Biografia. Prezentacja na temat „teofrasta” Teofrasta napisał pracę naukową pt

Relacja Teofrasta krótko opowie o życiu starożytnego greckiego filozofa, teoretyka muzyki i przyrodnika. Również z tej wiadomości dowiesz się, dlaczego Teofrasta nazywany jest ojcem botaniki.

Wiadomość o Teofraście

Teofrastus lub Teofrasta (ok. 370 pne - 288 pne lub 285 pne) był wszechstronnym naukowcem, filozofem. Stawia się go obok Arystotelesa, uważając starożytnego greckiego przyrodnika za twórcę geografii i botaniki roślin.

Krótka biografia Teofrasta

Przyszły naukowiec Teofrastus urodził się w mieście Erez około 370 (371) pne. Jeszcze w młodości przeniósł się do Aten, gdzie został uczniem słynnych filozofów: najpierw Leukippos, potem był uczniem Akademii Platona, uczniem Arystotelesowskiego Liceum. Różne źródłaświadczą, że starożytny grecki filozof przy urodzeniu otrzymał imię Tirtham, ale Arystoteles nadał mu przydomek Teofrastus, co oznaczało „posiadacz boskiej mowy”, „boski mówca”. Był najukochańszym uczniem Arystotelesa, a po jego śmierci wszystkie rękopisy i zgromadzoną bibliotekę pozostawił Teofrasta. Prowadził też szkołę wędrowną. Liczba uczniów wynosiła 2000 osób, a imię Teofrasta było znane daleko poza granicami kraju. W ciągu swojego życia napisał 227 kompozycji, z których niewiele zachowało się do dziś. Naukowiec żył 85 lat i został pochowany w Atenach z honorami.

Dlaczego Teofrast jest ojcem botaniki?
Teofrast słusznie nazywany jest „ojcem botaniki”. Jest twórcą botaniki jako niezależnej nauki. Dzieła Teofrasta uważane są za wprowadzenie do systemu medycyny, praktyków Rolnictwo. Oprócz opisywania, gdzie rośliny mogą znaleźć zastosowanie w medycynie i gospodarce, filozof rozważał kwestie teoretyczne. W swoich pracach „Historia naturalna roślin”, „O przyczynach powstania roślin” czy „O zjawiskach życiowych roślin” nakreślił podstawy klasyfikacji i fizjologii roślin, a także opisał około 500 gatunków roślin.
Zasługą Teofrasta jest to, że, choć nie do końca naukowo, nakreślił główne problemy naukowej fizjologii roślin. Naukowiec zadał mu kilka interesujących go pytań:
Jaka jest różnica między roślinami a zwierzętami?
Jakie narządy mają rośliny?
Jaka jest aktywność liści, korzeni, owoców, łodyg?
Jaki wpływ mają zimno i ciepło, suchość i wilgotność, klimat i gleba świat roślinny?
Dlaczego rośliny chorują?
Czy rośliny mogą pojawiać się losowo?
Czy roślina może przejść z jednego gatunku na drugi?

Ponadto Teofrast dokładnie opisał technologię uprawy trzciny i wytwarzania z niej trzciny dla aulosów.
Inne zasługi Teofrasta
W pracach „Charakterystyki etyczne” i „O właściwościach moralności ludzkiej” opisał 30 typów osób (pochlebca, gaduła, przechwałka, dumny, niedowierzający, narzekający), które opisał barwnymi sytuacjami ich manifestacji.
W dwutomowym traktacie „O muzyce” zachował się fragment, w którym filozof polemizuje z pitagorejsko-platońskim przedstawieniem muzyki. Teofrast postrzegał melodię jako sekwencję interwałów. Uważał, że istotą muzyki jest poruszenie duszy, która dzięki doświadczeniu pozbyła się zła. W eseju „Na sylabie” nakreślił swoje teorie krasomówstwa.
Mamy nadzieję, że rozmowa o Teofrastach pomogła ci przygotować się do lekcji i dużo się nauczyłeś. przydatna informacja o życiu starożytnego greckiego filozofa, jego zasługach. I twój krótka historia o Teofraście możesz zostawić za pomocą poniższego formularza komentarza.

Teofrast, Lub Teofrast, (starogrecki, łac. Theophrastos Eresios; ur. ok. 370 pne w mieście Eres na wyspie Lesbos – zm. między 288 pne a 285 pne w Atenach) – starożytny grecki filozof, przyrodnik, teoretyk muzyki.

Wszechstronny naukowiec; jest obok Arystotelesa twórcą botaniki i geografii roślin. Dzięki historycznemu wymiarowi swojej nauki o przyrodzie jest twórcą historii filozofii (zwłaszcza psychologii i teorii poznania).

Biografia

Urodzona w rodzinie Pełniejszej Melanty na Lesbos. Po urodzeniu nosił imię Tirtam. Theophrastus („Boski”) otrzymał później przydomek. Studiował w Atenach u Platona, a następnie u Arystotelesa i został jego najbliższym przyjacielem, aw 323 pne. mi. - następca na stanowisku kierownika szkoły perypatetycznej (Lyceum). Wśród jego uczniów był komik Menander. Teofrast został przyjęty przez macedońskiego króla Kassandera, założyciela Muzeum Aleksandryjskiego Demetriusza z Faleru i jego następcę na stanowisku kierownika Liceum, Stratona. Żył 85 lat i został pochowany z honorami w Atenach.

Pracuje

Prace botaniczne

Teofrast nazywany jest „ojcem botaniki”. Prace botaniczne Teofrasta można uznać za zestawienie w jeden system wiedzy praktyków rolnictwa, medycyny i pracy naukowców starożytnego świata w tej dziedzinie. Teofrast był twórcą botaniki jako samodzielnej nauki: wraz z opisem wykorzystania roślin w gospodarce i medycynie rozważał zagadnienia teoretyczne. Wpływ dzieł Teofrasta na dalszy rozwój botaniki przez wiele stuleci był ogromny, ponieważ naukowcy świat starożytny nie wzniósł się ponad niego ani w zrozumieniu natury roślin, ani w opisie ich form. Zgodnie z jego ówczesnym poziomem wiedzy, niektóre postanowienia Teofrasta były naiwne i nienaukowe. Naukowcy tamtych czasów nie mieli jeszcze wysokiej techniki badawczej, nie było eksperymentów naukowych. Ale przy tym wszystkim poziom wiedzy osiągnięty przez „ojca botaniki” był bardzo znaczący.

Napisał dwie książki o roślinach: „Historia roślin” (starożytna greka, łac. Historia plantarum) i „Przyczyny roślin” (starożytna greka, łac. De causis plantarum), które podają podstawy klasyfikacji roślin i fizjologii, opisał 500 gatunków roślin, które były przedmiotem wielu komentarzy i często wznawiane. Pomimo tego, że Teofrast w swoich dziełach „botanicznych” nie stosuje żadnych specjalnych metod, wprowadził do badania roślin idee całkowicie wolne od ówczesnych uprzedzeń i założył, jak prawdziwy przyrodnik, że natura działa zgodnie z do własnych celów, a nie do celu przydatne człowiekowi. Nakreślił z przenikliwością główne problemy naukowa fizjologia roślin. Czym różnią się rośliny od zwierząt? Jakie narządy mają rośliny? Jaka jest aktywność korzenia, łodygi, liści, owoców? Dlaczego rośliny chorują? Jaki wpływ na świat roślinny mają ciepło i zimno, wilgotność i suchość, gleba i klimat? Czy roślina może powstać sama (spontanicznie)? Czy jeden typ rośliny może zmienić się w inny? Oto pytania, które interesowały umysł Teofrasta; w większości są to te same pytania, które nadal interesują przyrodników. W samym ich ustawieniu - ogromna zasługa greckiego botanika. Co do odpowiedzi, to w tamtym okresie, przy braku niezbędnego materiału faktograficznego, nie było możliwości ich udzielenia z należytą dokładnością i naukowym charakterem.

Wraz z obserwacjami o charakterze ogólnym „Historia roślin” zawiera zalecenia dotyczące praktycznego wykorzystania roślin. W szczególności Teofrast dokładnie opisuje technologię uprawy specjalnego rodzaju trzciny i robienia z niej lasek dla aulosów.

Inne godne uwagi prace

Najbardziej znane jest jego dzieło „Charakterystyki etyczne” (inne greckie; tłumaczenie rosyjskie „O właściwościach moralności człowieka”, 1772 lub „Charakterystyka”, St. Petersburg, 1888), zbiór 30 esejów o typach ludzkich, który przedstawia pochlebca, gaduła, przechwałka, dumny, zrzędliwy, niedowierzający itp., każdy po mistrzowsku przedstawiony przez barwne sytuacje, w których przejawia się ten typ. Kiedy więc rozpoczyna się zbiórka darów, skąpiec bez słowa opuszcza spotkanie. Będąc kapitanem statku, kładzie się spać na materacu sternika, aw święto Muz (kiedy zwyczajowo wysyłano nagrodę nauczycielowi) zostawia dzieci w domu. Często mówią o wzajemnym wpływie Postaci Teofrasta i bohaterów nowej greckiej komedii. Niewątpliwie jego wpływ na całą współczesną literaturę. To właśnie zaczynając od tłumaczeń Teofrasta, francuski moralista La Bruyère stworzył swoje Postacie, czyli moralność naszych czasów (1688). Od Teofrasta wywodzi się portret literacki, integralna część każdej powieści europejskiej.

Z dwutomowego traktatu O muzyce zachował się cenny fragment (włączony przez Porfiry'ego w komentarzu do Harmonijki Ptolemeusza), w którym filozof polemizuje z jednej strony z pitagorejsko-platońskim przedstawieniem muzyki jako innej - brzmiącej - "wcielenie" liczb. Z drugiej strony tezę harmoniki (i być może Arystoksenosa) uważa za mało istotną, uznając melodię za ciąg dyskretnych wartości – interwałów (przerw między wysokościami). Natura muzyki, konkluduje Teofrasta, nie leży w ruchu interwałowym ani w liczbach, ale w „ruchu duszy, która poprzez doświadczenie pozbywa się zła (starożytna greka). Bez tego ruchu nie byłoby istoty muzyki”.

Teofrasta jest także właścicielem (nie zachowanego) eseju „O sylabusie” (lub „O stylu”;), który według M. L. Gasparowa pod względem znaczenia dla całej starożytnej teorii krasomówczej jest prawie wyższy niż „Retoryka” Arystotelesa . Wielokrotnie wspominają o tym Dionizy z Halikarnasu, Demetriusz z Faleru i inni.

Pamięć

W 1973 roku Międzynarodowa Unia Astronomiczna nazwała krater Theophrastus po widocznej stronie Księżyca.

Tłumacze rosyjscy

Polenow, Aleksiej Jakowlewicz
Siergiejenko, Maria Efimowna
Stratanowski, Gieorgij Andriejewicz

(371-286 pne) – słynny grecki uczony, nazywany ojcem botaniki, pochodzący z wyspy Lesbos z miasta Erez, stąd przydomek – Teofrastos Eresios. W rodzinnym mieście najpierw słuchał Leucypa, potem Platona, a po jego śmierci przeszedł na Arystotelesa, z którym już się nie rozstawał, aż wielki filozof opuścił Ateny na zawsze.Życie T. minęło stosunkowo spokojnie i szczęśliwie. Był człowiekiem inteligentnym, bogato uzdolnionym, a jednocześnie życzliwym, ludzkim, o sympatycznej duszy. Był znakomitym mówcą i według legendy za swoją elokwencję otrzymał od Arystotelesa przydomek „ Teofrastos”, co oznacza „boski mówca”; zastąpił jego oryginalne imię - Tyrtamos. Czy tak było naprawdę, czy nie, w każdym razie T. był najwybitniejszym i najbardziej ukochanym uczniem Arystotelesa, odziedziczył po nim całą bibliotekę, wszystkie rękopisy, a po śmierci nauczyciela został kierownikiem szkoły perypateckiej. Liczba jego uczniów, według świadectw starożytnych, sięgała 2000 osób, a jego sława rozeszła się daleko poza granice Grecji. Przypisuje mu się 227 kompozycji; większość z nich zaginęła, a ani jeden nie został całkowicie zachowany bez uszczerbku z powodu czasu i skrybów. Do naszych czasów zachowały się dwa duże dzieła botaniczne T.; jeden zatytułowany „Historia”, a właściwie „Historia naturalna roślin” (Θεοφραστου περί ωυτών ίστορίαι), drugi „O przyczynach roślin” (θ. περί αιτιών φυτι κών) - traktat o zjawiskach życiowych roślin. Historia naturalna roślin składa się z 9 ksiąg i odpowiada treściowo naszej morfologii, anatomii i taksonomii roślin. Zajmuje się przede wszystkim głównymi częściami roślin, a T. rozróżnia części zewnętrzne i wewnętrzne. Zewnętrzny - korzenie, łodygi, gałęzie i pędy, liście, kwiaty, owoce. Ziarno T. uważa, podobnie jak jego poprzednicy, za „jajeczko” roślin, ale jaki jest związek między nasieniem a kwiatem – T. nie wiedział. Elementy wewnętrzne - kora, drewno I rdzeń, które z kolei składają się z sok, włókna, żył I mięso. Co T. miał przez to na myśli, nie jest do końca jasne. Sok to w niektórych przypadkach sok mleczny, w innych na przykład coś innego. żywica lub guma. Włókna i nici są niewątpliwie nazywane ze względu na ich podobieństwo do odpowiednich części zwierząt. Włókna T. to wiązki grubościennego łyka, ale w innych przypadkach najwyraźniej na przykład wiązki naczyniowe. w liściach. Włókna nie rozgałęziają się. Żyły - rozgałęzione rurki wypełnione sokiem: dojarki, kanały żywiczne itp. I znowu wiązki naczyniowe. Ciekawe, że botanicy wciąż mówią o „żyłach” i „nerwach” liści: ciekawe doświadczenie terminów, które straciły swoje bezpośrednie znaczenie, interesujące echa naukowej starożytności. Wreszcie mięso znajduje się między włóknami a żyłami i charakteryzuje się tym, że jest podzielne we wszystkich kierunkach, podczas gdy np. włókna są rozszczepione tylko wzdłuż. Łącząc na różne sposoby, te 4 główne lub podstawowe części tworzą rdzeń, drewno i korę. Zewnętrzne części roślin scharakteryzowano przykładowo i szczegółowo. Klasyfikacja i system roślin T. jest bardzo prosty; najpierw dzieli całe królestwo roślin na 4 dywizje: drzewa, krzaki, byliny I zioła, aw każdym dziale rozróżnia dwie grupy: rośliny dziko rosnące i rośliny uprawne. Następnie opisuje drzewa i krzewy, głównie greckie, ale także obce, dotykając przy tym wielu ważnych zagadnień teoretycznych i praktycznych, opowiada o naturalnym i sztucznym rozmnażaniu roślin, o drewnie od strony technicznej, o sposobach rozsiewania nasion , nawet o sztucznym zapylaniu, mówi o długości życia, chorobach i śmierci roślin. Jeśli chodzi o byliny, T. najpierw opisuje te dzikie (są 2 kategorie - „z cierniami” i „bez cierni”), następnie uprawiane: „rośliny na wianki”, czyli ogrodowe „kwiaty” i rośliny ozdobne. Do tej grupy należały T. i róże (a więc krzewy) oraz zioła jednoroczne. Ziołom, głównie zbożom, roślinom strączkowym, warzywom itp. poświęcono dwie księgi eseju. W sumie poznano mniej lub bardziej 400 roślin, w tym rośliny zarodnikowe: paprocie, grzyby i algi. Nawiasem mówiąc, z tekstu wynika, że znał on nie tylko glony śródziemnomorskie, ale także duże formy z Atlantyku, najwyraźniej wodorosty (Księga 4, rozdział VII). W ogólny opis Opisy roślin w T. są krótkie i mało jasne, więc w większości przypadków niełatwo odgadnąć, o którą roślinę chodzi. Ostatnia (dziewiąta) księga "Historii Naturalnej", uważana przez niektórych za dzieło szczególne T., traktuje o specyficznych sokach i leczniczych właściwościach korzeni. Jest znacznie słabszy od innych, ma charakter wąsko stosowany, a pod względem treści i prezentacji jest dziełem w rodzaju owych „materia medica”, które przez wiele wieków po T. były jedynymi i nędznymi przedstawicielami botanicznej wiedza. Druga praca T. - „O przyczynach roślin”, a właściwiej w znaczeniu „O zjawiskach życiowych roślin” – jest jakby opracowaniem tego samego materiału faktograficznego, ale z innego punktu widzenia; treścią jest teoretyczna i stosowana fizjologia roślin. Cały esej składa się z 6 ksiąg i zaczyna się od opisu sposobów występowania, rozmnażania i wzrostu roślin. T. pozwala na spontaniczne generowanie roślin, tak jak było to dozwolone wcześniej i przez wiele wieków później. „Samogenerate”, mówi, „rośliny, które są mniejsze, głównie jednoroczne i zielne (księga 1, rozdz. V). Uznając tę metodę za podstawową, T. uważa jednak rozmnażanie roślin przez nasiona i inne części najpowszechniejsze i najpowszechniejsze, że tak powiem, normalne. Szczegółowo analizuje wpływ warunków zewnętrznych na rośliny, głównie drzewa - ciepła, zimna, wiatrów i gleby oraz te zmiany, jakim ulegają rośliny zarówno pod wpływem czynników zewnętrznych, jak i pod wpływem wpływ kultury .Dalej mówi o kultywacji różne rośliny, zaczynając od drzew, a kończąc na zbożach i warzywach, szczegółowo omawia rozmnażanie roślin przez nasiona, szczepienie, okulizację i inne praktyczne zagadnienia ogrodnictwa i rolnictwa. Cała książka (piąta) poświęcona jest nienormalnym zjawiskom w życiu roślin; ciekawe rozdziały dotyczące chorób, naturalnej i sztucznej śmierci roślin. Ostatnia (szósta) księga, podobnie jak w pierwszym dziele, jest znacznie słabsza od pozostałych; opowiada o smaku i zapachu roślin. Takie są dzieła botaniczne T. Przeglądając je pobieżnie, mimowolnie dziwisz się bogactwu treści, niezwykłej różnorodności i wadze poruszanych problemów. Kiedy zagłębiasz się w tekst, czujesz rozczarowanie i znowu mimowolnie dziwisz się rozbieżności między wielkością zadań i pytań a nędznymi odpowiedziami na nie, między niezwykłą, prawdziwie „boską” dociekliwością umysłu a jego nędzną, tępą satysfakcją . Krytyczna i bezstronna ocena T. nie jest łatwa. Nie jest to łatwe, ponieważ tekst jego pism nie doszedł do nas w pełni bezpiecznie, a po drugie, ponieważ w ogóle niewiele wiadomo o rozwoju i historii myśli naukowej w Starożytna Grecja. Przede wszystkim nie wiemy, co należy do samego T., a co do jego nauczyciela, Arystotelesa. Praca Arystotelesa na temat roślin (θεωρία περί φυτών) zaginęła. T. odziedziczył bibliotekę, rękopisy swojego nauczyciela, wśród których najprawdopodobniej znajdowały się jeszcze prace niepublikowane, być może szkice notatek zawierające jego przemyślenia, notatki i wybrane przez niego fakty. Być może T. jest kimś więcej niż wydawcą dzieł Arystotelesa, głosicielem jego idei, niż niezależnym myślicielem i naukowcem. Przynajmniej czerpał obficie i nie wahał się z tego źródła. Tym bardziej rośnie w tym pewność, że nigdzie nie cytuje Arystotelesa, nawet gdy dosłownie powtarza niektóre fragmenty jego pism. Możliwe, jak chcą niektórzy wielbiciele T., że uczynił to za zgodą, a nawet z woli samego Arystotelesa, ale nie zmienia to istoty rzeczy: nie wiemy, co do niego należy, a co do niego należy. nie to. W każdym razie wielki wpływ Arystotelesa jest oczywisty. Anatomia roślin T. jest niewątpliwie imitacją anatomii zwierząt Arystotelesa, co wpływa zarówno na ogólną ideę, jak i na szczegóły. Próbuje zastosować zasady, teorię wypracowaną przez Arystotelesa dotyczącą organizacji zwierząt, do budowy roślin, a to z góry powzięte pragnienie nie mogło nie doprowadzić go do dysonansu z faktami. Króluje teoria i niewiele uwagi poświęca się wiarygodności faktów. Ogólnie rzecz biorąc, rzeczywiste informacje T. o królestwie roślin nie wznosiły się znacznie ponad aktualne opinie wypracowane przez życie codzienne, ponad to, co wiedzieli rolnicy, zbieracze i sprzedawcy. Zioła medyczne, kupcy. Łatwowierność T. w opowieściach tych ludzi jest niezwykle wielka, a jego własne obserwacje, jego bezpośrednia znajomość świata roślin była niezwykle ograniczona i pod tym względem, jak również w jasności i pewności przedstawienia, T. jest znacznie gorszy od swojego nauczyciela, Arystotelesa. Sprengel słusznie podkreśla częste w T. „tak mówią” lub „tak mówią Arkadyjczycy”. Nie mniej słusznie zauważa, że T. najwyraźniej, z wyjątkiem Attyki, Eubei i Lesbos, nie było prawie nigdzie, nawet w Grecji, chociaż w jego czasach można było to zrobić z całkowitą wygodą. Próba Meyera wyeliminowania tego zarzutu poprzez sugerowanie, że T. zbierał materiały – „przynajmniej w większości podczas podróży” – nie ma podstaw faktycznych. Z opisu wielu roślin wynika, że T. znał je tylko ze słyszenia. Według starożytnych T. urządził ogród botaniczny - być może, ale nie wiemy, co w nim rosło i co w nim robił T. W T., podobnie jak u większości wybitnych uczonych starożytnego świata, widzimy ogromne erudycja, wielkie i szlachetne pragnienie prawdy, żarliwe pragnienie zgłębiania tajemnic przyrody, a wraz z tym - zupełna niemożność naukowego zbadania tej przyrody, zresztą - niechęć, niechęć do pracochłonności, ale konieczna praca ustalanie i badanie faktów; pozostaje w tyle, jako coś nieistotnego, nikczemnego i całego talentu, cała energia idzie w obszar rozumowania abstrakcyjnego, a często z niesamowitym dowcipem i nienaganną logiką, harmonijnego, ale całkowicie fałszywego wyobrażenia o fizyczności tworzony jest fenomen natury, w innych przypadkach wychodzi to tylko gra słów, okazuje się niejako iluzją wiedzy, ale w rzeczywistości tylko samooszukiwaniem się. Wszystko to czyni bardziej ostrożnym i obiektywnym w stosunku do t., a zarazem do wszystkiego, co klasyczna starożytność dała botanice, zwłaszcza że wartość t. jest zwykle przeceniana i traktowana z przesadnym entuzjazmem. Nazwa „ojciec botaniki” stała się terminem chodzącym. Ferdinand Kohn nazywa go „ojcem botaniki naukowej”, najwyraźniej zafascynowany różnorodnością i głębią dotkniętych chorobą T. pytania. W tym zakresie zasługa T. jest niezaprzeczalna. Ale chodzi o to odpowiedzi T. niedoskonały, niejasny, naiwny i daleki od tego, co nazywamy „naukowym”. W pracy T. wciąż jest bardzo mało „nauki” i „nauka” botaniczna nie jest dzieckiem T. Dwaj inni historycy botaniki, E. Meyer i K. Jessen, również byli skłonni wyolbrzymiać wartość T. i czasami, aby zachować jasność jego aureoli, przyjmowali subiektywne, nieprawdopodobne założenia. K. Sprengla iw skrócie - Yu Vizner traktował go surowiej. Tak więc dzieł botanicznych T. nie można nazwać naukowy V ścisłym znaczeniu to słowo. Jest to zbiór obserwacji i informacji o roślinach, w różnym stopniu rzetelnych, rzetelnie zbieranych, czasem z powodzeniem porównywanych, często przydatnych w życiu praktycznym. Był to najlepszy zbiór informacji o królestwie roślin w całej starożytności i przez wiele wieków po T. Jest to godna szacunku i pożyteczna praca. Pobudzała do myślenia, wskazywała na wielkie problemy, budziła zainteresowanie światem roślin i na tym polega jej wielkie, niezaprzeczalne znaczenie. Wreszcie dla nas jest to cenny zabytek starożytnej kultury greckiej, starożytnej myśli ze wszystkimi jej pozytywnymi i pozytywnymi cechami negatywne aspekty. T. został po raz pierwszy przetłumaczony z greki na łacinę przez Teodora Gazę i opublikowany w Treviso w 1483 r.: „Theophrasti de historia et de causis plantarum libros ut latinos legeremus”, Theodoras Gaza (folio). To jest pierwsze wydanie, od tego czasu było ich wiele, szczegółową listę zob. Pritzel, „Thesaurus literaturae botanicae” (1851); szczegóły na temat T. patrz: Kurt Sprengel, "Geschichte der Botanik" (I h., 1817) i "Theophrast" s Naturgeschichte der Gewächse, übersetzt und erläutert von K. Sprengel "(I-II, 1822); E. Meyera, "Geschichte der Botanik" (t. I, 1854); "K. Jessen, „Botanik der Gegenwart und Vorzeit in culturehistorischer Entwickelung” (1864); J. Wiesner, "Biologie der Pflanzen. Mit einem Anhang: die historische Entwicklung der Botanik" (1889, jest tłumaczenie rosyjskie); F. Cohn, „Die Pflanze. Vortrage aus dem Gebiete der Botanik” (t. I, 1896, przetłumaczone na język rosyjski).

Popiersie Teofrasta

Theophrastus lub Theophrastus lub Tirtamos lub Tirtam starożytny grecki filozof, przyrodnik, teoretyk muzyki.

Wszechstronny naukowiec; jest obok Arystotelesa twórcą botaniki i geografii roślin. Dzięki historycznemu wymiarowi swojej nauki o przyrodzie występuje jako twórca historii filozofii.

Pochodzi z Eres na wyspie Lesbos. Studiował w Atenach u Platona, a następnie u Arystotelesa i został jego najbliższym przyjacielem, aw 323 pne. mi. następca na stanowisku kierownika szkoły perypateckiej.

Pracuje

Strona tytułowa ilustrowanego wydania Historii Plantarum, Amsterdam, 1644

Prace botaniczne

Napisał dwie książki o roślinach: „Historia roślin” i „Przyczyny roślin”, które podają podstawy klasyfikacji i fizjologii roślin, opisują około 500 gatunków roślin, które były przedmiotem wielu komentarzy i często wznawiane. Pomimo tego, że Teofrast w swoich dziełach „botanicznych” nie stosuje żadnych specjalnych metod, wprowadził do badania roślin idee całkowicie wolne od ówczesnych uprzedzeń i założył, jak prawdziwy przyrodnik, że natura działa zgodnie z dla własnych celów, a nie w celu bycia użytecznym dla osoby. Z charakterystyczną dla siebie dalekowzrocznością nakreślił główne problemy naukowej fizjologii roślin. Czym różnią się rośliny od zwierząt? Jakie narządy mają rośliny? Jaka jest aktywność korzenia, łodygi, liści, owoców? Dlaczego rośliny chorują? Jaki wpływ na świat roślinny mają ciepło i zimno, wilgotność i suchość, gleba i klimat? Czy roślina może rosnąć sama? Czy jeden typ rośliny może zmienić się w inny? Oto pytania, które interesowały dociekliwy umysł Teofrasta; w większości są to te same pytania, które nadal interesują przyrodników. Wielka zasługa wielkiego greckiego botanika polega na ich inscenizacji. Co do odpowiedzi, to w tamtym okresie, przy braku niezbędnego materiału faktograficznego, nie było możliwości ich udzielenia z należytą dokładnością i naukowym charakterem.

Inne godne uwagi prace

Najbardziej znany jest jego esej „Ethical Characters”, zbiór 30 esejów o typach ludzkich, który przedstawia pochlebcę, gadułę, pyszałkowatego, aroganckiego, zrzędliwego, niedowierzającego itd., z których każdy jest mistrzowsko przedstawiony w żywych sytuacjach, w których ten typ się przejawia . Kiedy więc rozpoczyna się zbiórka darów, skąpiec bez słowa opuszcza spotkanie. Będąc kapitanem statku, kładzie się do łóżka na materacu sternika, a dzieci zostawia w domu w święto Muz. Często mówią o wzajemnym wpływie Postaci Teofrasta i bohaterów nowej greckiej komedii. Niewątpliwie jego wpływ na całą współczesną literaturę. Wychodząc od tłumaczeń Teofrasta, francuski moralista La Bruyère stworzył swoje „Charaktery, czyli moralność naszych czasów”. Od Teofrasta wywodzi się portret literacki, integralna część każdej powieści europejskiej.

Z dwutomowego traktatu „O muzyce” zachował się cenny fragment, w którym filozof z jednej strony polemizuje z pitagorejsko-platońskim poglądem na muzykę jako kolejne „brzmiące” „wcielenie” liczb. Z drugiej strony za mało istotną uważa tezę harmoniki, która melodię traktowała jako ciąg dyskretnych wielkości interwałów. Natura muzyki, konkluduje Teofrasta, nie leży w ruchu interwałowym ani w liczbach, ale w „ruchu duszy, która poprzez doświadczenie pozbywa się zła. Bez tego ruchu nie byłoby istoty muzyki”.

Teofrasta jest także właścicielem eseju „Na sylabie”, który według M.L. Gasparow pod względem znaczenia dla całej starożytnej teorii krasomówczej przewyższa niemal Retorykę Arystotelesa. Wielokrotnie wspominają o tym Dionizy z Halikarnasu, Demetriusz z Faleru i inni.

Theophrastus (ok. 370, Eres na Lesbos, między 288 a 285 pne, Ateny), inni Grecy. filozof i naukowiec, największy przedstawiciel szkoły wędrownej. Przyjaciel, współpracownik i następca Arystotelesa, od 322 do końca życia uczony Lekeya. Biografia T. ... ... Encyklopedia filozoficzna

TEOPRAST- TEOPRAST (Θ€ωφραστος) z Eres (ok. 370, Eres, wyspa Lesbos między 288 a 285 pne, Ateny), grecki filozof, największy przedstawiciel szkoły perypateckiej. Przyjaciel, uczeń i współpracownik Arystotelesa, jego następca na czele Liceum. ... ... starożytna filozofia

TEOPRAST Słownik-podręcznik o starożytnej Grecji i Rzymie, o mitologii

TEOPRAST- (ok. 370 288 pne) Grecki filozof z Eres (Lesbos), uczeń i przyjaciel Arystotelesa, po jego śmierci stanął na czele szkoły perypatetycznej. Z jego ogromnej spuścizny, tylko niewielka część kilku krótkich prace naukowe i dwie świetne prace na temat ... ... Lista starożytnych greckich imion

Współczesna encyklopedia

- (Theophrastus) (prawdziwe nazwisko Tirtam) (372 287 pne) starożytny grecki przyrodnik i filozof, jeden z pierwszych botaników starożytności. Uczeń i przyjaciel Arystotelesa, po jego śmierci kierownik szkoły perypatetycznej. Autor św. 200 prac z nauk przyrodniczych ... ... Wielki słownik encyklopedyczny

Theophrastus (Theophrastus) (prawdziwe imię Tirtam; 372–287 pne) - starożytna greka. przyrodnik i filozof. Jeden z pierwszych botaników starożytności. Uczeń i przyjaciel Arystotelesa; po jego śmierci szef Peripatetic. szkoły. Autor ponad 200 artykułów na temat ... ... Encyklopedyczny słownik pseudonimów

- (371 286 p.n.e.) słynny uczony grecki, nazywany ojcem botaniki, pochodzący z wyspy Lesbos z miasta Erez, stąd przydomek Theophrastos Eresios. Najpierw słuchał Leucype w swoim rodzinnym mieście, potem Platona, a po jego śmierci przeniósł się do ... ...

Pozostawił po sobie wiele dzieł, z których do naszych czasów zachowało się tylko kilka. Niemało mniej lub bardziej obszernych fragmentów pism podaje różnych starożytnych doksografów. Dotarło do nas: 1) 9 książek o roślinach i ich zasadach ... ... Encyklopedia Brockhausa i Efrona

Teofrast- (Teofrast) (prawdziwe nazwisko Tirtam) (372 287 p.n.e., starogrecki przyrodnik, filozof, jeden z pierwszych botaników starożytności. Uczeń i przyjaciel Arystotelesa, po jego śmierci kierownik szkoły perypatetycznej. Autor ponad 200 dzieł NA ... ... Ilustrowany słownik encyklopedyczny

Książki

podczas gdy Freud spał. Encyklopedia ludzkich wad, Nikulin Nikolai. Teofrast, uczeń Arystotelesa, napisał w IV wieku p.n.e. traktat pod nieskomplikowanym tytułem „Postacie”, w którym opisał 30 typów osobowości człowieka: gaduła, pretendent, przechwałka, tchórz itp. ...
Kiedy Freud spał Encyklopedia wad ludzkich, Nikulin N.. Teofrastus, uczeń Arystotelesa, w IV wieku pne napisał traktat pod nieskomplikowanym tytułem „Postacie”, w którym opisał 30 typów osobowości człowieka: gaduła, pretendent, przechwałka , tchórz itp...