ಖಾಜರ್‌ಗಳು ಈಗ ಯಾರು. ಖಜಾರ್ ಡಯಾಸ್ಪೊರಾ. ಖಾಜಾರ್‌ಗಳ ಅಶ್ಕೆನಾಜಿ ವಂಶಸ್ಥರು? ಖಾಜರ್‌ಗಳು ಯಾರು

ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿರುವಂತೆ, ಅಲೆಮಾರಿ ಖಾಜರ್‌ಗಳ ರಾಜ್ಯ - ಖಾಜರ್ ಖಗಾನೇಟ್ - X-XI ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ. ಈ ರಾಜ್ಯದ ಭೂಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಜನರು ಹೊಸ ತುರ್ಕಿಕ್-ಮಾತನಾಡುವ ಅಲೆಮಾರಿಗಳ (ಪೆಚೆನೆಗ್ಸ್, ಪೊಲೊವ್ಟ್ಸಿ ಮತ್ತು ಟಾಟರ್ಸ್) ಅಲೆಗಳಿಂದ ಭಾಗಶಃ ಸಂಯೋಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು ಮತ್ತು ಭಾಗಶಃ ಹಿಂದಿನ ಕಗನೇಟ್ನ ಭೂಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಆಧುನಿಕ ವಿಜ್ಞಾನಖಜಾರ್‌ಗಳ ಭೌತಿಕ ಮತ್ತು ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ವಂಶಸ್ಥರು ಎಂದು ಯಾರನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕು ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ನಿಸ್ಸಂದಿಗ್ಧವಾದ ಪುರಾವೆಗಳಿಲ್ಲ. ಇದರ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಜನರು ಮತ್ತು ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪುಗಳು ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಖಾಜರ್‌ಗಳಿಂದ ವಂಶಸ್ಥರು ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಈ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪುಗಳ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ರೂಪಿಸಿದ ಅತ್ಯಂತ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತಾವಾದಿ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳನ್ನು ನಾವು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸೋಣ.

ಕರೈಟರು

ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಖಾಜರ್‌ಗಳ ಮೂಲಕ್ಕೆ ಅತ್ಯಂತ ಸಕ್ರಿಯ ಹಕ್ಕುದಾರರು, ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ, ಕ್ರಿಮಿಯನ್, ಹಾಗೆಯೇ ಪೋಲಿಷ್-ಲಿಥುವೇನಿಯನ್ ಕರೈಟ್‌ಗಳು. 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯದವರೆಗೆ, ಕರೈಟ್‌ಗಳು ತಮ್ಮನ್ನು ಯಹೂದಿ ಮೂಲದ ಜನರು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದರು, ವಿಶೇಷವಾದ, ಟಾಲ್ಮುಡಿಕ್ ಅಲ್ಲದ ಜುದಾಯಿಸಂ ಅನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದರು. ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯದಿಂದ, ಯಹೂದಿಗಳಾಗಿರುವುದು ಮತ್ತು ಅವರ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಮಂದಿರಗಳನ್ನು "ಸಿನಗಾಗ್‌ಗಳು" ಎಂದು ಕರೆಯುವುದು ಎಷ್ಟು ಅಪಾಯಕಾರಿ ಎಂದು ಅರಿತುಕೊಂಡ ಕರೈಟ್‌ಗಳು ವಿಶೇಷ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ಅದರ ಪ್ರಕಾರ ಅವರು ಒಮ್ಮೆ ಯಹೂದಿಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ಖಾಜರ್ ಟರ್ಕ್ಸ್‌ನ ಸ್ಟ್ರೀಮ್‌ಗಳು. ನಂಬಿಕೆ. ಹತ್ಯಾಕಾಂಡದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ "ಖಾಜರ್ ಸಿದ್ಧಾಂತ" ಕರಾಯ್ಟ್‌ಗಳಿಗೆ ಬಹಳಷ್ಟು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿತು, ಈ ಸಿದ್ಧಾಂತದಿಂದ ದಾರಿತಪ್ಪಿದ ನಾಜಿ ಆಡಳಿತವು ಕರೈಟ್‌ಗಳನ್ನು ಯೆಹೂದ್ಯೇತರ ಮೂಲದ ಜನರು ಎಂದು ಗುರುತಿಸಿತು. ಇದಲ್ಲದೆ, ಕೆಲವು ಆಧುನಿಕ ಕರೈಟ್ ಲೇಖಕರು ತಮ್ಮ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ಮುಂದೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಕರೈಟ್‌ಗಳನ್ನು ಖಜಾರ್‌ಗಳ ವಂಶಸ್ಥರು ಎಂದು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಒಮ್ಮೆ ಕ್ರೈಮಿಯಾದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಇತರ ಅಲೆಮಾರಿ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರು (ಪೊಲೊವ್ಟ್ಸಿಯನ್ನರು, ಹನ್ಸ್, ಟಾಟರ್ಗಳು ಮತ್ತು ಇತರರು). ಆದಾಗ್ಯೂ, ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಆಧುನಿಕ ಕರೈಟ್ ಲೇಖಕರ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಅವರ ಖಾಜರ್ ಮೂಲದ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳಿಕೆಗಳಿವೆ. ಸುಮಾರು ಒಂದು ಸಾವಿರ ಕರೈಟ್‌ಗಳು ಈಗ ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ಅವರಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವರು ತುರ್ಕಿಕ್-ಖಾಜರ್ ಗುರುತನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ.

ಕ್ರಿಮ್ಚಾಕ್ಸ್

ಕ್ರಿಮ್‌ಚಾಕ್‌ಗಳು ಯಹೂದಿ ಮೂಲದ ಹಲವಾರು ಗುಂಪುಗಳ ಮಿಶ್ರ ಸಮೂಹವಾಗಿದ್ದು, ಅವರು ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕ ಅವಧಿಯ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಮಿಯನ್ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದರು. 1475 ರಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟೋಮನ್ ಟರ್ಕಿಯಿಂದ ಕ್ರೈಮಿಯಾವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ, ಪ್ರಪಂಚದ ಇತರ ದೇಶಗಳಿಂದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಯಹೂದಿಗಳು ಪರ್ಯಾಯ ದ್ವೀಪಕ್ಕೆ ಬಂದರು. ಕ್ರೈಮಿಯಾವನ್ನು ಟರ್ಕಿಶ್ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ಸಮಯದಿಂದ, ಈ ಗುಂಪುಗಳು ನಿರಂತರ ಸಂಪರ್ಕದಲ್ಲಿದ್ದು, ಮಿಶ್ರ ಮತ್ತು ಕ್ರಮೇಣ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕವಾಗಿ (ಆದರೆ ಜನಾಂಗೀಯವಾಗಿ ಅಲ್ಲ!) ತುರ್ಕಿಕೀಕರಣಗೊಂಡಿದ್ದರೂ, ತಾಲ್ಮುಡಿಕ್ ಜುದಾಯಿಸಂ ಅನ್ನು ನಂಬಿಕೆಯಾಗಿ ಮತ್ತು ಹೀಬ್ರೂ ಅನ್ನು ಪವಿತ್ರ ಭಾಷೆಯಾಗಿ ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ. ಕ್ರಿಮ್‌ಚಾಕ್ಸ್ ಎಂಬುದು ತಡವಾದ ಮತ್ತು ಷರತ್ತುಬದ್ಧ ಪದವಾಗಿದೆ, ಇದು 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮೊದಲಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಕ್ರೈಮಿಯಾವನ್ನು ರಷ್ಯಾಕ್ಕೆ ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ನಂತರ ಮಾತ್ರ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು, ಸ್ಥಳೀಯ ತುರ್ಕಿಕ್ ಮಾತನಾಡುವ ಟಾಲ್ಮುಡಿಕ್ ಯಹೂದಿಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲು, ಅವರು ಉಳಿದ ಸಮೂಹದಿಂದ ತೀವ್ರವಾಗಿ ಭಿನ್ನರಾಗಿದ್ದರು. 1783 ರ ನಂತರ ಕ್ರೈಮಿಯಾದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ ಯಹೂದಿ ಜನಸಂಖ್ಯೆ. ಹತ್ಯಾಕಾಂಡದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಕ್ರಿಮ್‌ಚಾಕ್ಸ್, ವಿನಾಶದಿಂದ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾ, ಕರೈಟ್‌ಗಳ ಉದಾಹರಣೆಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ತಮ್ಮ ಖಜರ್ ಮೂಲದ ಬಗ್ಗೆ ನಾಜಿ ನಾಯಕತ್ವಕ್ಕೆ ಮನವಿ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು - ಅಯ್ಯೋ, ಯಾವುದೇ ಪ್ರಯೋಜನವಾಗಲಿಲ್ಲ.

ಕ್ರಿಮ್ಚಾಕ್ಸ್ ಗ್ರೇಟ್ ನಂತರವೇ ಖಜಾರ್ಗಳ ವಂಶಸ್ಥರೊಂದಿಗೆ ತಮ್ಮನ್ನು ಗುರುತಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು ದೇಶಭಕ್ತಿಯ ಯುದ್ಧ, ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ ಅವರ ಕರೈಟ್ ನೆರೆಹೊರೆಯವರ ಉದಾಹರಣೆಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ ಅವರ ಖಾಜರ್ ಪುರಾಣವನ್ನು ನಕಲಿಸುವುದು. 1950-1980ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಸೋವಿಯತ್ ಒಕ್ಕೂಟದಲ್ಲಿ ಯಹೂದಿ-ವಿರೋಧಿ ಮತ್ತು ಝಿಯಾನಿಸ್ಟ್ ವಿರೋಧಿ ಕಿರುಕುಳದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ಸಮುದಾಯದ ನಾಯಕರು ಕ್ರಿಮ್ಚಕ್ ಖಾಜರ್ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದರು. 1990 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ, ಬಹುಪಾಲು ಕ್ರಿಮ್‌ಚಾಕ್‌ಗಳು ಇಸ್ರೇಲ್‌ಗೆ ವಲಸೆ ಹೋದರು, ಅವರಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಕಾರಣಗಳಿಂದಾಗಿ ಕ್ರೈಮಿಯಾದಲ್ಲಿ ಉಳಿಯಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದವರು ತಮ್ಮ ಖಾಜರ್ ಮೂಲದ ಬಗ್ಗೆ ಇನ್ನಷ್ಟು ಮೊಂಡುತನದಿಂದ ಒತ್ತಾಯಿಸಿದರು. ಕ್ರಿಮ್‌ಚಕ್ ನಾಯಕರ ಆಮೂಲಾಗ್ರ "ಖಾಜರ್" ಸ್ವಯಂ-ಗುರುತಿನ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಸಮುದಾಯದ ಅನೇಕ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸದಸ್ಯರು ಅದನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ, ಇಸ್ರೇಲ್‌ಗೆ ವಲಸೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ, ಯಹೂದಿ ಸಮುದಾಯಗಳಿಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡುತ್ತಾರೆ, ಯಹೂದಿಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಗಮನಿಸಬೇಕು. ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಗಳುಮತ್ತು ಇತ್ಯಾದಿ. ಈಗ ಸುಮಾರು 200 ಕ್ರಿಮ್‌ಚಾಕ್‌ಗಳು ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಸಾವಿರಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಇಲ್ಲ.

ಯುರೋಪಿಯನ್ ಅಶ್ಕೆನಾಜಿ ಯಹೂದಿಗಳು

ಹತ್ಯಾಕಾಂಡದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪೂರ್ವ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಯಹೂದಿಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ನಾಶದ ನಂತರ, 1948 ರಲ್ಲಿ ರೂಪುಗೊಂಡ ಇಸ್ರೇಲ್ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಖಾಜರ್ ಥೀಮ್ ಅನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಯಿತು. ಖಾಜರ್‌ಗಳ ಇತಿಹಾಸದ ಕುರಿತು ಅತ್ಯಂತ ಕುಖ್ಯಾತ ಇಸ್ರೇಲಿ ಪ್ರಕಟಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ಅಬ್ರಹಾಂ ಪಾಲಿಯಕ್ ಪುಸ್ತಕ. "ಖಜಾರಿಯಾ - ಯುರೋಪ್ನಲ್ಲಿ ಯಹೂದಿ ರಾಜ್ಯದ ಇತಿಹಾಸ" ಎಂಬ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ, ಹೀಬ್ರೂ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ, ಗೊಂದಲಮಯ ಮತ್ತು ಮನವರಿಕೆಯಾಗದ ವಾದಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿ, ಎಲ್ಲಾ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಯಹೂದಿಗಳು ಯೆಹೂದ್ಯೇತರ ಖಜರ್ ಮೂಲದವರು ಎಂದು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಲು ಪಾಲಿಯಕ್ ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ.

1976 ರಲ್ಲಿ, ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ ಪಾಲಿಯಾಕ್ ಅವರ ಪುಸ್ತಕದ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಪ್ರಭಾವದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಬರಹಗಾರ ಆರ್ಥರ್ ಕೋಸ್ಟ್ಲರ್ ಅವರ "ದಿ ಹದಿಮೂರನೇ ಬುಡಕಟ್ಟು" ಕೃತಿಯನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು. ವೃತ್ತಿಪರ ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಈ ಹವ್ಯಾಸಿ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಗಂಭೀರವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಿಲ್ಲ ಎಂಬ ವಾಸ್ತವದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ (ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಕಳಪೆ ವಿಧಾನ ಮತ್ತು ಲೇಖಕರ ಮನವರಿಕೆಯಾಗದ ವಾದಗಳಿಂದಾಗಿ), ಇದು ಖಾಜರ್‌ಗಳ ಇತಿಹಾಸದ ಅತ್ಯಂತ ಜನಪ್ರಿಯ ಅಧ್ಯಯನಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಕೋಸ್ಟ್ಲರ್, ತರಬೇತಿಯ ಮೂಲಕ ಇತಿಹಾಸಕಾರರಲ್ಲ, ಯಹೂದಿಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ "ಯೆಹೂದ್ಯ ವಿರೋಧಿ" ಎಂಬ ಪದವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅಸಂಬದ್ಧವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು, ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಯಹೂದಿಗಳು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಜುದಾಯಿಸ್ ಖಾಜರ್ ತುರ್ಕಿಗಳ ವಂಶಸ್ಥರು ಎಂಬ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ.

ಇದೇ ರೀತಿಯ ಧಾಟಿಯಲ್ಲಿ, ಆಧುನಿಕ ಯಹೂದಿ ಸಂಶೋಧಕ ಕ್ಯಾವಿನ್ ಬ್ರೂಕ್ ಅವರ ಕೆಲಸವನ್ನು ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ, ಅವರು ಮಧ್ಯಯುಗದ ಉತ್ತರಾರ್ಧದಲ್ಲಿ, ಖಾಜರ್ ಮೂಲದ ಯಹೂದಿಗಳು ಅಶ್ಕೆನಾಜಿ ಯಹೂದಿಗಳಲ್ಲಿ 20% ರಷ್ಟಿದ್ದರು ಮತ್ತು 60% ಕ್ಕಿಂತ ಕಡಿಮೆ ಯಹೂದಿಗಳು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಆಧುನಿಕ ಉಕ್ರೇನ್ ಪ್ರದೇಶ. ತನ್ನ ಪುಸ್ತಕದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, 21 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ಅಶ್ಕೆನಾಜಿ ಯಹೂದಿಗಳು "ತಮ್ಮ ವಿಶಿಷ್ಟ ಮಿಶ್ರ ಮೂಲವನ್ನು ಮರುಶೋಧಿಸುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ" ಎಂದು ಬ್ರೂಕ್ ಭಾವನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ. ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಹಲವರು [ಅಂದರೆ. ಅಶ್ಕೆನಾಜಿ ಯಹೂದಿಗಳು] ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಮಹಾನ್ ಖಾಜರ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಗಳು. ಮೇಲಿನ ಇಬ್ಬರು ಲೇಖಕರಿಗೆ, ಯುರೋಪಿಯನ್ ಯಹೂದಿಗಳು ತುರ್ಕಿಕ್-ಖಾಜರ್ ಮತ್ತು ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಮಿಶ್ರಣದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಅವರ ಸಿದ್ಧಾಂತದೊಂದಿಗೆ ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಪಾಲ್ ವೆಕ್ಸ್ಲರ್ ಅನ್ನು ಕೂಡ ಸೇರಿಸಬಹುದು. ಇಸ್ರೇಲಿಯವರ ಇತ್ತೀಚಿನ ಪುಸ್ತಕ, ಶ್ಲೋಮೋ ಝಾಂಡ್ ಕೂಡ ದೊಡ್ಡ ಸ್ಪ್ಲಾಶ್ ಮಾಡಿತು, ಇದು ಆಧುನಿಕ ಯಹೂದಿಗಳ ಖಾಜರ್ ಮೂಲವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಎಲ್ಲಾ ಲೇಖಕರ ಹುಸಿ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ವಾದವು ಅನುಮಾನಾಸ್ಪದವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಪುನರಾವರ್ತಿಸೋಣ.

ಇತರ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳು

ಕರೈಟ್‌ಗಳು, ಕ್ರಿಮ್‌ಚಾಕ್ಸ್ ಮತ್ತು ಅಶ್ಕೆನಾಜಿ ಯಹೂದಿಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ಇತರ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ಸಹ ಖಾಜಾರ್‌ಗಳಿಂದ ವಂಶಸ್ಥರು ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಕಕೇಶಿಯನ್ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪುಗಳ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು - ಕರಾಚೆಸ್, ಬಾಲ್ಕರ್ಸ್ ಮತ್ತು ಕುಮಿಕ್ಸ್ - ಈ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸಕ್ರಿಯರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಹೋಲಿಕೆ ಮತ್ತು ವಾಸಸ್ಥಳದ ಸಾಮಾನ್ಯತೆಯು ಅವರ ಪೂರ್ವಜರು ಖಜರ್ ಖಗನೇಟ್ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರ ಭಾಗವಾಗಿರಬಹುದು ಎಂದು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಗಮನಿಸಬೇಕು. ಇದಲ್ಲದೆ, ಚೆಚೆನ್ ಜನರ ಕೆಲವು ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ಖಾಜರ್‌ಗಳ ಮೂಲದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಿದರು, ಕೆಲವು ಮಾಹಿತಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ಭಯೋತ್ಪಾದಕ ಶಮಿಲ್ ಬಸಾಯೆವ್ ಸಹ. ಯಹೂದಿ ಗುಂಪುಗಳಿಂದ, ಇರಾನ್-ಮಾತನಾಡುವ ಪರ್ವತ ಯಹೂದಿಗಳು-ಟಾಟ್ಸ್ನ ಕೆಲವು ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ಇದನ್ನು ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಘೋಷಿಸುತ್ತಾರೆ. 19 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಜುದಾಯಿಸಂಗೆ ಮತಾಂತರಗೊಂಡ ವೊರೊನೆಜ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯ ಮತ್ತು ಕಾಕಸಸ್‌ನ ಸಬ್ಬೋಟ್ನಿಕ್, ರಷ್ಯಾದ ರೈತರು ಮತ್ತು ಕೊಸಾಕ್‌ಗಳ ಪ್ರಕರಣವು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವಾಗಿದೆ. ಅವರಲ್ಲಿ ಕೆಲವರು ಈಗಾಗಲೇ ತಮ್ಮ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ "ಖಾಜರ್ ಜಾಡಿನ" ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ.

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಹೆಚ್ಚಿನ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಈ ಹಕ್ಕುಗಳಿಗೆ ಕಡಿಮೆ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಲಗತ್ತಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಖಾಜರ್ ಸಂಶೋಧಕ ಎಂ.ಐ. ಅರ್ಟಮೊನೊವ್, "ಖಾಜರ್‌ಗಳ ವಂಶಸ್ಥರ ಹುಡುಕಾಟವು ಇನ್ನೂ ವಿಫಲವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವುಗಳನ್ನು ಎಲ್ಲಿಯೂ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ. ಖಜರ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಕುರುಹುಗಳ ಹುಡುಕಾಟ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ, ನೆರೆಹೊರೆಯವರ ಭಾಷೆಗಳು ಮತ್ತು ಧರ್ಮಗಳಲ್ಲಿ, ಮನವರಿಕೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

ನೆರೆಹೊರೆಯ ಜನರು ಖಾಜರ್‌ಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ, ಆದರೆ ಅವರು ತಮ್ಮ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ಯಾವುದೇ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟಿಲ್ಲ. ಖಾಜರ್‌ಗಳು ಐತಿಹಾಸಿಕ ವೇದಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಎಷ್ಟು ಅನಿರೀಕ್ಷಿತವಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು, ಅವರು ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಅದನ್ನು ತೊರೆದರು.

ಎಲ್ಲಿ ದೇವರೇ ಬಲ್ಲ

5 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಖಾಜರ್‌ಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ, ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಮೋಸೆಸ್ ಖೋರೆನ್ಸ್ಕಿ "ಖಾಜರ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ತುಳಸಿಗಳ ಗುಂಪುಗಳು ಒಂದಾಗಿ, ಕುರಾವನ್ನು ದಾಟಿ ಈ ಬದಿಯಲ್ಲಿ ಚದುರಿಹೋದವು" ಎಂದು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಕುರಾ ನದಿಯ ಉಲ್ಲೇಖವು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ಖಾಜರ್‌ಗಳು ಇರಾನ್ ಪ್ರದೇಶದಿಂದ ಟ್ರಾನ್ಸ್‌ಕಾಕೇಶಿಯಾಕ್ಕೆ ಬಂದರು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಅರಬ್ ಚರಿತ್ರಕಾರ ಯಾಕುಬಿ ಇದನ್ನು ದೃಢಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ, "ಪರ್ಷಿಯನ್ನರು ಅವರಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಂಡ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಖಜಾರ್ಗಳು ಮತ್ತೆ ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ರೋಮನ್ನರು ಅವರನ್ನು ಓಡಿಸಿ ನಾಲ್ಕು ಅರ್ಮೇನಿಯಾಗಳ ಮೇಲೆ ರಾಜನನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವವರೆಗೂ ಅವರ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡರು."
7 ನೇ ಶತಮಾನದವರೆಗೆ, ಖಾಜರ್‌ಗಳು ವಿವಿಧ ಅಲೆಮಾರಿ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಗಳ ಭಾಗವಾಗಿದ್ದರು - ತುರ್ಕಿಕ್ ಖಗಾನೇಟ್‌ನಲ್ಲಿ ದೀರ್ಘಕಾಲದಿಂದ ಸಾಧಾರಣವಾಗಿ ವರ್ತಿಸಿದರು. ಆದರೆ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಅವರು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ರಚಿಸುವಷ್ಟು ಬಲಶಾಲಿ ಮತ್ತು ಧೈರ್ಯಶಾಲಿಗಳಾಗಿ ಬೆಳೆದರು - ಖಾಜರ್ ಖಗಾನೇಟ್, ಇದು ಮೂರು ಶತಮಾನಗಳಿಗೂ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಲಾಗಿತ್ತು.

ಭೂತ ರಾಜ್ಯ

ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಮತ್ತು ಅರೇಬಿಕ್ ವೃತ್ತಾಂತಗಳು ಇಟಿಲ್‌ನ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆ, ಸೆಮೆಂಡರ್‌ನ ಸೌಂದರ್ಯ ಮತ್ತು ಬೆಲೆಂಜರ್‌ನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ಬಣ್ಣಗಳಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸುತ್ತವೆ. ನಿಜ, ಚರಿತ್ರಕಾರರು ಖಾಜರ್ ಖಗಾನೇಟ್ ಬಗ್ಗೆ ವದಂತಿಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬ ಭಾವನೆ ಬರುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಅನಾಮಧೇಯ ಲೇಖಕ, ದಂತಕಥೆಯನ್ನು ಪುನರಾವರ್ತಿಸಿದಂತೆ, ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಗಣ್ಯರಿಗೆ "ಅಲ್-ಖಜರ್" ಎಂಬ ದೇಶವಿದೆ ಎಂದು ಉತ್ತರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಇದು ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ನಿಂದ 15 ದಿನಗಳ ಪ್ರಯಾಣದಿಂದ ಬೇರ್ಪಟ್ಟಿದೆ, "ಆದರೆ ಅವರ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ನಡುವೆ ಅನೇಕ ಜನರಿದ್ದಾರೆ. ಮತ್ತು ಅವರ ರಾಜನ ಹೆಸರು ಜೋಸೆಫ್."
ನಿಗೂಢ "ಖಜಾರಿಯಾ" ಏನೆಂದು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಪುರಾತತ್ತ್ವಜ್ಞರ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು XX ಶತಮಾನದ 20-30 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಕೈಗೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದವು. ಆದರೆ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಯೋಜನವಾಗಿಲ್ಲ. ಖಾಜರ್ ಕೋಟೆ ಸರ್ಕೆಲ್ (ಬೆಲಯಾ ವೆಝಾ) ಹುಡುಕಲು ಸುಲಭವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದರ ಸ್ಥಳವು ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ನಿಖರವಾಗಿ ತಿಳಿದಿತ್ತು. ಪ್ರೊಫೆಸರ್ ಮಿಖಾಯಿಲ್ ಅರ್ಟಮೊನೊವ್ ಅವರು ಸಾರ್ಕೆಲ್ ಅನ್ನು ಉತ್ಖನನ ಮಾಡುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದರು, ಆದರೆ ಅವರು ಖಜಾರ್ಗಳ ಕುರುಹುಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಾಗಲಿಲ್ಲ. "ಖಾಜರ್‌ಗಳ ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಇನ್ನೂ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ" ಎಂದು ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕರು ದುಃಖದಿಂದ ಹೇಳಿದರು ಮತ್ತು ವೋಲ್ಗಾದ ಕೆಳಗಿನ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಹುಡುಕಾಟವನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಲು ಸಲಹೆ ನೀಡಿದರು.

ರಷ್ಯಾದ ಅಟ್ಲಾಂಟಿಸ್

ಅರ್ಟಮೊನೊವ್ ಅವರ ಸಂಶೋಧನೆಯನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸುತ್ತಾ, ಲೆವ್ ಗುಮಿಲಿಯೋವ್ ವೋಲ್ಗಾ ಡೆಲ್ಟಾದ ಪ್ರವಾಹಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗದ ದ್ವೀಪಗಳಲ್ಲಿ "ಖಜಾರಿಯಾ" ಗಾಗಿ ತನ್ನ ಹುಡುಕಾಟವನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಖಾಜರ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗೆ ಕಾರಣವಾದ ಸಂಶೋಧನೆಗಳ ಪಟ್ಟಿ ಚಿಕ್ಕದಾಗಿದೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಅವರು ಎಂದಿಗೂ ಪೌರಾಣಿಕ ಇಟಿಲ್ ಅನ್ನು ಹುಡುಕಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ.
ನಂತರ ಗುಮಿಲಿಯೋವ್ ತನ್ನ ತಂತ್ರವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಸ್ಪಿಯನ್‌ಗೆ ಹೋಗುವ ಡರ್ಬೆಂಟ್ ಗೋಡೆಯ ಭಾಗದ ಬಳಿ ನೀರೊಳಗಿನ ವಿಚಕ್ಷಣವನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಕಂಡುಹಿಡಿದದ್ದು ಅವನನ್ನು ಹೊಡೆಯುತ್ತದೆ: ಸಮುದ್ರವು ಈಗ ಸ್ಪ್ಲಾಶ್ ಆಗುತ್ತಿದೆ, ಜನರು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಬೇಕಾಗಿದ್ದಾರೆ ಕುಡಿಯುವ ನೀರು! ಇನ್ನೊಬ್ಬ ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಇಟಾಲಿಯನ್ ಭೂಗೋಳಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಮರೀನಾ ಸಾನುಟೊ "ಕ್ಯಾಸ್ಪಿಯನ್ ಸಮುದ್ರವು ವರ್ಷದಿಂದ ವರ್ಷಕ್ಕೆ ಆಗಮಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಉತ್ತಮ ನಗರಗಳು ಈಗಾಗಲೇ ಪ್ರವಾಹಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗಿವೆ" ಎಂದು ಗಮನಿಸಿದರು.
ಸಮುದ್ರದ ನೀರು ಮತ್ತು ವೋಲ್ಗಾ ಡೆಲ್ಟಾದ ಕೆಸರುಗಳ ದಪ್ಪದಲ್ಲಿ ಖಾಜರ್ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಹುಡುಕಬೇಕು ಎಂದು ಗುಮಿಲಿಯೋವ್ ತೀರ್ಮಾನಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ದಾಳಿಯು ಸಮುದ್ರದ ಕಡೆಯಿಂದ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ: ಬರವು ಭೂಮಿಯಿಂದ ಖಜಾರಿಯಾವನ್ನು ಸಮೀಪಿಸುತ್ತಿದೆ, ಇದು ಕ್ಯಾಸ್ಪಿಯನ್ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ್ದನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿತು.

ಚದುರುವಿಕೆ

ಪ್ರಕೃತಿಯು ಏನು ಮಾಡಲು ವಿಫಲವಾಗಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ರಷ್ಯಾದ-ವರಂಗಿಯನ್ ತಂಡಗಳು ನಿರ್ವಹಿಸಿದವು, ಅದು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಒಮ್ಮೆ ಶಕ್ತಿಯುತವಾದ ಖಜರ್ ಖಗಾನೇಟ್ ಅನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಿತು ಮತ್ತು ಅದರ ಬಹುರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಂಯೋಜನೆಯನ್ನು ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ ಹರಡಿತು. 964 ರಲ್ಲಿ ಸ್ವ್ಯಾಟೋಸ್ಲಾವ್ ಅವರ ವಿಜಯದ ಅಭಿಯಾನದ ನಂತರ ಕೆಲವು ನಿರಾಶ್ರಿತರನ್ನು ಜಾರ್ಜಿಯಾದಲ್ಲಿ ಅರಬ್ ಪ್ರವಾಸಿ ಇಬ್ನ್ ಹೌಕಲ್ ಭೇಟಿಯಾದರು.
ಆಧುನಿಕ ಸಂಶೋಧಕ ಸ್ಟೆಪನ್ ಗೊಲೊವಿನ್ ಖಾಜರ್ ವಸಾಹತುಗಳ ವಿಶಾಲವಾದ ಭೌಗೋಳಿಕತೆಯನ್ನು ಗಮನಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, “ಡೆಲ್ಟಾದ ಖಾಜರ್‌ಗಳು ಮಂಗೋಲರೊಂದಿಗೆ ಬೆರೆತರು, ಮತ್ತು ಯಹೂದಿಗಳು ಭಾಗಶಃ ಡಾಗೆಸ್ತಾನ್ ಪರ್ವತಗಳಲ್ಲಿ ಅಡಗಿಕೊಂಡರು, ಭಾಗಶಃ ಪರ್ಷಿಯಾಕ್ಕೆ ತೆರಳಿದರು. ಅಲನ್ಸ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಒಸ್ಸೆಟಿಯಾದ ಪರ್ವತಗಳಲ್ಲಿ ಬದುಕುಳಿದರು, ಆದರೆ ತುರ್ಕಿಕ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಖಜಾರ್ಗಳು ಸಹ ವಿಶ್ವಾಸಿಗಳ ಹುಡುಕಾಟದಲ್ಲಿ ಡಾನ್ಗೆ ತೆರಳಿದರು.
ಕೆಲವು ಅಧ್ಯಯನಗಳು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಖಾಜರ್‌ಗಳು ಡಾನ್ ಸಹ-ಧರ್ಮವಾದಿಗಳೊಂದಿಗೆ ವಿಲೀನಗೊಂಡ ನಂತರ "ರೋಮರ್‌ಗಳು" ಮತ್ತು ನಂತರ ಕೊಸಾಕ್ಸ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು ಎಂದು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಖಾಜರ್‌ಗಳು ವೋಲ್ಗಾ ಬಲ್ಗೇರಿಯಾದ ಭಾಗವಾದ ತೀರ್ಮಾನಗಳು ಹೆಚ್ಚು ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹವಾಗಿವೆ.
10 ನೇ ಶತಮಾನದ ಅರಬ್ ಭೂಗೋಳಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಇಸ್ತಾಖ್ರಿ "ಬಲ್ಗರ್‌ಗಳ ಭಾಷೆ ಖಾಜರ್‌ಗಳ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಹೋಲುತ್ತದೆ" ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ. ಈ ನಿಕಟ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪುಗಳು ತುರ್ಕಿಕ್ ರಾಜವಂಶಗಳ ನೇತೃತ್ವದ ತುರ್ಕಿಕ್ ಖಗನೇಟ್ನ ಅವಶೇಷಗಳ ಮೇಲೆ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ರಾಜ್ಯಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದವರಲ್ಲಿ ಮೊದಲಿಗರು ಎಂಬ ಅಂಶದಿಂದ ಒಂದಾಗಿವೆ. ಆದರೆ ಅದೃಷ್ಟವು ಮೊದಲಿಗೆ ಖಾಜರ್‌ಗಳು ಬಲ್ಗರ್‌ಗಳನ್ನು ತಮ್ಮ ಪ್ರಭಾವಕ್ಕೆ ಅಧೀನಗೊಳಿಸಿದರು ಮತ್ತು ನಂತರ ಅವರು ಹೊಸ ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಸೇರಿದರು.

ಅನಿರೀಕ್ಷಿತ ವಂಶಸ್ಥರು

ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಖಾಜರ್‌ಗಳ ಜನರು-ವಂಶಸ್ಥರ ಬಗ್ಗೆ ಅನೇಕ ಆವೃತ್ತಿಗಳಿವೆ. ಕೆಲವರ ಪ್ರಕಾರ, ಇವರು ಪೂರ್ವ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಯಹೂದಿಗಳು, ಇತರರು ಕ್ರಿಮಿಯನ್ ಕರೈಟ್ಸ್ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಕಷ್ಟವೆಂದರೆ ಖಾಜರ್ ಭಾಷೆ ಏನೆಂದು ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ: ಕೆಲವು ರೂನಿಕ್ ಶಾಸನಗಳನ್ನು ಇನ್ನೂ ಅರ್ಥೈಸಲಾಗಿಲ್ಲ.

ಖಗಾನೇಟ್ ಪತನದ ನಂತರ ಪೂರ್ವ ಯುರೋಪಿಗೆ ತೆರಳಿದ ಖಾಜರ್ ಯಹೂದಿಗಳು ವಿಶ್ವ ಯಹೂದಿ ವಲಸೆಗಾರರ ​​ಕೇಂದ್ರವಾಯಿತು ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಬರಹಗಾರ ಆರ್ಥರ್ ಕೋಸ್ಟ್ಲರ್ ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, "ಹದಿಮೂರನೆಯ ಬುಡಕಟ್ಟಿನ" ವಂಶಸ್ಥರು (ಲೇಖಕರು ಖಾಜರ್ ಯಹೂದಿಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ), ಯೆಹೂದ್ಯೇತರ ಮೂಲದವರು, ಜನಾಂಗೀಯವಾಗಿ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕವಾಗಿ ಇಸ್ರೇಲ್‌ನ ಆಧುನಿಕ ಯಹೂದಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ ಸಾಮ್ಯತೆ ಹೊಂದಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಅಂಶವನ್ನು ಇದು ದೃಢಪಡಿಸುತ್ತದೆ.

ಪ್ರಚಾರಕ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಪಾಲಿಯುಖ್, ಖಾಜರ್ ವಂಶಸ್ಥರನ್ನು ಗುರುತಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನದಲ್ಲಿ, ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅಸಾಮಾನ್ಯ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು. ಇದು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ತೀರ್ಮಾನಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ, ಅದರ ಪ್ರಕಾರ ರಕ್ತದ ಪ್ರಕಾರವು ಜನರ ಜೀವನ ವಿಧಾನಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ರಷ್ಯನ್ನರು ಮತ್ತು ಬೆಲರೂಸಿಯನ್ನರು, ಹೆಚ್ಚಿನ ಯುರೋಪಿಯನ್ನರಂತೆ, ಅವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, 90% ಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಜನರು ರಕ್ತದ ಪ್ರಕಾರ I (O) ಅನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಜನಾಂಗೀಯ ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ನರು ಗುಂಪು III (B) ನ 40% ವಾಹಕರಾಗಿದ್ದಾರೆ.
ಗುಂಪು III (ಬಿ) ಅಲೆಮಾರಿ ಜೀವನಶೈಲಿಯನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸುವ ಜನರ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಪಾಲಿಯುಖ್ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ (ಅಲ್ಲಿ ಅವನು ಖಾಜರ್‌ಗಳನ್ನು ಸಹ ಒಳಗೊಂಡಿದ್ದಾನೆ), ಇದರಲ್ಲಿ ಇದು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ 100% ಅನ್ನು ತಲುಪುತ್ತದೆ.

ಇದಲ್ಲದೆ, ಬರಹಗಾರನು ರಷ್ಯಾದ ಅಕಾಡೆಮಿ ಆಫ್ ಸೈನ್ಸಸ್‌ನ ಅಕಾಡೆಮಿಶಿಯನ್ ವ್ಯಾಲೆಂಟಿನ್ ಯಾನಿನ್ ಅವರ ಹೊಸ ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಸಂಶೋಧನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ತನ್ನ ತೀರ್ಮಾನಗಳನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವರು ಕೀವ್ ಅನ್ನು ನವ್ಗೊರೊಡಿಯನ್ನರು (IX ಶತಮಾನ) ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ನಗರವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ದೃಢಪಡಿಸಿದರು, ಇದು ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ. "ಬರ್ಚ್ ತೊಗಟೆ ಅಕ್ಷರಗಳು".
ಅಲ್ಲದೆ, ಪಾಲಿಯುಖ್ ಪ್ರಕಾರ, ಕೈವ್‌ನ ವಿಜಯ ಮತ್ತು ಒಲೆಗ್ ನಡೆಸಿದ ಖಾಜರ್‌ಗಳ ಸೋಲು ಸಮಯದ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಅನುಮಾನಾಸ್ಪದವಾಗಿ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುತ್ತದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಅವರು ಸಂವೇದನಾಶೀಲ ತೀರ್ಮಾನವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ: ಕೈವ್ ಖಜಾರ್ ಖಗಾನೇಟ್ನ ಸಂಭವನೀಯ ರಾಜಧಾನಿಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಜನಾಂಗೀಯ ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ನರು ಖಜಾರ್ಗಳ ನೇರ ವಂಶಸ್ಥರು.

ಇತ್ತೀಚಿನ ಸಂಶೋಧನೆಗಳು

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸಂವೇದನೆಯ ತೀರ್ಮಾನಗಳು ಅಕಾಲಿಕವಾಗಿರಬಹುದು. 2000 ರ ದಶಕದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಅಸ್ಟ್ರಾಖಾನ್‌ನಿಂದ ದಕ್ಷಿಣಕ್ಕೆ 40 ಕಿಲೋಮೀಟರ್ ದೂರದಲ್ಲಿ, ರಷ್ಯಾದ ಪುರಾತತ್ತ್ವಜ್ಞರು ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ನಗರವಾದ ಸಾಕ್ಸಿನ್‌ನ ಉತ್ಖನನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ "ಖಾಜರ್ ಕುರುಹುಗಳನ್ನು" ಕಂಡುಹಿಡಿದರು. ರೇಡಿಯೊಕಾರ್ಬನ್ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಗಳ ಸರಣಿಯು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪದರವನ್ನು 9 ನೇ ಶತಮಾನದವರೆಗೆ, ಖಜರ್ ಖಗಾನೇಟ್‌ನ ಉಚ್ಛ್ರಾಯ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿದೆ. ವಸಾಹತು ವಿವರಿಸಿದ ತಕ್ಷಣ, ಅದರ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಯಿತು - ಎರಡು ಚದರ ಕಿಲೋಮೀಟರ್. ವೋಲ್ಗಾ ಡೆಲ್ಟಾದಲ್ಲಿ ಇಟಿಲ್ ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಯಾವ ಪ್ರಮುಖ ನಗರವನ್ನು ಖಜಾರ್‌ಗಳು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು?
ಸಹಜವಾಗಿ, ತೀರ್ಮಾನಗಳಿಗೆ ಹೊರದಬ್ಬುವುದು ತೀರಾ ಮುಂಚೆಯೇ, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈಗಾಗಲೇ ಖಜಾರಾಲಜಿ M. ಅರ್ಟಮೊನೊವ್ ಮತ್ತು G. ಫೆಡೋರೊವ್-ಡೇವಿಡೋವ್ ಅವರ ಕಂಬಗಳು ಖಜರ್ ಖಗನೇಟ್ನ ರಾಜಧಾನಿ ಕಂಡುಬಂದಿದೆ ಎಂದು ಬಹುತೇಕ ಖಚಿತವಾಗಿದೆ. ಖಾಜರ್‌ಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಅವರು ನೇರ ವಂಶಸ್ಥರನ್ನು ಬಿಡದೆ ನೆರೆಯ ಜನರ ಜನಾಂಗೀಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಕರಗುತ್ತಾರೆ.

ಖಾಜರ್‌ಗಳು ಅಸ್ಪಷ್ಟ ಮೂಲದ ಜನರು (ಬಹುಶಃ, ಅವರು ಅರ್ಮೇನಿಯಾ ಮತ್ತು ಇರಾನ್‌ನಿಂದ ಡಾಗೆಸ್ತಾನ್‌ಗೆ ವಲಸೆ ಬಂದ ಯಹೂದಿಗಳು), ಅವರು ಯಹೂದಿ ಧರ್ಮವನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದರು ಮತ್ತು 7 ನೇ -13 ನೇ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ರಾಜ್ಯ - ಖಾಜರ್ ಖಗನೇಟ್.

ಖಜಾರಿಯಾವನ್ನು ರಷ್ಯಾದ ರಾಜಕುಮಾರ ಸ್ವ್ಯಾಟೋಸ್ಲಾವ್, ಕಿರಿದಾದ ಮನಸ್ಸಿನ ಯೆಹೂದ್ಯ ವಿರೋಧಿ, ಬೈಜಾಂಟಿಯಮ್ ಮತ್ತು ಗುಜ್ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳೊಂದಿಗೆ ಮೈತ್ರಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡರು.

ಖಾಜಾರ್‌ಗಳ ವಂಶಸ್ಥರು (ಭಾಗಶಃ!) ಕಬಾರ್ಡಿಯನ್ನರು, ಕರೈಟ್‌ಗಳು, ಅಶ್ಕೆನಾಜಿ ಯಹೂದಿಗಳು, ಕುಮಿಕ್‌ಗಳು, ವೈನಾಖ್‌ಗಳು, ಅವರ್ಸ್, ಪರ್ವತ ಯಹೂದಿಗಳು.

ಖಜಾರ್‌ಗಳು ಖಜಾರಿಯಾದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು.

ಅವರು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಇತರ ರಾಜ್ಯಗಳಿಗೆ ಕೂಲಿ ಅಥವಾ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳಾಗಿ ಬರುತ್ತಿದ್ದರು. ಇಬ್ಬರೂ ಬಹಳ ಯಶಸ್ವಿಯಾದರು.

ಅಟಿಲಾ ನಾಯಕತ್ವದಲ್ಲಿ ಯುರೋಪ್ ಅನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿದ ಹನ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಅಕಾಟ್ಸಿರ್‌ಗಳು (ಖಾಜಾರ್‌ಗಳು), ಮತ್ತು "ಅವರು ಅತ್ಯಂತ ಮಹತ್ವದವರು" (ಅರ್ಟಮೊನೊವ್).

ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಇದು ಕೂಲಿ ಸೈನಿಕರಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಎಂದು ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ, incl. ಮತ್ತು ಖಾಜರ್‌ಗಳಿಂದ. 7 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಮಹಾನ್ ತೇಜಸ್ಸು ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಖಾಜರ್‌ಗಳು ಚಕ್ರವರ್ತಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ದೊಡ್ಡ ಸೈನ್ಯವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ (ಅವರು ಕೃತಜ್ಞತೆಯಿಂದ, ತಮ್ಮ ಕಗನ್‌ಗೆ ರಾಜ ವಜ್ರವನ್ನು ಹಾಕಿದರು), ಅವನನ್ನು ಅವನ ಮಗ ಎಂದು ಕರೆದರು ಮತ್ತು ಖಾಜರ್‌ಗಳೊಂದಿಗೆ 2 ಬಾರಿ ಪರ್ಷಿಯಾ, ಬಲ್ಗೇರಿಯಾಕ್ಕೆ ಹೋದರು. ಉಗ್ರರು ಅವರಿಗೆ ಅವರ ಗೌರವದ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ. ಗಂಭೀರ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ, ಅವರು ಖಾಜರ್ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅವರಿಂದ ತಮ್ಮ ಕಾವಲುಗಾರರನ್ನು ರಚಿಸಿದರು. ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ನಲ್ಲಿನ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಕಾವಲುಗಾರರ ಗಣ್ಯರ ಭಾಗವಾಗಿ ಮತ್ತು ಹಂಗೇರಿಯನ್ ಸೈನ್ಯದ ಧೈರ್ಯಶಾಲಿ ಭಾಗವಾಗಿ ಖಾಜರ್ಗಳನ್ನು ಕಾನ್ಸ್ಟಂಟೈನ್ ಪೋರ್ಫಿರೋಜೆನಿಟಸ್ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾನೆ.

8 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಹೇಳಿದಂತೆ, ಖಾಜರ್‌ಗಳ ಶಸ್ತ್ರಸಜ್ಜಿತ ತಂಡಗಳು ದಕ್ಷಿಣ ರುಸ್‌ನಿಂದ ಮೊಲ್ಡೇವಿಯಾ ಮತ್ತು ವಲ್ಲಾಚಿಯಾವನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿದವು ಮತ್ತು ರೊಮೇನಿಯಾದಲ್ಲಿ ದೀರ್ಘಕಾಲ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಯಹೂದಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಒಂದಾಗಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದವು: "ಹಲವು ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಯಹೂದಿಗಳು ಈ ದೇಶದಲ್ಲಿ ಧರ್ಮವು ಪ್ರಧಾನವಾಗಿತ್ತು. ರೊಮೇನಿಯನ್ ಜಾನಪದ ಕಲೆಯಲ್ಲಿ, ಜನಾಂಗೀಯ ಜುಡೆಯು (ಯಹೂದಿ) ಎಂದರೆ "ನಾಯಕ"!

ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, "ಹೀರೋ" ಎಂಬ ಪದವು ಖಜಾರ್ ಆಗಿದೆ, ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಇಲ್ಯಾ ಮುರೊಮೆಟ್ಸ್‌ನ ನಾಯಕ ಝಿಡೋವಿನ್ ಯುದ್ಧದ ಸುದ್ದಿಯನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು ಖಜಾರಿಯಾದೊಂದಿಗಿನ ರಷ್ಯಾದ ಯುದ್ಧವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ.

902/03 ರ ಸುಮಾರಿಗೆ, ಸ್ಲಾವಿಕ್ ದೇಶಗಳ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಜೋಸೆಫ್ ಅನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅವರು ಫ್ರೈಸಿಂಗನ್ ಮಠಕ್ಕೆ ಭೂಮಿಯನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಿದರು.

ಖಾಜರ್ ಕಗಾನೇಟ್‌ನ ರಾಜಕುಮಾರ ಸ್ವ್ಯಾಟೋಸ್ಲಾವ್ ಅವರ ಹತ್ಯಾಕಾಂಡದ ನಂತರ, ಖಜಾರ್ ನಗರಗಳ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ಇಟಿಲ್ (ಖಜಾರಿಯಾದ ಎರಡನೇ ರಾಜಧಾನಿ, ವೋಲ್ಗಾದಲ್ಲಿ, ಅಸ್ಟ್ರಾಖಾನ್ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿದೆ) ಮತ್ತು ಸೆಮೆಂಡರ್ (ಖಾಜಾರಿಯಾದ ಎರಡನೇ ರಾಜಧಾನಿ, ಡಾಗೆಸ್ತಾನ್‌ನಲ್ಲಿದೆ, ರಂದು. ಚೆಚೆನ್ಯಾದ ಗಡಿ, ಶೆಲ್ಕೊವ್ಸ್ಕಯಾ ಹಳ್ಳಿಯ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ), ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ಕ್ಯಾಸ್ಪಿಯನ್ ಸಮುದ್ರದ ದ್ವೀಪಗಳಿಗೆ ಓಡಿಹೋಯಿತು.

ಇಬ್ನ್-ಖೌಕಲ್ (968/9) ಜಾರ್ಜಿಯಾದಲ್ಲಿನ ಖಾಜರ್ ನಿರಾಶ್ರಿತರೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನ ನಡೆಸಿದರು, ರಷ್ಯನ್ನರು ಸೆಮೆಂಡರ್ ಅನ್ನು ಧ್ವಂಸಗೊಳಿಸಿದಾಗ, ಅದರ ನಿವಾಸಿಗಳು ಇಟಿಲ್ ನಿವಾಸಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಓಡಿಹೋದರು, ಅವರಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಯಹೂದಿಗಳು ಡಾಗೆಸ್ತಾನ್‌ಗೆ ಓಡಿಹೋದರು, ಆದರೆ ಮಿಲಿಟರಿ ಬೆಂಬಲದೊಂದಿಗೆ ಶಿರ್ವಾನ್‌ಶಾಹ್ ಮುಹಮ್ಮದ್ ಇಬ್ನ್ ಅಹ್ಮದ್ ಅಲ್-ಅಜ್ದಿ, ಅವರು ಇಟಿಲ್‌ಗೆ ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಮತ್ತು, ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ರಷ್ಯನ್ನರು ಖಜಾರಿಯಾದಲ್ಲಿ ಹಿಡಿತ ಸಾಧಿಸಲಿಲ್ಲ.

ಇಬ್ನ್ ಅಲ್-ಆಸಿರ್ ಪ್ರಕಾರ, ಖಜಾರ್ ಸರ್ಕಾರವು ಖೋರೆಜ್ಮ್ನ ಮಿಲಿಟರಿ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಲು ರಷ್ಯಾದ ಮತ್ತು ತುರ್ಕಿಕ್ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದೆ, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪಶ್ಚಿಮ ರಾಜಧಾನಿಯ ಎಮಿರ್ಗಳ ಪ್ರಾಬಲ್ಯದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಏರಿಕೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಿತ್ತು - ಉರ್ಗೆಂಚ್ , ಖಜಾರಿಯಾ ಮೇಲೆ ಅದರ ರಾಜಕೀಯ ಸಾರ್ವಭೌಮತ್ವವನ್ನು ಗುರುತಿಸುವುದು.

ಅಲ್-ಮಕಡ್ಡಿಸಿ (988/9 ರ ಮೊದಲು) ವರದಿಗಳು: “ಅಲ್-ಮಾಮುನ್ ಅವರನ್ನು (ಖಾಜರ್‌ಗಳು) ಜುರ್ಜಾನಿಯಾದಿಂದ (ಉರ್ಗೆಂಚ್. - A.Z.) ಆಕ್ರಮಿಸಿ, ಅವರನ್ನು ಸೋಲಿಸಿ ಇಸ್ಲಾಂಗೆ ಮತಾಂತರಿಸಿದನೆಂದು ನಾನು ಕೇಳಿದೆ. ಆಗ ರಮ್ ಎಂಬ ಬುಡಕಟ್ಟಿನವರು ಅವರ ಮೇಲೆ ಆಕ್ರಮಣ ಮಾಡಿ ಅವರ ದೇಶವನ್ನು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು ಎಂದು ನಾನು ಕೇಳಿದೆ.

ಅದೇ ಮೂಲವು ಖಜಾರ್‌ಗಳ ಮರುಕಳಿಸುವಿಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ಖೋರೆಜ್ಮಿಯನ್ ದಂಡನೆಯ ಬೇರ್ಪಡುವಿಕೆಗಳಿಂದ ವಿಭಿನ್ನ ಯಶಸ್ಸಿನೊಂದಿಗೆ ಅವರ ನಗರಗಳ ಉದ್ಯೋಗದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮದ ಅಳವಡಿಕೆಯನ್ನು ಇಬ್ನ್ ಮಿಶಾವೇಹ್ ಮತ್ತು ಇತರರು ದೃಢೀಕರಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಅವರ ರಾಜ, ಉದಾತ್ತ ಮತ್ತು ಶ್ರೀಮಂತ, ಖಾಜರ್‌ಗಳು ಇಸ್ಲಾಂಗೆ ಮತಾಂತರಗೊಂಡರು, ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಖೋರೆಜ್ಮಿಯನ್ನರು "ಟರ್ಕ್ಸ್" (ಗುಜ್ಸ್) ಅನ್ನು ಹೊರಹಾಕಿದರು.

ಬಹುಶಃ, ಈ ಸಮಯದಿಂದ ಖಾಜರ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಮತ್ತು ಯಹೂದಿಗಳ ಗುಂಪು ಉರ್ಗೆಂಚ್‌ನಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು, ಅವರ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು 12-14 ನೇ ಶತಮಾನದ ಪ್ರಯಾಣಿಕರು ದಾಖಲಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಖಜಾರ್‌ಗಳ ವಂಶಸ್ಥರು ಅಡಾಕ್ಲಿ-ಖೈಜಿರ್ (ಖೈಜಿರ್-ಎಲಿ) ಬುಡಕಟ್ಟು, ಇದು ಇತ್ತೀಚಿನವರೆಗೂ ಖೋರೆಜ್ಮ್‌ನಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿತ್ತು.

ಸ್ವ್ಯಾಟೋಸ್ಲಾವ್‌ನಿಂದ ಸೋಲಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಖಾಜರ್‌ಗಳ ಅವಶೇಷಗಳು, ಇಬ್ನ್ ಹೌಕಲ್ ಪ್ರಕಾರ, ತಮ್ಮ ಖೋರೆಜ್ಮಿಯನ್ ಮಿತ್ರರಾಷ್ಟ್ರಗಳ ರಕ್ಷಣೆಯಲ್ಲಿ "ಸಿಯಾಖ್-ಕುಖ್ ದ್ವೀಪ" (ಕಝಾಕಿಸ್ತಾನ್‌ನ ಮಂಗಿಶ್ಲಾಕ್ ಪರ್ಯಾಯ ದ್ವೀಪ) ಗೆ ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ಖೋರೆಜ್ಮ್‌ನಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ. ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪು (cf. ಅಸ್ತಿತ್ವ , ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಈ ಖಜರ್ ವಲಸಿಗರಿಂದ ವಂಶಸ್ಥರು, 17 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಅಡಾಕ್ಲಿ-ಖೈಜಿರ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ತುರ್ಕಮೆನ್ ಬುಡಕಟ್ಟು, ಖೋರೆಜ್ಮ್‌ನ ವಾಯುವ್ಯ ಹೊರವಲಯದಲ್ಲಿರುವ ಅಡಾಕ್‌ನಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಈಗ ಖೈಜಿರ್-ಎಲಿ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ).

1064 ರಲ್ಲಿ, 3,000 ಖಾಜರ್ ಕುಟುಂಬಗಳನ್ನು ಖಜಾರಿಯಾದಿಂದ ಕಖ್ತಾನ್ ನಗರಕ್ಕೆ ಪುನರ್ವಸತಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಮುನಾಜಿಮ್-ಬಾಶಿಯಿಂದ ಡರ್ಬೆಂಟ್ ಕ್ರಾನಿಕಲ್‌ನ ಸಾರಗಳಲ್ಲಿ: "ಅದೇ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ, 3,000 ಕುಟುಂಬಗಳ (ಮನೆಗಳು) ಸಂಖ್ಯೆಯ ಖಾಜರ್‌ಗಳ ಅವಶೇಷಗಳು ಖಜಾರ್‌ಗಳ ದೇಶದಿಂದ ಕಹ್ತಾನ್ ನಗರಕ್ಕೆ ಆಗಮಿಸಿ, ಅದನ್ನು ಪುನರ್ನಿರ್ಮಿಸಿ ಅದರಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದರು."

972 ರ ಸುಮಾರಿಗೆ, ಕೀವ್ ರಾಜಕುಮಾರ ಕೆಲವು ಯಹೂದಿಗಳನ್ನು ಖಜಾರಿಯಾದಿಂದ ಕೀವಾನ್ ರುಸ್‌ಗೆ ಕರೆದೊಯ್ದನು.

ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಖಜಾರ್ಗಳನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು, ಅವರ ಮೇಲೆ ಗೌರವವನ್ನು ವಿಧಿಸಿದರು (985 ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ). ಬಿರುನಿಯ ಕಾಲದಲ್ಲಿ (973-1048) ಇಟಿಲ್ ಪಾಳುಬಿದ್ದಿತ್ತು. ಖಜಾರ್‌ಗಳ ಪಲಾಯನವಾದ ಅವಶೇಷಗಳು, ಖರ್ಸನ್‌ನ ತಂತ್ರಗಾರರಾದ ಖಜಾರಿನ್ ಜಾರ್ಜ್ ಟ್ಸುಲೋ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ, ಕ್ರೈಮಿಯಾದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಸಂಸ್ಥಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಇದನ್ನು ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್‌ನ ಮಗ ಎಂಸ್ಟಿಸ್ಲಾವ್ ಬೈಜಾಂಟಿಯಂನೊಂದಿಗೆ 1016 ರಲ್ಲಿ ನಾಶಪಡಿಸಿದರು.

1031/32 ರಲ್ಲಿ, ಇಬ್ನ್-ಅಲ್-ಆಸಿರ್ ಪ್ರಕಾರ, ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನ್ ಭಾಗವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ಕುರ್ದ್ ಫಲ್ಡೂನ್, ಖಾಜರ್ಗಳ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡಿ ಅವರಿಂದ ಬಹಳಷ್ಟು ಲೂಟಿಯನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು. ಆದರೆ ಖಾಜರ್‌ಗಳು ತ್ವರಿತವಾಗಿ ತಮ್ಮ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಿದರು, ಅವನೊಂದಿಗೆ ಸಿಕ್ಕಿಬಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅವರ 10 ಸಾವಿರಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು “ಜನರನ್ನು” ಕೊಂದ ನಂತರ, ಈ ಟ್ರೋಫಿಗಳನ್ನು ತಮಗೇ ಹಿಂದಿರುಗಿಸುವುದಲ್ಲದೆ, ಆಕ್ರಮಣಕಾರರ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ಸಹ ಕಸಿದುಕೊಂಡರು.

ಖಾಜರ್ ಯಹೂದಿಗಳ ಭಾಗವು ಕೈವ್‌ಗೆ ಹೋದರು, ಅಲ್ಲಿ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಅವರ ವ್ಯಾಪಾರ ವಸಾಹತು ಇತ್ತು. ಆದರೆ, ಅವರು ತಮ್ಮ ರಾಜಕೀಯ ತೂಕವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿಲ್ಲ.

ಗ್ರ್ಯಾಂಡ್ ಡ್ಯೂಕ್ ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ I, ಇಬ್ನ್ ಹೌಕಲ್ ಪ್ರಕಾರ, ಯಹೂದಿಗಳ ಕಡೆಗೆ ವಿಲೇವಾರಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಖಾಜರ್ ಯಹೂದಿಗಳು ಅವರನ್ನು ಜುದಾಯಿಸಂಗೆ ಪರಿವರ್ತಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು, ಖಾಜರ್‌ಗಳ ಖಗನ್ ಹೆಸರನ್ನು ಸಹ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅವರ ಉಪಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ರಾಯಭಾರ ಕಚೇರಿಯನ್ನು ಕೈವ್ - ಡೇವಿಡ್‌ಗೆ ಕಳುಹಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಸಾರ್ಕೆಲ್ನ ವಿನಾಶದ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ, ಖಜಾರ್ಗಳು ಚೆರ್ನಿಗೋವ್ ಬಳಿ ಅದೇ ಹೆಸರಿನೊಂದಿಗೆ ನಗರವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು.

XI ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ. ಜರ್ಮನಿಯಿಂದ ಬಂದ ಯಹೂದಿ ಬಡ್ಡಿದಾರರು ಕೈವ್‌ನಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದರು. ನೆಸ್ಟರ್ ಅವರ ವಾರ್ಷಿಕಗಳಲ್ಲಿ, ಇಜಿಯಾಸ್ಲಾವ್ ಯಾರೋಸ್ಲಾವಿಚ್ (1036-74) ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಕೀವ್-ಪೆಚೆರ್ಸ್ಕ್ ಥಿಯೋಡೋಸಿಯಸ್ನ ಹೆಗ್ಯುಮೆನ್ ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಯಹೂದಿಗಳನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡಿದರು, ಅವರೊಂದಿಗೆ ಅವರು ಧಾರ್ಮಿಕ ವಿವಾದಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು ಎಂದು ವರದಿಯಾಗಿದೆ. ಇಜಿಯಾಸ್ಲಾವ್ ಅಂಗಡಿಗಳ ಜೊತೆಗೆ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಯನ್ನು ಕೈವ್ (ಪೊಡಿಲ್) ನ ಕೆಳಗಿನ ಭಾಗದಿಂದ ಯಹೂದಿಗಳು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಮೇಲಿನ ಭಾಗಕ್ಕೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸಿದರು. ಪಿಡುಗು (1093), ಕ್ಷಾಮ ಮತ್ತು ಪೊಲೊವ್ಟ್ಸಿಯ ದಾಳಿಯ ಹೊರತಾಗಿಯೂ ಅವರ ಸಂಖ್ಯೆಯು 11 ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಾಯಿತು; ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ಮೊದಲ ಕ್ರುಸೇಡ್ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪಶ್ಚಿಮ ಯುರೋಪಿನ ಯಹೂದಿಗಳು ಇಲ್ಲಿಗೆ ಬಂದರು. ಗ್ರ್ಯಾಂಡ್ ಡ್ಯೂಕ್ ಸ್ವ್ಯಾಟೊಪೋಲ್ಕ್ II (1095-1112) ಯಹೂದಿಗಳನ್ನು ಅನುಕೂಲಕರವಾಗಿ ನಡೆಸಿಕೊಂಡರು. ಅವನ ಮರಣದ ನಂತರ, ಪ್ರತಿ ದಂಗೆಕೋರರು ಅವನ ಹೆಂಡತಿ ಮತ್ತು ಅವನ ಅನುಯಾಯಿಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಬಂಡಾಯವೆದ್ದರು ಮತ್ತು ಯಹೂದಿಗಳ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡಿದರು (1113), ಆದರೆ ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಮೊನೊಮಖ್ ಬಂಡುಕೋರರ ಗುಂಪನ್ನು ಚದುರಿಸಲು ಯಶಸ್ವಿಯಾದರು. ಹತ್ಯಾಕಾಂಡದ ಫಲಿತಾಂಶವನ್ನು ಗಮನಿಸುವುದು ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವಾಗಿದೆ: ಬೈಜಾಂಟಿಯಂನೊಂದಿಗೆ ಕೈವ್ ವ್ಯಾಪಾರವು ಸ್ಥಗಿತಗೊಂಡಿತು, ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಇದು ಇಡೀ XII ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾಕ್ಕೆ ಭುಗಿಲೆದ್ದಿತು. ಆರ್ಥಿಕ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಕರೆನ್ಸಿ ಕಣ್ಮರೆಯಾಯಿತು.

1124 ರಲ್ಲಿ ಕೈವ್ನಲ್ಲಿನ ಯಹೂದಿ ಕ್ವಾರ್ಟರ್ ಸುಟ್ಟುಹೋಯಿತು.

ಯೆಹೂದ್ಯ ವಿರೋಧಿ ಕೊಲೆಗಡುಕ ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಮೊನೊಮಾಖ್ 1126 ರಲ್ಲಿ "ಎಲ್ಲಾ ಯಹೂದಿಗಳನ್ನು ರಷ್ಯಾದ ಎಲ್ಲಾ ಭೂಮಿಯಿಂದ ಅವರ ಎಲ್ಲಾ ಆಸ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಹೊರಹಾಕಲು ಆದೇಶಿಸಿದನು, ಮತ್ತು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಅವರನ್ನು ಒಳಗೆ ಬಿಡಬೇಡಿ, ಆದರೆ ರಹಸ್ಯವಾಗಿ ಇದ್ದರೆ ಅವರು ಪ್ರವೇಶಿಸಿ, ದರೋಡೆ ಮತ್ತು ಮುಕ್ತವಾಗಿ ಕೊಲ್ಲುತ್ತಾರೆ ... ಈಗ ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಯಹೂದಿಗಳಿಲ್ಲ ... "

1239 ರಲ್ಲಿ, ಮಂಗೋಲರು ಕೈವ್ ಅನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಯಹೂದಿಗಳು ಇತರ ನಿವಾಸಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸತ್ತರು, ಉಳಿದವರು ಓಡಿಹೋದರು.

ಪೊಡೋಲಿಯಾದಲ್ಲಿ, 1240 ರಿಂದ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಶ್ಮುಯೆಲ್‌ನ ಸಮಾಧಿಯನ್ನು ಶಾಸನದೊಂದಿಗೆ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ: "ಸಾವು ಸಾವಿನ ನಂತರ ಬರುತ್ತದೆ. ನಮ್ಮ ದುಃಖವು ದೊಡ್ಡದಾಗಿದೆ. ಈ ಸ್ಮಾರಕವನ್ನು ನಮ್ಮ ಶಿಕ್ಷಕರ ಸಮಾಧಿಯ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ; ನಾವು ಕುರುಬನಿಲ್ಲದ ಹಿಂಡಿನಂತೆ ಉಳಿದಿದ್ದೇವೆ; ದೇವರ ಕ್ರೋಧವು ನಮ್ಮನ್ನು ಮೀರಿಸಿತು ..." ಓಹ್ "ಜಿಡೋವ್ಸ್ಕಿ ಗೇಟ್ಸ್", ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇದನ್ನು 1146 ರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ವಾರ್ಷಿಕಗಳಲ್ಲಿ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.

XII ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ. ಕೈವ್ ಪೂರ್ವ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮದ ನಡುವಿನ ವ್ಯಾಪಾರದ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿತ್ತು, ಇದು ಚ. arr., ಯಹೂದಿಗಳು ಮತ್ತು ಇಟಾಲಿಯನ್ನರ ಕೈಯಲ್ಲಿ. ಆ ಯುಗದ ಕೈವ್ ಯಹೂದಿಗಳ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಆಸಕ್ತಿಗಳು XII ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ. ರಷ್ಯಾ ಮತ್ತು ಕೈವ್‌ನ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಉತ್ತರ ಫ್ರಾನ್ಸ್‌ನ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಯೆಶಿವಾಗಳಲ್ಲಿ ಭೇಟಿಯಾಗುತ್ತಾರೆ; ಆರ್. ಕೈವ್‌ನ ಮೋಶೆಯನ್ನು ನದಿಯ ಶಿಷ್ಯರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನೆಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ. ಯಾಕೋವಾ ತಮಾ (ಆಪ್‌ನಲ್ಲಿ. "ಸೆಫರ್ ಹ ಜಸ್ಚಾರ್"). ಈ ಆರ್. ಮೋಸೆಸ್, ಕೈವ್ ಯಹೂದಿಗಳ ಕಿರುಕುಳದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಇತರ ಯಹೂದಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಕೈವ್‌ನಿಂದ ವಲಸೆ ಹೋಗಿ ಫ್ರಾನ್ಸ್‌ಗೆ ಹೋದರು.

ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಯಹೂದಿ ಪದ್ಧತಿಗಳು ಪ್ರಬಲವಾಗಿದ್ದವು ಮತ್ತು ಹಿಲೇರಿಯನ್ಸ್ ಲೇ ಅಥವಾ ಇಝ್ಯಾಸ್ಲಾವ್ ಅವರು ಭಾನುವಾರದಂದು ಜಾನುವಾರುಗಳನ್ನು ವಧೆ ಮಾಡುವುದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸುವಂತೆ ಗ್ರೀಕ್‌ಗೆ ಥಿಯೋಡೋಸಿಯಸ್‌ಗೆ ಮನವಿ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಥಿಯೋಡೋಸಿಯಸ್ ಈ ಯಹೂದಿ ಪದ್ಧತಿಯ ವಿರುದ್ಧ ಪ್ರತಿಭಟಿಸುವಂತಹ ವಿವಾದಾತ್ಮಕ ಸಾಹಿತ್ಯವು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು. ಕಿರಿ-ಕಾ ಅವರ ಮನವಿಯಲ್ಲಿ, ಶುಕ್ರವಾರ ಸಂಜೆ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳನ್ನು ಏರ್ಪಡಿಸುವ ಪದ್ಧತಿಯ ಹರಡುವಿಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ನಾವು ಕಲಿಯುತ್ತೇವೆ. "ರಹಸ್ಯ ಯಹೂದಿಗಳು" ಸಹ ಇದ್ದರು: ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ರಿಯಾಜಾನ್ ಬಳಿಯ ಕೊಜಾರಿಯಾಖ್ ನಗರದಲ್ಲಿ, ಶಬ್ಬತ್ ಆಚರಣೆಯನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಲು, ಪರಸ್ಕೆವ್ನಾ-ಪ್ಯಾಟ್ನಿಟ್ಸಾ ಆರಾಧನೆಯನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಲಾಯಿತು.

ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಸೇನಾ ಸೇವೆ XI-XIV ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ. ಖಜಾರ್‌ಗಳಿವೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, - ಕೊಜಾರಿನ್ (ಕಜಾರ್) ಕೆರೆಬೆಟ್.

ಖಜಾರ್‌ಗಳ ಮತ್ತೊಂದು ಕೇಂದ್ರವೆಂದರೆ ಫನಗೋರಿಯಾ / ತಮನ್ / ತಮತಾರ್ಖಾ / ಸಮ್ಕರ್ಟ್ಸ್ / ಟ್ಮುತಾರಕನ್ ರಷ್ಯನ್ನರು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು. ಯಹೂದಿಗಳ ಸ್ನೇಹಿತ ಎಂಸ್ಟಿಸ್ಲಾವ್ ವ್ಲಾಡಿಮಿರೊವಿಚ್ ಇಲ್ಲಿ ಬೆಳೆದರು. 1022 ರಲ್ಲಿ ಅವರು ಸರ್ಕಾಸಿಯನ್ ರಾಜಕುಮಾರ ರೆಗೆಡಿಯಾವನ್ನು ಕೊಂದರು, ಅವರ ಮಗನನ್ನು ಅವರ ಮಗಳಿಗೆ ಮದುವೆಯಾದರು ಮತ್ತು ಹೀಗೆ ಸರ್ಕಾಸಿಯನ್ನರನ್ನು ಮಿತ್ರರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿದರು. 1023 ರಲ್ಲಿ, ಖಾಜರ್-ಸರ್ಕಾಸಿಯನ್ ಸೈನ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಮಿಸ್ಟಿಸ್ಲಾವ್ ಯಾರೋಸ್ಲಾವ್ಗೆ ಹೋದರು, ರಷ್ಯಾದ ಆಡಳಿತಗಾರನಾಗುವ ಭರವಸೆಯೊಂದಿಗೆ. 1024 ರಲ್ಲಿ ಅವರು ಚೆರ್ನಿಗೋವ್ ಅನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು, ಆದರೆ ಕೀವ್ ಯಹೂದಿ ಪರಿವಾರದೊಂದಿಗೆ ರಾಜಕುಮಾರನನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ನಿರಾಕರಿಸಿದರು. ಯಾರೋಸ್ಲಾವ್‌ನ ವರಾಂಗಿಯನ್ ಸೈನ್ಯವು ಲಿಸ್ಟ್ವೆನ್ ನಗರದ ಬಳಿ ಮಿಸ್ಟಿಸ್ಲಾವ್‌ನ ಖಾಜರ್‌ಗಳನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಯಿತು ಮತ್ತು ಸೋಲಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು! ಯಾರೋಸ್ಲಾವ್ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯಿಂದ ನವ್ಗೊರೊಡ್ಗೆ ಓಡಿಹೋದನು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಖಜಾರ್‌ಗಳಿಗೆ ಗೆಲ್ಲಲು ನಿಜವಾದ ಶಕ್ತಿ ಇರಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಮಿಸ್ಟಿಸ್ಲಾವ್ ತನ್ನನ್ನು ಯಾರೋಸ್ಲಾವ್‌ನ ವಸಾಹತು ಎಂದು ಗುರುತಿಸಿದನು. ಹಿಲೇರಿಯನ್ ಹರ್ಷಚಿತ್ತದಿಂದ ಬರೆದಂತೆ (1037 ರ ಮೊದಲು ಕಾನೂನು ಮತ್ತು ಅನುಗ್ರಹದ ಮೇಲಿನ ಧರ್ಮೋಪದೇಶ) - "ಜುಡಿಯಾ ಮೌನವಾಗಿದೆ." ತ್ಮುತಾರಕನ್‌ನಲ್ಲಿಯೇ ಎರಡು ಪಕ್ಷಗಳ ನಡುವೆ ಹೋರಾಟ ನಡೆಯಿತು: ಪ್ರತ್ಯೇಕತಾವಾದಿಗಳು ಮತ್ತು ಖಾಜರ್‌ಗಳು. ತ್ಮುತಾರಕನ್ ಪರಾರಿಯಾದವರಿಗೆ ಅಡಗುತಾಣವಾಯಿತು: 1060 ರಲ್ಲಿ, ಕೀವ್-ಪೆಚೆರ್ಸ್ಕ್ ಲಾವ್ರಾ ನಿಕಾನ್ನ ಸನ್ಯಾಸಿ ಇಲ್ಲಿಗೆ ಓಡಿಹೋದರು, 1064 ರಲ್ಲಿ ರೋಸ್ಟಿಸ್ಲಾವ್ ವ್ಲಾಡಿಮಿರೊವಿಚ್ ಇಲ್ಲಿಗೆ ಓಡಿಹೋದರು, ಇತ್ಯಾದಿ. ರೋಸ್ಟಿಸ್ಲಾವ್ ವ್ಲಾಡಿಮಿರೊವಿಚ್ ನಗರದ ಮಾಲೀಕರಾದ ಗ್ಲೆಬ್ ಸ್ವ್ಯಾಟೊಸ್ಲಾವೊವಿಚ್ ಅವರನ್ನು ಪದಚ್ಯುತಗೊಳಿಸಿದರು (1065), ಆದರೆ 1066 ಗ್ರೀಕರು ವಿಷಪೂರಿತರಾದರು. ಗ್ಲೆಬ್ ಹಿಂತಿರುಗಿದ್ದಾರೆ.

1079 ರಲ್ಲಿ ಖಜಾರ್‌ಗಳು ರೋಮನ್ ಸ್ವ್ಯಾಟೊಸ್ಲಾವೊವಿಚ್‌ನನ್ನು ಗಲ್ಲಿಗೇರಿಸುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದರು. ತ್ಮುತಾರಕನ್‌ನಲ್ಲಿಯೇ, ಅವರು ಒಲೆಗ್ ಸ್ವ್ಯಾಟೊಸ್ಲಾವೊವಿಚ್‌ನನ್ನು ಸೆರೆಹಿಡಿದು ಬೈಜಾಂಟಿಯಮ್‌ಗೆ ಹಸ್ತಾಂತರಿಸಿದರು, ಆದರೆ, 1083 ರಲ್ಲಿ, ಅವನನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಈ ಹುಚ್ಚು ಮರಣದಂಡನೆಕಾರನು ತ್ಮುತಾರಕನ್ ಖಾಜರ್‌ಗಳನ್ನು ನಿರ್ನಾಮ ಮಾಡಿದನು, ಕೊಲೆಯಾದ ಸಹೋದರನಿಗೆ ಸೇಡು ತೀರಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಮೂಲಕ ಅವರ ಜನಾಂಗೀಯ ಪೂರ್ವಾಗ್ರಹಗಳನ್ನು ಮುಚ್ಚಿದನು.

ಚೆರ್ಸೋನೆಸಸ್‌ನ ಯಹೂದಿಗಳು ಸಹ ದುರದೃಷ್ಟಕರರಾಗಿದ್ದರು: ಅವರು ಪೊಲೊವ್ಟ್ಸಿಯಿಂದ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ಸ್ಲಾವ್‌ಗಳ ಮರುಮಾರಾಟದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು 1096 ರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠ ಯಹೂದಿಯಿಂದ ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸಿದ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ "ಪವಿತ್ರ" ಪಾದ್ರಿ ಯುಸ್ಟ್ರೇಷಿಯಸ್‌ನಿಂದಾಗಿ, ಕ್ರೂರ ಜನಸಮೂಹವು ಈ ಅದ್ಭುತ ಸಮುದಾಯವನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಿತು. .

ಆಂಡ್ರೇ ಬೊಗೊಲ್ಯುಬ್ಸ್ಕಿಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅನೇಕ ಯಹೂದಿಗಳು ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ಗೆ ಸೇರುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಮತಾಂತರಗೊಂಡರು.

1106 ರಲ್ಲಿ, ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಬೈಗೋನ್ ಇಯರ್ಸ್ ಪ್ರಕಾರ, ಪೊಲೊವ್ಟ್ಸಿ ಜರೆಚ್ಸ್ಕ್ (ಕೈವ್ನ ನೆರೆಹೊರೆ) ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡಿದರು. ರಷ್ಯಾದ ರಾಜಕುಮಾರನು 3 ಗವರ್ನರ್‌ಗಳ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ಬೆನ್ನಟ್ಟಿದನು: ಜಾನ್, ಪುಟ್ಯಾಟಿ ಮತ್ತು "ಖಾಜರ್ ಇವಾನ್".

ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್-ವೊಲಿನ್ಸ್ಕಿಯಲ್ಲಿ, ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ಪ್ರಕಾರ, ಯಹೂದಿಗಳು, ರಾಜಕುಮಾರ ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ವಾಸಿಲ್ಕೋವಿಚ್ ಅವರ ಮೆಚ್ಚಿನವುಗಳು, ಅವರ ಸಾವಿಗೆ ಕಟುವಾಗಿ ಶೋಕಿಸಿದರು (1288). ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಫ್ಯೋಡರ್ ಸ್ಮೋಲೆನ್ಸ್ಕಿಯ (1284) ದಾಖಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಕೆತ್ತನೆಗಾರ ಮೋಸೆಸ್ ಮಾಡಿದ ಮುದ್ರೆಯಿಂದ ಪ್ರಮಾಣೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಟಾಟರ್‌ಗಳು ಕಾಶಿನ್ (ರೋಸ್ಟೊವ್ ಪ್ರಿನ್ಸಿಪಾಲಿಟಿ) ನಗರವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ನಂತರ ಮತ್ತೊಂದು ಹೆಸರಿಸದ “ಜಿಡೋವಿನ್” ತೆರಿಗೆ ರೈತರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಚರಿತ್ರಕಾರರ ಪ್ರಕಾರ, “ಪಟ್ಟಣವಾಸಿಗಳನ್ನು ಹೊರೆಗೆ ತಂದರು”.

XIII ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದ ಅಜ್ಞಾತ ಲೇಖಕ. "6746 ರ ಬೇಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ (= 1237-8), ಕೊಳಕು ಮತ್ತು ದೇವರಿಲ್ಲದ ರಾಜಕುಮಾರ ಸುಬ್ಬೋಟಿಯಸ್ ಮೊರ್ಡೋವಿಯನ್ನರು, ಮಾರಿಸ್, ಕಿಪ್ಚಾಕ್ಸ್ ಮತ್ತು ಖಾಜರ್ಗಳ ಗುಂಪಿನೊಂದಿಗೆ ರಷ್ಯಾದ ಭೂಮಿಗೆ ಬಂದರು, ಅವರನ್ನು ಈಗ ಟಾಟರ್ಸ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಒಮ್ಮೆ ಸ್ವ್ಯಾಟೋಸ್ಲಾವ್ ಮಾಡಿದ ಖಾಜರ್‌ಗಳ ಹತ್ಯಾಕಾಂಡಕ್ಕೆ ಪ್ರತೀಕಾರ ತೀರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಈ ಶನಿವಾರ ರಿಯಾಜಾನ್ ನಗರಗಳಿಗೆ ಹೋದರು.

ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ ಲೇಖಕ ಡೇವಿಡ್ ಬಾಗಿಶೆಟ್ಸಿ ಖಾಜರ್‌ಗಳು ಮಂಗೋಲ್ ಅಭಿಯಾನಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದರು ಎಂದು ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ: “670 (1221. - A.Z.) 2 ರಲ್ಲಿ, ಟಾಟರ್‌ಗಳು ಈಶಾನ್ಯದಿಂದ ಬಂದರು: ಕೆಲವರ ಪ್ರಕಾರ, ಅವರು ಚಿನ್ ಮತ್ತು ಮಚಿನ್ ದೇಶದಿಂದ ಬಂದವರು, ಇತರರು ಅವರನ್ನು ಡರ್ಬೆಂಟ್‌ನ ಗೇಟ್‌ಗಳ ಆಚೆ ಇರುವ ಪ್ರದೇಶದಿಂದ ಬಂದ ಅನಾಗರಿಕ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಕೆಲವರು ಅವರನ್ನು ಉತ್ತರದ ಉತ್ತರದಿಂದ ಸಿಥಿಯನ್ನರು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಈ ಎಲ್ಲಾ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳನ್ನು ಟಾಟರ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಪ್ರವಾದಿ - ಸಿಥಿಯನ್ ಅನಾಗರಿಕರು, ಅವರು ಹಲವಾರು ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯುತರಾಗಿದ್ದರು. ಅವರ ರಾಜನನ್ನು ಚಾಂಗ್ಜ್ ಖಾನ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಯಿತು (ಗೆಂಘಿಸ್ ಖಾನ್. - A.Z.). ಅವನ ಮರಣದ ನಂತರ, ಅವನ ಕಿರಿಯ ಮಗ ಒಕ್ಟಾಯ್ ಖಾನ್ (ಒಗೆಡೆಯ್. - A.Z.) ರಾಜ ಸಿಂಹಾಸನಕ್ಕೆ ಏರಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು. ಅವರು ಅಸಂಖ್ಯಾತ ಪಡೆಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಿದರು, ಅವರನ್ನು ಮೊಘಲ್-ಟಾಟರ್ಸ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಅವರು ಖಾಜರ್‌ಗಳು, ಹೂನ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಅನೇಕ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು ಮೂರು ಭಾಗಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಿದರು.

ಅಲ್-ಇದ್ರಿಸಿ ತ್ಮುತಾರಕನ್ ಬಳಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಖಾಜರ್‌ಗಳ ನಗರ ಮತ್ತು ದೇಶವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾನೆ. ಬಹುಶಃ ಅವನು ತ್ಮುತಾರಕನಿಗೆ ಅಧೀನವಾಗಿದ್ದ ಬೆಲಯ ವೆಝವನ್ನು ಅರ್ಥೈಸಿದನು, ಬಹುಶಃ ಅವನು ತ್ಮುತಾರಕನ ಪೂರ್ವದ ಪ್ರದೇಶದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದನು; ಮತ್ತು ಇದು ಅಲಾನಿಯಾದ ಯಹೂದಿ ಸಮುದಾಯವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಟುಡೆಲಾದ ಬೆಂಜಮಿನ್ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಇದು ಬಾಗ್ದಾದ್‌ನಲ್ಲಿನ ದೇಶಭ್ರಷ್ಟರಿಗೆ ಅಧೀನವಾಗಿದೆ.

ವೆನ್ಯಾಮಿನ್ ಟುಡೆಲ್ಸ್ಕಿ ಡಾಗೆಸ್ತಾನ್‌ನ ಯಹೂದಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಎಕ್ಸೈಲಾರ್ಚ್‌ನ ಅಧಿಕಾರ ವ್ಯಾಪ್ತಿಗೆ ಒಳಪಟ್ಟರು ಮತ್ತು ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಯಹೂದಿ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಬಗ್ಗೆ, ಅಲ್ಲಿ ಸಾವಿರಾರು ಸಿನಗಾಗ್‌ಗಳ ಉಪಸ್ಥಿತಿ ಮತ್ತು ನದಿಯ ಮೇಲಿನ ಯಹೂದಿ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಿದರು. ಕಿಜಿಲ್ ಉಜೆನ್, ಎಲ್ಲೋ ಕ್ಯಾಸ್ಪಿಯನ್ ಸಮುದ್ರದ ಜಲಾನಯನ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ.

1170-1185ರಲ್ಲಿ ಪೂರ್ವ ಯುರೋಪ್ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮ ಏಷ್ಯಾಕ್ಕೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದ ರೆಗೆನ್ಸ್‌ಬರ್ಗ್‌ನ ಪೆಟಾಹಿಯಾ ಎಂಬ ಮತ್ತೊಬ್ಬ ಯಹೂದಿ ಪ್ರವಾಸಿ ತನ್ನ ಪ್ರಯಾಣದ ವಿವರಣೆಯನ್ನು "ಸಿಬುಬ್ ಹಾ" ಓಲಂ "("ಜಗತ್ತಿನಾದ್ಯಂತ ಜರ್ನಿ"), ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಸರಳ ಪದ್ಧತಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ. ಕ್ರೈಮಿಯದ ಉತ್ತರದಲ್ಲಿರುವ ಖಾಜರ್ ಯಹೂದಿಗಳು, ಅವರು ಕರಾಯಿಸಂಗೆ ಅಂಟಿಕೊಳ್ಳುವ ಮೂಲಕ ವಿವರಿಸಿದರು: "ಕೇದಾರ್ಸ್ [ಅಲೆಮಾರಿಗಳು] ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ನಿಜವಾದ ಯಹೂದಿಗಳಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಮೆನಾಯನ್ನರು ಮಾತ್ರ ಅಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ." ಪೆಟಾಹಿಯಾ ಅವರನ್ನು ಕೇಳಿದಾಗ ಅವರು ಈ ಪದಗಳನ್ನು ಏಕೆ ನಂಬಲಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಋಷಿಗಳ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು, ಅವರು ಉತ್ತರಿಸಿದರು: "ನಮ್ಮ ಪೂರ್ವಜರು ಇದನ್ನು ನಮಗೆ ಕಲಿಸಲಿಲ್ಲ" ಸಬ್ಬತ್ ಮುನ್ನಾದಿನದಂದು, ಅವರು ಸಬ್ಬತ್ ದಿನದಲ್ಲಿ ತಿನ್ನುವ ಎಲ್ಲಾ ಬ್ರೆಡ್ ಅನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಿ, ಕತ್ತಲೆಯಲ್ಲಿ ತಿನ್ನುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಇಡೀ ದಿನ ಒಂದೇ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಈ ದಿನದಂದು ಅವರ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯು ಕೀರ್ತನೆಗಳನ್ನು ಓದುವುದನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ರಬ್ಬಿ ಪೆಟಾಹಿಯಾ ಅವರಿಗೆ ನಮ್ಮ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳನ್ನು ಓದಿದಾಗ ಮತ್ತು ಆಹಾರದ ನಂತರದ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು [ಟಾಲ್ಮಡ್ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ] ಅವರು ಅದನ್ನು ತುಂಬಾ ಇಷ್ಟಪಟ್ಟರು; ಇದಲ್ಲದೆ, ಅವರು ಟಾಲ್ಮಡ್ ಏನೆಂದು ಕೇಳಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ತಿಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳಿದರು, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವರು ಬಾಗ್ದಾದ್‌ನ ಖಾಜರ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ರಾಯಭಾರಿಗಳನ್ನು ನೋಡಿದ್ದಾರೆಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದಿಂದ ಮತ್ತು ಈಜಿಪ್ಟ್‌ನಿಂದಲೂ ತೊಂದರೆಗೀಡಾದ ವಿದ್ವಾಂಸರನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಿದ್ದರು. ಅವರು "ತಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಟೋರಾ ಮತ್ತು ಟಾಲ್ಮಡ್ ಅನ್ನು ಕಲಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಕೈರೋ ಗೆನಿಜಾದ ದಾಖಲೆಗಳು 12 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಖಜಾರಿಯಾದ ಯಹೂದಿಗಳಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡ ಮೆಸ್ಸಿಯಾನಿಕ್ ಚಳುವಳಿಯ ಡೇಟಾವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ. - ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳ ಬಲದಿಂದ "ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೈನ್" ಅನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಗುರಿಯೊಂದಿಗೆ ಅಭಿಯಾನ. ಆಂದೋಲನವನ್ನು ಖಾಜರ್ ಯಹೂದಿ, ಒಬ್ಬ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸೊಲೊಮನ್ ಬೆನ್ ಡುಯಿ (ರುಯಿ, ರಾಯ್) ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, ಅವರಿಗೆ ಅವರ ಮಗ ಮೆನಾಚೆಮ್ ಮತ್ತು "ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೈನ್" ನ ಒಬ್ಬ ಲೇಖಕರು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದರು. "ಅವರು ಎಲ್ಲಾ ಯಹೂದಿಗಳಿಗೆ, ಹತ್ತಿರದ ಮತ್ತು ದೂರದ, ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಎಲ್ಲಾ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಪತ್ರಗಳನ್ನು ಬರೆದರು ... ದೇವರು ಇಸ್ರೇಲ್, ಎಲ್ಲಾ ದೇಶಗಳಿಂದ ತನ್ನ ಜನರನ್ನು ಪವಿತ್ರ ನಗರವಾದ ಜೆರುಸಲೆಮ್ಗೆ ಮತ್ತು ಸೊಲೊಮನ್ ಬೆನ್ ಡುಯಿಗೆ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸುವ ಸಮಯ ಬಂದಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳಿದರು. ಎಲಿಯಾ, ಮತ್ತು ಅವನ ಮಗ ಮೆಸ್ಸೀಯ." ಈ ಚಳುವಳಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಮುಖ್ಯ ಮೂಲಗಳು ವೆನಿಯಾಮಿನ್ ಟುಡೆಲ್ಸ್ಕಿಯ ಪ್ರಯಾಣ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳಾಗಿವೆ; ಅರಬ್ ಲೇಖಕ ಯಾಹ್ಯಾ ಅಲ್-ಮಘ್ರಿಬಿಯಿಂದ ಪ್ರತಿಕೂಲ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ; ಹೀಬ್ರೂ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ 2 ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳು ಕೈರೋ ಗೆನಿಜಾದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬಂದಿವೆ. ಚಳವಳಿಯ ನಾಯಕರ ಮನವಿಗಳನ್ನು ಮಧ್ಯಪ್ರಾಚ್ಯದ ಯಹೂದಿ ಸಮುದಾಯಗಳಿಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ತಿಳಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಮುಂದಿನ ಸಂಚಿಕೆ ಕೇವಲ 20 ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ನಡೆಯಿತು, ಯುವ ಮೆನಾಚೆಮ್ ತನ್ನನ್ನು ಡೇವಿಡ್ ಅಲ್-ರಾಯ್ ಎಂದು ಕರೆದು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು. ಮೆಸ್ಸೀಯನ ಶೀರ್ಷಿಕೆ. ಚಳವಳಿಯು ಖಜಾರಿಯಾದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿದ್ದರೂ, ಅದರ ಕೇಂದ್ರವು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಕುರ್ದಿಸ್ತಾನಕ್ಕೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡಿತು. ಅಲ್ಲಿ, ಡೇವಿಡ್ ಅಸಾಧಾರಣ ಮಿಲಿಟರಿ ಪಡೆಯನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಿದನು-ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಖಾಜರ್‌ಗಳಿಂದ ಬಲಪಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಸ್ಥಳೀಯ ಯಹೂದಿಗಳಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ-ಮತ್ತು ಮೊಸುಲ್‌ನ ಈಶಾನ್ಯಕ್ಕೆ ಅಮಾದಿಯ ಕಾರ್ಯತಂತ್ರದ ಕೋಟೆಯನ್ನು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡಿತು. ಅಲ್ಲಿಂದ, ಅವರು ಎಡೆಸ್ಸಾದವರೆಗೆ ಹೋಗಿ, ಸಿರಿಯಾದ ಮೂಲಕ ಹೋರಾಡಲು ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳಲು ಆಶಿಸಿರಬಹುದು. ಮಧ್ಯಪ್ರಾಚ್ಯದ ಯಹೂದಿಗಳ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಡೇವಿಡ್ ಉತ್ಸಾಹಭರಿತ ಮೆಸ್ಸಿಯಾನಿಕ್ ನಿರೀಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಿದನು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಬಾಗ್ದಾದ್‌ನ ರಬ್ಬಿನಿಕ್ ಕ್ರಮಾನುಗತವು, ಅಧಿಕಾರಿಗಳಿಂದ ಪ್ರತೀಕಾರಕ್ಕೆ ಹೆದರಿ, ಹುಸಿ-ಮೆಸ್ಸಿಹ್‌ಗೆ ಪ್ರತಿಕೂಲವಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ಹೊರಹಾಕುವ ಬೆದರಿಕೆ ಹಾಕಿತು. ಮತ್ತು ಡೇವಿಡ್ ಅಲ್-ರಾಯ್ ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟರು ಎಂಬುದು ಆಶ್ಚರ್ಯವೇನಿಲ್ಲ - ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕನಸಿನಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ನಂಬಿರುವಂತೆ, ಅವರ ಸ್ವಂತ ಮಾವ, ಶತ್ರುಗಳಿಂದ ಲಂಚ ಪಡೆದಿದ್ದಾರೆ. ಡೇವಿಡ್ ಜನರ ನೆನಪಿನಲ್ಲಿ ಉಳಿದರು, ಆದ್ದರಿಂದ ಬೆಂಜಮಿನ್ ಟುಡೆಲ್ಸ್ಕಿ 20 ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ಪರ್ಷಿಯಾ ಮೂಲಕ ಹಾದುಹೋದಾಗ, "ಅವರು ನಾಯಕನ ಬಗ್ಗೆ ಮೆಚ್ಚುಗೆಯ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದರು." ಆರಾಧನೆ ಅಲ್ಲಿಗೆ ನಿಲ್ಲಲಿಲ್ಲ. ಒಂದು ಸಿದ್ಧಾಂತವಿದೆ, ಅದರ ಪ್ರಕಾರ ಆರು-ಬಿಂದುಗಳ "ಡೇವಿಡ್ ಗುರಾಣಿ", ಆಧುನಿಕ ಇಸ್ರೇಲ್ ರಾಜ್ಯದ ಧ್ವಜದ ಮೇಲೆ ಬೀಸುತ್ತಿದೆ. ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಚಿಹ್ನೆಡೇವಿಡ್ ಅಲ್ರಾಯ್ ಅವರ ಪ್ರಚಾರದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ.

ಒಂಬತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಅರಬ್ ಇತಿಹಾಸಕಾರ. ಮರ್ವಾನ್ ಇಬ್ನ್ ಮುಹಮ್ಮದ್ ಅವರು ಖಾಜರ್‌ಗಳನ್ನು ಸೋಲಿಸಿದ ನಂತರ, "ಸಮುರ್ ಮತ್ತು ಶಬೀರಾನ್ ನಡುವೆ, ಲಕ್ಜ್ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿನ ಬಯಲಿನಲ್ಲಿ" ಅವರಲ್ಲಿ ಒಂದು ಭಾಗವನ್ನು ನೆಲೆಸಿದರು ಎಂದು ಅಲ್-ಬಲಾಜುರಿ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ.

70 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ. XII ಶತಮಾನ. ಡರ್ಬೆಂಟ್ ಖಜಾರ್‌ಗಳನ್ನು ಜಾರ್ಜಿಯನ್ ಕ್ರಾನಿಕಲ್‌ನಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಶಿರ್ವಾನ್ ಕವಿ ಖಾಕಾನಿ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ನಿಜಾಮಿಯ ಬರಹಗಳಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ. ಖಾಜರ್‌ಗಳು ಶಿರ್ವಾನ್ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡಿದರು ಎಂದು ಅವರು ವರದಿ ಮಾಡಿದರು, ಆದರೆ ಸಂಯೋಜಿತ ಶಿರ್ವಾನ್-ಜಾರ್ಜಿಯನ್ ಪಡೆಗಳು ಅವರನ್ನು ಸೋಲಿಸಿದವು.

1245 ರಲ್ಲಿ ಮಿಷನರಿ ಜಾನ್ ಡಿ ಪ್ಲಾನೋ ಕಾರ್ಪಿನಿ ಉತ್ತರ ಕಾಕಸಸ್ನಲ್ಲಿ ಖಾಜರ್ ಯಹೂದಿಗಳನ್ನು (ಬ್ರುಟಾಹಿ) ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮಧ್ಯ ಏಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಉರ್ಗೆಂಚ್ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾ, ಅವರು ಖಾಜರ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾರೆ.

12 ನೇ-16 ನೇ ಶತಮಾನದ ಇಟಾಲಿಯನ್ ದಾಖಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಖಜಾರಿಯಾದ ಕ್ರೈಮಿಯಾ ಹೆಸರನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇಲ್ಲಿ ಜಿನೋಯಿಸ್ ವಸಾಹತುಗಳು ಇದ್ದವು. ಕ್ರಿಮಿಯನ್ ಯಹೂದಿಗಳ ರಾಜಧಾನಿ ಚುಫುಟ್-ಕೇಲ್ (Dzhuft-Kale) - Bakhchisarai ಉಪನಗರ; ಟಾಟರ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು "ಕಿರ್ಕ್-ಎರ್" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು (ಟರ್ಕ್. "ನಲವತ್ತು ಕ್ಯಾಸಲ್", ಇರಾನಿನ "ಕೆರ್ಕೇರಿ" - "ಹಿಂಭಾಗವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವ ಕೋಟೆ" ಯಿಂದ ಗಾರ್ಕವಿ ಪ್ರಕಾರ), ಮತ್ತು ಅದರ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಬಹುಪಾಲು ಹೊಂದಿರುವ ಕರೈಟ್‌ಗಳಲ್ಲಿ , "ಸೆಲಾ ಹ-ಯೆಹುದಿಮ್ "(ಯಹೂದಿ ಬಂಡೆ). ನಗರವನ್ನು ಮೊದಲು "ಯಹೂದಿ" ಎಂದು 1612 ರ ದಿನಾಂಕದ ಬ್ಯಾಟಿರ್-ಗಿರೆ ಲೇಬಲ್‌ನಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದ ರಾಯಭಾರ ಕಚೇರಿಗಳ ವರದಿಗಳಲ್ಲಿ 1 ನೇ ಅರ್ಧದಷ್ಟು. 17 ನೇ ಶತಮಾನ ಇದನ್ನು "ಯಹೂದಿ ಪಟ್ಟಣ" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. 2 ನೇ ಮಹಡಿಗೆ. 17 ನೇ ಶತಮಾನ ಚುಫುಟ್-ಕೇಲ್ ಎಂಬ ಉಪನಾಮವು ಈಗಾಗಲೇ ಅಧಿಕೃತ ದಾಖಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ. ಈ ಕೋಟೆಯ ನಗರಕ್ಕೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದ ಎವಿಲಿಯಾ ಚೆಲೆಬಿ (XVII ಶತಮಾನ), ಈ ವಸಾಹತಿನ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಮತ್ತು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಗಮನಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರ ಪ್ರಕಾರ, ಚುಫುಟ್-ಕೇಲ್‌ನ ಸಂಪೂರ್ಣ ಆಡಳಿತವು ಯಹೂದಿಯಾಗಿತ್ತು. ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾ, ಅವರು "ಕೋಟೆಯ ಕಮಾಂಡೆಂಟ್, ಕೋಟೆಯ ಆಜ್ಞೆ, ಕಾವಲುಗಾರರು ಮತ್ತು ದ್ವಾರಪಾಲಕರು ಎಲ್ಲರೂ ಯಹೂದಿಗಳು" ಎಂದು ವರದಿ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಚುಫುಟ್-ಕೇಲ್ ಅನ್ನು ಕ್ರಿ.ಪೂ 400 ರಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು ಎಂದು ಕರೈಟ್‌ಗಳು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತು ಹಿಂದೆ "ಸೆಲಾ-ಯುಖುದಿಮ್" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಅಂದರೆ. ಯಹೂದಿ ಕಲ್ಲು. 11 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಖಾಜರ್ ಖಾನ್‌ಗಳಿಗೆ ಚುಫುಟ್-ಕಾಲಾ ಕೊನೆಯ ಆಶ್ರಯವಾಗಿತ್ತು ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ.

ಖಾಜರ್ ಯಹೂದಿಗಳ ಕೆಲವು ಭಾಗವು ಪಶ್ಚಿಮಕ್ಕೆ - ಪೋಲೆಂಡ್‌ಗೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡಿತು, ಇದು 962 ರಲ್ಲಿ ರೂಪುಗೊಂಡಿತು - ಖಜಾರಿಯಾ ಸಾವಿನ ಸಮಯದಲ್ಲಿ. ಪೋಲೆಂಡ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ರಚನೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಆರಂಭಿಕ ಪೋಲಿಷ್ ದಂತಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದರಲ್ಲಿ, ಪೋಲೆನ್ಸ್ ಆದ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರು ಹೇಗೆ ರಾಜನನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅಬ್ರಾಮ್ ಪ್ರೊಕೊವ್ನಿಕ್ (ಪೌಡರ್ ಮೇಕರ್, ಪೌಡರ್ ಫ್ಲಾಸ್ಕ್) ಎಂಬ ಯಹೂದಿಯ ಮೇಲೆ ನೆಲೆಸಿದರು.

ಉಕ್ರೇನ್‌ನಲ್ಲಿ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಕಾರ್ಪಾಥಿಯನ್ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿನ ಅನೇಕ ವಸಾಹತುಗಳ ಹೆಸರುಗಳು: ಖೋಜಾರಿ, ಝೈಡೋವೊ, ಝೈಡಾಚಿವ್, ಕೊಜಾರ್ಜೆವ್ಸ್ಕ್, ಕೊಜಾರಾ, ಕೊಜಾರ್ಜೋವ್, ಝೈಡೋವ್ಸ್ಕಾ ವೊಲ್ಯ, ಝೈಡಾಡಿಸ್, ಇತ್ಯಾದಿ. ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಿಂದಲೂ ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಯಹೂದಿ ವಾಸಸ್ಥಾನದ ಕುರುಹುಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಅನೇಕ ಗ್ರಾಮಗಳ ಹೆಸರುಗಳು: Zyd. ವಿಲ್ಲಾ, ಝೈಡೋವ್ಸ್ಕಾ ವೋಲಾ, ಜಿಡಾಟಿಕ್ಜೆ, ಜಿಡೋವ್, ಕೊಜಾರಿ, ಕೊಜಾರಾ, ಕೊಜಾರ್ಜೋವ್ ವಿಲ್ಲಾ ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಲೆಸ್ಸರ್ ಪೋಲೆಂಡ್‌ನಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಚೆರ್ವೊನ್ನಾಯ ರುಸ್ (ಗ್ಯಾಲಿಷಿಯಾ) ವಸಾಹತುಗಾರರ ಕೃಷಿ ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತವೆ. ಇದೇ ರೀತಿಯ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಕಾರ್ಪಾಥಿಯನ್ ಪರ್ವತಗಳು ಮತ್ತು ಟಟ್ರಾಸ್, ಹಾಗೆಯೇ ಆಸ್ಟ್ರಿಯಾದ ಪೂರ್ವ ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಕಾಣಬಹುದು. ಕ್ರಾಕೋವ್ ಮತ್ತು ಸ್ಯಾಂಡೋಮಿಯರ್ಜ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಹಳೆಯ ಯಹೂದಿ ಸ್ಮಶಾನಗಳನ್ನು ಸಹ "ಕವಿಯೋರಿ" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ - ಈ ಪದವು ಖಾಜರ್-ಕಬರ್ ಮೂಲವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ (ಕವರ್ಸ್, ಕಬರ್ಸ್ - ಖಾಜರ್ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು; ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಹಂಗೇರಿಯನ್ನರೊಂದಿಗೆ ಯುರೋಪಿಗೆ ಹೋದವು, ಇನ್ನೊಂದು - ಕಾಕಸಸ್ನಲ್ಲಿ ಉಳಿದರು, - ಇವರು ಕಬಾರ್ಡಿಯನ್ನರು).

Zydow, Kozara ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ಗ್ರಾಮಗಳು ಯಹೂದಿ ರೈತರಿಗೆ ಸೇರಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಯಹೂದಿ ಭೂಮಾಲೀಕರಿಗೆ, ಮಧ್ಯಯುಗದಲ್ಲಿ ಪೋಲೆಂಡ್ನಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ. ಇವರು ಕರೈಟ್‌ಗಳು, ಅವರು ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಧರ್ಮದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಪೋಲೆಂಡ್‌ಗೆ ಬಂದ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಯಹೂದಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಗೊಂದಲಕ್ಕೀಡಾಗಬಾರದು (ಮಿಯೆಸ್ಕೊ I, ಡಿ. 992), ಮತ್ತು ಜರ್ಮನಿಯಲ್ಲಿನ ಹತ್ಯಾಕಾಂಡದಿಂದ ಓಡಿಹೋದರು. ಬ್ಲ್ಯಾಕ್ ಡೆತ್ ಯುಗದ ನಂತರ, ಅನೇಕ ಯಹೂದಿಗಳು ಜರ್ಮನಿಯಿಂದ ಪೋಲೆಂಡ್‌ಗೆ ಓಡಿಹೋದರು, ಯಿಡ್ಡಿಷ್ ಪೋಲಿಷ್ ಯಹೂದಿಗಳ ಭಾಷೆಯಾಯಿತು ಮತ್ತು ಖಾಜರ್ ಯಹೂದಿಗಳು ಈ ಸಮೂಹದಲ್ಲಿ ಕಣ್ಮರೆಯಾದರು.

ಖಾಜಾರ್‌ಗಳ ಕೆಲವು ಭಾಗವು ಓಬಾಡಿಯಾದ ಸುಧಾರಣೆಗಳ ನಂತರವೂ ಹಂಗೇರಿಯನ್ನರಿಗೆ ಓಡಿಹೋದರು, ಅವರು ನಂತರ ಖಾಜರ್‌ಗಳಿಗೆ ಅಧೀನರಾಗಿದ್ದರು. ಈ ಖಾಜರ್‌ಗಳನ್ನು "ಕಬರ್‌ಗಳು" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು 3 ಖಾಜರ್ ಕುಲಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು, ಒಬ್ಬ ನಾಯಕನ (ರಾಜಕುಮಾರ) ನಾಯಕತ್ವದಲ್ಲಿ ಒಂದಾಯಿತು.

ಆ ಕಾಲದ ಹಂಗೇರಿಯನ್ ರಾಜರು ಸ್ವತಃ ಸಿಂಹಾಸನದ ಹಕ್ಕನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಅವರು ಹೇಳಿದಂತೆ, ಅವರ ತಾಯಿ ಖಾಜರ್ ರಾಜನ ಮಗಳಾಗಿದ್ದರೆ ಮಾತ್ರ.

881 ರಲ್ಲಿ ಕ್ಯಾಬರ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಹಂಗೇರಿಯನ್ನರು ವಿಯೆನ್ನಾವನ್ನು ಮುತ್ತಿಗೆ ಹಾಕಿದರು. ಹೆಚ್ಚಿನ ಆಸಕ್ತಿಯು ಜಾನ್ ಕಿನ್ನಮ್ ಅವರ "ಹಲಿಸಿಯಾ", ಇದು ಶಖ್ಮಾಟೋವ್ ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕಿಂತ ಮುಂಚೆಯೇ, 40 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ಗಮನವನ್ನು ಸೆಳೆದಿದೆ. 19 ನೇ ಶತಮಾನ, ರಷ್ಯನ್ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ಸ್ (ಖ್ವಾಲಿಸ್ = ಖೋರೆಜ್ಮಿಯನ್ಸ್) ನ ಖ್ವಾಲಿಸ್ಗಳೊಂದಿಗೆ ಯೆರ್ನ್ಸೆಮ್. ಜಾನ್ ಕಿನ್ನಮ್ (III, 8, V, 16) ಪ್ರಕಾರ, ಖಲೀಸಿಯಾ 12 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಅವರ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ಭಾಗವಹಿಸಿದ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಜನರು. ಬೈಜಾಂಟೈನ್ಸ್ ವಿರುದ್ಧದ ಡಾಲ್ಮೇಟಿಯನ್ನರ ಹೋರಾಟದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಮ್ಯಾಗ್ಯಾರ್ ರಾಜ್ಯದ ಭಾಗವಾಗಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಮಗ್ಯಾರ್‌ಗಳಿಂದ ಭಿನ್ನರಾಗಿದ್ದರು (ಹಂಗೇರಿಯನ್ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ಸ್ ಅವರನ್ನು ಕ್ಯಾಲಿಜ್ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ತಿಳಿದಿದೆ). ಒಂದು ಹಂತದಲ್ಲಿ, ಖಲೀಸಿಯಾ "ಮೋಸೆಸ್‌ನ ಕಾನೂನುಗಳಿಂದ ನಿಯಂತ್ರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಆಗಲೂ ಸರಿಯಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲಾಗಿಲ್ಲ" ಎಂದು ಕಿನ್ನಮ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಹಂಗೇರಿಯನ್ ಮೂಲಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಟಕ್ಸೋನಿ (946-972) ಹಂಗೇರಿಗೆ ಆಹ್ವಾನಿಸಿದ ಜೂಡೋ-ಖಾಜರ್‌ಗಳನ್ನು ಹರ್ಕಾವಿ ನೋಡಿದನು.

ಹಂಗೇರಿಯು ಮೂಲತಃ ದ್ವಿಭಾಷಾ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಖಾಜರ್ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ರೂಪಾಂತರವಾದ ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ಉಭಯ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಸಹ ಹೊಂದಿತ್ತು: ರಾಜನು "ಜೈಲಾ" ಎಂಬ ಬಿರುದನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ ಕಮಾಂಡರ್-ಇನ್-ಚೀಫ್ನೊಂದಿಗೆ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಂಡನು. ಈ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು 10 ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯದವರೆಗೂ ಮುಂದುವರೆಯಿತು, ಸೇಂಟ್ ಸ್ಟೀಫನ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಮತಾಂತರಗೊಂಡಾಗ, ಜಿಲ್ನ ದಂಗೆಯನ್ನು ಸೋಲಿಸಿದರು, ಅವರು "ಖಾಜರ್, ಅವರ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಂಡು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಆಗಲು ನಿರಾಕರಿಸಿದರು."

ಹಂಗೇರಿಯನ್ನರು, ಪಶ್ಚಿಮಕ್ಕೆ ತೆರಳಿದ ನಂತರ, ಅಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ದಂತಕಥೆಗಳನ್ನು ತಂದರು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಆಸ್ಟ್ರಿಯಾದಲ್ಲಿ, ಹಂಗೇರಿಯ ಗಡಿಯಲ್ಲಿ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಪೂರ್ವ ಯಹೂದಿ ರಾಜರ ದಂತಕಥೆ ಹರಡಿತು. ಇದಲ್ಲದೆ, 50 ವರ್ಷಗಳಿಗೂ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ, 955 ರವರೆಗೆ, ಆಸ್ಟ್ರಿಯಾ ನದಿಯವರೆಗೆ. ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ ಎನ್ನ್ಸ್ ಹಂಗೇರಿಯನ್ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿತ್ತು. ಆಲ್ಬರ್ಟ್ III (1350-95) ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ವೆನೆಷಿಯನ್ ಲೇಖಕರಿಂದ ಸಂಕಲಿಸಲಾದ ಆಸ್ಟ್ರಿಯನ್ ಕ್ರಾನಿಕಲ್‌ನ ಪಟ್ಟಿಯು ಈ ಯಹೂದಿ ಆಡಳಿತಗಾರರ ಹೆಸರನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ.

ಕವರ್ಗಳನ್ನು ನುರಿತ ಅಕ್ಕಸಾಲಿಗರು ಮತ್ತು ಬೆಳ್ಳಿಯ ಅಕ್ಕಸಾಲಿಗರು ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಇವರಿಂದ ಹಂಗೇರಿಯನ್ನರು ತಮ್ಮ ಕೌಶಲ್ಯಗಳನ್ನು ಕಲಿತರು.

ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಮೆಕ್ಕರ್ಟ್ನಿ ಬರೆದರು: “ಹಂಗೇರಿಯನ್ ರಾಷ್ಟ್ರದ ತಿರುಳು, ನಿಜವಾದ ಫಿನ್ನೊ-ಉಗ್ರಿಕ್ ಜನರು, ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ (ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅಲ್ಲದಿದ್ದರೂ) ಶಾಂತಿಯುತ, ಜಡ ರೈತರು, ಡ್ಯಾನ್ಯೂಬ್‌ನ ಪಶ್ಚಿಮದ ಗುಡ್ಡಗಾಡು ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದರು. ಅಲ್ಫೋಲ್ಡ್ ಕಣಿವೆಯನ್ನು ಅಲೆಮಾರಿ ಕಬರ್ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನರು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ - ನಿಜವಾದ ತುರ್ಕರು, ಜಾನುವಾರು ಸಾಕಣೆದಾರರು, ಕುದುರೆ ಸವಾರರು ಮತ್ತು ಹೋರಾಟಗಾರರು, ರಾಷ್ಟ್ರದ ಚಾಲನಾ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಸೈನ್ಯ. ಕಾನ್ಸ್ಟಂಟೈನ್ ಯುಗದಲ್ಲಿ "ಮೊದಲ ಹಂಗೇರಿಯನ್ ತಂಡದ" ಗೌರವದ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡವರು ಈ ಜನರು. ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳಿಂದ ರುಸ್ ಮತ್ತು ಸ್ಲಾವ್‌ಗಳ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ನಡೆಸಿದವರು ಕಬರ್‌ಗಳು ಎಂದು ನಾನು ನಂಬುತ್ತೇನೆ, 895 ರಲ್ಲಿ ಬಲ್ಗರ್‌ಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಅಭಿಯಾನವನ್ನು ನಡೆಸಿದರು; ಅನೇಕ ವಿಧಗಳಲ್ಲಿ, ಅವರು ಅರ್ಧ ಶತಮಾನದ ನಂತರ ಅರ್ಧದಷ್ಟು ಯುರೋಪ್ ಅನ್ನು ಭಯಭೀತಗೊಳಿಸಿದರು.

1229 ರಲ್ಲಿ, ಅಜ್ಜಿಯ ಆರ್ಚ್ಬಿಷಪ್ ರಾಬರ್ಟ್ ಪೋಪ್ಗೆ ಮಾಹಿತಿ ನೀಡಿದರು; ಹಂಗೇರಿಯು ತಪ್ಪು ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಿದೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ಮಹಮ್ಮದೀಯರು ಮತ್ತು ಯಹೂದಿಗಳು ಮೇಲುಗೈ ಸಾಧಿಸುತ್ತಾರೆ, ನಂತರದವರು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಜುದಾಯಿಸಂಗೆ ಮತಾಂತರಗೊಳ್ಳುವ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಮಹಿಳೆಯರೊಂದಿಗೆ ಮಿಶ್ರ ವಿವಾಹದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ, ಪೋಷಕರು ತಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಯಹೂದಿಗಳು ಮತ್ತು ಮುಸ್ಲಿಮರಿಗೆ ತೆರಿಗೆಯನ್ನು ಸರಿದೂಗಿಸಲು ಮತ್ತು ಇತರ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರಿಗೆ ಮಾರಾಟ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ದುರಾಸೆಯ ಜನರ ಕರುಣೆಯ ಪ್ರಕಾರ" ತಮ್ಮನ್ನು ಸುನ್ನತಿ ಮಾಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಹ ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟರು.

ಹಂಗೇರಿಯಲ್ಲಿ ಯಹೂದಿ ಪ್ರಭಾವದ ಕುಸಿತವು 1222 ರಲ್ಲಿ ಕಿಂಗ್ ಆಂಡ್ರೆ II ಪ್ರಕಟಿಸಿದ "ಗೋಲ್ಡನ್ ಬುಲ್" ನೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನ್ ಪೋರ್ಫಿರೋಜೆನಿಟಸ್ ಕಬರ್ ಅನ್ನು ಹಂಗೇರಿಯನ್ ಸೈನ್ಯದ ಅತ್ಯಂತ ಧೈರ್ಯಶಾಲಿ ಭಾಗ ಎಂದು ಕರೆದರು. ಅವರ ಪ್ರಕಾರ, ಕಬೀರರು ಹಂಗೇರಿಯನ್ (ಹಂಗೇರಿಯನ್) ಒಕ್ಕೂಟದಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಮಗ್ಯಾರ್‌ಗಳು ಕಾರ್ಪಾಥಿಯನ್ ತಗ್ಗು ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಕಬೀರರು ಕಾರಣರಾದರು.

ಎರಡು ಹಂಗೇರಿಯನ್ ಗ್ರಾಮಗಳು ಕೊಜಾರ್ ಮತ್ತು ಕೊಜಾರಿ ಹೆಸರನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ, ಮತ್ತು ಟ್ರಾನ್ಸಿಲ್ವೇನಿಯಾದಲ್ಲಿ ಕೊಜಾರ್ಡ್ ಮತ್ತು ಕೊಜಾರ್ವರ್ (ಖಾಜರ್ ಕ್ಯಾಸಲ್) ಗ್ರಾಮಗಳಿವೆ. 10 ರಿಂದ 14 ನೇ ಶತಮಾನದವರೆಗೆ, ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಹಂಗೇರಿಯಲ್ಲಿ ಕೋಝರ್ವರಿ ಕುಲವು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿತ್ತು.

ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ ಕಬರ್-ಹಂಗೇರಿಯನ್ ಮೂಲದ ಮತ್ತು ಪೇಗನ್ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಆಸ್ಟ್ರಿಯನ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳನ್ನು ಯಹೂದಿ ರಾಜಕುಮಾರರು ಆಳಿದರು ಎಂಬ ದಂತಕಥೆ. ಆಲ್ಬರ್ಟ್ III (1350-1395) ರ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ವಿಯೆನ್ನೀಸ್ ಚರಿತ್ರಕಾರರಿಂದ ಸಂಕಲಿಸಲಾದ ಆಸ್ಟ್ರಿಯನ್ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ 22 ಅಂತಹ ಯಹೂದಿ ಆಡಳಿತಗಾರರ ಪಟ್ಟಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಪುತ್ರರಿಗೆ ಆಡಳಿತವನ್ನು ನೀಡಿದರು. ಪಟ್ಟಿಯು ಅವರ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ (ಕೆಲವರಲ್ಲಿ, ಅವರ ಉರಲ್-ಅಲ್ಟೈಕ್ ಮೂಲವು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಗೋಚರಿಸುತ್ತದೆ), ಆದರೆ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ವರ್ಷಗಳು ಮತ್ತು ಅವರ ಸಮಾಧಿ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಸಹ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ: “45 ವರ್ಷಗಳ ಆಳ್ವಿಕೆ ನಡೆಸಿದ ಶೆನ್ನನ್ ಅವರನ್ನು ಸ್ಟುಬೆಂಟರ್‌ನಲ್ಲಿ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ವಿಯೆನ್ನಾ; ಜಿಪ್ಪನ್, 43 ವರ್ಷ ಆಳಿದನು, ತುಲ್ನಾದಲ್ಲಿ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಿದ, ಇತ್ಯಾದಿ. ಹೆಸರುಗಳಲ್ಲಿ ಲ್ಯಾಪ್ಟನ್, ಮಾಲೋನ್, ರಾಪ್ಟನ್, ರೇಬನ್, ಎಫ್ರಾ, ಸಾಮೆಕ್.

1160 ರಲ್ಲಿ, ಚರಿತ್ರಕಾರ ಅಬ್ರಹಾಂ ಇಬ್ನ್ ದೌಡ್ ಸ್ಪೇನ್‌ಗೆ ಓಡಿಹೋದ ಯಹೂದಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಭಾಷಣೆ ನಡೆಸಿದರು: "ನಾವು ಟೊಲೆಡೊದಲ್ಲಿ ಅವರ ಕೆಲವು ವಂಶಸ್ಥರನ್ನು ನೋಡಿದ್ದೇವೆ - ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಮತ್ತು ಅವರ ಅವಶೇಷಗಳು (ಪೂರ್ವಜರು) ರಬ್ಬಿನಿಕಲ್ ಎಂದು ಅವರು ನಮಗೆ ಹೇಳಿದರು."

ಇಟಿಲ್ ಅನ್ನು ಸಾಕ್ಸಿನ್ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು; ಇದು 12 ನೇ ಶತಮಾನದಷ್ಟು ಹಿಂದೆಯೇ ವೃತ್ತಾಂತಗಳಲ್ಲಿ ಪದೇ ಪದೇ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. "ವೋಲ್ಗಾದ ದೊಡ್ಡ ನಗರ, ಇದು ತುರ್ಕಿಸ್ತಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ಸಮಾನತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ" (ಅಖ್ಮತ್ ತುಸಿ, XII ಶತಮಾನ); ಒಂದು ಮೂಲಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಈ ನಗರವು ಪ್ರವಾಹದಲ್ಲಿ ನಾಶವಾಯಿತು. ಇನ್ನೊಂದು 100 ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, ಮಂಗೋಲ್ ಆಡಳಿತಗಾರ ಬಟು ತನ್ನ ರಾಜಧಾನಿಯನ್ನು ಅದರ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಿದನು. ರಷ್ಯನ್ನರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ತ್ಸಾರಿಟ್ಸಿನ್ ನಗರವು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು - ಸ್ಥಳೀಯ ಪ್ರಾಚೀನ ಸ್ಥಳನಾಮದಿಂದ ಸಾರುನ್ - ಖಜಾರಿಯಾದ ರಾಜಧಾನಿ.

1309 ಮತ್ತು 1346 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರೆಸ್‌ಬರ್ಗ್ (ಬ್ರಾಟಿಸ್ಲಾವಾ) ನಗರದ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಖಾಜರ್‌ಗಳನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗುವುದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಿತು. XIII ಮತ್ತು XIV ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ. ಖಾಜರ್‌ಗಳನ್ನು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಪರಿವರ್ತಿಸಲು ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಮಿಷನರಿಗಳನ್ನು ಕ್ರೈಮಿಯಾಕ್ಕೆ ಕಳುಹಿಸಲಾಯಿತು.

13 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಖಾಜರ್‌ಗಳನ್ನು ಕೊನೆಯದಾಗಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ. ಬಟು ಖಾನ್‌ಗೆ ಅಧೀನವಾಗಿರುವ ಜನರಂತೆ. ಮಂಗೋಲರ ಯುಗದಲ್ಲಿ, ಖಾಜರ್‌ಗಳನ್ನು ಉಳಿದ ಯಹೂದಿ ಪ್ರಪಂಚದಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಅವರು 2 ದೊಡ್ಡ ಗುಂಪುಗಳಾಗಿ ವಿಭಜಿಸಿದರು: ರಷ್ಯನ್ನರಿಗೆ ಹತ್ತಿರವಿರುವವರು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಜಗತ್ತಿಗೆ (ಕೊಸಾಕ್ಸ್) ಸೇರಿದರು, ಅದು ಮುಸ್ಲಿಮರಿಗೆ ಹತ್ತಿರವಾಗಿದೆ. ದೇಶಗಳು ಇಸ್ಲಾಂಗೆ ಮತಾಂತರಗೊಂಡವು (ಮಲೆನಾಡಿನವರು).

ಖಾಜರ್‌ಗಳನ್ನು ಅಕಾಟ್ಸಿರ್ಸ್ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದಲೂ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವರು, M.M. ಡೈಕೊನೊವ್ ಪ್ರಕಾರ, ಡರ್ಬೆಂಟ್ ಮೂಲಕ ದಕ್ಷಿಣ ಕಾಕಸಸ್ಗೆ ತೆರಳಿದರು. ಇರಾನ್‌ನಲ್ಲಿ XIV-XV ರಲ್ಲಿ ಕಾರಾ-ಕೊಯುನ್ಲು ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳಲ್ಲಿ ಅಕಾಚಿರ್‌ಗಳು ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಅಬ್ದುಲ್ಖಾಲಿಕ್ ಚಾಯ್ ಅವರು ಕಾಕಸಸ್ನಿಂದ ಅನಟೋಲಿಯಾಕ್ಕೆ ತಮ್ಮ ಪುನರ್ವಸತಿಯನ್ನು ಹನ್ಸ್ನ 2 ನೇ ತರಂಗದೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸಸ್ಸಾನಿಡ್ ಮೂಲಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು ಅಕ್ಕಾಟ್ಲಾನ್ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಬೈಜಾಂಟೈನ್ನಲ್ಲಿ - ಅಕಾಟ್ಜಿರ್ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. 1180-1412ರಲ್ಲಿ ಅಜರ್‌ಬೈಜಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ ಅಕಾಚಿರ್‌ಗಳ ಭಾಗವು ಅಲೆಪ್ಪೊ (ಸಿರಿಯಾ) ಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡಿತು. 13 ನೇ ಶತಮಾನದಿಂದಲೂ ಕಾರಾ ಕೊಯುನ್ಲುಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಅಗಾಚಿರ್ಗಳು. ಮರಾಶ್ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ (ಟರ್ಕಿ) ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರ ನಾಯಕರು ಕಾರಾ-ಕೊಯುನ್ಲು ರಾಜ್ಯದ ಸಂಸ್ಥಾಪಕ ಕಾರಾ-ಮಾಗೊಮೆಡೋವ್ ಅವರ ಮಗಳು ಟಾಟರ್-ಖಾತುನ್ ಅವರನ್ನು ವಿವಾಹವಾದರು. ಅಗಾಚಿರ್‌ಗಳು ಇರಾನ್‌ನ ಕುಹ್-ಗುಲಿ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಇಂದಿಗೂ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.

16-17 ನೇ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಇರಾನ್‌ನ ಖಾಜರ್-ಕುಮಿಕ್ ಸಮುದಾಯದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾ, ಒಬ್ಬರು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವವರ ಪಾತ್ರವನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಾರದು. ಕರಪಾಪಾಕ್ಸ್, ಡಾಗೆಸ್ತಾನ್‌ನ ಕುಮಿಕ್-ಖಾಜರ್ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪಿಗೆ ನೇರವಾಗಿ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಟರ್ಕಿಶ್ ಇತಿಹಾಸಕಾರ F. Kırzioğlu, ಅವರು ತಮ್ಮ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು, ಮೊದಲಿನಂತೆಯೇ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಇತಿಹಾಸಕಾರಜೆಕಿ ವೆಲಿಡಿ ಟೋಗನ್ ಅರಬ್-ಖಾಜರ್ ಯುದ್ಧಗಳ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ "ಕರಪಾಪಾಕ್ಸ್" ಪ್ರಸ್ತುತ ಡಾಗೆಸ್ತಾನ್ ಮತ್ತು ಕೆಳಗಿನ ವೋಲ್ಗಾದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ನಂತರದ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಟ್ರಾನ್ಸ್ಕಾಕೇಶಿಯಾ, ಇರಾನ್ ಮತ್ತು ಟರ್ಕಿಯಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದರು ಎಂದು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. 16 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಡಾಗೆಸ್ತಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ಸುನ್ನಿ ನಕ್ಷಿಬೆಂಡಿ ತಾರಿಖಾದ ಅನುಯಾಯಿಗಳಾಗಿ ಮತ್ತು ಸಫಾವಿಡ್ ಇರಾನ್‌ನ ಶಿಯಾಟ್ಸ್-ಕಿಜಿಲ್‌ಬಾಶ್‌ಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಅವರು ಧರಿಸಿದ್ದ ಕಪ್ಪು ಅಸ್ಟ್ರಾಖಾನ್ ಟೋಪಿಗಳ ನಂತರ ಹೆಸರಿಸಲಾದ ಕರಪಾಪಖ್‌ಗಳು ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ "ಕಜಾಕ್‌ನ ಜನಾಂಗೀಯ ಹೆಸರಿನಡಿಯಲ್ಲಿ ತಿಳಿದಿರುವ ಎರಡು ಬುಡಕಟ್ಟು ರಚನೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು. (ಕಝಕ್) ಖಾಜರ್ "ಮತ್ತು" ಬೋರ್ಚಲಿ (ಬೋರ್ಚೋಗ್ಲು) ಬಾರ್ಸಿಲ್". XV-XVI ಶತಮಾನಗಳ ಹೊತ್ತಿಗೆ. ಅವರು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಡಾಗೆಸ್ತಾನ್, ಟಿಫ್ಲಿಸ್ ಮತ್ತು ಗಾಂಜಾ ನಡುವೆ ಟ್ರಾನ್ಸ್ಕಾಕೇಶಿಯಾ, ಕರಬಾಖ್ ಮತ್ತು ಅರ್ಮೇನಿಯಾದ ಪ್ರಸ್ತುತ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. 2 ನೇ ಲಿಂಗದಲ್ಲಿ. 16 ನೇ ಶತಮಾನ ಉತ್ತರದಿಂದ ಒತ್ತುತ್ತಿರುವ ಉಜ್ಬೆಕ್‌ಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಅವರನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಸಲುವಾಗಿ "ಕರಪಾಪಾಖ್‌ಗಳನ್ನು" ಅಂದರೆ ಸುನ್ನಿ ಕಝಕ್‌ಗಳನ್ನು ಖೋರಾಸನ್‌ಗೆ ಪುನರ್ವಸತಿ ಮಾಡಲು ಶಾ ತಹ್ಮಾಸ್ಪ್ ಮೊದಲ ಪ್ರಯತ್ನವನ್ನು ಮಾಡಿದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ವಲಸಿಗರ ಕಾರವಾನ್‌ಗಳು ಕುಮಿಕ್ಸ್‌ನಿಂದ ಡಾಗೆಸ್ತಾನ್‌ನ ನಕ್ಷಿಬೆಂಡಿ ತಾರಿಕತ್‌ನ ಸರ್ವೋಚ್ಚ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರಾದ ಖಾಜ್ವಿನ್‌ಗೆ ತಲುಪಿದ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ, ಶೇಖ್-ಅಮೀರ್, ತಮ್ಮ 100 ಸಾವಿರ ಬೆಂಬಲಿಗರನ್ನು (ಮುರಿದ್‌ಗಳು) ಹೊಂದಿದ್ದ ಕಝಾಕ್‌ಗಳಿಗೆ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆ ವಹಿಸಿದರು, ಅವರ ಖಾನ್ ಬೆಡ್ರೆಟ್ಡಿನ್ ಅವನ ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಮುರಿದ್, ಮತ್ತು ಶಾಹ್ ತನ್ನ ಹಿಂದಿನ ನಿರ್ಧಾರವನ್ನು ರದ್ದುಗೊಳಿಸಲು ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು ತಮ್ಮ ತಾಯ್ನಾಡಿಗೆ ಹಿಂದಿರುಗಿಸಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಿದನು. ತರುವಾಯ, ಕರಪಾಪಾಹಿಯ ಭಾಗವನ್ನು ಸರೋವರದ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಪುನರ್ವಸತಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಉರ್ಮಿಯಾ ಸುಲ್ಡುಜ್, ಅಲ್ಲಿ Z.V ಪ್ರಕಾರ. ಟೋಗನ್, ಮತ್ತೊಂದು ಖಾಜರ್ ಬುಡಕಟ್ಟು, ಅಗಾಚರ್ಸ್ (ಮೇಲೆ ನೋಡಿ) ನೊಂದಿಗೆ ಬೆರೆತು, ಅವರು ಸೆಲ್ಜುಕ್‌ಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲಿಗೆ ತೆರಳಿದರು. ಖಜಾರ್-ಕುಮಿಕ್ ಮೂಲದ ಈ 2 ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳು ಕೆಳಗಿನ 6 ಶಾಖೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು: ಅರ್ಪಲ್ಸ್ (ಎರ್ಪೆಲ್ಸ್); ಸರಳಿ; ತರ್ಕವುನ್; ಜೀನ್-ಅಹ್ಮೆಟ್ಲಿ; ಚಗರ್ಲಿ ಮತ್ತು ಉಲಾಶ್ಲಿ. ಈ ಕುಲಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯಾದವರು ತರ್ಕವುನ್, ಇದರಿಂದ ಖಾನ್‌ನ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಗಳು ಬಂದರು, ಅವರು "ನಾಜರ್-ಖಾನ್" ಎಂಬ ಬಿರುದನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಖಾಜರ್-ಕುಮಿಕ್ ಮೂಲದ ಈ ತುರ್ಕರು, ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಮಯದ ನಂತರ, ತುರ್ಕಮೆನ್-ಒಗುಜ್ ಭಾಷಾ ಪರಿಸರಕ್ಕೆ ಸೇರಿಕೊಂಡರು, ಆದರೂ ಅವರು ತಮ್ಮ ಬೇರುಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದರು.

ರುಸ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಖಾಜರ್‌ಗಳ ವಸಾಹತುಗಳಲ್ಲಿ ಬೆಲಾಯಾ ವೆಜಾ ಕೂಡ ಇದ್ದರು, ಅಲ್ಲಿ ವಿಚಿತ್ರವಾದ ಕಾಕತಾಳೀಯವಾಗಿ, ಯುಎಸ್‌ಎಸ್‌ಆರ್‌ನ ಕುಸಿತವು ಕಾನೂನುಬದ್ಧವಾಗಿ ರೂಪುಗೊಂಡಿತು.

ಈಗ ಎರಡನೇ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಹೋಗೋಣ.

ಅಶ್ಕೆನಾಜಿಮ್ ಖಾಜರ್ ತುರ್ಕಿಯರ ವಂಶಸ್ಥರು ಎಂದು ಒಬ್ಬ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಕೋಸ್ಟ್ಲರ್ ಹೇಳಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ.

ಇಲ್ಲಿ ತಕ್ಷಣವೇ ಗಮನಿಸಬೇಕಾದ ಸಂಗತಿಯೆಂದರೆ, ಖಾಜರ್‌ಗಳು ತುರ್ಕಿಯರಲ್ಲ, ಆದರೆ ಜನಾಂಗಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಎಲ್. ಗುಮಿಲಿಯೋವ್ ಪ್ರಕಾರ, ಅವರು ಡಾಗೆಸ್ತಾನ್ ಪ್ರಕಾರದ ಜನರು, ಖಾಜರ್‌ಗಳ ಸಮಕಾಲೀನರ ಪ್ರಕಾರ, ನಂತರದ ಭಾಷೆ ತುರ್ಕಿಕ್‌ಗೆ ಹೋಲುವಂತಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಈ ಜನರ ಮೂಲವು ಜಾರ್ಜಿಯನ್ನರು, ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ನರು ಅಥವಾ ಇರಾನಿಯನ್ನರೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆ.

ಆದರೆ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅಶ್ಕೆನಾಜಿಮ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಪೂರ್ವ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಯಹೂದಿಗಳು, ಶಿಪರ್ನಂತಹ ಅನೇಕ ಪ್ರಕಾರ, ಖಜಾರಿಯಾದಿಂದ ಯುರೋಪ್ಗೆ ತೆರಳಿದರು.

ಖಾಜರ್ ಖಗನ್ ಜೋಸೆಫ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಹಸ್ದೈ ಇಬ್ನ್ ಶಾಫ್ರುತ್ ಅವರ ಪತ್ರವ್ಯವಹಾರದಲ್ಲಿ ಖಾಜರ್ ಯಹೂದಿಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ "ಅಶ್ಕೆನಾಜಿ" ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಮೊದಲು ಎದುರಿಸಲಾಯಿತು. "ಕಿಡ್" ಎಂಬ ಪದವು ಖಾಜರ್ ಪದ "ಜಿಹಿದ್" ನಿಂದ ಬಂದಿದೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಜರ್ಮನ್ ಪದ ಕೆಟ್ಜರ್ - "ಹೆರೆಟಿಕ್", "ಯಹೂದಿ" - "ಖಾಜರ್" ಪದದಿಂದ ಬಂದಿದೆ.

ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್‌ಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯಲಾಯಿತು, ಇಸ್ರೇಲ್‌ನ ಹತ್ತು ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳು ಉರಾರ್ಟು (ಅರ್ಮೇನಿಯಾ, ಅಶ್ಕೆನಾಜ್) ಗೆ ಓಡಿಹೋದರು. ಅಲ್ಲಿಂದ ಅವರು (ನಿಖರವಾಗಿ ಪೇಗನಿಸಂ ಅನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸದವರು) ಪರ್ಷಿಯನ್ನರು ಖೋರೆಜ್ಮ್ ಮತ್ತು ಪರ್ಷಿಯಾಕ್ಕೆ ಪುನರ್ವಸತಿ ಮಾಡಿದರು. ಪರ್ಷಿಯಾದಿಂದ, ಯಹೂದಿಗಳು ಮಜ್ಡಾಕ್-ಮಾರ್ ಜುತ್ರಾ ದಂಗೆಯ ನಂತರ ಕಾಕಸಸ್ಗೆ ತೆರಳಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಭವಿಷ್ಯದ ಖಜಾರಿಯಾದ ತಿರುಳನ್ನು ರೂಪಿಸಿದರು. 712 ರ ನಂತರ ಯಹೂದಿಗಳು ಖಜಾರಿಯಾದಿಂದ ಖಜಾರಿಯಾಕ್ಕೆ ಓಡಿಹೋದರು. ಮತ್ತು, ಖಜಾರಿಯಾದ ಮರಣದ ನಂತರ, ಯಹೂದಿಗಳ ಭಾಗವು ಯುರೋಪ್ಗೆ (ರುಸ್, ಹಂಗೇರಿ, ಪೋಲೆಂಡ್, ಇತ್ಯಾದಿ) ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ರೋಮನ್ ಕಾಲದಿಂದಲೂ ಜರ್ಮನಿ ಮತ್ತು ಫ್ರಾನ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಯಹೂದಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಬೆರೆತರು.

ನಿಜ, ಅಶ್ಕೆನಾಜಿ ಎಥ್ನೋಜೆನೆಸಿಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಖಾಜರ್‌ಗಳ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಕೋಸ್ಟ್ಲರ್ ತಪ್ಪಾಗಿ ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಂಡರು. ಅವರು ಖಾಜರ್ ತುರ್ಕರನ್ನು ಮತಾಂತರಗೊಂಡವರು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದರು.

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕೋಸ್ಟ್ಲರ್ ಪ್ರಕಾರ, ಪೂರ್ವ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಯಹೂದಿಗಳು ತುರ್ಕಿಕ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಅಂಶಗಳನ್ನು (ಸ್ವಯಂ-ಹೆಸರು, ಭಾಷೆ, ಪದ್ಧತಿಗಳು, ನಂಬಿಕೆಗಳು, ಇತ್ಯಾದಿ) ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿರಬೇಕು, ಅದು ಅಲ್ಲ. ಅಶ್ಕೆನಾಜಿ ಭಾಷೆ - ಯಿಡ್ಡಿಷ್ (cf. ಜರ್ಮನ್ "ಜಿಡ್ಡಿಶ್" - "ಯಹೂದಿ") ಮಧ್ಯ ಜರ್ಮನ್ ಭಾಷೆಯ (ಆಸ್ಟ್ರಿಯಾ, ಬವೇರಿಯಾ) ಪೂರ್ವ ಉಪಭಾಷೆಯಾಗಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ 75% ಪದಗಳು ಜರ್ಮನ್, 15% ಹೀಬ್ರೂ, 10% ಸ್ಲಾವಿಕ್. ಒಂದೇ ಖಾಜರ್ "ಕೀವ್ ಲೆಟರ್" ನಲ್ಲಿ ತುರ್ಕಿಕ್ ಮತ್ತು ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಹೆಸರುಗಳು ದುರ್ಬಲ ಮನಸ್ಸಿನವರಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ: ಲೇಖಕರ ಉಪನಾಮ, ಝೆಲೆವ್, ಪೋಲಿಷ್ ಪಟ್ಟಣದ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಬಂದಿದೆ. ಹಾಗಾದರೆ ಲೇಖಕ ಧ್ರುವ? ಆದರೆ, ಲೇಖಕರ ಹೆಸರು - ಆಂಡ್ರೆ - ಗ್ರೀಕ್. (ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ, ಲೇಖಕರು ಗ್ರೀಕ್ ಅಥವಾ ಪೋಲಿಷ್ ಅಲ್ಲ.)

ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕ ಯಹೂದಿ ಇತಿಹಾಸಟೆಲ್ ಅವಿವ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯ A.N. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಧ್ರುವವು ನಂಬುತ್ತದೆ, "ಯಿಡ್ಡಿಷ್‌ನ ಮೊದಲ ಚಿಹ್ನೆಗಳು ಖಜರ್ ಕ್ರೈಮಿಯಾದ ಆಸ್ಟ್ರೋಗೋಥಿಕ್ ವಸಾಹತುಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡವು. ಅಲ್ಲಿ, ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಜೀವನ ವಿಧಾನವು ಜರ್ಮನ್ ಮತ್ತು ಹೀಬ್ರೂ ಇರುವ ಉಪಭಾಷೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನ ನಡೆಸಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಿತು; ಇದು ನೂರಾರು. ಪೋಲೆಂಡ್ ಮತ್ತು ಲಿಥುವೇನಿಯಾದಲ್ಲಿ ಯಹೂದಿ ವಸಾಹತುಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡ ವರ್ಷಗಳ ಮೊದಲು." ಕ್ರಿಮಿಯನ್ ಗೋಥಿಯಾ ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಖಜಾರಿಯಾದ ಭಾಗವಾಗಿತ್ತು.

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಧ್ರುವ ಅವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಲಾಗದು. ಇತರ ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ನಿಖರವಾಗಿ ಕ್ರಿಮಿಯನ್ ಗೋಥಿಯಾದಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ, ಅದು ಓಬಾಡಿಯ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸುಧಾರಣೆಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಖಜಾರಿಯಾದಿಂದ ಬೇರ್ಪಟ್ಟಿತು. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಮಧ್ಯಯುಗದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ನವೋದಯದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಯಹೂದಿಗಳು ಕ್ರೈಮಿಯಾವನ್ನು ತೊರೆದರು, ಪೋಲೆಂಡ್ ಮತ್ತು ಲಿಥುವೇನಿಯಾಗೆ ತೆರಳಿದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವರು ಕರೈಟ್‌ಗಳಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅವರು ಯಿಡ್ಡಿಷ್ ಮಾತನಾಡಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಜಗತಾಯಿ ಉಪಭಾಷೆ. ಹೌದು, ಮತ್ತು ಕ್ರಿಮಿಯನ್ ಖಾಜರ್‌ಗಳ ಹೆಸರುಗಳು, ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಉಳಿದಿವೆ - ಯೂರಿ ತರ್ಖಾನ್ ಮತ್ತು ಜಾರ್ಜಿ ಟ್ಸುಲೋ - ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್, ಬೊಲ್ಗಿಟಿಯಸ್ - ಪೇಗನ್.

ಭಾಷೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಹಂಗೇರಿಯನ್ನರೊಂದಿಗೆ ಸಮಾನಾಂತರವನ್ನು ಸೆಳೆಯಬಹುದು, ಅವರು ಬಾಷ್ಕಿರ್ಗಳ ಭಾಷೆಗೆ ಹೋಲುವ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಆದರೂ ಇದು 60% ಸ್ಲಾವಿಸಿಸಂಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದೆ. ಅಶ್ಕೆನಾಜಿ ಯಹೂದಿಗಳಿಗೆ ಅಂತಹದ್ದೇನೂ ಇಲ್ಲ.

ಅಶ್ಕೆನಾಜಿ ಯಹೂದಿಗಳ ಉಪನಾಮಗಳು ಅಶ್ಕೆನಾಜಿಮ್‌ನ ತುರ್ಕಿಕ್-ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಮೂಲದ ಬಗ್ಗೆ ಕೊಯೆಸ್ಟ್ಲರ್-ವೆಕ್ಸ್ಲರ್ ಮತ್ತು ಕಂಪನಿಯ ಫಲಪ್ರದ ಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ: ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಈ ಉಪನಾಮಗಳು ಪಶ್ಚಿಮದ ದೇಶಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ: ಜರ್ಮನಿ (ಉಪನಾಮಗಳು: ಬ್ಯಾಂಬರ್ಗ್, ಬೋನರ್, ಬರ್ಲಿನ್ , ಬರ್ಲಿನರ್, ವಿಂಕ್ಲರ್, ವಿಟೆನ್‌ಬರ್ಗ್, ಹಾಲರ್, ಹೆಲ್ಲರ್, ಹ್ಯಾಂಬರ್ಗ್, ಹೆಸ್ಸೆ, ಲ್ಯಾಂಡಾ, ಲ್ಯಾಂಡೌ, ಲಾವ್, ಲಕ್ಸೆಂಬರ್ಗ್, ಮ್ಯಾನ್‌ಹೈಮ್, ಮಿಂಜ್, ಮಿಂಜರ್, ನಿರೆನ್‌ಬರ್ಗ್, ಓಪನ್‌ಹೀಮ್, ಆಫೆನ್‌ಬರ್ಗ್, ರೋಸೆನ್‌ಹೈಮ್, ಫ್ರಾಂಕ್‌ಫರ್ಟ್, ಶ್ವೆರಿನ್, ಸ್ಪೀಯರ್, ಇತ್ಯಾದಿ), (ವೀನರ್, ಗ್ರಾಜ್, ಸಾಲ್ಜ್‌ಬರ್ಗ್, ಲಿಂಜ್, ಲಿನ್ಜರ್ ಮತ್ತು ಇತರರು), ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ (ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್, ಯಾರ್ಕ್, ಹೆಸರು ಐಜಿಕ್), ಫ್ರಾನ್ಸ್ (ಲಿಯಾನ್, ಮೆಟ್ಜ್, ಟೂರ್ಸ್), ಜೆಕ್ ರಿಪಬ್ಲಿಕ್ (ಪ್ರೇಗರ್), ಸ್ಪೇನ್ (ಬಾರ್ಬನೆಲ್, ಬ್ಲಾಂಕ್, ರಾಪೊಪೋರ್ಟ್, ಸ್ಯಾಂಟೋಸ್, ಟೊಡ್ರೊಸ್ , ಖಾಜಾನ್), ಇಟಲಿ (ವಾಲ್ , ರೋಮರ್), ಫ್ರಾನ್ಸ್ (ಗ್ರ್ಯಾಂಡೆ).

ನಿಜ, ಕೆಲವು ಉಪನಾಮಗಳು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಬೆರೆಜೊವ್ಸ್ಕಿ, ವರ್ಷವರ್, ಇತ್ಯಾದಿ. ಸಹಜವಾಗಿ, ಅವು ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಪದಗಳಿಂದ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿವೆ, ಆದರೆ ಅಂತಹ ಕೆಲವು ಉಪನಾಮಗಳಿವೆ. ಅಶ್ಕೆನಾಜಿ ತುರ್ಕಿಕ್ ಉಪನಾಮಗಳು ಇನ್ನೂ ಅಪರೂಪ (ಅಲ್ಪೆರೋವಿಚ್, ಬಾಲಬನ್, ಕಗನ್, ಕಪ್ಲಾನ್).

ಅನೇಕ ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿ ಅಶ್ಕೆನಾಜಿ ಉಪನಾಮಗಳು ಸೆಫಾರ್ಡಿಕ್ ಪದಗಳಿಂದ ಬಂದಿವೆ ಎಂದು ಗಮನಿಸಬೇಕಾದ ಅಂಶವಾಗಿದೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ರಾಪೊಪೋರ್ಟ್ ಉಪನಾಮ ಎಂದರೆ "ರಾವ್ ಡಿ ಒ ಪೋರ್ಟೊ" (ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಸೆಫಾರ್ಡಿಕ್ ರಬ್ಬಿನಿಕಲ್ ಅಕಾಡೆಮಿಯ ನಂತರ), ಮೆಂಡಲೆವಿಚ್ ಇಟಾಲಿಯನ್ ಯಹೂದಿಗಳಿಂದ ಮೆಂಡೋಜಾ ಎಂಬ ಉಪನಾಮದಿಂದ ಬಂದವರು, ಉಪನಾಮ ಷ್ನೀರ್ಜಾನ್ ಆನ್. ಲುಬಾವಿಚರ್ ಹಸಿಡಿಮ್‌ನ ಮೊದಲ ರೆಬ್ಬೆ ಪರವಾಗಿ, ಅವರ ಹೆಸರು ಶ್ನೂರ್-ಜಲ್ಮನ್, ಅಂದರೆ. "ಸರ್ ಸೊಲೊಮನ್".

ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಖಾಜರ್‌ಗಳು, ಸ್ವ್ಯಾಟೋಸ್ಲಾವ್ ಮತ್ತು ಗುಜೆಸ್ ಅವರ ಸೋಲಿನ ನಂತರ, ಜುದಾಯಿಸಂ ಅನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದರು ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಯಾವುದೇ ಪುರಾವೆಗಳಿಲ್ಲ. ನಂತರ ಖಾಜರ್‌ಗಳು ಇಸ್ಲಾಂಗೆ ಮತಾಂತರಗೊಂಡರು ಎಂದು ಮುಸ್ಲಿಂ ಲೇಖಕರು ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಪ್ಲಾನೊ ಕಾರ್ಪಿನಿ ಉರ್ಗೆಂಚ್‌ನಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಖಜಾರ್‌ಗಳನ್ನು ನೋಡಿದರು.

ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಕ್ರುಸೇಡ್ಸ್ ಮತ್ತು ಯುಗದಲ್ಲಿ ಪೋಲೆಂಡ್ನಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದವರ ವಂಶಸ್ಥರನ್ನು ಅಶ್ಕೆನಾಜಿಸ್ನಲ್ಲಿ ನೋಡಲು ಲೇಖಕ ಒಲವು ತೋರುತ್ತಾನೆ. ಕಪ್ಪು ಸಾವುಪಶ್ಚಿಮ ಜರ್ಮನ್ ಯಹೂದಿಗಳು. ರೋಮನ್ನರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿಯೂ ಖಾಜರ್ ಕಗಾನೇಟ್ ರಚನೆಗೆ ಬಹಳ ಹಿಂದೆಯೇ ಯಹೂದಿಗಳು ಜರ್ಮನಿಯಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದರು ಎಂಬುದನ್ನು ನೆನಪಿನಲ್ಲಿಡಬೇಕು. ಅವರನ್ನು ಗಲಿಷಿಯಾ ಮತ್ತು ಹಂಗೇರಿಯಿಂದ ಖಾಜರ್ ಯಹೂದಿಗಳು ಸೇರಿಕೊಂಡರು.

ನಾವು ಚರಿತ್ರಕಾರ ಮತ್ತು ವೈದ್ಯ ಜೋಸೆಫ್ ಬಿ. ಯೆಹೋಶುವಾ ಹಾ-ಕೊಗೆನಾ (XVI ಶತಮಾನ): “ಮತ್ತು ಅದು 4450 (ಕ್ರಿ.ಶ. 690) ರ ಬೇಸಿಗೆಯಲ್ಲಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಇಸ್ಮಾಯಿಲನ್ನರು ಮತ್ತು ಪರ್ಷಿಯನ್ನರ ನಡುವಿನ ಹೋರಾಟ ತೀವ್ರಗೊಂಡಿತು, ಮತ್ತು ಪರ್ಷಿಯನ್ನರು ಅವರಿಂದ (ಅರಬ್ಬರು) ಸೋಲಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು ಮತ್ತು ಅವರು ಬಿದ್ದರು. ಅವರ ಕಾಲುಗಳ ಕೆಳಗೆ, ಮತ್ತು ಹಲವಾರು ಯಹೂದಿಗಳು ಪರಾಸ್ ದೇಶದಿಂದ ಕತ್ತಿಯಿಂದ ಓಡಿಹೋದರು, ಮತ್ತು ಅವರು ಬುಡಕಟ್ಟಿನಿಂದ ಬುಡಕಟ್ಟಿಗೆ, ರಾಜ್ಯದಿಂದ ಇತರ ಜನರಿಗೆ ತೆರಳಿದರು ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾ ಮತ್ತು ಅಶ್ಕೆನಾಜ್ ಮತ್ತು ಸ್ವೀಡನ್ ದೇಶಕ್ಕೆ ಆಗಮಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅನೇಕರನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡರು. ಅಲ್ಲಿ ಯಹೂದಿಗಳು ... ".

ಬಹುಶಃ ಖಜಾರಿಯಾ ಯಹೂದಿ ಇತಿಹಾಸದ ವಿದ್ಯಮಾನವಾಗಿ ಇರಾನ್‌ನಿಂದ ಯುರೋಪಿಗೆ ಚಲಿಸುವ ಯಹೂದಿಗಳ ಹರಿವಿನ ಒಂದು ಭಾಗವಾಗಿದೆ.

ಆದ್ದರಿಂದ ನಾವು ಅಶ್ಕೆನಾಜಿ ಯಹೂದಿಗಳ ಪಾಲಿನಲ್ಲಿ ಖಾಜರ್‌ಗಳ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಮಿಶ್ರಣದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತ್ರ ಮಾತನಾಡಬಹುದು. ಕೊಜಿರೆವ್‌ನಂತಹ ಉಪನಾಮಗಳು ಬಹುಶಃ ಖಜಾರ್‌ಗಳಿಂದ ನೇರವಾಗಿ ಬರುತ್ತವೆ.

ಆದರೆ ಅಶ್ಕೆನಾಜಿಮ್ ಯಹೂದಿಗಳಲ್ಲ ಎಂದು ಇದರ ಅರ್ಥವಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಖಾಜರ್‌ಗಳು ಈಗಾಗಲೇ ಯಹೂದಿಗಳಾಗಿದ್ದರು, ಕೇಂಬ್ರಿಡ್ಜ್ ಅನಾಮಧೇಯ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವವರು ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ - ಖಾಜರ್ ರಾಜ ಯೋಸೆಫ್ / ಯೂಸುಫ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಯಹೂದಿ: “ಮತ್ತು ಅವರು ಓಡಿಹೋದರು (ಯಹೂದಿಗಳು ಡಾಗೆಸ್ತಾನ್, ಖಜಾರಿಯಾ ಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ) ಅವರಿಂದ (ಅರ್ಮೇನಿಯಾದಿಂದ) ನಮ್ಮ ಪೂರ್ವಜರು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ವಿಗ್ರಹಾರಾಧಕರ ನೊಗವನ್ನು ಸಹಿಸಲಾಗಲಿಲ್ಲ.

ಆಧುನಿಕ ಯಹೂದಿಗಳು ಎರೆಟ್ಜ್-ಇಸ್ರೇಲ್‌ಗೆ ಹಕ್ಕು ಸಾಧಿಸಬಹುದೇ ಎಂಬ ಮೂರ್ಖತನದ ವಿವಾದವನ್ನು ಇದು ಕೊನೆಗೊಳಿಸಬೇಕು.

8-9 ನೇ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಪೂರ್ವ ಯುರೋಪಿನ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಮತ್ತು ಬಲಿಷ್ಠ ರಾಜ್ಯವಾದ ಖಾಜರ್ ಖಗಾನೇಟ್ನ ಇತಿಹಾಸವು ಇನ್ನೂ ಅನೇಕ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕುತ್ತದೆ. ಕಗಾನೇಟ್ ಒಂದು ಪಾಲಿಕನ್ಫೆಷನಲ್ ರಾಜ್ಯವಾಗಿದ್ದು, ಇದರಲ್ಲಿ ಯಹೂದಿ, ಮುಸ್ಲಿಂ, ಪೇಗನ್ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಮುದಾಯಗಳು ಸಮಾನ ಪಾದದಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದವು. ಬಹುಶಃ ಇದು ಖಜಾರಿಯಾದ ಬಹು-ಜನಾಂಗೀಯ ಸಂಯೋಜನೆಯ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿರಬಹುದು, ಅವರ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ವಿಭಿನ್ನ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪುಗಳ ಮಾಟ್ಲಿ ಮಿಶ್ರಣವಾಗಿತ್ತು. ಉಗ್ರರು, ತುರ್ಕರು, ಇರಾನ್ ಮಾತನಾಡುವ ಅಲನ್ಸ್ - ಅವರಿಬ್ಬರೂ ಈ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ಗೆದ್ದವರು ಮತ್ತು ಸೋಲಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು. ಈ ಮತ್ತು ಇತರ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ಓರಿಯೆಂಟಲಿಸ್ಟ್ ನೊವೊಸೆಲ್ಟ್ಸೆವ್ "ದಿ ಖಾಜರ್ ಖಗಾನೇಟ್" ಪುಸ್ತಕದಿಂದ ಉತ್ತರಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಪಬ್ಲಿಷಿಂಗ್ ಹೌಸ್ "ಲೊಮೊನೊಸೊವ್" ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಓರಿಯಂಟಲಿಸ್ಟ್ ಅನಾಟೊಲಿ ನೊವೊಸೆಲ್ಟ್ಸೆವ್ "ಖಾಜರ್ ಖಗನಾಟೆ" ಅವರ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿತು. ನೊವೊಸೆಲ್ಟ್ಸೆವ್ (1933-1995) ಖಜಾರ್‌ಗಳ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಸಂಶೋಧಕರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಅತಿದೊಡ್ಡ ದೇಶೀಯ ಓರಿಯಂಟಲಿಸ್ಟ್ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.

"ದಿ ಖಾಜರ್ ಖಗಾನೇಟ್" ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಅವರು ಈ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪಿನ ಮೂಲದ ಆವೃತ್ತಿಗಳು, ಅವರ ರಾಜ್ಯದ ರಚನೆ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವ ಯುರೋಪಿನ ಇತಿಹಾಸದ ಮೇಲೆ ಹೇಗೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿತು ಎಂಬುದನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ.

ನೊವೊಸೆಲ್ಟ್ಸೆವ್, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ, ವಿದೇಶಿ ಮತ್ತು ದೇಶೀಯ ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಮತ್ತು ಪುರಾತತ್ತ್ವಜ್ಞರ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾನೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಗ್ರುಶೆವ್ಸ್ಕಿ ಖಾಜಾರಿಯಾದ ಪಾತ್ರವನ್ನು (10 ನೇ ಶತಮಾನದವರೆಗೆ) ಹೊಸ ಅಲೆಮಾರಿ ಏಷ್ಯನ್ ಗುಂಪುಗಳಿಂದ ಯುರೋಪಿಗೆ ತಡೆಗೋಡೆಯಾಗಿ ಗಮನಿಸಿದರು, 8 ನೇ-9 ನೇ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಖಾಜರ್ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಪೂರ್ವ ಯುರೋಪಿನ ಪ್ರಬಲ ರಾಜ್ಯವೆಂದು ಸರಿಯಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಮತ್ತು ಅಮೇರಿಕನ್ ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಡನ್‌ಲಪ್ ಖಾಜರ್ ರಾಜ್ಯವು 13 ನೇ ಶತಮಾನದವರೆಗೂ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿತ್ತು ಎಂದು ನಂಬಿದ್ದರು (ಆದರೂ 10 ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ರುಸ್‌ನಿಂದ ಅದರ ಸೋಲು ಖಗಾನೇಟ್ ಅನ್ನು ಬಹಳವಾಗಿ ದುರ್ಬಲಗೊಳಿಸಿತು ಮತ್ತು ವಿಘಟಿಸಿತು).

ಖಜಾರಿಯಾ ಒಂದು ವ್ಯಾಪಾರ ರಾಜ್ಯವಾಗಿತ್ತು (ಮತ್ತು ಅಲೆಮಾರಿ ಅಥವಾ ಅರೆ ಅಲೆಮಾರಿ ಅಲ್ಲ) ಎಂಬ ಹಂಗೇರಿಯನ್ ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಬಾರ್ಟ್ ಅವರ ಕಲ್ಪನೆಯು ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವಾಗಿದೆ. ಕಗನೇಟ್‌ನ ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲಾ ವಸಾಹತುಗಳು ನದಿ ಜಲಾನಯನ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿವೆ ಎಂಬುದು ಅವರ ವೀಕ್ಷಣೆ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿದೆ. ಮೂಲಕ, ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ ವಿಶಿಷ್ಟಆ ಕಾಲದ ಪೂರ್ವ ಯುರೋಪಿಗೆ, ರಷ್ಯಾ ಸೇರಿದಂತೆ.

ನೊವೊಸೆಲ್ಟ್ಸೆವ್ ಅವರ ಪುಸ್ತಕದ ಒಂದು ವಿಭಾಗವು ಖಾಜರ್‌ಗಳ ಜನಾಂಗೀಯ ಮೂಲದ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ವ್ಯವಹರಿಸುತ್ತದೆ. ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿರುವಂತೆ, ಕಗನೇಟ್ ಒಂದು ಪಾಲಿಕನ್ಫೆಷನಲ್ ರಾಜ್ಯವಾಗಿದ್ದು, ಇದರಲ್ಲಿ ಜುದಾಯಿಕ್, ಮುಸ್ಲಿಂ, ಪೇಗನ್ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಮುದಾಯಗಳು ಸಮಾನ ಹೆಜ್ಜೆಯಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿವೆ. ಬಹುಶಃ ಇದು ಖಜಾರಿಯಾದ ಬಹು-ಜನಾಂಗೀಯ ಸಂಯೋಜನೆಯ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿರಬಹುದು, ಅವರ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ವಿಭಿನ್ನ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪುಗಳ ಮಾಟ್ಲಿ ಮಿಶ್ರಣವಾಗಿತ್ತು. ಲೋಮೊನೊಸೊವ್ ಪಬ್ಲಿಷಿಂಗ್ ಹೌಸ್ನ ಅನುಮತಿಯೊಂದಿಗೆ, ನಾವು ಅನಾಟೊಲಿ ನೊವೊಸೆಲ್ಟ್ಸೆವ್ ಅವರ ಪುಸ್ತಕದಿಂದ ಆಯ್ದ ಭಾಗವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸುತ್ತೇವೆ, ಇದು ಖಜಾರಿಯಾದ ಜನಾಂಗೀಯ ಸಂಯೋಜನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ.

4 ನೇ ಶತಮಾನದಿಂದ, ಹುನ್ನಿಕ್ ಒಕ್ಕೂಟದ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರ ಜೊತೆಗೆ, ಸೈಬೀರಿಯಾ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ದೂರದ ಪ್ರದೇಶಗಳಿಂದ (ಅಲ್ಟಾಯ್, ಮಂಗೋಲಿಯಾ) ಪೂರ್ವ ಯುರೋಪಿಗೆ ಫಿನ್ನೊ-ಉಗ್ರಿಕ್ ಮತ್ತು ಪ್ರೊಟೊ-ಟರ್ಕಿಕ್ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳ ಸ್ಟ್ರೀಮ್ ಸುರಿಯಿತು. ಅವರು ಪೂರ್ವ ಯುರೋಪಿನ ಹುಲ್ಲುಗಾವಲು ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಧಾನವಾಗಿ ಇರಾನಿನ (ಸರ್ಮಾಟಿಯನ್) ಜನಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡರು, ಅವರೊಂದಿಗೆ ಅವರು ಜನಾಂಗೀಯ ಸಂಪರ್ಕಗಳನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು. ಯುರೋಪಿನ ಈ ಭಾಗದಲ್ಲಿ IV-IX ಶತಮಾನಗಳ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಮೂರು ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪುಗಳ ಮಿಶ್ರಣ, ಪರಸ್ಪರ ಪ್ರಭಾವವಿತ್ತು: ಇರಾನಿಯನ್, ಉಗ್ರಿಕ್ ಮತ್ತು ತುರ್ಕಿಕ್. ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಎರಡನೆಯದು ಮೇಲುಗೈ ಸಾಧಿಸಿತು, ಆದರೆ ಅದು ತಡವಾಗಿ ಸಂಭವಿಸಿತು.

ಹುನ್ನಿಕ ಸಂಘದ ಅಲೆಮಾರಿಗಳು ಮೊದಲು ಜಾನುವಾರು ಸಾಕಣೆಗೆ ಸೂಕ್ತವಾದ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವರ ಪೂರ್ವಜರು - ಅಲನ್, ರೊಕ್ಸೋಲನ್, ಇತ್ಯಾದಿ. - ಅವರು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು ಈ ಭೂಮಿಯಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಓಡಿಸಲು ಬಯಸಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದವರೆಗೆ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಅಥವಾ ಅವರ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಅಲೆದಾಡಿದರು. ಪೂರ್ವ ಸಿಸ್ಕಾಕೇಶಿಯಾದಲ್ಲಿ ಜಾನುವಾರು ಸಾಕಣೆಗೆ ಸೂಕ್ತವಾದ ಭೂಮಿಗಳು ಇದ್ದವು ಮತ್ತು ಹನ್ನಿಕ್ ಸಂಘದ ಅಲೆಮಾರಿಗಳು ತಮ್ಮ ಮುಖ್ಯ ಶತ್ರುಗಳಾದ ಅಲನ್ಸ್ ಸೋಲಿನ ನಂತರ ತಕ್ಷಣವೇ ಇಲ್ಲಿಗೆ ಧಾವಿಸಿದರು. ಈ ಹೋರಾಟದಲ್ಲಿ ಅಲನ್‌ಗಳು ಹೆಚ್ಚಿನ ನಷ್ಟವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಉತ್ತರ ಕಾಕಸಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಉಳಿದುಕೊಂಡರು, ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಅದರ ಕೇಂದ್ರ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅವರ ಹತ್ತಿರದ ಸಂಬಂಧಿಗಳಾದ ಮಸಾಗೆಟ್ಸ್-ಮಾಸ್ಕಟ್ಸ್, ಆಧುನಿಕ ಡಾಗೆಸ್ತಾನ್‌ನ ಕರಾವಳಿ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಇಂದಿನ ಅಜೆರ್‌ಬೈಜಾನ್‌ನ ನೆರೆಯ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ. ಇಲ್ಲಿ, ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ, ಸ್ಥಳೀಯ ಇರಾನಿಯನ್ನರ (ಮತ್ತು ಪ್ರಾಯಶಃ ಕಕೇಶಿಯನ್ನರು) ತೀವ್ರವಾದ ಸಂಶ್ಲೇಷಣೆಯು ಹೊಸಬರೊಂದಿಗೆ ನಡೆಯಿತು, ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಸಮಯದವರೆಗೆ ಹನ್ಸ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಬಹುಶಃ ಹನ್ನಿಕ್ ಅಂಶವು ಅವರಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿಯಾಗಿತ್ತು.

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಖಾಜಾರ್‌ಗಳ ಜನಾಂಗೀಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಿದವರು ಹನ್ಸ್ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ ಸವಿರ್‌ಗಳ ಬುಡಕಟ್ಟು - ಅದೇ ಸವಿರ್‌ಗಳು (ಸಬಿರ್‌ಗಳು), ಅವರ ಹೆಸರು, ಅಲ್-ಮಸೂದಿ ಪ್ರಕಾರ, ತುರ್ಕರು ಕರೆದರು ಖಾಜರ್‌ಗಳು.

516/517 ರ ಘಟನೆಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಪೂರ್ವ ಯುರೋಪಿನ ಮೂಲಗಳಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಸಬಿರ್ಸ್-ಸಾವಿರ್ಸ್ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು, ಕ್ಯಾಸ್ಪಿಯನ್ ಗೇಟ್‌ಗಳನ್ನು ದಾಟಿದ ನಂತರ, ಅವರು ಅರ್ಮೇನಿಯಾವನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಏಷ್ಯಾ ಮೈನರ್‌ಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು. ಆಧುನಿಕ ಸಂಶೋಧಕರು ಸರ್ವಾನುಮತದಿಂದ ಪಶ್ಚಿಮ ಸೈಬೀರಿಯಾದಿಂದ ಬಂದವರು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಸೈಬೀರಿಯಾದ ದಕ್ಷಿಣದ ಫಿನ್ನೊ-ಉಗ್ರಿಕ್ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರನ್ನು ಸವಿರ್ಸ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಮತ್ತು ಬಹುಶಃ ಸೈಬೀರಿಯಾ ಎಂಬ ಹೆಸರು ಅವರಿಗೆ ಹಿಂದಿರುಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಂಬಲು ದೊಡ್ಡ ಕಾರಣದಿಂದ ಸಾಧ್ಯವಿದೆ. ಇದು ಪಶ್ಚಿಮ ಸೈಬೀರಿಯಾದ ದಕ್ಷಿಣದ ಗಮನಾರ್ಹ ಬುಡಕಟ್ಟು ಸಂಘವಾಗಿದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಪೂರ್ವದಿಂದ ತುರ್ಕಿಕ್ ದಂಡುಗಳ ಮುನ್ನಡೆಯು ಸವಿರ್‌ಗಳನ್ನು ಒತ್ತಿ ಮತ್ತು ಅವರ ಪೂರ್ವಜರ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಗುಂಪುಗಳಾಗಿ ಬಿಡಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಿತು. ಆದ್ದರಿಂದ ಸವಿರ್‌ಗಳು, ಹನ್‌ಗಳೊಂದಿಗೆ ಅಥವಾ ನಂತರ, ಕೆಲವು ಶತ್ರುಗಳ ಒತ್ತಡದಲ್ಲಿ, ಪೂರ್ವ ಯುರೋಪಿಗೆ ದಾಟಿದರು ಮತ್ತು ಒಮ್ಮೆ ಉತ್ತರ ಕಾಕಸಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಬಹು-ಜನಾಂಗೀಯ ಸ್ಥಳೀಯ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಕ್ಕೆ ಬಂದರು. ಅವರು ವಿವಿಧ ಬುಡಕಟ್ಟು ಸಂಘಗಳ ಭಾಗವಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅವರನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸಿದರು.

ಸರಿಸುಮಾರು ಎರಡನೇ ದಶಕದಿಂದ 6 ನೇ ಶತಮಾನದ 70 ರ ದಶಕದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಲೇಖಕರು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಸವಿರ್‌ಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾರೆ, ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಸಿಸೇರಿಯಾದ ಪ್ರೊಕೊಪಿಯಸ್ ಮತ್ತು ಅಗಾಥಿಯಸ್. ನಿಯಮದಂತೆ, ಸವಿರ್‌ಗಳು ಬೈಜಾಂಟಿಯಂನೊಂದಿಗೆ ಮೈತ್ರಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಇರಾನ್ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡಿದರು, ಮತ್ತು ಅವರು ಚೋಕ್ಲಿ-ಚೋರಾ (ಡರ್ಬೆಂಟ್) ನ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಕೋಟೆಗಳ ಬಳಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಇದು ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ, ಇದು ಕೇವಲ 6 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮೊದಲಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಮರು- ಬಲವರ್ಧಿತ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ದಿನಗಳವರೆಗೆ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿರುವ ರೂಪವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿದೆ.

ತದನಂತರ ಉತ್ತರ ಕಾಕಸಸ್‌ನ ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲಾ ಮೂಲಗಳಿಂದ ಸವಿರ್‌ಗಳು ಹೇಗಾದರೂ ತಕ್ಷಣವೇ ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುತ್ತಾರೆ, ಆದರೂ ಅವರ ಸ್ಮರಣೆಯನ್ನು ತ್ಸಾರ್ ಜೋಸೆಫ್ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಖಾಜರ್ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, "ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ ಭೂಗೋಳ" ದಲ್ಲಿ ಸವಿರ್‌ಗಳು ಏಷ್ಯನ್ ಸರ್ಮಾಟಿಯಾದ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರಲ್ಲಿ ಖೋನ್ಸ್ (ಹನ್ಸ್), ಚುಂಗರ್ಸ್ ಮತ್ತು ಮೆಂಡ್ಸ್ (?) ಪೂರ್ವಕ್ಕೆ ಟಾಲ್ಡ್ ನದಿಗೆ ಇದ್ದಾರೆ, ಇದು ಏಷ್ಯನ್ ಸರ್ಮಾಟಿಯನ್ನರನ್ನು ಅಪಖ್ತರ್ಕ್ಸ್ ದೇಶದಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುತ್ತದೆ. . ಈ ಸುದ್ದಿಯು "ಅಶ್ಖರತ್ಸುಯ್ಟ್ಸಾ" ವಿಭಾಗದಲ್ಲಿದೆ, ಇದು ವಿವಿಧ ಕಾಲದ ಮೂಲಗಳ ಸಂಕೀರ್ಣ ಸಂಯೋಜನೆಯ ಅನಿಸಿಕೆ ನೀಡುತ್ತದೆ. "ಚುಂಗಾರ್ಸ್" ಮತ್ತು "ಮೆಂಡ್" ಎಂಬ ಜನಾಂಗೀಯ ಪದಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಇಲ್ಲಿ ಸಾಕಷ್ಟು ಅಸ್ಪಷ್ಟತೆ ಇದೆ; ಟಾಲ್ಡ್ ನದಿಯನ್ನು ಗುರುತಿಸುವುದು ಸುಲಭವಲ್ಲ (ಬಹುಶಃ ಅದು ಟೋಬೋಲ್) ಆದರೆ "ಅಪಖ್ತರ್ಕ್" ಪದವನ್ನು ಮಧ್ಯ ಪರ್ಷಿಯನ್ ಭಾಷೆಯಿಂದ "ಉತ್ತರ" ಎಂದು ವಿವರಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಪಠ್ಯದ ಈ ಭಾಗವು ಹಿಂದಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಊಹಿಸಬಹುದು. "Ashkharatsuyts" ನ ಲೇಖಕರು ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ ಆನಂದಿಸಿರುವ ಸಸಾನಿಯನ್ ಭೂಗೋಳದ ಉಳಿದಿಲ್ಲದ ಆವೃತ್ತಿಗಳಿಗೆ. ತದನಂತರ ಈ ಸುದ್ದಿ VI ನೇ ಶತಮಾನಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ನಿಜ, ಈ ಪಠ್ಯದ ಮುಂದುವರಿಕೆ ಮತ್ತೆ ವಿಚಿತ್ರವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಈ ಅಪಖ್ತರ್ಕ್ (ಬಹುವಚನ) ತುರ್ಕಿಸ್ತಾನರು, ಅವರ ರಾಜ ("ಟಗೋವರ್") ಒಬ್ಬ ಖಕನ್, ಮತ್ತು ಖಾತುನ್ ಕಾಕನ್ನ ಹೆಂಡತಿ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಈ ಭಾಗವು ಹಿಂದಿನದಕ್ಕೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕೃತಕವಾಗಿ "ಅಂಟಿಕೊಂಡಿದೆ" ಮತ್ತು ತುರ್ಕಿಕ್ ಖಗಾನೇಟ್‌ಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು, ಅವರ ನಿವಾಸಿಗಳು ಇರಾನ್‌ಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ "ಉತ್ತರ" ನಿವಾಸಿಗಳು.

ಸವಿರ್ ಒಕ್ಕೂಟದ ಸಾವಿಗೆ ತುರ್ಕಿಕ್ ಖಗನೇಟ್ ಕಾರಣವಾಗಿರುವುದು ಸಾಕಷ್ಟು ಸಾಧ್ಯ. ಬಹುಶಃ, ಟ್ರಾನ್ಸ್ಕಾಕೇಶಿಯಾದಲ್ಲಿನ ಸವಿರ್ಗಳ ಒಂದು ಭಾಗದ ಪುನರ್ವಸತಿ ಈ ಘಟನೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದೆ, ಇದರ ಬಗ್ಗೆ VI ಶತಮಾನದ ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಮೆನಾಂಡರ್ ಪ್ರೊಟೆಕ್ಟರ್ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ. ಇವುಗಳು ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ, ಪರ್ಷಿಯಾಕ್ಕೆ ನಿರ್ಗಮಿಸುವ ಬಗ್ಗೆ "ಸಬರ್ತೋಯಾಸ್ಪಾಲೋಯ್" ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನ್ ಪೋರ್ಫಿರೋಜೆನಿಟಸ್ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಆದರೂ ಅವರು ತಮ್ಮ ಪುನರ್ವಸತಿಯನ್ನು 9 ನೇ ಶತಮಾನದ ಘಟನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ತಪ್ಪಾಗಿ ಸಂಪರ್ಕಿಸುತ್ತಾರೆ ("ಟರ್ಕ್ಸ್" ಮತ್ತು ಪೆಚೆನೆಗ್ಸ್ ನಡುವಿನ ಯುದ್ಧ).

ಕಾನ್ಸ್ಟಂಟೈನ್ ಪೋರ್ಫಿರೋಜೆನಿಟಸ್ ತಪ್ಪಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಅಂಶವನ್ನು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸುವುದು ಕಷ್ಟವೇನಲ್ಲ. 10 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಬರೆದ ಇಬ್ನ್ ಅಲ್-ಫಕಿಹ್, ಸವೀರ್ ಅನ್ನು ಅಸ್-ಸವರ್ಡಿಯಾ ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅಲ್-ಮಸೂದಿಯು ಸಿಯಾವುರ್ದಿಯಾವನ್ನು ಟಿಫ್ಲಿಸ್‌ನ ಕೆಳಗೆ ಕುರಾ ನದಿಯ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಇರಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಅವರು ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ನರ ಶಾಖೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. 10 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮೊದಲಾರ್ಧದ ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ ಇತಿಹಾಸಕಾರ, ಅಯೋವಾನ್ನೆಸ್ ಡ್ರಾಸ್ಖಾನಕೆರ್ಟ್ಸಿ, ಗಾಂಜಾ ನಗರದ ಬಳಿ ಸೆವೊರ್ಡಿಕ್ (ಬಹುವಚನ, ಏಕವಚನ - ಸೆವೊರ್ಡಿ) ಅನ್ನು ಇರಿಸಿದರು. 10 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮೊದಲಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಸೆವಾರ್ಡಿಯನ್ನರು ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ ಆಗಿದ್ದರೆ, ವಿಎಫ್ ಮೈನರ್ಸ್ಕಿ ನಂಬಿರುವಂತೆ, ಇದು ಎರಡು ಅಥವಾ ಮೂರು ತಲೆಮಾರುಗಳ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ಟ್ರಾನ್ಸ್ಕಾಕೇಶಿಯಾದಲ್ಲಿ ಅವರ ಪುನರ್ವಸತಿ 9 ನೇ ಶತಮಾನದ ಹಿಂದೆಯೇ ನಡೆಯಿತು, ಹೆಚ್ಚಾಗಿ 6 ನೇ - 7 ನೇ ಶತಮಾನಗಳು.

ಸವೀರ್ ಒಕ್ಕೂಟದ ಕುಸಿತವು ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪೂರ್ವ ಯುರೋಪಿನ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಗಮನಾರ್ಹ ಘಟನೆಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಮೂಲಗಳ ಸೀಮಿತತೆಯು ಅದರ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಲು ನಮಗೆ ಅನುಮತಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅದರ ನಂತರ, ಸವಿರ್ಸ್, ಟ್ರಾನ್ಸ್ಕಾಕೇಶಿಯಾ ಜೊತೆಗೆ, ವೋಲ್ಗಾ ಬಲ್ಗೇರಿಯಾ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡ ಮಧ್ಯ ವೋಲ್ಗಾ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಸವಾರ್ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.

ಆದರೆ ತುರ್ಕಿಕ್ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರ ಸ್ಟ್ರೀಮ್ ಇಲ್ಲಿ ಸುರಿದಾಗ ಸವಿರ್‌ಗಳ ಕೆಲವು ಭಾಗವು ಪೂರ್ವ ಸಿಸ್ಕಾಕೇಶಿಯಾದಲ್ಲಿ ಉಳಿಯಿತು. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಚೀನೀ ಮೂಲಗಳಿಂದ ತಿಳಿದಿರುವ ತುರ್ಕಿಕ್ ಬುಡಕಟ್ಟು ಷೋಸಾ ಆಗಿರಬಹುದು. ಸಂಶೋಧಕರು ಅವನೊಂದಿಗೆ "ಖಾಜರ್ಸ್" ಎಂಬ ಜನಾಂಗೀಯ ಹೆಸರನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೂ ಇತರ ಆಯ್ಕೆಗಳನ್ನು ಊಹಿಸಬಹುದು. ಬಹುಶಃ ಈ ತುರ್ಕಿಕ್ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರು, 6 ನೇ ಶತಮಾನದ ದ್ವಿತೀಯಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ನಂತರ, ಸಿಸ್ಕಾಕೇಶಿಯಾದಲ್ಲಿ ಸವಿರ್‌ಗಳ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಇತರ ಕೆಲವು ಸ್ಥಳೀಯ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಿದರು, ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಖಾಜರ್ ಎಥ್ನೋಸ್ ರೂಪುಗೊಂಡಿತು.

ಈ ಸಮೀಕರಿಸಿದ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳಲ್ಲಿ ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ ಮಸ್ಕತ್‌ಗಳ ಒಂದು ಭಾಗ (ಉತ್ತರ) ಇತ್ತು, ಹಾಗೆಯೇ ಕೆಲವು ಇತರ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳು, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಬೆಸಿಲ್ಸ್ (ಬಾರ್ಸಿಲಿ), ಬಲಂಜಾರ್, ಇತ್ಯಾದಿ. ಬಲಂಜರ್ ಅನ್ನು ಪ್ರಿಮೊರ್ಸ್ಕಿ ಡಾಗೆಸ್ತಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ಅರೇಬಿಕ್ ಮೂಲಗಳಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಪ್ರಾರಂಭದಲ್ಲಿ ಹತ್ತನೇ ಶತಮಾನ - ಮಧ್ಯ ವೋಲ್ಗಾ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ (ಬರಂಜಾರ್ ರೂಪದಲ್ಲಿ). ಬಲಂಜಾರ್ ನಗರವು ಈ ಜನಾಂಗೀಯ ಹೆಸರಿನೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ, ಇದು ವರಚನ್‌ಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಹೋಲುತ್ತದೆ. ತುಳಸಿಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಅವುಗಳ ಮೇಲೆ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ವಾಸಿಸುವುದು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿದೆ, ಆದರೂ ತುಳಸಿಗಳು ಮತ್ತು ಬಲಂಜರ್ ಒಂದೇ ಮತ್ತು ಒಂದೇ ಆಗಿರಬಹುದು.

(ಖಾಜರ್ ನಾಣ್ಯ)

ಪ್ರಾಚೀನ ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ ರಾಜರ (ವಲರ್ಶಕ್, ಖೋಸ್ರೋವ್ ಮತ್ತು ಟ್ರಡಾಟ್ III) ಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ಅರೆ-ಪೌರಾಣಿಕ ಪ್ರಸ್ತುತಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಅವರ ಇತಿಹಾಸದ ವಿಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ತುಳಸಿಗಳನ್ನು ಮೊವ್ಸೆಸ್ ಖೋರೆನಾಟ್ಸಿ ಹಲವಾರು ಬಾರಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಒಮ್ಮೆ ಅವರು ಖಾಜರ್‌ಗಳೊಂದಿಗೆ ಒಟ್ಟಿಗೆ ವರ್ತಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅಂದರೆ, ಸಹಜವಾಗಿ, II-III ಶತಮಾನಗಳಿಗೆ ಅವಾಸ್ತವಿಕವಾಗಿದೆ. ಈ ಮಾಹಿತಿಯು ನಿಖರವಾದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕ್ಕೆ ಸಾಲ ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ, ಇದು 5 ನೇ-6 ನೇ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಅರ್ಮೇನಿಯಾದಲ್ಲಿ ತುಳಸಿ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರು ಎಂದು ಮಾತ್ರ ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. "Ashkharatsuyts" ನಲ್ಲಿ ತುಳಸಿಗಳ ಬಲವಾದ ಜನರನ್ನು ("amranaibaslatsazgn") ಅಟಿಲ್ ನದಿಯ ಮೇಲೆ ಇರಿಸಲಾಗಿದೆ, ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ, ಅದರ ಕೆಳಭಾಗದಲ್ಲಿ.

ಆದರೆ ಮೈಕೆಲ್ ಸಿರಿಯನ್ ಬಾರ್ಸಿಲಿಯಾವನ್ನು ಅಲನ್ಸ್ ದೇಶ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನೆನಪಿಡಿ. ಇದರಿಂದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಬಾರ್ಸಿಲಿ (ತುಳಸಿಗಳು) ಅಲಾನಿಯನ್ (ಇರಾನಿಯನ್) ಬುಡಕಟ್ಟು ಎಂದು ಊಹಿಸಬಹುದು, ನಂತರ ಅದನ್ನು ತುರ್ಕಿಫೈಡ್ ಮಾಡಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಪೂರ್ವ ಸಿಸ್ಕಾಕೇಶಿಯಾದಲ್ಲಿ ಖಜಾರ್‌ಗಳೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮ ಸಿಸ್ಕಾಕೇಶಿಯಾದ ಬಲ್ಗರ್‌ಗಳೊಂದಿಗೆ ವಿಲೀನಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು. ಎರಡನೆಯದು ಬಲ್ಗರ್ ಬುಡಕಟ್ಟಿನ ಬಗ್ಗೆ ಇಬ್ನ್ ರುಸ್ಟೆ ಮತ್ತು ಗಾರ್ಡಿಜಿ ಅವರ ಮಾಹಿತಿಯಿಂದ ದೃಢೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ (ಇಬ್ನ್ ರಸ್ಟ್ "ಸಿನ್ಫ್" ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ - "ರೀತಿಯ, ವರ್ಗ", ಗಾರ್ಡಿಜಿ "ಗೋರುಖ್" - "ಗುಂಪು") ಬಾರ್ಸುಲಾ (ಗಾರ್ಡಿಜಿಯಲ್ಲಿ - ದಾರ್ಸುಲಾ) . ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ, ಈ ಲೇಖಕರು ಬಲ್ಗರ್‌ಗಳ ಮೂರು ಗುಂಪುಗಳನ್ನು (ವಿಧಗಳು) ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ: ಬಾರ್ಸುಲಾ, ಎಸ್ಗಲ್ (ಅಸ್ಕಲ್) ಮತ್ತು ಬ್ಲಕರ್, ಅಂದರೆ ಬಲ್ಗರ್ಸ್ ಸರಿಯಾದ. ನಾವು ಇದನ್ನು ಇಬ್ನ್ ಫಡ್ಲಾನ್ ಅವರ ವೋಲ್ಗಾ ಬಲ್ಗರ್ಸ್ ವಿಭಾಗದೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ, ನಾವು ಒಂದು ಕುತೂಹಲಕಾರಿ ವಿಷಯವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ. ಇಬ್ನ್ ಫಡ್ಲಾನ್, ಬಲ್ಗರ್ಸ್ ಸರಿಯಾದ ಹೊರತಾಗಿ, ಅಸ್ಕಲ್ ಬುಡಕಟ್ಟು ಎಂದು ಹೆಸರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಬಾರ್ಸಿಲಿಯನ್ನರನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಅವರು ಅಲ್-ಬರಂಜಾರ್ ಕುಲವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಮತ್ತು ಇದು ಬಹುಶಃ ತುರ್ಕಿಕೀಕರಿಸಿದ ತುಳಸಿಗಳು (ಬಾರ್ಸಿಲ್ಗಳು) ಮತ್ತು ಬಾಲಂಜರ್ಗಳ ಗುರುತನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸುತ್ತದೆ.

ಖಾಜಾರ್‌ಗಳ ಜನಾಂಗೀಯತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮೂಲಗಳು ವಿರೋಧಾತ್ಮಕ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತವೆ. ಆಗಾಗ್ಗೆ ಅವರು ತುರ್ಕಿಯರಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾನ ಪಡೆದಿದ್ದಾರೆ, ಆದರೆ "ಟರ್ಕ್ಸ್" ಎಂಬ ಜನಾಂಗದ ಬಳಕೆಯು 11 ನೇ ಶತಮಾನದವರೆಗೆ ಯಾವಾಗಲೂ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಸಹಜವಾಗಿ, ಮಧ್ಯ ಏಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ, ಮತ್ತು 9 ನೇ -10 ನೇ ಶತಮಾನದ ಕ್ಯಾಲಿಫೇಟ್ನಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ, ತುರ್ಕರು ಚಿರಪರಿಚಿತರಾಗಿದ್ದರು, ಇದರಿಂದ ಖಲೀಫರ ಕಾವಲುಗಾರರನ್ನು ರಚಿಸಲಾಯಿತು. ಆದರೆ "ಒಬ್ಬರ ಸ್ವಂತ" ಟರ್ಕ್ಸ್ ಅನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವುದು ಒಂದು ವಿಷಯ, ಮತ್ತು ಯುರೇಷಿಯಾದ ವಿಶಾಲವಾದ ಹುಲ್ಲುಗಾವಲು ಜಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಅಕ್ಷರಶಃ ನಡೆದ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪುಗಳ ವೈವಿಧ್ಯತೆಯನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಇನ್ನೊಂದು ವಿಷಯ. ಈ ದಂಡುಗಳಲ್ಲಿ, 9 ನೇ -10 ನೇ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ತುರ್ಕರು ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ ಮೇಲುಗೈ ಸಾಧಿಸಿದರು, ಇರಾನಿಯನ್ನರ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಉಗ್ರಿಯನ್ನರನ್ನು ಸಹ ಹೀರಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ನಂತರದವರು ತುರ್ಕರು ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರ ವಹಿಸಿದ ರಾಜಕೀಯ ಸಂಘಗಳ ಭಾಗವಾಗಿದ್ದರು, ಮತ್ತು ಅದೇ ಉಗ್ರರು ಅವರಿಂದ ಬೇರ್ಪಟ್ಟಾಗ, ತುರ್ಕಿಯರ ಹೆಸರು ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದವರೆಗೆ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಉಳಿಯಬಹುದು, ಹಂಗೇರಿಯನ್ನರಂತೆಯೇ. 10 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮೊದಲಾರ್ಧ.

ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಆ ಕಾಲದ ಬರಹಗಾರರು ಹುಲ್ಲುಗಾವಲು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ದ್ರವತೆ ಮತ್ತು ಅದರ ನಿರಂತರತೆಯನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ನೋಡಿದರು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಮೆನಾಂಡರ್ ಪ್ರೊಟೆಕ್ಟರ್ ಟರ್ಕ್ಸ್ ಅನ್ನು ಹಿಂದೆ ಸಾಕ್ಸ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಎಂದು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಅವರ ಈ ಹೇಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ ಮೂಲಗಳು ಉತ್ತರ ಕಕೇಶಿಯನ್ ಅಲೆಮಾರಿಗಳನ್ನು ಹನ್ಸ್ ಅಥವಾ 8 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಖಾಜರ್‌ಗಳ ಅರಬ್ ಮೂಲಗಳು ತುರ್ಕರು ಎಂದು ಮೊಂಡುತನದ ಹೆಸರಿಸುವಂತೆ, ಒಬ್ಬರು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯಕ್ಕೆ ಗೌರವವನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಸಹ ನೋಡಬೇಕು. ಉತ್ತರ ಕಾಕಸಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಹಿಂದೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಹನ್ಸ್ ಅಥವಾ ಟರ್ಕ್ಸ್ ಕಣ್ಮರೆಯಾಗಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅದೇ ಖಜಾರ್‌ಗಳೊಂದಿಗೆ ವಿಲೀನಗೊಂಡರು ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಗುರುತಿಸಬಹುದು ಎಂಬ ಅಂಶದ ಅರಿವು. ಅಲ್ಟಾಯ್‌ನಿಂದ ಡಾನ್ (9 ನೇ -10 ನೇ ಶತಮಾನಗಳು) ವರೆಗಿನ ಹುಲ್ಲುಗಾವಲುಗಳಲ್ಲಿ ತುರ್ಕರು ಪ್ರಬಲ ಜನಾಂಗೀಯ ಅಂಶವಾದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಮುಸ್ಲಿಂ ಲೇಖಕರು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಫಿನ್ನೊ-ಉಗ್ರಿಕ್ ಜನರನ್ನು ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಸ್ಲಾವ್‌ಗಳನ್ನು ಸಹ ಸೇರಿಸಿಕೊಂಡರು.

(ಖಜಾರಿಯಾದ ರಾಜಧಾನಿಯ ಪುನರ್ನಿರ್ಮಾಣ - ಇಟಿಲ್ ನಗರ)

ಆದರೆ 9 ನೇ-10 ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೆಲವು ಅರಬ್ ಬರಹಗಾರರು ಇನ್ನೂ ಖಾಜರ್ಗಳನ್ನು ತುರ್ಕಿಗಳಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಖಾಜರ್ ಭಾಷೆ, ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಿದಂತೆ, ತುರ್ಕಿಕ್ ಆಗಿದೆ, ಆದರೆ ಬಲ್ಗರ್ ಜೊತೆಗೆ ಇದು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಗುಂಪಿಗೆ ಸೇರಿದೆ, ಇತರ ತುರ್ಕಿಕ್ ಭಾಷೆಗಳಿಗಿಂತ ಸಾಕಷ್ಟು ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ, ಇದು 9 ನೇ -10 ನೇ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ (ಒಗುಜ್, ಕಿಮಾಕ್, ಕಿಪ್ಚಾಕ್, ಇತ್ಯಾದಿ) ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ. ಮುಸ್ಲಿಂ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಚಿರಪರಿಚಿತ. ಇದು ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ, ಮುಸ್ಲಿಂ ಲೇಖಕರು ಖಾಜರ್ ಭಾಷೆಯ ಬಗ್ಗೆ ವಿರೋಧಾತ್ಮಕ ಡೇಟಾವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ ಎಂಬ ವಿಚಿತ್ರವಾದ ಸತ್ಯವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. 11 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ಕಾಶ್ಗರ್‌ನ ಮಹಮೂದ್ ತನ್ನ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ತುರ್ಕಿಕ್ ಭಾಷೆಯ ನಿಘಂಟನ್ನು ಸಂಕಲಿಸಿದಾಗ, ಖಾಜರ್ ಭಾಷೆ ಈಗಾಗಲೇ ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುತ್ತಿದೆ ಮತ್ತು ವಿಜ್ಞಾನಿ ಅದರ ಶಬ್ದಕೋಶವನ್ನು ದಾಖಲಿಸಲಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಮಹಮೂದ್ ತನ್ನ ನಿಘಂಟಿನಲ್ಲಿ ಬಲ್ಗರ್ಸ್ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಇದು ತುರ್ಕಿಕ್ ಕುಟುಂಬ ಮತ್ತು ಬಲ್ಗರ್ ಭಾಷೆಯ ಹತ್ತಿರದ ಸಂಬಂಧಿಯಾದ ಖಾಜರ್ ಭಾಷೆಗೆ ಸೇರಿದ ದೃಢವಾದ ಪುರಾವೆಯಾಗಿದೆ. ಅವುಗಳ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು, ಸಹಜವಾಗಿ, ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿವೆ, ಆದರೆ ನಮ್ಮ ಪ್ರಸ್ತುತ ಜ್ಞಾನದ ಮಟ್ಟದೊಂದಿಗೆ, ಅವು ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿವೆ.

ಬ್ರಾಡ್ ಏನು. ಖಜಾರಿಯಾದ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ವಸ್ತು ಪುರಾವೆಗಳ ಹುಡುಕಾಟದಲ್ಲಿ ನಾನು ತುಂಬಾ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು "ತಿರುಗಿಸಿದ್ದೇನೆ" ಮತ್ತು ಖಜಾರ್ ಬರವಣಿಗೆಯ ಬಗ್ಗೆ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹ ಮಾಹಿತಿಯು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಖಚಿತಪಡಿಸಿದೆ.

ಬೆಳಿಗ್ಗೆ, ಒಂದು ಕಪ್ ಕಾಫಿಯ ಮೇಲೆ, ಕಳೆದ ರಾತ್ರಿ ನನ್ನ ಹೆಂಡತಿ "ಹಿಂಸಿಸಿದ" ಬಿಡಿಸಲಾಗದ ಕ್ರಾಸ್‌ವರ್ಡ್ ಪಝಲ್ ಅನ್ನು ನಾನು ನೋಡುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖವಾದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ "ಖಾಜರ್‌ಗಳ ಪ್ರವಾದಿ ಸೇಡು ತೀರಿಸಿಕೊಳ್ಳುವವನು" ಎಂಬ ನಾಲ್ಕು ಅಕ್ಷರಗಳ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ನೋಡುತ್ತೇನೆ. "ಒಲೆಗ್" - ಅವನ ಹೆಂಡತಿಯ ಕೈಯಿಂದ ಜೀವಕೋಶಗಳಲ್ಲಿ ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ. ನಾನು ಇನ್ನೂ ಪಠ್ಯಕ್ರಮವನ್ನು ಮರೆತಿಲ್ಲ. ತದನಂತರ ನಾನು ನನ್ನ ದೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ, ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಕುದಿಯುವ ನೀರಿನಿಂದ ಹೇಗೆ ಸುಡಲಾಯಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸಹಿ ಮಾಡಿ. ಯೋಚಿಸಬೇಕಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಕಾರಣವಾಯಿತು.

ಖಜಾರಿಯಾ ಬಗ್ಗೆ ನಮಗೆ ಏನು ಗೊತ್ತು? ತಿಳಿದಿರುವ ಸಂಗತಿಗಳ ಮೇಲೆ ನಾವು ಮಾನಸಿಕವಾಗಿ ಸ್ಕಿಮ್ ಮಾಡಿದರೂ ಸಹ, ಪಠ್ಯಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಖಜರ್ ಖಗನಟೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಬಗ್ಗೆ ಈಗಾಗಲೇ ಗಂಭೀರವಾದ ಅನುಮಾನಗಳಿವೆ. ಎಲ್ಲವೂ, ಈ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಸರಾಸರಿ ನಾಗರಿಕರಿಗೆ ತಿಳಿದಿರುವ ಎಲ್ಲವೂ ಪಠ್ಯಪುಸ್ತಕದಿಂದ ಒಂದು ಪ್ಯಾರಾಗ್ರಾಫ್ ಅನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ ಮತ್ತು "ಪ್ರಾಚೀನ ಖಜಾರಿಯಾ" ನ ನಕ್ಷೆಯನ್ನು ಮೆಮೊರಿಯಲ್ಲಿ ಮುದ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು ಯಾರಾದರೂ ಆಧುನಿಕ ನಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಬಣ್ಣದಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅನಿಯಂತ್ರಿತವಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸಿದ್ದಾರೆ.

ಇಂದು, ಆಧುನಿಕ ರಷ್ಯಾದ ಭೂಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಕಗನೇಟ್ ಇರುವಿಕೆಯ ಈ ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಯಹೂದಿಗಳು ರಷ್ಯಾದಿಂದ ತನ್ನ ಪೂರ್ವಜರ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಮರುಪಾವತಿಯ ಸೋಗಿನಲ್ಲಿ "ಕತ್ತರಿಸಲು" ಬಯಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಖಚಿತವಾಗಿ ಉತ್ಪ್ರೇಕ್ಷಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಭಯವನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವರು ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೈನ್ ಅನ್ನು "ಕತ್ತರಿಸಿದರು" ಅವರ ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ಯೆಹೋವನು ಈ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಅವರ ಆಸ್ತಿ ಎಂದು ಅವರಿಗೆ ಭರವಸೆ ನೀಡಿದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಮತ್ತು ಯಹೂದಿಗಳನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಈ ಭರವಸೆ ಯಾರಿಗೂ ತಿಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ.

ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ, ಈಗ ನಿಜವಾಗಿ ಏನು ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ ಎಂಬುದು ಈ ಯೋಜನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸ್ಥಿರವಾಗಿದೆ. ಯಾವುದೇ ಯೋಜನೆಗಳಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಆದರೆ ವಿವೇಕಯುತ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಯಹೂದಿ ವಿಸ್ತರಣೆಯನ್ನು ಅನುಮಾನಿಸುವುದಿಲ್ಲ. "ಸ್ವತಂತ್ರ" ರಷ್ಯಾದ ಮಾಧ್ಯಮದಲ್ಲಿ ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಲು ಇದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ನೀವು ಸತ್ಯಗಳಿಂದ ದೂರವಿರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. "ಹೊಸ ಖಜಾರಿಯಾ" ನಿರ್ಮಾಣದ ಯೋಜನೆಗಳು ನಮ್ಮ ಕಣ್ಣುಗಳ ಮುಂದೆ ಕಾರ್ಯಗತಗೊಳ್ಳುತ್ತಿವೆ.

ಆದರೆ ಇಂದು ನಮಗೆ ಬೇರೆ ಕಾರ್ಯವಿದೆ. ವಿಶ್ವ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಖಾಜರ್ ಖಗನೇಟ್ ಬಗ್ಗೆ ಮಾಹಿತಿಯು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಹೇಗೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು ಎಂಬುದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಅವಶ್ಯಕ. ನಾವು ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅನ್ನು ಮುಟ್ಟುವುದಿಲ್ಲ, ಅವರು ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ನಿಧನರಾದರು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲವೂ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಹೇಗೆ ಸಂಭವಿಸಿತು ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಸತ್ಯವನ್ನು ಅವರು ತಿಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ. ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಯಾವ ಮೂಲಗಳಿವೆ? ಮತ್ತೆ, ಎಲ್ಲವೂ ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಬೈಗೋನ್ ಇಯರ್ಸ್ ಮೇಲೆ ನಿಂತಿದೆ, ಅಥವಾ ಅದರ ರಾಡ್ಜಿವಿಲೋವ್ ಪಟ್ಟಿಯಲ್ಲಿದೆ, ಇಂದು ರಷ್ಯಾದ ಒಕ್ಕೂಟದ ಅಕಾಡೆಮಿ ಆಫ್ ಸೈನ್ಸಸ್ ಅಧ್ಯಕ್ಷರು ಮಾತ್ರ ನಂಬುತ್ತಾರೆ, ಬಹುಶಃ ಮತ್ತು ಆಗಲೂ ನಾನು ಅದನ್ನು ಅನುಮಾನಿಸುತ್ತೇನೆ.

ಕೇಂಬ್ರಿಡ್ಜ್ ಡಾಕ್ಯುಮೆಂಟ್, ಅಥವಾ ಸ್ಚೆಚ್ಟರ್ ಅವರ ಪತ್ರ (ಶೋಧಕರ ಹೆಸರಿನ ನಂತರ. ಯಾರು ಅದನ್ನು ಅನುಮಾನಿಸುತ್ತಾರೆ! ಕಿರ್ಗಿಜ್ ಅಂತಹ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯ ದಾಖಲೆಯನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಾಗಲಿಲ್ಲ.) - ಹೀಬ್ರೂ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಹಸ್ತಪ್ರತಿ. ಹೆಸರಿಸದ ಯಹೂದಿ, ಖಾಜರ್ ರಾಜ ಜೋಸೆಫ್‌ನ ಪ್ರಜೆ, ಮೆಡಿಟರೇನಿಯನ್ ದೇಶದಿಂದ ಹೆಸರಿಸದ ಸಂಭಾವಿತ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಬರೆದ ಪತ್ರದ ತುಣುಕನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಎರಡರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು (ತ್ಸಾರ್ ಜೋಸೆಫ್ ಅವರ ಪತ್ರದೊಂದಿಗೆ) ಖಾಜರ್ ಮೂಲದ ಸ್ಮಾರಕಗಳನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ.

ಬರೆಯುವ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಲೇಖಕರು ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ನಲ್ಲಿದ್ದರು (ಇದನ್ನು ನೆನಪಿಡಿ ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶ!). ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಟ್ಟದ ಸಂಭವನೀಯತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಪತ್ರದ ವಿಳಾಸದಾರರು ಕಾರ್ಡೋಬಾ ಗಣ್ಯರಾದ ಹಸ್ದೈ ಇಬ್ನ್ ಶಪ್ರತ್, ಅವರು ಖಜಾರಿಯಾ ಬಗ್ಗೆ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಬರವಣಿಗೆಯ ಸಮಯವನ್ನು ಸುಮಾರು 949 ಎಂದು ಹೇಳಬಹುದು.

ಪತ್ರವು ಖಜಾರ್‌ಗಳ ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ಧರ್ಮ, ಖಜಾರಿಯಾದಲ್ಲಿ ಯಹೂದಿಗಳ ಪುನರ್ವಸತಿ, ಕೊನೆಯ ಮೂರು ಖಾಜರ್ ರಾಜರ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು: ಬೆಂಜಮಿನ್, ಆರನ್ ಮತ್ತು ಜೋಸೆಫ್ ಬಗ್ಗೆ ಅನನ್ಯ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಆಸಕ್ತಿಯು ಕಪ್ಪು ಸಮುದ್ರದ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿನ ಸಮಕಾಲೀನ ರಷ್ಯನ್-ಖಾಜರ್-ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಯುದ್ಧದ ಕಥೆಯಾಗಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ನಾಯಕನನ್ನು H-l-g-w ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು ಓಲೆಗ್ ಹೆಸರಿನ ನಿಖರವಾದ ಸ್ಕ್ಯಾಂಡಿನೇವಿಯನ್ ರೂಪವನ್ನು ತಿಳಿಸುತ್ತದೆ.

ಶೆಖ್ಟರ್ ಅವರ ಪತ್ರದಲ್ಲಿ ಪ್ರವಾದಿ ಒಲೆಗ್ ಉಲ್ಲೇಖವು ಆಕಸ್ಮಿಕವೇ? ಖಂಡಿತ ಇಲ್ಲ. ಈ "ಡಾಕ್ಯುಮೆಂಟ್" ಅನ್ನು ಸುಳ್ಳು ಮಾಡಿದವರು ಎ.ಎಸ್ ಅವರ ಕೆಲಸದೊಂದಿಗೆ ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಪರಿಚಿತರಾಗಿದ್ದರು. ಪುಷ್ಕಿನ್, ಮತ್ತು ಪತ್ರವು ನಿಜವೆಂದು ಯಾರೂ ಅನುಮಾನಿಸದಂತೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ಒಲೆಗ್ ಅನ್ನು ನಮೂದಿಸುವ ಪ್ರಲೋಭನೆಯನ್ನು ಅವರು ವಿರೋಧಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಬಹುಶಃ, ಮೊದಲನೆಯ ಮಹಾಯುದ್ಧದ ಮುನ್ನಾದಿನದಂದು, ಇದು ಸಾಕಷ್ಟು ಮನವರಿಕೆಯಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಇಂದು ಅಲ್ಲ.

ಇನ್ನೂ ಒಂದು "ಮನವೊಪ್ಪಿಸುವ" ಡಾಕ್ಯುಮೆಂಟ್ ಇದೆ... ಈಗಾಗಲೇ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ... "ಪ್ರಾಚೀನ ಖಜಾರ್" ನಲ್ಲಿನ ಒಂದು ಪದಗುಚ್ಛದಿಂದ:

ಇದು ಖಜರ್ ಅಧಿಕಾರಿ ಎಂದು ಆರೋಪಿಸಲಾಗಿದೆ - ಸೆನ್ಸಾರ್ ಕೈವ್ ಪತ್ರಕ್ಕೆ ಸಹಿ ಹಾಕಿದೆ. ಶಾಸನವನ್ನು "ನಾನು ಇದನ್ನು ಓದುತ್ತೇನೆ" ಎಂದು ಅನುವಾದಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಗಂಭೀರವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದೇ?

ಹಾಗಾದರೆ... 19ನೇ ಮತ್ತು 20ನೇ ಶತಮಾನದ ಇತಿಹಾಸಕಾರರ ಕೃತಿಗಳ ಹೊರತಾಗಿ ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಇನ್ನೇನು ಇದೆ? ಆಹಾ! ಬಹುಶಃ, ಪ್ರಾಚೀನ ನಾಗರಿಕತೆ, ಸುಮೇರಿಯನ್ ಅಥವಾ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಪ್ರಕರಣಗಳಂತೆ, ಖಾಜರ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಶಾಸನಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ನಾಣ್ಯಗಳು, ಬ್ರೂಚೆಗಳು, ಜಗ್ಗಳು ಮತ್ತು ಉಂಗುರಗಳು ಪ್ರಾಚೀನ ಖಜಾರಿಯಾದ ಭೂಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಉಳಿದಿವೆಯೇ? ದುಡ್ಕಿ! ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿನ ಪುರಾತತ್ತ್ವಜ್ಞರ ಎಲ್ಲಾ ಸಂಶೋಧನೆಗಳು ಸಿಥಿಯನ್ ಮತ್ತು ಸರ್ಮಾಟಿಯನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗೆ ಸೇರಿದ ಚಿಹ್ನೆಗಳನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸುತ್ತವೆ. ಇಲ್ಲಿ ಎಂದಿಗೂ ಯಹೂದಿಗಳು ಇರಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಇದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಪೊಲೊವ್ಟ್ಸಿಯನ್ನರು ಮತ್ತು ಪೆಚೆನೆಗ್ಸ್ ತುರ್ಕಿಗಳಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವರ ಸುತ್ತಲಿನ ಜಡ ನಿವಾಸಿಗಳಂತೆಯೇ ಅದೇ ಸ್ಲಾವ್ಸ್.

ವಿಕಿಪೀಡಿಯಾದಲ್ಲಿ ನಾನು ಯಾವ ಹಗರಣವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡಿದ್ದೇನೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನೋಡಿ. ಖಜಾರಿಯಾ ಕುರಿತ ಲೇಖನದಲ್ಲಿ ಖಜಾರ್ ಸಂಪತ್ತುಗಳೊಂದಿಗೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ನಿಧಿಗೆ ಲಿಂಕ್ ಇದೆ:

ಈ ಮೇರುಕೃತಿಯ ಅನ್ವೇಷಕ, ಒಬ್ಬರು ನಿರೀಕ್ಷಿಸಿದಂತೆ, ಮತ್ತೆ ಇವನೋವ್ ಅಲ್ಲ. ಕಾಮ್ರೇಡ್ ಫಿಂಕೆಲ್‌ಸ್ಟೈನ್ ಅಲ್ಲಿ ಏನನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡರು ಎಂಬುದನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ಲಿಂಕ್ ಅನ್ನು ಕ್ಲಿಕ್ ಮಾಡಿ. ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಕಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ ನಾವು ವಿಕಿಪೀಡಿಯಾದಲ್ಲಿ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಭಾಷೆಯ ಲೇಖನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತೇವೆ. ಸರಿ, ನಾವು ಸೋಮಾರಿಯಾಗಬಾರದು, ಪುಟದ ಅನುವಾದದ ಮೇಲೆ ಕ್ಲಿಕ್ ಮಾಡಿ, ಮತ್ತು ನಾವು ಪಡೆಯುತ್ತೇವೆ ....

ಇದನ್ನು ಯಹೂದಿಗಳು ಸ್ವತಃ ಚಟ್ಜ್ಪಾ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಕುಬನ್‌ನಲ್ಲಿ ಖಾಜರ್ ವಸ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಿ, ಅವರು ಬಲ್ಗೇರಿಯನ್ ತ್ಸಾರ್ ಅನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾರೆ! ಅಭೂತಪೂರ್ವ ದಿಟ್ಟತನ!

ಸರಿ… ನಮ್ಮ ಬಳಿ ಖಜರ್ ಇನ್ನೇನು ಇದೆ? ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ, ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ ಘಟನೆಗಳ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ, ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಬಾಬಲ್ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಪರಿಚಿತವಾಯಿತು, ಇದು ಈ ಹಿಂದೆ ತಜ್ಞರಿಗೆ ಮಾತ್ರ ತಿಳಿದಿತ್ತು, ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಕಸ್ಟಮ್ಸ್ ಕಾನೂನಿನ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ. ಇದು ತಮಗಾ.

ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ತಮ್ಗಾ ಎಂದರೇನು ಎಂದು ಜನರಿಗೆ ಅರ್ಥವಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಇದು ಅಂತಹ ಹೀಬ್ರೂ ಖಾಜರ್ ಹಣ ಎಂದು ಅವರು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕೆಲವು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅವರು ಸರಿ, ಏಕೆಂದರೆ "ಹಣ" ಎಂಬ ಪದವು "ತಮಗಾ" ದಿಂದ ಬಂದಿದೆ. ತಮ್ಗಾ ಎಂದರೇನು?

ತಮ್ಗಾ ಎಂಬುದು ಸಾರ್ವಜನಿಕರು ಸರಕುಗಳ ಚೀಲಗಳ ಮೇಲೆ ಹಾಕುವ ಮುದ್ರೆಯಾಗಿದೆ, ಇದರಿಂದ ಕ್ಯಾರೇಜ್ ಸುಂಕವನ್ನು ಪಾವತಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಮುಂದಿನ ಹೊರಠಾಣೆಯಲ್ಲಿ, ವ್ಯಾಪಾರಿಗೆ ಎರಡನೇ ಕಸ್ಟಮ್ಸ್ ಸುಂಕವನ್ನು ವಿಧಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ - ತಮ್ಗಾ. ಹೀಗಾಗಿ, ತಮಗಾ, ಇವುಗಳು ನಾಣ್ಯಗಳಲ್ಲ, ಮತ್ತು ತ್ರಿಶೂಲಗಳೊಂದಿಗಿನ ಈ ಪೆಂಡೆಂಟ್‌ಗಳಲ್ಲ, ಆದರೆ ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಕಸ್ಟಮ್ಸ್ ಸುಂಕವನ್ನು ಪಾವತಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಯಾವ ಕರೆನ್ಸಿಯಲ್ಲಿದ್ದರೂ, ಅವರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸಾಗಿಸಿದ ಸರಕುಗಳ ಶೇಕಡಾವಾರು ಮೊತ್ತವನ್ನು ಪಾವತಿಸುತ್ತಾರೆ. ನೀವು ಹತ್ತು ಜಗ್ ಎಣ್ಣೆಯನ್ನು ಒಯ್ಯುತ್ತಿದ್ದೀರಿ, ನೀವು ಒಂದನ್ನು ಕಸ್ಟಮ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ನೀಡಿದ್ದೀರಿ, ಉಳಿದ ಒಂಬತ್ತಕ್ಕೆ ನೀವು "ತಮ್ಗಾ" ಎಂಬ ಮುದ್ರೆಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ್ದೀರಿ.

"ತಮ್ಗಾ" ಎಂಬ ಪದದಿಂದ "ಕಸ್ಟಮ್ಸ್" ಎಂಬ ಪದವು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು (ತಮ್ಜಾತ್ - ಅವರು ತಮ್ಗಾವನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸುವ ಸ್ಥಳ). ಮತ್ತು ಉಕ್ರೇನಿಯನ್, ಬೆಲರೂಸಿಯನ್, ಪೋಲಿಷ್ ಮತ್ತು ಇತರ ಕೆಲವು ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ, ಮತ್ತೊಂದು ಹೆಸರನ್ನು ನಿಗದಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ - "ಮಿಟ್ನ್ಯಾ" (ಮಿಟ್ನ್ಯಾ, ಮಿಟ್ನಿಟ್ಸಾ), ತೆರಿಗೆ ಸಂಗ್ರಹಕಾರರ ಹೆಸರಿನ ನಂತರ - ತೆರಿಗೆ ಸಂಗ್ರಹಕಾರರು.

ಆದರೆ ನಕಲಿಗಳನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು ಸಾರ್ವಜನಿಕರ ಮುದ್ರೆಯು ನಿಯತಕಾಲಿಕವಾಗಿ ಬದಲಾಗಿದೆ ಎಂಬುದು ತಾರ್ಕಿಕವಾಗಿದೆ. ಎಲ್ಲಾ ಸಮಯದಲ್ಲೂ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳು ಕುತಂತ್ರವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅವರು ಬಯಸಿದಷ್ಟು ಕಸ್ಟಮ್ಸ್ ಸರಕುಗಳ ಮೇಲೆ ಎಡ ಮುದ್ರೆಗಳನ್ನು ಅಂಟಿಸಬಹುದು. ಮತ್ತು ಹಾಗಿದ್ದಲ್ಲಿ, ತಮ್ಗಾ ಪ್ರಕಾರಗಳು - ಮುದ್ರೆಯು ಗೋಚರಿಸುತ್ತದೆ - ಅಗೋಚರವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಆಧುನಿಕ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕರು ಈ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಸತ್ಯಗಳನ್ನು ಕಿವಿಗಳಿಂದ ಎಳೆಯುತ್ತಾರೆ, ಇದರಿಂದ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಖಾಜರ್‌ಗಳ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ನಂಬುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ “ಖಜಾರಿನ್” ತನ್ನದೇ ಆದ ಬುಡಕಟ್ಟು ತಮಗಾವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ ಎಂಬ ಅಂಶದಿಂದ ಅಂತಹ ವೈವಿಧ್ಯತೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ. .. ಓಹ್, ತಮಾಷೆಯೂ ಅಲ್ಲ.

ಖಾಜರ್ ತಮ್ಗಾ-ಡೆಂಗಾದ ಮೇಲಿನ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ "ಬಾತುಕೋಳಿ" ಅನ್ನು ಮೊದಲು ಯಾರು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು ಎಂದು ನನಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ತ್ರಿಶೂಲವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಅಂತಹ ಮಾತ್ರೆಗಳನ್ನು ಹಿಂದೆ "ಪೆಟ್ಟಿಗೆಗಳು" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಮತ್ತು ಆದೇಶ, ವೀಸಾ ಮತ್ತು ಸುರಕ್ಷಿತ-ನಡತೆಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ನನಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ. ಮಾರ್ಕೊ ಪೊಲೊ ತನ್ನ ಪುಸ್ತಕ ಆನ್ ದಿ ಡೈವರ್ಸಿಟಿ ಆಫ್ ದಿ ವರ್ಲ್ಡ್ ನಲ್ಲಿ ಈ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ.

ಇಲ್ಲಿ ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ವಿವರಿಸುವುದು ಅವಶ್ಯಕ. ಸಹೋದರರೇ, ಇದು ಮಾರ್ಕೊ ಪೊಲೊ ಅವರ ತಂದೆ ಮತ್ತು ಚಿಕ್ಕಪ್ಪ, ಗ್ರೇಟ್ ಟಾರ್ಟೇರಿಯಾ ಮೂಲಕ ಪ್ರಯಾಣಿಸುವಾಗ ಮಾರ್ಕೊ ಸ್ವತಃ ಇನ್ನೂ ಹುಡುಗನಾಗಿದ್ದನು.

ಆದ್ದರಿಂದ. ಟೇಬಲ್ ಎಲ್ಲಾ ಟೇಬಲ್ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಡ್ರಾಯರ್. ಪ್ರಯಾಣಿಕರು ಟಾರ್ಟೇರಿಯಾದ ಮಹಾನ್ ಖಾನ್ ಬಳಿಗೆ ಬಂದರು (ಇಂದು ಅವರನ್ನು ರಷ್ಯಾದ ಅಧ್ಯಕ್ಷ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ), ಮತ್ತು ಅವರು ಅವರಿಗೆ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಪೆಟ್ಟಿಗೆಯನ್ನು ನೀಡಿದರು, ಅವರ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮುದ್ರೆಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ಲೇಟ್ - ಡೈವಿಂಗ್ ಫಾಲ್ಕನ್. ಇದು ತಮಗಾ ಅಲ್ಲ. ವಿದೇಶಿಗರು ಅವರ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅನುಮತಿಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವರು ವಿನಾಯಿತಿಯನ್ನು ಆನಂದಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಇದು ದೃಢಪಡಿಸುವ ಮೋಡಿಯಾಗಿದೆ. ವೆನೆಟಿ (ಅಪೆನ್ನೈನ್ ಸ್ಲಾವ್ಸ್) ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳ ಖಾನ್ಗಳು ಮತ್ತು ರಾಜಕುಮಾರರಿಗೆ (ನಮ್ಮ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ಗವರ್ನರ್ಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರದೇಶಗಳ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರು) ಪುಟ್ಟ ಹುಡುಗಿಯನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುವುದು, ಅವರು ವೆನೆಟಿಯನ್ನರು, ಲೇ, ಪ್ರಯಾಣಿಕರು ಸಾಧ್ಯವಿರುವ ಎಲ್ಲ ಸಹಾಯವನ್ನು ನಂಬಬಹುದು. ರಕ್ಷಣೆ, ನೆರವು, ಮತ್ತು ನಿಬಂಧನೆಗಳು ಮತ್ತು ಪಿಟ್ ಕುದುರೆಗಳನ್ನು ಸಹ ಒದಗಿಸುವುದು.

ಬೋರ್ಡ್‌ಗಳು ಅವುಗಳನ್ನು ಮುದ್ರಿಸಿದ ಲೋಹದಲ್ಲಿಯೂ ಭಿನ್ನವಾಗಿವೆ. ಚಿನ್ನವು ಗರಿಷ್ಠ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ನೀಡಿತು, ಬೆಳ್ಳಿಯು ಮಾಲೀಕರಿಗೆ ಕಡಿಮೆ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ನೀಡಿತು ಮತ್ತು ಕಬ್ಬಿಣದ ಪದಗಳು, ಅನೇಕ ಸೇವೆಯ ಜನರು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ತೀರಾ ಇತ್ತೀಚೆಗೆ, ಯಾರೋಸ್ಲಾವ್ಲ್ನಲ್ಲಿನ ಪುರಾತತ್ತ್ವಜ್ಞರು ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ನೆವ್ಸ್ಕಿಗೆ ಸೇರಿದ ಮರದ ಪೆಟ್ಟಿಗೆಯನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದರು. "ಮಂಗೋಲ್-ಟಾಟರ್ ನೊಗ" ದ ಬಗ್ಗೆ ತುಂಬಾ ವಿವಾದಗಳಿವೆ. ರಾಷ್ಟ್ರಪತಿಗಳು ಪ್ರಮಾಣ ಪತ್ರದ ಮೂಲಕ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ರಾಜ್ಯಪಾಲರಿಗೆ ಅಧಿಕಾರ ನೀಡುವುದು ಈಗ ನೊಗ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ನೆವ್ಸ್ಕಿ ಗ್ರೇಟ್ ಖಾನ್‌ಗೆ ಡಿಸ್ಚಿಟ್ಸಾ (ಲೇಬಲ್) ಗಾಗಿ ಹೋದರು ಎಂಬ ಅಂಶವನ್ನು ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಬಹುತೇಕ ರಾಜಕುಮಾರನ ದ್ರೋಹ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ!

ಆದರೆ ಕೀವ್ ರಾಜಕುಮಾರ ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಗ್ರೇಟ್ ಖಾನ್‌ನ ಮುದ್ರೆಯೊಂದಿಗೆ ನಾಣ್ಯಗಳನ್ನು ಮುದ್ರಿಸಿದ್ದಾನೆ ಎಂಬ ಅಂಶವು ಟಾರ್ಟೇರಿಯಾದ ಗ್ರೇಟ್ ಖಾನ್‌ನಿಂದ ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಕೀವ್ ನಾಣ್ಯಗಳನ್ನು ಮುದ್ರಿಸಲು ಅನುಮತಿಯನ್ನು ಪಡೆದಿದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಆಗ ಗೆಂಘಿಸ್ ಮೊದಲು ಯಾರಿದ್ದರು? ಮತ್ತು ಇವಾನ್ ಸ್ವತಃ! ನೋಹನ ಮೊಮ್ಮಗ ಐಪೆಟಸ್‌ನ ಮಗ.

ರಕ್ತದಿಂದ ಅವನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಯಹೂದಿಯಾಗಿದ್ದರೂ. ಯಹೂದಿ ಮನೆಗೆಲಸದ ಮಗ ಮಾಲುಷ್ಕಾ (ಮಲ್ಕಾ, ಮಲನ್ಯಾ) ರಷ್ಯನ್ ಆಗಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ; ಯಹೂದಿಗಳಲ್ಲಿ, ರಕ್ತಸಂಬಂಧವು ತಾಯಿಯ ಮೂಲಕ ಹರಡುತ್ತದೆ. ಅವರ ಭಾವಚಿತ್ರವು ನಿರರ್ಗಳಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು.

ಮಲಖೋವ್, ಮಲ್ಕೊವ್, ಮಾಲ್ಕಿನ್ ಮತ್ತು ಅವರ ಉತ್ಪನ್ನಗಳ ಉಪನಾಮಗಳನ್ನು ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಯಹೂದಿಗಳು ಮಾತ್ರ ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಮತ್ತು ಅವರು ಮತ್ತೆ "ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್" ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು ... ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್. ನೆನಪಿಡಿ, ಟಿಪ್ಪಣಿಯ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, "ಕೇಂಬ್ರಿಡ್ಜ್" ಡಾಕ್ಯುಮೆಂಟ್ ಅನ್ನು ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ನಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಅಂಶಕ್ಕೆ ನಾನು ಗಮನ ಸೆಳೆದಿದ್ದೇನೆ? ಖಾಜರ್ ಪಿಶಾಚಿಗಳ ವಿರುದ್ಧದ ಮೊದಲ ಹೋರಾಟಗಾರನಾಗಿ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಇಳಿದ ಮತ್ತು ಅವರಿಂದ ಸಾವನ್ನು ಸಹ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ರಾಜಕುಮಾರ ಒಲೆಗ್ ತನ್ನ ಗುರಾಣಿಯನ್ನು ತ್ಸಾರೆಗ್ರಾಡ್‌ನ ದ್ವಾರಗಳಿಗೆ ಹೊಡೆಯುತ್ತಾನೆ ಎಂಬ ಅಂಶಕ್ಕೆ ಈಗ ನಾನು ಮತ್ತೆ ಗಮನ ಸೆಳೆಯುತ್ತೇನೆ. ಈಗ ಪ್ರಶ್ನೆ: - ಅವರು ಖಾಜರ್‌ಗಳನ್ನು ಏಕೆ ನೆನೆಸಿದರು ಮತ್ತು ಬೈಜಾಂಟೈನ್‌ಗಳಿಗೆ ಗುರಾಣಿಯನ್ನು ನೇತುಹಾಕಿದರು?

ಸರಿ, ಮುಂದೆ. ಖಾಜರ್ ಭಾಷೆ ಇಲ್ಲ, ಗೃಹೋಪಯೋಗಿ ವಸ್ತುಗಳು ಇಲ್ಲ, ಉಪಕರಣಗಳಿಲ್ಲ, ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳಿಲ್ಲ, ದಾಖಲೆಗಳಿಲ್ಲ, ಬಹುಶಃ ಎಲ್ಲೋ ನಕ್ಷೆಗಳಿವೆಯೇ? ಮತ್ತು ಇದು ದೊಡ್ಡ ಸಮಸ್ಯೆಯಾಗಿದೆ. ಖಜಾರಿಯಾದ ಅಸ್ತಿತ್ವವು (650-969) ಅದರ ಶೈಶವಾವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಟೋಗ್ರಫಿ. ನಾನು ಎಂಟನೇ ಶತಮಾನದ ನಕ್ಷೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ಇದು ಬಹಳಷ್ಟು ಕುತೂಹಲಕಾರಿ ವಿವರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಆದರೆ ಖಜಾರಿಯಾದ ಯಾವುದೇ ಸುಳಿವು ಇಲ್ಲ.

ಇದು ಕ್ಲಾಡಿಯಸ್ ನಕ್ಷೆಯ ಒಂದು ತುಣುಕು, ಅದನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನೋಡಲು, ಚಿತ್ರದ ಮೇಲೆ ಕ್ಲಿಕ್ ಮಾಡಿ.

ಅಜೋವ್ ದ್ವೀಪಗಳು ಬಹಳ ಹಿಂದೆಯೇ ಉಳಿದಿವೆ. ರಿಫಿಯನ್ ಪರ್ವತಗಳು ಉತ್ತರದ ರೇಖೆಗಳಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿವೆ ಮತ್ತು ಉಕ್ರೇನ್ ಭೂಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಅವುಗಳನ್ನು ಗಮನಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ವೋಲ್ಗಾ ಸಾಕಷ್ಟು ಗುರುತಿಸಬಹುದಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಕುಬನ್ ಮತ್ತು ಡಾನ್ ನದಿಗಳನ್ನು ಸಾಕಷ್ಟು ನಿಖರವಾಗಿ ಸೂಚಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿರುವ ಇತರ ಎರಡು ನದಿಗಳು ಸಹ ಸಾಕಷ್ಟು ಗುರುತಿಸಲ್ಪಡುತ್ತವೆ, ಈಗ ಅವು ತುಂಬಾ ಆಳವಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಮಿಯಸ್ ಮತ್ತು ಕಗಲ್ನಿಕ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ತಾ-ಅಣೆಕಟ್ಟು!! ಕಗಲ್ನಿಕ್. ಆದ್ದರಿಂದ ಒಂದು ಕಗನೇಟ್ ಇತ್ತು!

ಮಾಡಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಯಾರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ? ಪ್ರಿನ್ಸ್ ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್, ಇತರ ಶೀರ್ಷಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ, ಕಗನ್ ಕೂಡ! ಆದರೆ ಹತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಕಗನ್‌ಗಳು ಯಹೂದಿ ರಾಜರು ಎಂದು ಇದರ ಅರ್ಥವಲ್ಲ. ಬೈಬಲ್ನಲ್ಲಿ, ಯಹೂದಿಗಳು ಕೇವಲ ರಾಜರನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಅಥವಾ ನಾನು ತಪ್ಪೇ?

ಆಹಾ! ಕೋಗನ್, ಕೊಗಾನೋವಿಚ್, ಕೊಹೆನ್ ಮತ್ತು ಹೊಗನ್ ಎಂಬ ಯಹೂದಿ ಉಪನಾಮಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಏನು ಹೇಳಿ? ಮತ್ತು ಉತ್ತರವು ನಿಮ್ಮ ಕಣ್ಣುಗಳ ಮುಂದೆಯೇ ಇದೆ. ಕೋಗನ್ ಅನ್ನು "O" ಮತ್ತು ಕಗನ್ ಅನ್ನು "A" ನೊಂದಿಗೆ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಇದು ಭಾಷಾ ಪರಿವರ್ತನೆಯ ಫಲಿತಾಂಶವಲ್ಲ. ಏಕೆಂದರೆ ಪರ್ಷಿಯನ್ ಭಾಷೆಯಿಂದ, "ಖಾಜರ್" (هَزَارْ‎, hâzâr) ಎಂದರೆ "ಸಾವಿರ" ಮತ್ತು "ಕಗನ್", ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಪರ್ಷಿಯನ್ (ಫಾರ್ಸಿ) ವ್ಯುತ್ಪತ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.ಎ. ರೋನಾ-ಟಾಶ್ ಪ್ರಕಾರ "ಸೀಸರ್" ಮತ್ತು "ರಾಜ" ಪದಗಳು ಕೇವಲ ಪದದಿಂದ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡವುಅಪಾಯ ಯಾಕಿಲ್ಲ? ಮತ್ತು ಕೊಗನ್, ಇದು ಅಶ್ಕೆನಾಜಿಯ ಉಪನಾಮ - ಜರ್ಮನ್ ಮತ್ತು ಪೋಲಿಷ್ ಯಹೂದಿಗಳು, ಮತ್ತು ಇದರರ್ಥ ... ಲ್ಯುಬಿಮೊವ್. ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಈಗಲೂ "ಪ್ರೀತಿ" "ಕೊಖನ್ಯಾ" ಆಗಿದೆ.

ರಂಗಭೂಮಿ ನಿರ್ದೇಶಕ ಯೂರಿ ಲ್ಯುಬಿಮೊವ್, ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಅಶ್ಕೆನಾಜಿಮ್‌ನಿಂದ ಬಂದವರು, ಮತ್ತು ಅವರ ಪೋಷಕರು ಸೋವಿಯತ್ ಪಾಸ್‌ಪೋರ್ಟ್‌ಗಳನ್ನು ಪಡೆದಾಗ ಬಹುಶಃ ಪ್ರಿಯರಾದರು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲಾ ಕೋಹಾನ್‌ಗಳು (ಕೋಹಾನ್) ಪ್ರಿಯರಾದರು, ಮತ್ತು ಜುಕರ್‌ಮನ್‌ಗಳು ಸಕ್ಕರೆಯಾದರು.

ನಾನು ಫಾರ್ಸಿಯಲ್ಲಿ "ಖಜಾರಿಯಾ" ನ ವ್ಯುತ್ಪತ್ತಿಯನ್ನು ಏಕೆ ಹುಡುಕುತ್ತಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ಕೇಳಿ? ಆದ್ದರಿಂದ ತುಂಬಾ ಸರಳ. ಖಾಜರ್ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳು ಇಂದಿಗೂ ಇರಾನ್‌ನ ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ಅಂದರೆ. ಪರ್ಷಿಯಾದಲ್ಲಿ, ಮತ್ತು ಅವರು ಈ ರೀತಿ ಕಾಣುತ್ತಾರೆ:

ಮತ್ತು ಅವರು ಯಹೂದಿಗಳು ಎಂದು ನೀವು ಹೇಳಲು ಬಯಸುವಿರಾ? ಇಲ್ಲ, ಹುಡುಗರು ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವವಾದಿಗಳು ... ಸಹಜವಾಗಿ, ಖಾಜರ್ಗಳು ಇದ್ದರು, ಮತ್ತು ಅವರು ಎಲ್ಲಿಯೂ ಕಣ್ಮರೆಯಾಗಿಲ್ಲ. ಅವರು ಚಿಕ್ಕ ರಾಷ್ಟ್ರವಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಅವರು ಉಳಿದುಕೊಂಡರು. ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕ ರಷ್ಯಾ ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡಿರುವ ಭೂಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ "ಖಾಜರ್ ಖಗನೇಟ್" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಯಾವುದೇ ಯಹೂದಿ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ. ಡಿಎನ್ಎ ವಂಶಾವಳಿಯ ಅಧ್ಯಯನಗಳಿಂದ ಇದು ವಿಶ್ವಾಸದಿಂದ ದೃಢೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಮುನ್ನೂರು ವರ್ಷಗಳಿಗಿಂತಲೂ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ ಯಹೂದಿ ಸರ್ಮಾಟಿಯಾವನ್ನು ಆಳಿದರೆ, ಕುಬನ್ ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕ ಆದಿವಾಸಿಗಳ ರಕ್ತದಲ್ಲಿ ಅದು ಹೇಗೆ ಸಂಭವಿಸಿತು? ಉತ್ತರ ಕಾಕಸಸ್ಯಹೂದಿ ವರ್ಣತಂತುಗಳ ಕುರುಹುಗಳು ಉಳಿದಿಲ್ಲವೇ? ಅಂತಹದ್ದೇನೂ ಇರಲಾರದು. ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಮಂಗೋಲಿಯನ್ ಕುರುಹುಗಳು ಅಥವಾ ಯಹೂದಿಗಳು ಇಲ್ಲ. ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, "ಯಹೂದಿ ಕಗಾನೇಟ್" "ಮಂಗೋಲ್ ನೊಗ" ದಂತೆಯೇ ಅದೇ ಕಾಲ್ಪನಿಕವಾಗಿದೆ.

ಖಾಜರ್‌ಗಳು ಕುಬನ್‌ನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಬಹುದು, ಮತ್ತು ಅವರ ರಾಜಕುಮಾರರನ್ನು ಕಗನ್ ಎಂದು ಕರೆಯಬಹುದು, ಆದರೆ ಅವರು ಯಹೂದಿಗಳಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅದೇ ಸ್ಲಾವ್‌ಗಳು, ಅವರ ಭಾಷೆ ಮಾತ್ರ ಪರ್ಷಿಯನ್ ಅಥವಾ ಅರೇಬಿಕ್, ಪೆಚೆನೆಗ್ಸ್ ಮತ್ತು ಪೊಲೊವ್ಟ್ಸಿಯಂತೆ. ಮತ್ತು ಅವರು ನಿಯತಕಾಲಿಕವಾಗಿ ಉತ್ತರ ಸ್ಲಾವ್ಸ್ನ ವಸಾಹತುಗಳನ್ನು ದೋಚಬಹುದು, ಆದರೆ ಯಾರೂ ಅವರಿಗೆ ಖಚಿತವಾಗಿ ಗೌರವ ಸಲ್ಲಿಸಲಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ತನ್ನ ಶೀರ್ಷಿಕೆಗಳಿಗೆ ಕಗನ್ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಸೇರಿಸಿದನು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಖಾಜರ್‌ಗಳ ಆಡಳಿತಗಾರನಾದನು. ಇದು ರಾಜರ ಸಾಮಾನ್ಯ ಅಭ್ಯಾಸವಾಗಿದೆ, ಫೆಡರೇಶನ್‌ನ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಹೊಸ ವಿಷಯಕ್ಕೂ ಹೊಸ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯನ್ನು ಸೇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಇಲ್ಲಿ ಇವಾನ್ ದಿ ಟೆರಿಬಲ್, ಪ್ಲೆಸ್ಕಾವಿಯಾ ಮತ್ತು ನವ್ಗೊರೊಡ್ಗೆ ವ್ಯಾಪಾರ ಪ್ರವಾಸಕ್ಕೆ ಹೋದರು ಮತ್ತು ತಕ್ಷಣವೇ ಅವರ ಹಿಂದಿನ ವಿಶೇಷತೆಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ಪ್ಸ್ಕೋವ್ ರಾಜಕುಮಾರ ಮತ್ತು ನವ್ಗೊರೊಡ್ ರಾಜಕುಮಾರರಾದರು. ಹಾಗೆಯೇ ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಕೂಡ. ಪರವಾಗಿಲ್ಲವೇ?

ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ನಾವು ಎಲ್ಲಾ ರಂಗಗಳಲ್ಲಿ ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟುವಿಕೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಿದ್ದೇವೆ. ಭಾಷೆ ಇಲ್ಲ. ಬರವಣಿಗೆ ಇಲ್ಲ, ಕಲಾಕೃತಿಗಳಿಲ್ಲ, ನಕ್ಷೆಗಳಿಲ್ಲ, ಏನೂ ಇಲ್ಲ. ಕುಬನ್ ಮತ್ತು ಉತ್ತರ ಕಾಕಸಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಯಹೂದಿ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಊಹಿಸಲು ಸಮಂಜಸವಾದ ಕಾರಣವನ್ನು ನೀಡುವ ಒಂದೇ ಒಂದು ಸುಳಿವು ಇಲ್ಲ. ಬಹುಶಃ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಖಾಜರ್ ಕಗನ್‌ಗಳು ಅಥವಾ ಮಿಲಿಟರಿ ನಾಯಕರ ಬಗ್ಗೆ ದಂತಕಥೆಗಳನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆಯೇ? ತಿನ್ನು. ಕಗನ್ ಬುಲನ್, ಖಜರ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಸ್ಥಾಪಕ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ನಕಲಿ ರಾಡ್ಜಿವಿಲೋವ್ ಪಟ್ಟಿಯಿಂದ ನಾವು ಅವನ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದಿದ್ದೇವೆ.

ಮತ್ತು ಖಜಾರಿಯಾದ ಇತರ ಯಾವ ಅಧ್ಯಕ್ಷರ ಬಗ್ಗೆ ನಾವು ಕೇಳಿದ್ದೇವೆ? ಹನುಕ್ಕಾ ಮತ್ತು ಪೆಸಾಚ್ ಕೂಡ ಖಜಾರ್ ನಾಯಕರಾಗಿದ್ದರು. ಸರಿ, ಏನು ಹೇಳಬೇಕೆಂದು ನನಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಪುರಿಮ್ ಕೇವಲ ಸಾಕಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಅವರ ಜೊತೆಗೆ, ಜೋಸೆಫ್ ಮತ್ತು ಆರನ್ ಅವರನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಅವರು ಎಲ್ಲಿ ಆಳಿದರು? ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ನಲ್ಲಿ. ಆ. ತ್ಸಾರೆಗ್ರಾಡ್‌ನಲ್ಲಿ. ಬೈಜಾಂಟಿಯಂನಲ್ಲಿ. ಮತ್ತೆ, ಎಲ್ಲಾ ರಸ್ತೆಗಳು ಇಸ್ತಾನ್‌ಬುಲ್‌ಗೆ ದಾರಿ ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತವೆ. ಆಕಸ್ಮಿಕವಾಗಿ? ಇಲ್ಲ, ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ. ನಿಜವಾದ ಯಹೂದಿ ರಾಜ್ಯವು ನಿಖರವಾಗಿ ಬೈಜಾಂಟಿಯಮ್ ಆಗಿತ್ತು. ಮತ್ತು ನಿಜವಾದ ಯಹೂದಿ ಸಂಸ್ಕೃತಿ, ಇದು ಈಗ ಬೈಜಾಂಟಿಯಂಗೆ ಕಾರಣವಾದ ಎಲ್ಲಾ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳೊಂದಿಗೆ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವಾಗಿದೆ. ಸರಿ, 1000 ವರ್ಷಗಳ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಕಾಣೆಯಾದದ್ದನ್ನು ತುಂಬುವುದು ಅಗತ್ಯವೇ?

ಯಹೂದಿಗಳು 150 ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೈನ್ ಮತ್ತು ಕುಬನ್‌ನಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಕುರುಹುಗಳನ್ನು ವಿಫಲವಾಗಿ ಹುಡುಕುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ಏನನ್ನೂ ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಾಗಲಿಲ್ಲ. ಏಕೆ? ಹೌದು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರೇ ಸಕ್ಕರ್‌ಗಳಾಗಿ ಬೆಳೆಸಿದರು. ಅವರು "ಪ್ರಾಚೀನ ಜುಡಿಯಾ" ದ ಬಗ್ಗೆ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದರು, ಅವರ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ವಿಶೇಷವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿತು, ಬೇರೆ ಯಾವುದಕ್ಕಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಆದರೆ ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಜೆರುಸಲೆಮ್ ಬೈಜಾಂಟಿಯಮ್ ಆಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಜೀಸಸ್ ಪ್ರವಾದಿ ಇಸಾ, ಅವರು ಪೂರ್ವದಿಂದ ಬಂದ ಯುಷಾ, ಮತ್ತು ಯಹೂದಿಗಳ ದುರ್ವರ್ತನೆಯಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿದ ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಕಲಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು.

ಮತ್ತು ಅವರು ಈಜಿಪ್ಟ್‌ನಿಂದ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಬೋಸ್ಪೊರಸ್‌ನಿಂದ ಯುರೋಪಿಗೆ ಓಡಿಹೋದರು. ಒಟ್ಟೋಮನ್ನರಿಂದ ಓಡಿಹೋದರು. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಏಷ್ಯಾ ಮೈನರ್‌ನಲ್ಲಿ ಅರಬ್ ಮತ್ತು ಯಹೂದಿ ಜೀನ್‌ಗಳು ತುಂಬಾ ಹೆಣೆದುಕೊಂಡಿವೆ. ಇದೆಲ್ಲವೂ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಸೇರುತ್ತದೆ.

ಮತ್ತು ಜೆರುಸಲೆಮ್ ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್, ಮತ್ತು ಜೀಸಸ್ ಬೋಸ್ಪೊರಸ್ ಸ್ಟ್ರೈಟ್ ತೀರದಲ್ಲಿ ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸಲಾಯಿತು ಎಂದು ಫೋಮೆಂಕೊ ಅವರ ಆವೃತ್ತಿಯು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ದೃಢೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.

ಹೌದು, ಮತ್ತು ಇಂದಿನವರೆಗೂ ಯೇಸುವಿನ ಸಮಾಧಿಯು ಇಸ್ತಾನ್‌ಬುಲ್‌ನ ಉಪನಗರಗಳಲ್ಲಿ, ಬೈಕೋಸ್ ಬೆಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ, ಇದು ಬೈಬಲ್‌ನಲ್ಲಿ ಗೊಲ್ಗೊಥಾ ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.

17 ನೇ ಶತಮಾನದ ಚಿತ್ರಕಲೆ "ಸೇಂಟ್ ಜೀಸಸ್ ಸಮಾಧಿಯಲ್ಲಿ ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ನ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ನಿವಾಸಿಗಳು". ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ, ಯೊರೊಸ್ ಕೋಟೆಯ ಅವಶೇಷಗಳು. ಇದು ನಿಜವಾದ ಜೆರುಸಲೇಮ್.

ಮತ್ತು ಇಂದು ಬೀಕೋಸ್ ಮತ್ತು ಜೆರುಸಲೆಮ್ ಈ ರೀತಿ ಕಾಣುತ್ತದೆ. ಇಸಾ ಖಜಾರಿನ್ (ಯುಶಿ ಖಜಾರ್) ಸಮಾಧಿಯಿಂದ ನೋಟ.

15 ನೇ ಶತಮಾನದ ಬೈಬಲ್ನ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಆವೃತ್ತಿಯು ಬೈಬಲ್ನ ಜೆರುಸಲೆಮ್ ಇರುವ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಬೋಸ್ಫರಸ್ನಲ್ಲಿ ಯೇಸುವನ್ನು ಗಲ್ಲಿಗೇರಿಸಲಾಯಿತು ಎಂಬ ಅಂಶದ ಉಲ್ಲೇಖಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ:

ಓಬದಿಯಾ 1:20 ಮತ್ತು ಬೋಸ್ಫೊರೊದಲ್ಲಿ ಸರಪ್ತಾಮ್ ಮತ್ತು ಹೈರುಸಲೆಮ್ನಲ್ಲಿ ಟ್ರಾನ್ಸ್ಮಿಗ್ರೇಷನ್ ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ ಓಮ್ನಿಯಾ ಚಾನೆಯೋರಮ್ನಲ್ಲಿ ಟ್ರಾನ್ಸ್ಮಿಗ್ರೇಷನ್ ವ್ಯಾಯಾಮಎಸ್ಟ್ ಪಾಸಿಡೆಬಿಟ್ ಸಿವಿಟೇಟ್ಸ್ ಆಸ್ಟ್ರಿ…”

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಓಸ್ಟ್ರೋಹ್ ಬೈಬಲ್‌ನಲ್ಲಿ, ಜೆರುಸಲೆಮ್ ಇದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾದ ಪ್ರದೇಶದ ಹವಾಮಾನದ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇದು ಇಂದಿನ ಜೆರುಸಲೆಮ್‌ನ ಮರುಭೂಮಿ ಹವಾಮಾನದೊಂದಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ. ಇದು ಶೀತ, ಮಳೆ-ಹಿಮ ಹವಾಮಾನದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತದೆ! ಸಾಮ್ರಾಜ್ಞಿ ಕ್ಯಾಥರೀನ್ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ಇದನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅದು ತುಂಬಾ ತಂಪಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ಬರೆದರು. ತದನಂತರ ಈ ಪ್ಯಾರಾಗ್ರಾಫ್ ಅನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತೆಗೆದುಹಾಕಲಾಗಿದೆ.

ಇಂದು ಯೇಸುವಿನ ಸಮಾಧಿಯು ಹೇಗೆ ಕಾಣುತ್ತದೆ:

ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದಲ್ಲಿರುವ ಚಿಹ್ನೆಯ ಮೇಲೆ ಶಾಸನವಿದೆ: Nz. ಯುಸಾ (ಖಜ್ರೆಟಿ - ಪವಿತ್ರ ಯುಶಾ), ಮತ್ತು ಅದರ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಕುರಾನ್‌ನಿಂದ ಉಲ್ಲೇಖಗಳೊಂದಿಗೆ ಮಾತ್ರೆಗಳಿವೆ. ಪ್ರಾರಂಭಿಕವಲ್ಲದವರಿಗೆ, ಇಸ್ಲಾಂನಲ್ಲಿ ಯುಷಾ - ಇಸಾ (ಯೇಸು) ನಂಬಿಕೆಗಾಗಿ ಬಳಲುತ್ತಿರುವವನಾಗಿ ಬಹಳ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ವಿವರಿಸುವುದು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿದೆ. ಅವರ ಹೆಸರನ್ನು ಮುಸ್ಲಿಮರ ಪವಿತ್ರ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ 100 ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಬಾರಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ!

ಸುಪ್ರಸಿದ್ಧ ಹಳೆಯ ರಷ್ಯನ್ ಪಠ್ಯ "ದಿ ಜರ್ನಿ ಆಫ್ ಅಬಾಟ್ ಡೇನಿಯಲ್" ಸುವಾರ್ತೆ ಜೆರುಸಲೆಮ್ನ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ.

ಆಧುನಿಕ ರಷ್ಯನ್ ಅನುವಾದದಲ್ಲಿ, ಈ ಪಠ್ಯದ ಒಂದು ತುಣುಕು ಈ ರೀತಿ ಧ್ವನಿಸುತ್ತದೆ:

"ಭಗವಂತನ ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸುವಿಕೆಯು ಪೂರ್ವ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಕಲ್ಲಿನ ಮೇಲೆ ಇದೆ. ಅದು ಎತ್ತರವಾಗಿತ್ತು, ಪ್ರತಿಯ ಮೇಲೆ. ಕಲ್ಲು ದುಂಡಾಗಿತ್ತು, ಸಣ್ಣ ಸ್ಲೈಡ್‌ನಂತೆ ಇತ್ತು.

ಮತ್ತು ಆ ಕಲ್ಲಿನ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ, ಅತ್ಯಂತ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಮೊಣಕೈ ಆಳದ ಸುತ್ತಲೂ ಒಂದು ಬಾವಿಯನ್ನು ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಅಗಲವು ವೃತ್ತದಲ್ಲಿ (ಪರಿಧಿಯಲ್ಲಿ) ಒಂದು ಸ್ಪ್ಯಾನ್‌ಗಿಂತ ಕಡಿಮೆಯಿರುತ್ತದೆ. ಭಗವಂತನ ಶಿಲುಬೆಯನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಯಿತು.

ನೆಲದಲ್ಲಿ, ಆ ಕಲ್ಲಿನ ಕೆಳಗೆ, ಆದಿಸ್ವರೂಪದ ಆಡಮ್‌ನ ತಲೆ ಇದೆ ... ಮತ್ತು ಆ ಕಲ್ಲು ಆಡಮ್‌ನ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಹರಡಿದೆ ... ಮತ್ತು ಈ ಕಲ್ಲಿನ ಮೇಲೆ ಮತ್ತು ಇಂದಿನವರೆಗೂ ಈ ಕ್ಲೆವಿಸ್ ಇದೆ ... ಭಗವಂತನ ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಆ ಪವಿತ್ರ ಕಲ್ಲು ಗೋಡೆಯೊಂದಿಗೆ ಸುತ್ತಿಕೊಂಡಿದೆ ... ಬಾಗಿಲುಗಳು ಒಂದೇ (ಗೋಡೆಯಲ್ಲಿ) ಎರಡು".

ಕ್ರಿಸ್ತನ ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸಿದ ಸ್ಥಳದ ಡೇನಿಯಲ್ ಅವರ ಈ ವಿವರಣೆಯು ಇಸ್ತಾನ್‌ಬುಲ್‌ನ ಹೊರವಲಯದಲ್ಲಿರುವ ಮೌಂಟ್ ಬೇಕೋಸ್‌ನಲ್ಲಿ ನಾವು ಇಂದು ನೋಡುವುದಕ್ಕೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅನುರೂಪವಾಗಿದೆ. ಅವುಗಳೆಂದರೆ, - ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ರಂಧ್ರವಿರುವ ಸಣ್ಣ ಬೆಟ್ಟದಂತಹ ದುಂಡಗಿನ ಕಲ್ಲು. ಈ ಕಲ್ಲಿನಲ್ಲಿ ಬಿರುಕು.

ಮತ್ತು ಈಗ ಗಮನ! ಟರ್ಕಿಶ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ, "ಹೋಲಿ ಯುಷಾ" "ಖಜ್ರೆಟಿ ಯುಶಾ" (ಹಜ್ರೆಟಿ ಯುಸಾ) ನಂತೆ ಧ್ವನಿಸುತ್ತದೆ. ಖಜ್ರೇತಿ ಅದೇ…ನಾಝೋರಿಯೇ? ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಅಕ್ಷರ H ಮತ್ತು ಲ್ಯಾಟಿನ್ H ಅನ್ನು ಒಂದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಅವುಗಳನ್ನು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ಓದಲಾಗುತ್ತದೆ: ಒಂದನ್ನು H ಎಂದು ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದು X ಎಂದು. ಆದ್ದರಿಂದ "H" ಮತ್ತು "X" ಪರಸ್ಪರ ಹಾದುಹೋಗಬಹುದು ಮತ್ತು NAZOREE ಪದವು ತಿರುಗಬಹುದು. HAZOREE ಅಥವಾ HAZRETI ಎಂದು ಹೊರಬಿದ್ದಿದೆ.

ಆ. ಯುಷಾ (ಜೀಸಸ್) ಯಾವುದೇ "ನಜರೆನ್" ಅಲ್ಲ, ಅವರು ನಜರೆತ್ನಿಂದ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಖಜಾರಿಯಾದಿಂದ ಬಂದವರು. ನಂತರ ಎಲ್ಲವೂ ಸರಿಹೊಂದುತ್ತದೆ. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಬೈಬಲ್ ತುಂಬಾ ತಮಾಷೆಯಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತದೆ, ಮಾಗಿಗಳು ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ನಕ್ಷತ್ರವನ್ನು ನೋಡಿದರು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದರು, ಮಗುವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡರು, ಉಡುಗೊರೆಗಳನ್ನು ತಂದರು, ಇತ್ಯಾದಿ. ಆದರೆ ಬೈಬಲ್ನಲ್ಲಿ ಅದೇ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಉಡುಗೊರೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಮಾಗಿಗಳು ಪೂರ್ವದಿಂದ ಬಂದವು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. Trrrroo! ಸ್ಟಾಪ್ ಡಾನ್! ಅವರು ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ನಕ್ಷತ್ರವನ್ನು ನೋಡಿದರು ಮತ್ತು ಪೂರ್ವಕ್ಕೆ ಹೋದರು, ಆದರೆ ಅವರು ಮತ್ತೆ ಪೂರ್ವದಿಂದ ಬಂದರು. ಅದು ಹೇಗೆ?

ಆಯ್! ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರೇ, ಬುದ್ಧಿವಂತರು ಎಲ್ಲಿಂದ ಬಂದರು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಿಂದ ಬಂದರು ಎಂದು ಯಾರು ನಿಮಗೆ ತಿಳಿಸುತ್ತಾರೆ? ತ್ಸಾರೆಗ್ರಾಡ್‌ನಲ್ಲಿ ಅವರು ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಬೆಳಗಿದ ನಕ್ಷತ್ರವನ್ನು ನೋಡಿದರೆ ಎಲ್ಲವೂ ಕಾರ್ಯರೂಪಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಇದು ಸೂಪರ್ನೋವಾ ಸ್ಫೋಟವಾಗಿದೆ, ಇದು 12 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮೊದಲಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿದ ಏಡಿ ನೆಬ್ಯುಲಾ. ತದನಂತರ, 33 ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, ಯುಷಾ ಪೂರ್ವದಿಂದ ಬಂದರು. ಇದು ಬೈಜಾಂಟೈನ್‌ಗಳಿಂದ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ, ಅವರು ಗರ್ಭಾಶಯದ ಸತ್ಯವನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಿದರು.

ಅವರು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಚರ್ಚ್‌ಗಳಿಗೆ ಹೋದರು ಮತ್ತು ಮೇಣದಬತ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಕಾಹೋರ್‌ಗಳನ್ನು ಮಾರಾಟ ಮಾಡುವ ಪುರೋಹಿತರನ್ನು ಓಡಿಸಿದರು. ಮತ್ತು ದೇವಾಲಯಗಳ ಬಾಗಿಲುಗಳಿಂದ ಅವರು ಬ್ಯಾಂಕುಗಳ (ಮಡಿಸುವ ಕುರ್ಚಿಗಳ) ಮೇಲೆ ಕುಳಿತಿರುವ ಬಡ್ಡಿದಾರರನ್ನು ಓಡಿಸಿದರು, ಅವರು ಬಡ್ಡಿಗೆ ಹಣವನ್ನು ನೀಡಿದರು. ದಡದ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತ ಬ್ಯಾಂಕರ್‌ಗಳು, ಇದು ಯಹೂದಿಗಳ ಮೂಲ ವ್ಯವಹಾರ, ಅಲ್ಲವೇ?

"5500 ರ ಬೇಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ, ಶಾಶ್ವತ ರಾಜ, ಕರ್ತನಾದ ನಮ್ಮ ದೇವರಾದ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನು ಡಿಸೆಂಬರ್ 25 ರಂದು ಮಾಂಸದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದನು. ಆಗ ಸೂರ್ಯನ ವೃತ್ತವು 13, ಚಂದ್ರನು 10, 15 ನೇ ಸೂಚ್ಯಂಕ, ವಾರಪತ್ರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ದಿನದ 7ನೇ ಗಂಟೆಯಲ್ಲಿ ದಿನ"(ಪಾಲಿಯಾ, ಹಾಳೆ 275, ವಹಿವಾಟು).

"ಟಿಬೇರಿಯಸ್ ಸೀಸರ್ನ ಮೂರನೇ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ. 5515 ರ ಬೇಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ, ಅಗಸ್ಟಸ್ ನಂತರ, ಸೀಸರ್ಗಳು ಕೌಲಿಯನ್ನರ ಮಗ ಟಿವಿರಿಯಸ್ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ವಹಿಸಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ರೋಮ್ನಲ್ಲಿ 23 ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಆಳ್ವಿಕೆ ನಡೆಸಿದರು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಮಹಾನ್ ಹೇಡಿಯು ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಮತ್ತು ನಾಶವಾಯಿತು, 13 ಆಲಿಕಲ್ಲುಗಳು ನೆಲಕ್ಕೆ ಸಹ ಛಿದ್ರಗೊಂಡವು. ಕ್ರಿಸ್ತನ 15 ನೇ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ಜೋರ್ಡಾನ್ ರೆಟ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಇವಾನ್‌ನಿಂದ 30 ವರ್ಷಗಳು, ಅವನ ತಿಂಗಳ 6 ನೇ ದಿನದಂದು 6 ನೇ ದಿನದಂದು 15 ನೇ ವೃತ್ತದ ದಿನದ 7 ನೇ ಗಂಟೆಗೆ ಹೆಸರಿಲ್ಲದ ಬೆರಳಿನ ಸೂರ್ಯ 3 ಕ್ಕೆ. ಮತ್ತು ಆ ಸಮಯದಿಂದ ನಾನು ನನಗಾಗಿ 12 ಶಿಷ್ಯನನ್ನು ಆರಿಸಿಕೊಂಡೆ ಮತ್ತು ಪವಾಡಗಳನ್ನು ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದೆ, ಮತ್ತು ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ನಂತರ, ನನ್ನ ಪವಿತ್ರ ಉತ್ಸಾಹದವರೆಗೆ 3 ವರ್ಷಗಳವರೆಗೆ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಇದ್ದೆ. ಈ ಟಿವಿರಿಯಾದೊಂದಿಗೆ, ನಮ್ಮ ಲಾರ್ಡ್ ಜೀಸಸ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್ನ ಉಳಿಸಿದ ಉತ್ಸಾಹ ಮತ್ತು ಪುನರುತ್ಥಾನವೂ ಇತ್ತು. ಟಿವಿರೀವ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ [ಎ] 18 ನೇ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ, ನಮ್ಮ ಕರ್ತನಾದ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನು ಮಾರ್ಚ್ 5530 ರ ಬೇಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ 30 ನೇ ದಿನದಂದು, ಶುಕ್ರವಾರ ದಿನದ 6 ನೇ ಗಂಟೆಗೆ, ಸೂಚನಾ 3 ರಂದು ಮನುಷ್ಯನ ಸಲುವಾಗಿ ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದನು. ಸೂರ್ಯನ ವೃತ್ತ 7, ಚಂದ್ರ 14, ಮತ್ತು ಈಸ್ಟರ್ ಯಹೂದಿ "(ಪಾಲಿ, ಹಾಳೆ 256, ವಹಿವಾಟು, ಹಾಳೆ 257).

ತದನಂತರ, ಯಹೂದಿಗಳು ತಮ್ಮ ಪ್ರೀತಿಯ ಪ್ರವಾದಿ ಇಸಾ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಏನು ಮಾಡಿದ್ದಾರೆಂದು ಮುಸ್ಲಿಮರು ಕಂಡುಕೊಂಡಾಗ, ಅವರು ಯುದ್ಧದ ಮೂಲಕ ಜೆರುಸಲೆಮ್ - ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ಗೆ ಹೋದರು ಮತ್ತು ಭಾಗವಹಿಸಿದ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರನ್ನು ಅವರು ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಕರೆದೊಯ್ಯಲಾಯಿತು. ಆದರೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಬ್ಯಾಂಕರ್‌ಗಳು 40 ಟನ್ ಚಿನ್ನವನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದರು ಮತ್ತು ಸ್ಪೇನ್ - ಐಬೇರಿಯಾ ಮತ್ತು ರೈನ್‌ಗೆ ಓಡಿಹೋದರು. ಮೊದಲನೆಯದು ಸೆಫಾರ್ಡಿಮ್, ಎರಡನೆಯದು ಅಶ್ಕೆನಾಜಿ. ಆನುವಂಶಿಕ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಹೊಗೆಯಾಡುತ್ತಿರುವ ಯಹೂದಿಗಳು ಮತ್ತು ಅರಬ್ಬರ ನಡುವಿನ ಪರಸ್ಪರ ದ್ವೇಷದ ಬೇರುಗಳನ್ನು ಈಗ ನೀವು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದೀರಾ?

ಬಹುಶಃ, ನಾನು ಖಾಜರ್‌ಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳಲು ಬಯಸಿದ್ದೆಲ್ಲವೂ ಅಲ್ಲ. ಹೌದು, ಖಂಡಿತವಾಗಿ ಎಲ್ಲಾ ಅಲ್ಲ. ಆದರೆ ಹಾಗಲ್ಲ ಗ್ರಂಥ, ಪ್ರಬಂಧವಲ್ಲ, ಕೇವಲ ಆಲೋಚನೆಗಳು. ಪ್ರಕರಣವನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸಲು, ಅದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಬಹುದು, ಆದರೆ ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ನಾನು ಒಂದೆರಡು ಹೆಚ್ಚಿನ ಪರಿಗಣನೆಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತೇನೆ.

ಆಧುನಿಕ ಕೊಸಾಕ್‌ಗಳು ಸಹ ಖಾಜರ್‌ಗಳು ಎಂದು ನನಗೆ ತೋರುತ್ತದೆ. ಜನರು ಅವರನ್ನು "ಬ್ಯಾರಕ್" ಎಂದು ಕರೆಯುವುದರಲ್ಲಿ ಆಶ್ಚರ್ಯವಿಲ್ಲ! ಮತ್ತು ಉತ್ತರದ ಹೆಬ್ಬಾತು - ಹೆಬ್ಬಾತು ಕೂಡ ಖಾಜರ್‌ಗಳಿಂದ ತನ್ನ ಹೆಸರನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿದೆ. ಮತ್ತು ಹುಸಾರ್‌ಗಳು, ಇವುಗಳು ಕೊಸಾಕ್‌ಗಳು - ಖಾಜರ್‌ಗಳು. ಮೊಬೈಲು, ಚೂಪು, ಗಟ್ಟಿಮುಟ್ಟಾದ, ಕುದುರೆಗಳನ್ನು ಪಳಗಿಸುವ ಮೊದಲಿಗರಾದ ಜನನ ಯೋಧರು.

ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಲೇವಾದೇವಿದಾರರು ಇಲ್ಲ.

ಪಿ.ಎಸ್. ನಂಬಲಾಗದ ಆದರೆ ನಿಜ. ನಾನು ಟಿಪ್ಪಣಿಯನ್ನು ಪೋಸ್ಟ್ ಮಾಡಿದ ತಕ್ಷಣ, "ಆಕಸ್ಮಿಕವಾಗಿ" ನಾನು ತಕ್ಷಣ ಗುರುತಿಸಿದ ಫಾಂಟ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಚಿತ್ರವನ್ನು ನೋಡಿದೆ! ನನ್ನ ಎಕ್ಸ್‌ಟ್ರಾಫಿಲ್ಮ್‌ನಲ್ಲಿ ಎರ್ಡೋಗನ್ ಅವರ ಫೋಟೋದೊಂದಿಗೆ ವೃತ್ತಪತ್ರಿಕೆಯಿಂದ ರೂನ್-ಚಿತ್ರಲಿಪಿಗಳು!

ಈ "ಡೂಡಲ್" ಯಾವುದು ಗೊತ್ತಾ?

ಇದು ಮಂಗೋಲಿಯನ್ ಪತ್ರ! ಅದು ಏನು!