ಹರ್ಕ್ಯುಲೇನಿಯಂನಲ್ಲಿರುವ ಪ್ಯಾಪಿರಿಯ ವಿಲ್ಲಾ. ಹರ್ಕ್ಯುಲೇನಿಯಮ್ ಬಳಿಯ ಪ್ಯಾಪಿರಿಯ ವಿಲ್ಲಾ. ಜಿ. ಸೊರಾನ್ ಆವೃತ್ತಿ

ವಿಲ್ಲಾ ಆಫ್ ದಿ ಪ್ಯಾಪಿರಸ್ - ಹೊರಗಿನ ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಾಚೀನ ರೋಮನ್ ಕಂಟ್ರಿ ವಿಲ್ಲಾ ಪ್ರಾಚೀನ ನಗರಹರ್ಕ್ಯುಲೇನಿಯಮ್. ಇಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಪಪೈರಸ್ ರೋಲ್‌ಗಳ ದೈತ್ಯಾಕಾರದ ಸಂಗ್ರಹದಿಂದಾಗಿ ವಿಲ್ಲಾ ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಲಾಯಿತು.

ವಿಲ್ಲಾವನ್ನು ಬಹುಶಃ 1 ನೇ ಶತಮಾನ BC ಯಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇ. ಮತ್ತು ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಸಾಧಾರಣ ಗಾತ್ರವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು, ಆದರೆ ನಂತರ ಪೂರ್ಣಗೊಂಡಿತು. ವಿಲ್ಲಾದ ಪ್ರದೇಶವು ಕಾಲು ಕಿಲೋಮೀಟರ್ ಉದ್ದದ ಆಯತದ ಆಕಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಅದರ ಪಶ್ಚಿಮ ಭಾಗದಲ್ಲಿ 90; 35 ಮೀ ಅಳತೆಯ ವಿಶಾಲವಾದ ಪೆರಿಸ್ಟೈಲ್ ಇತ್ತು, ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಕೊಳ ಮತ್ತು ಡಜನ್ಗಟ್ಟಲೆ ಕಂಚು ಮತ್ತು ಅಮೃತಶಿಲೆಯ ಪ್ರತಿಮೆಗಳು.

ನೇಪಲ್ಸ್‌ನ ಬೌರ್ಬನ್ ರಾಜ ರಾಜ ಚಾರ್ಲ್ಸ್ II ರ ಆಶ್ರಯದಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮುಂದುವರೆಯಿತು. ವೆಬರ್ ಮತ್ತು ಅವನ ಕೆಲಸಗಾರರು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಕದಿಯುತ್ತಿದ್ದರು. ಈ ಉತ್ಖನನಗಳನ್ನು ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರ ಎಂದು ಕರೆಯುವುದು ತುಂಬಾ ಕಷ್ಟ. ಕೆಲಸಗಾರರು ಪ್ರತಿಮೆಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ಅವರು ಸರಳವಾಗಿ ಎಸೆದರು ಅಥವಾ ಸಣ್ಣ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಿದರು. ವಿಲ್ಲಾದಿಂದ ಸುಮಾರು 90 ಭವ್ಯವಾದ ಪ್ರತಿಮೆಗಳನ್ನು ಹೊರತೆಗೆಯಲಾಯಿತು. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವನ್ನು ವಿವಿಧ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರಿಗೆ ಉಡುಗೊರೆಯಾಗಿ ನೀಡಲಾಯಿತು.

ವಿಲ್ಲಾವು ಉತ್ಖನನಗೊಂಡ ನಗರದ ಹರ್ಕ್ಯುಲೇನಿಯಮ್‌ನಿಂದ ಸ್ವಲ್ಪ ದೂರದಲ್ಲಿದೆ. ಈ ಭವ್ಯವಾದ ಕಟ್ಟಡವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಆಯತಾಕಾರದ ಆಕಾರ(250 ಮೀಟರ್‌ಗಿಂತಲೂ ಹೆಚ್ಚು ಉದ್ದ) ಮತ್ತು ಇದು ನೇಪಲ್ಸ್ ಕೊಲ್ಲಿಯ ಪುರಾತನ ಕರಾವಳಿಗೆ ಸಮಾನಾಂತರವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇದನ್ನು 1 ನೇ ಶತಮಾನ BC ಯಲ್ಲಿ ಶ್ರೀಮಂತ ಶ್ರೀಮಂತ ಲೂಸಿಯಸ್ ಕ್ಯಾಲ್ಪುರ್ನಿಯಸ್ ಪಿಸೊ ಕೇಸೊನಿನಸ್ ನಿರ್ಮಿಸಿದರು.

ಅವರು ರೋಮನ್ ಕಾನ್ಸುಲ್ ಆಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅವರ ಮಗಳು ಕಲ್ಪುರ್ನಿಯಾ ಜೂಲಿಯಸ್ ಸೀಸರ್ ಅವರ ಮೂರನೇ ಹೆಂಡತಿಯಾದರು. ಈ ವಿಲ್ಲಾದಲ್ಲಿ, ಲೂಸಿಯಸ್ ಕ್ಯಾಲ್ಪುರ್ನಿಯಸ್ ಪಿಸೊ ಕೇಸೊನಿನಸ್ ನಿವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ವಿಲ್ಲಾ ಚಿಕ್ಕದಾಗಿತ್ತು, ಆದರೆ ನಂತರ ಅದನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸಲಾಯಿತು. ಹೈಲೈಟ್ ದೇಶದ ಕಾಟೇಜ್ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಕೇಂದ್ರ ಕೊಳದೊಂದಿಗೆ 90 ರಿಂದ 35 ಮೀಟರ್ ಅಳತೆಯ ವಿಶಾಲವಾದ ಪೆರಿಸ್ಟಲ್ ಇತ್ತು. ಈ ತೆರೆದ ಜಾಗದಲ್ಲಿ, 80 ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಕಂಚು ಮತ್ತು ಅಮೃತಶಿಲೆಯ ಪ್ರತಿಮೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಉದ್ಯಾನವನ್ನು ಹಾಕಲಾಯಿತು.

ಈ ಕೆಲವು ಪ್ರತಿಮೆಗಳು ಯುರೋಪಿನಾದ್ಯಂತ ಹರಡಿಕೊಂಡಿವೆ, ಆದರೆ ಹೆಚ್ಚಿನವುಗಳನ್ನು ನೇಪಲ್ಸ್‌ನ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪುರಾತತ್ವ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಪ್ರತಿಮೆಗಳಲ್ಲಿ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ಎಪಿಕ್ಯುರಸ್, ಸ್ಪಾರ್ಟಾದ ರಾಜ ಆರ್ಕಿಡಾಮಸ್ III, ಬರಹಗಾರರಾದ ಥೆಸ್ಪಿಸ್, ಅರಿಸ್ಟೋಫೇನ್ಸ್, ಪ್ಯಾನಿಯಾಸಿಸ್, ಗ್ರೀಕ್ ರಾಜಕಾರಣಿ ಡೆಮೊಸ್ತನೀಸ್ ಮತ್ತು ಪ್ರಭಾವಿ ಕಮಾಂಡರ್ ಸಿಪಿಯೊ ಆಫ್ರಿಕನಸ್ ಅವರ ಚಿತ್ರಗಳು ಇವೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಕಾರ್ತೇಜ್ ಸೈನ್ಯದ ಮೇಲೆ ಅವರು ಗಳಿಸಿದ ವಿಜಯಗಳಿಗಾಗಿ ಹೆಸರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪ್ಯೂನಿಕ್ ಯುದ್ಧಗಳು.

ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ, ವಿಲ್ಲಾದಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು 1800 ಸುರುಳಿಗಳು ಕಂಡುಬಂದಿವೆ. ಕಳೆದ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಬಿಚ್ಚಿದ ಬಣ್ಣಗಳ ಮೇಲೆ, ಗಾಳಿಯ ಸಂಪರ್ಕದ ನಂತರ ಬಣ್ಣವು ಕ್ಷೀಣಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಪಠ್ಯಗಳನ್ನು ಮತ್ತೊಂದು ಮಾಧ್ಯಮಕ್ಕೆ ನಕಲಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಕಲಾಕೃತಿಗಳ ನಷ್ಟವನ್ನು ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕಾಗಿತ್ತು.ಸ್ಕ್ಯಾನಿಂಗ್ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದಾಗ, ತೆರೆದಾಗ, ಸುರುಳಿಗಳು 11 ರಿಂದ 15 ಮೀಟರ್ ಉದ್ದ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಮೊದಲ ಹಂತದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಪಠ್ಯಗಳನ್ನು ಮರುಪಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಸತ್ಯವೆಂದರೆ ಕಾರ್ಬನ್-ಆಧಾರಿತ ಶಾಯಿಯನ್ನು ರೆಕಾರ್ಡಿಂಗ್ಗಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಮತ್ತು ಪ್ಯಾಪಿರಿಗಳು ಬಹುತೇಕ ಒಂದೇ ಆಗಿರುತ್ತವೆ ರಾಸಾಯನಿಕ ಸಂಯೋಜನೆಇದರಿಂದ ನೀವು ಬಣ್ಣವನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಬಹುದು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ವಿಧಾನಗಳುಕಷ್ಟವಾಯಿತು.

2013 ರಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ, ಇಟಾಲಿಯನ್ ನ್ಯಾಷನಲ್ ರಿಸರ್ಚ್ ಕೌನ್ಸಿಲ್‌ನ ತಜ್ಞರ ಗುಂಪು ಕ್ಷ-ಕಿರಣ ಹಂತ-ಕಾಂಟ್ರಾಸ್ಟ್ ಟೊಮೊಗ್ರಫಿಯ ಹೊಸ ವಿಧಾನವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾಯಿತು (ಎಕ್ಸರೆ ಹಂತ-ಕಾಂಟ್ರಾಸ್ಟ್ ಟೊಮೊಗ್ರಫಿ, XPCT), ಆದಾಗ್ಯೂ ಇದು ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಸಾಧ್ಯವಾಗಿಸಿತು. ಈ ಸುರುಳಿಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಅಕ್ಷರಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಿ.
ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ವಿಲ್ಲಾದ ಪ್ರದೇಶದ 10% ಮಾತ್ರ ಉತ್ಖನನ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ.

ಪ್ಯಾಪೈರಿಯ ವಿಲ್ಲಾ ಪ್ರಾಚೀನ ರೋಮನ್ ದೇಶದ ಪ್ರಾಚೀನ ನಗರವಾದ ಹರ್ಕ್ಯುಲೇನಿಯಮ್‌ನ ಹೊರಗಿನ ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಾಚೀನ ವಿಲ್ಲಾ. ಇಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಪಪೈರಸ್ ರೋಲ್‌ಗಳ ದೈತ್ಯಾಕಾರದ ಸಂಗ್ರಹದಿಂದಾಗಿ ವಿಲ್ಲಾ ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಲಾಯಿತು. ಬಹುಶಃ ಎಲ್ಲಾ ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳಲ್ಲಿ, ಪಪೈರಿಯ ವಿಲ್ಲಾ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖವಾಗಿದೆ. ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಸುಟ್ಟ ಕಟ್ಟುಗಳನ್ನು ಬಿಡಿಸಿ ಓದಲು ಬಹಳ ಹಿಂದಿನಿಂದಲೂ ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಇಂದು ಇದನ್ನು ಕಂಪ್ಯೂಟರ್ ಸಹಾಯದಿಂದ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಬಹುಶಃ ನಾವು ಪ್ರಾಚೀನ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಂಗ್ರಹವನ್ನು ಓದಬಹುದು. ಇಂದು, ಈ ವಿಲ್ಲಾದ ಒಂದು ಭಾಗವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಉತ್ಖನನ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ನಾವು ಇನ್ನೂ ಅನೇಕ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ಆಶ್ಚರ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳಿಗಾಗಿ ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದೇವೆ.

ಪಪೈರಿಯ ವಿಲ್ಲಾ ಉತ್ಖನನಗೊಂಡ ಹರ್ಕ್ಯುಲೇನಿಯಮ್ ನಗರದ ಉಳಿದ ಭಾಗದಿಂದ ಸ್ವಲ್ಪ ದೂರದಲ್ಲಿದೆ. ಈ ಭವ್ಯವಾದ ಕಟ್ಟಡವು ಆಯತಾಕಾರದ (250 ಮೀಟರ್‌ಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಉದ್ದವಾಗಿದೆ) ಮತ್ತು ಇದು ನೇಪಲ್ಸ್ ಕೊಲ್ಲಿಯ ಪ್ರಾಚೀನ ಕರಾವಳಿಗೆ ಸಮಾನಾಂತರವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇದನ್ನು 1 ನೇ ಶತಮಾನ BC ಯಲ್ಲಿ ಶ್ರೀಮಂತ ಶ್ರೀಮಂತ ಲೂಸಿಯಸ್ ಕ್ಯಾಲ್ಪುರ್ನಿಯಸ್ ಪಿಸೊ ಕೇಸೊನಿನಸ್ ನಿರ್ಮಿಸಿದರು. ಅವರು ರೋಮನ್ ಕಾನ್ಸುಲ್ ಆಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅವರ ಮಗಳು ಕಲ್ಪುರ್ನಿಯಾ ಜೂಲಿಯಸ್ ಸೀಸರ್ ಅವರ ಮೂರನೇ ಹೆಂಡತಿಯಾದರು. ಈ ವಿಲ್ಲಾದಲ್ಲಿ, ಲೂಸಿಯಸ್ ಕ್ಯಾಲ್ಪುರ್ನಿಯಸ್ ಪಿಸೊ ಕೇಸೊನಿನಸ್ ನಿವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ವಿಲ್ಲಾ ಚಿಕ್ಕದಾಗಿತ್ತು, ಆದರೆ ನಂತರ ಅದನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸಲಾಯಿತು. ದೇಶದ ಕಾಟೇಜ್‌ನ ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶವೆಂದರೆ 90 ರಿಂದ 35 ಮೀಟರ್ ಅಳತೆಯ ವಿಶಾಲವಾದ ಪೆರಿಸ್ಟಲ್ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಕೇಂದ್ರ ಪೂಲ್. ಈ ತೆರೆದ ಜಾಗದಲ್ಲಿ, 80 ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಕಂಚು ಮತ್ತು ಅಮೃತಶಿಲೆಯ ಪ್ರತಿಮೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಉದ್ಯಾನವನ್ನು ಹಾಕಲಾಯಿತು. ಈ ಕೆಲವು ಪ್ರತಿಮೆಗಳು ಯುರೋಪಿನಾದ್ಯಂತ ಹರಡಿಕೊಂಡಿವೆ, ಆದರೆ ಹೆಚ್ಚಿನವುಗಳನ್ನು ನೇಪಲ್ಸ್‌ನ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪುರಾತತ್ವ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಪ್ರತಿಮೆಗಳಲ್ಲಿ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ಎಪಿಕ್ಯುರಸ್, ಸ್ಪಾರ್ಟಾದ ರಾಜ ಆರ್ಕಿಡಾಮಸ್ III, ಬರಹಗಾರರಾದ ಥೆಸ್ಪಿಸ್, ಅರಿಸ್ಟೋಫೇನ್ಸ್, ಪ್ಯಾನಿಯಾಸಿಸ್, ಗ್ರೀಕ್ ರಾಜಕಾರಣಿ ಡೆಮೊಸ್ತನೀಸ್ ಮತ್ತು ಪ್ರಭಾವಿ ಕಮಾಂಡರ್ ಸಿಪಿಯೊ ಆಫ್ರಿಕನಸ್ ಅವರ ಚಿತ್ರಗಳು ಇವೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಕಾರ್ತೇಜ್ ಸೈನ್ಯದ ಮೇಲೆ ಅವರು ಗಳಿಸಿದ ವಿಜಯಗಳಿಗಾಗಿ ಹೆಸರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪ್ಯೂನಿಕ್ ಯುದ್ಧಗಳು.

ಅಟ್ಲಾಂಟಿಸ್	ಡಯಾಟ್ಲೋವ್ ಪಾಸ್	ವೇವರ್ಲಿ ಹಿಲ್ಸ್ ಸ್ಯಾನಿಟೋರಿಯಂ	ರೋಮ್
ಲಂಡನ್	ಪೊಂಪೈ	ಹರ್ಕ್ಯುಲೇನಿಯಮ್	ನೆಸ್ಸೆಬಾರ್
ಹಿಲ್ಟ್	ಆಡ್ರಿಯಾನೋವ್ ವಾಲ್	ಆಂಟೋನಿನಾದ ಗೋಡೆ	ಸ್ಕಾರ ಬ್ರೇ
ಪಾರ್ಥೆನಾನ್	ಮೈಸಿನೆ	ಒಲಂಪಿಯಾ	ಕಾರ್ನಾಕ್
ಚಿಯೋಪ್ಸ್ ಪಿರಮಿಡ್	ಟ್ರಾಯ್	ಬಾಬೆಲ್ ಗೋಪುರ	ಮಚು ಪಿಚು
ಕೊಲಿಜಿಯಂ	ಚಿಚೆನ್ ಇಟ್ಜಾ	ಟಿಯೋಟಿಹುಕಾನ್	ಚೀನಾದ ಮಹಾ ಗೋಡೆ
ಬದಿ	ಸ್ಟೋನ್ಹೆಂಜ್	ಜೆರುಸಲೇಮ್	ಪೆಟ್ರಾ

ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಉತ್ಖನನಗಳು

ಪ್ಯಾಪೈರಿಯ ವಿಲ್ಲಾವನ್ನು ಮೊದಲು 1740 ರಲ್ಲಿ ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಾಯಿತು. 1750 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾದ 6 ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಸ್ವಿಸ್ ಎಂಜಿನಿಯರ್ ಕಾರ್ಲ್ ವೆಬರ್ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಉತ್ಖನನಗಳನ್ನು ನಡೆಸಲಾಯಿತು. ಪಪೈರಿಯ ವಿಲ್ಲಾದ ಉತ್ಖನನವನ್ನು ಸುರಂಗ ಮಾರ್ಗದ ಮೂಲಕ ನಡೆಸಲಾಯಿತು. ಕಾರ್ಮಿಕರು ಮೋಲ್‌ಗಳಂತೆ ತಮ್ಮ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಬಿಲಿದರು, ಮತ್ತು ವೆಬರ್ ಇಡೀ ಕಟ್ಟಡದ ಸ್ಥೂಲ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ರಚಿಸಿದರು. ಫೋಟೋದಲ್ಲಿ ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿ ಈ ಸುರಂಗಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದರ ಸ್ನ್ಯಾಪ್‌ಶಾಟ್ ಇದೆ. ನೇಪಲ್ಸ್‌ನ ಬೌರ್ಬನ್ ರಾಜ ರಾಜ ಚಾರ್ಲ್ಸ್ II ರ ಆಶ್ರಯದಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮುಂದುವರೆಯಿತು. ವೆಬರ್ ಮತ್ತು ಅವನ ಕೆಲಸಗಾರರು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಕದಿಯುತ್ತಿದ್ದರು. ಈ ಉತ್ಖನನಗಳನ್ನು ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರ ಎಂದು ಕರೆಯುವುದು ತುಂಬಾ ಕಷ್ಟ. ಕೆಲಸಗಾರರು ಪ್ರತಿಮೆಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ಅವರು ಸರಳವಾಗಿ ಎಸೆದರು ಅಥವಾ ಸಣ್ಣ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಿದರು. ವಿಲ್ಲಾದಿಂದ ಸುಮಾರು 90 ಭವ್ಯವಾದ ಪ್ರತಿಮೆಗಳನ್ನು ಹೊರತೆಗೆಯಲಾಯಿತು. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವನ್ನು ವಿವಿಧ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರಿಗೆ ಉಡುಗೊರೆಯಾಗಿ ನೀಡಲಾಯಿತು.

ಇಂದಿನ ಹರ್ಕ್ಯುಲೇನಿಯಂನ ಅನೇಕ ನಿವಾಸಿಗಳು ನಡೆಯುತ್ತಿರುವ ಉತ್ಖನನವನ್ನು ಪ್ರತಿಭಟಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ತಮ್ಮ ಮನೆಗಳು ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ ಅಥವಾ ಕುಸಿಯುತ್ತವೆ ಎಂದು ಅವರು ಹೆದರುತ್ತಿದ್ದರು. 1765 ರಲ್ಲಿ, ಗ್ಯಾಸ್ ಔಟ್ಲೆಟ್ ಉತ್ಖನನವನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿತು ಮತ್ತು ಅವರ ಸುರಂಗಗಳನ್ನು ತುಂಬಿತು. ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಉತ್ಖನನಗಳು 1930 ಮತ್ತು 1990 ರ ದಶಕಗಳಲ್ಲಿ ಮುಂದುವರೆದವು, ಆದರೆ ಇಂದಿಗೂ ಸಹ ಸಂಪೂರ್ಣ ವಿಲ್ಲಾದಲ್ಲಿ ಕೇವಲ 10% ಮಾತ್ರ ತೆರೆದಿರುತ್ತದೆ. ಉತ್ತಮವಾದ ಪ್ರತಿಮೆಗಳು ಮತ್ತು ಶ್ರೀಮಂತ ಒಳಾಂಗಣ ಅಲಂಕಾರಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ಪಪೈರಿಯ ವಿಲ್ಲಾ ತನ್ನ ಪ್ಯಾಪಿರಸ್ ಸ್ಕ್ರಾಲ್‌ಗಳ ಸಂಗ್ರಹಕ್ಕೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ಸುಟ್ಟು ಮತ್ತು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಲೈಬ್ರರಿ ಆಫ್ ದಿ ವಿಲ್ಲಾ ಆಫ್ ದಿ ಪ್ಯಾಪಿರಿ

ಲೂಸಿಯಸ್ ಕ್ಯಾಲ್ಪುರ್ನಿಯಸ್ ಪಿಸೊ ಶ್ರೀಮಂತ ಸಾಕ್ಷರ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದ್ದು, ಅವರು ತಮ್ಮ ದೇಶದಲ್ಲಿ ಕಲೆ ಮತ್ತು ವಿಜ್ಞಾನಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಹರ್ಕ್ಯುಲೇನಿಯಮ್ ಅನ್ನು ಪೋಷಿಸಿದರು. ಅವರು ತಮ್ಮ ಕಾಲದ ದೊಡ್ಡ ಗ್ರಂಥಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದರು. ಪಪೈರಿಯ ವಿಲ್ಲಾದ ನಂತರದ ಮಾಲೀಕರು ಪುಸ್ತಕಗಳ ಸಂಗ್ರಹವನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸಿದರು. ವಿದ್ವಾಂಸರು ತಕ್ಷಣವೇ ಸುರುಳಿಗಳ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿದರು, ಆದರೆ ಈ ಸುರುಳಿಗಳನ್ನು ಬಿಚ್ಚಲು ಯಾವುದೇ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನವಿರಲಿಲ್ಲ. ಅನೇಕ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಇದನ್ನು ಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಅವರು ಅದನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ. ಆಗಾಗ್ಗೆ ಅವರು ಈ ದುರ್ಬಲವಾದ ಕಲಾಕೃತಿಗಳನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಿದರು. ವ್ಯಾಟಿಕನ್ ಲೈಬ್ರರಿಯ ಪಾದ್ರಿ, ಆಂಟೋನಿಯೊ ಪಿಯಾಜಿಯೊ ಅಥವಾ ಪಿಯಾಜಿಯೊ 1756 ರಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಸ್ಕ್ರಾಲ್ ಅನ್ರೋಲಿಂಗ್ ಯಂತ್ರವನ್ನು ರಚಿಸಿದರು. ಅವರು ಯಾಂತ್ರಿಕ ಸಾಧನವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದರು, ಅದು ನಿಧಾನವಾಗಿ ಪ್ಯಾಪಿರಸ್ ಅನ್ನು ಬಿಚ್ಚಿ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಗೋಚರಿಸುವಂತೆ ಮತ್ತು ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಅಖಂಡವಾಗಿಸಿತು. ಅವರು ಕೆಲವು ಮೂಲ ಹರ್ಕ್ಯುಲೇನಿಯಮ್ ದಾಖಲೆಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಓದುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕಂಪ್ಯೂಟರ್‌ಗಳ ಆಗಮನದಿಂದ ಬಹಳಷ್ಟು ಬದಲಾಗಿದೆ. ಇಂದು ಮಾತ್ರ ನಾವು ಕಟ್ಟುಗಳನ್ನು ತೆರೆಯಬಹುದು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಓದಬಹುದು. ಅನಾಗರಿಕರ ಆಕ್ರಮಣದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಾಶವಾದ ಪ್ರಾಚೀನ ಲೇಖಕರ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಹಲವಾರು ಸುರುಳಿಗಳು ನಮಗೆ ಮರಳಿ ತರಬಹುದು.

ನಗರವನ್ನು ಆವರಿಸಿದ ಮೋಡಕ್ಕೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು ಮತ್ತು 750 ಡಿಗ್ರಿ ಫ್ಯಾರನ್‌ಹೀಟ್‌ಗೆ ತಾಪಮಾನವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಿ, ಎಲ್ಲಾ ನಿವಾಸಿಗಳನ್ನು ಕೊಂದ ಸುರುಳಿಗಳನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಕೆಲವು ಪವಾಡದಿಂದ ಪ್ರಾಚೀನ ಲೇಖಕರ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಸುಡುವ ಮೂಲಕ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ. ಗ್ರೀಕ್ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ಎಪಿಕ್ಯುರಸ್ ಅವರ ಕೃತಿಗಳ ದೊಡ್ಡ ಸಂಗ್ರಹವನ್ನು ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಕಂಡುಹಿಡಿದಿದ್ದಾರೆ. ವಿಲ್ಲಾದ ಮಾಲೀಕ ಲೂಸಿಯಸ್ ಕ್ಯಾಲ್ಪುರ್ನಿಯಸ್ ಪಿಸೊ ಸೀಸೋನಿಯಸ್ ಎಪಿಕ್ಯೂರಿಯನ್ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಮಹಾನ್ ಅಭಿಮಾನಿ ಎಂದು ತಿಳಿದಿದೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಫಿಲೋಡೆಮಸ್, ಸಿಸಿಲಿಯಸ್, ಸ್ಟ್ಯಾಟಿಯಸ್, ಕ್ರಿಸಿಪ್ಪಸ್, ಕೊಲೊಟೆಸ್, ಹಾಗೆಯೇ ಎಪಿಕ್ಯುರಸ್ ಲುಕ್ರೆಟಿಯಾ, ಮೆಟ್ರೊಡೋರಸ್ ಆಫ್ ಲ್ಯಾಂಪ್ಸಾಕಸ್, ಪಾಲಿಸ್ಟ್ರೇಟಸ್ ಮತ್ತು ಇತರರ ಶಿಷ್ಯರ ಕೃತಿಗಳ 1800 ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಸುಟ್ಟ ಸುರುಳಿಗಳು ಕಂಡುಬಂದಿವೆ. ಹೆಚ್ಚಿನ ಪಪೈರಿಗಳನ್ನು ಇನ್ನೂ ಓದಲಾಗಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ವಿಲ್ಲಾ ಸ್ವತಃ ಗ್ರಂಥಾಲಯದ ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚಿನ ಭಾಗವನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸುತ್ತದೆ.

ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ಹರ್ಕ್ಯುಲೇನಿಯಮ್ನಲ್ಲಿ ಉತ್ಖನನಗಳು ಸುಲಭದ ಕೆಲಸವಲ್ಲ. ಆದರೆ ಪೊಂಪೈ ಅನ್ನು ಬೂದಿಯ ಪದರಗಳಿಂದ ಮುಚ್ಚಲಾಗಿತ್ತು, ಅದನ್ನು ಅಗೆಯಲು ಸಾಕಷ್ಟು ಸುಲಭವಾಗಿತ್ತು. ಹರ್ಕ್ಯುಲೇನಿಯಮ್ ಅನ್ನು 30 ಮೀಟರ್ ಎತ್ತರದ ಬಿಸಿ ಮಣ್ಣಿನ ಪದರದಲ್ಲಿ ಮುಚ್ಚಲಾಯಿತು, ಇದು ಹಲವು ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ಗಟ್ಟಿಯಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಕೊಳಕು ಇಡಲಾಗಿದೆ ಮರದ ಪೀಠೋಪಕರಣಗಳುಮತ್ತು ಪಪೈರಸ್ ಸುರುಳಿಗಳು, ಆದರೆ ಇದು ಪುರಾತತ್ತ್ವಜ್ಞರ ಕೆಲಸವನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿಸುತ್ತದೆ. ಇದರ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ, ಇಂದಿನ ಎರ್ಕೊಲಾನೊ (ಅಥವಾ ಹರ್ಕ್ಯುಲೇನಿಯಮ್) ಬಹುಪಾಲು ಪ್ರಾಚೀನ ನಗರಕ್ಕಿಂತ ನೇರವಾಗಿ ಇದೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ರಚನೆಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ, ಬಹಳಷ್ಟು ತೆರವುಗೊಳಿಸಲು ಇದು ಅವಶ್ಯಕವಾಗಿದೆ ಆಧುನಿಕ ಕಟ್ಟಡಗಳು, ಮುನ್ಸಿಪಲ್ ಕಟ್ಟಡಗಳು ಸೇರಿದಂತೆ.

ವಿಲ್ಲಾ ಗೆಟ್ಟಿ

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕ್ಯಾಲಿಫೋರ್ನಿಯಾದ ಮಾಲಿಬುದಲ್ಲಿ ಇಂದು ವಿಲ್ಲಾ ಆಫ್ ದಿ ಪ್ಯಾಪಿರಿಯನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು. ಅಮೇರಿಕನ್ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪಿ ಮತ್ತು ಉದ್ಯಮಿ ಪಾಲ್ ಗೆಟ್ಟಿ 1974 ರಲ್ಲಿ ಪ್ಯಾಪಿರಿ ವಿಲ್ಲಾವನ್ನು ನವೀಕರಿಸಿದರು. ಭವ್ಯವಾದ ಎಸ್ಟೇಟ್ ಅನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದ ಕಾರ್ಲ್ ವೆಬರ್ನ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ಅವನ ವಿಲ್ಲಾ ಅನುಸರಿಸಿತು. ನಕಲು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ನಿಖರವಾಗಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಕಾರ್ಲ್ ವೆಬರ್ ಪ್ಯಾಪಿರಿ ವಿಲ್ಲಾವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತೆರೆಯಲು ಸಮಯ ಹೊಂದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಇದು ಗಾತ್ರ ಮತ್ತು ನೋಟದಲ್ಲಿ ಮೂಲಕ್ಕೆ ತುಂಬಾ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಅವರು ಪ್ರಾಚೀನ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯದ ಸಂಕೀರ್ಣವನ್ನು ತೆರೆದರು.

ಪ್ಯಾಪಿರಿಯ ವಿಲ್ಲಾ ಒಂದು ಐಷಾರಾಮಿ ಪುರಾತನ ರೋಮನ್ ದೇಶದ ವಿಲ್ಲಾ, ಇದು 2790 m² ವಿಸ್ತೀರ್ಣದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಹರ್ಕ್ಯುಲೇನಿಯಂನಿಂದ ನೂರಾರು ಮೀಟರ್ ದೂರದಲ್ಲಿದೆ. 79 ರಲ್ಲಿ ವೆಸುವಿಯಸ್ ಸ್ಫೋಟದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪೊಂಪೈ ಮತ್ತು ಹರ್ಕ್ಯುಲೇನಿಯಮ್ ಜೊತೆಗೆ ಬೂದಿ ಪದರದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು, ಇದನ್ನು 1740 ರ ದಶಕದ ಉತ್ತರಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಾಯಿತು. ಸ್ವಿಸ್ ಇಂಜಿನಿಯರ್ ಕಾರ್ಲ್ ವೆಬರ್ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ, ಬಂಡೆಯಲ್ಲಿ ಕಾರಿಡಾರ್‌ಗಳನ್ನು ಗುದ್ದುವ ಮೂಲಕ ಆರು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಪರಿಶೋಧಿಸಲಾಯಿತು, ಆದರೆ 1765 ರಲ್ಲಿ, ಅನಿಲ ಬಿಡುಗಡೆಯಿಂದಾಗಿ, ಉತ್ಖನನವನ್ನು ಮೊಟಕುಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು. ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಕೆಲಸವು 1930 ಮತ್ತು 1990 ರ ದಶಕಗಳಲ್ಲಿ ಪುನರಾರಂಭವಾಯಿತು, ವಿಲ್ಲಾದ ಸುಮಾರು 10% ನಷ್ಟು ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಎಂಟು ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಬಂಡೆಯಿಂದ ತೆರವುಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು. 1998 ರಲ್ಲಿ, ಹಣದ ಕೊರತೆಯಿಂದಾಗಿ ಉತ್ಖನನವನ್ನು ಸ್ಥಗಿತಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು.

ವಿಲ್ಲಾವನ್ನು ಬಹುಶಃ 1 ನೇ ಶತಮಾನ BC ಯಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇ. ಮತ್ತು ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಸಾಧಾರಣ ಗಾತ್ರವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು, ಆದರೆ ನಂತರ ಪೂರ್ಣಗೊಂಡಿತು. ವಿಲ್ಲಾದ ಪ್ರದೇಶವು ಕಾಲು ಕಿಲೋಮೀಟರ್ ಉದ್ದದ ಆಯತದ ಆಕಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಅದರ ಪಶ್ಚಿಮ ಭಾಗದಲ್ಲಿ 90 x 35 ಮೀ ಅಳತೆಯ ವಿಶಾಲವಾದ ಪೆರಿಸ್ಟೈಲ್ ಇತ್ತು ಮತ್ತು ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಕೊಳ ಮತ್ತು ಡಜನ್ಗಟ್ಟಲೆ ಕಂಚು ಮತ್ತು ಅಮೃತಶಿಲೆಯ ಪ್ರತಿಮೆಗಳು (ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವನ್ನು ನೇಪಲ್ಸ್‌ನ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪುರಾತತ್ವ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಗಿದೆ).

ವಿಲ್ಲಾದ ಭೂಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಚೀನ ಬರಹಗಾರರು ಮತ್ತು ರಾಜಕಾರಣಿಗಳ ಅನೇಕ ಬಸ್ಟ್‌ಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ - ಕಮಾಂಡರ್ ಸಿಪಿಯೊ ಆಫ್ರಿಕನಸ್, ಬರಹಗಾರ ಅರಿಸ್ಟೋಫೇನ್ಸ್, ಸ್ಪಾರ್ಟಾದ ರಾಜ ಆರ್ಕಿಡಾಮಸ್ III, ಕವಿಗಳಾದ ಪನಿಯಾಸಿಸ್ ಮತ್ತು ಥೆಸ್ಪಿಸ್, ವಾಗ್ಮಿ ಡೆಮೊಸ್ತನೀಸ್, ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ಎಪಿಕ್ಯೂರಸ್ ಮತ್ತು ಅನೇಕರು. ವಿಲ್ಲಾದ ಮಾಲೀಕರು ಹೆಚ್ಚು ವಿದ್ಯಾವಂತ ವ್ಯಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಕಲೆಯ ಅಭಿಮಾನಿ ಎಂದು ಈ ಸಂಶೋಧನೆಗಳು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ. ಈ ವಿಲ್ಲಾ ಸೀಸರ್‌ನ ಮೂರನೇ ಪತ್ನಿ ಕಲ್ಪುರ್ನಿಯ ತಂದೆ ಲೂಸಿಯಸ್ ಕ್ಯಾಲ್ಪುರ್ನಿಯಸ್ ಪಿಸೊ ಸೀಸೋನಿಯಸ್‌ಗೆ ಸೇರಿದೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ.

ವಿಲ್ಲಾದ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿ ಆವಿಷ್ಕಾರವೆಂದರೆ 1800 ಪ್ಯಾಪೈರಸ್ ಸ್ಕ್ರಾಲ್‌ಗಳ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಖಾಸಗಿ ಗ್ರಂಥಾಲಯ (ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಿಂದ ಉಳಿದಿರುವ ಏಕೈಕ ಗ್ರಂಥಾಲಯ) ಗ್ರೀಕ್‌ನಲ್ಲಿನ ಪಠ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ, ಬುಟ್ಟಿಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಹಲವಾರು ಕೋಣೆಗಳ ಕಪಾಟಿನಲ್ಲಿ ಜೋಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸುರುಳಿಗಳು (ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡ ಭಾಗ) ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಫಿಲೋಡೆಮಸ್, ಹಾಗೆಯೇ ಸೀಸಿಲಿಯಸ್ ಸ್ಟ್ಯಾಟಿಯಸ್, ಕ್ರಿಸಿಪ್ಪಸ್, ಕೊಲೊಟೆಸ್, ಎಪಿಕ್ಯುರಸ್ ಮತ್ತು ಅವನ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಾದ ಲುಕ್ರೆಟಿಯಸ್, ಮೆಟ್ರೊಡೋರಸ್ ಆಫ್ ಲ್ಯಾಂಪ್ಸಾಕಸ್, ಪಾಲಿಸ್ಟ್ರಾಟಸ್ ಮತ್ತು ಇತರರ ಬರಹಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ.

ಲೇಖಕರನ್ನು ತಕ್ಷಣವೇ ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಸ್ಫೋಟದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಪಪೈರಿ ಸುಟ್ಟ ಮತ್ತು ಬೇಯಿಸಿದ ಕಟ್ಟುಗಳಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿತು, ಅದು ತೆರೆದು ಅವುಗಳನ್ನು ಓದುವ ಮೊದಲ ಪ್ರಯತ್ನದಲ್ಲಿ ಮುರಿದುಹೋಯಿತು. 1756 ರಲ್ಲಿ, ವ್ಯಾಟಿಕನ್ ಲೈಬ್ರರಿಯಲ್ಲಿ ಪಾದ್ರಿಯಾಗಿದ್ದ ಆಂಟೋನಿಯೊ ಪಿಯಾಜಿಯೊ ಅವರು ಸುರುಳಿಗಳನ್ನು ಹಾನಿಯಾಗದಂತೆ ಬಿಚ್ಚುವ ಯಂತ್ರವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು. ಈ ವಿಧಾನವು ಸಮಯ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆಯಾದರೂ, ಕೆಲವು ಕಡಿಮೆ ಸುಟ್ಟ ಪಪೈರಿಗಳನ್ನು ಅರ್ಥೈಸಲಾಯಿತು.

ಪ್ರಸ್ತುತ, ಸುರುಳಿಗಳ ಸಂಶೋಧನೆಯನ್ನು ಬಹು-ವಲಯ ಸಮೀಕ್ಷೆಯ ಸಹಾಯದಿಂದ ಕೈಗೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಅರ್ಧದಷ್ಟು ವಿಷಯವನ್ನು ಇನ್ನೂ ಮರೆಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ವಿಲ್ಲಾದ ಅನ್ವೇಷಿಸದ ಪ್ರದೇಶಗಳು ಅರಿಸ್ಟಾಟಲ್‌ನ ಸಂಭಾಷಣೆಗಳ ಕಳೆದುಹೋದ ಪಠ್ಯಗಳು, ಸೋಫೋಕ್ಲಿಸ್, ಯೂರಿಪಿಡ್ಸ್ ಮತ್ತು ಎಸ್ಕೈಲಸ್‌ನ ನಾಟಕಗಳು ಮತ್ತು ಲಿವಿಯ ಮೂಲ ಕೃತಿಯಾದ ಫೌಂಡಿಂಗ್ ಆಫ್ ದಿ ಸಿಟಿಯಿಂದ ಇತಿಹಾಸದ ಅಜ್ಞಾತ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರಬಹುದು ಎಂದು ವಿದ್ವಾಂಸರು ಊಹಿಸುತ್ತಾರೆ.

Wiki: en:Villa of the Papyri uk:Villa of the Papirus de:Villa dei Papiri es:Villa de los Papiros

ಇದು ಎರ್ಕೊಲ್ಯಾಂಡ್, ಕ್ಯಾಂಪನಿಯಾ (ಇಟಲಿ) ನಲ್ಲಿರುವ ಪಪೈರಿಯ ವಿಲ್ಲಾದ ವಿವರಣೆಯಾಗಿದೆ. ಜೊತೆಗೆ ಫೋಟೋಗಳು, ವಿಮರ್ಶೆಗಳು ಮತ್ತು ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ನಕ್ಷೆ. ಇತಿಹಾಸ, ನಿರ್ದೇಶಾಂಕಗಳು, ಅದು ಎಲ್ಲಿದೆ ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿಗೆ ಹೇಗೆ ಹೋಗುವುದು ಎಂಬುದನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಿರಿ. ಹೆಚ್ಚಿನ ವಿವರಗಳಿಗಾಗಿ ನಮ್ಮ ಸಂವಾದಾತ್ಮಕ ನಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿ ಇತರ ಸ್ಥಳಗಳನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸಿ. ಜಗತ್ತನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಿ.

ಹರ್ಕ್ಯುಲೇನಿಯಮ್ ಮತ್ತು ಅದರ ಲೈಬ್ರರಿಯಲ್ಲಿರುವ ಪಪೈರಿಯ ವಿಲ್ಲಾ

(ಸಮೀಕ್ಷೆ)

"ಸಂದೇಶವಾಹಕ ಪುರಾತನ ಇತಿಹಾಸ", 1991. No 4. P. 170-182.

ನಮ್ಮ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿರುವ "ಪಪೈರಸ್" ಮತ್ತು "ಪಪೈರಾಲಜಿ" ಪದಗಳು ಈಜಿಪ್ಟ್‌ನೊಂದಿಗೆ ದೃಢವಾಗಿ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿವೆ - ಬರವಣಿಗೆಗೆ ಬಳಸಲಾಗುವ ಸಸ್ಯದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಸ್ಥಳವಾಗಿ ಮತ್ತು ಅಪಾರ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಪ್ಯಾಪಿರಸ್ ಪಠ್ಯಗಳು ಕಂಡುಬಂದ ಪ್ರದೇಶವಾಗಿ. ಯುರೋಪಿಯನ್ನರು 18 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ, ಹರ್ಕ್ಯುಲೇನಿಯಂನ ವಿಲ್ಲಾಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಉತ್ಖನನ ಮಾಡುವಾಗ, 1800 ಪ್ಯಾಪಿರಸ್ ಸುರುಳಿಗಳು ಕಂಡುಬಂದಿವೆ.

ಕ್ಯೂನಿಫಾರ್ಮ್ ಮಾತ್ರೆಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ಗ್ರಂಥಾಲಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದ ಪ್ರಾಚೀನ ನಗರಗಳು ಮರಳಿನ ಪರ್ವತಗಳಿಂದ ವಿಮೋಚನೆಗೊಂಡಿದ್ದರಿಂದ ಮತ್ತು ಉತ್ಖನನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹೋಮರ್ ವೈಭವೀಕರಿಸಿದ "ಚಿನ್ನದಿಂದ ಸಮೃದ್ಧವಾಗಿರುವ ಮೈಸಿನೆ", "ಬಲವಾದ ಟೈರಿನ್ಸ್" ಮತ್ತು "ಸ್ಯಾಂಡಿ ಪೈಲೋಸ್" ಅಲ್ಲ ಎಂದು ಸಾಬೀತಾಯಿತು. ಒಂದು ಆವಿಷ್ಕಾರ, "ಪವಾಡ" ಎಂಬ ಪದವು ವಿಜ್ಞಾನದ "ಪುರಾತತ್ವ" ದ ಹೆಸರಿನೊಂದಿಗೆ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ, ಇದು ಈಗಾಗಲೇ ಸಂಪೂರ್ಣ ಅಪಮೌಲ್ಯೀಕರಣಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗಿದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಅದ್ಭುತಗಳಿಗೆ ಬಹಳ ಹಿಂದೆಯೇ 230 ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ಉತ್ಖನನ ಮಾಡಲಾದ ಪಪೈರಿಯ ವಿಲ್ಲಾದ ಮತ್ತೊಂದು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ನೀಡುವುದು ಕಷ್ಟ. ಮತ್ತು ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರವು ವಿಜ್ಞಾನವಾಗಿ ಹುಟ್ಟುವ ಮೊದಲೇ. ಮತ್ತು ಪಾಯಿಂಟ್ ಈ ರಚನೆಯ ಗಾತ್ರದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಕ್ಯಾಂಪನಿಯಾ ಮತ್ತು ಇಟಲಿಯಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಈ ರೀತಿಯ ಸ್ಮಾರಕಗಳಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡದಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಶಿಲ್ಪಕಲೆ ಮತ್ತು ಚಿತ್ರಾತ್ಮಕ ಅಲಂಕಾರಗಳ ಅನನ್ಯ ಶ್ರೀಮಂತಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ. ಪಪೈರಿಯ ವಿಲ್ಲಾದ ಮಹತ್ವವು ಕಲೆ ಮತ್ತು ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಮೀರಿದೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ಚಿಂತನೆಯ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ಎಪಿಕ್ಯುರೇನಿಸಂ ಅನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಲು ಇದು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಅನುಮತಿಸುತ್ತದೆ, ಲುಕ್ರೆಟಿಯಸ್ ಕಾರಾ ಅವರ ಕವಿತೆ "ಆನ್ ದಿ ನೇಚರ್ ಆಫ್ ಥಿಂಗ್ಸ್" ನಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ, ಸಿಸೆರೊ ಅವರ "ಆನ್ ದಿ ನೇಚರ್ ಆಫ್ ದಿ ಗಾಡ್ಸ್" ವಾದದ ವಿವಾದದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು, ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಮಟ್ಟಿಗೆ, ಹೊರೇಸ್‌ನ ಓಡ್ಸ್ ಮತ್ತು ಸಂದೇಶಗಳಲ್ಲಿ.

ಪಪೈರಿಯ ವಿಲ್ಲಾದ ಉತ್ಖನನದ ಇತಿಹಾಸವು ನಮ್ಮ ದೇಶದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಈ ವಿಶಿಷ್ಟ ಸಂಕೀರ್ಣವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದವರು ತಮ್ಮ ಆವಿಷ್ಕಾರದ ನಿಜವಾದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ವಿಫಲರಾದ ಚಾರ್ಲಾಟನ್ಸ್ ಮತ್ತು ಅಜ್ಞಾನಿಗಳು ಎಂದು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಈ ಅಸತ್ಯ ತೀರ್ಪಿನ ಅಪರಾಧಿ ಪ್ರಾಚೀನ ಕಲೆಯ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ತಜ್ಞ, ಇಬ್ಬರು ಮಗಳು ವಿಜ್ಞಾನಗಳ ತಂದೆ - ಕಲಾ ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರ - ಜೋಹಾನ್ ವಿನ್ಕೆಲ್ಮನ್ ಅವರ ಸಾಕ್ಷ್ಯವಾಗಿದೆ.

ಇಲ್ಲ, ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖ ವಿಜ್ಞಾನಿ ಕೂಡ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಭಾವನೆಗಳಿಂದ ಉಂಟಾದ ತಪ್ಪು ಮೌಲ್ಯಮಾಪನಗಳಿಂದ ನಿರೋಧಕರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಪೊರ್ಟಿಸಿ ಅರಮನೆಯಲ್ಲಿ Vnnkelman ಏನನ್ನು ತಾಳಿಕೊಳ್ಳಬೇಕಾಗಿತ್ತು ಎಂಬುದನ್ನು ನೀವು ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡರೆ, ಅದು ಪ್ಯಾಪೈರಿ ವಿಲ್ಲಾದ ಎಲ್ಲಾ ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು, ಆಗ ಅವನು ಆಗಿರಬಹುದು. ಕ್ಷಮಿಸಿಲ್ಲ, ನಂತರ ಕನಿಷ್ಠ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಿ. ವಿನ್‌ಕೆಲ್‌ಮನ್ ರೋಮ್‌ನಿಂದ ಬಂದರು, ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದರು, ಆಗಷ್ಟೇ ನೆಲದಿಂದ ಅಗೆದ ಸ್ಮಾರಕಗಳನ್ನು ನೋಡಲು ಮತ್ತು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು ಬಯಸಿದ್ದರು. ಅವರ ಬಗ್ಗೆ ಅವರು ಜಗತ್ತಿಗೆ ತಿಳಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಅವರಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಸಂದೇಹವಿರಲಿಲ್ಲ. ರೋಮನ್ ಪೋಷಕರ ಶಿಫಾರಸುಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಚೀನ ಕಲೆಯ ಕಾನಸರ್ ಖ್ಯಾತಿಯಿಂದ ಈ ವಿಶ್ವಾಸವನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಲಾಯಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವರು ತೂರಲಾಗದ ಗೋಡೆಗೆ ಓಡಿಹೋದರು. 15 ದಿನಗಳವರೆಗೆ, ವಿನ್ಕೆಲ್ಮನ್ ಪೋರ್ಟಿಸಿ ಅರಮನೆಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಲು ಅನುಮತಿ ಕೋರಿದರು, ಆದರೆ ನಿರಾಕರಿಸಲಾಯಿತು. 16 ನೇ ದಿನದಂದು, ಅವರು ಬೌರ್ಬನ್ ರಾಜ ಚಾರ್ಲ್ಸ್ ಅವರ ಪ್ರಭಾವಿ ಮಂತ್ರಿಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು - ತನುಸಿ. ಸಚಿವರು ಸಹ ಅನಿವಾರ್ಯವಾಗಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಟ್ರಿಕ್ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿತು: ವಿದೇಶಿಯರನ್ನು ಅರಮನೆಗೆ ಅನುಮತಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ವಿನ್ಕೆಲ್ಮನ್ ಅಭಿಪ್ರಾಯ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದರು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರಿಗೆ ಅಲ್ಲಿ ತೋರಿಸಲು ಏನೂ ಇಲ್ಲ. ಇದು ಅವಮಾನವಾಗಿತ್ತು! ನಿರ್ಲಜ್ಜ ಅಪರಿಚಿತರನ್ನು ನಾಚಿಕೆಪಡಿಸಲು, ತನುಚ್ಚಿ ಅರಮನೆಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟರು, ಆದರೆ ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳ ಬಳಿ ನಿಲ್ಲುವುದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಿದರು. ಅವರು ಸರಳವಾಗಿ ಸಭಾಂಗಣಗಳ ಮೂಲಕ ಹಾದು ಹೋಗಬೇಕಾಗಿತ್ತು, ಅವರು ರಾಯಲ್ ಮ್ಯೂಸಿಯಂನ ಮೇಲ್ವಿಚಾರಕರಾದ ಕ್ಯಾಮಿಲ್ಲೊ ಪಾಡೆರ್ನಿ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಸೆರ್ಬರಸ್ ಆಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿದರು.

ಸಹಜವಾಗಿ, ಈ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯು ವಿನ್ಕೆಲ್ಮನ್ ಅವರ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನಗಳ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುವುದಿಲ್ಲ. ಉತ್ಖನನದ ನಿರ್ದೇಶಕ, ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಗ್ರ್ಯಾಂಡ್ ರೊಕೊ ಅಲ್ಕುಬಿಯರ್, ವಿಂಕೆಲ್ಮನ್ ಇಟಾಲಿಯನ್ ಗಾದೆಯನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಚಂದ್ರನೊಂದಿಗೆ ಕ್ರೇಫಿಷ್ನಷ್ಟು ಪ್ರಾಚೀನತೆಯೊಂದಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಸಾಮ್ಯತೆ ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಹಾದುಹೋಗುವಾಗ, ವಿನ್‌ಕೆಲ್‌ಮನ್ ಅಲ್ಕುಬಿಯೆರ್‌ನ ಸಹಾಯಕ, ಯುವ ಸ್ವಿಸ್ ಇಂಜಿನಿಯರ್ ಕಾರ್ಲ್ ವೆಬರ್, ಅವನ ಸಹಾಯವನ್ನು ಏನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು ಎಂಬುದನ್ನು ನಿರ್ದಿಷ್ಟಪಡಿಸದೆ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾನೆ. ವಿಂಕೆಲ್ಮನ್ ಉತ್ಖನನದ ಸಂಘಟಕರಿಗೆ ಮಾರಣಾಂತಿಕವಾದ ಪ್ರಕರಣವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾನೆ (ಇದು ಒಂದು ಉಪಾಖ್ಯಾನವಾಗಿದೆ), ಗೋಡೆಗಳ ಮೇಲೆ ತಾಮ್ರ ಅಕ್ಷರಗಳಿಂದ ಮಾಡಿದ ಶಾಸನಗಳನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡಂತೆ, ಅವುಗಳನ್ನು ಬುಟ್ಟಿಗೆ ಎಸೆಯಲಾಯಿತು, ಇದರಿಂದ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಅವರು ಯಾವುದೇ ಪಠ್ಯಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸಬಹುದು. ಬೇಕಾಗಿದ್ದಾರೆ.

ಈ ಎಲ್ಲಾ ಹೇಳಿಕೆಗಳು, ಒಳಹೊಕ್ಕುಗಳ ಮೇಲೆ ಗಡಿಯಾಗಿವೆ, 18 ನೇ ಶತಮಾನದ ಉಳಿದಿರುವ ದಾಖಲೆಗಳಿಂದ ನಿರಾಕರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪಪೈರಸ್ ವಿಲ್ಲಾವನ್ನು 11 ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಉತ್ಖನನ ಮಾಡಲಾಯಿತು - 1750 ರಿಂದ 1761 ರ ಅಂತ್ಯದವರೆಗೆ ವಿಪರೀತ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು, 27 ಮೀ ಆಳದಲ್ಲಿ. ಕೆ. ವೆಬರ್ ಸಂಕಲಿಸಿದ ವಿಲ್ಲಾದ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ಜುಲೈ 20, 1750 ಮತ್ತು ಜುಲೈ 20, 1754 ರ ನಡುವೆ ಏನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಾಯಿತು ಎಂಬುದರ ಕೆಂಪು ಶಾಯಿಯಲ್ಲಿ ಅಂಚುಗಳಲ್ಲಿ ವಿವರಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ. 396 ಮೀ).

ಸಹಜವಾಗಿ, ಆಧುನಿಕ ಪುರಾತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ, ಉತ್ಖನನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಗೋಡೆಗಳು, ಕಾಲಮ್‌ಗಳು, ಬಾಗಿಲುಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಮೆಗಳನ್ನು (ಕೆ. ವೆಬರ್ ಮಾಡಿದಂತೆ) ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ, ಕುಸಿದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ವಿವೇಚನಾಯುಕ್ತ ವಿವರಗಳನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ. ಸೂರಿನ ಹೆಂಚು, ಪ್ಲ್ಯಾಸ್ಟರ್ನ ತುಣುಕುಗಳು, ನಿರ್ಮಾಣದ ಅಡೆತಡೆಗಳು, ಚಕ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಕಾಲುಗಳಿಂದ ಖಿನ್ನತೆಗಳು, ವೆಬರ್ನ ಯೋಜನೆಯು ಪ್ರಾಚೀನವೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ನಾವು ಮರೆಯಬಾರದು: ಅವನ ಸಮಯ 18 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗ. ಇದನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಂಡು, ಸಂಶೋಧಕರು ಕೆ. ವೆಬರ್ ಅವರನ್ನು ಆಧುನಿಕ ಕ್ಷೇತ್ರ ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಸಂಸ್ಥಾಪಕ ಎಂದು ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ವೆಬರ್‌ನ ಯೋಜನೆಗೆ ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ, ವಿಜ್ಞಾನವು ಉತ್ಖನನದ ನಾಯಕರು ಮತ್ತು ಪೋರ್ಟಿಸಿಯ ರಾಯಲ್ ಮ್ಯೂಸಿಯಂನ ಮೇಲ್ವಿಚಾರಕನ ಡೈರಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, 1883 ರಲ್ಲಿ ಡೊಮೆನಿಕೊ ಕಂಪಾರೆಟ್ಟಿ ಮತ್ತು ಗಿಯುಲಿಯೊ ಡಿ ಪೆಟ್ರಾ ಪ್ರಕಟಿಸಿದ ಪತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ದಾಖಲೆಗಳು.

ಮುಂಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಪಪೈರಿಯ ವಿಲ್ಲಾವು ಈಶಾನ್ಯದಿಂದ ನೈಋತ್ಯದವರೆಗೆ ಸಮುದ್ರ ತೀರದಲ್ಲಿ 250 ಮೀ ವರೆಗೆ ವಿಸ್ತರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಇದು ಎರಡು ಪೆರಿಸ್ಟೈಲ್‌ಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು: ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ದೊಡ್ಡದಾದ, ಉದ್ದವಾದ, ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಬೃಹತ್ ಜಲಾಶಯದೊಂದಿಗೆ (94.44 x 31.754 ಮೀ), ಇನ್ನೊಂದು ಚಿಕ್ಕದಾಗಿದೆ, ಚದರ (10 x 10 ಕಾಲಮ್ಗಳು), ಉದ್ದವಾದ ಕಿರಿದಾದ ಜಲಾಶಯದೊಂದಿಗೆ. ಇಂಪ್ಲುವಿಯಂ (10 ಮತ್ತು 15 ಮೀ) ಹೊಂದಿರುವ ಟಸ್ಕನ್ ಹೃತ್ಕರ್ಣವು ದಕ್ಷಿಣದಿಂದ ಚದರ ಪೆರಿಸ್ಟೈಲ್‌ಗೆ ಹೊಂದಿಕೊಂಡಿದೆ. ಚದರ ಪೆರಿಸ್ಟೈಲ್‌ನ ಉತ್ತರಕ್ಕೆ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಯಾಮಕ್ಕಾಗಿ ಒಂದು ಕೋಣೆ ಇತ್ತು. ಅರ್ಧವೃತ್ತಾಕಾರದ ಅಪೆಸ್ ಮತ್ತು ಒಂದು ಸಾಲಿನ ಕಾಲಮ್‌ಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಈ ಕೋಣೆಯ ನೆಲವನ್ನು ಮುಚ್ಚಲಾಗಿದೆ ಮೂಲ ಮೊಸಾಯಿಕ್ಜ್ಯಾಮಿತೀಯ ಆಕಾರ. ಆಯತಾಕಾರದ ಪೆರಿಸ್ಟೈಲ್ ವಾಕಿಂಗ್‌ಗಾಗಿ ಕಾಲುದಾರಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಉದ್ಯಾನವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಪ್ರದೇಶದಿಂದ ಗೋಡೆಯಿಂದ ಬೇಲಿಯಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿದಿದೆ. 66.76 x 7.14 ಮೀ ವಿಸ್ತೀರ್ಣವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ನೀರಿನ ದೇಹವನ್ನು ಪ್ಲಿನಿ ದಿ ಯಂಗರ್‌ನ ಟಸ್ಕನ್ ವಿಲ್ಲಾದಲ್ಲಿ (Ep. V.6.25) ಹೋಲಿಸಬಹುದು: "ನೀವು ತೆರೆದ ಅಥವಾ ಬೆಚ್ಚಗಿನ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಈಜಲು ಬಯಸಿದರೆ ನೀರು, ನಂತರ ಪೂಲ್ ಇದೆ" (ಪಿಸ್ಸಿನಾ ಎಸ್ಟ್ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ).

1750-1761 ರ ಉತ್ಖನನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ. 67 ಪ್ರತಿಮೆಗಳು, ಬಸ್ಟ್‌ಗಳು, ಕಂಚು ಮತ್ತು ಅಮೃತಶಿಲೆಯಿಂದ ಮಾಡಿದ ಹೆರ್ಮ್‌ಗಳು ಕಂಡುಬಂದಿವೆ. ಅವು ನಾಲ್ಕು ಕೋಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿವೆ: ಆಯತಾಕಾರದ ಪೆರಿಸ್ಟೈಲ್‌ನಲ್ಲಿ, ಟಸ್ಕನ್ ಹೃತ್ಕರ್ಣದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಆಯತಾಕಾರದ ಮತ್ತು ಚದರ ಪೆರಿಸ್ಟೈಲ್‌ಗಳ ನಡುವೆ ಇರುವ ಎರಡು ಕೋಣೆಗಳಲ್ಲಿ. ಟಸ್ಕನ್ ಹೃತ್ಕರ್ಣದಲ್ಲಿ, ಇಂಪ್ಲುವಿಯಂ ಸುತ್ತಲೂ, 10 ಕಂಚಿನ ಬಸ್ಟ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಇಂಪ್ಲುವಿಯಂನ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಬಸ್ಟ್ ಇದ್ದವು; ಜೊತೆಗೆ, ಬಸ್ಟ್ ಇಲ್ಲದೆ ಎರಡು ಅಮೃತಶಿಲೆಯ ನೆಲೆಗಳು ಇದ್ದವು. ಉದ್ದವಾದ ಪೆರಿಸ್ಟೈಲ್‌ನಲ್ಲಿ (ಅಂದರೆ, ಉದ್ಯಾನದಲ್ಲಿ), 28 ಪ್ರತಿಮೆಗಳು ಮತ್ತು ಹರ್ಮ್‌ಗಳನ್ನು ದಾಖಲಿಸಲಾಗಿದೆ: ಇವು ಕ್ರೀಡಾಪಟುಗಳು, ಹೆಲೆನಿಸ್ಟಿಕ್ ಆಡಳಿತಗಾರರು, ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳ ಹರ್ಮ್‌ಗಳು, ದೇವರುಗಳು ಮತ್ತು ವೀರರ ಚಿತ್ರಗಳಾಗಿವೆ. ವಿಶಾಲವಾದ ಕೋಣೆಯಲ್ಲಿ, ಚದರ ಪೆರಿಸ್ಟೈಲ್ನಿಂದ ಉದ್ಯಾನದ ನೋಟವನ್ನು ತೆರೆಯಲಾಯಿತು, ಒಂಬತ್ತು ಶಿಲ್ಪಕಲೆ ಚಿತ್ರಗಳು ಕಂಡುಬಂದಿವೆ - ಐಸಿಸ್ನ ಪಾದ್ರಿಯ ಪ್ರತಿಮೆಗಳು, ಫ್ಲಮಿನಾ, ಎಪಿಕ್ಯುರಸ್ನ ಬಸ್ಟ್, ಹರ್ಕ್ಯುಲಸ್ನ ಬಸ್ಟ್, ಅಥೇನಾ ಪ್ರತಿಮೆ, ಬಸ್ಟ್ಗಳು ಒಬ್ಬ ಯುವಕ, ವಯಸ್ಕ ಪುರುಷ (ಸಂಭಾವ್ಯವಾಗಿ ಸುಲ್ಲಾ), ಡೆಮೋಸ್ತನೀಸ್ ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆ. ವಿವರಿಸಿದ ಕೋಣೆಯ ಉತ್ತರಕ್ಕೆ ಇರುವ ಒಂದು ಚಿಕ್ಕ ಕೋಣೆಯಲ್ಲಿ, ಎಪಿಕ್ಯುರಸ್, ಅವನ ಎದುರಾಳಿ ಝೆನೋ, ಡೆಮೊಸ್ತನೀಸ್ ಮತ್ತು ಹೆರ್ಮಾರ್ಕಸ್ ಅವರ ಪ್ರತಿಮೆಗಳು ಇದ್ದವು.

ಹೆಚ್ಚಿನ ಸುರುಳಿಗಳು ಚದರ ಪೆರಿಸ್ಟೈಲ್‌ನ ಹಿಂದೆ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಕೋಣೆಯಲ್ಲಿ (ಇದನ್ನು ಪ್ಯಾಂಟ್ರಿ ಎಂದು ಕರೆಯಬಹುದು) ಕಂಡುಬಂದಿವೆ, ಆದರೆ ಸುರುಳಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಕ್ಯಾಪ್ಸುಲ್‌ಗಳು ಚದರ ಪೆರಿಸ್ಟೈಲ್ ಮತ್ತು ಟಸ್ಕನ್ ಹೃತ್ಕರ್ಣದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬಂದವು, ಅವುಗಳನ್ನು ಅಲ್ಲಿ ಓದಿ ಎಸೆದಂತೆ. ದುರಂತದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ.

ಪ್ಯಾಪೈರಿಯ ವಿಲ್ಲಾ (ಪ್ರತಿಮೆಗಳು, ಬಸ್ಟ್‌ಗಳು, ಪೀಠೋಪಕರಣಗಳು, ದೀಪಗಳು) ಒಟ್ಟು ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳು ಈ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಪೂರ್ವನಿರ್ಧರಿತ ಯೋಜನೆಗೆ ಬದ್ಧವಾಗಿರುವ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯಿಂದ ಸಂಗ್ರಹಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಈ ವ್ಯಕ್ತಿ ಯಾರು ಮತ್ತು ಅವನ ಉದ್ದೇಶವೇನು ಎಂಬ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದು, ಅವುಗಳನ್ನು ಪರಸ್ಪರ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ: ಕಲಾ ಸ್ಮಾರಕಗಳ ನಿಯೋಜನೆಯು ವಿಲ್ಲಾದ ಮಾಲೀಕರ ಗುರುತನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮಾಲೀಕರ ಗುರುತನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ. ಎಪಿಗ್ರಾಫಿಕ್ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ದತ್ತಾಂಶದಿಂದ ವಿಲ್ಲಾವು ಜರ್ಮನ್ನರು ಬಿಲ್ಡ್-ಪ್ರೋಗ್ರಾಮ್ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಇಟಾಲಿಯನ್ನರು - ಪ್ರೋಗ್ರಾಮಾ ಡೆಕೊರಟಿವಾ ಎಂದು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸುಳಿವು ನೀಡುತ್ತದೆ.

ಈ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಸಂಶೋಧನೆಗೆ ಹೊಸ ಪ್ರಚೋದನೆಯನ್ನು ಡಿಮಿಟ್ರಿ ಪಾಂಡೆರ್ಮಾಲಿಸ್ ಅವರ ಲೇಖನದಿಂದ ನೀಡಲಾಯಿತು "ಶಿಲ್ಪ ಅಲಂಕಾರದ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮದ ಕಡೆಗೆ" . ಪ್ರತಿಕೂಲವಾದ ತಾತ್ವಿಕ ಚಳುವಳಿಗಳ (ಎಪಿಕ್ಯುರಸ್ ಮತ್ತು ಝೆನೋ) ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳ ಪ್ರತಿಮೆಗಳ ಕೊಠಡಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಗಮನ ಸೆಳೆಯುವುದು, ನರ್ತಕರು ಮತ್ತು ಸಿಲೆನಿಯ ಪ್ರತಿಮೆಗಳ ವಿಷಯಾಧಾರಿತ ವಿರೋಧಕ್ಕೆ ಹೆಲೆನಿಸ್ಟಿಕ್ ಆಡಳಿತಗಾರರ ಪ್ರತಿಮೆಗಳಿಗೆ (ಪಿರಸ್, ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಆಫ್ ಮೊಲೋಸ್ ಮತ್ತು ಡೆಮೆಟ್ರಿಯಸ್ ಪೋಲಿಯೊರ್ಕೆಟ್ಸ್) ಮತ್ತೊಂದು ಕೋಣೆಯಲ್ಲಿ, ಕವಿ ಮತ್ತು ಚಿಂತಕರ ಅಭಿರುಚಿಗಳ ನಡುವಿನ ಅಲಂಕಾರಿಕ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಸಂಘರ್ಷದ ವಿಲ್ಲಾದ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಪಾಂಡರ್ಮಾಲಿಸ್ ಸೂಚಿಸಿದರು, ಒಂದೆಡೆ, ಮತ್ತು ರಾಜಕಾರಣಿಮತ್ತು ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ ರಾಜಕೀಯ ವಾಗ್ಮಿ (ಅಂದರೆ, ಸ್ಟೊಯಿಕ್ ಮತ್ತು ಎಪಿಕ್ಯೂರಿಯನ್ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ನಡುವೆ, ನಾಗರಿಕ ಕರ್ತವ್ಯದ ಸ್ಟೊಯಿಕ್ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ ಮತ್ತು ಜೀವನದ ಆನಂದ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷದ ಎಪಿಕ್ಯೂರಿಯನ್ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ನಡುವೆ; ರೋಮನ್ ಮರುಚಿಂತನೆಯಲ್ಲಿ, ರೆಸ್ ಪಬ್ಲಿಕಾ ಮತ್ತು ರೆಸ್ ಪ್ರೈವೇಟಾ ನಡುವೆ, ನೆಗೋಟಿಯಮ್ ಮತ್ತು ಓಟಿಯಮ್). ಈ ನಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ, ಕಳೆದ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಪಪೈರಿಯ ವಿಲ್ಲಾ ಕ್ಯಾಲ್ಪುರ್ನಿಯಸ್ ಪಿಸನ್ಸ್ ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ಸೇರಿದೆ ಎಂಬ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಕೈಬಿಡದೆ, ಡಿ.ಪಂಡರ್ಮಾಲಿಸ್ ಅದರ ಸಂಘಟಕರನ್ನು ಗುರುತಿಸಿದರು (ಪಾಪೈರಿಯ ವಿಲ್ಲಾ ಪುರಾತತ್ತ್ವಜ್ಞರಿಗೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡ ರೂಪದಲ್ಲಿ) ಅಲ್ಲ. L. ಕಲ್ಪುರ್ನಿಯಾ ಪಿಸೊ ಕೇಸೊನಿನಸ್, ಕ್ರಿ.ಪೂ. 58 ರ ಕಾನ್ಸುಲ್, ಸಿಸೆರೊನ ಪ್ರಮಾಣ ವಚನ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ಶತ್ರು ಮತ್ತು ರೋಮ್‌ನಿಂದ ಶ್ರೇಷ್ಠ ವಾಗ್ಮಿಯನ್ನು ಹೊರಹಾಕಿದ ಅಪರಾಧಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು, ಮತ್ತು ಅವರ ಮಗ - ಎಲ್. ಅಗಸ್ಟಸ್ ಮತ್ತು ಟಿಬೇರಿಯಸ್. ವೆಲಿಯಸ್ ಪ್ಯಾಟರ್ಕುಲಸ್ ಅವರ ಬಗ್ಗೆ ವರದಿ ಮಾಡುವುದು ಇಲ್ಲಿದೆ: “ಅವನ ಪಾತ್ರದಲ್ಲಿ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಸ್ತ್ರೀತ್ವವು ಬೆರೆತಿದೆ, ಮತ್ತು ಆಲಸ್ಯವನ್ನು (ಓಟಿಯಮ್) ಹೆಚ್ಚು ಇಷ್ಟಪಡುವ ಮತ್ತು ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಚಟುವಟಿಕೆಗೆ (ನೆಗೋಷಿಯಂ) ಚಲಿಸುವ ಇನ್ನೊಬ್ಬರನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವುದು ಕಷ್ಟ. ಅವರು ವ್ಯವಹಾರವನ್ನು ನೋಡಿಕೊಂಡರು, ಪ್ರದರ್ಶನಕ್ಕಾಗಿ ಏನನ್ನೂ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ" (ಮುಸುಕು. ಪ್ಯಾಟ್. II.98.3).

G. ಸೊರೊನ್ ಅದೇ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ವಿಭಿನ್ನ ಸ್ಥಾನದಿಂದ ಸಮೀಪಿಸಿದರು, ಅದರ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ, ಪ್ಯಾಪಿರಿಯ ವಿಲ್ಲಾವು ಲೇಟ್ ಹೆಲೆನಿಸ್ಟಿಕ್ ಜಿಮ್ನಾಷಿಯಂ ಅನ್ನು ಮೂಲಮಾದರಿಯಾಗಿ ಹೊಂದಿದೆ, ಅದರ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ರೋಮನ್ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪಿ ವಿಟ್ರುವಿಯಸ್ ನೀಡಿದರು: “ಮೂರು ಪೋರ್ಟಿಕೋಗಳಿವೆ. ಹೊರಗೆ, ಒಂದು ಪೆರಿಸ್ಟೈಲ್‌ನಿಂದ ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತಿದೆ, ಮತ್ತು ಇನ್ನೆರಡು, ಬಲ ಮತ್ತು ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಒಂದು ಸ್ಟೇಡಿಯಾ ಉದ್ದವಾಗಿದೆ. ಕೊನೆಯ ಎರಡರಲ್ಲಿ, ಉತ್ತರಕ್ಕೆ ಎದುರಾಗಿರುವ ಒಂದು ದೊಡ್ಡದಾಗಿರಬೇಕು ಮತ್ತು ಉಳಿದದ್ದು ಚಿಕ್ಕದಾಗಿರಬೇಕು. ಈ ದೊಡ್ಡ ಡಬಲ್ ಪೋರ್ಟಿಕೋ ಇದನ್ನು ಗ್ರೀಕರು ಕ್ಸಿಸ್ಟೋಸ್ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಕ್ರೀಡಾಪಟುಗಳು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಚಳಿಗಾಲದಲ್ಲಿ ಒಳಾಂಗಣದಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಯಾಮ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.ಕ್ಸಿಸ್ಟೋಸ್ ಮತ್ತು ತೆರೆದ ಕಾಲುದಾರಿಗಳ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಡಬಲ್ ಪೋರ್ಟಿಕೊವನ್ನು ಹಾಕಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದನ್ನು ಗ್ರೀಕರು ಪ್ಯಾರಾಡ್ರೊಮಿಡ್ಸ್ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ನಾವು ಕ್ಸಿಸ್ಟ್ಸ್ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತೇವೆ. ಪೋರ್ಟಿಕೋಸ್ ಅಲ್ಲಿ ತೋಪುಗಳು ಅಥವಾ ಪ್ಲೇನ್ ಮರಗಳು ಇವೆ, ಮತ್ತು ಕಾಲುದಾರಿಗಳು ಮರಗಳ ನಡುವೆ ಹೋಗುತ್ತವೆ "(ವಿ.11. - ಟ್ರಾನ್ಸ್. ಎಫ್. ಎ. ಪೆಟ್ರೋವ್ಸ್ಕಿ). ಸೊರೊನ್ ಪ್ರಕಾರ, ಪೊಂಪಿಯನ್ ವಿಲ್ಲಾಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದೂ ಅಂತಹ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ, ಇದು ಗ್ರೀಕ್ ಮಾದರಿಗಳ ಪ್ರಕಾರ ರಚಿಸಲಾದ ಹರ್ಕ್ಯುಲೇನಿಯಮ್ ಸಂಕೀರ್ಣದ ವಿಶಿಷ್ಟತೆಯನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತದೆ.

ಪಪೈರಿಯ ವಿಲ್ಲಾದ ಯೋಜನೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಮಾಡಿದ ಈ ತೀರ್ಮಾನವು ಸೊರೊನ್ ಅದರ ಶಿಲ್ಪದ ಅಲಂಕಾರದ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತದೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಅಂತಹ ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಕಂಚು ಮತ್ತು ಅಮೃತಶಿಲೆಯ ಪ್ರಕಾರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಸಣ್ಣ ಜಾಗದ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಬೇರೆಲ್ಲಿ ಕಾಣಬಹುದು - ಹೆಲೆನಿಸ್ಟಿಕ್ ಆಡಳಿತಗಾರರು, ವಾಗ್ಮಿಗಳು, ಕವಿಗಳು, ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳು, ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಜನರು? ನಂತರದ ಸನ್ನಿವೇಶವು ವಿಲ್ಲಾದ ಸಂಘಟಕರ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಸಮಾನಾಂತರಗಳನ್ನು ಹುಡುಕಲು ಸೊರೊನ್ ಅನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿತು. ಅವರು ಹುಸಿ-ಪ್ಲೇಟೋನಿಕ್ ಸಂಭಾಷಣೆ "ಆಕ್ಸಿಯೋಚ್" ಗೆ ಗಮನ ಸೆಳೆದರು, ಇದು ಆಶೀರ್ವದಿಸಿದ ಜನರ ಜೀವನವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ (ಪ್ರಬಂಧವು ಬಹುಶಃ 1 ನೇ ಶತಮಾನಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ), ಮತ್ತು ವರ್ಜಿಲ್ ಎಲಿಸಿಯಸ್ನ ವಿವರಣೆ (VI):

638 ಅವರು ಬೆಳಕಿನ ಪ್ರದೇಶಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ಆನಂದದಾಯಕ ವಾಸಸ್ಥಳಗಳಿಗೆ ಇಳಿದರು. ಇಲ್ಲಿ ಈಥರ್ ಹೆಚ್ಚು ವಿಶಾಲವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಇದು ನೇರಳೆ ಬೆಳಕಿನೊಂದಿಗೆ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳನ್ನು ಆವರಿಸುತ್ತದೆ; ಅವರು ತಮ್ಮ ಸೂರ್ಯ ಮತ್ತು ನಕ್ಷತ್ರಗಳನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದಾರೆ. ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟ್ರಗಳ ಸದಸ್ಯರು ಹುಲ್ಲಿನ ಮೇಲೆ ಏಕಾಂಗಿಯಾಗಿ ವ್ಯಾಯಾಮ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಈಗ ಆಟದಲ್ಲಿ ಸ್ಪರ್ಧಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ಈಗ ಹಳದಿ ಕಣದಲ್ಲಿ ಹೋರಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ... 648 ಇಲ್ಲಿನ ಪ್ರಾಚೀನ ಪೀಳಿಗೆಯ ತೆವ್ಕ್ರಾ, ಅದ್ಭುತ ಬುಡಕಟ್ಟು, ಉತ್ಸಾಹದಲ್ಲಿ ಸುಂದರ ವೀರರು, ಅತ್ಯುತ್ತಮ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು.. 660 ಇಲ್ಲಿ, ಮಾತೃಭೂಮಿಗಾಗಿ, ಹೋರಾಟ, ಗಾಯಗಳನ್ನು ಅವರು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು, ಪುರೋಹಿತರು ತಮ್ಮ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಯಾರು ನಿರ್ದೋಷಿಗಳಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಧರ್ಮನಿಷ್ಠ ಪ್ರವಾದಿಗಳು, ಫೋಬಸ್ಗೆ ಯೋಗ್ಯವಾದ ಭವಿಷ್ಯ ನುಡಿದವರು, ಕೌಶಲ್ಯಪೂರ್ಣ ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳಿಗೆ ತಮ್ಮ ಜೀವನವನ್ನು ಮುಡಿಪಾಗಿಟ್ಟವರು, ಇತರರ ಸ್ಮರಣೆಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಹೋದವರು ಅರ್ಹತೆಯ ಪ್ರಕಾರ ತಮ್ಮನ್ನು. (V. Bryusov ಅವರಿಂದ ಅನುವಾದಿಸಲಾಗಿದೆ)

ಸೊರೊನ್ ಪ್ರಕಾರ, ಪ್ಯಾಪಿರಿ ವಿಲ್ಲಾದ ಪೆರಿಸ್ಟೈಲ್ ಮತ್ತು ದೊಡ್ಡ ಉದ್ಯಾನ, ಅದರ ಪ್ಲಾನಿಮೆಟ್ರಿ ಮತ್ತು ಶಿಲ್ಪಕಲೆಯ ಅಲಂಕಾರದ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ, ಕೇವಲ ಗ್ರೀಕ್ ಜಿಮ್ನಾಷಿಯಂ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಜಿಮ್ನಾಷಿಯಂ ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಕ್ರೀಡಾಪಟುಗಳು ಮತ್ತು ಆಡಳಿತಗಾರರ ಪ್ರತಿಮೆಗಳು ಮಾನವರಿಗೆ ಅರ್ಹವಾಗಿವೆ. ಸ್ಮರಣೆ. ಮತ್ತು ಈ ನಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ, ಅವರು ನಂಬಿರುವಂತೆ, ಎಪಿಕ್ಯೂರಿಯಾನಿಸಂ ಮತ್ತು ಆರ್ಫಿಕ್ಸ್ನ ಕಲ್ಪನೆಗಳ ನಡುವಿನ "ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಸಿಂಕ್ರೆಟಿಸಮ್" ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಬಹುದು.

ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಅವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ಪ್ಯಾಪಿರಿಯ ವಿಲ್ಲಾದ ಅಲಂಕಾರವು ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗದ ಗತಕಾಲದ ಗೃಹವಿರಹವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇಟಲಿಯಿಂದ ಎಪಿಕ್ಯೂರಿಯನ್ ಯುಗದ ಅಥೆನ್ಸ್‌ಗೆ ಅತೀಂದ್ರಿಯ ವರ್ಗಾವಣೆಯ ಪ್ರಯತ್ನವಾಗಿದೆ, ಕಳೆದುಹೋದ ಸ್ವರ್ಗದ ಪುನರುಜ್ಜೀವನ. ಈ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ, ಸೊರೊನ್ ಪ್ರಕಾರ, "ಗಾರ್ಡನ್ ಆಫ್ ದಿ ಬ್ಲೆಸ್ಡ್" ನಲ್ಲಿ, ಇಡೀ ವಿಲ್ಲಾದಂತೆ, ರೋಮನ್ ಕುಲೀನರಿಗೆ ಸೇರಿದ್ದು, ರೋಮ್ನ ಪೈರ್ಹಸ್ ಮತ್ತು ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಆಫ್ ಮೋಲೋಸ್ನಂತಹ ವಿರೋಧಿಗಳು ಹೇಗೆ ಇದ್ದಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು.

ಇದರ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಪಪೈರಿಯ ವಿಲ್ಲಾದ ಮಾಲೀಕರು ಆರ್ಫಿಕ್ ಸಂಪ್ರದಾಯಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ವ್ಯಕ್ತಿ ಎಂದು ಸೊರೊನ್ ನಂಬುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಇತರ ವಿಷಯಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ಡಿಯೋನೈಸಸ್ನ ಪ್ರತಿಮೆ ಮತ್ತು ಡಯೋನೈಸಿಯನ್ ಫಿಯಾಸ್ನ ಹಲವಾರು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು - ನರ್ತಕರು, ಸೈಲೆನ್ಸ್ ಮತ್ತು ಸ್ಯಾಟೈರ್ಗಳು ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ. . ಲುಕ್ರೆಟಿಯಸ್ ಅವರ ಕವಿತೆ "ಆನ್ ದಿ ನೇಚರ್ ಆಫ್ ಥಿಂಗ್ಸ್" ಪ್ರಕಟವಾದ ಒಂದು ದಶಕದ ನಂತರ ವಿಲ್ಲಾದ ಮಾಲೀಕರು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಎಂದು ಸೊರೊನ್ ನಂಬುತ್ತಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ಎರಡನೇ ಪುಸ್ತಕದ ಪರಿಚಯದ ಸಾಲುಗಳು ವಿಲ್ಲಾದ ಪ್ಲಾನಿಮೆಟ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ:

ಬುದ್ಧಿವಂತ ಬೋಧನೆಯಿಂದ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಸಂತೋಷದಾಯಕ ದೇವಾಲಯಗಳ ರಕ್ಷಣೆಗೆ ನಿಲ್ಲುವುದಕ್ಕಿಂತ ಸಿಹಿಯಾದದ್ದು ಮತ್ತೊಂದಿಲ್ಲ. (A.I. ನೆಮಿರೊವ್ಸ್ಕಿ ಅನುವಾದಿಸಿದ್ದಾರೆ)

ಪಪೈರಿಯ ವಿಲ್ಲಾದ ಅಲಂಕಾರಿಕ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮದ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ವಿಷಯದ ಮತ್ತೊಂದು ವಿವರಣೆಯನ್ನು M. ವೋಜ್ಸಿಕ್ ನೀಡಿದ್ದಾರೆ. ಅವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ವಿಲ್ಲಾದ ಅಲಂಕಾರವು ರೋಮನ್ ಗಣರಾಜ್ಯದ ಅಂತ್ಯದ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ, ಇದನ್ನು ನಾವು ಸಿಸೆರೊನ ಕೃತಿಗಳಿಂದಲೂ ನಿರ್ಣಯಿಸಬಹುದು. ಎಸ್ಕಿಲಸ್, ಡೆಮೆಟ್ರಿಯಸ್ ಆಫ್ ಫಾಲರ್, ಐಸೊಕ್ರೇಟ್ಸ್, ಡೆಮೊಸ್ತನೀಸ್‌ನ ಮಾರ್ಬಲ್ ಪ್ರತಿಮೆಗಳು "ವಾಚಕ ಮತ್ತು ರಾಜ" ಅಥವಾ - ರೋಮನ್ ಮಣ್ಣಿನಲ್ಲಿ ಭಾಷಾಂತರಿಸಿದರೆ - "ಓಟರ್ ಮತ್ತು ಪ್ರಿನ್ಸೆಪ್ಸ್" ಸಮಸ್ಯೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿವೆ. ಮೀನಿನ ತೊಟ್ಟಿಯ ಸುತ್ತ ಆಯತಾಕಾರದ ಪೆರಿಸ್ಟೈಲ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಪ್ರತಿಮೆಗಳು (ಪನಿಯಾಸ್, ಕೊಲೊಫೊನ್‌ನಿಂದ ಆಂಟಿಮಾಕಸ್, ಬೋರಿಸ್ತನೀಸ್‌ನಿಂದ ಬಯೋನ್, ಗದಾರದಿಂದ ಮೆನಿಪ್ಪಸ್, ಮಹಾಕಾವ್ಯ ಮತ್ತು ವಿಡಂಬನಾತ್ಮಕ ಕಾವ್ಯದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು) ವರ್ಜಿಲ್‌ನ ಮಹಾಕಾವ್ಯ ಮತ್ತು ಹೊರೇಸ್‌ನ ವಿಡಂಬನೆಗಳಂತಹ ಗಣರಾಜ್ಯ ಯುಗದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿರುವ ಇಂತಹ ಪ್ರಕಾರಗಳಿಗೆ ಸಮಾನಾಂತರಗಳಿವೆ. . ಮ್ಯಾಗ್ನಾ ಗ್ರೇಸಿಯಾಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಹೆಲೆನಿಸ್ಟಿಕ್ ಆಡಳಿತಗಾರರ ಪ್ರತಿಮೆಗಳು - ಸ್ಪಾರ್ಟಾದ ಆರ್ಕಿಡಾಮಸ್ III, ಪಿರಸ್ ಮತ್ತು ಮೊಲೋಸ್ನ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ - ಹೆಲೆನಿಸ್ಟಿಕ್ನಲ್ಲಿನ ವಿಲ್ಲಾ ಮಾಲೀಕರ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ. ರಾಜಕೀಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆ. ಸಫೊ ಮತ್ತು ಅರಿಸ್ಟೋಫೇನ್ಸ್, ಅಥೇನಾ ಮತ್ತು ಅಪೊಲೊ ಬಸ್ಟ್‌ಗಳ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಂಡಿರುವ ಸತ್ಯವಾದಿಗಳ ಕಂಚಿನ ಪ್ರತಿಮೆಗಳು ಮತ್ತು ಮೇಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ಯಾನ್‌ನ ಅಮೃತಶಿಲೆ ಗುಂಪು ಕಾಡು, ಅರಣ್ಯ ಪ್ರಕೃತಿ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ವಿರುದ್ಧದ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಡೋರಿಫೊರಸ್ ಮತ್ತು ಅಮೆಜಾನ್‌ನ ಕಂಚಿನ ಹರ್ಮ್‌ಗಳು ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಸೌಂದರ್ಯದ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತತೆಯನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳಲು ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ.

ವಿಲ್ಲಾದ ಅಲಂಕಾರಿಕ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಎಂ. ವೊಜ್ಸಿಕ್ ಅವರು ಕಲ್ಪುರ್ನೀವ್ ಕುಟುಂಬವು ವಿಲ್ಲಾದೊಂದಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ವಿಲ್ಲಾವು ಕ್ಲೌಡಿಯಸ್ ಪುಲ್ಕ್ರೋಸ್ ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ಸೇರಿದ್ದು ಮತ್ತು ವಿಲ್ಲಾದ ಸಂಘಟಕರು ಅಪ್ಪಿಯಸ್ ಕ್ಲಾಡಿಯಸ್ ಪಲ್ಚರ್, ಕಾನ್ಸುಲ್ ಎಂಬ ತೀರ್ಮಾನಕ್ಕೆ ಬಂದರು. 54 BC, ಮತ್ತು ಅವನ ಸಂಬಂಧಿ ಅಪ್ಪಿಯಸ್ ಕ್ಲಾಡಿಯಸ್ ಪಲ್ಚರ್, ಕಾನ್ಸುಲ್ 38 BC, ಹರ್ಕ್ಯುಲೇನಿಯಮ್ (CIL.X.1423) ನ ಶಾಸನದಲ್ಲಿ ನಗರ ರಂಗಮಂದಿರದ ಬಿಲ್ಡರ್ ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇಬ್ಬರೂ ಫಿಲ್ಹೆಲೀನ್ಸ್ ಆಗಿದ್ದರು.

ಪ್ಯಾಪಿರಿ ವಿಲ್ಲಾ ಮತ್ತು ಅದರ ಸಂಘಟಕರ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಅಲಂಕಾರದ ತತ್ವಗಳ ಸಮಸ್ಯೆಗೆ ಪರಿಹಾರವು ಎಷ್ಟೇ ವಿವಾದಾಸ್ಪದವಾಗಿದ್ದರೂ, ಸ್ಮಾರಕಕ್ಕೆ ಸಮಗ್ರ ವಿಧಾನವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುವಲ್ಲಿ ಆಧುನಿಕ ಹರ್ಕ್ಯುಲೇನಿಯನ್ ಅಧ್ಯಯನಗಳ ಅರ್ಹತೆಯನ್ನು ನಾವು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಪಪೈರಿಯ ವಿಲ್ಲಾವನ್ನು ಕೇವಲ ಪುಸ್ತಕ ಠೇವಣಿಯಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸದೆ, ರೋಮನ್ ಗಣ್ಯರ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಯುಗಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ, ಶಿಲ್ಪಕಲೆ ಮತ್ತು ಗ್ರಂಥಾಲಯ ಸಂಕೀರ್ಣವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು ಯುಗದ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಮತ್ತು ಕಲಾತ್ಮಕ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಅದರ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಬೇಡಿಕೆಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ.

ಸ್ವತಂತ್ರ ಆಸಕ್ತಿಯೆಂದರೆ ಹರ್ಕ್ಯುಲನ್ ಪಪೈರಿಯನ್ನು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಚಲಾವಣೆಯಲ್ಲಿ ಪರಿಚಯಿಸಿದ ಇತಿಹಾಸ. ಕ್ಯಾನನ್ ಮಜೋಕಿ ಮತ್ತು, ಅವರ ಮರಣದ ನಂತರ, ಜಿನೋಯಿಸ್ ಆಂಟೋನಿಯೊ ಪಿಯಾಜಿಯೊ ಅವರು ಪ್ಯಾಪೈರಿಯಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದವರಲ್ಲಿ ಮೊದಲಿಗರಾಗಿದ್ದರು. ವಿಶೇಷ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನವನ್ನು (ತಿರುಗುವ ಶಾಫ್ಟ್ ಹೊಂದಿರುವ ಪೆಟ್ಟಿಗೆಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ) ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಪಪೈರಿಯನ್ನು ಬಿಚ್ಚುವುದು ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಕಾಗದದ ಮೇಲೆ ಅಂಟಿಸುವುದು ಅವರ ಕೆಲಸವಾಗಿತ್ತು. ವಿನ್ಕೆಲ್ಮನ್ ಹರ್ಕ್ಯುಲೇನಿಯಮ್ಗೆ ತನ್ನ ಮೊದಲ ಭೇಟಿಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಈ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಈಗಾಗಲೇ ಗಮನಿಸಿದರು: ಅವರ ಸಾಕ್ಷ್ಯದ ಪ್ರಕಾರ, ಬೆರಳಿನ ಅಗಲದ ಅಂಕಣವನ್ನು ತೆರೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಓದಲು ನಾಲ್ಕು ಗಂಟೆಗಳ ಕಠಿಣ ಪರಿಶ್ರಮವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿತು. ಪಪೈರಿಯ ಮೊದಲ ಕ್ಯಾಟಲಾಗ್ ಅನ್ನು 1755 ರಲ್ಲಿ O. ಬೇಯಾರ್ಡಿ ಅವರು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು. Bayardi ಅವರ ದಕ್ಷತೆಯನ್ನು ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅಗತ್ಯ ಕೆಲಸ A. ಪಿಯಾಜಿಯೊ ಅವರು ಮಾಡಿದರು. ಪಪೈರಿಯ ಪ್ರಕಟಣೆಯು ನೇಪಲ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ 1793 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು ಮತ್ತು 1855 ರವರೆಗೆ ಮುಂದುವರೆಯಿತು. ಇಟಲಿಯ ಏಕೀಕರಣದ ನಂತರ (1862-1876) ಎರಡನೇ ಸರಣಿಯನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು. ಯೋಜಿತ ಮೂರನೇ ಸರಣಿಯಲ್ಲಿ, ಕೇವಲ ಒಂದು ಸಂಪುಟವು 1914 ರಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು.

19 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಹರ್ಕ್ಯುಲನ್ ಪಪೈರಿಯ ಆವೃತ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಅಧ್ಯಯನಗಳು. G. Usener, T. Gomperz ಮತ್ತು S. ಸುಧೌಸ್‌ರಂತಹ ಪ್ರಮುಖ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. XX ಶತಮಾನದ ಮೊದಲಾರ್ಧದಲ್ಲಿ. ಪಪೈರಿಯನ್ನು ಜಿ. ಡೀಲ್ಸ್, ಎಕ್ಸ್. ಜೆನ್ಸನ್ ಮತ್ತು ಆರ್. ಫಿಲಿಪ್ಸನ್ ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು. ಡೀಲ್ಸ್ ಫಿಲೋಡೆಮಸ್' ಆನ್ ದಿ ಗಾಡ್ಸ್ ಅನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು. ಜೆನ್ಸನ್ ಫಿಲೋಡೆಮಸ್ ಅವರ "ಆನ್ ಎಕನಾಮಿಕ್ಸ್" ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು, "ಆನ್ ಪೊಯಮ್ಸ್" ಎಂಬ ಗ್ರಂಥದ ಐದನೇ ಪುಸ್ತಕ, "ಆನ್ ವೈಸಸ್" ಪುಸ್ತಕ. ಅವರು ಪಪೈರಿ ವಿಲ್ಲಾದ ಗ್ರಂಥಾಲಯದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಕೆಲಸವನ್ನು ಸಹ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಆರ್. ಫಿಲಿಪ್ಸನ್ ಅವರು ಬೇಗನೆ ನಿಧನರಾದರು (ಅವರು 1942 ರಲ್ಲಿ ನಾಜಿ ಕಾನ್ಸಂಟ್ರೇಶನ್ ಕ್ಯಾಂಪ್‌ನಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು), ರಿಯಲ್ ಪಾಲಿ-ವಿಸ್ಸೊ ಎನ್‌ಸೈಕ್ಲೋಪೀಡಿಯಾದಲ್ಲಿ "ಫಿಲೋಡೆಮಸ್" ಎಂಬ ಮೂಲಭೂತ ಲೇಖನವನ್ನು ನಮಗೆ ಬಿಟ್ಟುಕೊಟ್ಟರು ಮತ್ತು ಸಿಸೆರೊ ಅವರ ಗ್ರಂಥದ ಎಪಿಕ್ಯೂರಿಯನ್ ಮೂಲಗಳ ಅಧ್ಯಯನ "ಆನ್ ದಿ ನೇಚರ್ ಆಫ್ ದಿ ದೇವರುಗಳು". ಇಟಾಲಿಯನ್ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಈ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಸಕ್ರಿಯರಾಗಿದ್ದಾರೆ. A. ವೊಗ್ಲಿಯಾನೊ 1928 ರಲ್ಲಿ "ವರ್ಕ್ಸ್ ಆಫ್ ಎಪಿಕ್ಯೂರಸ್ ಮತ್ತು ಎಪಿಕ್ಯೂರಿಯನ್ಸ್ ಇನ್ ದಿ ಪ್ಯಾಪೈರಿ ಆಫ್ ಹರ್ಕ್ಯುಲೇನಿಯಮ್" ಕೃತಿಯನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು, ಇದರಲ್ಲಿ ಅವರು ಎಪಿಕ್ಯುರಸ್ ಮತ್ತು ಅವರ ಅನುಯಾಯಿಗಳಾದ ಪಾಲಿಸ್ಟ್ರಾಟಸ್ ಮತ್ತು ಫಿಲೋಡಮ್ ಅವರ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ನಮಗೆ ಬಂದಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ. ಜೆ. ಡೆಲ್ಲಾ ಬಲ್ಲೆ ಕ್ಯಾಂಪೇನಿಯನ್ ಎಪಿಕ್ಯೂರಿಯನ್‌ಗಳೊಂದಿಗಿನ ಲುಕ್ರೆಟಿಯಸ್‌ನ ಸಂಪರ್ಕದ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಪರಿಶೋಧಿಸುತ್ತಾನೆ, "ಆನ್ ದಿ ನೇಚರ್ ಆಫ್ ಥಿಂಗ್ಸ್" ಕವಿತೆಯ ಲೇಖಕ ಕ್ಯಾಂಪನಿಯನ್ ಕುಟುಂಬ ಲುಕ್ರೆಟಿಯಸ್‌ಗೆ ಸೇರಿದವನು ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತಾನೆ.

"ಗ್ಲೋಸರಿಯಮ್ ಎಪಿಕ್ಯೂರಿಯಮ್" ನ ಪ್ರಕಟಣೆಯು ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಎಪಿಕ್ಯುರಸ್ (ಎಪಿಕ್ಯೂರಿಯಾ) ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ಮಾಹಿತಿಯ ಕೆಲಸದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಜಿ. ಯೂಸ್ನರ್ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಈ ಕೃತಿಯ ಪ್ರಕಟಣೆಯ 90 ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, ವಿ. ಸ್ಕಿಮಿಡ್ ಮತ್ತು ಎಂ. ಗಿಗಾಂಟೆ ಅವರು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಹೊಸ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದೊಂದಿಗೆ ಪೂರಕವಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಪಠ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಎಪಿಕ್ಯೂರಸ್ ಕೃತಿಗಳ ಅಧ್ಯಯನದ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಪರಿಚಯಾತ್ಮಕ ಲೇಖನ. ಗ್ಲಾಸರಿಯು ಪ್ರಾಚೀನ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ ಎಪಿಕ್ಯೂರಸ್‌ನ ಎಲ್ಲಾ ಉಲ್ಲೇಖಗಳ ಸೂಚಿಯನ್ನು ಸಹ ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ.

ಫಿಲೋಡೆಮಸ್‌ನ ಕೃತಿಗಳ ಮೇಲೆ ಅದೇ ಲೆಕ್ಸಿಕೊಗ್ರಾಫಿಕಲ್ ಕೆಲಸವನ್ನು ನಾರ್ವೇಜಿಯನ್ ಪ್ಯಾಪಿರಾಲಜಿಸ್ಟ್ ಕ್ನಟ್ ಕ್ಲೀವ್ ಅವರು ಮಾಡಿದರು, ಅವರು "ಕಾನ್ಕಾರ್ಡಾಂಟಿಯಾ ಫಿಲೋಡೆಮಿಯಾ" ಮತ್ತು ಫಿಲೋಡೆಮಸ್‌ಗಾಗಿ ಕಂಪ್ಯೂಟರ್ ಸಹಾಯದಿಂದ ಹೊಸ ಶಬ್ದಕೋಶವನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದರು.

ಹರ್ಕ್ಯುಲನ್ ಪಪೈರಿಯ ಅಧ್ಯಯನದಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಹಂತವು G. ಬುಡ್ ಅಸೋಸಿಯೇಷನ್‌ನ VIII ಕಾಂಗ್ರೆಸ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ (ಪ್ಯಾರಿಸ್, ಏಪ್ರಿಲ್ 5-10, 1968), ಇದು ಗ್ರೀಕ್ ಮತ್ತು ರೋಮನ್ ಎಪಿಕ್ಯೂರಿಯಾನಿಸಂಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಗಮನವನ್ನು ನೀಡಿತು: ಒಲಿವಿಯರ್ ರೆನೆ ಬ್ಲಾಕ್ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಸೆಲ್ಲೊ ವರದಿಗಳು ಗಿಗಾಂಟೆ ಎರಡನೆಯವರಿಗೆ ಮೀಸಲಾಗಿತ್ತು. ನೇಪಲ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಹರ್ಕ್ಯುಲನ್ ಪಪೈರಿ ಪ್ರಕಾಶನಕ್ಕಾಗಿ ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಕೇಂದ್ರವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಕಾಂಗ್ರೆಸ್‌ನಲ್ಲಿ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಯಿತು. ಇದನ್ನು 1970 ರಲ್ಲಿ ರಚಿಸಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅನುಬಂಧಗಳೊಂದಿಗೆ "ಕ್ರೋನಾಚೆ ಎರ್ಕೊಲಾನೆಸಿ" ಪ್ರಕಟಣೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು.

ಸುಟ್ಟ ಪಪೈರಸ್ ಸ್ಕ್ರಾಲ್ (PHerc. 476) ಲೈಬ್ರರಿ ಆಫ್ ದಿ ಪ್ಯಾಪೈರಿಯಿಂದ

ಈ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ಹರ್ಕ್ಯುಲನ್ ಪಪೈರಿಯ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಲ್ಲಿ ಮಹತ್ವದ ಹೆಜ್ಜೆಯನ್ನು ಇಡಲಾಯಿತು, ಇದರಲ್ಲಿ C. ಕ್ಲೀವ್ (A. ಏಂಜೆಲಿ ಸಹಯೋಗದೊಂದಿಗೆ), M. ಕ್ಯಾಪಾಸ್ಸೊ, L. ಕ್ಯಾಪ್ರಿನೋ ಮತ್ತು T. ಸ್ಟಾರೇಸ್ ದೊಡ್ಡ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಿದ್ದಾರೆ. . ಇದಕ್ಕೆ ಆಧುನಿಕ ಆಪ್ಟಿಕಲ್ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನದ (ಬೈನಾಕ್ಯುಲರ್ ಸೂಕ್ಷ್ಮದರ್ಶಕಗಳು) ಹೆಕುಲನ್ ಪಪೈರಿ ಮತ್ತು ಪ್ಯಾಪಿರಿಯ ವಿಶೇಷ ಛಾಯಾಗ್ರಹಣದ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲಾಯಿತು. ಕಳೆದ ಕಾಲು ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, "ಹರ್ಕ್ಯುಲನ್ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ಸ್" ನ 17 ಸಂಪುಟಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ("ಹರ್ಕ್ಯುಲೇನಿಯಂನ ಪ್ಯಾಪಿರಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ಟೊಯಿಕ್ ಕೃತಿಗಳು" ನಂತಹ ಸಂಗ್ರಹಗಳನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸುವುದಿಲ್ಲ), ಎಪಿಕ್ಯೂರಸ್, ಕಾರ್ನೆಸ್ಕ್, ಕೊಲೊಟ್, ಮೆಟ್ರೋಡೋರಸ್, ಪಾಲಿಸ್ಟ್ರಟಸ್ನ 200 ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಪಠ್ಯಗಳು, ಫಿಲೋಡೆಮಸ್ ಅನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಗಿದೆ ಅಥವಾ ಮರುಪ್ರಕಟಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಪ್ಯಾಪಿರಿ ವಿಲ್ಲಾದ ಗ್ರಂಥಾಲಯದ ಇತಿಹಾಸ, ಅದರ ನಿಧಿಗಳ ವಿಸ್ತರಣೆಯ ಹಂತಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದ ಜೆ.ಕವಾಲ್ಲೋ ಅವರ ಪ್ಯಾಲಿಯೋಗ್ರಾಫಿಕ್ ಸಂಶೋಧನೆಯ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆ ಅದ್ಭುತವಾಗಿದೆ. ವಿಜ್ಞಾನಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದಂತೆ, ಪುಸ್ತಕ ಸಂಗ್ರಹದ ತಿರುಳು ಎಪಿಕ್ಯೂರಸ್ "ಆನ್ ನೇಚರ್" 37 ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ (ಪುಸ್ತಕ-ಸ್ಕ್ರಾಲ್) ಕೆಲಸವಾಗಿತ್ತು. ಈ ಕೃತಿಯ ಪತ್ತೆಯಾದ ಪುಸ್ತಕಗಳು (2, 11, 12, 15) 3 ನೇ - 2 ನೇ ಮತ್ತು 2 ನೇ - 1 ನೇ ಶತಮಾನದ ನಡುವಿನ ಕಾಲಾನುಕ್ರಮದ ಚೌಕಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ಪ್ರಕಾಶನ ಬ್ಲಾಕ್‌ಗಳಿಗೆ ಸೇರಿವೆ. ಕ್ರಿ.ಪೂ., "ವಿವಿಧ ಮತ್ತು ಅಪೂರ್ಣ ಆವೃತ್ತಿಗಳ ಸಹ-ಇರುವಿಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಅದು ಒಂದಕ್ಕೊಂದು ಸಂಗ್ರಹಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪೂರಕವಾಗಿದೆ, ಆವೃತ್ತಿಗಳು "ಪುಸ್ತಕ" ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಪಠ್ಯವಾಗಿಯೂ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿವೆ, ಅದೇ ಪುಸ್ತಕ ಎಪಿಕ್ಯೂರಿಯನ್ ಲೇಬರ್‌ನ ಎರಡು ಅಥವಾ ಮೂರು ಪ್ರತಿಗಳಿಂದ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ. ". ಅಂತಹ ನಕಲು ಆಶ್ಚರ್ಯವೇನಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಎಪಿಕ್ಯೂರಸ್ನ ಕೆಲಸವು ಎಪಿಕ್ಯೂರಿಯನ್ ಶಾಲೆಯ ದೇವಾಲಯವಾಗಿತ್ತು - ಅದರ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಗಳು ಮತ್ತು ಪಠ್ಯದ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ದೃಢೀಕರಣವು ಎಪಿಕ್ಯೂರಿಯನ್ನರಲ್ಲಿ ಚರ್ಚೆಯ ವಿಷಯವಾಗಿತ್ತು.

ಪ್ಯಾಪಿರಿಯ ವಿಲ್ಲಾದ ಅತ್ಯಂತ ಪುರಾತನ ಗ್ರಂಥಾಲಯ ನಿಧಿಯನ್ನು ಕ್ಯಾಂಪನಿಯಾದ ಹೊರಗೆ ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು ಫಿಲೋಡೆಮಸ್ ಸ್ವತಃ ತನ್ನ ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟಿನಿಯನ್ ತಾಯ್ನಾಡಿನ ಗಡಾರಾದಿಂದ ಅಥವಾ ಅಥೆನ್ಸ್‌ನಿಂದ ತಂದರು, ಅಲ್ಲಿ ಯುವ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ಅದನ್ನು ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದರು ಅಥವಾ ಆನುವಂಶಿಕವಾಗಿ ಪಡೆದರು. ಅವನ ಶಿಕ್ಷಕ (ಅಥವಾ ಶಿಕ್ಷಕರು). ಮಾರ್ಸೆಲ್ಲೊ ಗಿಗಾಂಟೆಯ ಪ್ರಕಾರ ಐತಿಹಾಸಿಕ ವಾದಗಳು ಮತ್ತು ಚಿತ್ರಾತ್ಮಕ ಪರಿಗಣನೆಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಸ್ಥಾಪಿತವಾದ ಈ ಸತ್ಯವು ಫಿಲೋಡೆಮಸ್ ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ವ್ಯವಸ್ಥಿತವಾಗಿ ಇಟಲಿಯ ಮಣ್ಣಿನಲ್ಲಿ ಎಪಿಕ್ಯೂರೆನಿಸಂ ಅನ್ನು ಹರಡುವ ಧ್ಯೇಯವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಿದ ಸೂಚಕವಾಗಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಎಪಿಕ್ಯೂರಸ್ ಬೆಳಗಿದ ಬೋಧನೆಯ ಜ್ಯೋತಿಯನ್ನು ವರ್ಗಾಯಿಸಿದರು. ಮತ್ತು ಅವರ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಬೆಂಬಲಿಸಿದರು.

ಎಪಿಕ್ಯೂರಸ್‌ನ ಕೃತಿಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ಫಿಲೋಡೆಮಸ್‌ನ ಗ್ರಂಥಾಲಯವು ಎಪಿಕ್ಯೂರಿಯನ್ ಡಿಮೆಟ್ರಿಯಸ್ ಆಫ್ ಲ್ಯಾಕೋನಿಯ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ (ಡಯೋಜೆನೆಸ್ ಲಾರ್ಟೆಸ್ ಪ್ರಕಾರ, ಸಿಡಾನ್‌ನಿಂದ ಝೆನೋ ನಂತರ ಶಾಲೆಯ ಮುಖ್ಯಸ್ಥ), "ಜೀವನದ ನಡವಳಿಕೆಯ ಕುರಿತು ಚರ್ಚೆ" (PHerc. 1306), " ಅಪೋರಿಯಾ ಪೋಲಿಯನ್" (PHerc. 1258.1696.1642.1647.1429) , "ಜ್ಯಾಮಿತಿ" (PHerc. 1061), "ಕಾವ್ಯದ ಮೇಲೆ" (PHerc. 1881.1113.1014.1012), "ದಿ ಮ್ಯಾಗ್ನಿಟ್ಯೂಡ್ ಆಫ್ ದಿ ಸನ್. ದೇವರುಗಳು" (PHerc. 1786) . ಈ ಎಲ್ಲಾ ಕೃತಿಗಳು, ಹರ್ಕ್ಯುಲನ್ ಪ್ಯಾಪಿರಿಯ ಸಂಶೋಧಕರ ಪ್ರಕಾರ, ಅದೇ ಪ್ರಕಾಶನ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮದ ಭಾಗವಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು ಫಿಲೋಡೆಮಸ್ ಪುಸ್ತಕ ಸಂಗ್ರಹದ ತಿರುಳಿಗೆ ಸೇರಿಸಿದರು, ಮೂಲ ನಿಧಿಯನ್ನು ಪುಷ್ಟೀಕರಿಸಿದರು. ಹಿಂದೆ ಓದಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ವರ್ಗೀಕರಿಸಲಾದ ಈ ಪ್ಯಾಪಿರಿಗಳನ್ನು ಈಗ ಓದಲಾಗುತ್ತಿದೆ ಎಂಬ ಅಂಶದಿಂದಾಗಿ, ಎಪಿಕ್ಯೂರಿಯಾನಿಸಂನ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಲ್ಯಾಕೋನಿಯಾದ ಡಿಮೆಟ್ರಿಯಸ್ನ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಜ್ಯಾಮಿತಿ ಮತ್ತು ಖಗೋಳಶಾಸ್ತ್ರದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಲ್ಲಿ ಪಾಲಿಯೆನಸ್‌ನ ಹೆಜ್ಜೆಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ಅವನು ಸ್ಟೊಯಿಕ್ಸ್‌ನೊಂದಿಗೆ ವಾದಿಸಿದನು, ಸಿಡಾನ್‌ನ ಝೆನೋ ಅವನಿಗಿಂತ ಮೊದಲು ಮಾಡಿದಂತೆಯೇ; ಎಪಿಕ್ಯೂರಸ್‌ನ ಬೋಧನೆಗಳನ್ನು ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಕೃತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಪೂರಕಗೊಳಿಸಿದೆ (ದೇವರ ಚಿತ್ರಗಳ ಮಾನವರೂಪತೆ, ಮಾನವ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ದೇವತೆಯ ಜ್ಞಾನಶಾಸ್ತ್ರ) ಮತ್ತು ಬೋರಿಸ್ತನೀಸ್‌ನಿಂದ ಬಯೋನ್ ನೀಡಿದ ಎಪಿಕ್ಯೂರಿಯನ್ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯನ್ನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಅವನ ನಂತರ ಗದರದಿಂದ ಫಿಲೋಡೆಮಸ್ ಅವರಿಂದ. ಪಠ್ಯ ವಿಮರ್ಶಕರಾಗಿರುವ ಡಿಮೆಟ್ರಿಯಸ್ ಲ್ಯಾಕೋನ್ಸ್ಕಿ, ಎಪಿಕ್ಯೂರಸ್‌ಗೆ ಕಾರಣವಾದ ಬರಹಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾ, ಅವರ ನಿಜವಾದ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ನಂಬಲರ್ಹವಲ್ಲದ್ದನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು, ಇದು ಎಪಿಕ್ಯೂರಿಯನ್ ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ವಿವಾದವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿತು. ಲಕೋನಿಯಾದ ಡಿಮೆಟ್ರಿಯಸ್ ಶೈಲಿಯು ಅದರ ಆಂದೋಲನ ಮತ್ತು ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಈಗ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಈಗ ಯಾರೂ ಅವನನ್ನು 1 ನೇ ಶತಮಾನದ BC ಯ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಬೈಜಾಂಟಿಯಮ್‌ನ ಪೆರಿಪಾಟೆಟಿಕ್ ಡಿಮೆಟ್ರಿಯಸ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಗೊಂದಲಗೊಳಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಕ್ರಿ.ಪೂ. ಮತ್ತು "ಆನ್ ಪೊಯೆಮ್ಸ್" ಕೃತಿಯನ್ನು ಬರೆದವರು (ಹಿಂದಿನ RNers. 1012, ಲಾಕೋನಿಯಾದ ಡಿಮೆಟ್ರಿಯಸ್ ಒಡೆತನದವರು, ಬೈಜಾಂಟಿಯಂನಿಂದ ಡಿಮೆಟ್ರಿಯಸ್ಗೆ ಕಾರಣರಾಗಿದ್ದಾರೆ). ಡಿಮೆಟ್ರಿಯಸ್ ಲ್ಯಾಕೋನ್ಸ್ಕಿ ನಮ್ಮ ಮುಂದೆ ದಾರ್ಶನಿಕನಾಗಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಅದ್ಭುತ ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞನಾಗಿಯೂ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು.

ಪಪೈರಿಯ ವಿಲ್ಲಾದ ಗ್ರಂಥಾಲಯದ ಪುಸ್ತಕ ಸಂಗ್ರಹಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಮಹತ್ವದ ಭಾಗವು 1 ನೇ ಶತಮಾನದ BC ಯ ಪುಸ್ತಕಗಳಾಗಿವೆ. ಕ್ರಿ.ಪೂ. ಮತ್ತು ಫಿಲೋಡೆಮಸ್‌ನ ಮರಣದ ನಂತರ ಬರೆದ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಸೇರಿದಂತೆ ಫಿಲೋಡೆಮಸ್ ಮತ್ತು ಇತರ ಎಪಿಕ್ಯೂರಿಯನ್ನರ ಎಲ್ಲಾ ಪುಸ್ತಕಗಳು.

ತುಲನಾತ್ಮಕ ಗ್ರಾಫಿಕ್ ಮುದ್ರಣಶಾಸ್ತ್ರದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಫಿಲೋಡೆಮಸ್ನ ಸೃಜನಶೀಲ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಪುನರ್ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ: ನಾವು ಈಗ ಅವರ ಪಟ್ಟಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ. ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಪತ್ರಿಕೆಗಳುಆದರೆ ಅವುಗಳನ್ನು ಕಾಲಾನುಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಪಟ್ಟಿಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಅವರ ಕೆಲಸದ ಮೊದಲ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ (75 ಮತ್ತು 50 BC ನಡುವೆ), ಫಿಲೋಡೆಮಸ್ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಇತಿಹಾಸಕಾರರಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿದರು. ಈ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ಲುಕ್ರೆಟಿಯಸ್ ಅವರ ಜೀವನದಲ್ಲಿ, ಅವರು "των φιλοσόφων σύνταξις" ಅನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು. ಹರ್ಕ್ಯುಲನ್ ಪಪೈರಿಯ ಆವಿಷ್ಕಾರದ ಮೊದಲು, ಈ ಕೃತಿಯನ್ನು ಡಯೋಜೆನೆಸ್ ಲಾರ್ಟೆಸ್‌ನ ಉಲ್ಲೇಖಗಳಿಂದ ಮಾತ್ರ ನಿರ್ಣಯಿಸಬಹುದು: "ಅಲ್ಲದೆ, ಮೂವರು ಸಹೋದರರು (ಎಪಿಕ್ಯೂರ್) ನಿಯೋಕ್ಲೆಸ್, ಹೆರೆಡೆಮಸ್ ಮತ್ತು ಅರಿಸ್ಟೊಬುಲಸ್ ಅವರನ್ನು ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಕ್ಕೆ ತಿರುಗಿಸಲಾಯಿತು, ಫಿಲೋಡೆಮಸ್ X ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಹೇಳುವಂತೆ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳ ಮೇಲಿನ ಪ್ರಬಂಧ" (X, 3); "ಮುಂದೆ ಪೋಲಿಯನ್ ಲ್ಯಾಂಪ್ಸಾಕ್ಸ್ಕಿ, ಅಥೆನೊಡೋರಸ್ನ ಮಗ ಮತ್ತು ಫಿಲೋಡೆಮಸ್ನ ಅನುಯಾಯಿಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಯೋಗ್ಯ ಮತ್ತು ದಯೆಯ ವ್ಯಕ್ತಿ" (X, 24). ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಇತಿಹಾಸದ ಈ ಕೃತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಈಗ ನಮಗೆ ಏನು ಗೊತ್ತು? ಎಲಿಟಿಕ್ ಮತ್ತು ಅಬ್ಡೆರೈಟ್ ಶಾಲೆಗಳು (PHE-c. 327), ಪೈಥಾಗರಿಯನ್ ಶಾಲೆ (PH-c. 1508), ಎಪಿಕ್ಯೂರಿಯನ್ ಶಾಲೆ (PH-c. 1780), ಅನುಯಾಯಿಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ವಿಭಾಗಗಳ ಪಟ್ಟಿಯೊಂದಿಗೆ ಫಿಲೋಡೆಮೊವ್ ನಮ್ಮ ಮುಂದೆ ಬಂದಿದ್ದಾರೆ. ಸಾಕ್ರಟೀಸ್ (PH-c. 495.558), ಮತ್ತು "ಶಿಕ್ಷಣಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರ ಸೂಚ್ಯಂಕ" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಬೋಧನೆ, ಮತ್ತು ಎರಡು ಆವೃತ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ: "ಕರಡು" (РНеrc. 1021) ಮತ್ತು 1 ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯದ ಮುಕ್ತಾಯ. ಕ್ರಿ.ಪೂ. (PHerc. 164), ಹಾಗೆಯೇ "Stoic Index" (PHerc. 1018) .

ಫಿಲೋಡೆಮಸ್ ಎಪಿಕ್ಯೂರಿಯನಿಸಂನ ಸಂಶೋಧಕನಾಗಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಗ್ರೀಕ್ ತಾತ್ವಿಕ ಚಿಂತನೆಯ ಎಲ್ಲಾ ದಿಕ್ಕುಗಳ ಇತಿಹಾಸಕಾರನಾಗಿಯೂ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಇದೆಲ್ಲವೂ ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. 3 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ರಚಿಸಿದ ಡಯೋಜೆನೆಸ್ ಲಾರ್ಟೆಸ್ ಎಂಬ ಅಂಶಕ್ಕೆ ಗಮನ ಸೆಳೆಯಲಾಗಿದೆ. ಫಿಲೋಡೆಮಸ್ನಂತೆಯೇ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳ ಇತಿಹಾಸದ ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಣದ ಕೆಲಸವು 10 ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಬರೆದರು ಮತ್ತು ಎಪಿಕ್ಯೂರಸ್ನ ಬೋಧನೆಗಳನ್ನು ಕೊನೆಯ, 10 ನೇ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಫಿಲೋಡೆಮಸ್ ಎಪಿಕ್ಯೂರಸ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಸ್ತುತಿಯನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸುವುದು ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿತ್ತು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನಿಗೆ ಎಪಿಕ್ಯೂರಿಯಾನಿಸಂ ತಾತ್ವಿಕ ಚಿಂತನೆಯ ಕಿರೀಟವಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಡಯೋಜೆನೆಸ್ ಲಾರ್ಟೆಸ್ ಈ ಯೋಜನೆಯ ಲಾಭವನ್ನು ಪಡೆದರೆ, ಇದರರ್ಥ ಫಿಲೋಡೆಮಸ್ ಮಾದರಿಯನ್ನು 250 ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ಸಮಯದ ಪರೀಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿ ನಿಂತಿದೆ ಎಂದು ಮಾತ್ರ ಅರ್ಥೈಸಬಹುದು.

1 ನೇ ಶತಮಾನದ ಅದೇ ಎರಡನೇ ತ್ರೈಮಾಸಿಕದಲ್ಲಿ. ಕ್ರಿ.ಪೂ ಇ. ಫಿಲೋಡೆಮಸ್‌ನ ಇನ್ನೊಂದು ಕೃತಿಯನ್ನು ತಿಳಿಸಿ - "Περί παρρησίας" (RNers. 1471) . ಇದು ಎಪಿಕ್ಯೂರೇನಿಸಂ ಅನ್ನು ನೈತಿಕವಾಗಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಶಿಕ್ಷಣ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಾಗಿಯೂ ಅರ್ಥೈಸುವ ಪ್ರಯತ್ನವಾಗಿದೆ, ಯಾವುದೇ ನಿರ್ಬಂಧಗಳಿಲ್ಲದೆ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದುವ ಮತ್ತು ಜೀವನದ ಮಾದರಿಯಾಗಿರುವ, ಯಾವುದೇ ಮಹತ್ವಾಕಾಂಕ್ಷೆಗಳಿಲ್ಲದ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸಲು ಮತ್ತು ಪ್ರಸಾರ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವಂತೆ ಮಾಡುವ ಸಮುದಾಯದ ಮಾದರಿಯಾಗಿದೆ. ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳ ಮುಕ್ತ ಮತ್ತು ಸ್ಪಷ್ಟ ವಿನಿಮಯದಲ್ಲಿ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ. ಈ ಪುಸ್ತಕವು ವ್ಯಾಪಕ ಶ್ರೇಣಿಯ ಫಿಲೋಡೆಮಸ್‌ನ ಕೃತಿಗಳಂತೆಯೇ ಅದೇ ದಿಕ್ಕಿಗೆ ಸೇರಿದೆ: "Περί ήθών και βίων εκ των Ζήνωνος σχνλωνος σχνλλώλιώειώειώειώλιώνλιώννενιώνν και βίων ετών", ಇದರಲ್ಲಿ ಝೆನೋ ಆಫ್ ಸಿಡಾನ್ ಅವರ ಉಪನ್ಯಾಸಗಳ ಫಲವನ್ನು ನೋಡಬಹುದು, ಇದು ಫಿಲೋಡೆಮಸ್, ಹಾಗೆಯೇ ಸಿಸೆರೊ ಮತ್ತು ಅಟ್ಟಿಕಸ್ (Cic. Ac. P.1.46; Tusc. III.38), ಅಥೆನ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಕೇಳಿಬರುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಝೆನೋ 110 ರಿಂದ 75 BC ವರೆಗೆ. ಉದ್ಯಾನದ ನೆತ್ತಿಯಲ್ಲಿ ನಿಂತರು. ಫಿಲೋಡೆಮಸ್ ತನ್ನ ಮರಣದ ನಂತರವೂ ತನ್ನ ಈ ಶಿಕ್ಷಕರಿಗೆ ನಂಬಿಗಸ್ತನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ, ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ "Πρϊς τους (ಬಹುಶಃ σοφΐ3τάς?" - ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಕೃತಜ್ಞತೆಯ ಟೋಕನ್‌ನಿಂದ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ?" - ಎ.ಎನ್.) ಪಪೈರಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ (PHerc. 1005), ಇದರಲ್ಲಿ ಅವರು ಎಪಿಕ್ಯೂರಸ್‌ನ ಬೋಧನೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಎದುರಾಳಿಗಳ ದಾಳಿಯಿಂದ "ನಿಜವಾದ ಎಪಿಕ್ಯೂರಿಯನ್‌ಗಳ" ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಫಿಲೋಡೆಮ್‌ನ "Περί παρρησίας" ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಪ್ರಭಾವವು ಅವನ ಸಮಕಾಲೀನರ ಮೇಲೆ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಹೊರೇಸ್‌ನ ಕೆಲಸದಿಂದ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ. 1930 ರ ದಶಕ ಮತ್ತು 1940 ರ ದಶಕದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಈ ಸಮಸ್ಯೆಯು ಅಮೇರಿಕನ್ ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರ ಗಮನವನ್ನು ಸೆಳೆಯಿತು. ನಂತರ, M. ಗಿಗಾಂಟೆ ಫಿಲೋಡೆಮಸ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಹೊರೇಸ್‌ಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಒದಗಿಸುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದರು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಉದಾಹರಣೆ, 62-67 ಸಾಲುಗಳ ಹೊರೇಸ್‌ನ ಸಂದೇಶದೊಂದಿಗೆ ತರಬೇತುದಾರನು ಎಳೆಯ ಮೇರ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಮಾಡುವಂತೆ, ಅವನಲ್ಲಿ ಮಾನವ ಅಂಶವನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡುವ, ಪ್ರಕ್ಷುಬ್ಧ ಮತ್ತು ತಾಳ್ಮೆಯಿಲ್ಲದ ಯುವಕನನ್ನು ಶಿಕ್ಷಕನು ಹೇಗೆ ನಿಗ್ರಹಿಸಬಹುದು ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ಮಾತನಾಡುವ ತುಣುಕು ಸಂಖ್ಯೆ 87 ಅನ್ನು ಹೋಲಿಸುವುದು (1.2.62). -67)

ಚೈತನ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರಿ. ಅಧೀನನಾಗದಿದ್ದರೆ ಅವನೇ ಪ್ರಭು. ನೀವು ಅವನನ್ನು ಲಗಾಮಿನಿಂದ ಸಮಾಧಾನಪಡಿಸುತ್ತೀರಿ, ಅವನನ್ನು ಸಂಕೋಲೆಯಿಂದ ಹಿಡಿದುಕೊಳ್ಳಿ. ಕುದುರೆಯ ಸವಾರನು ಕಲಿಸುತ್ತಾನೆ, ಎಳೆಯ ಕುತ್ತಿಗೆ ಮೊಬೈಲ್ ಆಗಿದ್ದರೆ, ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲು ಸರಿಯಾದ ಮಾರ್ಗ. ಮತ್ತು ಜಿಂಕೆ ಚರ್ಮದಲ್ಲಿ ತುಂಬಿದ ಪ್ರಾಣಿಯ ಮೇಲೆ, ಬುದ್ಧಿವಂತ ಬೇಟೆಗಾರ ಅಂಗಳದಲ್ಲಿರುವ ನಾಯಿಮರಿಯನ್ನು ಬೊಗಳಲು ಕಲಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವನನ್ನು ಕಾಡಿಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುವ ಮೊದಲು ... (A. I. ನೆಮಿರೊವ್ಸ್ಕಿ ಅನುವಾದಿಸಿದ್ದಾರೆ)

ಫಿಲೋಡೆಮಸ್‌ನ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಮೊದಲ ಅವಧಿಯು ಅವನ "ಸಂಗೀತ" ಎಂಬ ಗ್ರಂಥದ ನಾಲ್ಕು ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಇದನ್ನು ಲಿಪ್ಯಂತರ, ಪ್ಯಾಲಿಯೋಗ್ರಾಫರ್‌ಗಳು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದಂತೆ, ಒಂದು ಕೈಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ನಾಲ್ಕು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಸುರುಳಿಗಳಿಗೆ ಒಪ್ಪಿಸಲಾಗಿದೆ. RNers ಸ್ಕ್ರಾಲ್ ಅನ್ನು ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ. 1497 ನಾಲ್ಕನೇ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಸಂಗೀತವು ನೈತಿಕ ತತ್ವವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ವಾದಿಸಿದ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್‌ನ ಸ್ಟೊಯಿಕ್ ಡಯೋಜೆನೆಸ್‌ಗೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ, ಫಿಲೋಡೆಮಸ್ ಸಂಗೀತದ ಸೌಂದರ್ಯದ ಸಾರವನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುವ ನೀತಿಶಾಸ್ತ್ರದಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವರಿಗೆ ಸಂಗೀತವು ಸಂವೇದನೆಯ ಅಳತೆಯಾಗಿದೆ. ಇದು ಸಂತೋಷವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇದು ಅನಿವಾರ್ಯವಲ್ಲ. ಇದು ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯನ್ನು ಹುಡುಕುವ ಯುವಕನಿಗೆ, ಹಾಗೆಯೇ ಶೌರ್ಯ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷಕ್ಕಾಗಿ ಕಡ್ಡಾಯವಲ್ಲ. ಫಿಲೋಡೆಮಸ್ ಏನನ್ನು ವಾದಿಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು, ಪ್ಲುಟಾರ್ಕ್ ಅವರ "ಆನ್ ಮ್ಯೂಸಿಕ್" ಎಂಬ ಗ್ರಂಥವನ್ನು ಓದುವುದು ಸಾಕು, ಅಲ್ಲಿ ಸಂಗೀತವು ದೈವಿಕ ಮೂಲವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಆರಾಧನೆ ಮತ್ತು ಯುವಕರ ಶಿಕ್ಷಣಕ್ಕೆ ಅದರ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಲಾಗಿದೆ. ಫಿಲೋಡೆಮಸ್ನ ಗ್ರಂಥವು ಐತಿಹಾಸಿಕ-ನಿರ್ಣಾಯಕ ಭಾಗವನ್ನು ಸಹ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ವಿಭಿನ್ನ ತಾತ್ವಿಕ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳ ಸಂಗೀತದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ - ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್, ಪೈಥಾಗರಸ್, ಡ್ಯಾಮನ್, ಪ್ಲೇಟೋ, ಅರಿಸ್ಟಾಟಲ್ ಮತ್ತು ಥಿಯೋಫ್ರಾಸ್ಟಸ್ನ ಡಯೋಜೆನೆಸ್.

"ಆನ್ ಮ್ಯೂಸಿಕ್" ಎಂಬ ಗ್ರಂಥಕ್ಕೆ ಫಿಲೋಡೆಮಸ್ ಅವರ ಗ್ರಂಥ "ಆನ್ ರೆಟೋರಿಕ್" ಆಗಿದೆ, ಇದು ಕನಿಷ್ಠ ಆರು ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರಬೇಕು. ಎಂ. ಗಿಗಾಂಟೆ ಪ್ರಕಾರ, "ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯ" ದೀರ್ಘಾವಧಿಯಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿತು. ಕೆಲವು ಪುಸ್ತಕಗಳು ಕರಡುಗಳು ಅಥವಾ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಆವೃತ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಬಂದವು (PHerc. 1674 ಮತ್ತು 1506), ಇತರವು ಅಂತಿಮ ಆವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ (PHerc. 1672 ಮತ್ತು 1426). ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, I-III ಪುಸ್ತಕಗಳು 1 ನೇ ಶತಮಾನದ ಎರಡನೇ ತ್ರೈಮಾಸಿಕಕ್ಕೆ ಸೇರಿದ್ದವು. ಕ್ರಿ.ಪೂ e., ಮತ್ತು IV (ಎರಡು ಸಂಪುಟಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ - RNers. 1423 ಮತ್ತು 1007/1673) - 1 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ. ಕ್ರಿ.ಪೂ ಇ. ಐದನೇ ಪುಸ್ತಕವೂ ಇತ್ತು, ಅದು ಕಳಪೆ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಬಂದಿತು. ಈಗ ಅದರ ಪ್ರಕಟಣೆ ಸಿದ್ಧವಾಗುತ್ತಿದೆ.

ಫಿಲೋಡೆಮಸ್‌ನ "ರೆಟೋರಿಕ್" (PHers. 1669) "ಸಂಗೀತ" ದಂತೆಯೇ ಅದೇ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ. ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯದ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಸೋಫಿಸ್ಟ್‌ಗಳಿಂದ ಪೆರಿಪಾಟೆಟಿಕ್ಸ್ (ಕ್ರಿಟೋಲಸ್ ಸೇರಿದಂತೆ) ಮತ್ತು ಸ್ಟೊಯಿಕ್ಸ್‌ಗೆ (ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್‌ನ ಡಯೋಜೆನೆಸ್ ಸೇರಿದಂತೆ) ನೀಡಲಾಗಿದೆ. ಫಿಲೋಡೆಮಸ್ ಜರ್ಮಾರ್ಚ್, ಅಲೆಕ್ಸಿನ್, ಮೆಟ್ರೋಡೋರಸ್, ನವ್ಸಿಫಾನ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅತ್ಯಾಧುನಿಕ ಅಥವಾ ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯವು ಒಂದು ಕಲೆಯಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ರಾಜಕೀಯ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯವು ಒಂದು ಕಲೆಯಲ್ಲ.

ಆರ್. ಫಿಲಿಪ್ಸನ್ ಪ್ರಕಾರ, ಫಿಲೋಡೆಮಸ್ನ "ರೆಟೋರಿಕ್" ಪಿಸೊ ಕುಟುಂಬದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಿಗೆ ಸಮರ್ಪಿಸಲಾಗಿದೆ - ಎಲ್. ಕ್ಯಾಲ್ಪುರ್ನಿಯಸ್ ಪಿಸೊ ಫ್ರುಗಾ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ವಿ. ಮತ್ತು ಆರ್. ಲೇಸಿ ಅವರು ಸಮರ್ಪಣೆಯು ಲುಕ್ರೆಟಿಯಸ್‌ನ ಅನುಯಾಯಿಯಾದ ಗೈಸ್ ಮೆಮ್ಮಿಯಸ್‌ಗೆ ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. "ರೆಟೋರಿಕ್" ಎಂಬ ಗ್ರಂಥವು ಎಪಿಕ್ಯೂರಸ್ನ ಪ್ರಬಂಧವನ್ನು ಪರಿಷ್ಕರಿಸಿದ ನಂತರ, ಫಿಲೋಡೆಮಸ್ ತನ್ನ ಕಾಲದ ರಾಜಕೀಯ ಹೋರಾಟದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದನು ಎಂದು ಯೋಚಿಸಲು ಕಾರಣವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. 55 ಮತ್ತು 46 BC ಯ ನಡುವೆ ವಾಗ್ಮಿಗಳ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಬರೆಯಲಾದ ಸಿಸೆರೊ, ಫಿಲೋಡೆಮಸ್ನ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಪರಿಚಿತನಾಗಿದ್ದಾನೋ ಇಲ್ಲವೋ ಎಂಬುದು ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಇ. ("ಡಿ ಓರಟೋರ್", "ಬ್ರೂಟಸ್", "ಓರೇಟರ್"). Epicureanism ಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಸಿಸೆರೊ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯವನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸುವ ಏಕೈಕ ಸ್ಥಳವೆಂದರೆ ಡಿ ಅಥವಾ. III, 63, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇದು ತುಂಬಾ ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ, ಕೆಲವು ಸಂಶೋಧಕರು ಇದನ್ನು ಎಪಿಕ್ಯೂರೇನಿಸಂಗೆ ಹಗೆತನದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇತರರು - ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಉದಾಸೀನತೆ.

"ಸಂಗೀತ" ಮತ್ತು "ರೆಟೋರಿಕ್" ಎಂಬ ಗ್ರಂಥಗಳು "ಆನ್ ಕವನಗಳು" ಎಂಬ ಗ್ರಂಥದಿಂದ ಪೂರಕವಾಗಿವೆ, ಇದು ಫಿಲೋಡೆಮಸ್ನ ಟ್ರೈಲಾಜಿ "ಸಂಗೀತ. ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯ. ಕವನ" ದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಿಸುತ್ತದೆ. "ಆನ್ ಕವನಗಳು" ಎಂಬ ಗ್ರಂಥವನ್ನು ನಾವು ವಿವರವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದನ್ನು M. L. ಗ್ಯಾಸ್ಪರೋವ್ ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಗೆ ಅನುವಾದಿಸಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು A. F. Losev, A. A. Takho-Godi ಮತ್ತು Z. A. Pokrovskaya ಅಧ್ಯಯನದ ವಿಷಯವಾಯಿತು. ಫಿಲೋಡೆಮಸ್ ಅವರ ಗ್ರಂಥ "ಆನ್ ಮ್ಯೂಸಿಕ್" ಅನ್ನು ಅನುವಾದಗಳಲ್ಲಿ ಸಣ್ಣ ಆಯ್ದ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. "ಮುಕ್ತ ವಿಜ್ಞಾನಗಳ" ಬಗ್ಗೆ ಫಿಲೋಡೆಮಸ್ನ ಟ್ರೈಲಾಜಿಯ ಸಾಮಾನ್ಯ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾ, M. ಗಿಗಾಂಟೆಯ ನಂತರ, ಫಿಲೋಡೆಮಸ್ ಎಪಿಕ್ಯೂರಸ್ನ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಕೊರತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಸಿಸೆರೊನ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು ಎಂದು ಪುನರಾವರ್ತಿಸಬಹುದು (ಡಿ ಫಿನ್. II.67), ಇದನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಎಪಿಕ್ಯೂರೇನಿಸಂನ ಅನೇಕ ವಿರೋಧಿಗಳು, ಮತ್ತು ಮೊದಲಿನ ಅನಿಶ್ಚಿತತೆ ಮತ್ತು ನಿಖರತೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಲು ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿಜ್ಞಾನಗಳ ಮಾನವೀಯ ಶಿಕ್ಷಣ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ಇದು ರೋಮ್‌ನಲ್ಲಿ ಎಪಿಕ್ಯೂರಿಯಾನಿಸಂನ ವಿರೋಧಿಗಳಲ್ಲಿ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡಿತು. ಸಿಸೆರೊ ತನ್ನ ಭಾಷಣದಲ್ಲಿ "ಪಿಸೊ ವಿರುದ್ಧ", ಫಿಲೋಡೆಮಸ್ನ ಪೋಷಕನಲ್ಲಿ ದ್ವೇಷವನ್ನು ಉಸಿರಾಡುತ್ತಾ, ಫಿಲೋಡೆಮಸ್ನನ್ನು ಯೋಗ್ಯ ಮತ್ತು ವಿದ್ಯಾವಂತ ವ್ಯಕ್ತಿ ಎಂದು ನಿರೂಪಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ನೀಡುತ್ತದೆ ಧನಾತ್ಮಕ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಅವನ ಕೆಲಸದ ಬಗ್ಗೆ.

ಅದೇ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ನೈತಿಕ ವಿಷಯಗಳ ಕುರಿತು ಫಿಲೋಡೆಮಸ್ನ ಕೃತಿಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡವು. ಅದು ("ಅವುಗಳನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುವ ದುರ್ಗುಣಗಳು ಮತ್ತು ಸದ್ಗುಣಗಳ ಮೇಲೆ"). ಈ ಗ್ರಂಥವನ್ನು ಮೇಲಿನ "Περί ηθων και βίων εκ τών Ζήνωνος σχολών" ಗೆ ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು. ಇದು "Περί κολακείας" ("ಆನ್ ಫ್ಲ್ಯಾಟರಿ") ಅನ್ನು ಸಹ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಸ್ತೋತ್ರವನ್ನು ಈಗಾಗಲೇ ಎಪಿಕ್ಯುರಸ್ ಮತ್ತು ಅವನ ಹತ್ತಿರದ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ದೂಷಿಸಿದರು, ಮಾನವ ಘನತೆಯೊಂದಿಗೆ ಅದರ ಅಸಾಮರಸ್ಯವನ್ನು ಎತ್ತಿ ತೋರಿಸಿದರು. ರೋಮನ್ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಈ ವೈಸ್‌ಗೆ ಮನವಿಯು ಪ್ರಾಯಶಃ ಗ್ರೀಕರು ಮತ್ತು ಇಟಲಿಯಲ್ಲಿ ಫಿಲೋಡೆಮಸ್‌ನ ಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಬಹುತೇಕ ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಹೊರೇಸ್ (1.17.10-15; 18.10-19) ಸಂದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ತೋತ್ರ ಮತ್ತು ಸೇವೆಯ ಅಸಹ್ಯಕರ ಲಕ್ಷಣಗಳು ಬಹಿರಂಗಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ, ಇದು ಫಿಲೋಡೆಮಸ್ನ ಪ್ರಭಾವದೊಂದಿಗೆ ನೇರ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿಲ್ಲದಿರಬಹುದು, ಆದರೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದೆ. ಗಣರಾಜ್ಯದ ಪತನದ ಸಮಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಬಲ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ನಾಮನಿರ್ದೇಶನ, ಅವರಿಂದ ಈಗ ಸಾಮಾನ್ಯ ನಾಗರಿಕನ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿದೆ. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅಹಂಕಾರದಂತಹ ವೈಸ್ ಅನ್ನು ಟೀಕಿಸುವುದು ಸಮಾನವಾಗಿ ಪ್ರಸ್ತುತವಾಗಿದೆ, ಅದಕ್ಕೆ ಫಿಲೋಡೆಮಸ್ "ಪರ್ಕ್. 1008" ಎಂಬ ವಿಶೇಷ ಕೃತಿಯನ್ನು ಮೀಸಲಿಟ್ಟರು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, "ಆನ್ ಹೌಸ್ ಕೀಪಿಂಗ್" ಎಂಬ ಗ್ರಂಥವು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು, ಕ್ಸೆನೋಫೋನ್ ಮತ್ತು ಥಿಯೋಫ್ರಾಸ್ಟಸ್‌ನ ಶಿಫಾರಸುಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕತೆಯಿಂದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಯೋಜನವನ್ನು ಹೊರತೆಗೆಯುವ ಅಗತ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಿದ ಸಿನಿಕರ ಜೀವನ ಅಭ್ಯಾಸದ ವಿರುದ್ಧ ವಿವಾದಾತ್ಮಕವಾಗಿ ನಿರ್ದೇಶಿಸಲಾಗಿದೆ. ಎಪಿಕ್ಯುರಸ್ ಮತ್ತು ಅವನ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ಮೆಟ್ರೊಡೋರಸ್ ಅವರ ಕೃತಿಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಫಿಲೋಡೆಮಸ್ ಮಿತವಾಗಿರಲು ಕರೆ ನೀಡುತ್ತಾನೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಸಂಪತ್ತು ಸಂತೋಷಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ಅಪಾಯಗಳು ಮತ್ತು ಅನಾನುಕೂಲತೆಗಳನ್ನು ತರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಲಾಭದ ಅನಿಯಂತ್ರಿತ ಅನ್ವೇಷಣೆಯು ಯೋಚಿಸುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮನಸ್ಸಿನ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಕಸಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಫಿಲೋಡೆಮಸ್ ರೂಪಿಸಿದ ಋಷಿಯ ಈ ನಡವಳಿಕೆಯು ಆಗಸ್ಟ್ ಅವಧಿಯ ಕವಿಗಳು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದ "ಸುವರ್ಣ ಸರಾಸರಿ" ಕಲ್ಪನೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಅದೇ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಫಿಲೋಡೆಮಸ್ ಅವರು "Περί πλούτου" ಎಂಬ ಗ್ರಂಥದಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಅದರ ಮೊದಲ ಪುಸ್ತಕವು ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಪ್ರಕಟವಾಗಿದೆ.

1 ನೇ ಶತಮಾನದ ಅದೇ ಮೂರನೇ ತ್ರೈಮಾಸಿಕದಲ್ಲಿ ಫಿಲೋಡೆಮಸ್ನ ನೈತಿಕ ಬರಹಗಳಿಗೆ. ಕ್ರಿ.ಪೂ ಇ. ಅವರ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಬರಹಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸಿದರು. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಇದು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದ ಮತ್ತು ಸುದೀರ್ಘವಾದ ಗ್ರಂಥವಾಗಿದೆ "ದೇವರುಗಳು ಹೇಗೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ". ಅವರ ಮೊದಲ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ, ದೇವರುಗಳ ಭಯದಂತಹ ವಿದ್ಯಮಾನವನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಕಾರಣಗಳನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮೂರನೆಯ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ, ದೇವರುಗಳ ಸದ್ಗುಣಗಳು ಮತ್ತು ಅವರ ಜೀವನ ವಿಧಾನವನ್ನು ನಿರೂಪಿಸಲಾಗಿದೆ: ಇದು ವಿರೋಧಾಭಾಸವಾಗಿದೆ. ದೇವರುಗಳನ್ನು ಘೋಷಿಸಲಾಗಿದೆ ಗ್ರೀಕ್ ಭಾಷೆ. ಕೃತಿಗಳ ಅದೇ ಗುಂಪಿಗೆ ಸೇರಿದೆ "Περί εύαεβείας" (PHerc. 433; 1428), ಹೋಮರ್, ಪಿಂಡಾರ್, ಕ್ಯಾಲಿಮಾಕಸ್, ಆಂಟಿಮಾಕಸ್ ಮುಂತಾದ ಲೇಖಕರು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ಧಾರ್ಮಿಕ-ಪೌರಾಣಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಟೀಕೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ, ನೇರವಾಗಿ ಅಥವಾ ಪುನರಾವರ್ತನೆ ಮೂಲಕ ಅಪೊಲೊಡೋರಸ್ ನ. ಫಿಲೋಡೆಮಸ್ನ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಕೃತಿಗಳು 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮೊದಲಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಪ್ರಕಟವಾದವು. - ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಅವರು ಎಪಿಕ್ಯೂರಿಯನ್ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ಫೇಡ್ರಸ್ಗೆ ಕಾರಣರಾಗಿದ್ದಾರೆ. RHerc ಅನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದ ನಂತರ T. Gomperz ನಿಂದ ದೋಷವನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸಲಾಯಿತು. 1428 ಮತ್ತು ಸಿಸೆರೊ (ನ್ಯಾಟ್. ಡಿಯೋರ್. I, 25-41) ಎಪಿಕ್ಯೂರಿಯನ್ನರ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳ ಪ್ರಸ್ತುತಿಯೊಂದಿಗೆ ಗ್ರಂಥದ ಲೇಖಕರ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಹೋಲಿಸಿದರು. ಪ್ಯಾಪಿರಸ್ ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಸಿಸೆರೊದಲ್ಲಿ ದೇವರುಗಳ ಸ್ಥಾನದ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನದಲ್ಲಿ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು ಮತ್ತು ಹೋಲಿಕೆಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು ಇದು ಅವರಿಗೆ ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು, ಸಾಮಾನ್ಯ ಮೂಲವನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಸಾಮ್ಯತೆಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ - ಝೆನೋ (ಫಿಲೋಡೆಮಸ್ನ ಶಿಕ್ಷಕ) ಅಥವಾ ಅಪೊಲೊಡೋರಸ್ (ಝೆನೋ ಶಿಕ್ಷಕ). ), ಅವರನ್ನು "ಉದ್ಯಾನದ ನಿರಂಕುಶಾಧಿಕಾರಿ" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಯಿತು. ಫಿಲೋಡೆಮಸ್ನ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಕೃತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಿಸೆರೊನ ಪರಿಚಯದ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಇನ್ನೂ ಪರಿಹರಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

ಫಿಲೋಡೆಮಸ್‌ನ ಜೀವನದ ಅದೇ ಕೊನೆಯ ಅವಧಿಗೆ ಅವನ ಕೃತಿಗಳು ದಿ ಎಥಿಕಲ್ ಟ್ರೀಟೈಸ್ ಆಫ್ ಕಾಂಪಾರೆಟ್ಟಿ (PHerc. 1251), ಆನ್ ಸೈನ್ಸ್ ಅಂಡ್ ಡಿಸಿಗ್ನೆಶನ್ಸ್ (PHerc. 1065), ಮತ್ತು ಆನ್ ಡೆತ್ (PHerc. 1050) ಸೇರಿವೆ. "ಆನ್ ಸೈನ್ಸ್ ಅಂಡ್ ಡಿಸಿಗ್ನೇಷನ್ಸ್" ಎಂಬ ಗ್ರಂಥವು ಅತ್ಯಂತ ಸಂಪೂರ್ಣ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಸಂರಕ್ಷಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಬಂದಿದೆ, ಇದು ತರ್ಕಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಫಿಲೋಡೆಮಸ್ನ ಏಕೈಕ ಕೆಲಸವಲ್ಲ, ಇದನ್ನು ಇತರ ಸ್ಕ್ರಾಲ್‌ಗಳಿಂದ ತೋರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅದನ್ನು ಛಿದ್ರವಾಗಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ (PHers. 671.861. 1003.1389), ಆದರೆ, ಅವರು ಹೇಳಿದಂತೆ, "ಪ್ರಬುದ್ಧ ಮನಸ್ಸಿನ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಮಟ್ಟದ ಕೆಲಸ, ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಮತ್ತು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆ, ನಮ್ಮ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಸೆಮಿಯಾಲಜಿಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಿಂದಾಗಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಗಮನವನ್ನು ಸೆಳೆಯುತ್ತದೆ. ಸ್ಟೊಯಿಕ್ ವಿರೋಧಿ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವು ಪ್ರಸ್ತುತಿಗೆ ಉತ್ಸಾಹಭರಿತ ಪಾತ್ರವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.

ಫಿಲೋಡೆಮಸ್ನ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಹೋಮರ್ನಲ್ಲಿನ ಉತ್ತಮ ರಾಜನ ಗ್ರಂಥವು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ. ಉತ್ತಮ ರಾಜನ ಹೋಮೆರಿಕ್ ಆದರ್ಶವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಾಗ, ಫಿಲೋಡೆಮಸ್ ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ಆಧುನಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳ ಮೇಲೆ ಒಂದು ನೋಟವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಬಹುಶಃ ಸೀಸರ್ಗೆ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ.

ಕ್ರಿಸ್ತಪೂರ್ವ 50 ರ ನಂತರ ಫಿಲೋಡೆಮಸ್ ಬರೆದ ನಾಲ್ಕು ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ "ಆನ್ ಡೆತ್" ಅನ್ನು ರಚಿಸಿ. ಇ., ಲುಕ್ರೆಟಿಯಸ್ನ ಆರಂಭಿಕ ಮರಣ ಅಥವಾ ಸಿಸೆರೊನ ದುರಂತ ಸಾವಿನ ಪ್ರಭಾವದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ. A. Rostagna ಪ್ರಕಾರ, ಗ್ರಂಥವನ್ನು ಬರೆಯಲು ಪ್ರಚೋದನೆಯನ್ನು L. ವೇರಿಯಸ್ ರೂಫ್ ಅವರ ಮರಣದಿಂದ ನೀಡಲಾಯಿತು, ವರ್ಜಿಲ್ ಮತ್ತು ಹೊರೇಸ್ ಅವರ ಸ್ನೇಹಿತ "ಲಿಟಲ್ ವರ್ಜಿಲ್", ಅವರು ಪೋಷಕ ವಲಯದ ಇತರ ಸದಸ್ಯರೊಂದಿಗೆ ವಿಲ್ಲಾಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದರು. ಪಪೈರಿ. ಮ್ಯಾಕ್ರೋಬಿಯಸ್‌ನ ಉಲ್ಲೇಖಗಳಿಂದ ತಿಳಿದಿರುವ ವರಿಯಾ ರುಫಸ್ ಎಂಬ ಸಣ್ಣ ಕವಿತೆ ಫಿಲೋಡೆಮಸ್‌ನ ಉಪನ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಆಲಿಸಿದ ಫಲ ಎಂದು ರೋಸ್ಟಾಗ್ನಿ ನಂಬುತ್ತಾರೆ. G. S. Knabe ಅವರು ಫಿಲೋಡೆಮಸ್‌ನ ಸುತ್ತಲೂ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುತ್ತಿರುವ "ಸೂಕ್ಷ್ಮ-ಸಮಾಜ"ಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿದೆ. ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯ ರಾಜಕೀಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು, ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಒಗ್ಗೂಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಸ್ನೇಹಿತರ ಗುಂಪಾಗಿತ್ತು. ಪ್ಯಾಪಿರಿ ವಿಲ್ಲಾ ಸೌಹಾರ್ದ ಸಂವಹನ, ವಿಶ್ರಾಂತಿ, ಸಾಹಿತ್ಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಚೀನ ಕಲೆಯ ಸ್ಮಾರಕಗಳ ಸೌಂದರ್ಯದ ಆನಂದಕ್ಕಾಗಿ ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಒದಗಿಸಿದೆ.

"ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಸಮಾಜ" ದ ಆತ್ಮವು ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ, ಫಿಲೋಡೆಮಸ್ ಸ್ವತಃ - ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ತಾತ್ವಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಧಾರಕ, ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ಶಿಕ್ಷಕ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಕವಿಯ ಉಡುಗೊರೆ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯ ವಿಮರ್ಶಕನ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿ. ಗ್ರೀಕ್ ಆಂಥಾಲಜಿಯಲ್ಲಿ, 30 ಎಪಿಗ್ರಾಮ್‌ಗಳನ್ನು ಫಿಲೋಡೆಮಸ್ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ನೀಡಲಾಗಿದೆ, ಆದರೂ ಬಹುಶಃ ಅವೆಲ್ಲವೂ ಅವನಿಗೆ ಸೇರಿಲ್ಲ. ಕಾಮಪ್ರಚೋದಕ ವಿಷಯಗಳು ಪ್ರಧಾನವಾಗಿರುತ್ತವೆ. ಎಪಿಗ್ರಾಮ್‌ಗಳ ವಿಷಯದ ಪ್ರಕಾರ, ಅವರು ಸಿಸೆರೊ ಮಾತನಾಡುವ ವಿಷಯಾಧಾರಿತ ವೈವಿಧ್ಯತೆಯನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸುವುದಿಲ್ಲ (ಪಿಸ್. 70), ಆದರೆ ಲಾಸ್ಸಿವಸ್‌ನ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ (ಲೇಖಕ, ತಮಾಷೆ, ಕಾಮ), ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕಾರ ಅಸ್ಕೋನಿಯಸ್ ಫಿಲೋಡೆಮಸ್‌ಗೆ ಟಿಪ್ಪಣಿಯಲ್ಲಿ ನೀಡುತ್ತಾನೆ. ಸಿಸೆರೊದ ಸೂಚಿಸಿದ ಸ್ಥಳ, ಫಿಲೋಡೆಮಸ್‌ನ ಎಪಿಗ್ರಾಮ್‌ಗಳ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅನುರೂಪವಾಗಿದೆ (ಆಸ್ಕಾನ್. ಇನ್ ಸಿಕ್. ಪಿಸ್. 70).

ಪಪೈರಿಯ ವಿಲ್ಲಾದ ಲೈಬ್ರರಿಯಿಂದ ಎಪಿಕ್ಯೂರಸ್‌ನ ಕೃತಿಯೊಂದಿಗೆ ಮರುಸ್ಥಾಪಿಸಲಾದ ಪಪೈರಸ್ ಸ್ಕ್ರಾಲ್

ಅತ್ಯಂತ ಸಾಮಾನ್ಯ ಪರಿಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, 18 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಪತ್ತೆಯಾದ ಪಠ್ಯಗಳ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದಲ್ಲಿನ ಯಶಸ್ಸುಗಳು ಪ್ಯಾಪಿರಿಯ ವಿಲ್ಲಾದ ಗ್ರಂಥಾಲಯದ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಪ್ಯಾಪಿರಿಯ ವಿಲ್ಲಾವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಉತ್ಖನನ ಮಾಡಲಾಗಿಲ್ಲ. ಪಪೈರಿಯ ವಿಲ್ಲಾದ ಉತ್ಖನನ ಮಾಡದ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಪುಸ್ತಕಗಳ ಅಸ್ತಿತ್ವವು ವೈಕೆಲ್ಮನ್ ಕಾಲದಿಂದಲೂ ಪ್ರಶ್ನಾತೀತವಾಗಿದೆ. ಕಳೆದ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ, ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಭೂವಿಜ್ಞಾನದ ಪಿತಾಮಹ, ಸಿ. ಲೈಲ್, ಹೊಸ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಹುಡುಕುವ ಸಲುವಾಗಿ ಹರ್ಕ್ಯುಲೇನಿಯಮ್ನ ಉತ್ಖನನವನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಲು ಕರೆ ನೀಡಿದರು, ಇದು V. I. ವೆರ್ನಾಡ್ಸ್ಕಿಯನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿತು, ಆದರೆ, ನಾವು ಈಗ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಂತೆ, ಅದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ಇಲ್ಲ. ಒಬ್ಬರು ಈ ಕೆಲಸವನ್ನು ಕೈಗೊಂಡರು.

ಕೇವಲ ನೂರು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, ಉತ್ಖನನದ ಪುನರಾರಂಭಕ್ಕಾಗಿ ವಿಜ್ಞಾನವನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಮುಂಬರುವ ಸಂಶೋಧನೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಊಹಾಪೋಹಗಳು ಈಗಾಗಲೇ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದವು. ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, 18 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಪತ್ತೆಯಾದ ಗ್ರೀಕ್ ಪ್ಯಾಪೈರಿಗಳ ನಡುವೆ ಇರುವ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಪುಸ್ತಕಗಳೊಂದಿಗೆ ಕೋಣೆಯ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವಾಸವಿದೆ, ಆಕ್ಟಿಯಮ್ ಕದನದ ಬಗ್ಗೆ ಅಜ್ಞಾತ ಲೇಖಕರ ಕವಿತೆ ಸೇರಿದಂತೆ ಹಲವಾರು ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಪ್ಯಾಪಿರಿಗಳು. ಸಹಜವಾಗಿ, ರೋಮನ್ ಕುಲೀನರು (ಮತ್ತು ವಿಲ್ಲಾ, ಸಹಜವಾಗಿ, ಗ್ರೀಕ್ ಫಿಲೋಡೆಮಸ್‌ಗೆ ಸೇರಿಲ್ಲ), ಪಿಸೋಸ್ ಅಥವಾ ಕ್ಲಾಡಿಯಸ್ ಪುಲ್ಕ್ರೋಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಪುಸ್ತಕಗಳ ಸಂಗ್ರಹವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಊಹಿಸುವುದು ಕಷ್ಟ. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಮತ್ತು ಗ್ರೀಕ್ ಗ್ರಂಥಾಲಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದು ವಾಡಿಕೆಯಾಗಿತ್ತು (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ರೋಮ್ನಲ್ಲಿ - ಪ್ಯಾಲಟೈನ್ ಮತ್ತು ಉಲ್ಪೀವಾ ಗ್ರಂಥಾಲಯಗಳು), ಮತ್ತು ಈ ಪದ್ಧತಿಯನ್ನು ಖಾಸಗಿ ಸಂಗ್ರಹಗಳಿಂದ ಪುಸ್ತಕಗಳ ವಿತರಣೆಯಲ್ಲಿ ವಿತರಿಸಬಹುದು.

M. ಗಿಗಾಂಟೆ 1985 ರಲ್ಲಿ ಸ್ಟೊಯಿಕ್ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳ ಹೊಸ ಕೃತಿಗಳು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ ಎಂದು ನಂಬಿದ್ದರು, ಏಕೆಂದರೆ ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ಕಂಡುಬಂದಿರುವುದು 2 ನೇ ಶತಮಾನದಿಂದ ಹರಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ ರೋಮ್ನಲ್ಲಿ ಸ್ಟೊಯಿಸಿಸಂನಿಂದ ಆಕ್ರಮಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಕ್ರಿ.ಪೂ ಇ. ಎನ್ನಿಯಸ್‌ನ ಬರಹಗಳು ಸಿಗುತ್ತವೆ ಎನ್ನುವುದರಲ್ಲಿ ಗಿಗಾಂಟೆಗೆ ಸಂದೇಹವಿರಲಿಲ್ಲ. ಈ ವಿಶ್ವಾಸವು ಬಸ್ಟ್ನ ಹೊಸ ಗುರುತನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ XVIII ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ. ಅವರು ಸೆನೆಕಾ, ನಂತರ ವಿಲ್ಲಾ ಕ್ಯಾಲ್ಪುರ್ನಿಯಸ್ ಪಿಸೊ, ನಂತರ ಕ್ಯಾಲಿಮಾಕಸ್, ಲುಕ್ರೆಟಿಯಸ್, ಹೆಸಿಯಾಡ್ ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಎನ್ನಿಯಸ್ ಅವರನ್ನು ನೋಡಿದರು. ಈ ಬಸ್ಟ್ ಅನ್ನು ಹೆಲ್ಗಾ ವಾನ್ ಹೆಂಟ್ಜೆ ಎಂಬಿಸ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಗುರುತಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಅವರು ಕವಿಯ ಅಪೋಥಿಯೋಸಿಸ್‌ನ ರೋಮನ್ ಪರಿಹಾರದ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಗಮನ ಸೆಳೆದರು, ಮುಚ್ಚಿದ ತಲೆಯೊಂದಿಗೆ ಮಹಿಳೆಯ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಬಹುಶಃ ಮ್ಯೂಸ್.

ಪ್ಯಾಪಿರಿಯ ವಿಲ್ಲಾದ ಗ್ರಂಥಾಲಯದ ಭಾಗವಾಗಿರುವ ಪಠ್ಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಲು ಇನ್ನೊಂದು ಮಾರ್ಗವೆಂದರೆ ಫಿಲೋಡೆಮಸ್ನ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವುದು. ಅವರ ಗ್ರಂಥ "ಆನ್ ಪೊಯೆಮ್ಸ್" ಕ್ರಿ.ಪೂ. 1 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಮತ್ತು ಓದಲ್ಪಟ್ಟ ಬರಹಗಾರ ಟಿಮೇಯಸ್ ಅವರ ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ವಿಮರ್ಶೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಕ್ರಿ.ಪೂ ಇ. ಫಿಲೋಡೆಮಸ್ ಈ ಲೇಖಕನಿಗೆ ತನ್ನ ಗ್ರಂಥಾಲಯದಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲದೆಯೇ ಸೆಕೆಂಡ್ ಹ್ಯಾಂಡ್ ಉಲ್ಲೇಖವನ್ನು ನೀಡಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಊಹಿಸುವುದು ಕಷ್ಟ. ತಾತ್ವಿಕ ಪುಸ್ತಕಗಳ ಕೋಣೆಯ ಜೊತೆಗೆ, ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪುಸ್ತಕಗಳಿಗೆ ಒಂದು ಅಥವಾ ಹೆಚ್ಚಿನ ಕೊಠಡಿಗಳಿವೆ ಎಂದು ಒಬ್ಬರು ಭಾವಿಸಬಹುದು - ಗ್ರೀಕ್ ಮತ್ತು ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಎರಡೂ. ಇದು ಹಾಗಿದ್ದಲ್ಲಿ, ರೋಮ್‌ಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದವುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಹೆಲೆನಿಸ್ಟಿಕ್ ಆಡಳಿತಗಾರರ ಬಸ್ಟ್‌ಗಳ ನೋಟವನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ ಪ್ಯಾಂಡರ್ಮಾಲಿಸ್, ಸೊರೊನ್ ಮತ್ತು ವೊಜ್ಸಿಕ್ ಅವರು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ ಪರಿಗಣನೆಗಳಿಂದಲ್ಲ, ಆದರೆ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಪ್ಯಾಪಿರಿ ವಿಲ್ಲಾ ಮಾಲೀಕರ ವಿಶೇಷ ಆಸಕ್ತಿಯಿಂದ.

ಗ್ರಂಥಾಲಯವನ್ನು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ ಏಕಪಕ್ಷೀಯತೆಯ ವಿರುದ್ಧ, ಅದರ ಪುಸ್ತಕಗಳ ಪ್ರಸ್ತುತ ಸಂಯೋಜನೆಯಿಂದ ನಿರ್ಣಯಿಸಬಹುದು, ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸಮಾನಾಂತರಗಳಿವೆ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಹೆಲೆನಿಸ್ಟಿಕ್ ಗ್ರಂಥಾಲಯಗಳ ಮೇಲಿನ ವಿಷಯಗಳು, ತಾತ್ವಿಕವಾದವುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ, T. V. ಬ್ಲಾವಟ್ಸ್ಕಿಯವರ ಮೊನೊಗ್ರಾಫ್ನಲ್ಲಿ ಸಂಗ್ರಹಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಪೆಟ್ರಿಫೈಡ್ ಮಣ್ಣು ಮತ್ತು ಬೂದಿಯ ಬಹು-ಟನ್ ದಪ್ಪದಿಂದ ಪ್ಯಾಪಿರಿಯ ವಿಲ್ಲಾದ ಅಂತಿಮ ವಿಮೋಚನೆಯ ಯೋಜನೆಯನ್ನು G. ಗೊಲ್ಲಿನಿ ಅವರು ಹರ್ಕ್ಯುಲೇನಿಯಮ್ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ಸ್‌ನ XIV ಸಂಪುಟದ ಪರಿಚಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಆಕ್ಸ್‌ಫರ್ಡ್‌ನಲ್ಲಿನ ಇಂಟರ್ನ್ಯಾಷನಲ್ ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ ಆಫ್ ಪ್ಯಾಪಿರಾಲಜಿ ಈ ಯೋಜನೆಗೆ ಹಣಕಾಸಿನ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ಖಾತರಿಪಡಿಸಿದೆ ಎಂದು ತಿಳಿದಿದೆ. ಉತ್ಖನನವನ್ನು ಅಂತ್ಯಕ್ಕೆ ತರುವುದು ಗುರಿಯಾಗಿತ್ತು, ಇದರಿಂದಾಗಿ XXI ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದ ವೇಳೆಗೆ. ಈ ಕಟ್ಟಡವು ಸಂಪೂರ್ಣ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಸಂಕೀರ್ಣವಾಗಿ ಕಾಣಿಸುತ್ತದೆ, ಮಾರ್ಸೆಲ್ಲೊ ಗಿಗಾಂಟೆ ಅವರ ಮಾತಿನಲ್ಲಿ, "ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಗೋಚರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸೌಂದರ್ಯದ ಆನಂದವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ" . ಸ್ಮಾರಕಗಳನ್ನು ಮುಟ್ಟದೆ ಕಂದಕಗಳನ್ನು ಅಗೆಯುವ ಶಟಲ್-ಮಾದರಿಯ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನದ (ನವೆಟ್ಟೆ) ಮೇಲೆ ವಿಶೇಷ ಭರವಸೆಗಳನ್ನು ಇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. "ಉತ್ಖನನಗಳ ಪುನರಾರಂಭವು ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿರುವ ಅತ್ಯಂತ ಐಷಾರಾಮಿ ವಿಲ್ಲಾವನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ - ಬಹುಶಃ ಕ್ಯಾಂಪನಿಯಾದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ - ಶಿಲ್ಪಕಲೆ ಅಲಂಕಾರ ಮತ್ತು ಪೀಠೋಪಕರಣಗಳ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ, ಆದರೆ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಗ್ರಂಥಾಲಯಕ್ಕೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು , ಇದು ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಸಂಶ್ಲೇಷಣೆ ಮತ್ತು ಲಿಖಿತ ಸಂಪ್ರದಾಯದೊಂದಿಗೆ ಲಲಿತಕಲೆಗಳ ಅಭ್ಯಾಸಕ್ಕೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ".

ನೇಪಲ್ಸ್ ಅಕಾಡೆಮಿ ಆಫ್ ಆರ್ಕಿಯಾಲಜಿ, ಲಿಟರೇಚರ್ ಅಂಡ್ ಫೈನ್ ಆರ್ಟ್ಸ್ ಮತ್ತು ಹರ್ಕ್ಯುಲೇನಿಯಮ್ ಅಕಾಡೆಮಿಯ ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆಯಲ್ಲಿ ಪಪೈರಿಯ ವಿಲ್ಲಾದ ಉತ್ಖನನಗಳು ಜನವರಿ 1986 ರಲ್ಲಿ ಪುನರಾರಂಭಗೊಂಡವು. ಯಾವುದೇ ಹೊಸ ಪ್ಯಾಪೈರಿ ಇನ್ನೂ ವರದಿಯಾಗಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ಈಗಾಗಲೇ ತರಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲಾಗಿದೆ. ಬೆಳಕು. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಹೆರೊಡೋಟಸ್‌ನ ಭವ್ಯವಾದ ಕಂಚಿನ ಬಸ್ಟ್ ಅನ್ನು ಏಪ್ರಿಲ್ 22, 1987 ರಂದು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಾಯಿತು. ಕಂಡುಬರುವ ಕಾಲಮ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಮೊಸಾಯಿಕ್ ನೆಲದ ಭಾಗಗಳ ವರದಿಗಳೂ ಇವೆ. ಇದು XVIII ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ವಿಲ್ಲಾ ಎಂಬ ಊಹೆಯನ್ನು ಖಚಿತಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಉತ್ಖನನ ಮಾಡಲಾಗಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಪ್ಯಾಪಿರಸ್ ಸೇರಿದಂತೆ ಹೊಸ ಸಂಶೋಧನೆಗಳನ್ನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸಲು ನಮಗೆ ಅನುಮತಿಸುತ್ತದೆ.

ಡಿ ಸಿಮೋನ್ ಎ. ಲಾ ವಿಲ್ಲಾ ಡೀ ಪ್ಯಾಪಿರಿ. ರಾಪೋರ್ಟೊ ಪ್ರಿಲಿಮಿನೇರ್, ಗೆನೈಯೊ 1986 - ಮಾರ್ಜೊ 1987 // ಸಿಇಆರ್ಕ್. 1987. 17. P. 15-37.

ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿನ ವಿವರಣೆಗಳು ನನ್ನದು. YU.

79 ರಲ್ಲಿ ವೆಸುವಿಯಸ್ ಸ್ಫೋಟಕ್ಕೆ ಬಲಿಯಾದ ಮೂರು ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ಹರ್ಕ್ಯುಲೇನಿಯಮ್ ಒಂದಾಗಿದೆ. ನಿವಾಸಿಗಳು ಮತ್ತು ಅವರ ಮನೆಗಳನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಿದ ಪ್ರಕೃತಿಯ ನಿರ್ದಯತೆಯು ಈ ನಗರಗಳ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ತಿಳಿದಿರುವ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ವಿಧಿಯ ವ್ಯಂಗ್ಯವೆಂದರೆ ಈ ದೈತ್ಯಾಕಾರದ ದುರಂತ ಮತ್ತು ಅದು ಹರ್ಕ್ಯುಲೇನಿಯಮ್ ಅನ್ನು ಹೊಡೆದ ವೇಗಕ್ಕೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು. ಪ್ರಪಂಚವು ಸುಮಾರು ಎರಡು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, ಈ ನಗರವನ್ನು ಇನ್ನೂ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆಯೇ ಎಂದು ನೋಡಬಹುದು.

ಆಗಸ್ಟ್ 24, 79

ಹರ್ಕ್ಯುಲೇನಿಯಮ್ ನೇಪಲ್ಸ್ ಕೊಲ್ಲಿಯ ಕರಾವಳಿಯಲ್ಲಿದೆ. ಇತ್ತು - ಏಕೆಂದರೆ ಸ್ಫೋಟವು ಈ ಸ್ಥಳಗಳ ಭೌಗೋಳಿಕತೆಯನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಿತು, ಅಕ್ಷರಶಃ ನಗರದಿಂದ ಸಮುದ್ರವನ್ನು "ಚಲಿಸುವ". ದುರಂತದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಳೀಯ ನಿವಾಸಿಗಳ ಸಂಖ್ಯೆ ಹಲವಾರು ಸಾವಿರವಾಗಿತ್ತು.

ಸ್ಫೋಟ ಪ್ರಾರಂಭವಾದ ದಿನ, ಆಗಸ್ಟ್ 24, 79 ರಂದು, ವೆಸುವಿಯಸ್ ಪೊಂಪೈ ಮತ್ತು ಸ್ಟಾಬಿಯಾಗೆ ಮುಖ್ಯ ಹೊಡೆತವನ್ನು ನಿರ್ದೇಶಿಸಿದಾಗ - ಕೆಲವೇ ನಿಮಿಷಗಳಲ್ಲಿ ಜ್ವಾಲಾಮುಖಿ ಬೂದಿಯ ಪದರದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಹೂಳಲ್ಪಟ್ಟ ನಗರಗಳು, ಹರ್ಕ್ಯುಲೇನಿಯಂನ ನಿವಾಸಿಗಳು, ಅಲ್ಲಿ ಪ್ರಮಾಣ ಬೂದಿ ಬೀಳುವಿಕೆಯು ಚಿಕ್ಕದಾಗಿದೆ, ತಮ್ಮ ಮನೆಗಳನ್ನು ತೊರೆದು ಸಮುದ್ರದ ಬಳಿಯ ಹ್ಯಾಂಗರ್‌ಗಳಿಗೆ ತೆರಳಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಅಂಶಗಳ ಹೊಡೆತವನ್ನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸಲು ಆಶಿಸಿದರು.

ಬಹುಶಃ ನೀರಿನ ಸಾಮೀಪ್ಯವು ಅವರಿಗೆ ಜ್ವಾಲಾಮುಖಿಯಿಂದ ರಕ್ಷಣೆಯ ತಪ್ಪು ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ನೀಡಿತು - ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಹಡಗುಗಳು ಮತ್ತು ದೋಣಿಗಳು ತೀರದ ಬಳಿ ಲಂಗರು ಹಾಕಲ್ಪಟ್ಟವು, ಅದರ ಮೇಲೆ ಒಬ್ಬರು ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಆದರೆ ವೆಸುವಿಯಸ್‌ನ ಬದಿಯಿಂದ, ಪೈರೋಪ್ಲಾಸ್ಟಿಕ್ ಸ್ಟ್ರೀಮ್ ಹರ್ಕ್ಯುಲೇನಿಯಮ್ ಮೇಲೆ ಸುರಿಯಿತು - ಸುಮಾರು 400 ಡಿಗ್ರಿ ತಾಪಮಾನದೊಂದಿಗೆ ಮಿಶ್ರಣ, ಕಲ್ಲುಗಳು, ಬೂದಿ ಮತ್ತು ಜ್ವಾಲಾಮುಖಿ ಅನಿಲಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ. ಕೆಲವೇ ನಿಮಿಷಗಳಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲ ಮುಗಿದು ಹೋಯಿತು. ಸ್ಟ್ರೀಮ್ ನುಂಗಿ ನಗರವನ್ನು ಆವರಿಸಿತು, ಹ್ಯಾಂಗರ್‌ಗಳು ಸೇರಿದಂತೆ, ಜನರು ಮಲಗಲು ತಯಾರಾಗುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅಪಾಯದಿಂದ ಕಾಯಲು ಆಶಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಹತ್ತೊಂಬತ್ತು ಶತಮಾನಗಳ ನಂತರ, ನೂರಾರು ಅಸ್ಥಿಪಂಜರಗಳು ಇಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ - ಮತ್ತು ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರಿಂದ ಅನುಗುಣವಾದ ಹೆಸರನ್ನು ಪಡೆದ ಕಟ್ಟಡವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ನಗರದಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಮಾತ್ರ - ಹೌಸ್ ಆಫ್ ದಿ ಸ್ಕೆಲಿಟನ್.

ನಗರವು ಎಷ್ಟು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಎಂದರೆ ದೂರದಿಂದ ನೋಡಿದಾಗ, ಛಾವಣಿಗಳ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯು ಹರ್ಕ್ಯುಲೇನಿಯಮ್ ಎಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕ ಎರ್ಕೊಲಾನೊ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಲು ನಿಮಗೆ ಅನುಮತಿಸುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ರೋಮನ್ ನಗರದ ಕೆಲವು ಮನೆಗಳ ಛಾವಣಿಗಳು ಉಳಿದುಕೊಂಡಿವೆ - ಹಾಗೆಯೇ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಕವಾಟುಗಳು, ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳು ಮತ್ತು ಹಸಿಚಿತ್ರಗಳು, ವೆಸುವಿಯಸ್ನಿಂದ ಹರಿವು ತುಂಬಾ ವೇಗವಾಗಿತ್ತು, ಆವರಣದಿಂದ ಆಮ್ಲಜನಕವನ್ನು ತಕ್ಷಣವೇ ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸುತ್ತದೆ.

ಕುತೂಹಲಕಾರಿಯಾಗಿ, 79 ರಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯ ದುರಂತದ ಮೊದಲು, ವೆಸುವಿಯಸ್ "ತರಬೇತಿ" ನಡೆಸಿದರು - 62 ರಲ್ಲಿ, ಭೂಕಂಪವು ಈಗಾಗಲೇ ನಗರವನ್ನು ಹಾನಿಗೊಳಿಸಿತು, ಕೆಲವು ಕಟ್ಟಡಗಳನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಿತು. ನಂತರ ಕೆಲವು ನಿವಾಸಿಗಳು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯನ್ನು ಪಾಲಿಸಿದರು ಮತ್ತು ನಗರವನ್ನು ತೊರೆದರು, ಉಳಿದವರು ದೇವರುಗಳ ಚಿತ್ತವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿದ್ದರು. ನಗರದ ಮೇಲಿರುವ ಲಾವಾದ ಪದರವು ಹತ್ತು ಮೀಟರ್ ವರೆಗೆ ಇತ್ತು, ಮತ್ತು ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ, ಈ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಹೊಸ ವಸಾಹತು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು, ಮತ್ತು ಹರ್ಕ್ಯುಲೇನಿಯಮ್ನ ಸ್ಮರಣೆಯು ಹಿಂದಿನ ವಿಷಯವಾಯಿತು.

ಹರ್ಕ್ಯುಲೇನಿಯಂನ ಬೀದಿಗಳು ಮತ್ತು ಕಟ್ಟಡಗಳು

ಹರ್ಕ್ಯುಲೇನಿಯಂನ ಬೀದಿಗಳು - ಕಾರ್ಡೋ (ಉತ್ತರದಿಂದ ದಕ್ಷಿಣಕ್ಕೆ) ಮತ್ತು ಡೆಕ್ಯುಮಾನಸ್ (ಪೂರ್ವದಿಂದ ಪಶ್ಚಿಮಕ್ಕೆ) - ನಗರವನ್ನು ಇನ್ಸುಲಾಸ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವ ಆಯತಾಕಾರದ ಕ್ವಾರ್ಟರ್ಸ್ಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ.

ನಗರದ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದಿಂದ ಸ್ವಲ್ಪ ದೂರದಲ್ಲಿ ನಗರದ ಅತಿಥಿಗಳಿಗಾಗಿ ಹೋಟೆಲ್ ಇತ್ತು, ಮತ್ತು ಅದರ ಅಂಗಳದಲ್ಲಿ ಮಳೆನೀರನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಲು ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಕೊಳವಿತ್ತು, ಇನ್ನೂ ಮರಗಳು ಬೆಳೆಯುವ ದೊಡ್ಡ ಉದ್ಯಾನದಿಂದ ದೂರವಿರಲಿಲ್ಲ.
ಮುಖ್ಯ ರಸ್ತೆ - ಮೂರನೇ ಕಾರ್ಡೋ - ನಗರ ಕೇಂದ್ರಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ವಿಶೇಷ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ, ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ನೆಲಗಟ್ಟಿನ ಗುಣಮಟ್ಟದಿಂದ ಮತ್ತು ಎರಡನೆಯದಾಗಿ, ಕಾಲುದಾರಿಯ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯಿಂದ.

ಈ ಬೀದಿಯ ಮೂಲೆಯಲ್ಲಿ ಕ್ಯೂರಿಯಾ ಇರುವ ಕಟ್ಟಡವಿದೆ - ಸಿಟಿ ಕೌನ್ಸಿಲ್, ಇದನ್ನು ಅಗಸ್ಟಸ್ನ ಕೊಲಿಜಿಯಂ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ಸುಂದರವಾಗಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಹಸಿಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಮನೆಯಾಗಿದ್ದು, ಪೊಂಪೈ ನಗರದ ಗೋಡೆಗಳ ಮೇಲಿನ ವರ್ಣಚಿತ್ರವನ್ನು ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ.

ಸಣ್ಣ ದ್ವಾರಪಾಲಕನ ಕೋಣೆಯಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನ ಅವಶೇಷಗಳು ಕಂಡುಬಂದವು ಕೊನೆಗಳಿಗೆಯಲ್ಲಿಅವರ ಹುದ್ದೆಯಲ್ಲಿಯೇ ಇದ್ದರು.
ವಸತಿಗಾಗಿ ಬಳಸದ ಕಟ್ಟಡಗಳ ಒಳಾಂಗಣವನ್ನು ನಗರದಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ - ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಥರ್ಮೋಪೋಲಿಸ್, ಅಂದರೆ, ಹೋಟೆಲು ಅಥವಾ ಹೋಟೆಲು, ವೈನ್ ಶಾಪ್ ಅಥವಾ ಥರ್ಮಲ್ ಸ್ನಾನಗೃಹಗಳು, ಸ್ನಾನಗೃಹಗಳು. ಎರಡನೆಯದನ್ನು ಕೇಂದ್ರೀಯ ಸ್ನಾನಗೃಹಗಳು ಮತ್ತು ಉಪನಗರಗಳಿಂದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ನೇರವಾಗಿ ಕರಾವಳಿಗೆ ಹೋಯಿತು, ಇದನ್ನು ಹೆಪ್ಪುಗಟ್ಟಿದ ಜ್ವಾಲಾಮುಖಿ ಬಂಡೆಯಿಂದ ಮಾಡಿದ ಗೋಡೆಗಳಿಂದ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಯಿತು. ಮುಖ್ಯ, ಕೇಂದ್ರ ಸ್ನಾನವನ್ನು ಪುರುಷ ಮತ್ತು ಸ್ತ್ರೀ ಭಾಗಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಇದನ್ನು ಉಪನಗರ ಸ್ನಾನಗೃಹಗಳಲ್ಲಿ ಒದಗಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ, ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರು, ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ, ವಿವಿಧ ಸಮಯಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನವನ್ನು ಬಳಸಿದರು.

ಹರ್ಕ್ಯುಲೇನಿಯಂನ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ಹಸಿಚಿತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸಿದ ಒಳಾಂಗಣಗಳ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ, ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಅನುಸರಿಸದ ಒಂದು ಎದ್ದು ಕಾಣುತ್ತದೆ - ದೊಡ್ಡ ಮನೆಟೆಲಿಫ್ನ ಪರಿಹಾರ, ಅಲ್ಲಿ ಅಮೃತಶಿಲೆಯ ಆಕೃತಿಗಳು ಮುಖ್ಯ ಅಲಂಕಾರವಾಯಿತು.
ಹರ್ಕ್ಯುಲಸ್‌ನ ಮಗನಾದ ಟೆಲಿಫ್‌ನ ಚಿತ್ರಣದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಪರಿಹಾರಕ್ಕೆ ಮನೆಯು ತನ್ನ ಹೆಸರನ್ನು ನೀಡಬೇಕಿದೆ. ಕುತೂಹಲಕಾರಿಯಾಗಿ, ಟೆಲಿಫ್ ಪರಿಹಾರದ ಮನೆಯಿಂದ ತೆರೆದ ವೀಕ್ಷಣೆಗಳು ಹರ್ಕ್ಯುಲೇನಿಯಂನ ವಿವಿಧ ಚೌಕಟ್ಟುಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬಂದಿವೆ - ಆದ್ದರಿಂದ, ಈ ಕಟ್ಟಡವು ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಅನೇಕ ನಾಗರಿಕರು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡುತ್ತಿದ್ದರು.

ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾಗಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಆಕರ್ಷಕವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಈಗ ನೆಪ್ಚೂನ್ ಮತ್ತು ಆಂಫಿಟ್ರೈಟ್‌ನ ಮನೆ, ಹಸಿಚಿತ್ರಗಳಿಂದ ಸಮೃದ್ಧವಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಮೊಸಾಯಿಕ್ಸ್ ಮತ್ತು ಕೆತ್ತನೆಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಈ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಕೋಣೆ ಇತ್ತು - ಅಪ್ಸರೆಗಳ ಅಭಯಾರಣ್ಯ.

ರುಬ್ಬುವ ಗಿರಣಿ ಕಲ್ಲುಗಳು ಬೇಕರಿಯಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬಂದವು, ಮತ್ತು ಎರಡನೇ ಮಹಡಿಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಕೋಣೆಗಳು ಇದ್ದವು, ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ, ಮಾಲೀಕರು. ಸ್ಥಾಪನೆಗಳು ಅಡುಗೆ, ಹಾಗೆಯೇ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಕುಡಿಯುವಿಕೆ, ನಗರದಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸಾಕಷ್ಟು ಇತ್ತು, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದಲ್ಲಿ ಜಾಹೀರಾತು ಚಿಹ್ನೆಯನ್ನು ಸಹ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಹರ್ಕ್ಯುಲೇನಿಯಮ್ ರೇಖೆಯಿಂದ ನೂರು ಮೀಟರ್, ಪ್ಯಾಪಿರಿಯ ವಿಲ್ಲಾ ಇದೆ - ದುರಂತದಿಂದ ಬದುಕುಳಿದ ಎರಡು ಸಾವಿರಕ್ಕಿಂತ ಸ್ವಲ್ಪ ಕಡಿಮೆ ಪ್ಯಾಪೈರಿಗಳು, ಜೊತೆಗೆ ಅರವತ್ತಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಬಸ್ಟ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಆಡಳಿತಗಾರರು, ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳು ಮತ್ತು ದೇವರುಗಳ ಪ್ರತಿಮೆಗಳು, ಅದರಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬಂದವು.

ಹರ್ಕ್ಯುಲೇನಿಯಮ್ ಒಂದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಎರಡೂವರೆ ಸಾವಿರ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರಿಗೆ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳಬಹುದಾದ ರಂಗಮಂದಿರದ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಮ್ಮೆಪಡಬಹುದು. ಜ್ವಾಲಾಮುಖಿ ಬಂಡೆಯಿಂದ ಅದನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಈ ರಚನೆಯ ಪರಿಚಯವು ಒಮ್ಮೆ ಅದರ ಅಲಂಕಾರದ ಶ್ರೀಮಂತಿಕೆ ಮತ್ತು ಸುಂದರವಾಗಿ ಕಾರ್ಯಗತಗೊಳಿಸಿದ ಕಂಚಿನ ಪ್ರತಿಮೆಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಗೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದೆ, ಇದು 18 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಹಾಕಿದ ಸುರಂಗಗಳ ಮೂಲಕ ಮಾತ್ರ ಸಾಧ್ಯ.

ಹರ್ಕ್ಯುಲೇನಿಯಂನ ಹಿಂದಿನ ಮತ್ತು ಪ್ರಸ್ತುತ

ಹರ್ಕ್ಯುಲೇನಿಯಂನ ಮನೆಗಳ ಗೋಡೆಗಳು ಮತ್ತು ಒಳಭಾಗಗಳನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾ ಸ್ವಲ್ಪ ಕನಸು ಕಂಡರೆ ಸಾಕು, ಮತ್ತು ಅವರು ತಮ್ಮ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ಕಾಣಬಹುದೆಂದು ಊಹಿಸುವುದು ಸುಲಭ. ಉತ್ತಮ ಸಮಯಅವರು ಸುಂದರವಾದ ಪೀಠೋಪಕರಣಗಳು, ದಿಂಬುಗಳು, ದೀಪಗಳು ಮತ್ತು ಪರದೆಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದಾಗ, ಟೇಬಲ್‌ಗಳ ಮೇಲೆ ರುಚಿಕರವಾದ ಭಕ್ಷ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಗ್ಲಾಸ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಥಳೀಯ ವೈನ್‌ಗಳು ಇದ್ದಾಗ. ರೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಈ ಚೈತನ್ಯವನ್ನು ಈ ಲಾವಾ-ಸಮಾಧಿ ನಗರವು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿತ್ತು. ನಿಜ, ಹರ್ಕ್ಯುಲೇನಿಯಂಗೆ ಪ್ರವೇಶ, ಹಾಗೆಯೇ ಅದರ ಮುಂದಿನ ಪರಿಶೋಧನೆ, ಸಂಭವನೀಯ ಕುಸಿತ ಮತ್ತು ಕಟ್ಟಡಗಳ ಅವಶೇಷಗಳಿಗೆ ಹಾನಿಯಾಗುವುದರಿಂದ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಸೀಮಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಮನೆಗಳು ಸಂದರ್ಶಕರಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

ಭಯಾನಕ ದುರಂತವು ನಗರ ಮತ್ತು ನಿವಾಸಿಗಳನ್ನು ಉಳಿಸಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅಮೂಲ್ಯವಾದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಅವಶೇಷಗಳು, ಪ್ರಾಚೀನ ಗತಕಾಲದ ಸ್ಮಾರಕಗಳು, ಕಲೆಯ ಕೆಲಸಗಳು ಮತ್ತು ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ಸಂತತಿಗಾಗಿ ಮನೆಯ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಿತು.
ಕೆಲವು ಅತ್ಯಮೂಲ್ಯ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳು ಅದ್ಭುತವಾದ "ಎರಡನೇ ಜೀವನ" ವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡವು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, 19 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಮಾಸ್ಕೋಗೆ ಝಿನೈಡಾ ವೋಲ್ಕೊನ್ಸ್ಕಾಯಾಗೆ ಬಂದ ಉಂಗುರ ಮತ್ತು - ನಂತರ ಬೆಳಕಿಗೆ ತರಲು ಮತ್ತು ಮ್ಯೂಸಿಯಂನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳಲು.