Ledena kuća. Ledena kuća Ivana Ivanoviča Lažečnikova Ledena kuća Anna Ivanovna
Ledene planine, ledeno snježne tvrđave u Rusiji građene su svake zime. Ali 1740. započinju posebnu - caričinu - zabavu. Ledena kuća ovjekovječit će istoimeni roman književnika Lažečnikova. U njemu se miješaju činjenice i fikcija, ali postoje i točni opisi na njemačkom jeziku akademika Georga Krafta, koji je nadgledao rad.
Zima 1740. bila je najžešća u 18. stoljeću. Mraz od trideset stupnjeva stajao je do sredine ožujka.
Ledena kuća - palača za "znatiželjno vjenčanje"
ledena kuća izgrađena kao palača za "znatiželjnu svadbu". Na Anna Ioannovna bio je posebno blizak domaćin - Avdotya Buzheninova. Sredovječna i ružna Kalmička žena, koja je dobila prezime po omiljenom jelu carice, htjela se udati. Carica je obećala da će joj pronaći mladoženju i odabrala je 50-godišnjeg princa Mihaila Golicina, degradiranog u lakrdijaša zbog tajnog vjenčanja s katolkinjom. Plemić iz najplemenitije obitelji, princ je služio kvas carici i zvao se Golitsyn - kvas.
Ideja o vjenčanju lude s krekerom oduševila je caricu, a za vjenčanje nisu žalili novac.
Ledena kuća bila je prava kuća: široka 2,5 sazhena, duga 8 sazhena ili 5,5 x 17 m. A visina zidova bila je čak i veća od širine - 3 sazhena, odnosno više od 6 m.
Kako je izgrađena Ledena kuća Anna Ioannovna
Iz leda na Nevi izrezane su geometrijski pravilne kocke leda od kojih su presavijeni zidovi. Zatim su zidovi glačani vrućim željezom. Ispale su kao polirane, i što je najvažnije - prozirne kroz i kroz. Oko kuće su bila ledena stabla. A bila je čak i ledena kupka u kojoj su se uspjeli i pariti.
Vrata su bila zatamnjena poput mramora, ali, kako su uvjeravali suvremenici, izgledala su "mnogo šarmantnije". Boja je krvarila kroz led, a naslikane ogromne ledene ploče činile su se magično prozirnima.
svadbena povorka
Gosti su dovedeni na znojnu svadbu iz cijele zemlje: po dva predstavnika iz svakog plemena koja su nastanjivala Rusko Carstvo.
Svadbenu povorku predvodili su mladi: jahali su u kavezu stojeći na leđima slona. Iza njih su Ukrajinci na vazama, Finci na ponijima, Tatari po ko zna koji put na svinjama, Jakuti na psima, Kalmici na devama – ukupno 150 parova nacionalnih manjina.
Čuda ledene kuće Anne Ioannovne
Halo, ženidba, budala i budala, Pa ... ta figura!
Sada je vrijeme za zabavu, Sada je vrijeme za bijes na sve moguće načine.
Iz ode Vasilija Tredjakovskog
Čudesna diva čekala ih je ispred Ledene kuće. Desno je stajao golemi ledeni slon u prirodnoj veličini. Pucala je vatra: iz debla su udarale fontane zapaljenog ulja. Istodobno je zatrubio i slon: unutra je sjedio trubač. Ispred ulaza su bili i ledni topovi - minobacači kratke cijevi. Bili su stvarno nabijeni i pucali su. Bilo je tu i dupina koji bljuju vatru i riba.
Među svom tom orgijom, prvi pjesnik tadašnje Rusije, Vasilij Tredjakovski, čita odgovarajuću odu u čast mladenaca:
Interijer Ledene kuće
Ali vidim vrhunac ludosti u cijeloj ovoj priči. Je li dopušteno ponižavati i ismijavati čovječanstvo na ovako sraman način?
grof Panin
Kuća je imala ledenu dnevnu sobu, ledenu spavaću sobu, ledenu ostavu. Sav namještaj i posuđe bili su napravljeni od leda i obojeni da odgovaraju pravim. Na ledenoj polici kamina nalazio se ledeni sat. Drva u kaminu također su bila ledena, ali su gorjela jer su bila namazana sirovim uljem.
Nakon slavlja mladenci su ostavljeni u ledenoj spavaćoj sobi na ledenom krevetu pod stražom koja ih je pustila tek ujutro, malo žive.
Ledena kuća - nenadmašna zabava ruskih autokrata
Ledena kuća će na svoj način ostati neprevaziđena. Ništa slično se neće ponoviti ni u Rusiji ni u Europi. Nevjerojatno barbarstvo, divlja zabava, najokrutnija zabava i najluksuzniji odmor Ruskog Carstva za vrijeme naše najrazuzdanije carice.
Ledena kuća objavljena je u kolovozu 1835. Rođen je, kako se kaže, u košulji: uspjeh knjige u čitalačkoj publici nadmašio je sva očekivanja, trezveni sudovi kritičara i ironično ruganje književnih konkurenata utopili su se u zboru pohvala. Sam Puškin, pozdravljajući rastući Lažečnikovljev talent, predvidio je da će s vremenom, kada važni povijesni izvori budu objavljeni, slava njegova djela izblijediti. I što? Povijesni izvori postupno su prodirali u tisak, odstupanja "Ledene kuće" od istine postajala su sve očitija, Lažečnikovljev mlađi prijatelj i obožavatelj njegova talenta - Belinski upućivao mu je gorke riječi zasluženog prijekora, ali čitatelj je ostao vjeran. do "Ledene kuće". Zanimanje za njega prolazilo je kroz svoje oseke i oseke, no već gotovo stoljeće i pol generacija se smjenjuje drugom, a roman živi i zadržava svoju atraktivnu snagu. U čemu je tajna njegove održivosti?
Svatko tko je jednom, u mladosti (a mladost je osobito prijemčiva za romantičnu patetiku i domoljubni heroizam Lazhechnikova), pročitao Ledenu kuću, zauvijek će zadržati u svom sjećanju opresivnu atmosferu, fizički opipljivu hladnoću tmurnog, prošlog vremena i žarka strast koja bije u zamkama bezvremenosti Marioritsy i Volynsky, strast koju u duši Volynskyja nadvladava još snažnije osjećanje - ljubav prema napaćenoj domovini. Od prvih stranica romana isprepliću se slike zimske hladnoće s drugima – s opisima moralne omamljenosti, smrtonosnog straha i stege, u kojoj ostaje mladi Peterburg, donedavno, pod Petrom, pun života i zabave, sada, u vladavina strane zemlje i narod Anna Ioannovna, izdan volji svojih miljenika - kabale omraženih stranaca. Čovjek se usudio pomisliti na prosvjed - a čovjeka nema: zgrabili su ga miljenici Birona, svemoćnog miljenika caričinog, mučili ga, živog smrznutog. Nema više tragača za istinom, postao je ružna ledena statua. I, kao da se ruga tragediji ljudske sudbine, pogled na ovaj kip daje ruskoj carici ideju o izgradnji smiješne ledene palače, o klaunovskom slavlju vjenčanja. Slika ledene kuće provlači se kroz cijeli roman, utkana je u peripetije romantičnih intriga, razvija se u personifikaciju sumorne i neljudske vladavine, nad kojom autor donosi svoj povijesni sud.
Lažečnikovljeve pogrešne procjene kao povjesničara iskupljene su Lažečnikovljevim talentom kao umjetnika. Taj talent omogućio je autoru Ledene kuće da fascinantno i dojmljivo rekreira atmosferu, značajke života i običaje jednog od najdramatičnijih razdoblja ruske povijesti 18. stoljeća, dajući svjetlinu i simbolički značaj likovima glavnih likova. Ledena kuća i dalje nam prenosi živo domoljubno nadahnuće svog autora, a herojska slika Volynskog, koji se za pravdu i ljudsko dostojanstvo pobunio protiv okrutnog i sumornog despotizma, zadržava privlačnu snagu, osvaja i inficira svojim građanskim patosom.
Tvorac Ledene kuće Ivan Ivanovič Lažečnikov (1792.-1869.) rođen je u Kolomni u imućnoj trgovačkoj obitelji. Njegovog oca odlikovala je žudnja za prosvjetljenjem, osnažena i usmjerena slučajem, koji je mladog trgovca zbližio s najvećom figurom ruske kulture 18. stoljeća, pedagogom N. I. Novikovom. Novikova, na čiju je preporuku dječaku pozvan istinski obrazovani učitelj francuskog jezika, budući je romanopisac zahvalio izvrsnom odgoju koji je dobio u očevoj kući. Rano ovisan o čitanju, Lažečnikov se najprije upoznaje s ruskom, potom s francuskom i njemačkom književnošću, a ubrzo se i sam okušava na polju književnosti. Od 1807. njegovi se radovi pojavljuju ili u Vestniku Evrope M. T. Kačenovskog, zatim u Russkom Vestniku S. N. Glinke ili u Aglaji P. I. Šalikova. Već u prvim Lažečnikovljevim eksperimentima, uz svu njihovu imitaciju i umjetničku nesavršenost, jasno je opipljiva veza s njegovim književnim razdobljem. U njima se također mogu uhvatiti odjeci antidespotskih i patriotskih osjećaja, koji su se kasnije pokazali kao određujuće obilježje ideološke strukture njegovih povijesnih romana.
Burne godine Napoleonovih ratova, kada se oblikovala i jačala nacionalna samosvijest, a s njom i ideologija socijalnog protesta, dovršile su formiranje Lažečnikovljeve ličnosti. Ponesen patriotskim porivom, mladić je 1812. potajno pobjegao iz roditeljskog doma i pridružio se ruskoj vojsci. Sudionik posljednje faze Domovinskog rata i europskih kampanja 1813-1814 i 1815, mladi je pisac promatrao "djela sunarodnjaka", "uzdižući ime i duh Rusa" [I. I. Lažečnikova. Koračnice ruskog časnika. - M., 1836, str. 34], život i običaje Poljske, Njemačke, Francuske, usporedio svoje dojmove sa slikama ruskog života. Putne bilješke ruskog časnika koje je objavio 1817.-1818. vrijedne su pažnje u mnogim aspektima. Ako se ranije Lažečnikov okušao u malim proznim žanrovima filozofskih fragmenata, meditacija ili u sentimentalnoj priči koja se pokoravala strogim književnim kanonima, sada se pojavio u velikoj narativnoj formi “putovanja”, oslobođenoj žanrovske regulative i otvorenoj živopisnim dojmovima i trendovima. duševnog života epohe. U Putopisima se po prvi put utvrđuje Lažečnikovljevo zanimanje za povijest, želja da je po sličnosti i kontrastu poveže sa suvremenošću, uključenost u onaj val ideološkog pokreta koji je na svom vrhu nosio dekabriste.
Krajem 1819. Lažečnikov, oduševljeni obožavatelj mladog Puškina, imao je priliku susresti se s pjesnikom i spriječiti njegov dvoboj s bojnikom Denisevičem. Ovaj događaj ostavio je dubok utisak na piščevo pamćenje, a kasnije je poslužio kao povod za početak dopisivanja između Puškina i Lažečnikova, iako im nije bilo suđeno da se sretnu u vrijeme ovog kasnog poznanstva. Iste 1819. Lažečnikov je otišao u mirovinu, a godinu dana kasnije počeo je služiti u Ministarstvu narodnog obrazovanja, što je s prekidima nastavio do 1837., prvo u Penzi, Saratovu, Kazanu, zatim u Tveru. Dok je bio ravnatelj škola u pokrajini Penza, tijekom obilaska institucija koje su mu bile podređene, skrenuo je pozornost na dvanaestogodišnjeg učenika škole Chembarsky, koji ga je privukao izvanrednom živahnošću i sigurnom točnošću odgovora. Taj učenik bio je Vissarion Belinsky, s kojim je Lazhechnikov zadržao odnos koji se kasnije pretvorio u prijateljstvo do posljednjih dana života velikog kritičara.
Godine 1826. pisac je zamislio svoj prvi povijesni roman. Još 1815. godine, kada je Lažečnikovljeva pukovnija bila stacionirana u Derptu, bavio se poviješću ovoga grada, a kasnije je ulomak, koji je bio rezultat njegovog proučavanja, uvrstio u Putne bilješke ruskog časnika. Lažečnikov se također osvrnuo na Livoniju, na povijest njezina osvajanja Petra I. u Posljednjem noviku, koji je u dijelovima izlazio 1831.-1833. Roman je doživio veliki uspjeh u javnosti i odmah je istaknuo ime autora među prvim ruskim romanopiscima. Ohrabren dobrom srećom, Lažečnikov, nakon prvog romana, izdaje drugi, Ledena kuća. Prijem koji mu je priređen pridonio je da autor povijesnu romantiku shvati kao svoju istinsku vokaciju. Od 18. stoljeća seže u dubinu ruske povijesti, u 15. stoljeće, kada je pod čvrstom rukom Ivana III. jačala nova centralizirana autokratska država. Međutim, pokazalo se da je Basurman (1838.) Lažečnikovljev posljednji dovršeni povijesni roman. Nakon što su 1840. godine objavljena početna poglavlja Čarobnjaka na Suharevskoj kuli, gdje se ponovno vratio u postpetrovsko doba, pisac je odbio nastaviti. Prošlo je vrijeme prvog uzleta ruskog povijesnog pripovijedanja, s kojim je uglavnom vezana djelatnost Lažečnikova kao romanopisca.
Od 1842. Lažečnikov ponovno služi. Ovaj put, najprije u Tveru, zatim u Vitebsku kao viceguverner, a 1856.-1858. kao cenzor Petrogradskog cenzorskog odbora. Okušava se i na polju dramatičara, piše tragedije i komedije. Od Lažečnikovljevih dramskih djela najpoznatija je poetska tragedija Opričnik (1843.). Zadržan od strane cenzure, ugledao je svjetlo tek 1859. i kasnije je poslužio kao osnova za libreto istoimene opere P. I. Čajkovskog. Lažečnikovljevi autobiografski i memoarski eseji "Moje poznanstvo s Puškinom", "Bilješke za biografiju V. Belinskog" i drugi također su od značajnog povijesnog i kulturnog interesa (1868.), gdje se okrenuo od povijesnih tema ka modernim, svjedoči o opadanju njegova talenta i konzervativizma koji je Lažečnikovljev društveni položaj stekao u novim povijesnim uvjetima. Vrijeme njegova najvišeg stvaralačkog uzleta zauvijek su ostale tridesete godine 19. stoljeća, a najbolje djelo - "Ledena kuća" - roman koji je Ap. Grigorijev je smatrao "najpotpunijim izrazom ruskog romantizma" [Ap. Grigoriev. Književna kritika. - M., 1967, str. 228].
Dvadesete i tridesete godine 19. stoljeća doba su kada žanrovi povijesnog romana i pripovijetke koji su nastali u prethodnom desetljeću zauzimaju središnje mjesto u svim europskim književnostima. Štoviše, u povijesnom romanu i priči ovoga doba po prvi su put postavljeni temelji onog umjetničkog historicizma koji je, počevši od tridesetih godina 19. stoljeća, postao jedan od nužnih elemenata svake pripovijesti, priče ne samo o povijesnoj prošlosti, ali i o sadašnjosti.
Na Zapadu je to doba najvećeg uspjeha povijesnih romana Waltera Scotta, što je izazvalo val imitacija. Škotsku su tradiciju plodno razvijali Amerikanac F. Cooper, Talijan A. Manzoni, a kasnije u Francuskoj mladi Balzac. No, sredinom 1820-ih i francuski romantičari, koje je predstavljao V. Hugo, počeli su govoriti o tome da nakon slikovitog, ali proznog romana V. Scotta, preostaje stvoriti još jedan, ljepši i savršeniji roman, “ poetski” i “idealni” roman. Saint-Map A. de Vignyja, objavljen 1826., bio je prvi pokušaj realizacije estetskog programa francuskih romantičara u žanru povijesnog romana, bitno novom tumačenju toga žanra.
U Rusiji se povijesni roman također nalazi u drugoj polovici 1820-ih i 1830-ih godina u središtu pozornosti kako čitatelja tako i sudionika književnog procesa, bilo da se radi o književnicima ili kritičarima. Nije slučajno što se Puškin 1827. godine latio Mavra Petra Velikog, a 1832.-1836. radio je na Kapetanovoj kćeri. Povijesnim romanom iz doba Pugačova Ljermontov započinje svoje prozno putovanje. 1834. Gogol stvara "Tarasa Buljbu". Od kasnih 1820-ih javlja se u Rusiji plejada povijesnih romanopisaca drugog ranga, od kojih je M. N. Zagoskin, uz Lažečnikova, bio osobito uspješan, unatoč iskrenom konzervativizmu autora Jurija Miloslavskog (1829).
Dva su razloga dovela do promicanja povijesnih žanrova na središnje mjesto u književnosti ovoga vremena. Prvi od njih je veliko ubrzanje tempa povijesnog života, koje je sa sobom donijela Velika Francuska revolucija, godine Napoleonova Carstva, ratovi za nacionalno oslobođenje protiv Napoleonove dominacije, au Rusiji - Domovinski rat od 1812., europski pohodi, ustanak na Senatskom trgu. Povijesne promjene nizale su se jedna za drugom, odvijajući se brzinom kakvu nisu poznavale ranije, manje burne epohe. Drugi razlog je bio taj što su ljudi uključeni u tijek povijesnih zbivanja kao svjedoci i sudionici istih doživjeli zadiranje povijesti u svakodnevicu, sjecište i interakciju svijeta velikog i malog života, koji su do tada kao da su bili odvojeni neprelaznom crtom. .
Suvremenici su dobro razumjeli vezu između posebnosti epohe i prevladavajućeg trenda u razvoju književnosti. “Živimo u povijesno doba... po superiornosti”, naglasio je dekabristički pisac A. A. Bestužev-Marlinski. “Povijest je uvijek bila, uvijek se radilo. Ali isprva je hodala nečujno, poput mačke, prišuljala se slučajno, poput lopova. Prije se bunila, razbijala kraljevstva, uništavala narode, bacala heroje u prah, izvodila ih iz blata u bogatstvo; no narodi su nakon teškog mamurluka zaboravili jučerašnje krvave pijanke i ubrzo se povijest pretvorila u bajku. Sada je drugačije. Sada povijest nije u jednoj stvari, nego iu sjećanju, u umu, u srcu naroda. Vidimo, čujemo, osjećamo svake minute; prožima nas svim osjetilima. Ona... svi ljudi, ona je povijest, naša povijest, koju smo mi stvorili, za nas živi. Oženili smo je htjeli-ne htjeli, i nema razvoda. Povijest je naša polovica, u svoj težini ove riječi” [Književno-kritički radovi dekabrista. - M., 1978, str. 88].
Val povijesnog osjećaja probuđenog burnim vremenima pridonio je rađanju povijesnog romana i njegovoj popularnosti. Značajno je da su prve naznake povijesnog svjetonazora časnik-pisac Lažečnikov dobio tijekom Domovinskog rata 1812., a radu na svom prvom povijesnom romanu posvetio se ubrzo nakon prosinačkog ustanka.
Tih je godina ruska pripovjedna proza napravila prve korake na putu svog brzog formiranja i razvoja. “Ledena kuća” je napisana kada su “Priče o Belkinu” i “Pikova dama” već postojale, ali “Kapetanova kći” je bila u budućnosti, kada Gogolj, autor poznatih priča, još nije bio uzet za “ Mrtve duše", kada je Ljermontovljeva proza iscrpljena nedovršenim i nikome nepoznatim" Vadim. Istina, potkraj 1820-ih pojavila su se poglavlja Mavara Petra Velikog - sjajan početak stvaranja ruskog povijesnog romana, ali poglavlja još nisu roman, a doba je zahtijevalo upravo roman, cjelovit, s razvijena fabula i likovi, sa živim preslikavanjem morala i domaćih događaja. Od 1829. godine počinju izlaziti romani - djela gore spomenutih M. N. Zagoskina, F. V. Bulgarina, N. A. Polevoya, K. P. Masalskog. Međutim, to su u najboljem slučaju bili poluuspjesi, a suvremenici su davali prednost prvorođencu istog Lažečnikova, smatrajući da se autor Posljednjeg novika nije baš "slagao" s formom: uz očite zasluge, njegovu djelu nedostaju unutarnji integritet i jedinstvo interesa. Ledena kuća s pravom je doživljena kao korak naprijed ne samo u umjetničkom razvoju Lažečnikova, već i u formiranju ruskog romana općenito.
U prologu "Basurmana" Lažečnikov je formulirao svoje shvaćanje zadataka povijesnog romanopisca na sljedeći način: "On mora slijediti poeziju povijesti, a ne njenu kronologiju. Njegov posao nije biti rob brojkama: on samo mora biti vjeran karakteru epohe i njenom motoru, koji se odlučio prikazati. Nije njegov posao prebirati po cijeloj meledi, mukotrpno prebrojavati sve karike u lancu ovog doba i života ovog motora: to jest povjesničara i biografa. Misija povijesnog romanopisca je da među njima odabere najsjajnije, najzabavnije događaje koji se uklapaju u glavni lik njegove priče, i spoji ih u jedan poetski trenutak svog romana. Treba li reći da ovaj trenutak mora biti prožet idejom?..» [I. I. Lažečnikova. Cit.: U 2 sveska - M., 1963, vol. II, str. 322] Lažečnikovljev program ocrtan ovim riječima je program romantičnog romanopisca.
Osmišljavajući roman, Lažečnikov je prije svega razvio "ideju" povijesnog doba u cjelini, pojedinih likova i epizoda. U skladu s "idejom" birao je povijesne zbilje, gradio slike i slike, nastojeći im dati simbolički kapacitet i visoku poetsku izražajnost. Na tom putu romanopisac Lazhechnikov dolazi do svojih glavnih otkrića. "Ledena kuća" živopisno prikazuje sumornu atmosferu Bironova Petersburga, iluzornost zabave na dvoru Anne Ioannovne, zlokobne farse lakrdijaša na pozadini užasa Tajne kancelarije. Međutim, romantičarski program ne samo da je postavio temelje Lažečnikovljevim uspjesima, već je i ocrtao granice njegova historicizma.
Kao i drugi Lažečnikovljevi romani, Ledena kuća temelji se na ozbiljnom proučavanju povijesnih izvora, života i običaja toga doba. Radnja romana odvija se u Prošle godine vladavine Anne Ioannovne (1730-1740). Kći starijeg brata Petra I, Ivana Aleksejeviča, Anna je došla na rusko prijestolje pod okolnostima koje nisu mogle utjecati na prirodu njezine vladavine. Nju, udovu vojvotkinju od Kurlandije, pozvali su na prijestolje takozvani čelnici, članovi Vrhovnog tajnog vijeća, koje je pod malodobnim carem Petrom II. steklo izuzetnu punu vlast. Želeći učvrstiti vlast aristokratske oligarhije i ograničiti rastući apsolutizam, "nadzornici" su Anu Ioannovnu vezali restriktivnim "uvjetima". Potpora srednjih krugova plemstva i garde omogućila je carici da ponovno preuzme uzde autokratske vladavine, a ipak je Anna Ioannovna zauvijek gajila nepovjerenje prema nemirnom i neovisnom ruskom plemstvu i okružila se poslušnim stranim plaćenicima, u čijim je rukama bila većina bila su koncentrirana važna državna mjesta. Među svim tim “Nijemcima”, kao Rusima, potisnutim s prijestolja i vlasti, neselektivno nazivanim tuđincima, miljenik kojeg je carica dovela iz Kurlandije zaslužio je posebnu mržnju. Iako Biron nije obnašao nikakvu određenu javnu dužnost, nevidljivo je utjecao na tijek svih ozbiljnih poslova. Sve strahote sumornog desetljeća vezane su u narodnom sjećanju uz lik privremene radnice koja je stajala između slabe carice i zemlje, a bilo je i vrijeme da dobije nadimak Bironovščina.
Čak iu posljednjim godinama vladavine Petra I., koji je tražio sredstva za ratovanje i izgradnju uvođenjem sve većih poreza, u državi, iscrpljenoj erom brzih preobrazbi, rasla je financijska kriza. U drugoj četvrtini 18. stoljeća, kako je raskoš dvorskog života rasla, jačala je institucija privremenih radnika, rashodi su sve više nadmašivali prihode, a državni dugovi i dalje su rasli. Anna Ioannovna uspostavila je red Doimochny, koji je vojnim mjerama prikupljao "suzne i krvave poreze" od osiromašenih seljaka. Iz godine u godinu zemlju su mučili neuspjesi usjeva i glad, cijela su sela bježala u inozemstvo, bježeći od ekscesa muznih timova i gladi.
Sliku su upotpunili neuspjesi i poluuspjesi mediokriteta vanjska politika. Što je nepopularnost vladavine postajala očiglednijom, to je strože bila progonjena svaka “riječ” i “djelo” koji su se suprotstavljali postojećem poretku. Anna Ioannovna obnovila je Tajni ured, koji je bio zadužen za detektivske poslove i obavljao poslove pretresom ramena. Poveznice i ovrhe postale su obična svakodnevna pojava. Oni ne samo da su pratili završetak bilo kojeg čina političke borbe; kad je carica bila sumnjičava, bila je dovoljna prazna kleveta da se nepovratno uništi osoba, pa makar bila i plemenita osoba, s vezama i visokim rodbinskim vezama. Moral dvora koji se brutalno obračunavao sa sjenom oporbe odjeknuo je u svim slojevima društva špijunažom, osudama, pa čak i neovlaštenim represalijama protiv stvarnih ili izmišljenih protivnika.
U vrijeme kada počinje radnja Lažečnikovljeva romana - zima 1739/40 - caričina bolest, neizvjesnost u nedostatku izravnih nasljednika pitanja tko će je zamijeniti na ruskom prijestolju, pogoršali su situaciju na sudu i vladinih krugova do krajnjih granica. Biron, navikao igrati ulogu prve osobe u državi, osjetio je prijetnju svojoj moći i svojoj budućnosti od strane brojnih protivnika privremenog radnika. Među njima, u smislu položaja, inteligencije i osobitosti položaja, ministar vlade Artemy Petrovich Volynsky činio se najopasnijim. Biron je, u savezu s vicekancelarom Ostermanom, uspio postići da se Volynskom sudi i osudi. Ali njihov je uspjeh bio kratkog vijeka. Pobjeda nad Volynskim samo je odgodila Bironov pad: nakon kratkog regentstva pod malodobnim carem Ivanom Antonovičem, on je uklonjen s vlasti i prognan u Berezov.
Takova povijesno doba, čija slika izvire sa stranica “Ledene kuće” “... Sustav denuncijacija i špijunaže, dotjeran do te mjere da izgled i pokreti imaju svoje učene tumače, koji je od svake kuće napravio Tajnu kancelariju. , iz svake osobe - pokretni lijes, gdje su njegovi osjećaji zabijeni daskama, njegove misli; prekinute veze ljubavi, rodbinske veze, do te mjere da brat u bratu vidi prisluškivača, otac se boji da u sinu ne sretne klevetnika; nacionalnost, svaki dan oskrnavljena; Petrova Rusija, široka, suverena, moćna - Rusijo, o moj Bože! sada potlačen od domorodca ”(I. dio, pogl. V) - ovako junak Lazhechnikov vidi svoju domovinu s patriotskom gorčinom i ogorčenjem.
Među likovima "Ledene kuće" ima mnogo povijesnih osoba i stvarnih događaja, iako ih autorova mašta teško transformira. Osim carice Ane, Biron, Volynsky, vicekancelar i stvarni šef kabineta ministara Osterman, feldmaršal Munnich, pjesnik Tredyakovsky pojavljuju se na stranicama Ledene kuće. Imena ljudi koji su nekada živjeli nose osobe iz okruženja privremenog radnika i njegovog antagonista - poput Lipmana ili Eichlera. “Povjerenici” Volynskog također su imali povijesne prototipove, a bizarni “nadimci” koje im je dao Lažečnikov nastali su od njihovih pravih imena: de la Suda je u romanu postao Zuda, Eropkin je postao Perokin, Hruščov postao je Ščurhov, Musin-Puškin postao je Sumin- Kupshin.
U stvarnosti je postojala i "kuća od leda" - središnja, kroz slika romana, slika srži i njegove fabule i njegovog poetičkog sustava. U zimu 1740. godine na dvoru je organiziran smiješan odmor: carica je odlučila udati svog luda, potomka drevne plemićke obitelji, princa M.A. Golitsyna, za Kalmyk Buzheninovu. Mora se pretpostaviti da je i klaunski položaj i ova, posljednja kraljevska "milost", pala na sudbinu Rurikoviča, zbog njegovog srodstva s omraženim carinim "nadzornicima". Između Admiraliteta i Zimskog dvorca sagrađeno je čudo koje je zadivilo suvremenike - palača od leda. Peterburški akademik G. V. Kraft ostavio je točan opis ove arhitektonske zanimljivosti, njezine skulpturalne dekoracije i uređenje interijera. Lažečnikov je poznavao i koristio Kraftovu knjigu. Kako bi festivalu dali poseban opseg i sjaj, u glavni grad poslano je nekoliko predstavnika svih naroda koji su živjeli u Rusiji. Etnografska raznolikost nošnji, narodne pjesme i plesovi nisu samo ukrasili i diverzificirali zabavu: oni su trebali pokazati carici i njezinim stranim gostima golemost moćnog carstva i prosperitet svih njegovih raznolikih stanovnika. Organizacija praznika povjerena je kabinetu ministra Volynskog.
Lažečnikov je mogao živo osjetiti mogućnosti koje je povijesnom romanopiscu otvorila koncentracija radnje oko tako neobičnog, bojama bogatog događaja. Ledena kuća postaje snažan simbol u romanu, bacajući sjenu na sve peripetije i političke i romantične intrige. Iza njegove blještave fasade krije se hladna i zgažena ljudskost. I još nešto: koliko god ledena kuća bila lijepa i okrutna, ova zgrada je prolazna, dani su joj odbrojani. Koliko god veličanstvene bile zabave carice, plaćene znojem i krvlju napaćenog naroda, nije slučajnost da tijekom proslave otvaranja palače kraljica vidi pogrebne baklje. Zabavna palača Anne Ioannovne simbol je njezine vladavine, kao i svake despotske moći. Za divno čudo, promrzli Malorus Gordenko je oživio, stajao kao kip u miru ledenjaka sa svojom tužbom, ali vapaj iscrpljenog naroda opet su presreli Bironovi miljenici, opet nije dopro do ušiju ruskog autokrata. . Poriv Volynskog željnog istine raspao se u komadiće leda, bojno polje je ostalo za privremenog radnika - simboličnog vjesnika ishoda njihove borbe. Niski šaljivdžija Kulkovski i prljava izdajica Podačkina - likovi lišeni Lažečnikova i sudjelovanja čitatelja - osuđeni su provesti svoju "bračnu" noć u ledenoj palači, a čak su i te niske poluljudske patnje na trenutak pridobile naše suosjećanje. Ruševine ledene kuće skrivaju posljednji bljesak strasti Birona, koji je već postao žrtva, noseći smrt Mariorice i Volynskog, mučenog zamršenostima njegove tragične sudbine. Po izlasku iz kobnih ruševina, Marioritsu čeka smrtna postelja, a Volynsky - kraj odra. Povijest izgradnje i razaranja ledenjake Lazhechnikov vješto se poklapa s glavnom političkom kolizijom romana - borbom ruske i njemačke stranke. Molba iscrpljene zemlje, koju je u Sankt Peterburg prenio malorus Gordenko, smrt tragača za istinom koji je digao ruku na privremenog radnika, preplavila je strpljenje Volynskog, potaknula ga na akciju. I isto pogubljenje Gordenke pokazalo se predznakom tragične sudbine - pada i pogubljenja - samog Volynskog.
Ledena kuća je personificirani kontrast. Kuća, već samim imenom namijenjena da bude spremište ognjišta, ljudske topline, susreće se s hladnoćom, ubija sve živo što s njom dođe u dodir. I to je glavni, ali ne i jedini simbol u poetici romana. Umjetnik romantičar, Lažečnikov razotkriva proturječja epohe u razgranatom sustavu simboličkih kontrasta: život - smrt, ljubav - mržnja, zadivljujuća ljepota - odbojna ružnoća, gospodska zabava - narodne suze, briljantna princeza - ciganin prosjak, palača - nečista konurka, vatrene strasti juga - sjeverna hladnoća.
Neizlječiva bolest Ane Ivanovne, strah od smrti koji je progoni, pretvara se u neutaživu žeđ za zabavom i užitkom, nehotice daje nijansu grčevite zabave rasipnim dvorskim svečanostima, stavlja pečat propasti na zabavu, život carice, na cjelokupnu sliku njezine neslavne vladavine. I gdje god se carica zabavlja, strada čovjek i njegovo dostojanstvo.
Što više ove radosti bez istinskog veselja podsjećaju na propadanje i uništenje, to više kontrastira s njima mladenački žar Volynskog, romantično uzvišenog, nesputanog kako u ljubavi tako iu cilju patriotskog služenja Rusiji.
Upravo sustav simbola koji prožima "Ledenu kuću", povezujući povijesne opise s romantičnom radnjom na svoj način, doprinosi stvaranju bolne atmosfere bezvremenosti u romanu. Ta atmosfera zgušnjava, pokriva najrazličitije trenutke pripovijedanja zbog žestine lirskog kolorita koji ulazi u roman zajedno s osobnošću autora. Aktivan, progresivno nastrojen, suvremenik dekabrista (iako nije dijelio njihove revolucionarne težnje), nadahnuti romantičar i prosvjetitelj, on izriče svoj sud o "nerazumnom" i neljudskom dobu. Niti jedan, čak ni najskromniji element priče ne izmiče autorovoj aktivnosti: Lažečnikov ili stigmatizira, osuđuje i predbacuje, ili suosjeća, divi se i u čitatelju izaziva oduševljenje. Ovo lirsko proširenje ispunjava "Ledenu kuću", ne ostavljajući mjesta mirnoj, epskoj slici stvari i događaja.
Je li moguće, nakon čitanja romana, biti prožet entuzijastičnim simpatijama prema Volynskom, mržnjom i prezirom prema njegovim protivnicima?
U tumačenju slike Volynskog posebno je došla do izražaja romantična metoda romanopisca Lažečnikova.
Za razliku od Puškina i Gogolja (ali kao dekabristički pripovjedači). Lažečnikov za svoje povijesne romane bira takve trenutke prošlosti u kojima djeluju gorljivi uzvišeni usamljenici, a ljudi u čije ime se žrtvuju igraju stradalnu ulogu u događajima. Sukladno tome, Lazhechnikovljev omiljeni junak je izmišljena ili povijesna osoba, ali u svakom slučaju obdarena složenim unutarnjim svijetom i iznimnom, tragičnom sudbinom.
Takav je posljednji iskušenik – Vladimir, nezakoniti sin princeze Sofije i kneza Vasilija Golicina. Od djetinjstva je osuđen na ulogu Petrovog antagonista. Nakon pokušaja ubistva mladog cara, Vladimir bježi u stranu zemlju. S vremenom shvaća povijesni značaj petrovskih reformi i smatra ciljem života iskupiti se za svoju krivnju pred Rusijom i osvetiti se onima koji su u njemu odgojili mržnju prema novom poretku. Odbačen od svoje domovine, on joj potajno služi, pridonoseći, poput Providnosti, pobjedama ruskih trupa u Livoniji, zaslužuje Petrovo oproštenje i skriva se u samostanu, gdje umire u tami. Takvi su junaci "Basurmana" - predstavnici zapadne renesanse, arhitekt Aristotel Fioravanti i liječnik Anton Erenstein, privučeni u daleku Moskoviju uzaludnom nadom da će pronaći primjenu za svoje humanističke težnje.
Volinska "Ledena kuća" pripada istom tipu romantičnih junaka-odabranika.
Povijesni Volynsky bio je složena i kontroverzna figura. Započevši svoju djelatnost pod Petrom I., ubrzo je privukao pozornost reformatora svojom inteligencijom i energijom. No, nije uzalud imao priliku okusiti kraljevski klub. I prvi koraci i cijela kasnija karijera Volynskog lanac je uspona i padova. Tip plemića prijelaznog doba, spajao je pravog "pilića iz Petrovljeva gnijezda", domoljuba koji je sanjao dobro Rusije, s neukrotivim ponosom i ambicijom, s okrutnošću, promiskuitetom u sredstvima. Više puta prijetilo mu se suđenjem za zloglasna podmićivanja, samovolju i mučenja njemu podložnih ljudi. Prije nego što je postao ministar u vladi i osmislio projekte državnih reformi, Volynsky se dugo penjao stepenicama službene hijerarhije, oslanjajući se ili na obiteljske veze, ili na Minicha, koji je bio u sukobu s privremenim radnikom, ili na Birona, protivnik svog nedavnog pokrovitelja. Kao Bironov štićenik (privremeni radnik se nadao da će u njemu naći pokoran alat za omalovažavanje uloge Ostermana, ali se prevario u svojim očekivanjima), Volynsky je uveden u Kabinet ministara. Mnogo prije nego što se novi ministar odlučio suprotstaviti Ostermanu i utjecati na interese Birona, stvorio je nepomirljive neprijatelje među Rusima, a među njegovim protivnicima bili su tako utjecajni plemići kao P. I. Yaguzhinsky, A. B. Kurakin, N F. Golovin.
Lažečnikov je, bez sumnje, bio svjestan izvora koji su različito procjenjivali osobnost Volinskog, njegove zasluge i nedostatke kao državnika. Ali iz pisanih dokaza i iz usmene predaje, autor Ledene kuće odabrao je samo ono što je odgovaralo njegovom društvenom i estetskom idealu. U isto vrijeme, tumačenje slike Volynskog, koja je sadržana u Ryleevljevoj "Dumi", stekla je posebno značenje za Lazhechnikov.
Riljejev je Volinskom posvetio dvije misli. Jedna od njih - "Viđenje Anne Ioannovne" - nije prošla cenzura i prvi put je objavljena u Hercenovoj "Polarnoj zvijezdi" 1859. godine. Je li ova misao bila poznata Lažečnikovu sredinom 1830-ih, teško je prosuditi. Mučena pokajanjem, Anna Ioannovna pojavljuje se u glavi pogubljenog Volynskog i poziva kraljicu na odgovornost za smrt "patnika slavne domovine". Još jedna misao - "Volynsky" - citirana je u "Ledenoj kući" i uvelike je odredila sliku protagonista romana. Volinski se u liku pjesnika dekabrista pojavljuje kao “vjerni sin domovine”, a njegova borba sa “tuđim tuđinom”, krivcem “narodnih nesreća” Bironom, kao “vatreni poriv lijepe i slobodne duše” [K. F. Ryleev. Pjesme. Članci. Eseji. Izvještajne bilješke. pisma. - M., 1956, str. 141 - 143, 145] Lažečnikovljev izraz "pravi sin domovine" izravno se vraća na citirane riječi Riljejeva - postojanu formulu dekabrističke ideologije.
U Lažečnikovljevom romanu slika Volinskog poprima dodatne boje kojih nije bilo u Rylejevovoj pjesmi. Više nije isključiv državnik zatvorena u sferu patriotskog djela. Volynsky je čovjek i ništa ljudsko nije mu strano. “U njegovoj su duši naizmjenično vladale strasti, dobre i zle, nasilne i plemenite; sve je u njemu bilo nestalno, osim časti i ljubavi prema domovini” (I dio, Ch. I), kaže Lažečnikov o svom junaku. A onda romanopisac najinteligentnijem političaru Ostermanu pripisuje pronicljivu ocjenu povijesne situacije, izražavajući je riječima koje nisu mogle biti slučajne u ustima suvremenika dekabrista i tragičnog sloma njihovih nada: gorljiv, samopožrtvovan glave, a ne ljudi, potaknuti spoznajom svog ljudskog dostojanstva” (II. dio, VII. glava). Lažečnikov saopćava svom junaku značajke koje pripremaju njegov pad, ali u slici Volinskog uvijek dominira herojsko-romantični tonalitet, koji se uzdiže do misli Riljejeva.
Karakteristična kolizija dekabrističke poezije i proze je proturječnost između dužnosti domoljubnog građanina, koja od heroja zahtijeva potpuno samoodricanje, sve do odbijanja osobne sreće, i prirodnih sklonosti duše i srca. Taj je sraz prisutan i u Ledenoj kući. Ne samo Volynsky, nego i carica Anna, i Marioritsa, i Perokin, prije ili kasnije moraju izabrati između vjernosti dužnosti (kako to svaki od ovih različitih likova shvaća) i svojih ljudskih, zemaljskih naklonosti. No, čini se da je ovaj motiv najzapletnije vođen i razgranat u priči o Volynskom, kontrapunktski povezujući obje priče Ledene kuće – ljubavnu i političku. Strast "bez zakona" prema moldavskoj princezi ne samo da odvraća duhovnu snagu junaka od rada državne službe i razoružava ga pred hladnim, razboritim neprijateljem. Ova strast čini Volynskog žrtvom unutarnjeg neslaganja. Duša mu je tragično zbunjena sviješću krivnje pred lijepom ženom punom ljubavi. Bolna mu je pomisao da uništava njemu odanu zavodljivu Marioricu. U isto vrijeme, borba osjećaja građanina, voljenog muža i oca i strastvenog ljubavnika daje slici Volynskog posebnu privlačnost, a njegova kobna sudbina vitalan je volumen.
U Volynskom ima nešto od romantičnog pjesnika-stvaratelja. Čak i ako je njegova ljudska priroda nesavršena, čak i ako je u svakodnevnom životu podložan neukrotivim strastima koje upliću junaka u kobne zablude: sve je to “dok Apolon ne zahtijeva od pjesnika svetu žrtvu”. Čim Volynski čuje zov svoje domovine, pretvara se u heroja-borca koji, otresavši sa svojih pleća sve zemaljske vezanosti, ne vaga i ne računa ni vlastite snage ni sposobnosti Birona i njegovih pristaša, sa svojim karakteristična neposrednost i žar ide u borbi za dobro naroda do kraja, nepokoreni se penje na oder kako bi u potomstvu postao nepotkupljivi uzor državne službe. I njegova strast prema Marioritsi! Bezakonska ljubav Volynskog također je čin borbe, borbe za slobodu ljudskog osjećaja, probijanja svih prepreka i postajanja žrtvom hladnog mehaničkog proračuna onih kojima je sama strast samo sredstvo političkih intriga.
Ljubav prema Mariorici otkriva širinu ruske prirode Volinskog, njenu snagu i opseg, odjekuje onom poetskom žicom koja spaja Volinskog-ljubavnika s Volinjskim-domoljubom. Lažečnikov upoznaje svog voljenog junaka s ruskim nacionalnim elementom, i to ne bez razloga u jednoj od najpoetičnijih i ruskom književnom tradicijom posvećenih epizoda romana - u sceni Božićno proricanje- Volynski se pojavljuje kao smioni Rus, kočijaš s lirskom i divljom pjesmom na usnama. "Ovo je čisto ruska priroda, ovo je ruski gospodar, ruski plemić iz starih vremena!" [U. G. Belinski. puna kol. op. - M., 1953, vol. III, str. 13] - divio se Belinski.
Vatreni romantičar i u ljubavi i u politici, Volynsky je izravna suprotnost trijeznom i bezdušnom pragmatičaru Bironu. Po istim, nama već poznatim zakonima romantičarske poetike kontrasta, u “Ledenoj kući” slabašna, “debela, sumorna” Ana Ivanovna i “prava ruska djevojka, krv i mlijeko, te pogled i pozdravi carica ... kći Petra Velikog, Elizabeta” suprotstavljaju se (IV. dio, pogl. V), osrednji “škrabač”, pedant Tredjakovski i nadahnuti pjevač hvatanja Hotina Lomonosova. Ni Elizaveta Petrovna ni Lomonosov ne djeluju u romanu, oni se samo pojavljuju u promišljanjima autora i njegovih likova kao svojevrsna “polazišna točka” – znak koji ukazuje na postojanje zdravih nacionalnih snaga koje su predodređene da rastjeraju tamu “ nerazumno” doba koje tlači i ubija sve živo.i ljudski.
U najvećoj je mjeri Lažečnikovljev historicizam otkrio svoje granice u slici Tredjakovskog. Tredjakovski je odigrao izuzetnu ulogu u povijesti ruske kulture i ruske versifikacije. No, njegovo je ime dugo služilo kao sinonim za pjesnički mediokritet, meta nezasluženog ismijavanja. I premda je Radiščev u Spomeniku daktilo-korejskom vitezu pokušao revidirati tradicionalni ugled Tredjakovskog, objektivna povijesna procjena njegovih aktivnosti 1830-ih ostala je stvar budućnosti.
Romantičarska poetika zahtijevala je u romanu spoj visokog pjesničkog elementa s elementom groteske i karikature. Slika Tredjakovskog (kao i Kulkovskog) počast je ovom programskom zahtjevu romantičara. Nekritički se oslanjajući na pristrane anegdote o Tredjakovskom, koje mu je prenijela usmena predaja, Lažečnikov je svom junaku podario tradicionalne komične crte pedanta i privjesaka, duhovno i fizički odbojnih. Ne čudi da su se svi kritičari Ledene kuće, od Senkovskog do Puškina, složili u odbacivanju ove slike.
U doba klasicizma i prosvjetiteljstva na pozornici tragičkog teatra nastupaju povijesne ličnosti, dok se najviši dometi romana 18. stoljeća vežu uz prikaz sfere privatnog života. Povijesni roman početkom XIX st. prvi je put spojio priču o slavnim povijesnim osobama s pričom o sudbinama njihovih nepoznatih suvremenika, a priču o činjenicama iz povijesnoga života uključio u okvir fiktivne radnje.
Kombinacija povijesti i fikcije u povijesnom romanu učinila je ovaj žanr bezakonjem u očima njegovih protivnika. Naprotiv, Belinski je u polemici koja se razvila oko ruskog povijesnog romana 1830-ih branio fikciju kao nužan uvjet umjetnička rekreacija prošlosti. Ali u različiti tipovi povijest i fikcija različito se isprepliću u povijesnom narativu toga vremena. A poetski teret koji pada na fiktivne likove u općem kretanju radnje određen je estetskim stavovima romanopisca.
W. Scottu je bilo bitno pokazati da je povijest u pokretu, zajedno s slavni povjesničari figure, uključuje mnoge obične, nepoznate ljude u ciklus događaja. Veliki povijesni sukobi i promjene zadiru u privatni život privatnog pojedinca. S druge strane, V. Scott čitatelju prenosi specifične, jedinstvene značajke davnih vremena upravo njihovim prelamanjem u sudbinama, običajima, životu i psihologiji njegovih fiktivnih likova. Izmišljenom junaku W. Scotta dano je doživjeti sraz posvađanih povijesnih sila, vidjeti pravo lice svake od njih, shvatiti njihovu moć i njihovu slabost. Istim putem spoznaje i reprodukcije prošlosti Puškin ide i u Kapetanovoj kćeri.
Za razliku od V. Scotta, A. de Vigny u „Saint-Maru“ – romanu čija je radnja, raspored i vrsta glumci više puta odgovara u razvoju radnje i grupiranju likova "Ledene kuće" - u središte svoje pripovijesti stavlja ne izmišljenu, već povijesnu osobu. On transformira stvarne razmjere i motive Saint-Marova nastupa protiv Richelieua u skladu s njegovom povijesnom "idejom", modernizirajući pritom moralnu i psihološku sliku junaka. Još jedan francuski romantičar, V. Hugo, u Katedrali Notre Dame u Parizu„(1831.) približava žanr povijesnog romana romantičnoj poemi i drami. Svoje fikcijske junake uzdiže visoko iznad proze svakodnevice, dajući im simboličke razmjere i duboku poetsku izražajnost. Složena drama ljubavi i ljubomore vodi Hugove čitatelje do shvaćanja općih proturječja bića, sagledanih kroz prizmu romantičarske filozofije povijesti.
Lažečnikovljeva "Ledena kuća" tipološki je bliža francuskim romantičarima nego V. Scottu. Poput autora Saint-Mara, Lažečnikov stavlja u fokus priče fiktivnu “prosječnu” osobu, netipičnu za W. Scotta, i povijesnu osobu, promišljajući moralnu i psihološku sliku Volinskog u duhu njegovih građanskih, patriotskih i odgojni ideali. Istodobno, za poetiku Kuće od leda odlučujuće je to što su povijesni likovi romana i njegova fiktivna lica - Ciganka Mariula i princeza Lelemiko, majka i kći, poput starice vretišice i Esmeralde od Notre Dame Katedrala - pripadaju, ako je moguće, reći dvije različiti svjetovi: prvi - u svijet povijesne zbilje, kako shvaća njegov autor, drugi - došljaci iz zemlje romantične poezije. Lazhechnikov nema za cilj, poput V. Scotta ili Puškina, uhvatiti u izgledu svojih romantičnih junakinja specifične značajke psihologije ljudi određenog doba. Izvor snage ovih estetski daleko nejednakih slika je isti: i Mariula i Marioritsa pojavljuju se u romanu kao nositeljice pjesničke ideje. Mariula je utjelovljenje bezgranične majčinske ljubavi, Marioritsa je personificirana ideja voljena žena koja vjeruje u nesebično služenje odabraniku svoga srca kao svrhu postojanja, au smrt za njegovo dobro - svoju životnu svrhu. Belinsky, koji je prosuđivao Lazhechnikovljevu romansu prema zakonima koje je prepoznao iznad sebe, otkrio je da je Marioritsa “odlučno najbolja osoba u cijelom romanu ... najljepši, najmirisniji cvijet u poetskom vijencu vašeg darovitog romanopisca” [ V. G. Belinski. puna kol. op. - M., 1953, vol. III, str. 14].
Slike princeze Lelemiko, Mariule i njezinog ciganskog pratioca Vasilija, starog liječnika i njezine unuke odvode roman od političkih intriga, tvore posebnu, „nadpovijesnu” liniju zapleta. Ali Ledenoj kući daju i dodatnu privlačnost, približavaju je romanu tajni, starom pustolovnom romanu. Lažečnikov izvlači poseban efekt iz tradicionalnog motiva dvaju suparnika – ljubavi prema junaku i ženama koje voli. Ljepota sjevera i čas juga, nepokolebljiva bračna odanost i slobodna strast, koja nalazi opravdanje u svojoj dubini i nezainteresiranosti, sklanjaju gorljivu i nestalnu dušu Volynskog na jednu ili drugu stranu. Prosvjetljujuća kolizija borbe između strasti i dužnosti širi se, zahvaća obje sfere radnje romana – i političku i ljubavnu. Smrt Volynskog prikazana je u Ledenoj kući kao iskupiteljska žrtva u dvostrukoj borbi: za slobodu domovine i za osobno moralno pročišćenje.
U isto vrijeme, "Ledena kuća" Volynskog nije samo jedna osoba, na ovaj ili onaj način povezana sa svojim stvarnim povijesnim prototipom. U njemu je Lazhechnikov izlio svu snagu nacionalnog protesta protiv dominacije stranaca, mučeći iscrpljenu zemlju, iscrpljenu iznudama i iznudama. Ako je zaljubljena Marioritsa, sa svojim ženskim šarmom i bezgraničnom samoodricanjem, viša od Volynskog rascjepa između osjećaja i dužnosti, onda Volynsky nema ravnog na polju građanstva. Poput usamljenog hrasta uzdiže se nad rastom svojih "povjerenika" - prijatelja i saboraca u borbi, koji su dijelili njegovu odvažnost i njegovu sudbinu. Što se tiče protivnika Volynskog, podlost ciljeva i sredstava, duhovna skučenost, niska sebična računica čine ih potpunom suprotnošću velikodušnog i poštenog domoljuba. Ako Bironovi miljenici ostaju vjerni njemu iz straha i osobnog interesa, protivnik privremenog radnika privlači ga čistoćom svrhe, plemenitošću duše i djela.
Ulazeći u pojedinačnu borbu s Bironom, Volynsky baca smioni izazov ne samo kliki pridošlica koji su sebi prisvojili pravo da "pljačkaju, pogubljuju i pomiluju Ruse". On osuđuje dvorsko milovanje, traženje staleža i zarade, suprotstavlja se "tlačiteljima otadžbine", tko god oni bili. Ali još širi raspon fenomena uvučen je u sferu onoga što sam autor-pripovjedač bezuvjetno niječe. Ovdje je moć gospodskog hira, slobodna da pretvori u zabavu svaku osobu koja živi u bilo kojem kraju despotske države; i nemoralno pravo "imati svoj narod"; i moć temeljena na sustavu špijunaže i istrage; i svu osrednju i krvavu vladavinu Anne Ioannovne u cjelini. I ne samo to: ne ograničavajući se na kritiziranje "nerazumne" ere, Lažečnikov prozirnim nagovještajima baca most od nje do sadašnjosti. Epizoda političke borbe 18. stoljeća pokazuje se nagovještajem govora na Senatskom trgu, a posmrtna oslobađajuća presuda i građanska slava Volynskog - proročanstvom neizbježnog priznanja stvari plemićkih revolucionara. Sve se to odlučno suprotstavljalo doktrini "službene narodnosti".
"Ledena kuća" pojavila se u trenutku kada se bližila deseta godina vladavine Nikole I. Istjecalo je desetljeće od datuma Prosinačkog ustanka. Društvo je čekalo ovaj datum, nadajući se "milosti za pale", ublažavanju sudbine prognanika. Roman Lazhechnikov odražavao je i utjelovljivao ta raspoloženja na svoj način. Ideološko ozračje koje je pripremilo događaje 14. prosinca, sam nastup dekabrista, njihov tragično neizbježan poraz i smaknuće odjekivalo je Ledenom kućom na niz znakova. Među njima je lanac maksima koji izazivaju neizbježne iluzije, te povezanost središnje slike romana - slike heroja-građanina - s tradicijom dekabrističke književnosti i publicistike, te epigraf (IV. dio, XIII. pogl.). ) iz Rylejevljeve misli, koja je 1830-ih zvučala kao proročansko predviđanje vlastite sudbine pjesnika dekabrista, ali možda najupečatljiviji dokaz da je, stvarajući Ledenu kuću, Lažečnikov stvorio spomenik herojskim težnjama svoje generacije, bilo je tumačenje da epizoda stvarne ruske povijesti primljena na stranice romana. Autor Ledene kuće u nedavnoj prošlosti zemlje traži zgodu koju doživljava kao povijesni presedan prosinačkog ustanka, kao ogorčenost šačice boraca za narodno blagostanje protiv despotizma. Još jedna stvar je također karakteristična. Pogubljenje heroja pretvorilo se u njihov posmrtni trijumf. Njihovog naizgled nepobjedivog protivnika povijest je pretvorila u prah, a sami su u očima svojih potomaka stekli oreol nevinih stradalnika istine i postali primjerom “svete ljubomore građanina”. Takvi su izvori osjećaja povijesnog optimizma koji izvire iz epiloga Ledene kuće.
Po izlasku Ledene kuće, Puškin je napisao Lažečnikovu: “Možda je, u umjetničkom smislu, Ledena kuća viša od Posljednjeg Novika, ali u njoj se ne promatra povijesna istina, a to će na kraju, kada slučaj Volynski bude biti javno objavljen, naravno, naštetit će vašem stvaralaštvu; ali poezija će uvijek ostati poezija, a mnoge će stranice vašeg romana živjeti sve dok se ruski jezik ne zaboravi.
Za Vasilija Tredjakovskog, priznajem, spreman sam s vama raspravljati. Vi vrijeđate čovjeka koji po mnogočemu zaslužuje naše poštovanje i zahvalnost. U slučaju Volynskog, on glumi lice mučenika. Njegov izvještaj Akademiji je izuzetno dirljiv. Nemoguće ga je čitati bez ogorčenja na njegovog mučitelja. Moglo bi se govoriti i o Bironu" [A. S. Puškin. Poln. sobr. soč. - M. - L., 1949, sv. XVI, str. 62].
Lažečnikov nije prihvatio pjesnikove prijekore, inzistirajući na tome da su povijesni likovi njegova romana vjerni svojim stvarnim prototipovima, te je ovako formulirao svoje glavno stvaralačko načelo: istina uvijek mora ustupiti mjesto poeziji ako se miješa s ovom. Ovo je aksiom" [A. S. Puškin. puna kol. op. - M. - L., 1949, v. XVI, str. 67]. Aksiom romantičarske estetike, dodajemo.
Autor "Borisa Godunova" smatrao je da povijesni pisac, "nepristran poput sudbine", rekreirajući dramatično doba prošlosti, ne bi trebao "lukati i naginjati jednoj strani, žrtvujući drugu". Nije on, niti njegov politički način razmišljanja, niti njegova tajna ili otvorena sklonost ono što bi trebalo... progovoriti u tragediji, nego ljudi prošlih vremena, njihovi umovi, njihove predrasude... Njegov zadatak je uskrsnuti prošlo stoljeće u svoj svojoj istini" [A. S. Puškin. puna kol. op. - M. - L., 1949, svezak XI, str. 181].
U povijesnoj tragediji Puškin Boris je prikazan kao čovjek na čijoj savjesti leži težak zločin. Ali Puškinov junak nije samo pametan i lukav sebičan političar. Ovo je pametan, dalekovidan vladar, snuje planove za državne reforme i nježan, brižan otac. Ako je u plemstvu inferioran mnogim Rurikovim bojarima, onda ih nadmašuje u inteligenciji i energiji. Štoviše, proživljavajući grižnju savjesti, mučen grižnjom savjesti, Boris svoju moralnu kaznu snosi ne kao običan kriminalac, već kao izvanredna osoba. unutarnja snaga. Prije nego što se slomi pod udarcima sudbine, sam sebe sudi i osuđuje. Puškinova slika Pretendenta jednako je voluminozna, interno složena. Redovnik koji čami u samostanskoj ćeliji nosi mladenački poriv za slobodom, želju da upozna veliki svijet, da okusi njegove radosti i užitke. Zaljubljen u Marinu, Pretendent je svojevrsni pjesnik, a postupci koji ga vode prema zločinu i smrti obilježeni su pečatom viteštva i umjetnosti. Romanopisac Lazhechnikov ostao je stran tako složenom razumijevanju povijesnih likova, nije ga zanimala proturječna kombinacija povijesnog dobra i zla u osobi. U Ledenoj kući svjetlo i sjena tvore dva elementa koji se oštro i nepomirljivo suprotstavljaju. I premda Lažečnikov nizom vanjskih, svakodnevnih detalja daje određenu životnost slikama svojih pozitivnih i negativnih junaka, to nije dovoljno da njegovi likovi postanu istinski živi ljudi od krvi i mesa i svijet njihovih osjećaja. a njihove su ideje dobile unutarnje samokretanje.
Spor između Puškina i Lažečnikova o povijesnom romanu i njegovom odnosu prema stvarnosti bio je spor između realista i romantičara. Slike Birona, Volinskog, Tredjakovskog koje je stvorio Lažečnikov nisu mogle naići na simpatije kod realista Puškina: njihova jednolinijska priroda suprotstavljala se Puškinovom idealu širokog, višestranog prikaza likova.
Sam je Puškin prošao kroz razdoblje tradicionalno jednoznačne percepcije Tredjakovskog: njegovo ime Puškin licejac simbol je osrednje i besmislene metromanije, personifikacija nespretnih književnih starovjeraca. Međutim, već od početka 1820-ih Puškinovo upoznavanje s djelima Tredjakovskog o ruskom jeziku i versifikacijama srušilo je ideje o njemu koje su postojale u krugovima bliskim Arzamasu, a 1830-ih njegov interes za Tredjakovskog se pojačao i dobio individualnu nijansu. Povijesna proučavanja Puškina, produbljivanje njegovih povijesnih i književnih pogleda povezanih s njima, doprinose oblikovanju pjesnikova pogleda na mjesto Tredjakovskog u ruskom književnom razvoju. U vezi sa sve težim položajem Puškina na dvoru, koji je on doživljavao kao poniženje dodjelom čina komorskog junkera i nizom drugih činjenica iz svoje osobne biografije, pjesnik sve više razmišlja o položaju pisca u Rusiji. U novom svjetlu on sagledava poznate anegdote o neprestanim poniženjima i batinama koje je trpio Tredjakovski.
Puškinov pogled na teorijske spise Tredjakovskog najpotpunije je izražen u Putovanju iz Moskve u Peterburg (1834). "Njegova su filološka i gramatička istraživanja vrlo izvanredna", čitamo ovdje kod Tredjakovskog. "Imao je šire razumijevanje ruske versifikacije od Lomonosova i Sumarokova. Njegova ljubav prema epu Fenelon odslužuje mu čast i ideja da ga prevede na stih i sam izbor stiha dokazuju izvanredan osjećaj elegantnosti ... Općenito, proučavanje Tredjakovskog je korisnije od proučavanja naših drugih starih pisaca. Sumarokov i Kheraskov definitivno nisu vrijedni Tredjakovskog "[A. S. Puškin. puna kol. op. - M. - L., 1949, svezak XI, str. 253-254].
Sintetička ocjena uloge Tredjakovskog, filologa i pjesnika, u razvoju ruske znanosti i književnosti u isto vrijeme izražena je u planovima Puškinova članka "O beznačajnosti ruske književnosti". U jednom od planova Puškin opet Tredjakovskog, pjesnika i jezikoslovca, stavlja više od Lomonosova i Sumarokova (»Tredjakovski je u ovo vrijeme onaj koji razumije svoj posao«), dok u drugom napominje da je utjecaj Tredjakovskog »uništen njegovu prosječnost” [A. S. Puškin. puna kol. op. - M. - L., 1949, svezak XI, str. 495].
Novi aspekt u Puškinovom pogledu na Tredjakovskog otvara njegovo pismo Lažečnikovu, u kojem pjesnik brani dostojanstvo ruskog pisca i znanstvenika zgaženog pred Tredjakovskim. Izvještaj Tredjakovskoga Akademiji, koji je, prema Puškinu, "krajnje dirljiv", njegov je izvještaj Carskoj akademiji znanosti od 10. veljače 1740., u kojem se žali na "sramotu i sakaćenje" koje mu je nanio Volynski. Istraživački slučaj Volynskog povezan je s padom ministra koji je uslijedio ubrzo nakon toga, što je drugi povijesni izvor koji Puškin spominje u pismu autoru Ledene kuće. Oba ova izvora još nisu bila objavljena 1830-ih i, kao što se može vidjeti iz Lažečnikovljevih memoara "Moje poznanstvo s Puškinom", ostala su mu nepoznata u vrijeme rada na Ledenoj kući.
Puškinovo pismo Lažečnikovu dokaz je njegove vrlo stroge ocjene Volinskog, koja je bila u suprotnosti ne samo s prikazom ovog povijesna ličnost u Lažečnikovljevu romanu, ali i općenito s tada najčešćim pogledom na njega. Formiranju njegova mišljenja pomoglo je dublje proučavanje arhivske građe o ruskoj povijesti 18. stoljeća, koje je Puškinu otkrilo niz tonskih aspekata ličnosti i djelovanja Volynskog, te konačno učvrstilo pjesnikovo upoznavanje s prikazom "slučaj" kabineta ministra. Puškinov suzdržani stav prema "mučitelju" Tredjakovskog povezan je s karakterizacijom Birona koju je izrazio u istom pismu, o kojem je Puškin napisao da je "cijeli užas Annine vladavine, koji je bio u duhu njegova vremena i u moralu naroda, bačen je na njega” [A. S. Puškin. puna kol. op. - M. - L., 1949, v. XVI, str. 62]. Ovu karakteristiku Lažečnikov je shvatio kao “nerazumljivu... omašku velikog pjesnika” [A. S. Puškin u memoarima suvremenika: U 2 vol. - M., 1974, sv. I, str. 180-181]. U međuvremenu, smisao Puškinove prosudbe uopće nije bio u uzdizanju figure privremenog radnika na račun Volynskog.
U Bilješkama o ruskoj povijesti 18. stoljeća (1822.), Puškin opisuje Birona kao "krvavog zlikovca". Dakle, u ocjeni Bironove osobnosti, nije se slagao s Lazhechnikovom. Ali Puškin se nije mogao zadovoljiti stajalištem službene historiografije, koja je zlog privremenog radnika suprotstavila čestitoj carici i prebacila krivnju za sve strahote Bironovščine samo na njega. Puškin je bio svjestan da su njihovi uzroci dublji, ukorijenjeni u “duhu vremena”, koji je oživio despotsku monarhiju 18. stoljeća, u osobitostima nacionalnog razvoja, koji su ruskom apsolutizmu dali obilježja “azijskog neznanja” nakon Petrova smrt [A. S. Puškin. puna kol. op. - M. - L., 1949, svezak XI, str. 14]. Što se tiče povijesnog značenja Bironovih aktivnosti, Puškin ga je vidio u proizvoljno nepopustljivom suzbijanju svih pokušaja ruske aristokracije da uspostavi oligarhijski oblik vlasti, što se pjesniku činilo glavnim konzervativnim trendom u ruskoj povijesti 18. stoljeća. Kao što vidite, s Puškinom se može raspravljati (osobito sa stajališta našeg današnjeg znanja o prošlosti) o suštini njegovih povijesnih pogleda, ali ne može biti riječi ni o kakvom "lapsusu" u njegovom sporu s Lažečnikovim.
Puškin je razmatrao različite epohe ruskog života u njihovoj povijesnoj povezanosti, shvaćajući svaku od njih kao poveznicu u jedinstvenom, složenom povijesnom kretanju. Stoga su za njega posebnosti povijesnih osoba, njihova psihologija, stvarna mjerila i proporcije svojstvene prikazanom trenutku dobile takav značaj.
Ključ za razotkrivanje karaktera bilo koje ličnosti epohe, bilo da se radi o povijesti ili suvremenosti, Puškinu je bilo poznavanje njezinih društvenih i kulturno-povijesnih snaga, shvaćenih istovremeno u njihovoj povijesnoj jedinstvenosti i u njihovim dubokim vezama s prošlošću i budućnost. „Naslućena“, uskrsnuta u svojoj životnoj stvarnosti, epoha trebala bi, prema idealu Puškina, umjetnika i povjesničara, zasjati vlastitom poezijom, objektivno svojstvenom njoj, a ne služiti kao poslušni izraz autorove poetske ideje.
Inače, u svjetlu romantičarskih i ujedno prosvjetiteljskih ideja, sagledavao je povijest Lažečnikova. U povijesti se nije toliko bavio njezinim životnim chiaroscurom i dubokim uzročno-posljedičnim vezama, koliko živopisnim dramatičnim slikama i analogijama sa suvremenošću. Olovne sjene Nikoljine vladavine, tragedija herojskog i romantično aktivnog naraštaja plemićke mladeži, Ostseejci koji su se zatvorili oko carskog prijestolja – sve je to izoštrilo Lažečnikovljevu umjetničku prijemčivost i njegovu građansku nepopustljivost pred smrtonosnom hladnoćom i njemačkom dominacijom bironovštine. Svijetli romantični talent zaodjenuo je živi građanski i domoljubni patos Ledene kuće u slike koje su bile razumljive i čitateljima 1830-ih i budućim generacijama. A Puškin, koji je s pravom osporavao točnost povijesne slike koju je iscrtao Lažečnikov, bio je također u pravu kad je predvidio tvorca Ledene kuće: "... poezija će uvijek ostati poezija, a mnoge će stranice ... romana živjeti dok se ruski jezik ne zaboravi."
Ledena kuća - palača od leda, izgrađena u Sankt Peterburgu posljednje godine vladavine Anne Ioannovne, u žestokoj zimi 1740. godine; svojevrsni sinonim za carsku svemoć, despotizam, tiraniju, rasipanje javnih sredstava. Palača je otvorena 6. veljače 1740. godine.Što se tiče izgradnje Ledene kuće, otkrića akademika St. Vjerojatno jedina pozitivna recenzija.
Povijest Ledene kuće
Ideja o stvaranju prave palače od leda pune dužine podnesena je kabinetu ministra carice Anne Ioannovne A. P. Volynsky V. N. Tatishcheva - ruskog povjesničara, geografa, državnika i arhitekta P. M. Eropkina. Ledena kuća trebala je biti izgrađena za sudski praznik - vjenčanje smiješnog šaljivdžije.
Palača je sagrađena između Admiraliteta i Zimske palače: “Najčišći led, poput velikih četvrtastih ploča, izrezan je, arhitektonski ukrasi su uklonjeni, izmjereni šestarima i ravnalom, polugama jedna ledena ploča postavljena na drugu i svaki red je zalijevali vodom, koja se odmah smrznula i umjesto jakog cementa poslužila. Tako je za kratko vrijeme sagrađena kuća, koja je bila dugačka osam hvati, široka dva i po hvata, a visoka zajedno s krovom tri hvata.
“Arhitektura kuće bila je prilično elegantna. Oko cijelog krova pružala se prolazna galerija, ukrašena stupovima i kipovima; trijem s izrezbarenim pročeljem vodio je u predvorje koje je zgradu dijelilo na dva dijela velike sobe; predvorje je bilo osvijetljeno s četiri, a svaka soba - s pet prozora sa staklima najtanji led. Dovratnici i dovratnici te zidni pilastri obojeni su zelenom mramoriranom bojom. Iza ledenog stakla bile su "smiješne slike" naslikane na platnu, noću osvijetljene iznutra mnogim svijećama. Pred kućom je bilo postavljeno šest lednih topova od tri funte i dva minobacača od dvije funte, iz kojih se više puta pucalo.
Na vratima, također napravljenim od leda, šepurila su se dva ledena dupina koji su uz pomoć pumpi iz čeljusti bacali vatru od zapaljenog ulja. Na vratima su stajale posude s ledenim granama i lišćem. Ledene ptice sjedile su na ledenim granama. Na stranama kuće, na postoljima s pročeljima, uzdizale su se šiljate četverokutne piramide.
Unutarnje uređenje kuće sasvim je u skladu s izvornim izgledom. U jednoj prostoriji bilo je: WC, dva ogledala, nekoliko lustera, kamin sat, veliki bračni krevet, tabure i kamin s ledenim drvima. U drugoj prostoriji nalazio se rezbareni stol, dvije sofe, dvije fotelje i rezbareni stalak, u kojem je bilo klesano posuđe za čaj, čaše, čaše i posude. U kutovima ove sobe nalazile su se dvije statue koje su prikazivale kupide, a na stolu je stajao veliki sat i karte s markama. Sve te stvari, bez iznimke, bile su vrlo vješto izrađene od leda i obojene prirodnim bojama. Drva za ogrjev i svijeće su premazane uljem i spaljene.
Roman I. Lazhechnikov "Ledena kuća"
Priča Jurija Nagibina "Kvasnik i Buženinova"
Priča je objavljena 1988. u zbirci "Slijedom podviga Petrovih ..." izdavačke kuće "Mlada garda", zbirka "Priča 86" izdavačke kuće "Sovremennik" 1987., u zbirci "Izlet na otoke" izdavačke kuće "Mlada garda" 1987. godine
Vjenčanje u ledenoj kući
Petar Veliki je umro 1725. Dvije godine nakon njega vladala je njegova voljena supruga Katarina I. Još tri godine zemljom je vladao unuk Petra Velikog, Petar II. Imao je 11 godina kada je preuzeo rusko prijestolje, a sa samo 14 godina kada je umro u Moskvi od velikih boginja. A 1730. Anna Ioannovna, kći Petrovog starijeg brata Ivana, zasjela je na kraljevsko prijestolje.
I. Metter kaže:
Recenzije suvremenika o carici su kontradiktorne. No svi se slažu da je bila surova, podmukla i ekstravagantna. Njezin ljubavnik, miljenik i pouzdanik - vojvoda od Kurlandije Ernst Biron - također se pokazao kao okrutna, moćna i lukava osoba.
Pojava kraljice izazvala je oštre ocjene - uglavnom među ženama. “Bila je zastrašujuća u svojim očima”, napisala je princeza Xenia Dolgorukova o Anni Ioannovna. - Imala je odvratno lice. Bila je tako sjajna kad je hodala između gospode – sve do glave i iznimno debela! I doista, dva metra visoka, osam funti teška nećakinja Petra Velikog s tragovima boginja na licu (pjegava!) mogla bi biti "odvratna za pogledati".
Anna Ioannovna, zajedno sa svojim miljenikom Bironom, potresla je zemlju pogubljenjima, mučenjima, progonstvom i ekstravagantnim zabavama. Jedan od povjesničara piše: "Snažni vjetrovi potresli su veliku zemlju, odnijeli tisuće života, podigli i srušili vesele miljenike." Ruski dvor pod Petrom I., koji se odlikovao malim brojem i jednostavnošću običaja, potpuno se transformirao pod Annom Ioannovnom. Ali od Petrove smrti prošlo je samo 5-6 godina! Carica je željela da njezin dvor u sjaju i sjaju ne bude inferioran drugim europskim dvorovima. Na dvoru su se neprestano održavali svečani dočeci, veselja, balovi i maskenbali.
Među posjetiteljima Anne Ioannovne bio je jedan sredovječni i vrlo ružan šaljivdžija - Kalmyk. Zvala se Avdotja Ivanovna. Jednog dana rekla je carici da bi se rado udala. Carica je željela sama pronaći ženika za Kalmičku ženu. Za tu ulogu izabran je jedan od šest lakrdijaša - degradirani knez Mihail Aleksejevič Golicin - unuk slavnog bojarina iz doba Petra Velikog.
Odmah je stvorena posebna "komisija za maškare". Odlučeno je vjenčati šaljivdžiju i krekera u kući od leda posebno izgrađenoj na Nevi! Srećom, vani je bila užasna hladnoća: termometar je pokazivao minus 35 stupnjeva. Vjenčanje je bilo zakazano za veljaču 1740.
Komisija je za izgradnju Ledene kuće odabrala mjesto na Nevi između Admiraliteta i Zimske palače - otprilike tamo gdje je sada Palace Bridge. Led su izrezali na velike ploče, složili jednu na drugu i zalili vodom koja se odmah smrznula, čvrsto zalemivši ploče.
Kao rezultat toga, fasada kuće imala je duljinu od oko 16 metara, širinu od 5 metara i visinu od oko 6 metara. Oko cijelog krova protezala se galerija ukrašena kipovima. Trijem s uklesanim zabatom dijelio je zgradu na dvije polovice. Svaki je imao dvije prostorije: jednu - dnevni boravak i bife, drugu - toalet i spavaću sobu. Ispred kuće postavljeno je šest ledenih topova i dva minobacača koji su, inače, pucali. Dva ledena dupina vijorila su se na vratima, bacajući goruće ulje iz čeljusti. Na vratima su stajale posude s ledenim granama i lišćem. Ledene ptice sjedile su na granama. S obje strane kuće uzdizale su se piramide od leda unutar kojih su visjele velike osmerokutne svjetiljke. Noću su se ljudi penjali na piramide i palili svjetleće svjetiljke ispred prozora na zadovoljstvo stalno prepunih gledatelja.
S desne strane kuće stajao je ledeni slon u prirodnoj veličini s ledenim perzijancem na vrhu. U blizini slona bile su dvije ledene Perzijske žene. “Ovaj slon iznutra bio je prazan i tako lukavo napravljen”, kaže očevidac, “da je danju puštao vodu u visinu od gotovo četiri metra. A noću je, na veliko iznenađenje, izbacio zapaljeno ulje!
U Ledenoj kući u jednoj od prostorija nalazila su se dva ledena ogledala, toaletni stolić, nekoliko lustera (svijećnjaka), veliki bračni krevet, tabure i kamin s ledenim drvima. Druga soba imala je ledeni stol, dvije sofe, dvije fotelje i rezbareni kredenc s posuđem. U kutovima ove sobe bile su dvije statue koje su prikazivale kupide, a na stolu je stajao veliki sat i ležale su karte. Sve su te stvari "bile vrlo vješto izrađene od leda i obojene pristojnim prirodnim bojama"! Drva za ogrjev i svijeće su premazane uljem i spaljene. Osim toga, prema ruskom običaju, u Ledenoj kući izgrađena je i ledena kupka! Utapala se nekoliko puta, a lovci su se parili!
Prema osobnoj carskoj zapovijedi, dvoje ljudi oba spola "svih plemena i naroda" dovedeno je iz cijele Rusije na "neobičnu svadbu". Ukupno je bilo tri stotine ljudi! Dana 6. veljače 1740. vjenčanje slavnog šaljivdžije s krekerom - uobičajeni red u crkvi. Nakon toga, "svadbeni vlak", kojim je upravljao kancelar Tatishchev, vozio je glavnim ulicama grada.
Na čelu “svadbenog voza” bili su “mladi” u željeznom kavezu postavljenom na slona. A iza slona su bili “treneri”, odnosno gosti koji su pristigli. Bilo je Abhaza, Ostjaka, Čuvaša, Čeremija, Vjatiča, Samojeda, Kamčada, Kirgiza, Kalmika. Jedni su jahali na devama, drugi na jelenima, treći na psima, četvrti na volovima, peti na kozama itd.
Nakon obilne večere počeo je ples u palači. Zabavni spektakl jako je zabavio caricu i plemićke gledatelje. Nakon bala, "mladi par", u pratnji još dugog "vlaka" gostiju iz različitih plemena, uputio se u svoju Ledenu kuću. Tamo su ih uz razne ceremonije polagali u ledenu postelju, a u kuću je postavljao stražara “iz straha da sretnom paru ne padne na pamet prije jutra napustiti svoju ne baš toplu i udobnu postelju”.
Daljnju sudbinu Ledene kuće opisao je jedan od njegovih suvremenika: „Budući da je velika hladnoća od početka siječnja do ožujka trajala gotovo neprekidno, onda je ova kuća do tog vremena stajala bez ikakvih oštećenja. Koncem mjeseca ožujka 1740. počeo je opadati i postupno, osobito od podnevne strane, padati.
O Ledenoj kući govorili su na različite načine, pa i kao o "glupoj sramoti". “U priči o Ledenoj kući vidim vrhunac ludosti! - zapisao je jedan od prosvijećenih ljudi tog vremena. - Je li dopušteno koristiti ljudske ruke za tako isprazan i beznačajan posao? Je li dopušteno ponižavati i ismijavati čovječanstvo na ovako sraman način? Je li dopušteno državnu ovisnost trošiti na hirove i apsurdne zabave?! Zabavljajući narod, ne treba kvariti narodni moral!
Ovaj tekst je uvodni dio. Iz knjige 100 velikih misterija ruske povijesti Autor Nepomniachchi Nikolaj NikolajevičVjenčanje u ledenici Godine 1725. umire Petar Veliki. Dvije godine nakon njega vladala je njegova voljena supruga Katarina I. Još tri godine zemljom je vladao unuk Petra Velikog, Petar II. Imao je 11 godina kada je preuzeo rusko prijestolje, a samo 14 godina kada je umro u Moskvi,
Iz knjige Stratagema. O kineskom umijeću življenja i preživljavanja. TT. 12 Autor von Senger Harro1.1. U kući iznad mora Ovo lukavstvo i njegova povijest datiraju iz vremena vojne kampanje koju je poduzeo Tang car Tai Zong (626. – 649.) preko mora protiv države Koguryo na Korejskom poluotoku. Znam dvije verzije parabole.Kada je car s vojskom od 300 000 ljudi
Iz knjige Petersburg: jeste li to znali? Ličnosti, događaji, arhitektura Autor Antonov Viktor Vasiljevič Iz knjige Od Eda do Tokija i natrag. Kultura, život i običaji Japana Tokugawa doba Autor Prasol Aleksandar FedorovičŽivotinje u kući Postojale su mnoge vrste komunikacije između stanovništva Tokugawa i prirode, a mnogi su Japanci radije tu komunikaciju provodili preko kućnih ljubimaca. Kao i danas, većina kuća bili su psi i mačke. To je napisao Vasilij Golovnin
Iz knjige Vladimir Lenjin. Izbor puta: Biografija. Autor Loginov Vladlen TerentjevičSTARIJI SIN U KUĆI Nakon sprovoda i završetka božićnih praznika, Anna nije otišla u Petersburg, već je ostala kod kuće gotovo dva mjeseca. Šetajući često i dugo po zimskom vrtu, gdje je nesmetano mogla “otjerati dušu”, razgovarala je s Vladimirom o svakodnevnici, obitelji
Iz knjige Ulica Marata i okolica Autor Sherikh Dmitry Yurievich Iz knjige Eva Braun: Život, ljubav, sudbina autor Gan NerinVjenčanje U ožujku je Blondie rodila. Hitler je najljepšem psiću dao ime Wolf. Uostalom, svojedobno, dok je još bilo daleko od dolaska na vlast, uzeo je za sebe upravo takav pseudonim. Preostala četiri psića Hitler je namjeravao dati svojim suradnicima i Gretl. Prvi
Iz knjige Ljeto. Babilon. Asirija: 5000 godina povijesti Autor Guljajev Valerij IvanovičU Eyanatsirovoj kući Prva kuća u koju ćemo „ući“ pripadala je imućnom obrtniku i trgovcu Eyanatsiru. Bogatija kuća u Uru još nije pronađena.
Iz knjige TASS je ovlašten ... šutjeti Autor Nikolajev Nikolaj NikolajevičZarobljen u ledu Mora se reći da se uredništvo lista Izvestija nije odmah usudilo objaviti ovu strašnu priču o zrakoplovu P-5 koji je nestao u Pamiru 1942. godine. Povod za sjećanje bila je operacija evakuacije ostataka automobila iz gorja prije mnogo godina. Zatim,
Iz knjige Anglosaksonsko svjetsko carstvo Autor Margaret ThatcherO svom domu “Bilo je malo radosti i sreće u mom životu. Trudim se svojoj djeci pružiti više." – Iz govora u srednjoj školi za djevojke Grantham, 6. lipnja 1980. “Odgojena sam vrlo, vrlo ozbiljno. Bio sam vrlo ozbiljno dijete i nismo bili razmaženi posebnom zabavom.
Autor Istomin Sergej Vitalijevič Iz knjige Obiteljska psihologija Autor Ivleva Valerija VladimirovnaTko je gazda u kući Kako god smišljali opravdanja, ovo pitanje je aktualno. A rješenje postoji već duže vrijeme. Stara ruska poslovica kaže da su u dvorištu gospodari čovjek i pas, a u kući žena i mačka. Vjekovna kivnost žena protiv muškaraca uvreda je za licemjerje s kojim
Iz knjige Modernizacija: od Elizabete Tudor do Jegora Gajdara autorica Margania Otar Iz knjige Moskva. Put do carstva Autor Toropcev Aleksandar PetrovičVjenčanje Važno razdoblje u životu Ivana III završilo je radosnim događajem - vjenčanjem. Njegova žena bila je nećakinja potonjeg bizantski car Konstantin Paleolog Sofija.Bizant je pao kada su Turci zauzeli Carigrad 1453. godine. Konstantin Paleolog je poginuo braneći
Iz knjige Ja poznajem svijet. Povijest ruskih careva Autor Istomin Sergej VitalijevičVjenčanje u Ledenoj kući Na dvoru Anne Ioannovne bilo je ogromno osoblje dvorskih luda. Zabava sa lakrdijašima bila je omiljena caričina zabava, obožavala je klaunovske nastupe u podnožju svog prijestolja.Carica je takoreći željela samu sebe nagraditi što joj je bilo dosadno.
Iz knjige Buharski obredi autor Saidov GolibTuy - vjenčanje - Ostavite na stranu! - Druže Suhov, ozbiljan sam. Htio bih je samo pogledati. A onda - oženiš se, i odjednom se pojavi krokodil, nekakav. (Iz filma "Bijelo sunce pustinje") Buharska nevjesta. Fotografija iz 2006
Kakva mješavina odjeće i lica
Plemena, dijalekti, države!
Ponik zamišljena glava.
Vrijeme je da proleće s ljubavlju, čežnjom
Pojurio ispred njega. ljepotice
tamne oči,
I pjesme, i gozbe, i vatrene
Sve skupa je oživjelo; i srce
idemo dalje
O moj Bože! Kakva je buka, kakva je zabava u dvorištu ministra u kabinetu i šefa Jägermeistera Volynskog? Ponekad, u blaženom sjećanju na Petra Velikog, takvo pitanje ne bi bilo postavljeno, jer se zabava nije smatrala radoznalošću. Car je bio strašan samo zbog poroka, a ni tada se nije dugo sjećao zla. Zatim su se na dvoru i među ljudima zabavljali ne osvrćući se. I sada, iako smo tek na četvrtom danu božićnog vremena (pamtite, 1739.), sada cijeli Petersburg šuti u tišini ćelija, gdje osuđenik na samoću čita šaptom svoje molitve. Nakon što ne pitam, kakva je to veselja u kući jednog Volynskog?
Jezici na zvonima tek su stali, najavljujući kraj mise, svi hodočasnici, jedan po jedan, mnogi po dvoje, šutke, pognute glave, odlaze kući. Ne usude se razgovarati na ulici: sad će doletjeti prisluškivač, prevoditi razgovor na svoj način, zbrajati, oduzimati, a, vidite, sugovornici idu na policiju, odande i dalje, da ih hvataju. samurovine ili u školu plećkog majstora. Evo, rekosmo, ljudi idu kući iz crkava, tužni, dosadni, kao sa sprovoda; a u jednom uglu Petersburga zabavljaju se širom otvorene i buče do pucketanja u ušima. Šareno mnoštvo u dvorištu vri i svjetluca. Koja odjeća i prilozi nisu ovdje? Naravno, svi narodi koji žive u Rusiji poslali su ovamo četiri svoja predstavnika. Chu! Da, i ovdje Bjelorus marljivo puše u gajde, Židov gudalom grije činele, Kozak štipa kobzu; pa plešu i pjevaju, unatoč tome što im mraz oduzima dah i žulja prste. Grozni medvjed, koji hoda na uzici oko stupa i iznervirano kopa snijeg, odjekuje sviračima svojom rikom. Pravi Sotonin zavjet!
Pravoslavac, prolazeći pored ove demonske zabave, pljuni i prekrsti se! Ali mi, grešnici, ući ćemo u dvorište Volynskog, probiti se kroz gomilu i u samoj kući saznati razlog tako neobuzdane zbrke u jezicima.
- Mordovci! Čuhoni! Tatari! Kamčadalci! i tako dalje ... - veliki, veliki, ili bolje, netko uzvišeni, doziva iz gomile četveročlane predstavnike naroda. Ovaj koji bi se za svoju visinu mogao pokazati na Maslenicu u separeu, hajduk je njegove uzvišenosti. Udobno se smjestio u predsoblju, nehotice plešući na prstohvat mraza i često pušući u prste pjesmu prokletstva svim gospodarevim pothvatima. Divov je glas poput zvuka morske trube; na njegov poziv s drhtanjem pojavi se traženi par po redu. Dolje s njezinim bundama, a nacionalnost se pokazuje u svoj svojoj ljepoti. Tu, ne baš učtivo, krpom obriše rukave o jedan ili drugi obraz ili nos koji je pobijeljeo od mraza i, otresavši se sa svakoga, predaje dvojici trkača. Oni čekaju svoje žrtve na prvoj stepenici stuba, stavljajući svoje srebrne buzdovane na kamenu, šaranu ogradu. Lagane poput Merkura, podignu par i s njima ili jure uza stube, tako da je jedva moguće držati korak s prelijepom šarom što im puše na glavama i sjajnim sjajem njihovih svilenih čarapa, ili udarcima pokazuju put njihovim nespretnim receptivima. Kad smo već kod brzih hodača, ne mogu se ne sjetiti riječi moje medicinske sestre koja je jednom prilikom, govoreći o starim zlatnim vremenima, izrazila žaljenje što je modu ljudskih trkača zamijenila moda kasača i korača. “Ti trkači bili su pravo čudo,” rekla je starica, “nisu poznavali nedostatak daha, jer su im pluća nagrizala napitci. A odjeća, odjeća, dijete moje, sve je gorjelo kao u groznici; na glavi kapa, zlatom izvezena, kao s krilima; u ruci mu je čarobni štap sa srebrnom klupkom: mahnut će jednom, dvaput, a nije bilo ni verste!” Ali počeo sam razgovarati sa staricom. Vratimo se gornjem predvorju Volynskog. Ovdje maršal gleda par kao kratkovidnu tuljanicu, uspravlja ih, s dva prsta nježno skida s nje pahuljicu, pahuljicu, jednom riječju sve što je suvišno u gospodskim odajama, i, na kraju, proglašava privrženicima iz različitih naroda. Vrata su širom otvorena, a hodnikom se ponavlja njegov uzvik. O moj Bože! Pogledaj opet. Hoće li biti kraja? Sada. Ovdje je domaćica i domaćica, nakon što je bistrim okom pogledala par i objasnila joj riječima i pokretima što treba učiniti, vodi je u susjednu sobu. Falanga slugu, napudranih, u livrejskim kaftanima, u prugastim svilenim čarapama, u cipelama s ogromnim kopčama, daje joj mjesto. I evo jadnog para, koji je čarobnim štapićem moćnog hira prebačen iz divljine Rusije od bogova i njihove obitelji, iz kolibe ili jurte, u Petersburg, u krug od stotinu i pol parova, od kojih tamo nije li jedan drugome potpuno sličan odjećom i jedva jezikom; prebačen na Novi svijet kroz razne vrste mitnica, ne znajući zašto se sve to radi, užurbana, izbezumljena, konačno se pojavljuje u plemićkoj dvorani pred njegovim dvorom.
Jedan par ulazi u stepenice, drugi silazi, iu toj neprestanoj plimi i oseci rijedak val, tvrdoglavo se uspravljajući na stražnje noge, na trenutak se opire sili vjetra koji ga juri; u ovom krdu, koje goni pošast hira, rijetko tko otkrije osobu u sebi.
Bilo bi to čemu bi se naši suvremenici čudili u dvorani plemića! Duboki prozori, kao camera obscura, obrubljeni zamršenim bareljefima raznih boja, stupovi na zidovima opleteni resama grožđa, ogromne peći od šarenih pločica, s kineskim slikama i stupovima, s vazama, s porculanskim pastiricama, sličnim markizama, i markizi, slični pastirima, s kineskim lutkama, uzorkovanim gipsanim nalazima na stropu i usred njega golemim staklenim lusterima, u kojima se faseta igra izvanrednim sjajem: svemu tome mogli bismo se i mi diviti. Jadni divljaci ne znaju gdje bi stali da ne pogaze vlastitu figuru koja se ogleda u ulaštenom komadnom podu. Smiješno je gledati kako se naši prostodušni preci, ulazeći u plemićku dvoranu, slikaju u zlatnim okvirima za ikone i pobožno se ispred njih križaju.
Usred dvorane, u raskošnim foteljama, sjedi dostojanstven čovjek, privlačne vanjštine, u svijetloljubičastom svilenom kaftanu francuskog kroja. Ovo je vlasnik kuće, Artemy Petrovich Volynsky. Na dvoru i u narodu slovi kao jedan od najljepših muškaraca. Po izgledu, možete mu dati nešto više od trideset, iako je mnogo stariji. Vatra njegovih crnih očiju toliko je snažna da onaj na koga ih zaustavi nehotice obori oči. Čak ih se i udane, živahne žene stide; lijepe djevojke majke, puštajući ih sa znak križa na kurtagama, strogo se kažnjavaju, da se čuvaju ognja oka Volynskoga, od kojega im je, vele, više sestara umrlo.
Iza visokih naslona stolica nazire se crna, sjajna glava, omotana snježnobijelim turbanom, kao da želi dati još više dostojanstva svojoj rijetkoj crnini. Moglo bi se počastiti za glavu lutke, tako je nepomična, da se u fizionomiji Arapa nije izlila uzvišeno mila duša i da mu oči nisu sjale ni ogorčenjem ni sažaljenjem pri pogledu na patnju ili ropstvo. svoga susjeda.
Nekoliko koraka od Volynskog, s njegove desne strane, sjedi iza radni stolčovječuljak koji bi se mogao sakriti u medvjeđi muf. Lice mu je stisnuto u šaku kao u starog majmuna; također pokazuje lukavost ove vrste životinja. Stisnut je u pokretima, popustljiv ili izbjegavajući govor, oči i uši su mu uvijek na oprezu. Niti jedna uslužna stražarnica nema vremena za pozdrav tako brzo kad je spremna za sve odgovore. Ova mala škrabotina, učena, sofisticirana i ružna poput hijeroglifa, tajnica je ministra Zude. Zapisuje imena i nadimke ljudi koji su na smotri, primjedbe koje mu lete s visine stolaca i svoje. Ono što Volynsky ne završi, on dovrši.
