Crkva Svetog Sergija Radonješkog na Trubnoj. Crkva svetog Sergija u Wrensu. Crkva Svetog Sergija Radonješkog u Krapivnikima na fotografijama iz različitih godina

Crkva Svetog Sergija u Krapivniki je poznata od krajem XVI stoljeća. Prikazan je na "Petrovom crtežu" Moskve i to je za sada jedini dokaz o postojanju jednokupolnog hrama u to vrijeme. Prva pisana potvrda o postojanju crkve datira iz 1625. godine, kada je bila drvena.

Naziv crkve “u Krapivnikima” nema jasno objašnjenje. Prema jednoj verziji, to bi mogao biti naziv za slabo naseljeno područje zaraslo u korov i koprivu. Prema drugom gledištu, uličica u kojoj se nalazi crkva dobila je ime po vlasniku jednog od dvorišta.

Zapravo, 1752. godine jedno od imanja uz hram pripadalo je kolegijalnom procjenitelju Alekseju Krapivinu. U prošlosti su postojali i drugi nazivi za crkvu: "u Starye Serebryaniki", "kod Trube", to jest, blizu trga Trubnaya, "u Storozhiju".

U predrevolucionarnim vremenima, crkva u Krapivniki bila je jedina crkva u središtu glavnog grada, čiji je glavni oltar posvećen u čast svetog Sergija Radonješkog.

Sergijevska crkva je mala, stoji pod kutom u odnosu na Krapivensky Lane i svojim zvonikom strši daleko u kolnik. Ovaj položaj nam govori o starini hrama. Najstariji dio crkve je mali četverokut, sagrađen u kamenu 1678. godine. Sa sjevera, juga i zapada okružena je kasnijim dogradnjama. Samo njegov istočni zid nije ničim nadzidan. Ovdje možemo vidjeti oltarnu apsidu, prozorske okvire i stari vijenac. Ne zna se točno kakav je bio izvorni završetak kubične građevine. Najvjerojatnije je crkva bila jednokupolna.

Hramu je 1702. dodan južni prolaz u ime Usjekovanja glave Ivana Krstitelja. Spojena je s blagovaonicom u jedinstveni prostor. Godine 1885.-1886. proširena je kapela Ivana Krstitelja. Apsida je pregrađena i pomaknuta na istok. Postao je u razini s druga dva oltara u hramu. Kapela Predtechensky postala je veća po površini od drevnog četverokuta i sjeverne kapele. Sada je ova kapela posvećena Svim svetima koji su zasjali u ruskoj zemlji.

Godine 1749. crkva je obnovljena i postala je gotovo ista kakva je danas. Iznad starog četverokuta pojavio se novi završetak u obliku pravokutnog volumena sa zarezanim kutovima. Na kraćim stranama nalazile su se lučne niše s ključnim kamenjem. Svi uglovi nadgrađa bili su ukrašeni pilastrima. Novi završetak hrama prekriven je visokom osmerokutnom kupolom i okrunjen jednostavnim, neukrašenim, glatkim tamburom s malom glavom i ažurnim kovanim križem. Istodobno, hramu je dodana sjeverna Nikoljska kapela (1998. posvećena je u ime Serafima Sarovskog). Crkva je dobila obilježja baroknog stila. Moguće je da je rekonstrukcija hrama izvedena prema nacrtu majstora škole, princa D.V. Ukhtomsky, glavni arhitekt Moskve sredinom 18. stoljeća.

U Sergijevoj crkvi kršten je poznati ruski filozof, javni djelatnik, pisac i glazbeni kritičar V.F. Odojevski (1804-1869). Godine 1812., za vrijeme boravka Napoleonove vojske u Moskvi, crkva je teško oštećena. Nakon što su Francuzi otišli, dodijeljena je susjednoj crkvi sv. Ivana Evanđelista (nije sačuvana, stajala je u Petrovskoj ulici). Bogosluženja su nastavljena tek 1875. godine.

Dana 15. studenoga 1883. Sergijeva crkva, koja nije imala svoju župu, predana je Carigradskoj patrijaršiji radi uspostave vlastite metohije (predstavništva u Ruskom Carstvu).

Godine 1920. crkva Svetog Sergija u Krapivnikima uvelike je podijelila sudbinu cijele Ruske pravoslavne crkve. Iz njega su nasilno oduzete dragocjenosti (liturgijsko posuđe, staro ruho na ikonama i same ikone). Poznato je da je zapljena dragocjenosti bila popraćena nemirom među župljanima. Godine 1934. umire posljednji grčki opat hrama. Budući da s formalnog gledišta Carigradsko podvorje nije pripadalo Ruskoj Crkvi, ono nije bilo zatvoreno još nekoliko godina. Hram je bio jedan od posljednjih koji je zatvoren u Moskvi - 1938. godine. Krajem 1930-ih demontiran je zvonik zvonika i tambur iznad glavnog volumena danas zatvorene crkve. Unutra je postavljena zanatska industrija za oštrenje klizaljki, što se objašnjava blizinom klizališta Dynamo, omiljenog Moskovljanima. U ovom obliku hram je ostao do 30. kolovoza 1991. godine, kada ga je posvetio patrijarh Aleksije II. Sada je hram Patrijaršijski metoh.

Godine 2001. obnovljen je zvonik koji su demontirali boljševici, a 2010. kapelica je posvećena u čast Svih svetih koji su zasjali u ruskoj zemlji. Godine 2013. otkrivena je slika kapele Serafima koju je izradila ikonopisac Irina Zaron.

Na vanjskom sjevernom zidu hrama nalaze se ploče s natpisima lijepim pismom koji govore o župljanima koji su pokopani pored njih. Ovdje je pokopano nekoliko predstavnika kneževske obitelji Ukhtomsky. U župi Sergius živjeli su u 16. stoljeću. XVIII stoljeća. Ovdje su bili grobovi princeze E.M. Daškova (1711.), upravitelj M.B. Chelishchev i njegova žena i drugi. Do danas, ispod jugozapadnog kuta blagovaonice, ostala je grobnica knezova Ukhtomsky. Nekropola Sergijeve crkve jedna je od najpoznatijih u Moskvi

Od 1991. godine u crkvi Sergija nalazi se izvanredno umjetničko djelo i cijenjena svetinja - Kijev križ, jedan od najznačajnijih relikvijara u povijesti kršćanstva. Križ, koji ponavlja dimenzije Kristova križa, izrađen je po nalogu patrijarha Nikona i posvećen 1. kolovoza 1656. u Moskvi. Bio je namijenjen samostanu Križa koji je osnovao Nikon na otoku Kiy u Bijelom moru. Patrijarh Nikon stavio je u križ čestice moštiju 104 svetaca i 16 kamenova iz raznih svetih mjesta u Palestini. Križ je na svom mjestu, u Križevničkom samostanu, bio do 1923. godine. Zatim je prevezen u antireligijski muzej na Solovki, a 1930. u Državni povijesni muzej u Moskvi. Među ostalim štovanim svetištima ovoga drevni hram – čudotvorne ikone: slika Majke Božje Feodorovske i slika svetog Sergija Radonješkog.

Krapivensky Lane, koji se nalazi u predgrađu Visoko-Petrovskog samostana, postoji od kraja 16. stoljeća. S.K. Romanyuk u svojoj knjizi "Iz povijesti moskovskih ulica" bilježi: "Njegovo ime povezano je s šikarama koprive, koje su navodno ovdje rasle posebno bujno. Međutim, u Moskvi su se uličice obično nazivale po imenu vlasnika kuće koji je u njima živio. U dokumentu iz 1752. godine spominje se stanoviti kolegijalni asesor Aleksej Krapivin, koji je ovdje živio - možda je naziv ulice došao od njegovog prezimena... Dio velikog posjeda kneževa Odojevskih također je gledao na Krapivensku ulicu. Bilo je to vlastelinsko imanje s velikom kamenom kućom u središtu, vrtom i ribnjakom.”

Crkva u Krapivenskom prolazu poznata je od kraja 16. stoljeća. Osvećen je u čast velikog molitvenika i ožalošćenog ruske zemlje - Svetog Sergija Radonješkog. Utemeljitelj samostana Trojice s pravom se smatra najvećim svecem drevna Rusija. Sergije je rođen u vrlo teško vrijeme za našu zemlju, kada je bilo gotovo nemoguće pronaći osobu na ruskom tlu koja bi se sjećala kako je to živjeti ne pod jarmom Tatara i Mongola. Ljudi su bespomoćno odustajali, beznadno se predavali svojoj žalosnoj situaciji, ne nalazeći izlaza ni utjehe. Sergije Radonješki dao je ruskom narodu prijeko potrebnu utjehu i nadu.

Monah se nastanio u zabačenoj, neprohodnoj šumskoj šikari, ali je svjetlost njegovih dobrih djela zasjala odatle i proširila se po cijeloj Rusiji. Sergije Radonješki bio je primjer moralnog savršenstva za svoje sunarodnjake, primjer kako se “živi u Kristu”. Pokušao je napustiti svijet kako bi svoj život posvetio žarkoj molitvi i služenju Bogu, ali bez njegova osjetljiva sudjelovanja, bez njegova pažljivog blagoslova nije se dogodio niti jedan veliki događaj. povijesni događaj druga polovica 14. stoljeća. Poznati ruski povjesničar V.O. Ključevski opisuje ulogu svetog Sergija Radonješkog u životu ruskog naroda i države:

„Sergije je svojim životom, samom mogućnošću takvog života, dao ožalošćenim ljudima da osjećaju da se u njima još nije ugasilo i zaledilo sve dobro; svojom pojavom među svojim sunarodnjacima, koji su sjedili u tami i sjeni smrti, otvorio im je oči samima sebi, pomogao im da pogledaju u svoju unutarnju tamu i vide tamo još tinjajuće iskre iste vatre koja je gorjela svjetlom koje ih je obasjavalo. . Čovjek, kad jednom potakne takvu vjeru u društvu, postaje za njega nositelj čudesne iskre, sposobne zapaliti i pokrenuti te snage kad god su potrebne, kad se raspoloživa svakodnevna sredstva za život ljudi pokažu nedostatnima. ”

Moskva, a potom i cijela Rusija, počela je štovati svetog Sergija kao svog nebeskog zaštitnika. U svijesti ruskih ljudi zauzimao je mjesto uz Borisa i Gleba - narodne branitelje Rusije. Crkva Sergija iza jugoistočnog zida Visoko-Petrovskog samostana, koju je u 14. stoljeću utemeljio mitropolit Petar, bila je usko povezana s njom. Prema jednoj verziji, u samostanu su radili ne samo monasi, već i laici, a budući da je bilo nemoguće krstiti ili vjenčati u samostanu, posebno je za to sagrađen hram u ime svetog Sergija. Međutim, još uvijek postoje polemike oko razloga nastanka crkve na ovom mjestu.

Jedan od najstarijih naziva Sergijeve crkve je "u Starye Serebryaniki". Ranije je ovdje postojalo Staro srebrno naselje u kojem su živjeli kujundžije - zanatlije koji su radili u kovnici novca. U lokalnim knjigama 17. stoljeća crkva ima pojašnjenje "što je u New Watchmen". Zbog toga su se stražari palače nastanili na ovom području. U Moskvi postoje crkve Životvorne Trojice u Serebryaniki i Vaznesenja Gospodnjeg u Storozhima. U pogledu broja toponomastičkih pojašnjenja, crkva Svetog Sergija Radonješkog dat će šanse mnogim moskovskim crkvama. Zvala se i crkva Svetog Sergija "što je na trubi" ili "na Petrovki kod trube".

"Cijev" je popularno prozvana rupa u zidu Bijelog grada, napravljena posebno za rijeku Neglinnaya. Hram Sergija Radonješkog nalazio se između Petrovke i Trube. Ali pojašnjenje "in Wrens" postavlja najviše pitanja. Crkva se nalazila u Bijelom gradu u neposrednoj blizini drevnog Visoko-Petrovskog samostana i teško je povjerovati da je u 16.-17. stoljeću tu bilo udaljeno područje obraslo koprivom. Ako pogledate Sigismundov plan Moskve iz 1610., možete vidjeti da je cijelo područje između Petrovke i rijeke Neglinnaya izgrađeno drvene kuće.

S druge strane, u glavnom gradu često su se događali razorni požari koji su mogli rezultirati pustoš zaraslom u koprivu. Ne treba zaboraviti verziju o vlasniku kuće, procjenitelju Krapivinu, koju je predložio Romanyuk. Crkva Svetog Sergija Radonješkog prvi put se spominje u dokumentima u prvoj polovici 17. stoljeća. Crkva je izgorjela u požaru 1677. godine, a godinu dana kasnije započela je gradnja nove. kamena crkva. U prepisivaču iz 1680. godine naziva se „crkva svetog Sergija Čudotvorca, koja je blizu Trube, kamena“. Hram je bio četverokut bez stupova s ​​trostrukom apsidom i lukovičastom kupolom na tamburu. Uz crkvu je sagrađen zvonik.

U knjizi potkraj XIX stoljeća, posvećenoj crkvi Svetog Sergija, kaže se o jednom od zvona: „U ljeto 7197. (1689.) ovo je zvono izliveno, namjesnik knez Mihail i knez Ivan Jurijevič Uhtomski priložili su od svoje male milostinje za svoje mnoge grijehe u crkvi prepodobnog oca Sergija Čudotvorca, koja se nalazi između Petrovke u blizini rijeke Neglinnaya, u blizini Trube, u Starye Serebryaniki, u spomen na svoje umrle rođake. Težina ovog zvona je 73 funte.” Ime kneževa Ukhtomsky spominje se u ovoj knjizi s razlogom. U 17. i 18. stoljeću u crkvi svetog Sergija Radonješkog nalazila se obiteljska grobnica ove plemićke obitelji.

Uhtomski potječu od Rurika i bili su mlađa grana prinčeva Belozerskog. Osnivač obitelji, knez Ivan Ivanovič, posjedovao je Uhtomsku oblast na rijeci Uhtomi i po njoj je uzeo prezime. Karakteristično rod – njegovo obilje. Uhtomski su zabilježeni u plemićkim rodoslovnim knjigama više od deset provincija. Među Uhtomskima bilo je mnogo poznatih imena. Vasilij Ivanovič, nadimak "Veliki", istaknuo se u pohodu na Kazan 1467. Guverner Khlynovsky Mikhail Fedorovich zaustavio je napad na Vyatku tijekom Smutnog vremena. Najpoznatiji predstavnik ove kneževske obitelji je arhitekt D.V. Uhtomski.

Godine 1702. crkvi sv. Sergija dodana je široka južna kapela Ivana Krstitelja, a nekoliko godina kasnije - sjeverna kapela sv. Nikole. Godine 1749. izvršena je velika izmjena crkve Svetog Sergija Radonješkog u Krapivnikima, zahvaljujući kojoj je dobila izgled blizak modernom. Zvonik i gornji sloj crkve pojavio se u obliku niskog četverokuta sa zarezanim uglovima. Prozori su bili usječeni u glavne rubove gornjeg sloja, međurubovi su bili ukrašeni lučnim nišama, a uglovi su bili ukrašeni pilastrima. Inače, D.V. Sredinom 18. stoljeća Ukhtomsky je radio u samostanu Visoko-Petrovsky i mogao je sudjelovati u obnovi Sergijeve crkve.

U siječnju 1771. u Moskvi je počela strašna katastrofa - otvorila se kuga. Lokalni povjesničar E.A. Zvjagincev u članku “Kuga u Moskvi u 16. i 18. stoljeću.” bilježi: “Epidemija iz 1771. bila je raširena bolest pretežno gradske sirotinje. U svom ogorčenom stanju, moskovska "rulja" bila je spremna pomisliti da je infekcija djelo nečije zle volje. Širile su se sumnjive glasine o kriminalnom ponašanju liječnika, a sve više prisutno nepovjerenje prema predstavnicima carske vlasti i plemstva pogoršalo se. U narodu je kuhalo duboko nezadovoljstvo, koje je u rujnu 1771. godine, kada je nemilosrdna kuga dosegla svoju najveću snagu, rezultiralo takozvanom kužnom bunom.”

Zbog kuge, samo šest dvorišta je ostalo u parohiji crkve Svetog Sergija Radonješkog u Krapivnikima. Svećenik je umro, crkva nije radila nekoliko godina, a župa je dodijeljena crkvi Znaka ispred Petrovskih vrata. Crkva Sergija je po drugi put zatvorena nakon Napoleonove invazije na Moskvu 1812. Francuski osvajači opljačkali su crkvu, a strašni moskovski požar nanio joj je veliku štetu. Godine 1813., dugi niz godina, bila je dodijeljena crkvi Grgura Bogoslova u Bogoslovskoj ulici blizu Dmitrovke. Crkva svetog Sergija bila je u tako jadnom stanju da su je 1820-ih htjeli rastaviti.

Samo zahvaljujući moskovskom mitropolitu Filaretu, koji je zgradu smatrao izdržljivom, bilo je moguće sačuvati hram u Krapivenskoj ulici. Godine 1848. monasi manastira Athos Panteleimon zatražili su da im prenesu crkvu Svetog Sergija kako bi u njoj uspostavili dvorište. Ali ovo je bio jedini hram u Moskvi, čiji je glavni oltar posvećen u čast Sergija Radonješkog, pa je Filaret odbio svetogorske redovnike. „Druga je stvar otići na Atos radi tišine, a druga je stvar, povukavši se na Atos radi tišine, s imenom svetogorski ćutač, otići živjeti u moskovsku glasinu na dvorištu,“ - kratko i precizno je, kao i uvijek, vladika. obrazložio svoju odluku.

Godine 1870. parohijani i sveštenstvo crkve Grigorija Bogoslova ponovo su odbili da prepuste crkvu svetog Sergija Radonješkog - sada da bi u njoj smestili srpski metoh. U knjizi koju je izdala Sergijeva crkva, postoji opis hrama u Krapivenskoj ulici u 19. stoljeću: „U središtu ulične fasade nalazio se zvonik, koji se djelomično protezao izvan crvene linije ulice. Prvi nivo zvonika bio je kubični volumen s rustikalnom dekoracijom glavnog pročelja, u kojem su vidljiva vrata. Na bočnim pročeljima završetak je u obliku širokih rustičnih stupova koji nose profilirani vijenac koji zaokružuje prvi sloj.

Drugi sloj zvonika je jednakostranični osmerokut, čija svaka strana ima po jedan luk, nešto izbočen iz ravnine zida i završen zaglavnim kamenom. Donji dio svakog zida oktogona ukrašen je ravnom pravokutnom pločom, gornji dio (iznad luka) ukrašen je plosnatom figuralnom pločom koja seže do vijenca. Spojevi zidova oktogona ukrašeni su kutnim pilastrima, na kojima leži složeni višeprofilni vijenac. Završetak zvonika je kupolast, na kardinalnim točkama su trokutasti uvučeni zabati, završeni složenom profilacijom. Na kupolu je ugrađen slijepi cilindrični bubanj.”

Godine 1883. u hramu Svetog Sergija Radonješkog osnovan je metoh Carigradske Crkve u Moskvi. U to vrijeme poglavar Carigradske patrijaršije bio je patrijarh Joakim III., čiji su plodonosni crkvene djelatnosti nazvan "svjetlom patrijaraha". Joakim je bio neumorni branitelj Grčke Crkve i nije dopuštao turskim vlastima da ugrožavaju prava pravoslavaca. Patrijarh je uživao ogromnu podršku ruske vlade i veliko poštovanje među ruskim svećenstvom. Godine 1887.–1892., na mjestu kuća nalazio se kler prema nacrtu S.K. Rodionov, izgrađena je zgrada za Patrijaršijski metoh u Carigradu.

Kuće su izgrađene duž oboda mjesta, tvoreći usko dvorište oko crkve. nepravilnog oblika. U podrumu zgrade prikazano je prugasto bizantijsko zidanje obojenim opekama, a muslimanski ornamenti prikazani su na glavnom dijelu zida. U kućištima gornjih prozora bizantski su stupovi uokvirivali otvore u obliku kobilice. U krunišnom vijencu na dvorišnim pročeljima korišteni su drevni ruski motivi - rubnici, gradovi. Zapravo, riječ je o šifriranoj poruci koja glasi otprilike ovako: dvorište drevne Carigradske patrijaršije, smještene u muslimanskoj zemlji, izgrađeno je na ruskom tlu.

Dvadesetih godina 19. stoljeća crkva Svetog Sergija je zatvorena, a carigradsko podvorje likvidirano. Hram je adaptiran za ustanovu: pojavili su se novi prozori, izbačena su vrata u središnjoj apsidi. Zvonik, koji je stršio izvan crvene linije aleje, razgrađen je do prvog kata. Šezdesetih i sedamdesetih godina prošlog stoljeća u zgradi hrama nalazila se radionica za tvornicu metalnih proizvoda, koja je proizvodila klizaljke i skijaške vezove. U zvoniku je bila smještena trafostanica. Nove dogradnje narušile su izvorni izgled crkve. Zgradu carigradskog dvorišta zauzimali su stambeni stanovi i razni uredi.

Godine 1991. hram je vraćen vjernicima. Njegova Svetost Patrijarh Aleksije II posvetio je glavni oltar u čast svetog Sergija Radonješkog, nakon čega su u crkvi nastavljene redovne službe. Glavno svetište Sergijeve crkve je poznati Kiy križ patrijarha Nikona s česticama relikvija više od stotinu svetaca. Nekada davno, križ s relikvijarom od čempresa nalazio se u samostanu Cross na otoku Kiy. Prema legendi, 1639. godine budući patrijarh čudesno je izbjegao neminovnu smrt tijekom oluje u Bijelom moru. Zajedno s “nekim kršćaninom” Nikon je završio na nenaseljenom stjenovitom otoku.

"Što je ovo otok?" – pitao je Nikon svog pratioca, ali on nije znao. Tada je Nikon rekao: "Neka se ovaj otok zove Kiy." Da zahvali Bogu za svoje čudesno spasenje, postavio je na obalu bogoslužni križ na kojem je sam naslikao lik raspetoga Krista. U 1650-ima, Nikon (i do tada je već postao patrijarh Moskve i cijele Rusije) naredio je izgradnju samostana Križa na otoku Kiju. Na Nikonov zahtjev, iz Palestine je donesen križ od čempresa, koji je dimenzijama odgovarao dimenzijama Golgotskog križa. Prije nego što je samostan zatvoren 1923., Križ je samo jednom napustio otok - 1854. zbog invazije Britanaca.

Godine 1930. Kijev križ prebačen je u antireligijski muzej na Soloveckim otocima. Zatim je čuvan u spremištima Povijesnog muzeja u Moskvi. Od kolovoza 1991. nalazi se u crkvi Svetog Sergija Radonješkog u Krapivnikima. Kijski križ – jedinstveno svetište. Sadrži čestice relikvija proroka Danijela, Ivana Krstitelja, evanđelista Mateja, Marka i Luke, apostola Pavla, Tome, ravnoapostolnog kralja Konstantina, svetih Vasilija Velikog i Ivana Zlatoustog i mnogih drugih poznatih sveci. U središtu križa nalazi se srebrni relikvijar s dijelom Kristove haljine i česticom Životvornog križa.

Devedesetih godina 20. stoljeća Nikoljska kapela crkve Svetog Sergija Radonješkog u Krapivnikima posvećena je u ime Serafima Sarovskog. Godine 1993. pri hramu je otvoren licej duhovne kulture. Uz pomoć arhitekta T.S. Antonova, s točnošću od nekoliko centimetara, uspjela je obnoviti veličinu i oblik zvonika prema uzoru iz 18. stoljeća. Na Svijetli tjedan, 6. svibnja 2002., na zvoniku je održan prvi koncert zvončarske smotre. Stariji zvonar Moskovskog Kremlja i Katedrale Krista Spasitelja I.V. Konovalov je obavio zvonjenje Novodjevičkog samostana. Godine 2003. oslikana je kupola i oltarni zid glavnog oltara.

Osim Kijskog križa, svetište hrama je ikona Feodorovske Majke Božje, kojoj se mole ljudi koji traže dobar brak, očekuju dijete ili oni koji dugo nisu imali djecu. Mnoga su moskovska blaga skrivena u uličicama. Dakle, skriven u maloj Krapivenskoj ulici je nevjerojatan hram Svetog Sergija Radonješkog. Gotovo kao ogrlica, okružena je neobičnom građevinom nekadašnjeg carigradskog dvorišta u kojem se zamršeno izmjenjuju crvene i bijele cigle. Ova blizina čini crkvu sv. Sergija još tajanstvenijom. Ovaj kutak Moskve ostao je gotovo nepromijenjen od 19. stoljeća i pravi je dragulj grada.

Denis Drozdov