Grigorij Rasputin memoari suvremenika. Anna Vyrubova - Razmišljanja o Rasputinu. Komercijalna upotreba Rasputinova imena

Godine 1996. izdavačka kuća "Rodnik" objavila je knjigu doktora ekonomskih znanosti, poznatog književnika i povjesničara Olega Anatoljeviča Platonova "Trnova kruna Rusije". Ovo djelo nastavlja niz arhivskih studija o povijesti masonskih zločina protiv Rusije. Govori o ritualnom, brutalnom ubojstvu cara Nikolaja II i njegove obitelji. Knjiga počinje studijom o životu i smrti Grigorija Rasputina, što je, takoreći, prolog razotkrivanju zavjere vladara. O. Platonov pomno je proučio i analizirao autentične činjenice i dokumente iz zbirki raznih muzeja, Državnog arhiva Ruske Federacije, arhiva u Tobolsku i Tjumenu, proveo programska istraživanja oko 40 starina c. Pokrovskoye - rodno mjesto G. Rasputina, duhovna baština najoklevetanijeg starca. Početak rada na knjizi o Rasputinu položen je dugogodišnjim proučavanjem života cara Nikolaja II i njegove obitelji. "Što sam se bliže upoznavao s dokumentima, dnevnicima, korespondencijom ove obitelji", piše O. Platonov, "to me je više zbunjivala standardna ideja o Rasputinu kao zloduhu, apsolutno nemoralnoj i plaćenoj osobi. Ovo strašna slika nije se uklapala u situaciju najviša duhovnost, moral, obiteljski sklad i harmonija u kojoj je živjela obitelj posljednjeg ruskog cara. Od listopada 1905., kada je carska obitelj upoznala Rasputina, do njihove tragične smrti, car, carica a njihova su djeca istinski voljela Grigorija i vjerovala u njega kao u Božjeg čovjeka...

Ne treba misliti da su car i carica bili naivni, prevareni ljudi. Po dužnosti svog položaja više puta su organizirali tajne provjere vjerodostojnosti primljenih informacija ... i svaki put su se uvjerili da su sve priče o Grigorijevu nemoralnom životu klevete.41

Ali mit o Rasputinu kao razvratniku, pijanici, biču, zahvaljujući medijima modernih medija, koji su bili pod kontrolom neprijatelja autokracije, široko je raširen u javnosti. A za potvrdu novinske klevete korišteni su provokatori - Rasputinovi dvojnici, koji su se napili i na određenim mjestima organizirali tučnjave. Odgovarajući na pitanje: "Kome je to trebalo?" - novine Moskovskie Vedomosti jednom su napisale: "Prvo su napali ljevičari. Ti su napadi bili čisto stranačke prirode. Rasputina su poistovjećivali s modernim režimom, htjeli su žigosati postojeći sustav njegovim imenom ... bio je potreban samo za kompromis , oklevećuju, kaljaju naše vrijeme i naš život. Htjeli su u njegovo ime stigmatizirati Rusiju.«42 Dakle, laži i klevete protiv Rasputina imale su za cilj diskreditirati i diskreditirati ruskog samodržaca cara Nikolaja II., a u njegovoj osobi cijeli monarhijski sustav . Ista antidržavna kampanja bila je usmjerena na klevetanje ruskog naroda, seljaštva, čije je duhovno počelo personificirao Rasputin.

Nažalost, mit o Rasputinu, koji su početkom stoljeća stvorili vođe liberalnog i revolucionarnog pokreta, uvelike je podržan u naše vrijeme, jer, kako kaže O. Platonov, i danas su "te sile (točnije, njihovi izravni nasljednici) ) žive i cvjetaju, koje su svojedobno stvorile ovaj mit i zainteresirane su za njegovo očuvanje. Mit o Rasputinu treba smatrati posebno stvorenom preprekom (iako nipošto jedinom) na putu razumijevanja našeg duhovnog, državne i nacionalne vrijednosti.A stvorena je upravo zato da se spriječi povratak tim vrijednostima...43

I, mora se priznati, moderni klevetnici uspješno se nose sa svojim zadatkom. Kod većine ruskih neciviliziranih ljudi koji su čitali romane V. Pikula i "istraživanja" E. Radzinskog (u kojima se mogu naći i takvi paragrafi u kojima je samo jedna od pet rečenica istinita) formirao se stav prema Grigoriju Jefimoviču Rasputinu kao mračnu, zlokobnu osobnost, odnosno caru Nikoli II., kao uskogrudnu osobu koja je bila pod utjecajem uljeza. I među pravoslavnom inteligencijom i klerom ima mnogo onih koji imaju negativan stav prema Rasputinu. Štoviše, oslanjaju se na mišljenja visoko autoritativnih ljudi. Na primjer, kao što je forenzičar N. Sokolov, koji je istraživao slučaj ubojstva kraljevske obitelji, biskup Germogen (Dolganov), biskup Feofan (Bystrov), ispovjednik kraljevske obitelji, velika mučenica Elizabeth Feodorovna, sestra carice Aleksandra. Ali ipak, ne sumnjajući u njihov autoritet, ne može se nedvosmisleno tvrditi da su njihove prosudbe o sibirskom starcu bile nepogrešive i da oni sami nisu bili zavedeni. Na primjer, velika kneginja Elizaveta Feodorovna, koja nikada nije upoznala Rasputina, potpuno ga ne poznavajući osobno, istraživala je što se govorilo i pisalo o njemu i, budući da nije mogla provjeriti točnost informacija, vjerojatno je svoje mišljenje o njemu stvorila spekulativno. Ali čak su i sveci griješili za života. Monah Serafim Sarovski otvoreno je rekao o sebi: "Kad sam govorio iz vlastitog uma, bilo je grešaka."44 (U nastavku ćemo reći više o položaju velike kneginje Elizabete).

Ali, prije svega, upitna je karakterizacija Grigorija Efimoviča od strane forenzičnog istražitelja N. Sokolova. Čudna je, neumjesna pa čak i histerična emotivnost s kojom sudski istražitelj, kojeg položaj obvezuje biti nepristran, govori o Raspućinu u svojoj knjizi "Ubojstvo kraljevske obitelji": "seljak je lopov", "ogromna drskost", "kolosalno neznanje", "monstrum", "boljševički dezerter" (?!). Iz čega g. Sokolov izvodi takve zaključke? I iz iskaza takvih "svjedoka" kao što su V. A. Maklakov i F. F. Yusupov - ubojice Grigorija Rasputina. Prirodno je postaviti pitanje - što dobrog može reći ubojica o osobi koju je ubio, koja je za njega bila utjelovljenje zla? Osim toga, Sokolov još nije znao da je ubojstvo rezultat masonske zavjere, a V. A. Maklakov i F. F. Jusupov bili su članovi masonskih društava.45 Prijevara princa Feliksa Jusupova, koji je ustrijelio Rasputina, pokazuje, primjerice, takvu činjenica . Ubrzo, nakon što je počinio gnusni zločin, piše pismo carici Aleksandri Fjodorovnoj, u kojem kaže: “Ne mogu pronaći riječi, Vaše Veličanstvo, da vam kažem koliko sam šokiran svime što se dogodilo i u kojoj su mjeri optužbe protiv Čini mi se divljim. podignut", 46 a kasnije, kad više nije bio u opasnosti, Jusupov se ponosno hvalio da je počinio ubojstvo "da bi ispunio svoju dužnost prema domovini i caru, da uništi to zlo, đavolsko sila koja je bila sramota za Rusiju i cijeli svijet." 47 "Ispunjavajući dužnost" Feliks Jusupov je podlo pucao u leđa nenaoružanom čovjeku. Štoviše, ta podlost bila je bogohulna, jer je ubio Rasputina tijekom njegove molitve pred raspećem Gospodina našega Isusa Krista. I tako, oslanjajući se na mišljenja takvih "svjedoka" (koji su u biti kriminalci), istražitelj Sokolov donosi svoje zaključke o Rasputinu.

Posebno treba istaknuti osobnost kćeri Grigorija Efimoviča Matryone Rasputine, koja je tvrdila da je njezin otac puno pio i imao veze sa ženama. Kao što znate, bila je udana za časnika B. N. Solovjova, koji je bio slobodni zidar. N. Sokolov je to, očito, pogodio, ne bezrazložno ga smatrajući provokatorom. Prema njegovim informacijama, B. N. Solovjev je jedno vrijeme studirao u Indiji, u okultnoj, teozofskoj školi i imao je hipnotički utjecaj na Matryonu. „Poručnik Loginov, koji je promatrao Solovjove, koji su s njima živjeli u Vladivostoku u zajedničkom stanu, pokazuje: „Matrjona Solovjova nije voljela Solovjova sve do očeve smrti i, kako kaže, s njom se dogodila neočekivana promjena. On je hipnotizira. U njegovoj prisutnosti ona mu ne može reći ništa nepoželjno." I kao da potvrđujemo ove riječi, čitamo u Solovjevljevom dnevniku: "Imam moć prisiliti Matrjonu da to ne čini, prisiliti čak i bez njezina znanja, ali kako se usuđujem , znajući početak stvari".48 Očito je da B.N. Solovjov, kojeg su slobodni zidari dodijelili kćeri Grigorija Rasputina, prijeti, tuče je i hipnotizira kako bi klevetala njezina oca. Štoviše, čak ju prisiljava da se odrekne svog imena i zvati se ne Matryona, nego Maria. Očigledno ", on također sudjeluje u izmišljanju knjige memoara Marije Rasputine o svom ocu. O činjenici da je ova knjiga krivotvorina svjedoči kompetentan književni stil koji Matryona nije posjedovala. Da biste to vidjeli, dovoljno je pročitati njezine nepismene dnevnike, koji također pokazuju da je Matryona patila od shizofrenije. Kao suvremeni istraživač života G. E. Rasputina, doktor povijesnih znanosti A. N. o glasovima."

Ali stav prema Rasputinu novog mučenika Rusije Hermogena, biskupa Saratova, često koriste. Kao što znate, Vladyka je blisko poznavao sibirskog lutalicu, u početku je vrlo dobro govorio o njemu i čak mu pomogao ući u "visoko društvo". No, pod utjecajem nekih činjenica (koje nitko nigdje ne ističe), episkop Germogen, kako piše mitropolit Evlogije (Georgijevski), "digao je oružje protiv Raspućina kada se uvjerio u njegovo nemoralno ponašanje".49 Nakon toga, zajedno sa jeromonahom Iliodora (Sergeja Trufanova, u čiju se moralnost, očito, uvjerio), biskup Hermogen je dogovorio sastanak, pozvao Rasputina i gotovo ga prokleo, što nije iznenađujuće, jer je biskup, prema mitropolitu Evlogiju (Georgijevskom), bio "čudan, ugledan zbog ekstremne neuravnoteženosti, može biti nasilan."50

A ko je bio jeromonah Iliodor? Avanturist i licemjer, koji se dodvorio Grigoriju Efimoviču, isprva mu je laskao, a zatim se povukao. A samo godinu dana nakon tog susreta, dakle 20. studenoga 1912., ovaj se prevarant odrekao i vlastitih redovničkih zavjeta i pravoslavna crkva. Posjekavši si ruku, Sergej Trufanov je vlastitom krvlju potpisao pismo Svetom sinodu u kojem je napisao: "Odričem se vašeg Boga. Odričem se vaše vjere. Odričem se vaše Crkve."51

Naknadno se biskup Hermogen s gorčinom prisjetio: „Nisam vidio da se, poput sotone, koji je kušao Krista, vrti oko mene, usađujući u mene mržnju, tvrdoglavost i zlobu, ovo doista prezira vrijedno stvorenje Iliodor!“52.

Poznato je da se Vladika na kraju svog života duhovno pomirio s Grigorijem Rasputinom i čak počeo izvoditi rekvijeme za njega. Čini se da ni okolnosti smrti episkopa Hermogena, koje su ga nevidljivo dovele do sibirskog starca, nisu bile slučajne. Vladyka su boljševici utopili u rijeci Tura, nasuprot sela. Pokrovskoye - rodno mjesto Rasputina. Kako piše N. Kozlov: "Vladykino tijelo valovi su izbacili na obalu rukama lokalnih seljaka i pokopali u seoskoj crkvi izgrađenoj donacijama i trudom Grgura, kojega je Vladika nekoć progonio."53

Kasnije je prevezen u Tobolsk i pokopan u katedrali Svete Sofije, u grobu u kojem je bio pokopan tobolski svetac Ivan (Maksimovič), kanoniziran uz izravno sudjelovanje Grigorija Rasputina.

Drugi jerarh koji je optužio Rasputina za nemoralno ponašanje bio je, prema biskupu Hermogenu i mitropolitu Venijaminu (Fedčenkovu), nadbiskup Feofan (Bystrov) - ispovjednik kraljevske obitelji. Treba naglasiti da je to bilo upravo njihovim riječima, budući da sam biskup Feofan nije govorio o konkretnim nemoralnim djelima Grigorija Raspućina, već o njegovoj vrsti "duhovnog pada". Evo njegova svjedočanstva pred Izvanrednom komisijom privremene vlade 1917.: "On (Grigorij Rasputin) nije bio ni licemjer ni nitkov. Bio je pravi Božji čovjek, koji je potekao iz običnog naroda. Ali pod utjecajem visokih društva, koje nije moglo razumjeti ovog jednostavnog čovjeka, dogodila se strašna duhovna katastrofa i on je pao.”54

Nema dokaza što se mislilo pod "duhovnom katastrofom", ali morate priznati da bi to za nadbiskupa Feofana, koji je u Raspućinu vidio "konkretnu sliku Sluge Božjega, svetog čovjeka"55, moglo značiti npr. , teški grijeh malodušnosti. Ali kako je teško, ponekad nemoguće, ne pasti u ovaj grijeh za osobu protiv koje se diglo svo zlo svijeta! Nemojmo nagađati za što je sibirska lutalica bila kriva. Kako kaže sv. Ivana Ljestvičnika: "Taman je za nas glas o sudbinama i padovima i nitko ne može razumjeti kakvi nam se grijesi događaju iz nemara, neki po dopuštenju Providnosti, a neki po napuštanju Boga."

Svojevremeno je mitropolit Venijamin, još kao jeromonah, pisao prevarantu Sergeju Trufanovu: „Dragi oče Iliodore, u ime vladike Teofana pišem vam o sledećem... jeromonahu Venijaminu, koji vas voli.”56 S tim u vezi, prije svega, treba napomenuti da se u ovom slučaju krši svetinja nad svetinjama u odnosu ispovjednika s njegovim djetetom, naime ispovjedno otajstvo. Drugo, opet - postavlja se pitanje o kakvim se "prljavim poslovima" radi. Je li Rasputin mogao pogriješiti u svom životu, pa čak i biti sudionikom bilo kakvih loših djela?

I tu moram iskreno reći - naravno da sam mogao. Treba napomenuti da je starac Grigorije, koji je posjedovao duboki uvid i uvid, ipak ponekad činio greške u ljudima. Na primjer, nije mogao otkriti svog ubojicu u F. Yusupovu i tretirao ga je s iskrenom ljubavlju, poput svog sina. Ali Grigorij Efimovič bio je u vezi s ogromnim brojem ljudi. Ponekad je primao posjetitelje i do 100 ljudi dnevno. Među njegovim poznanicima bilo je ljudi različitih staleža od radnika i seljaka do trgovaca i bankara. Bilo je i mnogo onih koji su njegovu lokaciju htjeli iskoristiti za svoje osobne, sebične svrhe. I sam mitropolit Venijamin primjećuje da su “dvorani i službeni krugovi većinom tražili preko njega najjednostavnije i najsvakodnevnije koristi: bolja mjesta, viša imenovanja, novčane prijevare.”57 “U mnogim složenim pitanjima”, piše O.A. Platonov, - posebno financijski i pravni, Grigorij Efimovič bio je neiskusan, domišljat, naivan. To znači da ga je lako prevariti, sumnjivo djelo prikazati dobrotvornim, društveno korisnim. Štoviše, trgovci i bankari koji su dolazili k njemu nude mu novac, ali ne kao mito, već u dobrotvorne svrhe, a svoje zahtjeve podnose kao da im je stalo do dobrobiti Rusije. i obični prevaranti, financijski prevaranti. Mogao bi Rasputin pogriješiti i postati sudionikom nekakvih "prljavih poslova" koje su oni postavili. Recimo opet - naravno da je mogao. Ali kad je shvatio bit problema, istjerao je svakakve prevarante iz svoje sredine , a on se, kako i dolikuje pravoslavnom kršćaninu, pokajao na ispovijedi.

Naravno, Rasputinove optužbe od strane episkopa Hermogena i jeromonaha Benjamina nisu bile ograničene na određena njegova priznanja na ispovijedi kod episkopa Feofana. Kao što je biskup Hermogen napisao, "Vladyka mi je donio niz činjenica koje diskreditiraju Raspućina kao čovjeka pokvarenog života."59 Jeromonah Veniamin je također govorio o tome da posjeduje neke "dokumentarne činjenice". I nema sumnje da je bilo mnogo dokaza koji su diskreditirali Grigorija Efimoviča. I dolazile su iz utrobe javna ustanova- Ministarstvo unutarnjih poslova koje mu je odredilo tajni nadzor. Surađujući sa slobodnim zidarima, veliki knez Nikolaj Nikolajevič osobno je dao upute za prikupljanje informacija koje diskreditiraju Rasputina. Tako su se pojavili nadzorni dnevnici u kojima su, među ostalim, bila izvješća policijskih agenata o Grigorijevim susretima s prostitutkama. Ali, kako piše O. Platonov: "Važno je primijetiti da ako se sve osobe s kojima se Rasputin susreo navedu po prezimenu, o njima se raspituje, tada se u izvješćima ne navodi niti jedno konkretno ime. I bilo je lako za policijski agent da ih utvrdi, trebalo je samo čekati i zahtijevati dokumente ili je zadržati dok se njezin identitet ne razjasni. Unatoč velikoj želji nekih nadređenih da "uhvate" Rasputina s prostitutkom, prema materijalima vanjskog promatranja, jasno je da to nije moguće. Ne postoji ni jedno ime prostitutke, niti jedan protokol sastavljen o tome."60

No, izmišljene “dokumentarne činjenice” o Rasputinovoj nemoralnosti mogle su se predočiti biskupu Feofanu vel. Knez Nikolaj Nikolajevič, koji je s njim bio u bliskim odnosima, i on im je vjerovao, kako je dalo Ministarstvo unutarnjih poslova.

Uručili su ih i veliki knez Nikolaj Nikolajevič i car. Ispalo je neugodno, jer je Vladar odmah otkrio konkretne činjenice krivotvorenja.

Može se pretpostaviti da su isti "dokazi izopačenosti" sibirskog lutalice prebačeni i na veliku kneginju Elizabetu Fjodorovnu, inače se ispostavlja da se njezino mišljenje o Rasputinu sastojalo samo od dvorskih razgovora i klevetničke literature.

No, kako god bilo, valja napomenuti da je mogla pogriješiti u ljudima i nije uvijek ispravno procijenila njihove postupke. To se osobito očitovalo (kao i kod Rasputina) u njezinu odnosu prema F. Yusupovu. Tako je, nakon smrti Grigorija Efimoviča, pisala caru Nikolaju II.: “Došla je vijest da ga je Felix ubio, moj mali Felix, poznavala sam ga kao dijete, koji se cijeli život bojao ubiti čak i životinju, koja nije htio postati vojnim čovjekom, da nikada ne bi mogao krv prolijevati." 61 A taj se "mali Feliks" kasnije s đavolskom sladostrašću prisjećao kako je nakon krvavog zločina pojurio na leš i počeo tukao ga gumenom palicom: "U bijesu i bijesu udarao sam kud god. Svi su božji i ljudski zakoni prekršeni".62 Feliks, koji je izbjegavao rat da ne prolije krv, borio se s lešom! Toliko da je, prema memoarima sudionika ubojstva V. M. Purishkevicha: "Krv je prskala na sve strane, a kad su Jusupova odvukli, sav je bio poprskan krvlju." domoljubni čin. Naravno, nije znala sve pojedinosti, ali u svakom slučaju, bilo je pogrešno opravdati ubojstvo pravoslavca koji nije bio izopćen iz Svete Crkve.

Općenito, može se primijetiti da pri opisivanju jednog ili drugog stava prema G. E. Rasputinu raznih ljudi, istraživači nekako gube iz vida mišljenje onih koji su imali najviše znanja o njemu, a manje od drugih mogli su pogriješiti. Naime, odnos svetih kraljevskih pasionaraca prema njemu, njihovo štovanje Grgura kao Božjeg čovjeka, svetog starca obdarenog milosnim darovima. Lažu oni "istraživači" koji kažu da su mu povjerovali bezobzirno, pristrano do fanatizma. Kao što je već spomenuto, po svom su položaju bili dužni upoznati njegov život kako u prošlosti tako iu sadašnjosti. Ali činjenica je činjenica - sve tajne provjere koje su provedene po uputama cara Nikolaja II i carice Aleksandre Fjodorovne nisu potvrdile informacije koje diskreditiraju Grigorija Efimoviča. Lažu i oni koji kažu da su car i carica naknadno promijenili mišljenje o Rasputinu. Nakon tragične smrti kraljevski mučenici, na prsima su im pronađeni medaljoni s prikazom starca Grgura. Do kraja života vjerovali su u njega.

I tu smo, vjerojatno, malovjerni. Još uvijek otkrivamo je li Rasputin griješio ili nije. Pozivamo se na izmišljena sjećanja Marije Rasputine, optužbe regrutiranih policijskih agenata, svjedočanstva ljudi koji su i sami bili zavedeni. Dok pišem ove retke, tako tužan osjećaj ispunjava moje srce, takvo žaljenje zbog naše težnje da uvijek tražimo nešto zlo u čovjeku. Dobro, možda je Raspućin na neki način sagriješio, jer, kako se kaže u Svetom pismu: "nema čovjeka koji ne bi sagriješio" (2, Par., 6, 24), ali se stariji Grigorije pojavio pred Gospodom kao pravednik, mučenik koji krvlju pere svoje grijehe. A vi, današnji kritičari, niste li grešni što osuđujete sibirskog starca? Pokušao bi shvatiti, shvatiti ne "dokaze" o njemu, nego njega samog kao osobu koja je nosila toliko težak križ da je bilo moguće da je pod njim i pao. Zamislite kakvo se globalno zlo naoružalo protiv Rasputina ako je odluka o njegovoj diskreditaciji donesena u Bruxellesu, na Svjetskoj masonskoj skupštini. Zamislite na trenutak da se o vama osobno u svakom gradu, na svakom uglu dijele novine i časopisi u kojima crno na bijelo piše da ste pijanica, lopov, seksualni pokvarenjak, sluga sotone. I o ovoj se kleveti raspravlja među vašim rođacima i prijateljima, u kuhinjama građana i u Državnoj Dumi, među običnim pravoslavnim ljudima i u Svetom Sinodu. Zamislite da se svaki vaš korak prati, sve vaše radnje se snimaju. Zamislite, konačno, da je pokušan vaš život i uskoro ćete biti ubijeni! Zamislite sebe u takvom položaju, možda će vam tada srce zadrhtati i umjesto hule ili hvale na račun Raspućina, prekrižit ćete se i, bez daljnjega, reći jednostavno, kršćanski: "Bog da prosti dušu tvog ubijenog sluge Grigorija ." Kao što je ispravno primijetio N. Kozlov: “Treba imati na umu da je starac Grigorije blažene uspomene bio pravoslavni kršćanin koji je sudjelovao u sakramentima Svete Crkve, au vrijeme svoje smrti nije bio pod izopćenjem ili pokorom, i samo zbog toga dostojan je crkvenog spomendana i molitve o počinku sa svetima...«21

BILJEŠKE

Ovaj rad sadrži izjave raznih ljudi. Rasputina su kraljevski mučenici do kraja štovali kao sveca. Vjerovali su u njegovu Božju izabranost A.A. Vyrubova, N.D. Loman, M.V. Golovin. Tretirali su ga pozitivno. knjiga. Olga Aleksandrovna, N.D. Zhevakhov, S.Yu. Witte. U različitim vremenima različito ga je tretirao ep. Feofan, mitropolit. Benjamin, ep. Hermogen. S.P. je imao izrazito negativan stav prema Rasputinu. Belecki.

Brojevi u tekstu "Oklevetani starac", uzeti u zagradu, označavaju broj stranice knjige O.A. Platonov "Ruska trnova kruna", M., 1993

1. Grigorij Rasputin, Zbirka povijesnih materijala, M., 1997., str. 502, 483, 485.

2. R. Beets, V. Marchenko, "Ispovjednik kraljevske obitelji", M., 1996., str.95.

3. Novine "Tatjanin dan", 1998

4. O.A. Platonov, "Ruska trnova kruna", M., 1996., str. 95.

5. Grigorij Rasputin, Zbirka povijesnih materijala, M., 1997., v. 1, str. 138.

6. Vidi točku 4, stranica 13.

7. R. Beats, "Pšenica i kukolj", M., 1997, str. 41.

8. Enciklopedija za djecu, M., 1995, v. 5, str. 131.

9. Grigorij Rasputin, Zbirka povijesnih materijala, M., 1997., v. 1, str. 254

10. Isto, 283. str.

11. Isto, tom 2, str.111.

12. R. Beets, V. Marchenko, "Ispovjednik carske obitelji", M., 1994., str.47.

13. Mitropolit Veniamin (Fedchenkov), "Na prijelazu dviju epoha", M., 199, str. 134.

14. R. Beats, "Pšenica i kukolj", M., 1997, str. 216.

15. Isto, 216. str.

16. Grigorij Rasputin, Zbirka povijesnih materijala, M., 1997., v. 1, str. 489.

17. Isto, tom 1, str. 489.

18. R. Beats, "Pšenica i kukolj", M., 1997, str. 46.

19. A.A. Taneeva (Vyrubova), "Stranice mog života", M., 2000., str. 143.

20. O.A. Platonov, "Ruska trnova kruna", M., 1996., str. 23.

21. R. Beats, "Pšenica i kukolj", M., 1997, str. 49.

22. Isto, 224. str.

23. Isto, 3. str.

24. Vidi paragraf 21, str. 144.

25. A.A. Taneeva (Vyrubova), "Stranice mog života", M., 2000., str. 142.

26. Vidi paragraf 21, str. 8.

27. Isto, str.45.

28. Mitropolit Veniamin (Fedchenkov), "Na prijelazu dvaju razdoblja", M., 1994., str. 140.

29. O.A. Platonov, "Trnova kruna Rusije", M., 1996., str. 288.

30. Isto, 146. str.

31. Isto, 261. str.

32. A. Groyan, "Mučenik za Krista i za cara Grgura Novog", M., 2000., str. 74.

33. A.N. Bokhanov, "Rasputin. Anatomija mita", M., 2000., str. 359.

34. Grigorij Rasputin, Zbirka povijesnih materijala, M., 1997., v. 1, str. 532.

35. N. Kozlov, "U spomen na starca", u knjizi "G.E. Rasputin-Novo. Duhovna baština", Galič, 1994., str.17.

36. Isto, 17. str.

37. O.A. Platonov, "Trnova kruna Rusije", M., 1996., str. 264.

38. R. Beats, "Pšenica i kukolj", M., 1997., str. 156.

39. N. Kozlov, "U spomen na starca", u knjizi "G.E. Rasputin-Novo. Duhovna baština", Galič, 1994.

40. O. A. Platonov, "Trnova kruna Rusije", Moskva, 1996., str. 7.

41. Isto, str.8

42. Isto, 10. str.

43. Prot. Aleksandar Šargunov, "Post", Moskva, 1995., str. 4.

44. O. A. Platonov, "Trnova kruna Rusije", Moskva, 1996., str. 248.

45. V. I. Voeikov, "S Carem i bez Cara", Moskva, 1994., str. 113.

46. ​​​​R. Batts, "Pšenica i kukolj", Moskva, 1997., str. 162.

47. N. A. Sokolov, "Ubojstvo kraljevske obitelji", S.-P., 1998., str. 120

48. mitropolit. Evlogije (Georgievsky), "Put mog života", Moskva, 1994., str. 183.

49. Isto, str. 183-184.

50. R. Batts, "Pšenica i kukolj", Moskva, 1997., str. 65.

51. Isto, 199. str.

52. Članak N. Kozlova "U spomen na starca" u knjizi 1994, G. E. Rasputin - Nova "Duhovna baština", Galič, 1994, str. 17.

53. R. Batts, V. Marchenko, "Ispovjednik kraljevske obitelji", Moskva, 1994., str. 47.

54. mitropolit. Veniamin (Fedchenkov) "Na prijelazu dviju epoha", Moskva, 1994., str. 134.

55. R. Batts, "Pšenica i kukolj", Moskva, 1997., str. 114.

56. mitropolit. Veniamin (Fedchenkov) "Na prijelazu dvaju razdoblja", Moskva, 1994., str. 138.

57. O. A. Platonov, "Trnova kruna Rusije", Moskva, 1996., str. 203.

58. R. Batts, "Pšenica i kukolj", Moskva, 1997., str. 113.

59. O. A. Platonov, "Trnova kruna Rusije", Moskva, 1996., str. 163.

60. R. Batts, "Pšenica i kukolj", Moskva, 1997., str. 163.

61. Isto, 159. str.

62. G. E. Rasputin - Nova "Duhovna baština", Galič, 1994., str. 17.

Evsin Igor Vasiljevič, urednik lista "Blagovest", Ryazan, novinar, pisac

5. Proročanstva, spisi i korespondencija Rasputina

Rasputin je za života objavio dvije knjige:

Rasputin, G. E. Život iskusnog lutalice. - Svibanj 1907.

G. E. Rasputin. Moja razmišljanja i razmišljanja. - Petrograd, 1915. .

Knjige su književni zapisi njegovih razgovora, budući da sačuvane bilješke Rasputina svjedoče o njegovoj nepismenosti.

Najstarija kći piše o svom ocu:

... moj otac je bio pismen, blago rečeno, ne baš. Prve sate pisanja i čitanja počeo je uzimati u St. Petersburgu.

Ukupno postoji 100 kanonskih Rasputinovih proročanstava. Najpoznatije je bilo predviđanje smrti carske kuće:

Dok sam ja živ, živjet će i dinastija.

Neki autori vjeruju da se Rasputin spominje u pismima Aleksandre Fjodorovne Nikolaju II. U samim pismima Rasputinovo prezime se ne spominje, ali neki autori smatraju da je Rasputin u pismima označen riječima "Prijatelj", odnosno "On" velikim slovima, iako to nema dokumentarnih dokaza. Pisma su objavljena u SSSR-u do 1927. godine, au berlinskoj izdavačkoj kući "Slovo" 1922. godine. Korespondencija je sačuvana u Državnom arhivu Ruske Federacije - Novoromanovskom arhivu.

6. Atentat na Khionia Guseva

Dana 29. lipnja (12. srpnja) 1914. u selu Pokrovsky pokušan je atentat na Rasputina. Khionia Guseva, koja je došla iz Tsaritsyna, ubola ga je nožem u trbuh i teško ranila. . Rasputin je posvjedočio da je sumnjičio Iliodora da je organizirao pokušaj atentata, ali nije mogao pružiti nikakve dokaze za to. 3. srpnja Rasputin je brodom prevezen u Tyumen na liječenje. Rasputin je ostao u tjumenjskoj bolnici do 17. kolovoza 1914. Istraga o pokušaju atentata trajala je oko godinu dana. Guseva je proglašena duševno bolesnom u srpnju 1915. i oslobođena kaznene odgovornosti tako što je smještena u psihijatrijsku bolnicu u Tomsku. Dana 27. ožujka 1917., prema osobnim uputama A. F. Kerenskog, Guseva je puštena.

7. Procjene utjecaja Rasputina

M. A. Taube, koji je bio zamjenik ministra javnog obrazovanja 1911.-1915., u svojim memoarima navodi sljedeću epizodu. Jednom je u ministarstvo došao neki čovjek s pismom od Rasputina i zahtjevom da ga se imenuje inspektorom javnih škola u njegovoj rodnoj pokrajini. Ministar (L. A. Kasso) je naredio da se ovaj molitelj spusti niz stepenice. Prema Taubeu, ovaj je slučaj dokazao koliko su pretjerane sve glasine i tračevi o zakulisnom utjecaju Rasputina.

Prema memoarima dvorjana, Rasputin nije bio blizak kraljevskoj obitelji i općenito je rijetko posjećivao kraljevsku palaču. Dakle, prema memoarima zapovjednika palače V. N. Voeikova, šef policije palače, pukovnik Gherardi, na pitanje koliko često Rasputin posjećuje palaču, odgovorio je: "jednom mjesečno, a ponekad jednom u dva mjeseca." U memoarima sluškinje A. A. Vyrubove kaže se da je Rasputin posjećivao kraljevsku palaču ne više od 2-3 puta godišnje, a car ga je primao mnogo rjeđe. Još jedna dvorska dama, S.K. Buxgevden, prisjetila se:

“Živio sam u Aleksandrovskoj palači od 1913. do 1917. godine, a moja je soba bila povezana hodnikom s odajama carske djece. Za sve to vrijeme nikada nisam vidio Rasputina, iako sam stalno bio u društvu velikih kneginja. Monsieur Gilliard, koji je također ondje živio nekoliko godina, također ga nikada nije vidio.”

Gilliard se, za sve vrijeme koje je proveo na dvoru, prisjeća jedinog susreta s Rasputinom: “Jednom, kad sam se spremao otići, sreo sam ga u hodniku. Imao sam vremena pregledati ga dok je skidao bundu. Bio je to muškarac visok, ispijenog lica, s vrlo oštrim pogledom sivo-plavih očiju ispod razbarušenih obrva. Imao je dugu kosu i veliku mušku bradu." Sam Nikolaj II 1911. rekao je V. N. Kokovcovu o Rasputinu sljedeće:

...osobno gotovo da ne poznaje "ovog seljaka" i vidio ga je kratko, čini se, ne više od dva ili tri puta, i štoviše, na vrlo velikim vremenskim udaljenostima.

Istodobno, slika Rasputina naširoko je korištena u revolucionarnoj i njemačkoj propagandi. Posljednjih godina vladavine Nikole II petrogradskim društvom kružile su mnoge glasine o Rasputinu i njegovom utjecaju na vlast. Rečeno je da je on sam apsolutno podjarmio cara i caricu i vlada zemljom, ili je Aleksandra Fjodorovna preuzela vlast uz pomoć Rasputina, ili je zemljom vladao "trijumvirat" Rasputina, Ane Virubove i carice.

Objavljivanje izvještaja o Rasputinu u tisku moglo se samo djelomično ograničiti. Prema zakonu, članci o carskoj obitelji bili su podvrgnuti prethodnoj cenzuri šefa ureda Ministarstva dvora. Svi članci u kojima se Rasputinovo ime spominje u kombinaciji s imenima članova kraljevske obitelji bili su zabranjeni, ali članci u kojima se pojavljuje samo Rasputin nisu mogli biti zabranjeni.

1. studenoga 1916. na sjednici Državne dume P. N. Miljukov održao je kritički govor prema vladi i "dvorskoj partiji", u kojem se spominje i ime Rasputina. Podatke koje je dao o Rasputinu Miljukov je preuzeo iz članaka u njemačkim novinama Berliner Tageblatt od 16. listopada 1916. i Neue Freye Press od 25. lipnja, za koje je sam priznao da su neke informacije koje su tamo objavljene bile pogrešne. Dana 19. studenoga 1916. V. M. Purishkevich održao je govor na sjednici Dume, u kojem je velika važnost pridana Rasputinu. Sliku Rasputina koristila je i njemačka propaganda. U ožujku 1916. njemački cepelini raspršili su po ruskim rovovima karikaturu koja prikazuje Wilhelma naslonjenog na njemački narod, a Nikolaja Romanova naslonjenog na Rasputinovo spolovilo.

Prema memoarima A. A. Golovina, tijekom Prvog svjetskog rata među časnicima ruske vojske širili su glasine da je carica Rasputinova ljubavnica od strane zaposlenika oporbenog Zemsko-gradskog saveza. Nakon svrgavanja Nikole II., predsjednik Zemgora, knez Lvov, postao je predsjednik privremene vlade.

V. I. Lenjin je napisao:

Prva revolucija i kontrarevolucionarna epoha koja je uslijedila (1907.-1914.) razotkrile su svu bit carske monarhije, dovele je do “zadnje crte”, razotkrile svu njezinu pokvarenost, podlost, sav cinizam i izopačenost kraljevske družine. s monstruoznim Rasputinom na čelu, sva zlodjela obitelji Romanovi - ti pogromaši koji su preplavili Rusiju krvlju Židova, radnika, revolucionara...

8. Rasputinova pratnja

Rasputinov unutarnji krug u jednom ili drugom trenutku uključivao je:

Vyrubova, Ana Aleksandrovna

Manasevič-Manuilov, Ivan Fjodorovič

Aron Simanović

Andronikov, Mihail Mihajlovič

Dmitrij Rubinstein

9. Mišljenja suvremenika o Rasputinu

Vladimir Kokovtsov je iznenađeno napisao u svojim memoarima:

... koliko je čudno, pitanje Rasputina nehotice je postalo središnje pitanje bliske budućnosti i nije silazilo sa scene gotovo cijelo vrijeme mog predsjedanja Vijećem ministara, dovodeći me do ostavke s nešto više od dvije godine.

Raspućin je po meni tipični sibirski varnak, skitnica, pametan i odgojen na neki način prostaka i svete lude, a svoju ulogu igra po naučenom receptu. U izgledu mu je nedostajao samo zatvorenički kaput i as karo na leđima. Po manirama - to je čovjek sposoban za sve. Naravno, on ne vjeruje u svoje ludorije, ali je za sebe razvio čvrsto naučene metode kojima vara kako one koji iskreno vjeruju u sve njegove ekscentričnosti, tako i one koji se zavaravaju svojim divljenjem prema njemu, zapravo samo ostvariti kroz nju one koristi koje nisu dane ni na koji drugi način.

Rasputinov tajnik Aron Simanovich piše u svojoj knjizi:

Kako su suvremenici zamišljali Rasputina? Poput pijanog, prljavog seljaka koji je prodirao u kraljevsku obitelj, postavljao i smjenjivao ministre, biskupe i generale, te cijelo desetljeće bio junak peterburške skandalozne kronike. Uz to, tu su i divlje orgije u vili Rode, požudni ples među aristokratskim obožavateljima, visokorangiranim poslušnicima i pijanim Ciganima, a ujedno i neshvatljiva moć nad kraljem i njegovom obitelji, hipnotička moć i vjera u svoju posebnu svrhu. To je bilo to.

Nikolaj Aleksejevič Sokolov, istražitelj u slučaju ubojstva carske obitelji, piše u svojoj knjizi-forenzičkoj istrazi:

Šef Glavne uprave pošta i telegrafa, Pokhvisnev, koji je obnašao tu dužnost 1913.-1917., pokazuje: "Prema utvrđenoj proceduri, svi brzojavi upućeni suverenu i carici predani su mi u kopijama. Dakle, svi brzojavi koji su išli pod ime Njihovih Veličanstava iz Rasputina, bili su mi jedno vrijeme poznati. Bilo ih je mnogo. Naravno, nemoguće je dosljedno se sjetiti njihovog sadržaja. Iskreno, mogu reći da je Rasputinov golem utjecaj s Vladarom i Caricom utvrđeno je potpunim dokazima sadržajem telegrama.

Državni arhiv Ruske Federacije (GA RF) sadrži 1796 telegrama Nikolaja II. obitelji, Rasputinu, ministrima za 1904., kolovoz 1915. - ožujak 1917., isporučenih iz carskog sjedišta u Mogilevu.

No, važno je znati sudbinu istražitelja Sokolova koji nije poslušao nagovaranje Henryja Forda da za svaki slučaj ostane u Sjedinjenim Državama te je iznenada umro u Francuskoj u dobi od četrdeset i kusur godina u studenom 1924. (pronađen mrtav u dvorište njegove kuće). Okolnosti objavljivanja njegove knjige su nejasne. Rukopis knjige i materijali istrage pali su u ruke "dobročinitelja" istražitelja, kneza Nikolaja Orlova, koji je već 1925. objavio rukopis pod naslovom "Ubojstvo kraljevske obitelji. Iz bilježaka sudskog istražitelja N. A. Sokolova.

Sveštenomučenik protojerej Filozof Ornatski, rektor Kazanske katedrale u Sankt Peterburgu, ovako opisuje susret Ivana Kronštatskog s Rasputinom 1914. godine:

Otac John upita starca: "Kako se prezivaš?" A kada mu je ovaj odgovorio: "Rasputin", rekao je: "Vidi, po tvom prezimenu bit će za tebe"

Arhimandrit shima Gabrijel (Zirjanov), starješina Sedmjezerne pustinje, vrlo je oštro govorio o Rasputinu: "Ubij ga kao pauka: četrdeset će mu grijeha biti oprošteno ...".

10. Ubojstvo i sprovod Rasputina

Ubili su ga zavjerenici (F. F. Jusupov, V. M. Puriškevič, veliki knez Dmitrij Pavlovič i britanski obavještajac Oswald Reiner) u noći 17. prosinca 1916. godine. Pokušali su otrovati Rasputina (u kolače mu je dodan kalijev cijanid) i ustrijeliti ga (na njega je ispaljeno 11 hitaca). No, došao je k sebi, izašao iz podruma i pokušao se popeti preko visokog zida vrta, ali su ga ubojice uhvatile, čuvši sve veći lavež psa. Uhvatili su Rasputina, vezali mu ruke i noge konopcima, odvezli ga automobilom na unaprijed odabrano mjesto nedaleko od Kamenog otoka i bacili ga s mosta u rupu Neve tako da je tijelo bilo pod ledom.

Car i carica povjerili su sudskomedicinsko vještačenje poznatom profesoru Vojnomedicinske akademije D. P. Kosorotovu. Izvorno obdukcijsko izvješće nije sačuvano, uzrok smrti može se samo pretpostaviti.

Prije Veljačke revolucije 1917. bilo je pokušaja kanonizacije Rasputina.

Raspućina je sahranio episkop Izidor (Kolokolov), koji ga je dobro poznavao. U svojim memoarima A. I. Spiridovich se prisjeća da je biskup Izidor služio misu zadušnicu (na što nije imao pravo).

Kasnije je rečeno da je mitropolit Pitirim, kojemu su se obratili u vezi sa sahranom, odbio ovaj zahtjev. Tih dana pokrenuta je legenda da je carica bila nazočna obdukciji i pokopu, koja je stigla i do Engleske ambasade. Bio je to tipičan trač usmjeren protiv carice.

Ubijenog su najprije htjeli pokopati u njegovoj domovini, u selu Pokrovski, ali su ga zbog opasnosti od mogućih nemira u vezi s slanjem tijela preko pola zemlje pokopali u Aleksandrovskom parku Carskog Sela na teritorij hrama Serafima Sarovskog koji je izgradila Anna Vyrubova.

Istraga o ubojstvu Rasputina trajala je nešto više od dva mjeseca, a Kerenski ju je žurno prekinuo 4. ožujka 1917. godine. Od Rasputinove smrti do oskvrnuća njegova groba prošla su tri mjeseca.

Ukop je pronađen, a Kerenski je naredio Kornilovu da organizira uništavanje tijela. Nekoliko dana lijes s posmrtnim ostacima stajao je u posebnom vagonu. Rasputinovo tijelo spaljeno je u noći 11. ožujka u ložištu parnog kotla Politehničkog instituta. . Sastavljen je službeni akt o spaljivanju Rasputinova tijela. Na mjestu spaljivanja na brezi su ispisana dva natpisa, od kojih je jedan na njemačkom: “Hier ist der Hund begraben” (“Ovdje je pokopan pas”) i dalje “Ovdje je spaljeno tijelo Rasputina Grigorija na noć s 10. na 11. ožujka 1917.” .

Sjećanja suvremenika Grigorija Evfimoviča Rasputina
Iznimno teške godine rusko-japanskog rata i revolucije za suverena bile su kombinirane s osobnom tragedijom. Dana 30. srpnja 1904. dogodio se dugo očekivani događaj - rođenje nasljednika carevića Alekseja Nikolajeviča; nekoliko mjeseci kasnije otkriveno je da je beba po ženskoj liniji naslijedila neizlječivu strašnu bolest - hemofiliju, kroničnu bolest uzrokovanu smanjenim zgrušavanjem krvi, kod koje je i malo krvarenje predstavljalo ozbiljnu opasnost za dijete, čak i mala modrica može uzrokovati po život opasno unutarnje krvarenje. Nasljednikova bolest zahtijevala je od njegovih Augustovih roditelja izvanredno naprezanje duševne i duhovne snage. Vrlo aktivno i veselo dijete, bilo ga je teško zaštititi od opasnosti koje su mu neprestano prijetile. Za budni nadzor, Nasljedniku su dodijeljena dva mornara iz gardijske posade carske jahte Shtandart, no modrice se nisu mogle potpuno izbjeći, a s vremena na vrijeme dolazilo je do strašnih, bolnih napadaja bolesti. Kada su najbolji liječnici bili nemoćni da zaustave krvarenje i ublaže patnju nesretnog djeteta, carica je, nadajući se milosti Božjoj, pribjegla molitvama "Božjeg čovjeka" Grigorija Raspućina, u kojem je vidjela zagovornika. pred Gospodinom za svoju obitelj i dragog bolesnog sina. Postoji mnogo dokaza da je Grigorij Efimovič stvarno mogao zaustaviti napade hemofilije i zaustaviti muke mladog Tsesarevicha. Grigorij Rasputin bio je jedan od najbližih ljudi cijeloj Kraljevskoj obitelji, ali Njihova Veličanstva nipošto nisu bila potpuno pod njegovim utjecajem, kako su neprijatelji pokušavali prikazati; njihovi susreti su se događali rijetko i, prema bliskom krugu, uglavnom su bili povezani s lošim zdravljem carevića Alekseja. (Na primjer, suprotno legendama o "svemoći ovog privremenog radnika", Rasputinov utjecaj nije bio dovoljan čak ni da oslobodi njegova sina jedinca od nužde, koji je vodio kućanstvo u njegovoj odsutnosti. Unatoč ponovljenim zahtjevima, jedino kraljevsko dobročinstvo bilo je da je mladić dodijeljen sanitetskom vlaku koji je dopremao ranjenike s prve crte u carsko-ruralne ambulante). Povjesničar S.S. Oldenburg u svojoj knjizi “Vladavina cara Nikole II”, prateći kako su se provodili Rasputinovi politički savjeti, otkriva da je Vladar najčešće donosio odluke o važnim pitanjima, suprotno savjetima starješine.

„Jedne večeri, nakon večere, velike kneginje Marija i Anastazija Nikolajevna odigrale su u blagovaonici, u prisustvu Njihovih Veličanstava, svite i nekoliko gostiju, dvije male scene iz Molièreove drame „Filisterac u plemstvu“. Obavljajući poslove suflera, sakrio sam se iza paravana koji su zamijenili backstage. Nagnuvši se malo, mogao sam promatrati caricu u prvom redu gledatelja - živahnu i nasmijanu u razgovoru sa susjedima. Kad se predstava završila, izašao sam kroz unutarnja vrata u hodnik ispred sobe Alekseja Nikolajeviča. Njegovo jecanje jasno je dopiralo do mojih ušiju. Odjednom ugledah ispred sebe caricu, koja se trčeći približavala, žurno držeći objema rukama dugačku haljinu koja joj je smetala. Naslonio sam se na zid, a ona je hodala pored mene ne primjećujući me. Lice joj je bilo uzrujano i izražavalo je jaku tjeskobu. Vratio sam se u dvoranu; tamo je vladala animacija, lakaji u livrejama nosili su jela s osvježenjem i osvježenjem; svi su se smijali, šalili, večer je bila u punom jeku. Nekoliko minuta kasnije vratila se carica; ponovno je stavila masku i pokušala se nasmiješiti onima koji su se tiskali ispred nje. Ali sam primijetio da je Vladar, nastavljajući govoriti, zauzeo mjesto odakle je mogao promatrati vrata, i u letu sam uhvatio očajnički pogled koji mu je Carica uputila na pragu. Sat kasnije vratio sam se u svoju sobu, još uvijek duboko dirnut tim prizorom koji mi je iznenada otkrio dramu ovog dvostrukog postojanja. ...Činjenica je da nisu željeli da se dozna od koje je bolesti veliki knez nasljednik. Shvatio sam da je ova bolest u njihovim očima važna državna tajna". (Pierre Gilliard, "Iz uspomena na cara Nikolu II. i njegovu obitelj")

“Život Alekseja Nikolajeviča bio je jedan od najtragičnijih u povijesti kraljevske djece. Bio je šarmantan, privržen dječak, najljepši od sve djece. Roditelji i njegova dadilja, Maria Vishnyakova, jako su ga razmazili u ranom djetinjstvu, ispunjavajući njegove i najmanje hirove. I to je razumljivo, budući da je bilo vrlo teško gledati stalnu patnju malenog: udari li glavom ili rukom o namještaj, odmah se pojavi golemi plavi tumor koji ukazuje na unutarnje krvarenje koje mu je zadavalo teške patnje. S pet ili šest godina preselio se u muške ruke, stricu Derevenku. Ovaj ga nije toliko razmazio, iako je bio vrlo predan i imao je veliko strpljenje. Čujem glas Alekseja Nikolajeviča tijekom njegove bolesti: "Podigni moju ruku", ili: "Okreni nogu", ili "Grij mi ruke", i često ga je Derevenko smirivao. Kad je počeo odrastati, roditelji su objasnili Alekseju Nikolajeviču njegovu bolest, tražeći od njega da bude oprezan. Ali Nasljednik je bio vrlo živahan, volio je igre i zabave dječaka i često ga je bilo nemoguće zadržati. “Daj mi bicikl”, zamolio je majku. "Aleksej, znaš da ne možeš!" - "Želim naučiti igrati tenis kao sestre!" – Znaš da se ne usuđuješ igrati. Ponekad je Aleksej Nikolajevič plakao, ponavljajući: "Zašto nisam kao svi dječaci?" Česta patnja i nevoljna samopožrtvovnost razvili su u karakteru Alekseja Nikolajeviča sažaljenje i samilost prema svima koji su bili bolesni, kao i nevjerojatno poštovanje prema majci i svim starijima. Nasljednik je gorljivo sudjelovao ako bi sluge zadesila neka tuga. Njegovo Veličanstvo također je bilo suosjećajno, ali to nije aktivno iskazivalo, dok se Aleksej Nikolajevič nije smirio dok nije odmah pomogao. Sjećam se incidenta s kuharom, kojem je iz nekog razloga odbijeno mjesto. Aleksej Nikolajevič je nekako saznao za to i cijeli je dan gnjavio svoje roditelje sve dok nisu naredili da ponovno vrate kuhara. Branio je i zauzimao se za sav svoj narod.
Aleksej Nikolajevič odlikovao se velikim sposobnostima, studirao je kao Olga Nikolajevna; omiljena igra bile su mu igračke vojnici, kojih je imao ogroman broj. Slagao ih je satima na velikom stolu, priređujući ratove, manevre i parade. U svim tim igrama sudjelovao je Derevenko, ili Dina, kako ga je Nasljednik zvao, i njegovi sinovi, dva dječačića, i sin doktora Derevenka, Kolja. Posljednjih godina mali kadeti dolaze se igrati s Nasljednikom. Svima je rečeno da pažljivo postupaju s Aleksejem Nikolajevičem. Carica se bojala za njega i rijetko je k sebi pozivala njegove rođake, žustre i grube momke. Naravno, rodbina je bila ljuta na to. (Iz memoara A.A. Vyrubova "Stranice iz mog života")

"Od prvog puta kada se Rasputin pojavio uz krevet bolesnog Nasljednika, odmah je uslijedilo olakšanje." (Iz memoara zapovjednika palače generala Voeikova)
“U jesen 1912. kraljevska obitelj otišla je u lov u Skierniewice, imanje Njihovih Veličanstava u Poljskoj. Vratio sam se u svoju daču u Carskom Selu, ali ne zadugo. Primio sam telegram od carice u kojem je javljeno da je Aleksej Nikolajevič, igrajući se kraj jezerca, neuspješno skočio u čamac, što je izazvalo unutarnje krvarenje. U tom je trenutku ležao i bio je teško bolestan. Čim mu je bilo bolje, Njihova Veličanstva su se preselila u Spale, kamo sam i ja pozvan. U početku je Aleksej Nikolajevič bio na nogama, iako se žalio na bolove u trbuhu, zatim u leđima. Jako se promijenio, ali liječnik nije mogao točno utvrditi gdje je došlo do krvarenja. Jednom ga je carica povela sa sobom na jahanje, i ja sam bio s njima. Tijekom šetnje Aleksej Nikolajevič se cijelo vrijeme žalio na unutarnju bol, mučio ga je svaki potisak, lice mu je bilo izvučeno i blijedo. Carica, uplašena, naredi da se vrate kući. Kad smo stigli u palaču, već su ga iznijeli gotovo bez svijesti. Sljedeća tri tjedna bio je između života i smrti, danju i noću vrišteći od boli; okolini je bilo teško čuti njegovo neprekidno stenjanje, pa smo ponekad, prolazeći kroz njegovu sobu, začepili uši. Carica se cijelo to vrijeme nije skidala, nije išla u krevet i jedva da je odmarala, satima je sjedila kraj kreveta svog malog bolesnog sinčića, koji je ležao na bačvi s podignutom nogom - bez svijesti. Aleksej Nikolajevič dugo nakon toga nije mogao ispraviti ovu nogu. Sićušno, voštano lice sa šiljatim nosom izgledalo je kao mrtvac, pogled ogromnih očiju bio je besmislen i tužan. Jednom je car, ušavši u sinovu sobu i čuvši njegove očajne jauke, istrčao iz sobe i, zaključavši se u svoj ured, briznuo u plač. Jednom je Aleksej Nikolajevič rekao roditeljima: "Kad umrem, postavite mi mali kameni spomenik u parku."
Iz Petrograda su otpustili dr. Raukhfusa, profesora Fedorova s ​​asistentom dr. Derevenkom. Na konzultacijama su zdravstveno stanje Nasljednika proglasili beznadnim. Jedne večeri nakon večere, kad smo se popeli na kat u caričin salon, na vratima se neočekivano pojavila princeza Irina od Pruske, koja je došla pomoći i utješiti svoju sestru. Blijeda i uzbuđena, zamolila nas je da se raziđemo, jer je stanje Alekseja Nikolajeviča bilo beznadno. Vratio sam se natrag u palaču u jedanaest sati navečer; Njihova Veličanstva ušla su u potpunom očaju. Carica je ponovila da ne može vjerovati da će ih Gospodin ostaviti. Naredili su mi da pošaljem telegram Rasputinu. On je odgovorio: “Bolest nije opasna, kao što se čini. Ne daj da ga doktori muče." Ubrzo se Nasljednik počeo oporavljati. (Iz memoara A.A. Vyrubova "Stranice iz mog života")

“Dani od 12. do 23. bili su najteži. Jadnik (Cesarevič Aleksej - komp.) je jako patio, bolovi su bili sporadični i javljali su se svakih četvrt sata. Od visoke temperature je bio u delirijumu i danju i noću, sjedio je u krevetu, a od pokreta su odmah počeli bolovi. Sve to vrijeme gotovo da nije spavao, nije imao snage zaplakati i samo je jaukao, ponavljajući sve vrijeme iste riječi: "Gospodine, smiluj mi se." Jedva sam mogla ostati u njegovoj sobi, ali sam morala zamijeniti Alix, koja je bila potpuno iscrpljena, provodila je noći uz njegov krevet. Ona je ovaj test podnijela bolje od mene, pogotovo kad je Alekseju bilo jako teško. (Iz pisma Vladara majci, jesen 1912., Spala)
“Carević je, ležeći u krevetu, žalosno jaukao, priljubljujući glavu uz majčinu ruku, a njegovo mršavo, beskrvno lice bilo je neprepoznatljivo. S vremena na vrijeme prekidao je svoje jecaje i šaputao samo jednu riječ: "Majko", u kojoj je izražavao svu svoju patnju, sav svoj očaj. A majka mu je ljubila kosu, čelo, oči, kao da mu je tim milovanjem mogla ublažiti patnju, udahnuti mu malo života koji kao da ga je napuštao. O, kakva muka za majku biti prisutna nemoćna pred mukama svoga djeteta, čamiti duge sate u smrtnoj tjeskobi, kakva muka znati ... da mu je ona zadala tu strašnu bolest protiv koje je znanost mogla učiniti ništa. Kako sam sada razumio najdublju dramu ovoga života i kako mi je lako postalo obnoviti faze ovog dugog putovanja do Golgote! (Iz sjećanja učitelja nasljednika P. Zhilyara)

“Sljedeća činjenica iz života Nasljednika dirnut će srce svake majke. Svima je poznato da su se njihova veličanstva tijekom stalnih bolesti Alekseja Nikolajeviča uvijek obraćala Rasputinu, vjerujući da će njegova molitva pomoći jadnom dječaku. Godine 1915., kada je suveren stajao na čelu vojske, otišao je u stožer, vodeći sa sobom Alekseja Nikolajeviča. Na udaljenosti od nekoliko sati od Carskog Sela, Alekseju Nikolajeviču počela je krvariti iz nosa. Doktor Derevenko, koji ga je stalno pratio, pokušao je zaustaviti krvarenje, ali ništa nije pomoglo, a situacija je postala toliko zastrašujuća da je Derevenko odlučio zamoliti Suverena da vrati vlak natrag, jer je Aleksej Nikolajevič krvario.
... Carica je kleknula pokraj kreveta, razmišljajući što dalje učiniti. Vraćajući se kući, primio sam od nje poruku s naredbom da pozovem Grigorija Efimoviča. Stigao je u palaču i otišao s roditeljima Alekseju Nikolajeviču. Prema njihovim pričama, prišao je krevetu, prekrižio Nasljednika, rekavši roditeljima da nije ništa ozbiljno i da nemaju razloga za brigu, okrenuo se i otišao. Krvarenje je prestalo. Car je sutradan otišao u Glavni stožer. Doktori su rekli da im uopće nije jasno kako se to dogodilo." (Iz memoara A.A. Vyrubova "Stranice iz mog života")
“Nakon revolucije susreo sam se s profesorom Fedorovim, koji je liječio Nasljednika. Razgovarali smo o slučajevima u kojima je, prema profesorovim riječima, medicinska znanost nemoćna zaustaviti unutarnje krvarenje. U takvim slučajevima, čim je Rasputin zasjenio Nasljednika znakom križa, krvarenje je prestalo. “Nemoguće je ne razumjeti roditelje bolesnog dječaka”, rekao je profesor Fedorov. (Iz "Neobjavljenih memoara" A. A. Vyrubova)

“Vidio sam Rasputina ovdje dva ili tri puta. Svaki put sam ga vidio u blizini bolesnog Alekseja Nikolajeviča. Na temelju toga pojavio se kod nas; Carica ga je smatrala pravednikom i vjerovala je u snagu njegovih molitvi. (Iz memoara sobarice velikih vojvotkinja E.N. Ersberg)
“Rasputin nije posjećivao palaču onoliko često koliko su o tome vikali. Čini se da se njegov izgled objašnjava bolešću Alekseja Nikolajeviča. I sam sam ga jednom vidio. Shvatio sam ga ovako: pametan, lukav, ljubazan čovjek. (Iz memoara odgajatelja kraljevske djece, Engleza S.I. Gibbsa)
“Pio čaj sa Milicom i Stanom. Susreli smo Božjeg čovjeka - Grigorija iz Tobolske gubernije. (1. studenoga 1905.) ... Nakon večere imali smo radost vidjeti Grgura po njegovom povratku iz Jeruzalema i s Atosa (4. lipnja 1911.) ” (Iz dnevnika Nikolaja II.)
"U trenucima sumnje i duhovne tjeskobe volim razgovarati s njim (Rasputin - komp.), I nakon takvog razgovora moje srce uvijek postaje lako i mirno." (Car Nikolaj Aleksandrovič)
“Grof Fredericks (ministar carskog dvora – prim.) jednom je, u intimnom razgovoru, u mojoj prisutnosti, kada se pitanje dotaklo teme dana, rekao: “Vi znate da ja volim suverena kao sina, i stoga nije mogao odoljeti da ne upita Njegovo Veličanstvo što je, konačno, Raspućin, o kojem su svi toliko pričali. Njegovo Veličanstvo mi je sasvim mirno i jednostavno odgovorilo - „doista, previše i, kao i obično, mnogo suvišnih razgovora, kao i o svakome tko nije iz uobičajene sredine, povremeno se prihvaćamo. Ovo je obična ruska osoba, vrlo religiozna i vjernička ... Carica ga voli zbog njegove iskrenosti; ona vjeruje u njegovu odanost i snagu njegovih molitava za našu obitelj i Alekseja... ali ovo je naša potpuno privatna stvar... nevjerojatno kako se ljudi vole miješati u sve što ih se uopće ne tiče... tko miješa li se? » (Iz memoara krilnog ađutanta Mordvinova)

“Naše sluge, kada bi Rasputin slučajno proveo noć kod nas ili došao u našu daču, rekle su da Rasputin noću ne spava, nego se moli. Kad smo živjeli u pokrajini Kharkov na selu, bio je takav slučaj da su ga djeca vidjela u šumi, uronjenog u duboku molitvu. Ova poruka djece zainteresirala je našeg susjeda, generala, koji bez gađenja nije mogao čuti ime Rasputin. Nije bila previše lijena slijediti momke u šumu, i doista, iako je već prošao sat vremena, vidjela je Rasputina uronjenog u molitvu. (Iz memoara novinara, kandidata za prava G.P. Sazonova)
“Jednom je Raspućina pozvao u posjet poznati general, ali kada je ovaj gospodin shvatio da svojom srdačnošću neće postići nikakvu korist, okrenuo se od svog nekadašnjeg prijatelja. Raspućin se morao preseliti u skučen, skroman stan, gdje je preživljavao od dobrovoljnih priloga svojih obožavatelja. Stan "starca" bio je vrlo skroman, hranio se prilično slabo, a vino su mu donosili na dar tek u posljednjoj godini života. (Iz memoara Yulie Den "Prava kraljica")

Iako su Rasputina stalno optuživali za razvrat, pisala je A. Vyrubova, čini se čudnim da kad je istražna komisija počela djelovati nakon revolucije, nije bilo niti jedne žene u Petrogradu ili u Rusiji koja bi istupila s optužbama protiv njega; podaci su crpljeni iz evidencije "stražara" koji su mu bili dodijeljeni. Istražitelj Izvanredne istražne komisije A. F. Romanov otkrio je tajne izgleda nekih "dokaza": "Među raznim vrstama papira odabranih tijekom pretrage pronađena je fotografija na kojoj je, u okruženju gotovog ručka ili večere, stol s ostacima hrane, nedovršene čaše - prikazani su Rasputin i neki svećenik s nekoliko žena koje se smiju. Iza njih su balalaeshnici. Dojam veselja u zasebnom uredu. Pomnijim proučavanjem ove fotografije otkriveno je da su na njoj urezane dvije muške figure: jedna između Rasputina i sestre milosrdnice koja stoji pokraj njega, a druga između svećenika i koja stoji pokraj njega da mu preda moju. Kasnije se pokazalo da je fotografija nastala u ambulanti koja nosi ime Carice nakon doručka povodom otvorenja. Čini se da su ih pukovnik L. i još jedan gospodin uhvatili za oružje - jedan Raspućin i sestra milosrdnica, a drugi svećenik i jedna gospođa, doveli ih u blagovaonicu, pokušavajući ih nasmijati, a u ovakvom su ih obliku fotografirao prethodno pozvani fotograf . Zatim su inicijatori urezali njihove slike...” Drugi istražitelj Izvanrednog istražnog povjerenstva V.M. Rudnev je razotkrio još jedan mit: o navodno ogromnom bogatstvu Rasputina. Ispostavilo se da nakon njegove smrti nije ostalo ni lipe novca, dok su djeca bila prisiljena podnijeti zahtjev za najveću naknadu. Rudnev piše: “Rasputin, neprestano primajući novac od molitelja za zadovoljenje njihovih molbi, naširoko je dijelio taj novac potrebitima i, općenito, ljudima siromašnih slojeva koji su mu se obraćali s bilo kakvim zahtjevima, čak i nematerijalne prirode. ” Ipak, situacija oko kraljevske obitelji i Rasputina bila je zasićena tolikom količinom laži da su u njenu mrežu upali ljudi visokog duhovnog života. Godine 1910., caričin ispovjednik, biskup Feofan, “izvijestio je caricu da mu je u ispovijedi taj i takav otkrio Grgurovo loše ponašanje. Kako je bilo duboko vjerujućoj carici čuti od svoga ispovjednika ono što mu se u ispovijedi otkrilo! /.../ Kraljica je bila upoznata s kanonskim dekretom o najstrožem kažnjavanju ispovjednika koji se usude prekršiti tajnu ispovijedi, uključujući sve do svođenja takvih ispovjednika na primitivno stanje. Ovim svojim činom, neprihvatljivim za ispovjednika, on je odlučno odgurnuo od sebe do tada tako odanu duhovnu kćer-Kraljicu ... ”(Hegumen Serafim, pravoslavni car-mučenik. Ruski tip. u Duhovnoj misiji. Peking, 1920.) Osim toga, kasnije je žena koja je dojavila vl. Feofan nešto loše o Rasputinu, odbila je njezine riječi. (Iz komentara na knjigu opata Serafima (Kuznjecova) "Pravoslavni car-mučenik", sastavio S. Fomin)

“Nikada nisam imao i nemam nikakvih sumnji u moralnu čistoću i besprijekornost ovih odnosa (između kraljevske obitelji i Rasputina - komp.). Ovo službeno izjavljujem kao bivši caričin ispovjednik. Svi odnosi s njom razvijali su se i podržavali isključivo činjenicom da je Grigorij Evfimovič svojim molitvama doslovno spasio život svog voljenog sina, nasljednika carevića, od smrti, dok je moderna znanstvena medicina bila nemoćna pomoći. A ako se druge glasine šire u revolucionarnoj gomili, onda je to laž koja govori samo o samoj gomili i o onima koji je šire, ali nikako o Aleksandri Fjodorovnoj ... ”(Iz svjedočanstva ispovjednika carice Aleksandre Feodorovna, biskup Feofan (By-strov) Izvanredna istražna komisija privremene vlade)

“Sve su knjige pune priča o utjecaju Rasputina na državne poslove i tvrde da je Rasputin stalno bio s Njihovim Veličanstvima. Vjerojatno, kad bih to počeo opovrgavati, nitko ne bi vjerovao. Samo ću skrenuti pozornost na činjenicu da je svaki njegov korak, od vremena kada su se Njihova Veličanstva sastala kod Velike kneginje Milice Nikolajevne do njegovog ubojstva u kući Jusupovih, bilježila policija. ... Njihova Veličanstva imala su tri vrste zaštite: dvorsku policiju, konvoj i uvodni puk. Za sve to bio je zadužen zapovjednik palače. Posljednji do 1917. bio je general Voeikov. Nitko nije mogao biti primljen od strane Njihovih Veličanstava niti čak prići palači bez znanja policije palače. Svaki od njih, kao i svi vojnici kombinirane pukovnije na glavnim mjestima, vodio je točnu evidenciju osoba koje su prolazile i prolazile. Osim toga, dužni su telefonom izvijestiti dežurnog Zbornog puka o svakoj osobi koja uđe u palaču. Svaki korak Njihovih Veličanstava bio je zabilježen. ... Posvuda je izlazila policija, tajna i javna, sa svojim zapisnicima, prateći svaki korak Vladara. Čim bi negdje zastala ili popričala sa znancima, te bi nesretnike odmah okružila policija, tražeći im prezime i razlog razgovora s caricom. ... Ako kažem da je Rasputin dolazio dva ili tri puta godišnje Njihovim Veličanstvima, au posljednje vrijeme možda su ga vidjeli četiri ili pet puta godišnje, onda možete provjeriti točne zapise ovih policijskih knjiga ako govorim istina. Godine 1916. Vladar ga je osobno vidio samo dva puta. Ali Njihova su Veličanstva pogriješila što su posjete Grigorija Efimoviča okružila tajnom. To je dalo povoda za razgovore. Svaka osoba voli imati malo intime i želi ponekad biti sam sa svojim mislima ili molitvama, zatvoriti vrata svoje sobe. Isto je vrijedilo i za Njihova Veličanstva u odnosu na Rasputina, koji je za njih bio personifikacija nada i molitava. Zaboravili su na zemaljske stvari na sat, slušajući priče o njegovim lutanjima i tako dalje. Bio je ispraćen nekim sporednim prolazom duž malog stubišta, primljen ne u velikoj sobi za primanje, već u uredu Njezina Veličanstva, nakon što je prethodno prošao najmanje deset policijskih i sigurnosnih postaja s dosjeima. Ovaj jednosatni razgovor dizao je buku među dvorjanima godinu dana. (Iz memoara A.A. Vyrubova "Stranice iz mog života")

“Najjači bijes protiv Rasputina porastao je u posljednje dvije-tri godine njegova života. Njegov stan u Petrogradu, u kojem je provodio većinu vremena, bio je prepun svakojake sirotinje i raznih molitelja koji su, umišljajući da ima golemu moć i utjecaj na Dvoru, dolazili k njemu sa svojim potrebama. Grigorij Jefimovič, trčeći od jednog do drugog, nepismenom je rukom pisao na papirićima bilješke raznim utjecajnim ljudima, uvijek gotovo istog sadržaja: "dragi, dragi, prihvati"; ili: "dragi, dragi, slušaj." Nesretnici nisu znali da najmanje od svega mogu računati na uspjeh tražeći preko njega, jer su se svi prema njemu odnosili negativno. Jedan od najtežih caričinih zadataka – ponajviše zbog bolesti Alekseja Nikolajeviča – bio je odlazak u stan Grigorija Jefimoviča, uvijek pun molitelja, a često i nitkova, koji su me odmah okružili i nisu vjerovali da mogu pomoći u ništa ne mogu, jer su me smatrali gotovo svemoćnom. Sve ove molbe, koje su išle preko Grigorija Efimoviča i koje je on posljednjih godina u džepovima donosio Njihovim Veličanstvima, samo su ih razljutile; stavili su ih u opći paket na ime grofa Rostovceva koji ih je pregledao i dao im legalan potez. Ali, naravno, to je izazvalo mnogo priče i sjećam se kako su dobronamjerni ljudi tražili od Njihovih Veličanstava da Grigoriju Efimoviču daju ćeliju u lavri Aleksandra Nevskog ili nekom drugom samostanu kako bi ga tamo zaštitili od gomile, novinskih izvjestitelja i svakojaki prevaranti, koji su kasnije, da bi ocrnili Njihova Veličanstva, iskoristili njegovu jednostavnost, odnijeli ga sa sobom i opili; ali Njihova Veličanstva tada nisu obraćala pozornost na te savjete. (Iz memoara A.A. Vyrubova "Stranice iz mog života")

“Vidio sam samo moralnu stranu ovog čovjeka, koji je iz nekog razloga prozvan nemoralnim. I nisam bio sam u svojoj procjeni karaktera sibirskog seljaka. Pouzdano znam da su se mnoge žene iz mog kruga koje su imale afere sa strane, kao i dame iz polusvijeta, zahvaljujući Raspućinovom utjecaju, izvukle iz blata u koje su zaronile. Sjećam se da sam jednog dana, šetajući Morskajom s jednim časnikom, suradnikom mog supruga, kapetanom brloga 1. ranga, srela Rasputina. Strogo me je pogledao, a kad sam se vratio kući, našao sam ceduljicu u kojoj mi je starješina naređivao da odem do njega. Djelomično iz znatiželje, poslušao sam. Kad sam vidio Grigorija Jefimoviča, tražio je od mene objašnjenje.
- Što da objasnim? Pitao sam.
- Ti znaš bolje od mene. Što je, želite biti poput ovih razuzdanih svjetovnih dama? Zašto se ne igraš sa svojim mužem?
Ženama koje su tražile njegov savjet, uvijek je ponavljao:
- Odlučila si učiniti nešto loše, dođi k meni i reci mi sve, kao u duhu.
O Rasputinu mogu reći samo ono što sam vidio u njemu. Da sam rasputinovac ili žrtva niske strasti, ne bih živio sretno sa svojom suprugom, a kapetan 1. ranga Carske ruske mornarice Den ne bi mi dopustio susret s Rasputinom ako se nedolično ponašao u Carskom Selu. Njegova dužnost kao supruga nadjačala bi odanost carskoj obitelji. Poznavajući vjerska uvjerenja carice i osobitosti svojstvene objema klasama, revolucionari su u osobi Rasputina pronašli prikladno oruđe za uništenje Carstva. (Iz memoara Yulia Den "Prava kraljica"

“Bilo je mnogo tuge za mene: bez obzira gdje se pogriješilo, kao ja, ali ja nemam ništa s tim. U artelima je trpio razne poruge. Marljivo je orao i malo spavao, ali je ipak u duši mislio kako da nešto nađe, kako se ljudi spase. ... Pa sam otišao na hodočašće. Na hodočašću sam često morao trpjeti kojekakve nedaće i nedaće, pa se događalo da su se ubojice protiv mene poduzele, da je bilo raznih potjera, ali za svu milost Božju! ... Hodao sam 40-50 milja dnevno i nisam tražio oluju, ni vjetar, ni kišu. Rijetko sam morao jesti, ... nisam imao kapitala kod sebe i nikad ga nisam skupio: Bog će ga poslati, pustit će me s prenoćištem - ovdje ću jesti. Tako je više puta dolazio u Kijev iz Tobolska, nije mijenjao posteljinu i nije polagao ruke na svoje tijelo - to su tajni lanci, to jest, učinio je to zbog iskustva i testiranja. ... Našao sam i ja jednu radost među svima radostima: svaki dan malo čitam Evanđelje, malo čitam, ali više razmišljam. /.../ Ja sam običan seljak, kad sam općenito tražio dobročinitelje (za izgradnju hrama - komp.), vozio sam se iz Tobolske gubernije s jednim rubljem, gledajući uz kamsku cestu, kako gospoda bacala kolače u vodu, a ja i nema galeba na bookmarku. Kako je bilo preživjeti! Dolazim u Petersburg. Nije važno koliko si slijep na cesti, takav sam i ja u Petersburgu. Prvi sam došao u lavru Aleksandra Nevskog da se poklonim moštima, a iza trijema imam veliku vreću crnog platna. Služio je molitvu za siročad za 3 kopejke i 2 kopejke za svijeću.
Izlazim iz lavre Aleksandra Nevskog, pitam izvjesnog episkopa teološke akademije Sergija (Stragorodskog, budućeg patrijarha – komp.). Policija je prišla, "Kakav si ti prijatelj s biskupom, ti si nasilnik, jarane". Božjom milošću, otrčao je kroz stražnja vrata, pronašao vratara uz pomoć vratara. Vratar mi je pokazao milost udarivši me po vratu; Kleknuo sam pred njim, shvatio je nešto posebno u meni i prijavio biskupu; nazvao me biskup, vidio me i onda smo počeli razgovarati. Pričao mi je o Sankt Peterburgu, upoznao me s ulicama i drugim stvarima, pa onda s visokim činovima, a onda je došlo do oca Cara, koji mi se smilovao, razumio me i dao novac za hram. S radošću sam otišao kući i obratio se svećenicima za gradnju nove crkve. Neprijatelj ih je, kao ne-mrzitelj dobrih djela, prije nego što sam stigao stići, zaveo. Pomažem im u gradnji hrama, a oni me traže da me optuže za pogubnu jeres i šibaju takve gluposti, ne možete ih ni izraziti i neće vam pasti na pamet. Toliko je neprijatelj jak da čovjeku rupu iskopa, a dobra djela stavi u ništa. Optužuju me kao prvaka najnižih i najprljavijih sekti, a jerarh se buni na sve načine. (Iz dnevnika Grigorija Rasputina)
“Teško je steći spasenje u svijetu, osobito u današnje vrijeme. Svi gledaju onoga koji traži spas, kao kakvog razbojnika, i svi ga pokušavaju ismijati. (Grigorij Rasputin)
“U sadašnje vrijeme, kao i kod Grka, svi pismeni biskupi promatraju i služe teologiju, ali nema siromaštva duha, a narod slijedi samo siromaštvo duha, slijedit će ga u gomilama, jer je teologija visoka, a siromaštvo duha je veće. Bez sirotinje, biskup će plakati, ako se križ ne da, a ako je u njemu, onda je ugodna sutana tanka - a za tankom će sutanom ići svjetina. Svjedok sam tome - oprostite, poznajem mnoge biskupe, neka ih Gospodin sačuva za njihovo jedinstvo. Jer u hramu nema duha, a ima mnogo slova – hram je prazan. A u sadašnje vrijeme, dok je otac Ivan (Kronštatski) služio, u crkvi je vladao duh siromaštva i tisuće su odlazile k njemu po duhovnu hranu. (Iz razgovora Grigorija Rasputina, 1911.)

“Uzimajući u obzir da je pitanje pripadnosti seljaka naselja Pokrovskaya Grigorija Rasputina-Novog sekti Khlysty pažljivo razmotrio Njegova Eminencija, Njegovo Preosveštenstvo Aleksije, biskup Tobolska i Sibira, prema istražnom spisu, dana na temelju osobnog zapažanja seljaka Grigorija No ¬ na temelju podataka dobivenih o njemu od ljudi koji ga dobro poznaju da, na temelju takvih osobnih zapažanja o ovom slučaju, njegova eminencija seljaka Grigorija Ras-Putina-Novog smatra pravoslavni kršćanin, osoba koja je duhovno nastrojena i traži Kristovu istinu - slučaj seljaka naselja Pokrovskaya, Grigorija Rasputina-Novog, zaustaviti daljnju proizvodnju i klasificirati je kao završenu. Takvu definiciju konzistorija odobrila je njegova milost Aleksije od istog 29. studenoga. (Zaključak Tobolskog duhovnog konzistorijuma, 1912.)
“Nakon revolucije, materijali će se pojaviti u tisku, predstavljeni kao policijski izvještaji o svakodnevnom životu Rasputina. Iz njih javnost saznaje kako je "carev prijatelj" pio, sastajao se s prostitutkama i bunio se. Znanstveno ispitivanje ovih podataka ne ostavlja nikakvu sumnju da su ovi "senzacionalni "dokumenti" još jedan antiromanovski lažnjak, od kojih su mnogi bili izmišljeni u tim teškim vremenima." (A. Bokhanov, "Imperator Nikola II")

“Tijekom našeg povratka u Tyumen, Rasputin je inzistirao da stanemo kod Pokrovskog i upoznamo njegovu ženu. Rasputinova kuća bila je samo malo veća od ostalih. "Starac" je izrazio nadu da će jednog dana doći u posjet Njihova Veličanstva. "Ali tako je daleko", usprotivila sam se, začuđena njegovim riječima. "Moraju doći", rekao je seljak ljutito. Nekoliko minuta kasnije izgovorio je proročanske riječi. Voljno ili ne, doći će u Tobolsk i vidjeti moje rodno selo prije nego što umru. Proveli smo dan u posjeti Rasputinu. Ispostavilo se da je njegova supruga draga, draga žena. I seljaci su se pokazali kao fini ljudi - bili su pošteni, jednostavni ljudi. Zemlju koja je pripadala Raspućinu obrađivali su bez ikakvog plaćanja – kao dobri kršćani. Rasputin je imao troje djece. Dvije kćeri studirale su u Petrogradu, dječak je bio seljak. Seljaci su bili vrlo prijateljski raspoloženi prema nama, ali većina se protivila povratku Rasputina u Petrograd. Budući da smo odlučili ići dalje u Jekaterinburg kako bismo odatle slijedili do samostana Verkhoturye, pomislio sam da bi bilo bolje da Rasputin ostane sa svojom obitelji. Međutim, odbio je poslušati moj savjet. Rekao sam Anni (Vyrubova - komp.) da nam je dosta tračeva i da bi trebala nagovoriti Rasputina da nas ostavi. Obećala je da će razgovarati s njim, ali je u zadnji čas otišao s nama u Jekaterinburg. Nikada neću zaboraviti svoje prve dojmove o ovom sudbonosnom gradu. Čim smo zakoračili na peron, obuzeo me predosjećaj nevolje – ostali su imali takav osjećaj. Raspućinu je također bilo nelagodno, Anna je bila vidno nervozna. Bio sam iskreno oduševljen kada smo stigli do manastira Verkhotursky, koji se nalazi na lijevoj obali rijeke Ture.” (Iz memoara Yulie Den "Prava kraljica")

“Poznato je da je Rasputin osudio rat, ali ne znaju svi da je pokušao spriječiti objavu rata. Kad je počela mobilizacija, Raspućin je iz Sibira telegrafirao Ani (Vyrubova – komp.). U telegramu je molio cara "da ne započne rat", da će "s ratom biti kraj Rusiji i njima samima" i da će "ubiti do posljednjeg čovjeka". Tom brzojavu nije se obraćala pažnja iz jednostavnog razloga što Rasputin nije imao nikakav politički utjecaj, kao što ga nije imao ni u odlučivanju o drugim pitanjima, suprotno uvriježenom mišljenju. (Iz memoara Yulie Den "Prava kraljica")
"Dragi prijatelju! Još jednom ću reći: zastrašujući oblak nad Rusijom, nevolja, puno žalosti, tamno je i nema svjetla; Suze su more i mjere nema, ali krv? Što ću reći? Nema riječi, neopisiv užas. Znam da ti svi žele rat, a vjernici, ne znajući to zarad smrti. Teška je Božja kazna kad oduzima put, početak kraja. Ti si kralj, otac naroda, ne daj da ludi trijumfiraju i unište sebe i narod. Njemačka će biti poražena, ali Rusija? Misli da je drugačije. Od vijeka gorkog patnika nije bilo, sve se davi u velikoj krvi, smrt bez kraja, tuga. Grgur". (Nota koju je Grigorij Rasputin poslao suverenu iz Tjumena nakon objave rata, srpanj 1914.)

“Rasputinovi misteriozni dvojnici također su igrali neku, još ne sasvim jasnu, ulogu u stvaranju glasina. Predsjedavajući Državne dume M. V. Rodzianko u svojoj knjizi memoara “Raspad Carstva” iznosi priču grofa D. M. Grabbea (atamana Donske vojske) o tome kako je, nedugo nakon ubojstva Rasputina, “pozvan u doručak poznatog kneza Andronnikova, koji je poslovao preko Rasputina. Ušavši u blagovaonicu, Grabbe se začudio ugledavši Rasputina u susjednoj sobi. Nedaleko od stola stajao je čovjek koji je Rasputinu ličio kao dvije kapi vode. Andronnikov je radoznalo pogledao svog gosta. Grabbe se pretvarao da uopće nije iznenađen. Čovjek je stajao, stajao, izašao iz sobe i više se nije pojavio. (Iz komentara na knjigu igumana Serafima (Kuznjecova) „Car pravoslavni mučenik“, komp. S. Fomin)

“Posljednji put je Vladar vidio Rasputina u mojoj kući u Carskom Selu, gdje sam ga, po nalogu Njihovih Veličanstava, pozvao. To je bilo oko mjesec dana prije nego što je ubijen. ... Grigorij Efimovič je istaknuo da treba razmišljati o tome kako zbrinuti svu siročad i invalide nakon rata, kako "nitko ne bi ostao uvrijeđen: uostalom, svatko ti je dao sve što mu je najdraže." Njihova Veličanstva ustala su da se oproste od njega. Reče car kao i uvijek: Grgure, prekriži nas sve. "Danas me blagoslovite", odgovorio je Grigorij Efimovič, što je car i učinio. Je li Raspućin osjećao da ih vidi posljednji put, ne znam... /.../ Posljednjih mjeseci stalno je očekivao da će uskoro biti ubijen. (Iz memoara A.A. Vyrubova "Stranice iz mog života")
“...Uskoro ću umrijeti u strašnim patnjama. Ali što učiniti? Bog mi je odredio uzvišeni podvig da umrem za spas mojih dragih Vladara i Svete Rusije ... Nasljednik je živ dok sam ja živ. Moja smrt bit će i tvoja smrt." (Iz proročanstava Grigorija Rasputina kraljevskoj obitelji)
“Iako sam rano stigao u palaču, njezino je veličanstvo već bilo na nogama i vrlo me srdačno pozdravilo. Rekla mi je da joj je Protopopov strogo savjetovao da nikoga ne prima: otkrivena je urota da se ubije. I tada je prvi put priznala da je imala loše predosjećaje o sudbini Grigorija Efimoviča. Nije osjećala ni najmanji strah za sebe. (Iz memoara Yulie Den "Prava kraljica")

“... Dana 17. prosinca “revolucija bez krvi” započela je atentatom na Rasputina. ... Rekao sam carici da Raspućin ide k Jusupovima da se upozna s Irinom Aleksandrovnom. "Mora da je neka greška", odgovorila je carica, "jer je Irina na Krimu, a roditelji Jusupovih nisu u gradu." ... Sat ili dva kasnije, palaču je nazvao ministar unutarnjih poslova Protopopov, koji je izvijestio da je noću nazvao policajac koji je bio na dužnosti u blizini kuće Yusupovih, nakon što je čuo pucanj u kući. Pijani Puriškevič mu je istrčao i izjavio da je Raspućin ubijen. Isti policajac vidio je vojni motor bez svjetala koji se nedugo nakon pucnjave udaljio od kuće. ...Strašni su bili dani. Ujutro 19., Protopopov je signalizirao da je Rasputinovo tijelo pronađeno. ... Sva je policija u Petrogradu podignuta na noge. Prvo je Rasputinova cipela pronađena u ledenoj rupi na otoku Krestovsky, a zatim su ronioci naletjeli na njegovo tijelo: ruke i noge bile su mu zapetljane u uže; vjerojatno je oslobodio desnu ruku kad su ga bacili u vodu, prsti su mu bili sklopljeni u križ. Tijelo je prevezeno u ubožnicu Chesmensky, gdje je obavljena obdukcija. Unatoč brojnim prostrijelnim ranama i ogromnoj razderotini na lijevom boku, napravljenoj nožem ili mamuzom, Grigorij Efimovič je vjerojatno još bio živ kad je bačen u rupu, jer su mu pluća bila puna vode. Kad su ljudi u glavnom gradu saznali za ubojstvo Rasputina, svi su poludjeli od radosti; nije bilo granica za veselje društva, čestitali su jedni drugima: "Zvijer je bila slomljena, - kako su rekli, - zao duh je otišao." ... Tijekom tih demonstracija o ubojstvu Rasputina, Protopopov je telefonom pitao Njezino Veličanstvo za savjet gdje da ga pokopa. Naknadno se nadao da će tijelo poslati u Sibir, ali nije savjetovao da to učini sada, ukazujući na mogućnost nemira na putu. Odlučili su ga privremeno pokopati u Carskom Selu, a na proljeće prevesti u domovinu. /.../ Njihova Veličanstva stigla su s Princezama i ja i dva-tri stranca. Lijes je već bio spušten u grob kad smo mi stigli; Ispovjednik Njihovih Veličanstava služio je kratku misu zadušnicu, te su počeli nasipavati grob. Bilo je maglovito hladno jutro, a cijela situacija bila je užasno teška: čak nisu ni pokopani na groblju. Odmah nakon kratkog parastosa krenuli su. Raspućinove kćeri, koje su jedine bile prisutne na sahrani, položile su na prsa ubijene ikone, koju je carica donijela iz Novgoroda. Evo istine o sprovodu Rasputina, o kojem je toliko rečeno i napisano. Carica nije satima plakala nad njegovim tijelom, a nitko od njegovih obožavatelja nije dežurao uz lijes. Užas i gađenje zbog onoga što se dogodilo obuzeli su srca Njihovih Veličanstava. Suveren, vraćajući se iz Glavnog stožera 20., stalno je ponavljao: "Stidim se pred Rusijom što su ruke mojih rođaka umrljane krvlju ovog seljaka." /.../ Vladar je iz Petrograda poslao velike knezove Dmitrija Pavloviča i Nikolaja Mihajloviča, kao i Feliksa Jusupova. Unatoč blagosti kazne, među velikim knezovima digla se cijela oluja bijesa. Vladar je primio pismo, koje su potpisali svi članovi carske kuće, sa zahtjevom da velikog kneza Dmitrija Pavloviča ostavi u Petrogradu zbog njegovog lošeg zdravlja ... Suveren je na njemu napisao samo jednu rečenicu: "Nikome nije dano pravo ubiti." (Iz memoara A.A. Vyrubova "Stranice iz mog života")

“Dva dana kasnije, Rasputinov leš je izvađen ispod leda. Prevezen je u najbližu bolnicu, gdje je obavljena obdukcija. Grigorij Efimovič je bio ranjen u lice i bok, imao je rupu od metka na leđima. Izraz lica je miran, ukočeni prsti desne ruke podignuti su za znak križa; bilo je nemoguće spustiti ruku u prirodan položaj! Obdukcija je pokazala da je stariji, kada je bačen u Nevu, još bio živ! Vijest o ubojstvu dovela je sve stanovnike Palače u neopisiv užas. Anna Vyrubova ležala je u krevetu slomljena srca. Cijela carska obitelj bila je užasno uzrujana. Trač da je vijest o ubojstvu Grigorija Efimoviča izazvala napadaj histerije kod Njezinog Veličanstva nije točan. Bilo bi pogrešno reći da carica nije bila šokirana i uznemirena, ali se kontrolirala. Vladar je bio uznemiren, ali ovaj alarm nije objašnjen samo ubojstvom osobe koju je poznavao, već činjenicom da je Rasputin ubijen. Shvatio je da se ne radi o običnom ubojstvu, već o udaru protiv moći Cara, koja je do sada bila neupitna! (Iz memoara Yulie Den "Prava kraljica")

“Izravno sudjelovanje u ubojstvu G.E. Raspućina su primili: veliki knez Dimitri Pavlovič; Princ F.F. Jusupov, grof Sumarokov-Elston, koji se nedavno oženio carevom nećakinjom princezom Irinom Aleksandrovnom (kći mlađe sestre suverene velike kneginje Ksenije Aleksandrovne i velikog kneza Aleksandra Mihajloviča); Predsjednik Saveza ruskog naroda, zamjenik Državne dume V.M. Purishkevich; poručnik (M. Paleolog ga naziva kapetanom) životne garde Preobraženske pukovnije A.S. Suhotin; viši liječnik odreda Crvenog križa Poljak Stanislav S. Lazavert. Navodni inspirator i organizator ubojstva Rasputina bio je V.A. Maklakov - kadet, mason visoke predanosti, Beilisov branitelj na suđenju. Usput, ovoj zajednici pripadali su i drugi sudionici ubojstva (poznato je, na primjer, da je veliki knez Dimitrij Pavlovič sudjelovao u masonskim okupljanjima; princ F. F. Jusupov od 1900. bio je član masonskog društva Mayak; V. M. Purishkevich također je bio član masonske lože u mladosti).
Uključivši velikog kneza, zavjerenici su za suca postavili samog cara, nadajući se ne prestrogoj kazni. Nikolaj II je nedvosmisleno izjavio na peticije svojih rođaka: "Nikome nije dano pravo da se bavi ubojstvima. Znam da mnoge proganja savjest, jer nije samo Dmitrij Pavlovič upleten u ovo. Iznenađen sam vašim pozivom na mene. Nikole." Veliki knez Aleksandar Mihajlovič, Jusupovljev tast, piše: “Članovi carske obitelji zamolili su me da posredujem za Dimitrija i Felixa pred Vladarom. Svejedno sam to namjeravao učiniti, iako mi je bilo dosta svih tih razgovora i okrutnosti. Trčali su naprijed-natrag, dogovarali se, ogovarali i napisali glupo pismo Nickyju. Sve je to izgledalo kao da su očekivali da sveruski car nagradi svoju rodbinu za teški zločin koji su počinili! “Nekako si čudan, Sandro! Ne shvaćate da su Felix i Dimitri spasili Rusiju!" Nazivali su me "čudnom" jer nisam mogao zaboraviti da je Nicky, kao vrhovni sudac svojih podanika, bio dužan kazniti ubojice, a pogotovo ako su bili članovi njegove Obitelji. /.../ Održao sam obrambeni govor pun uvjerenja. Zamolio sam suverena da na Felixa i Dmitrija Pavloviča ne gleda kao na obične ubojice, već kao na domoljube koji su krenuli krivim putem i bili inspirirani željom da spase svoju domovinu. "Vrlo dobro govorite", rekao je suveren nakon stanke, "ali složit ćete se da nitko, bio on veliki knez ili obični seljak, nema pravo ubijati." Pogodio je u točku. Nicky, naravno, nije imao tako briljantan dar riječi kao neki njegovi rođaci, ali je čvrsto razumio osnove pravde. Dok smo se rastajali, dao mi je obećanje da će biti milostiv u izboru kazne za dvojicu krivaca. Događalo se, međutim, da uopće nisu bili kažnjeni. Dimitri Pavlovič je prognan na perzijsku frontu na raspolaganje generalu Baratovu. Felixu je naređeno da ode na svoje ugodno imanje u Kurskoj pokrajini. Knjiga. Gavriil Konstantinovič je kasnije napisao: “Gledajući u prošlost, priznajem da smo pogriješili kad smo se radovali ubojstvu Rasputina. Ubojstvo Rasputina pokazalo se kao signal za revoluciju. Ruski veliki knez nije se smio okaljati sudjelovanjem u ubojstvu, ma kakvi bili motivi. Ovo nije kršćanska stvar." (Iz komentara na knjigu hegumena Serafima (Kuznjecova) “Pravoslavni car-mučenik”, sastavio S. Fomin)

“Vladar je otišao do stolića na kojem je ležala Biblija, koju je čitao svaki dan, otvorio ju je i izvukao mali komadić papira skriven između stranica, presavijen na pola. Njegovo Veličanstvo razmota list i pruži mi ga. Tijekom godina provedenih u Rusiji naučio sam vrlo dobro čitati i pisati na ruskom, ali papir koji mi je Vladar pružio bio je naškraban kao dječji i nisam mogao razaznati ni riječi. “Oprostite mi,” rekao je car, “razumijem da vam je teško razaznati ovaj rukopis. I sam sam teškom mukom uspio pročitati pismo, iako mi je rukopis poznat. Ovo je posljednje pismo koje mi je Grigorij Efimovič napisao uoči atentata. Poslušajte ga, gospodine Gibbs: „Pišem ovo pismo, posljednje pismo koje će ostati nakon mene u St. Predviđam da ću umrijeti prije 1. siječnja (1917.). Obraćam se ruskom narodu, papi, majci i djeci, cijeloj ruskoj zemlji što trebaju znati i razumjeti. Ako me ubiju obične ubojice, posebno moja braća - ruski seljaci, onda se ti, ruski car, ne treba bojati za svoju djecu - oni će vladati Rusijom stotinama godina. Ali ako me ubiju bojari i plemići, ako proliju moju krv i ona ostane u njihovim rukama, tada dvadeset i pet godina neće moći oprati moju krv sa svojih ruku. Morat će pobjeći iz Rusije. Braća će ubijati braću, svi će se ubijati i mrziti, a za dvadeset i pet godina u Rusiji neće ostati ni jedan plemić. Kralju ruske zemlje, ako čuješ zvonjavu pogrebnog zvona za ubijenog Grgura, onda znaj: ako je netko od tvojih rođaka kriv za moju smrt, onda ću ti reći da nitko od tvoje obitelji, nitko od tvoje djece i Rođaci će živjeti više od dvije godine. A ako i poživi, ​​molit će Boga za smrt, jer će vidjeti sramotu i sramotu ruske zemlje, dolazak antikrista, kugu, siromaštvo, uništene hramove Božje, pljunute na svetinje, gdje će svi postati mrtvac. Care ruski, tebe će ubiti ruski narod, a sam narod će biti proklet i postat će oruđe đavola, ubijajući se međusobno i umnožavajući smrt po svijetu. Tri puta u dvadeset i pet godina doći će crni razbojnici, sluge Antikrista, da istrebe ruski narod i pravoslavnu vjeru. I propast će ruska zemlja. A ja umirem, već sam umro, i nisam više među živima. Molite, molite, budite jaki, mislite na svoju blagoslovljenu obitelj." (Iz memoara odgajatelja kraljevske djece, Engleza S.I. Gibbsa)
“Već dva dana nakon abdikacije suverena, ministar pravosuđa privremene vlade, Kerenski, naredio je spaljivanje Rasputinova tijela. Međutim, strahujući od ogorčenja naroda zbog bogohuljenja nad ostacima pravoslavne osobe, lijes, koji je već izvučen iz groba, držan je nekoliko dana u konjušnici palače. Kasnije su vlasti objavile da namjeravaju ponovno pokopati Rasputina u blizini Petrograda. Dana 11. ožujka lijes je odvezen u Petrograd, ali se na šumskom putu navodno pokvario kamion. Rasputinovo tijelo je poliveno benzinom i spaljeno. (Iz komentara na knjigu memoara Yulia Tsen "Prava kraljica", sastavio A.D. Stepanov)

(1873.-1956.) - poznata pravnica, profesorica na Carskom sveučilištu u Sankt Peterburgu, Carskom Aleksandrovskom liceju, nastavnica na Višim ženskim tečajevima. Kao novinar surađivao je s Novoye Vremya, bio dopisnik novina u Državnoj dumi. Predsjednik Društva novinara Dume. Od 1911. - samoglasnik Gradske dume Sankt Peterburga. Dolje objavljeni esej napisan je već u egzilu.

Osim samog autora memoara i G. E. Rasputina, na večeri su bili prisutni: Irina Aleksejevna Pilenko, Ljubov Valerijanovna Golovina, Marija Evgenjevna Golovina, Olga Evgenjevna Golovina, princeza T., sestra milosrdnica (Akilina Laptinskaja?), dvije dame; zatim je došla druga gospođa.

Inicijali imena i prezimena u tekstu, koje je tako predstavio sam Pilenko (iako su upućeni ljudi lako dešifrirali imena):

L. V. G—a — Ljubov Valerijanovna Golovina
M—I, M—ka — Maria (Munya) Evgenievna Golovina
Princeza T. - Princeza Tarkhanova ili Tumanova

Izvor: danas. 29.11.1931. br. 330. str. 4.

Aleksandar Aleksandrovič Pilenko.

Večera s Rasputinom. (Autobiografski otisci).

Petrograd, listopad 1915

"Želite li večerati s Rasputinom?" rekla mi je jednom žena.

Odlučio sam da će biti zanimljivo.

Dva tjedna kasnije dobili smo poziv za L. V. G—oh, gorljivi obožavatelj "starca". Njezina najmlađa kći, M—ya, služila mu je ili kao tajnica ili kao sluškinja.

- M-ka? - govorio je: - dobra cura, ništa mi ne krade.

Stigli smo do Fontanke [Moyka? - A.R.] nekoliko minuta prije sedam. U prostranoj dnevnoj sobi bilo je polumračno. Sjedila je princeza T., dvije meni nepoznate dame i sestra milosrdnica kamenog lica. Kad sam zapalio cigaretu, jasno je rekla, ne obraćajući se nikome posebno:

- Oni koji puše, te će duše biti popušene; ali u raju, žuti, ne propuštaju ih ...

Odlučio sam ne biti iznenađen. Gospođe su govorile poluglasno, kao da su pored mrtvačeve sobe.

Začuo se glasan, majstorski poziv. M—Izjurio sam što sam brže mogao u hodnik. Rasputin je ušao polako, sa svjetlećom raketom. Nosio je visoke čizme od lakirane kože, harem hlače od baršuna i široku košulju lila boje. Bio je opasan debelom, bijelom, upredenom, svilenom uzicom: pejzan iz baleta ili iz prvog čina Evgenija Onjegina. Na sav taj baršun i svilu nasađena je podla, očito neoprana glava: natečen nos, natečene oči i masna kosa, “perje” na sve strane.

„Magareća glava iz Sna ivanjske noći“, pomislih.

Dame su pojurile naprijed: nisam pratio je li učinio gestu blagoslova, ali sve su mu poljubile ruku ...

Unaprijed sam odlučio držati se podalje i zatvoriti svoju "auru". Imao sam dojam da je Rasputinova glavna snaga u njegovoj neobično razvijenoj intuiciji, u sposobnosti da odmah osjeti s kim ima posla i što određena osoba od njega očekuje. Sjećam se da sam se u samostanu Svetog Jurja ispovijedao tamošnjem pustinjaku, koji je bio vrlo poznat u vjerskim krugovima. Nešto mi govori, a u mozgu mi se vrti apsurdna misao:

"Ah, nisam pitao treba li ga platiti i koliko?" Tri? Ili možda dvadeset pet?

A on je odjednom zastao i mirno odgovorio na moju neizgovorenu misao:

“Ne, draga, ne uzimam ništa za priznanje...

Na temelju sveukupnosti neizravnih zapažanja, uvjerio sam se da je Rasputin bio isti takav intuitivni virtuoz. Kako mu ne bih dao oružje, odlučio sam, koliko je to moguće, zatvoriti sva pojedinačna zračenja. Sfinga sjedi, kameni čovjek.

Prišao mi je i sumnjičavo rekao G-ohu:

- A tko je ovo?

- A. A. Pilenko - odgovori ona umiljato - profesor, poznajem ga dugo. On piše u Novoye Vremya," dodala je odlučno, "molim vas, Grigorije Jefimovič.

Pogledao me upitno:

- Manuilov me odvlači od tebe ...

Ništa nisam rekao. "Neću otvoriti usta barem pola sata", odlučila sam u potjeri.

— Molim vas, jedite, Grigorije Jefimoviču.

Preselili smo se u blagovaonicu. Rasputin je sjeo prvi, na sredinu stola. Moja žena je sjedila do njega, desno. Zatim je tu bio M—I. Dalje, već na užem kraju tablice, autor ovih redaka. S moje desne strane je antinikotinska sestra milosrdnica (ili časna sestra? - nisam shvatila); zatim još jedna kći, G-oh, sama G-a, nasuprot Rasputinu, princeza T. i druge dvije dame. Rasputin je povukao prema sebi jelo za koje se pokazalo da se nalazi točno ispred njegove naprave: sibirsku štuku posutu raženim brašnom. Počeo je jesti ribu prstima. Ostali su poslužili juhu.

Rasputin je cijelo vrijeme pio, točio je sebi Madeiru iz boce koja se nije davala ostalim gostima. Uporno je pio, oblizujući usne, s vragolijama starog alkoholičara. Nakon četvrte ili pete “duple” čaše počela je neka “akcija”: natoči, zagrije do pola, spusti - i odmah M-ja ili časna sestra grabi čašu i ispušta je do dna, redom, kao stražari. . Pili su s očitim naporom, pa čak i gađenjem: očito, kako bi "stari" dobio manje.

Razgovor je tekao sporo. Gospođa je postavljala razna - beznačajna - pitanja, a Rasputin je nevoljko odgovarao. Što je više pio (skakutalo mu je neobično brzo), postajao je pričljiviji. I odmah sam primijetio da ga moja "sfinga" pritiska kao nesnosan teret. Isprva se samo vrpoljio na stolcu i nervozno me pogledao: ako se nasmiješim, ako nekako dopustim da se moja individualnost uhvati. Zatim je počeo odgovarati na pitanja trećih osoba, umiljato se okrećući u mom smjeru, tražeći moje reakcije. Ali reakcija nije bilo: sjedio je drveni stup, pažljivo jeo... i - lutka od glaziranog porculana. Rasputin se nelagodno trzao - očito je fizički patio. Počeo mi je namigivati, razgovarati sa mnom, obraćati se gospođama... Jeste li ikad vidjeli dijete koje gotovo plačući prebira po čvrsto zaključanoj kasici prasici i za koje ništa drugo na svijetu ne postoji? - nema ništa osim ove kasice - a dok se ova kasica ne otvori?

Nakon što sam ga što duže mučio, iznenada sam se ubacio u razgovor i rekao, potpuno iznenada, potpuno izvan doticaja s onim što gospođe raspravljaju, i gotovo bezobrazno prekinuo nit njihovih floskula:

— Da!... Vi ste pametan čovjek, Grigorije Jefimovič!

Uzeo sam najelementarniji ton: ton prevaranta, koji potiče suučesnika u zamajavanju javnosti.

Raspućin je skočio na stolici, protrljao ruke, pljesnuo rukama po glavi i doslovno zarežao:

— Ehe-he-he!.. A što, brate, ehe-he-he!

Sva njegova muka odmah je nestala. Etiketirao me i klasificirao. U daljnjem razgovoru - primijetio sam da mi nijednom nije rekao ni "ti" ni "vi" - tako me je protumačio: u isto vrijeme, kažu, turuse, pasmine.

Strogo govoreći, bio je vrlo elementaran seljak, a lukavost mu je bila sašivena bijelim koncem.

“Evo ga...što...brate...da!” (već je bio polupijan)... ehhehhe... strogo potrebno... strogo...

Okrenuo se kneginji:

“Pa, nosiš li moju prljavu majicu?”

Zbunjeno je otvorila svoj steznik i otkrila ljubičastu svilu.

- To je to, nosi, ne skidaj se... Bit će ti bolje.

Pogledao me drsko; na licu mu se, gotovo neskriven, ocrtavao pobjedonosni osmijeh. Pružio je lijevu ruku prema princezi, namazanu mašću. Poljubila se. Sama G-a također je udarila u letu.

- Daj mi komad papira ... Želim mu napisati papir ...

— Papir!.. Papir!.. — zašuškale su gospođe: M — Skinula sam se i nakon tri sekunde dala olovku i kvadratić bijelog papira, očito unaprijed pripremljen.

Gledao me dugo, zatvorivši desno, pa lijevo oko. Naborano natečeno ali i počelo se češati.

Na vrhu papira bio je križ. Zatim nepismenim rukopisom:

"Tvoja je mudrost iznad svjetla."

- Pokaži! Pokazati! - G-a je dojurio do mene.

U to vrijeme moja žena reče:

I meni komad papira.

Nevoljko ju je pogledao i umorno rekao:

- Osjećam se bolje sada...

(“Intuitivno”, pomislio sam; već sam razgovarao s njom kod kuće; izgubio sam prvi dojam... njemu jedini bitan).

Rasputin je naškrabao križ i riječi:

“Majka je kao sunce od svega.”

Moj papir je već obišao cijeli stol. Svaka je gospođa s poštovanjem i gotovo užasom tri puta ponovila: “Vaša je mudrost veća od sunca!” Časna mi je natočila čašu vina iz boce Rasputina. Jedan od prisutnih je odlučno rekao:

- A.A., s ovim papirićem ćeš daleko dogurati... zaboga, samo ga nemoj izgubiti... Znaš li?.. znaš li?..

Lice joj se zgrčilo i ukočila se razrogačenih očiju.

U tom trenutku pala mi je na pamet luda misao. Tko sam ja? - novinar? Što ja to radim? - upitnik. Stoga ću ovaj upitnik dovesti do dna. Oprostite, moja je mudrost iznad svjetla: nije li to adut?

Rasputin pravi i kolje ministre? Je li to istina? Kako se to događa? Kakvi zaokreti? Stvorite iskustvo...

- Rizik? — nijedan. Neka predlože: bit će materijala za memoare. Prvo, bit ću živi svjedok. Drugo, reklama je za mene pakao.

Sve mi je to odjednom sijevnulo kroz glavu: kao munja.

Uzeo sam čašu, ustao i zakucao s Rasputinom.

I otišao...

- Koliko daleko možete ići? Moja mudrost?

Dame su otupjele. Ustao sam i nastavio:

- Ali, daju li oni doista pameti u našoj zemlji?.. Tko su naši ministri?.. Tko vodi međunarodnu politiku?

Neću ponavljati svoje filipike protiv Sazonova. Iskreno, nisam se mogao ni sjetiti svih tih vulgarnih pakosti koje sam počeo sipati. Demagoški u najnižem smislu; bezobrazno, glupo, lažno, snažno pritiskajući “domoljubnu” papučicu. Velika država. Božanski vladar!! Tko ga sruši? — Sazonov. Tko je budala? — Sazonov. Tko bi mogao ovo, i ono, i treće? — Sazonov.

Nosio sam tu besmislicu - čak iu čajanu ruskog naroda, bilo bi nezgodno - desetak minuta.

Rasputin je malo pio i slušao me.

Gospođa odjednom nije izdržala i prekinula me:

— Grigorije Jefimovič! Pa evo ga naš ministar vanjskih poslova!!!

Princeza se prekrižila. Časna sestra je otrčala po novu bocu i ulila mi Madeiru u veliku čašu mineralne vode, šapćući:

- U tvoje zdravlje, oče, jedi Madeiru.

Jedna od nepoznatih gospođa, gotovo jecajući od očaja, reče:

- Bože! Kad bi samo Grigorij Efimovič htio reći suverenu!

"Grigorije Jefimovič", podiže drugi užurbanim šaptom. „Carica, carica, moram reći ... oni, jadni, ništa ne znaju ...

Supruga me upitno pogledala.

Raspućin je rukom obrisao mokre brkove, zagledao se u mene slanim očima (pomislite samo da se tim izblijedjelim zjenicama stalnog alkoholičara pripisuje neka vrsta "magnetizma"!..) i počeo mrmljati, pokušavajući nešto smisliti, štucati :

„Tako je... da... tako je... potrebna je strogost... stari (Goremikin) je slab...

Kraja večere se manje sjećam. Došla je još jedna gospođa i razgovor je počeo skrenuti na mistične teme. Bilo mi je teško pratiti tok misli ovih opsjednutih, koji se, kao vrapci, dozivaju jednim razumljivim žargonom. Radilo se o odricanju od njihova ponosa, o crkvi vjernika ujedinjenih u jednom porivu.

Što se tiče odricanja od ponosa, zaključci su se nametnuli sami od sebe: svjetovna dama treba nositi prljavu košulju; što joj je gnusnije i gnusnije ono što joj Raspućin propisuje, ona će se spremnije pokoravati ... do kraja, do seksualne psihopatije.

Ujedinjena crkva je, očito, također sišla u hlistizam, ali na nešto kompliciraniji način.

Već oslabljen vinom, Rasputin je opetovano pritiskao liturgijski navještaj:

“Volimo se, ali jednodušno priznajmo…”

A dame su mu gotovo u ekstazi ponavljale:

“Nećeš voljeti i nećeš priznati…

- Ispovijed se ne događa bez ljubavi ...

“Treba voljeti, to je pravo zajedništvo...

Da ne inzistiram na ovim gadostima. Bilo je zagušljivo, odvratno, nepodnošljivo. Revnost. Svi sakramenti pravoslavne crkve, jedan za drugim, svodili su se na to da gospođa mora ... biti kriva, neću više ništa reći.

Izašli smo u dnevnu sobu. Gospođa i princeza su me držale u kutu i pitale me o Bosni, o Wilhelmu, o revoluciji. Pokušao sam odgovoriti tako da nitko nije protiv vune.

Iznenada je iz susjedne sobe iskočila moja žena: suho i uzbuđeno je odbrusila:

Dragi rekla mi je.

- On, odnosno Raspućin, uvede me u predsoblje, uhvati me oko struka i poče me voditi u krug. Sve je brže i brže. On je unutra, a ja trčim u krug. U glavi se počelo vrtjeti, zagrlio je i poljubio.

– Evo, kurvin sine!

Pokazalo se da je Sazonovljev portfelj skup za cijenu ...

Dva dana kasnije, telefonski poziv. Moja žena je došla gore - bio sam tamo. Već pri prvom odgovoru primijetila sam da razgovor nije banalan...nastavila je.

— Zdravo... Ah... da!... Ne znam...

Zatim bekhend:

- Pitat ću muža.

— Zvao je M—I. "Razgovarat će s tobom." Zatim Rasputin. "Skuhaj mi sibirsku štuku, doći ću kod tebe na večeru."

Tako je stvar završila.
-----
Godinu dana kasnije, 17. rujna, prvi put smo opet otišli u G-oh, čestitati na ljubavi.

- Zašto si me, A. A., potpuno zaboravio? slatko je rekla.

“S vaše strane, L. V. Kad smo posljednji put bili s vama, Rasputin je poljubio Irinu ... Da sam bio u sobi, ubio bih ga ...

Mirno me je pogledala.

- Što si, što si! Je li ga moguće ubiti? Već su probali u Sibiru...nije išlo...čuvaju ga anđeli božji.

- Čudi me L. V. Napio se pred tobom i preda mnom kao svinja ... a ti ga smatraš svecem.

“Ali kako?.. Lako je biti svetac u samostanu... A on se, dragi, udostoji da bude prljav prema nama grešnicima, da svi vide što je to, prljavština... u opakoj sredini - a svetac. Ovo je prava svetost...

Dugo je ponavljala ovu naučenu lekciju.

Grigorij Efimovič Rasputin (Novi; 9. (21.) siječnja 1869. - 17. (30.) prosinca 1916.) - seljak u selu Pokrovskoye, pokrajina Tobolsk. Svjetsku slavu stekao je zahvaljujući činjenici da je bio obiteljski prijatelj posljednjeg ruskog cara Nikolaja II. 1900-ih, u određenim krugovima petrogradskog društva, bio je na glasu kao "carev prijatelj", "starješina", vidovnjak i iscjelitelj.

Negativna slika Rasputina korištena je u revolucionarnoj, kasnije i sovjetskoj propagandi, i danas postoje mnoge glasine o Rasputinu i njegovom utjecaju na sudbinu Ruskog Carstva.

• 1 Biografija
  • 1.1 Preci i etimologija prezimena
  • 1.2 Rođenje
  • 1.3 Rani život
  • 1.4 Peterburško razdoblje
  • 1.5
    • 1.5.1
    • 1.5.2
    • 1.5.3
    • 1.5.4
  • 1.6
  • 1.7 politički pogledi
  • 1.8
  • 1.9 Pokušaj atentata na Khionia Guseva
  • 1.10 Ubojstvo
    • 1.10.1
  • 1.11 Pogreb
• 2 Sudbina obitelji Rasputin
• 3
  • 3.1 Iz sjećanja svjedoka
• 4 Procjene Rasputinova utjecaja
• 7
  • 7.1
  • 7.2
  • 7.3
  • 7.4 U glazbi
  • 7.5 Rasputin u poeziji
  • 7.6

Biografija

Preci i etimologija prezimena

Predak obitelji Rasputin bio je "Izosim Fedorov sin". Knjiga popisa seljaka sela Pokrovski za 1662. kaže da su on i njegova žena i tri sina - Semjon, Nason i Jevsej - došli u Pokrovsku Slobodu dvadeset godina ranije iz okruga Jarenski i "došli na obradivu zemlju". Sin Nason kasnije je dobio nadimak "Rosputa". Od njega su potekli svi Rosputini, koji su postali Rasputini početkom 19. stoljeća. Prema popisu kućanstava iz 1858. godine, u Pokrovskom je popisano više od trideset seljaka koji su nosili prezime "Rasputini", uključujući Jefima, Grigorijevog oca. Prezime dolazi od riječi "raskršće", "raskršće", "raskršće".

Rođenje

Rođen 9. (21.) siječnja 1869. u selu Pokrovsky, okrug Tyumen, pokrajina Tobolsk, u obitelji kočijaša Efima Yakovlevicha Rasputina i Anne Vasilievne (rođene Parshukove).

Informacije o Rasputinovom datumu rođenja vrlo su kontradiktorne. Izvori navode različite datume rođenja između 1864. i 1872. godine. TSB (3. izdanje) izvještava da je rođen 1864.-1865. Sam Rasputin u svojim zrelim godinama nije dodao jasnoću, izvještavajući o proturječnim informacijama o datumu rođenja. Prema biografima, bio je sklon preuveličati svoju pravu dob kako bi što bolje odgovarao slici "starca".

U metričkoj knjizi Pokrovske Slobode, u prvom dijelu "O rođenima", zapisano je: "Sin Grigorij rođen je od Efima Jakovljeviča Rasputina i njegove žene Ane Vasiljevne pravoslavne vjere." Kršten je 10. siječnja. Kumovi su bili ujak Matthew Yakovlevich Rasputin i djevojka Agafya Ivanovna Alemasova. Beba je dobila ime prema postojećoj tradiciji da se dijete imenuje imenom sveca na čiji je dan rođeno ili kršteno. Dan krštenja Grigorija Rasputina je 10. siječnja, dan proslave uspomene na svetog Grgura Niskog.

Početak života

U mladosti je Raspućin često bio bolestan. Nakon hodočašća u samostan Verkhoturye, okrenuo se vjeri. Godine 1893. Rasputin je putovao po svetim mjestima Rusije, posjetio planinu Atos u Grčkoj, zatim u Jeruzalemu. Susreo se i uspostavio kontakte s mnogim predstavnicima klera, redovnicima, lutalicama.

Godine 1890. oženio se Praskovjom Fedorovnom Dubrovinom, istom seljačkom hodočasnicom koja mu je rodila troje djece: Matrjonu, Varvaru i Dimitrija.

Godine 1900. odlazi na novo putovanje u Kijev. Na povratku je dugo živio u Kazanu, gdje je upoznao oca Mihaila, koji je bio u srodstvu s kazanskom Duhovnom akademijom.

Peterburško razdoblje

Godine 1903. dolazi u Petrograd rektoru Duhovne akademije episkopu Sergiju (Stragorodskom). Postoji verzija da je Majka Božja potaknula Rasputina da dođe u Petersburg, povjerivši mu misiju spašavanja carevića Alekseja. U isto vrijeme, inspektor Peterburške akademije, arhimandrit Feofan (Bystrov), susreo je Rasputina, upoznavši ga i s episkopom Hermogenom (Dolganovim).

Do 1904. Raspućin je od dijela visokog društva stekao slavu "starca", "svete lude" i "božjeg čovjeka", što je "učvrstilo položaj" sveca "u očima Sankt Peterburga svijet." Otac Feofan ispričao je o "lutalici" kćerima crnogorskog kneza (kasnije kralja) Nikolaja Negoša - Milici i Anastasiji. Sestre su carici rekle o novoj redovničkoj slavi. Prošlo je nekoliko godina prije nego što se počeo jasno isticati u mnoštvu "Božjih ljudi".

1. studenoga (utorak) 1905. godine dogodio se prvi osobni susret Rasputina i cara. Ovaj događaj počašćen je zapisom u dnevniku Nikole II. Reference na Rasputina tu ne završavaju.

U 4 sata otišli smo u Sergijevku. Pili smo čaj s Milicom i Stanom. Upoznali smo se s čovjekom Božjim - Grigorijem iz Tobolske gubernije.

Iz dnevnika Nikole II

Rasputin je stekao utjecaj na carsku obitelj, a prije svega na Aleksandru Fjodorovnu, pomažući njezinom sinu, prijestolonasljedniku Alekseju, u borbi protiv hemofilije, bolesti pred kojom je medicina bila nemoćna.

U prosincu 1906. Rasputin je podnio molbu najvišem imenu da promijeni svoje prezime u Rasputin-Novi, pozivajući se na činjenicu da mnogi njegovi sumještani imaju isto prezime, zbog čega može doći do nesporazuma. Molbi je udovoljeno.

Rasputin i pravoslavna crkva

Kasniji Rasputinovi biografi (O. Platonov, A. Bokhanov) skloni su u službenim istragama koje su crkvene vlasti vodile u vezi s Rasputinovim djelovanjem vidjeti neko šire političko značenje.

Prva optužba za "hlistizam", 1903

Godine 1903. počeo je njegov prvi crkveni progon: Tobolsk konzistorij je primio izvještaj od lokalnog svećenika Petra Ostroumova da se Rasputin čudno ponašao sa ženama koje su mu dolazile "iz samog Sankt Peterburga", o njihovim "strastima, od kojih on spašava njih ... u kupelji" ... da je Rasputin u mladosti "iz svog života u tvornicama Permske pokrajine upoznao učenja Khlyst hereze." Istražitelj je poslan u Pokrovskoye, ali nije pronašao ništa diskreditirajuće, a slučaj je arhiviran.

Prvi slučaj Rasputinova "hlistizma", 1907

Dana 6. rujna 1907., nakon denuncijacije iz 1903., Tobolsk konzistorij otvorio je slučaj protiv Rasputina, koji je optužen za širenje lažnih učenja sličnih Khlystovim i formiranje društva sljedbenika njegovih lažnih učenja.

Početnu istragu proveo je svećenik Nikodim Glukhovetsky. Na temelju prikupljenih činjenica, protojerej Dmitrij Smirnov, član Tobolskog konzistorija, pripremio je izvješće za episkopa Antonija s osvrtom na slučaj koji je razmatrao stručnjak za sekte D. M. Berjozkin, inspektor Tobolskog bogoslovnog sjemeništa.

D. M. Berjozkin, u svom osvrtu na vođenje slučaja, primijetio je da su istragu provele "osobe slabo upućene u hlistizam", da je pretražena samo Rasputinova stambena dvokatnica, iako je poznato da je mjesto gdje žar traje. mjesto “nikada ne stane u stambene prostorije ... ali uvijek se smjesti u dvorištima - u kupatilima, u šupama, u podrumima ... pa čak iu tamnicama ... Slike i ikone pronađene u kući nisu opisane, u međuvremenu, obično sadrže ključ krivovjerja ... ". Nakon toga, biskup Antun iz Tobolska odlučio je provesti dodatnu istragu o slučaju, povjerivši je iskusnom antisektaškom misionaru.

Kao rezultat toga, slučaj se "raspao", a dovršen je odobren od strane Antonija (Karžavina) 7. svibnja 1908.

Naknadno je predsjednik Državne dume, Rodzianko, koji je preuzeo slučaj od Sinode, rekao da je on ubrzo nestao, ali, prema E. Radzinskom, "Slučaj Tobolskog duhovnog konzistorija o hlistizmu Grigorija Rasputina" na kraju je nestao. pronađen u tjumenskom arhivu.

Prvi "slučaj hlistizma", unatoč činjenici da opravdava Rasputina, izaziva dvosmislenu ocjenu među istraživačima.

Prema E. Radzinskom, neglasni inicijator slučaja bila je kneginja Milica Černogorskaja, koja je zahvaljujući svojoj moći na dvoru imala jake veze u Sinodu, a inicijator ishitrenog zatvaranja slučaja zbog pritiska "odozgo" bila je generalica Olga Lokhtina, jedna od Rasputinovih petrogradskih obožavateljica. Istu činjenicu pokroviteljstva Lokhtine kao znanstveno otkriće Radzinskog navodi IV Smyslov. Radzinsky vezuje odnose između princeze Milice i Anastazije koji su se ubrzo pogoršali kod Carice upravo s njezinim pokušajem pokretanja ovog slučaja (citat “... zajedno su bile ogorčene na “crne žene” koje su se usudile organizirati sramotnu istragu protiv “Čovjeka iz Bog"").

O. A. Platonov, nastojeći dokazati neistinitost optužbi protiv Rasputina, vjeruje da se slučaj pojavio "niotkuda", a slučaj je "organizirao" veliki knez Nikolaj Nikolajevič (suprug Anastazije Černogorske), koji je prije Rasputina bio na mjestu najbližeg prijatelja i savjetnika kraljevske obitelji. Osobito O. A. Platonov ističe prinčevu pripadnost masoneriji. A. N. Varlamov se ne slaže s Platonovljevom verzijom intervencije Nikolaja Nikolajeviča, koji ne vidi taj motiv.

Prema A. A. Amalriku, Rasputina su u ovom slučaju spasili njegovi prijatelji, arhimandrit Feofan (Bystrov), biskup Germogen (Dolganev) i car Nikola II, koji su naredili da se slučaj zataška.

Povjesničar A. N. Bokhanov tvrdi da je “slučaj Rasputin” jedan od prvih slučajeva “crnog PR-a” ne samo u Rusiji, već iu svjetskoj povijesti. Rasputinova tema je "najjasniji pokazatelj najtežeg duhovnog i psihičkog raskola u zemlji, raskola koji je postao detonator revolucionarne eksplozije 1917. godine".

O. A. Platonov u svojoj knjizi detaljno opisuje sadržaj ovog slučaja, smatrajući brojna svjedočanstva protiv Rasputina neprijateljskim i/ili izmišljenim: ankete stanovnika sela (svećenici, seljaci), ankete petrogradskih žena koje su nakon 1905. počele posjetiti Pokrovskoye. A. N. Varlamov ipak smatra ova svjedočanstva dovoljno pouzdanima, te ih analizira u odgovarajućem poglavlju svoje knjige. A. N. Varlamov identificira tri optužbe protiv Rasputina u ovom slučaju:

1. Rasputin je djelovao kao liječnik lažnjak i bavio se liječenjem ljudskih duša bez diplome; sam se nije želio zamonašiti („Govorio je da ne voli monaški život, da redovnici ne poštuju moral i da je bolje spasiti se u svijetu“, posvjedočila je Matryona tijekom istrage), ali i usudio se drugi; kao rezultat toga umrle su dvije djevojke iz Dubrovine, koje su, prema riječima sumještana, umrle zbog "Grigorijevog maltretiranja" (prema Rasputinovom svjedočenju, umrle su od konzumiranja);
2. Rasputinova žudnja za ženskim poljupcima, posebno epizoda nasilnog poljupca 28-godišnje prosfore Evdokije Kornejeve, oko koje je istraga organizirala sukob između Rasputina i Kornejeve; “optuženi je djelomično u potpunosti zanijekao ovo svjedočenje, a djelomično se pravdajući napamet (“prije 6 godina”)”;
3. svjedočanstvo svećenika Pokrovske crkve, oca Fjodora Čemagina: „Otišao sam (slučajno) do optuženika i vidio kako se ovaj vratio mokar iz kupatila, a za njim su odande došle sve žene koje su živjele s njim - također mokre i pun pare. Optuženi je u privatnim razgovorima priznao svjedoku svoju slabost da miluje i ljubi "gospođe", priznao da je bio s njima u kupatilu, da rasejan stoji u crkvi. Rasputin je "prigovorio da je otišao u kupaonicu mnogo prije žena, i pošto se jako razbolio, ležao je u garderobi, a odande je izašla prava parna soba - malo prije (dolaska tamo) žena."

U prilogu izvješća mitropolita Yuvenalyja (Poyarkova) na biskupskom saboru održanom u jesen 2004. navodi se sljedeće: „Slučaj optužbe G. Rasputina za hlistizam, pohranjen u Tobolskom ogranku Državnog arhiva Tjumenjske oblasti. , nije temeljito istražen, iako su poduži izvadci iz njega dani u knjizi O. A. Platonova. U nastojanju da “rehabilitira” G. Rasputina, O. A. Platonov, koji, uzgred budi rečeno, nije specijalist za povijest ruskog sektaštva, karakterizira ovaj slučaj kao “izmišljeni”. U međuvremenu, čak i odlomci koje je citirao, uključujući svjedočenje svećenika naselja Pokrovskaya, svjedoče da je pitanje blizine G. Rasputina sektaštvu mnogo kompliciranije nego što se čini autoru, iu svakom slučaju još uvijek treba poseban i kompetentna analiza.

Tajni policijski nadzor, Jeruzalem - 1911

Godine 1909. policija je namjeravala protjerati Rasputina iz Sankt Peterburga, ali ju je Rasputin preduhitrio i na neko vrijeme otišao u domovinu u selo Pokrovskoye.

Godine 1910. njegove su se kćeri preselile u Sankt Peterburg k Rasputinu, kojemu je on dao učiti u gimnaziji. Prema uputama premijera Stolipina, Rasputin je stavljen pod nadzor nekoliko dana.

Početkom 1911. biskup Feofan pozvao je Sveti sinod da službeno izrazi nezadovoljstvo carici Aleksandri Fjodorovnoj u vezi s Rasputinovim ponašanjem, a član Svetog sinoda, mitropolit Antonije (Vadkovski), izvijestio je Nikolu II o Rasputinovu negativnom utjecaju.

Dana 16. prosinca 1911. Rasputin je imao okršaj s episkopom Germogenom i jeromonahom Iliodorom. Episkop Germogen, djelujući u savezu sa jeromonahom Iliodorom (Trufanovim), pozvao je Raspućina u svoje dvorište, na otok Vasiljevski, u prisustvu Iliodora, "osudio" ga, udarivši ga križem nekoliko puta. Uslijedila je svađa između njih, a potom i tučnjava.

Godine 1911. Rasputin je dobrovoljno napustio prijestolnicu i hodočastio u Jeruzalem.

Dana 23. siječnja 1912., po nalogu ministra unutarnjih poslova Makarova, Rasputin je ponovno stavljen pod nadzor koji je trajao sve do njegove smrti.

Drugi slučaj Rasputinovog "Khlystyja" 1912. godine

U siječnju 1912. Duma se izjasnila o svom stavu prema Rasputinu, au veljači 1912. Nikolaj II naredio mu je V.K.-u Slučaj Tobolskog crkvenog konzistorija, koji je sadržavao početak Istražnog postupka o optužbi Rasputina za pripadnost sekti Khlyst. . 26. veljače 1912. na audijenciji Rodzianko je predložio da car zauvijek protjera seljaka. Nadbiskup Anthony (Khrapovitsky) je otvoreno napisao, [izvor neodređen 754 dana] da je Raspućin bič i sudjeluje u žaru.

Novi (zamijenio Euzebija (Grozdova)) tobolski biskup Aleksij (Molčanov) osobno je preuzeo ovu stvar, proučio materijale, zatražio informacije od svećenstva Pokrovske crkve i više puta razgovarao sa samim Rasputinom. Na temelju rezultata ove nove istrage pripremljen je i odobren zaključak Tobolskog duhovnog konzistorija 29. studenoga 1912. i poslan mnogim visokim dužnosnicima i nekim zastupnicima Državne dume. Zaključno, Rasputin-New se naziva "kršćaninom, duhovnom osobom koja traži Kristovu istinu". Više nije bilo službenih optužbi protiv Rasputina. Ali to uopće nije značilo da svi vjeruju u rezultate nove istrage.

Rasputinovi protivnici vjeruju da mu je biskup Aleksije na taj način "pomogao" u sebične svrhe: osramoćeni biskup, prognan u Tobolsk iz Pskovskog sjedišta zbog otkrića sektaškog samostana Svetog Ivana u Pskovskoj pokrajini, ostao je u Tobolsku. vidi samo do listopada 1913., dakle samo godinu i pol dana, nakon čega je imenovan egzarhom Gruzije i uzdignut u rang nadbiskupa Kartala i Kahetije s naslovom člana Svetog sinoda. To se smatra utjecajem Rasputina.

Međutim, istraživači vjeruju da se uzdizanje episkopa Aleksija 1913. godine dogodilo samo zahvaljujući njegovoj privrženosti vladarskoj kući, što je posebno vidljivo iz njegove propovijedi održane u povodu manifesta iz 1905. godine. Štoviše, razdoblje u kojem je biskup Aleksije imenovan egzarhom Gruzije bilo je razdoblje revolucionarnog vrenja u Gruziji.

Prema nadbiskupu Antoniju Karžavinu, također treba napomenuti da Rasputinovi protivnici često zaboravljaju na drugo uzdizanje: biskup Antonije Tobolsk (Karžavin), koji je pokrenuo prvi slučaj protiv Rasputina zbog "hlistizma", premješten je 1910. iz hladnog Sibira u Tverskoj katedrali i na Uskrs uzdignut u rang nadbiskupa. No, prema Karžavinu, sjećaju se da se ovaj prijenos dogodio upravo zbog činjenice da je prvi spis poslan u arhivu Sinode.

Proročanstva, spisi i korespondencija Rasputina

Rasputin je za života objavio dvije knjige:

• Rasputin, G. E. Život iskusnog lutalice. - Svibanj 1907.
• G. E. Rasputin. Moja razmišljanja i razmišljanja. - Petrograd, 1915.

Rasputin u svojim proročanstvima govori o "Božjoj kazni", "gorkoj vodi", "suzama sunca", "otrovnim kišama" "do kraja našeg stoljeća". Pustinje će napredovati, a zemlju će nastaniti čudovišta koja neće biti ljudi ili životinje. Zahvaljujući "ljudskoj alkemiji", pojavit će se leteće žabe, leptiri zmajevi, gmižuće pčele, golemi miševi i ništa manje ogromni mravi, kao i čudovište "kobak". Dva princa sa Zapada i Istoka osporit će pravo na svjetsku dominaciju. Imat će bitku u zemlji četiri demona, ali će zapadni princ Grayug poraziti svog istočnog neprijatelja Blizzarda, ali će i sam pasti. Nakon ovih nesreća, ljudi će se opet obratiti Bogu i ući u "zemaljski raj".

Najpoznatije je bilo predviđanje smrti carske kuće: "Dok sam ja živ, dinastija će živjeti."

Neki autori vjeruju da se Rasputin spominje u pismima Aleksandre Fjodorovne Nikolaju II. U samim pismima Rasputinovo prezime se ne spominje, ali neki autori smatraju da je Rasputin u pismima označen riječima "Prijatelj", odnosno "On" velikim slovima, iako to nema dokumentarnih dokaza. Pisma su objavljena u SSSR-u do 1927. godine, au berlinskoj izdavačkoj kući "Slovo" 1922. godine. Korespondencija je sačuvana u Državnom arhivu Ruske Federacije - Novoromanovskom arhivu.

politički pogledi

Godine 1912. Rasputin je odvratio cara od intervencije u Balkanskom ratu, što je odgodilo početak Prvog svjetskog rata za 2 godine. Godine 1915., predviđajući Veljačku revoluciju, Rasputin je zahtijevao poboljšanje opskrbe glavnog grada kruhom. Godine 1916. Rasputin se snažno izjasnio za povlačenje Rusije iz rata, sklapanje mira s Njemačkom, odricanje od prava na Poljsku i baltičke države, a također i protiv rusko-britanskog saveza.

Tiskovna kampanja protiv Rasputina

Godine 1910. pisac Mihail Novoselov objavio je nekoliko kritičkih članaka o Rasputinu u Moskovskim vedomostima (br. 49 - "Duhovni gost Grigorij Rasputin", br. 72 - "Još nešto o Grigoriju Rasputinu").

Godine 1912. Novoselov je u svojoj izdavačkoj kući objavio pamflet "Grigorij Rasputin i mistična razvratnost", u kojoj je Rasputina optužio kao biča i kritizirao najvišu crkvenu hijerarhiju. Brošura je zabranjena i zaplijenjena u tiskari. Novine "Glas Moskve" kažnjene su zbog objavljivanja izvadaka iz nje. Nakon toga je Državna duma uputila zahtjev Ministarstvu unutarnjih poslova o zakonitosti kažnjavanja urednika Golos Moskvy i Novoye Vremya. Iste 1912. godine, Rasputinov poznanik, bivši jeromonah Iliodor, počeo je distribuirati nekoliko pisama skandaloznog sadržaja od carice Aleksandre Fjodorovne i velikih kneginja Rasputinu.

Primjerci tiskani na hektografu obilazili su Petrograd. Većina istraživača smatra ova pisma krivotvorinama.Kasnije je Iliodor, po savjetu Gorkog, napisao klevetničku knjigu "Sveti đavo" o Rasputinu, koja je objavljena 1917. za vrijeme revolucije.

Godine 1913.-1914. masonsko vrhovno vijeće VVNR-a pokušalo je pokrenuti kampanju agitacije o ulozi Rasputina na dvoru. Nešto kasnije, Vijeće je pokušalo objaviti pamflet usmjeren protiv Rasputina, a kada je taj pokušaj propao (pamflet je cenzuriran), Vijeće je poduzelo korake da se ovaj pamflet distribuira pisaćim strojem.

Pokušaj atentata na Khionia Guseva

Godine 1914. sazrela je zavjera protiv Rasputina, na čelu s Nikolajem Nikolajevičem i Rodziankom.

Dana 29. lipnja (12. srpnja) 1914. u selu Pokrovsky pokušan je atentat na Rasputina. Khionia Guseva, koja je došla iz Tsaritsyna, ubola ga je nožem u trbuh i teško ranila. Rasputin je posvjedočio da je sumnjičio Iliodora da je organizirao pokušaj atentata, ali nije mogao pružiti nikakve dokaze za to. 3. srpnja Rasputin je brodom prevezen u Tyumen na liječenje. Rasputin je ostao u tjumenjskoj bolnici do 17. kolovoza 1914. Istraga o pokušaju atentata trajala je oko godinu dana. Guseva je proglašena duševno bolesnom u srpnju 1915. i oslobođena kaznene odgovornosti tako što je smještena u psihijatrijsku bolnicu u Tomsku. Dana 27. ožujka 1917., prema osobnim uputama A. F. Kerenskog, Guseva je puštena.

Ubiti

Rasputin je ubijen u noći 17. prosinca 1916. (30. prosinca prema novom stilu) u palači Yusupov na Moiki. Urotnici: F. F. Jusupov, V. M. Puriškevič, veliki knez Dmitrij Pavlovič, britanski obavještajac MI-6 Osvald Reiner.

Informacije o ubojstvu su kontradiktorne, zbunile su ih kako same ubojice, tako i pritisak na istragu ruskih carskih i britanskih vlasti. Jusupov je nekoliko puta mijenjao svoj iskaz: u policiji Sankt Peterburga 18. prosinca 1916., u progonstvu na Krimu 1917., u knjizi 1927., dat pod prisegom 1934. i 1965. godine. U početku su objavljeni Purishkevichevi memoari, a zatim je Yusupov ponovio svoju verziju. Međutim, oni su se radikalno razlikovali od iskaza istrage. Počevši od imenovanja pogrešne boje odjeće koju je Rasputin nosio prema ubojicama i u kojoj je pronađen te do toga koliko je i gdje metaka ispaljeno. Tako su, primjerice, forenzičari pronašli tri rane od kojih je svaka smrtonosna: u glavu, u jetru i bubreg. (Prema britanskim istraživačima koji su proučavali fotografiju, u glavu je pucano iz britanskog revolvera Webley .455.) Nakon što je pogođena u jetru, osoba ne može živjeti više od 20 minuta i nije sposoban, kako rekoše ubojice, za pola sata ili sat pretrčati ulicu. Također, nije bilo ni metka u srce, što su ubojice jednoglasno tvrdile.

Rasputina su prvo namamili u podrum, počastili crnim vinom i pitom otrovanom kalijevim cijanidom. Jusupov se popeo na kat i, vraćajući se, pucao mu u leđa, zbog čega je pao. Urotnici su izašli na ulicu. Yusupov, koji se vratio po ogrtač, provjerio tijelo, iznenada se Rasputin probudio i pokušao zadaviti ubojicu. Urotnici koji su u tom trenutku utrčali počeli su pucati na Rasputina. Prišavši, iznenadili su se što je još živ i počeli su ga tući. Prema riječima ubojica, otrovani i upucani Rasputin došao je k sebi, izašao iz podruma i pokušao se popeti na visoki zid vrta, ali su ga ubojice uhvatile, začuvši sve veći lavež psa. Potom su mu ruke i noge vezali konopcima (prema Purishkevichu, najprije umotan u plavo platno), odvezli ga automobilom na unaprijed odabrano mjesto u blizini otoka Kamenny i bacili s mosta u rupu Neve na način da je tijelo bio pod ledom. Međutim, prema materijalima istrage, otkriveni leš bio je odjeven u krzneni kaput, nije bilo ni tkanine ni užadi.

Istraga o ubojstvu Rasputina, koju je vodio ravnatelj Policijske uprave A. T. Vasiljev, napredovala je prilično brzo. Već prva ispitivanja članova Rasputinove obitelji i slugu pokazala su da je u noći ubojstva Rasputin otišao u posjet knezu Jusupovu. Policajac Vlasjuk, koji je u noći sa 16. na 17. prosinca bio na dužnosti u ulici nedaleko od palače Jusupov, posvjedočio je da je noću čuo nekoliko pucnjeva. Tijekom pretrage u dvorištu kuće Yusupovih pronađeni su tragovi krvi.

U poslijepodnevnim satima 17. prosinca prolaznik je primijetio krvave mrlje na parapetu Petrovskog mosta. Nakon što su ronioci istražili Nevu, tijelo Rasputina pronađeno je na ovom mjestu. Sudskomedicinsko vještačenje povjereno je poznatom profesoru Vojnomedicinske akademije D. P. Kosorotovu. Izvorno obdukcijsko izvješće nije sačuvano, uzrok smrti može se samo pretpostaviti.

“Tijekom obdukcije utvrđene su vrlo brojne ozljede od kojih su mnoge već nanesene posmrtno. Cijela desna strana glave bila je smrskana, spljoštena zbog nagnječenja leša prilikom pada s mosta. Smrt je uslijedila od obilnog krvarenja uslijed prostrijelne rane u trbuh. Hitac je ispaljen, po mom mišljenju, gotovo iz neposredne blizine, s lijeva na desno, kroz želudac i jetru, s nagnječenjem ove druge u desnoj polovici. Krvarenje je bilo jako obilno. Leš je imao i prostrijelnu ranu u leđima, u predjelu kralježnice, sa nagnječenjem desnog bubrega, te još jednu ranu upereno, u čelo, vjerojatno već umro ili mrtav. Organi prsnog koša bili su netaknuti i površno su pregledani, ali nije bilo znakova smrti od utapanja. Pluća nisu bila natečena i nije bilo vode ili pjenaste tekućine u dišnim putevima. Rasputin je već mrtav bačen u vodu.

Zaključak sudskog vještaka prof. D.N. Kosorotova

U Rasputinovom želucu nije pronađen otrov. Moguća objašnjenja za to su da je cijanid u kolačićima neutraliziran šećerom ili visoka temperatura kada kuhate u pećnici. Njegova kći izvještava da je nakon pokušaja atentata Gusev Rasputin patio od povišene kiselosti i izbjegavao slatku hranu. Navodno je otrovan dozom koja može ubiti 5 ljudi. Neki suvremeni istraživači sugeriraju da nije bilo otrova - to je laž da se zbuni istraga.

Postoji niz nijansi u utvrđivanju umiješanosti O. Reinera. U to su vrijeme u Sankt Peterburgu služila dvojica britanskih obavještajaca MI6 koji su mogli počiniti ubojstvo: Jusupovljev prijatelj sa Sveučilišnog koledža (Oxford) Oswald Rayner i kapetan Stephen Alley, rođen u palači Jusupov. Sumnjalo se na prvog, a car Nikola II izričito je spomenuo da je ubojica Jusupovljev prijatelj s fakulteta. Godine 1919. Reiner je odlikovan Ordenom Britanskog Carstva, uništio je svoje papire prije smrti 1961. Comptonov vozački dnevnik bilježi da je doveo Oswalda Yusupovu (i drugom časniku, kapetanu Johnu Scaleu) tjedan dana prije ubojstva, a posljednji put – na dan ubojstva. Compton je također izravno nagovijestio Raynera rekavši da je ubojica odvjetnik i da je rođen u istom gradu s njim. Postoji pismo koje je Alley napisao Scaleu 7. siječnja 1917., osam dana nakon atentata: "Iako nije sve išlo po planu, naš cilj je postignut ... Rayner prikriva tragove i nedvojbeno će vas kontaktirati ..." . Prema suvremenim britanskim istraživačima, nalog trojici britanskih agenata (Reiner, Alley i Scale) da eliminiraju Rasputina došao je od Mansfielda Smith-Cumminga (prvog direktora MI6).

Istraga je trajala dva i pol mjeseca sve do abdikacije cara Nikole II 2. ožujka 1917. Tog dana Kerenski je postao ministar pravosuđa u Privremenoj vladi. Dana 4. ožujka 1917. naredio je da se istraga žurno prekine, a istražitelj A. T. Vasiljev je uhićen i prebačen u Petropavlovsku tvrđavu, gdje ga je do rujna ispitivala Izvanredna istražna komisija, a kasnije je emigrirao.

Engleska verzija zavjere

Godine 2004. BBC je emitirao dokumentarac Tko je ubio Rasputina?, koji je skrenuo novu pozornost na istragu ubojstva. Prema verziji prikazanoj u filmu, "slava" i plan ovog ubojstva pripada Velikoj Britaniji, ruski zavjerenici bili su samo izvođači, kontrolni hitac u čelo ispaljen je iz revolvera britanskih časnika Webleya.455.

Prema istraživačima koji su objavili knjige, Rasputin je ubijen uz aktivno sudjelovanje britanske obavještajne službe Mi-6, ubojice su zbunile istragu kako bi sakrile britanski trag. Motiv zavjere bio je sljedeći: Velika Britanija se bojala Rasputinova utjecaja na rusku caricu, koja je prijetila sklapanjem separatnog mira s Njemačkom. Kako bi se uklonila prijetnja, korištena je zavjera koja se kuhala u Rusiji protiv Rasputina.

Pogreb

Raspućina je sahranio episkop Izidor (Kolokolov), koji ga je dobro poznavao. U svojim memoarima A. I. Spiridovich se prisjeća da je biskup Izidor služio misu zadušnicu (na što nije imao pravo).

Kasnije je rečeno da je mitropolit Pitirim, kojemu su se obratili u vezi sa sahranom, odbio ovaj zahtjev. Tih dana pokrenuta je legenda da je carica bila nazočna obdukciji i pokopu, koja je stigla i do Engleske ambasade. Bio je to tipičan trač usmjeren protiv carice.

Isprva su mrtvog čovjeka htjeli pokopati u njegovoj domovini, u selu Pokrovsky. Ali zbog opasnosti od mogućih nemira u vezi s slanjem tijela preko pola zemlje, pokopali su ga u Aleksandrovskom parku Carskog Sela na području hrama Serafima Sarovskog koji je izgradila Anna Vyrubova.

M. V. Rodzianko piše da su se tijekom svečanosti u Dumi proširile glasine o Rasputinovom povratku u Sankt Peterburg. U siječnju 1917. Mihail Vladimirovič je dobio papir s mnogo potpisa od Caricina s porukom da je Rasputin u posjeti V. K. Sableru, da ljudi iz Caricina znaju za Rasputinov dolazak u prijestolnicu.

Nakon Veljačke revolucije pronađen je Rasputinov grob, a Kerenski je naredio Kornilovu da organizira uništavanje tijela. Nekoliko dana lijes s posmrtnim ostacima stajao je u posebnom vagonu. Rasputinovo tijelo spaljeno je u noći 11. ožujka u ložištu parnog kotla Politehničkog instituta. Sastavljen je službeni akt o spaljivanju Rasputinova tijela.

Tri mjeseca nakon Rasputinove smrti, njegov grob je oskrnavljen. Na mjestu spaljivanja na brezi su ispisana dva natpisa, od kojih je jedan na njemačkom: “Hier ist der Hund begraben” (“Ovdje je pokopan pas”) i dalje “Ovdje je spaljeno tijelo Rasputina Grigorija na noć s 10. na 11. ožujka 1917.” .

Sudbina obitelji Rasputin

Rasputinova kći Matryona je nakon revolucije emigrirala u Francusku, a kasnije se preselila u Sjedinjene Države.

Preostali članovi obitelji Rasputin bili su podvrgnuti represiji od strane sovjetskih vlasti. Godine 1922. njegova udovica Praskovja Fedorovna, sin Dmitrij i kći Varvara lišeni su prava glasa kao "zlonamjerni elementi". Još ranije, 1920., kuća i cjelokupno seljačko gospodarstvo Dmitrija Grigorjeviča nacionalizirani su. Tridesetih godina prošlog stoljeća svu trojicu uhitio je NKVD, a trag im se izgubio u posebnim naseljima tjumenjskog sjevera.

Optužbe za nemoral

Godine 1914. Rasputin se nastanio u stanu u ulici Gorokhovaya 64 u Sankt Peterburgu.

Peterburgom su se brzo počele širiti razne sumorne glasine o ovom stanu, kažu da ga je Rasputin pretvorio u bordel i koristi ga za svoje "orgije". Neki su rekli da je Rasputin tamo držao stalni "harem", dok su drugi - skupljali s vremena na vrijeme. Kružile su glasine da je stan na Gorokhovaya korišten za vještičarenje itd.

Iz sjećanja svjedoka

… Jednog dana teta Agn. Fed. Hartmann (sestra moje majke) me pitala bih li htjela vidjeti Rasputina bliže. …….. Dobivši adresu u Puškinskoj ulici, u dogovoreni dan i sat, pojavio sam se u stanu Marije Aleksandrovne Nikitine, tetkine prijateljice. Ušavši u malu blagovaonicu, zatekao sam sve već okupljene. Za ovalnim stolom, posluženim za čaj, sjedilo je 6-7 mladih zanimljivih dama. Dvojicu sam poznavao iz viđenja (sreli smo se u hodnicima Zimskog dvorca, gdje je Aleksandra Fedorovna organizirala šivanje platna za ranjenike). Svi su bili u istom krugu i tiho su među sobom živahno razgovarali. Nakon što sam se općenito naklonio na engleskom, sjeo sam pored domaćice za samovar i razgovarao s njom.

Odjednom se začuo opći uzdah - Ah! Podigao sam pogled i na vratima, koja su se nalazila na suprotnoj strani od onih gdje sam ušao, vidio moćnu figuru - prvi dojam - Ciganina. Visoku moćnu figuru pristajala je bijela ruska košulja s vezom na ovratniku i kopči, tordirani pojas s resama, crne hlače širokog kroja i ruske čizme. Ali u tome nije bilo ničeg ruskog. Gusta crna kosa, velika crna brada, tamno lice s grabežljivim nosnicama nosa i neka vrsta ironično podrugljivog osmijeha na usnama - lice je, naravno, spektakularno, ali nekako neugodno. Prvo što je privuklo pozornost bile su njegove oči: crne, užarene, gorjele su, prodiru, a njegov pogled u vas osjećao se jednostavno fizički, bilo je nemoguće ostati miran. Čini mi se da je doista imao hipnotičku moć kojom se pokoravao kad je to htio. …

Ovdje su mu svi bili poznati, natjecali su se pokušavajući ugoditi, privući pozornost. Drsko je sjeo za stol, svakoga oslovljavao imenom i na "ti", govorio zajedljivo, ponekad vulgarno i grubo, dozivao ga, posjedao na koljena, pipao, mazio, tapšao po mekim mjestima i sve one "sretne". bili oduševljeni sa zadovoljstvom. ! To je bilo odvratno i uvredljivo gledati za žene koje su ponižene, koje su izgubile i žensko dostojanstvo i obiteljsku čast. Osjetio sam kako mi krv navire u lice, htio sam vrištati, lupiti šakom, učiniti nešto. Sjedio sam gotovo nasuprot "uvaženog gosta", savršeno je osjećao moje stanje i, podrugljivo se smijući, svaki put nakon sljedećeg napada tvrdoglavo je zabijao pogled u mene. Ja sam mu bila novi, nepoznati objekt. …

Drsko se obraćajući jednom od prisutnih rekao je: “Vidiš li? Tko je napravio majicu? Sasha! (misli se na caricu Aleksandru Fjodorovnu). Nijedan pristojan muškarac nikada ne bi odao tajne ženskih osjećaja. Oči su mi se smračile od napetosti, a Rasputinov pogled nepodnošljivo je bušio i bušio. Primaknuo sam se domaćici pokušavajući se sakriti iza samovara. Marija Aleksandrovna me zabrinuto pogleda. …

“Mašenka,” začuo se glas, “hoćeš li pekmeza? Dođi meni." Masha užurbano skače i žuri na mjesto regrutacije. Rasputin prekriži noge, uzme žlicu pekmeza i udari je o vrh čizme. “Liži” - čuje se imperativni glas, ona klekne i pognute glave liže džem... Nisam više mogao izdržati. Stisnuvši gospodaricu za ruku, skočila je i istrčala u hodnik. Ne sjećam se kako sam stavio šešir, kako sam trčao uz Nevski. U Admiralitetu sam došao k sebi, morao sam kući u Petrogradsku. Pola noći je urlala i molila me da me nikad ne pita za ono što sam vidio, a ja se ni s majkom ni s tetkom nisam sjećao ovog časa, nisam vidio ni Mariju Aleksandrovnu Nikitinu. Od tada nisam mogao mirno čuti ime Rasputin i izgubio sam svako poštovanje prema našim "svjetovnim" damama. Jednom sam, dok sam bio u posjetu De-Lazariju, došao do telefonskog poziva i čuo glas tog nitkova. Ali odmah je rekla da znam tko govori i zato ne želim razgovarati ...

Grigorova-Rudykovskaya, Tatjana Leonidovna

Privremena vlada provela je posebnu istragu o slučaju Rasputin. Prema jednom od sudionika ove istrage, V. M. Rudnevu, upućenom po nalogu Kerenskog u "Izvanredno istražno povjerenstvo za dužnosnici”i tadašnji pomoćni tužitelj Jekaterinoslavskog okružnog suda:

... najbogatiji materijal za rasvjetljavanje njegove osobnosti s ove strane pokazali su se u podacima upravo tog njegova tajnog promatranja koje je provodio odjel sigurnosti; pritom se pokazalo da Rasputinove ljubavne avanture ne izlaze iz okvira noćnih orgija s djevojkama lake vrline i pjevačicama šansoneta, a ponekad i s nekim od njegovih molitelja.

Matryonova kći u svojoj knjizi Rasputin. Zašto?" napisao:

... da uza svu svoju oplođenost životom, otac nikada nije zlorabio svoju moć i sposobnost da utječe na žene u tjelesnom smislu. Međutim, treba shvatiti da je ovaj dio odnosa bio od posebnog interesa za očeve zlonamjernike. Napominjem da su za svoje priče dobili pravu hranu.

Iz svjedočenja kneza M. M. Andronikova izvanrednoj istražnoj komisiji:

... Onda bi otišao do telefona i nazvao svakakve dame. Morao sam napraviti bonne mine mauvais jeu - jer su sve te dame bile vrlo sumnjive kvalitete...

Procjene Rasputinova utjecaja

Mikhail Taube, koji je bio zamjenik ministra narodnog obrazovanja 1911.-1915., u svojim memoarima navodi sljedeću epizodu. Jednom je u ministarstvo došao neki čovjek s pismom od Rasputina i zahtjevom da ga se imenuje inspektorom javnih škola u njegovoj rodnoj pokrajini. Ministar (Lev Kasso) je naredio da se ovaj molitelj spusti niz stepenice. Prema Taubeu, ovaj je slučaj dokazao koliko su pretjerane sve glasine i tračevi o zakulisnom utjecaju Rasputina.

Prema memoarima dvorjana, Rasputin nije bio blizak kraljevskoj obitelji i općenito je rijetko posjećivao kraljevsku palaču. Dakle, prema memoarima zapovjednika palače Vladimira Voeikova, šef policije palače, pukovnik Gherardi, na pitanje koliko često Rasputin posjećuje palaču, odgovorio je: "jednom mjesečno, a ponekad jednom u dva mjeseca." U memoarima sluškinje Anne Vyrubove kaže se da je Rasputin posjećivao kraljevsku palaču ne više od 2-3 puta godišnje, a car ga je primao još rjeđe. Još jedna dvorska dama, Sophia Buxhowden, prisjetila se:

“Živio sam u Aleksandrovskoj palači od 1913. do 1917. godine, a moja je soba bila povezana hodnikom s odajama carske djece. Za sve to vrijeme nikada nisam vidio Rasputina, iako sam stalno bio u društvu velikih kneginja. Monsieur Gilliard, koji je također ondje živio nekoliko godina, također ga nikada nije vidio.”

Gilliard se, za sve vrijeme koje je proveo na dvoru, prisjeća jedinog susreta s Rasputinom: “Jednom, kad sam se spremao otići, sreo sam ga u hodniku. Imao sam vremena pregledati ga dok je skidao bundu. Bio je to visok čovjek ispijenog lica, s vrlo oštrim sivo-plavim očima ispod razbarušenih obrva. Imao je dugu kosu i veliku mušku bradu." Sam Nikolaj II 1911. rekao je V. N. Kokovcovu o Rasputinu sljedeće:

...osobno gotovo da ne poznaje "ovog seljaka" i vidio ga je kratko, čini se, ne više od dva ili tri puta, i štoviše, na vrlo velikim vremenskim udaljenostima.

Iz memoara ravnatelja Policijske uprave A. T. Vasiljeva (služio je u "ohrani" Sankt Peterburga od 1906., a bio je na čelu policije 1916.-1917.):

Mnogo puta sam imao priliku susresti se s Rasputinom i razgovarati s njim o raznim temama.<…>Um i prirodna domišljatost dali su mu priliku da trezveno i prodorno prosudi osobu koja ga je samo jednom upoznala. To je znala i kraljica, pa ga je ponekad pitala za mišljenje o ovom ili onom kandidatu za visoko mjesto u vladi. Ali od takvih bezazlenih pitanja do imenovanja ministara od strane Rasputina vrlo je velik korak, a ni car ni carica, nesumnjivo, nikada nisu poduzeli ovaj korak.<…>Ipak, ljudi su vjerovali da sve ovisi o komadu papira s nekoliko riječi ispisanih Rasputinovom rukom... Nikada nisam vjerovao u to, iako sam ponekad istraživao te glasine, nikada nisam našao uvjerljive dokaze o njihovoj istinitosti. Slučajevi koje iznosim nisu, kako bi se moglo pomisliti, moji sentimentalni izumi; o njima svjedoče izvješća agenata koji su godinama radili kao posluga u Rasputinovoj kući i stoga poznavali njegov svakodnevni život u najsitnijih detalja. <…>Rasputin se nije popeo u prve redove političke arene, tamo su ga gurnuli drugi ljudi koji su željeli uzdrmati temelje ruskog prijestolja i carstva ... Ovi vjesnici revolucije nastojali su od Rasputina napraviti strašilo kako bi ostvariti svoje planove. Stoga su širili najsmješnije glasine, koje su stvarale dojam da se samo posredstvom sibirskog seljaka može postići visok položaj i utjecaj.

A. Ya. Avrekh je vjerovao da su 1915. carica i Rasputin, blagoslovivši odlazak Nikole II u Glavni stožer kao vrhovnog zapovjednika, izvršili nešto poput "državnog udara" i prisvojili značajan dio vlasti: kao primjer, A. Ya. Avrekh navodi njihovu intervenciju u poslovima jugozapadne fronte tijekom ofenzive koju je organizirao A. A. Brusilov. A. Ya. Avrekh je vjerovao da je kraljica značajno utjecala na kralja, a Rasputin je utjecao na kraljicu.

A. N. Bokhanov, naprotiv, smatra da je cijela “raspuniada” plod političkih manipulacija, “crnog PR-a”. No, kako kaže Bokhanov, poznato je da informacijski pritisak djeluje samo onda kada ne samo da postoje namjere i mogućnosti da pojedine skupine uspostave poželjan stereotip u svijesti javnosti, nego je i samo društvo spremno to prihvatiti i asimilirati. Stoga samo reći, kao što se ponekad radi, da su replicirane priče o Rasputinu potpuna laž, čak i ako je to istina, ne razjašnjava bit: zašto su se izmišljotine o njemu uzimale zdravo za gotovo? Ovo osnovno pitanje do danas ostaje bez odgovora.

Istodobno, slika Rasputina naširoko je korištena u revolucionarnoj i njemačkoj propagandi. Posljednjih godina vladavine Nikole II petrogradskim društvom kružile su mnoge glasine o Rasputinu i njegovom utjecaju na vlast. Rečeno je da je on sam apsolutno podjarmio cara i caricu i vlada zemljom, ili je Aleksandra Fjodorovna preuzela vlast uz pomoć Rasputina, ili je zemljom vladao "trijumvirat" Rasputina, Ane Virubove i carice.

Objavljivanje izvještaja o Rasputinu u tisku moglo se samo djelomično ograničiti. Prema zakonu, članci o carskoj obitelji bili su podvrgnuti prethodnoj cenzuri šefa ureda Ministarstva dvora. Svi članci u kojima se Rasputinovo ime spominje u kombinaciji s imenima članova kraljevske obitelji bili su zabranjeni, ali članci u kojima se pojavljuje samo Rasputin nisu mogli biti zabranjeni.

1. studenoga 1916. na sjednici Državne dume P. N. Miljukov održao je kritički govor prema vladi i "dvorskoj partiji", u kojem se spominje i ime Rasputina. Podatke koje je dao o Rasputinu Miljukov je preuzeo iz članaka u njemačkim novinama Berliner Tageblatt od 16. listopada 1916. i Neue Freye Press od 25. lipnja, za koje je sam priznao da su neke informacije koje su tamo objavljene bile pogrešne. Dana 19. studenoga 1916. V. M. Purishkevich održao je govor na sjednici Dume, u kojem je velika važnost pridana Rasputinu. Sliku Rasputina koristila je i njemačka propaganda. U ožujku 1916. njemački cepelini raspršili su po ruskim rovovima karikaturu koja prikazuje Wilhelma naslonjenog na njemački narod, a Nikolaja Romanova naslonjenog na Rasputinovo spolovilo.

Prema memoarima A. A. Golovina, tijekom Prvog svjetskog rata među časnicima ruske vojske širili su glasine da je carica Rasputinova ljubavnica od strane zaposlenika oporbenog Zemsko-gradskog saveza. Nakon svrgavanja Nikole II., predsjednik Zemgora, knez Lvov, postao je predsjednik privremene vlade.

Nakon svrgavanja Nikole II., privremena vlada organizirala je hitnu istražnu komisiju koja je trebala istražiti zločine carskih dužnosnika, uključujući i istraživanje Rasputinovih aktivnosti. Komisija je napravila 88 anketa i ispitala 59 osoba, pripremila "stenografske izvještaje", čiji je glavni urednik bio pjesnik A. A. Blok, koji je svoja zapažanja i bilješke objavio u obliku knjige pod nazivom "Posljednji dani carske vlasti". ."

Komisija nije završila s radom. Neki od protokola ispitivanja visokih dužnosnika objavljeni su u SSSR-u do 1927. Iz svjedočenja A. D. Protopopova izvanrednoj istražnoj komisiji 21. ožujka 1917.:

PREDSJEDNIK. Znate li značenje Rasputina u poslovima Carskog Sela pod carem? - PROTOPOPOV. Rasputin je bio bliska osoba i, kao s bliskom osobom, s njim su se savjetovali.

V. I. Lenjin je napisao:

Prva revolucija i kontrarevolucionarna epoha koja je uslijedila (1907.-1914.) razotkrile su svu bit carske monarhije, dovele je do “zadnje crte”, razotkrile svu njezinu pokvarenost, podlost, sav cinizam i izopačenost kraljevske družine. s monstruoznim Rasputinom na čelu, sva zlodjela obitelji Romanovi - ti pogromaši koji su preplavili Rusiju krvlju Židova, radnika, revolucionara...

Mišljenja suvremenika o Rasputinu

Predsjednik Vijeća ministara Rusije 1911.-1914. Vladimir Kokovcov u svojim je memoarima iznenađeno napisao:

... koliko je čudno, pitanje Rasputina nehotice je postalo središnje pitanje bliske budućnosti i nije silazilo sa scene gotovo cijelo vrijeme mog predsjedanja Vijećem ministara, dovodeći me do ostavke s nešto više od dvije godine.

Raspućin je po meni tipični sibirski varnak, skitnica, pametan i odgojen na neki način prostaka i svete lude, a svoju ulogu igra po naučenom receptu.

U izgledu mu je nedostajao samo zatvorenički kaput i as karo na leđima.

Po manirama - to je čovjek sposoban za sve. Naravno, on ne vjeruje u svoje ludorije, ali je za sebe razvio čvrsto naučene metode kojima vara kako one koji iskreno vjeruju u sve njegove ekscentričnosti, tako i one koji se zavaravaju svojim divljenjem prema njemu, zapravo samo ostvariti kroz nju one koristi koje nisu dane ni na koji drugi način.

Rasputinov tajnik Aron Simanovich piše u svojoj knjizi:

Kako su suvremenici zamišljali Rasputina? Poput pijanog, prljavog seljaka koji je prodirao u kraljevsku obitelj, postavljao i smjenjivao ministre, biskupe i generale, te cijelo desetljeće bio junak peterburške skandalozne kronike. Uz to, tu su i divlje orgije u vili Rode, požudni ples među aristokratskim obožavateljima, visokorangiranim poslušnicima i pijanim Ciganima, a ujedno i neshvatljiva moć nad kraljem i njegovom obitelji, hipnotička moć i vjera u svoju posebnu svrhu. To je bilo to.

Ispovjednik carske obitelji protojerej Aleksandar Vasiljev:

Rasputin je "potpuno bogobojazna i vjerna osoba, bezopasna i čak prilično korisna za kraljevsku obitelj ... On s njima razgovara o Bogu, o vjeri."

Liječnik, životni liječnik obitelji Nikole II Evgeny Botkin:

Da nije bilo Rasputina, onda bi ga protivnici kraljevske obitelji i organizatori revolucije svojim razgovorima stvorili od Vyrubova, ne za Vyrubova, od mene, od koga hoćete.

Nikolaj Aleksejevič Sokolov, istražitelj u slučaju ubojstva carske obitelji, piše u svojoj knjizi-forenzičkoj istrazi:

Šef Glavne uprave pošta i telegrafa, Pokhvisnev, koji je obnašao tu dužnost 1913.-1917., pokazuje: “Prema utvrđenoj proceduri, svi brzojavi upućeni suverenu i carici predani su mi u kopijama. Stoga su mi u jednom trenutku bili poznati svi brzojavi koji su išli na ime Njihovih Veličanstava od Rasputina. Bilo ih je puno. Naravno, nemoguće je prisjetiti se njihovog sadržaja redom. Pri punoj savjesti mogu reći da je Rasputinov golemi utjecaj na suverena i caricu potpuno jasno utvrđen sadržajem telegrama.

Sveštenomučenik protojerej Filozof Ornatski, rektor Kazanske katedrale u Sankt Peterburgu, ovako opisuje susret Ivana Kronštatskog s Rasputinom 1914. godine:

Otac John upita starca: "Kako se prezivaš?" A kada je ovaj odgovorio: "Rasputin", rekao je: "Vidi, po tvom prezimenu bit će za tebe."

Arhimandrit shima Gabrijel (Zirjanov), starješina Sedmjezerne pustinje, vrlo je oštro govorio o Rasputinu: "Ubij ga kao pauka: četrdeset će mu grijeha biti oprošteno ...".

Pokušaji kanonizacije Rasputina

Vidi također: Pitanje kanonizacije Ivana Groznog

Religiozno štovanje Grigorija Rasputina počelo je oko 1990. godine i išlo je od tzv. Centar Majke Božje (koji je sljedećih godina promijenio ime).

Neki ekstremno radikalni monarhijski pravoslavni krugovi također su od 1990-ih izražavali razmišljanja o kanonizaciji Rasputina kao svetog mučenika.

Zagovornici ovih ideja bili su:

1. urednik pravoslavnog lista "Blagovest" Anton Evgenievich Zhogolev
2. pisac pravoslavno-domoljubnog, povijesnog žanra Oleg Platonov
3. pjevačica Zhanna Bichevskaya
4. glavni urednik lista Rus Pravoslavnaya Konstantin Dushenov
5. "Crkva Ivana Evanđelista" itd.

Ideje je odbacila Sinodalna komisija Ruske pravoslavne crkve za kanonizaciju svetaca, a kritizirao ih je patrijarh Aleksije II.: “Nema razloga postavljati pitanje kanonizacije Grigorija Rasputina, čiji su sumnjivi moral i promiskuitet bacili sjenu na augustovsko prezime budućih carskih mučenika cara Nikole II i njegove obitelji.”

Unatoč tome, u posljednjih deset godina vjerski obožavatelji Grigorija Rasputina izdali su mu najmanje dva akatista, a također su naslikali desetak ikona.

Rasputin u kulturi i umjetnosti

Prema istraživanjima S. Fomina, tijekom ožujka-studenog 1917. kina su bila ispunjena "sumnjivim" predstavama, a objavljeno je više od deset "klevetničkih" filmova o Grigoriju Rasputinu. Prvi takav film bio je dvodijelni "senzacionalna drama" "Tamne sile - Grigorij Rasputin i njegovi suradnici"(proizvodnja dioničkog društva G. Liebken). Slika je isporučena u rekordnom roku, u roku od nekoliko dana: 5. ožujka, novine "Rano jutro" najavila, a već 12. ožujka (10 dana nakon odricanja) izašla na kino platna. Značajno je da je ovaj prvi "klevetnički" film općenito bio neuspjeh i bio je uspješan samo na periferiji malih kina, gdje je publika bila jednostavnija... Pojava ovih filmova dovela je do prosvjeda obrazovanije javnosti zbog njihovog pornografija i divlja erotika. Radi zaštite javnog morala čak je predloženo uvođenje filmske cenzure (i to u prvim danima revolucije!), privremeno povjeravajući je policiji. Skupina filmaša uputila je peticiju ministru pravosuđa privremene vlade A. F. Kerenskog da zabrani prikazivanje vrpce "Tamne sile - Grigorij Rasputin", zaustavi protok filmova i pornografije. Naravno, to nije zaustavilo daljnje širenje kinorasputiniade diljem zemlje. Na vlasti su bili oni koji su "srušili autokraciju" i trebali su to rušenje opravdati. A zatim S. Fomin piše: “Nakon listopada 1917. boljševici su pristupili stvari temeljnije. Naravno da je filmska makulatura o Rasputinu dobila drugi vjetar, ali poduzeti su mnogo širi i dublji koraci. Objavljeni su Protokoli Izvanredne istražne komisije u više svezaka koje je stvorila Privremena vlada, krivotvorili P. E. Shchegolev i drugi; od početka do kraja iskovao isti P. Shchegolev s "crvenim grofom" A. Tolstoj "Dnevnici" A. Vyrubova. U istom redu je i naširoko prikazana drama A. Tolstoja "Urota carice". ... Tek oko 1930. ova je kampanja počela jenjavati - nova generacija koja je ulazila u odraslu dob u SSSR-u već je bila dovoljno "obrađena".

Rasputin i njegovi povijesno značenje imao veliki utjecaj i na rusku i na zapadnu kulturu. Nijemce i Amerikance donekle privlači njegova figura svojevrsnog "ruskog medvjeda", odnosno "ruskog seljaka".
U sa. Pokrovskoye (sada - Yarkovsky okrug Tyumen regiona) upravlja privatnim muzejom G.E. Rasputin.

Popis literature o Rasputinu

• Avrekh A. Ya. Carizam uoči svrgavanja.- M., 1989. - ISBN 5-02-009443-9
• Amalrik A. Rasputin
• Varlamov A. N. Grigorij Rasputin-Novi. Serija ZhZL. - M: Mlada garda, 2007. 851 str. - ISBN 978-5-235-02956-9
• Vasiljev A. T. Zaštita: ruska tajna policija. U knjizi: „Zaštita“. Memoari vođa političkih istraga. - M.: Nova književna revija, 2004. Svezak 2.
• Watala E. Rasputin. Bez mitova i legendi. M., 2000. (monografija).
• Bokhanov A. N. Istina o Grigoriju Rasputinu. - M: Ruski izdavački centar, 2011. 608 str., 5000 primjeraka. - ISBN 978-5-4249-0002-0
• Bokhanov A. N. Grigorij Rasputin. Pustolov ili sveti starac? M.: Veche, 2012. - 288 str. - (Tajanstveni čovjek). 2000 primjeraka, ISBN 978-5-9533-6425-6
• Bokhanov A.N. Grigorija Rasputina. Mitovi i stvarnost.- M: Ruski izdavački centar, 2014.>
• Gatiyatulina Yu. R. Muzej Grigorija Rasputina // Oživljavanje povijesnog središta Tjumena. Tyumen u prošlosti, sadašnjosti i budućnosti. Sažeci izvješća i poruka znanstveno-praktičnog skupa. - Tyumen, 2001. S. 24-26. - ISBN 5-88131-176-0
• E. F. Džanumova. Moji susreti s (Grigorijem) Rasputinom
• N. N. Evreinov. Rasputinova tajna. L .: "Prošlost", 1924. (M: "Knjižna komora", 1990. pretisak: ISBN 5-7000-0219-1)
• V. A. Žukovskaja. Moja sjećanja na Grigorija Jefimoviča Rasputina 1914-1916.
• Iliodor (Trufanov S.) Sveti pakao. Bilješke o Rasputinu. S predgovorom S. P. Melgunova. Tiskara t-va Ryabushinsky. - M., 1917 XV, 188 str.
• Ževahov N. Memoari. Svezak I. rujan 1915. - ožujak 1917.]
• Kokovcov V. N. Iz moje prošlosti. Uspomene 1903-1919 Svezak I. i II. Pariz, 1933. Poglavlje II
• Miller L. Kraljevska obitelj je žrtva mračne moći. Melbourne, 1988. ("Lodya": reprint) ISBN 5-8233-0011-5
• Nikulin L. Božji pomoćnik. Roman kronika. - M., 1927 "Radnik" br. 98 - "Radnik" br. 146
• Pad carskog režima. Doslovni zapisnici o saslušanjima i iskazima danim 1917. kod Izvanrednog istražnog povjerenstva privremene vlade. - M.-L., 1926.-1927. Na 7 t.
• Pikul V. Zli duhovi ("Na posljednjoj crti")
• O. Platonov. Život za cara (Istina o Grigoriju Rasputinu)
• Polishchuk V.V., Polishchuk O.A. Tyumen of Grigory Rasputin-New // Slovtsovsky Readings-2006: Proceedings of the XVIII All-Russian Scientific Regional Studies Conference. - Tyumen, 2006. S. 97-99. - ISBN 5-88081-558-7
• Purishkevich V. M. Dnevnik za 1916. (Smrt Rasputina) // “Život bludnog starca Griške Rasputina”. - M., 1990. - ISBN 5-268-01401-3
• Purishkevich V. M. Dnevnik (u knjizi "Posljednji dani Rasputina"). - M.: "Zaharov", 2005
• Radzinsky E. Rasputin: Život i smrt. - 2004. 576 s - ISBN 5-264-00589-3
• Rasputin M. Rasputin. Zašto? Sjećanja na kćer. - M.: "Zaharov", 2001, 2005.
• Rasputinova tema na stranicama publikacija naših dana (1988-1995): indeks književnosti. - Tyumen, 1996. 60 str.
• Fulop-Miller, René Sveti demon, Rasputin i žene- Leipzig, 1927. (njemački) René Fülöp-Miller „Der heilige Teufel“ – Rasputin und die Frauen, Leipzig, 1927. ). Ponovno izdanje 1992. M.: Respublika, 352 str. - ISBN 5-250-02061-5
• Ruud Ch. A., Stepanov S. A. Fontanka, 16: Politička istraga pod carevima.- M .: Misao, 1993. Poglavlje 14. "Tamne sile" oko prijestolja
• Sveti đavo: zbirka. - M., 1990. 320 s - ISBN 5-7000-0235-3
• Simanovich A. Rasputin i Židovi. Memoari osobnog tajnika Grigorija Rasputina. - Riga, 1924. - ISBN 5-265-02276-7
• Spiridovich A. I. Spiridovitch Alexandre (Général). Rasputin 1863-1916. D'après les documents russes et les archives de l'auteur.- Pariz. isplata. 1935. godine
• A. Tereščuk. Grigorija Rasputina. Biografija
• Fomin S. Ubojstvo Rasputina: stvaranje mita
• Chernyshov A. Tko je bio "na straži" u noći ubojstva Rasputina u dvorištu palače Yusupov? //Lukić. 2003. Dio 2. S. 214-219
• Černišov A. V. U potrazi za grobom Grigorija Rasputina. (U vezi s jednom publikacijom) //Religija i crkva u Sibiru. - Problem. 7. S. 36-42
• Chernyshov A.V. Izbor puta. (Potezi religioznom i filozofskom portretu G. E. Rasputina) // Religija i crkva u Sibiru. - Problem. 9. S.64-85
• Chernyshov A.V. Nešto o Rasputiniji i izdavačkoj situaciji naših dana (1990-1991) // Religija i crkva u Sibiru. Zbornik znanstvenih članaka i dokumentarne građe. - Tyumen, 1991. Broj 2. str. 47-56
• Šiškin O. A. Ubiti Rasputina. M., 2000. (monografija).
• Yusupov F. F. Memoari (The End of Rasputin) Objavljeno u zbirci "Život rasipnog starca Griške Rasputina". - M., 1990. - ISBN 5-268-01401-3
• Yusupov F.F. Kraj Rasputina (u knjizi "Posljednji dani Rasputina") - M .: "Zaharov", 2005.
• Shavelsky G. I. Memoari posljednjeg protoprezbitera ruske vojske i mornarice. - New York: ur. ih. Čehov, 1954
• Etkind A. Bič. Sekte, književnost i revolucija. Odsjek za slavistiku Sveučilišta u Helsinkiju, New Literary Review. - M., 1998. - 688 s (Prikaz knjige - Alexander Ulanov A. Etkind. Bič. Gorko iskustvo kulture. "Znamya" 1998, br. 10)
• Harold Shukman. Rasputin. - 1997. - 113 str. ISBN 978-0-7509-1529-8.

Dokumentarni filmovi o Rasputinu

• Povijesne kronike. 1915. Grigorij Rasputin
• Posljednji od kraljeva: Sjena Rasputina (Last of the Czars. The Shadow of Rasputin), r. Tereza Šerf; Mark Anderson, 1996., Discovery Communications, 51 min. (objavljeno na DVD-u 2007.)
• Tko je ubio Rasputina? (Tko je ubio Rasputina?), red. Michael Wadding, 2004., BBC, 50 min. (objavljeno na DVD-u 2006.)

Rasputin u kazalištu i filmu

Ne zna se pouzdano jesu li postojale snimke Rasputina u filmskim žurnalima. Do danas nije preživjela niti jedna vrpca na kojoj bi bio uhvaćen sam Rasputin.

Prvi nijemi kratki igrani filmovi o Grigoriju Rasputinu počeli su se pojavljivati ​​u ožujku 1917. Svi su, bez iznimke, demonizirali osobnost Rasputina, izlažući njega i carsku obitelj u najneprivlačnijem svjetlu. Prvi takav film, pod nazivom "Drama iz života Grigorija Rasputina", objavio je ruski filmski magnat A. O. Drankov, koji je jednostavno napravio filmsku montažu svog filma "Krvlju opran" iz 1916. godine, prema priči "Konovalov " M. Gorkog. Većina ostalih filmova snimljena je 1917. u tadašnjem najvećem filmskom poduzeću G. Liebken Joint-Stock Company. Ukupno ih je objavljeno više od desetak, a o njihovoj umjetničkoj vrijednosti ne treba govoriti, jer su već tada izazvali proteste u tisku zbog svoje "pornografske i divlje erotike":

• Mračne sile - Grigorij Rasputin i njegovi suradnici (2 epizode), red. S. Veselovsky; u ulozi Rasputina - S. Gladkov
• Sveti đavo (Rasputin u paklu)
• Ljudi grijeha i krvi (carskoselski grešnici)
• Ljubavne afere Griške Rasputina
• Pogreb Rasputina
• Misteriozno ubojstvo u Petrogradu 16. prosinca
• Trgovačka kuća Romanov, Rasputin, Sukhomlinov, Myasoedov, Protopopov & Co.
• Kraljevski gardisti

itd. (Fomin S. V. Grigorij Rasputin: istraga. tom I. Kazna istinom; M., izdavačka kuća Forum, 2007., str. 16-19)

Međutim, već 1917. slika Rasputina nastavila se pojavljivati ​​na filmskom platnu. Prema IMDB-u, prva osoba koja je utjelovila sliku starca na ekranu bio je glumac Edward Connelly (u filmu Pad Romanovih). Iste godine izašao je film "Rasputin, crni redovnik", gdje je Montagu Love glumio Rasputina. Godine 1926. objavljen je još jedan film o Rasputinu - "Brandstifter Europas, Die" (u ulozi Rasputina - Max Newfield), a 1928. - tri odjednom: "Crveni ples" (u ulozi Rasputina - Dimitrius Alexis), "Rasputin je svetac grešnik" i "Rasputin" - prva dva filma u kojima su Rasputina glumili ruski glumci - Nikolaj Malikov i Grigorij Khmara.

Godine 1925. napisana je i odmah postavljena u Moskvi drama A. N. Tolstoja Caričina zavjera (objavljena u Berlinu 1925.), koja detaljno prikazuje ubojstvo Rasputina. Kasnije su predstavu postavljala neka sovjetska kazališta. U moskovskom kazalištu I. V. Gogolj u ulozi Rasputina bio je Boris Čirkov. A na bjeloruskoj televiziji sredinom 60-ih, prema Tolstojevoj drami, snimljena je televizijska predstava "Kolaps" u kojoj su igrali Roman Filippov (Raspućin) i Rostislav Jankovski (Princ Feliks Jusupov).

1932. njemački "Rasputin - demon sa ženom" (u ulozi Rasputina - poznati njemački glumac Konrad Weidt) i za Oscara nominirani "Rasputin i carica", u kojemu je naslovnu ulogu dobio Lionel Barrymore, bili pušteni na slobodu. Rasputin je izašao 1938. godine, s Harryjem Baurom u glavnoj ulozi.

Još jednom se kino vratilo Rasputinu 1950-ih, koje su obilježile istoimene produkcije Rasputin, objavljene 1954. i 1958. (za televiziju) s Pierreom Brasseurom i Nartsms Ibanes Menta u ulogama Rasputina. Godine 1967. izašao je kultni horor film "Rasputin, ludi redovnik" sa slavnim glumcem Christopherom Leejem u ulozi Grigorija Rasputina. Unatoč brojnim pogreškama s povijesnog gledišta, slika koju je stvorio u filmu smatra se jednom od najboljih filmskih inkarnacija Rasputina.

1960-ih su također izašle Rasputinova noć (1960., s Edmundom Pardomom kao Rasputinom), Rasputin (1966. TV serija s Herbertom Stassom u glavnoj ulozi) i Ubio sam Rasputina (1967.), gdje je ulogu igrao Gert Fröbe, poznat po ulozi Goldfinger, negativac iz istoimenog filma o Jamesu Bondu.

U 70-ima Rasputin se pojavio u sljedećim filmovima: Zašto su Rusi revolucionirali (1970., Rasputin - Wes Carter), televizijska emisija Rasputin u sklopu ciklusa Predstava mjeseca (1971., Rasputin - Robert Stevens), Nikolaj i Aleksandra ( 1971., Rasputin - Tom Baker), TV serija "Pad orlova" (1974., Rasputin - Michael Aldridge) i TV serija "A Cárné összeesküvése" (1977., Rasputin - Nandor Tomanek)

Godine 1981. objavljen je najpoznatiji ruski film o Rasputinu - "Agonija" Elema Klimov, gdje je sliku uspješno utjelovio Aleksej Petrenko. Godine 1984. objavljen je Rasputin - Orgien am Zarenhof s Alexanderom Conteom kao Rasputinom.

Godine 1992. redatelj Genadij Jegorov postavio je predstavu "Grishka Rasputin" prema istoimenoj drami Konstantina Skvorcova u peterburškom Patriotskom dramskom kazalištu ROSTO u žanru političke farse.

U 90-ima se slika Rasputina, kao i mnogih drugih, počela deformirati. U parodijskom skeču serije Crveni patuljak - Melting, objavljenom 1991., Rasputina je glumio Stephen Micalef, a 1996. objavljena su dva filma o Rasputinu - Nasljednik (1996.) s Igorom Solovjovom kao Rasputinom i "Rasputin", gdje ga je glumio Alan Rickman (a mladog Rasputina Tamas Toth). Godine 1997. izašao je crtić "Anastasia", gdje su Rasputinu glas posudili poznati glumac Christopher Lloyd i Jim Cummings (pjeva).

Filmovi "Rasputin: The Devil in the Flesh" (2002., za televiziju, Rasputin - Oleg Fedorov i "Killing Rasputin" (2003., Rasputin - Ruben Thomas), kao i "Hellboy: Hero from Hell", gdje je glavni negativac je uskrsnuli Rasputin, već su objavljeni, glumi ga Karel Roden. Film je 2007. "ZAVJERA", redatelja Stanislava Libina, gdje ulogu Rasputina tumači Ivan Okhlobystin.

Godine 2011. snimljen je francusko-ruski film Rasputin u kojem je ulogu Gregoryja tumačio Gerard Depardieu. Prema riječima tajnika predsjednika Ruske Federacije Dmitrija Peskova, upravo je ovaj rad dao glumcu pravo da dobije rusko državljanstvo.

Studio Mars Media snimio je 2014. TV film od 8 epizoda "Grigory R." (r. Andrej Maljukov), u kojoj je ulogu Rasputina tumačio Vladimir Maškov.

U glazbi

• disko grupa Boney M Godine 1978. objavila je album "Noćni let na Veneru", čiji je jedan od hitova bila pjesma "Rasputin". Stihove pjesme napisao je Frank Farian i sadrži zapadnjačke klišeje o Rasputinu - "najvećoj ruskoj mašini za ljubav" (eng. Najveći ruski ljubavni stroj ), "ljubavnik ruske kraljice" (eng. Ljubavnik ruske kraljice). U glazbi su korišteni motivi popularnog Turkua "Kyatibim", pjesma oponaša izvedbu Turkua Erta Kitta (Kittov uzvik "Oh! ti Turci" Boney M kopirano kao "Oh! ti Rusi"). Na cesti Boney M u SSSR-u ova pjesma nije izvedena na inzistiranje domaćina, iako je kasnije ipak uključena u izdanje sovjetske ploče grupe. Smrt jednog od članova grupe, Bobbyja Farrella, dogodila se točno na 94. godišnjicu u noći ubojstva Grigorija Rasputina u Sankt Peterburgu.
• Pjesma Aleksandra Malinina "Grigorij Rasputin" (1992).
• Pjesma Zhanne Bichevskaya i Gennadyja Ponomareva "Spiritual Wanderer" ("Elder Gregory") (oko 2000.) s glazbenog albuma "We are Russians" usmjerena je na veličanje "svetosti" i kanonizaciju Rasputina, gdje postoje stihovi " Ruski starac sa štapom u ruci, čudotvorac sa štapom u ruci».
• Thrash bend Metal Corrosion na albumu "Sadizam", objavljenom 1993. godine, ima pjesmu "Dead Rasputin".
• Njemački power metal bend Metalium 2002. godine snimio je vlastitu pjesmu "Rasputin" (album "Hero Nation - Chapter Three"), iznoseći svoje viđenje događaja oko Grigorija Rasputina, bez klišeja koji prevladavaju u pop kulturi.
• Finski folk/viking metal sastav Turisas objavio je singl "Rasputin" 2007. s obradom pjesme grupe "Boney M". Za pjesmu "Rasputin" snimljen je i spot.
• Godine 2002. Valerij Leontjev izveo je rusku verziju pjesme Boney M Rasputin "Nova godina" ("Ras, otvorimo vrata širom otvorena, neka sva Rusija zaigra...")

Rasputin u poeziji

Nikolaj Klyuev više se puta uspoređivao s njim, au njegovim se pjesmama često spominje Grigorija Efimoviča. "Slijede me", napisao je Klyuev, "milijuni šarmantnih Grishka." Prema memoarima pjesnika Rurika Ivneva, pjesnik Sergej Jesenjin izveo je tada modernu pjesmu "Grishka Rasputin i Carica".

Pjesnikinja Zinaida Gippius zapisala je u svom dnevniku od 24. studenog 1915.: “Grisha sam vlada, pije i kuma se jebe. I Fedorovna, iz navike. Z. Gippius nije bila uključena u najuži krug carske obitelji, jednostavno je prenosila glasine. U narodu je postojala poslovica: "Car-otac je s Jegorijem, a kraljica-majka s Grgurom."

Komercijalna upotreba Rasputinova imena

Komercijalna upotreba imena Grigorij Rasputin u nekim robnim markama započela je na Zapadu 1980-ih. Trenutno poznato:

• Vodka Rasputin. Proizvedeno u različite vrste Dethleffena u Flexburgu (Njemačka).
• Pivo "Stari Rasputin". Proizvodi North Coast Brewing Co. (Kalifornija, SAD)
• Rasputin pivo. Produkcija Brouwerij de Moler (Nizozemska)
• Rasputin crne i Rasputin bijele cigarete (SAD)
• U Brooklynu, New York, postoji restoran i noćni klub "Rasputin"
• Postoji trgovina Rasputin International Food u Ensiu u Kaliforniji, koja je vrlo popularna.
• U San Franciscu (SAD) postoji glazbena trgovina "Rasputin"
• U Torontu (Kanada) nalazi se poznati vodka bar Rasputin http://rasputinvodkabar.com/
• U Rostocku (Njemačka) postoji supermarket Rasputin http://rasputin-online.de/?id=0&lang=ru
• U Andernachu (Njemačka) postoji klub Rasputin http://www.rasputinclub.de/
• U Dusseldorfu (Njemačka) postoji velika diskoteka na ruskom jeziku "Rasputin".
• U Pattayi (Tajland) nalazi se restoran ruske kuhinje Rasputin.
• U Moskvi postoji muški klub "Rasputin"
• U Moskvi izlazi i muški erotski časopis "Rasputin", koji izlazi jednom mjesečno na ruskom i engleskom jeziku.

U St. Petersburgu također postoje:

• Od sredine 2000-ih u trgovačko-zabavnom kompleksu Neptun u Sankt Peterburgu djeluje interaktivna emisija "Strahe Petersburga", čiji je glavni lik Grigorij Rasputin. Reklamni slogan emisije je "Rasputin se ne šali!"
• Kozmetički salon "Rasputinova kuća" i istoimena frizerska škola
• Hostel Rasputin