Paracelzusova poruka. Paracelzus (Philip Aureol Theophrastus Bombast von Hohenheim) - biografija. posljednje godine života

Paracelzus (Paracelsus) (pravim imenom Philipp Aureol Theophrastus Bombast von Hohenheim, von Hohenheim) (17. prosinca 1493., Einsiedeln, kanton Schwyz - 24. rujna 1541., Salzburg), slavni liječnik, prirodoslovac, prirodni filozof i alkemičar renesanse, jedan utemeljitelja jatrokemije.
Rođen je u obitelji liječnika koji je potjecao iz stare, ali osiromašene plemićke obitelji. Prvi Paracelsusov učitelj bio je njegov otac, koji ga je upoznao s osnovama medicinske umjetnosti. Jedan od Paracelzusovih mentora bio je Johannes Trithemius, poznat po svojim govorima u obranu "prirodne magije". Paracelsus je stekao sveučilišno obrazovanje u talijanskom gradu Ferrara, gdje je stekao stupanj doktora medicine.
Od 1517. Paracelsus je napravio brojna putovanja, posjetio je razna sveučilišta u Europi, sudjelovao kao liječnik u vojnim pohodima, posjetio carske zemlje, Francusku, Englesku, Škotsku, Španjolsku, Portugal, skandinavske zemlje.

Posjetio je Poljsku, Litvu, Prusku, Mađarsku, Transilvaniju, Vlašku, države Apeninskog poluotoka (kružile su priče da je bio u Sjevernoj Africi, Palestini, Carigradu, Moskoviji i u tatarskom zarobljeništvu). Godine 1526. Paracelsus je stekao građansko pravo u Strasbourgu, a 1527. pod pokroviteljstvom poznatog izdavača knjiga Johanna Frobena postao je gradski liječnik Basela. Na Sveučilištu u Baselu predavao je na njemački, a ne na tradicionalnom latinskom, što je tada bila nečuvena drskost. Njegova su predavanja privukla mnoge slušatelje i postala nadaleko poznata; u isto vrijeme, Paracelsus je stekao mnogo neprijatelja među liječnicima i ljekarnicima, budući da se u svojim predavanjima oštro suprotstavio skolastičkoj medicini i slijepom štovanju autoriteta Galena; javno spalio udžbenik medicine, napisan na temelju ideja drevnih znanstvenika. Godine 1528., zbog sukoba s gradskim vlastima, Paracelsus se preselio u Colmar.

Sljedećih godina Paracelsus je puno putovao gradovima i zemljama Svetog Rimskog Carstva i Švicarske, pisao, propovijedao, liječio, istraživao, izvodio alkemijske eksperimente i provodio astrološka promatranja. Godine 1530. u dvorcu Beratzhausen dovršio je Paragranum (1565). Nakon kraćeg boravka u Augsburgu i Regensburgu, preselio se u St. Gallen i početkom 1531. dovršio višegodišnji rad o nastanku i tijeku bolesti – traktat Paramirum (1562.). Godine 1533. boravio je u gradu svoga djetinjstva, Villachu, gdje je napisao Labirint pogrešnih liječnika (1553.) i Kroniku Koruške (1575.).

U posljednjim godinama njegova života nastaju rasprave “Filozofija” (1564.), “Tajna filozofija” (prvo izdanje prevedeno na flamanski, 1553.), “Velika astronomija” (1571.) i niz manjih prirodnofilozofskih djela, uključujući “Knjiga o nimfama, silfama, pigmejima, daždevnjacima, divovima i drugim duhovima” (1566.). Godine 1541. Paracelsus se nastanio u Salzburgu, našavši pokrovitelja u nadbiskupu; ovdje je ubrzo umro.
Spajajući kemiju i medicinu, Paracelsus je smatrao funkcioniranje živog organizma kemijskim procesom, a poziv alkemičara nije pronašao u vađenju zlata i srebra, već u proizvodnji lijekova koji ljudima daju liječenje. Naučavao je da su živi organizmi sastavljeni od istih tvari - žive, sumpora, soli - koje tvore sva druga tijela prirode; kada je osoba zdrava, te tvari su u međusobnoj ravnoteži; bolest znači prevlast ili, obrnuto, nedostatak jednog od njih.

Paracelsus je polazio od ideje o jedinstvu svemira, bliskoj povezanosti i srodstvu čovjeka i svijeta, čovjeka i Boga. Čovjeka je nazvao ne samo “mikrokozmosom”, malim svijetom koji sadrži svojstva i prirodu svih stvari, nego i “kvintesencijom”, odnosno petom, istinskom biti svijeta. Prema Paracelsusu, osobu je proizveo Bog iz "izvoda" cijelog svijeta, kao u grandioznom alkemijskom laboratoriju, i nosi sliku Stvoritelja. Čovjeku nema zabranjenog znanja, on je sposoban, a prema Paracelsusu čak i dužan istražiti sve entitete koji postoje ne samo u prirodi, već i izvan nje. Ne treba ga zaustaviti ili posramiti njihova neobičnost, jer Bogu ništa nije nemoguće, a ti entiteti dokaz su njegove svemoći, poput nimfi, silfa, gnoma, daždevnjaka, sirena, divova, patuljaka i drugih bića koja nastanjuju četiri elementa.

Književnost
Velika sovjetska enciklopedija.
Enciklopedijski rječnik. Brockhaus F.A., Efron I.A.

Paracelsus (pravim imenom Philip Aureol Theophrastus Bombast von Hohenheim, von Hohenheim) (1493.-1541.) bio je glasoviti liječnik i prirodoslovac, jedan od utemeljitelja jatrokemije, prirodni filozof i alkemičar renesanse. Podvrgnut kritičkoj reviziji ideja antičke medicine. Pridonio uvođenju kemikalija u medicinu. Nije pisao i predavao na latinskom, već na njemačkom.

Švicarskom liječniku i vještcu srednjeg vijeka, Philippiju Aureolu Theophrastusu Bombastu von Hohenheimu (Philippi Theophrasti Bombast von Hohenheim Paracelsi) skromnost je bila strana. Na primjer, kako bi svi znali da sebe smatra ravnim velikom liječniku antike Celsusu, svom je imenu dodao grčki prefiks ("para" znači "sličan") i nazvao se Paracelsus.

U 16. stoljeću između alkemije i medicine na nebu zapadne znanosti pojavio se novi lik: Paracelsus, nevjerojatni liječnik i alkemičar, kirurg, nasilnik i duelist, koji jednako dobro barata i lancetom i mačem.

“Prava svrha kemije nije proizvodnja zlata, već proizvodnja lijekova!” - definirane su ovim riječima životni kredo Paracelzus.

Obrazovanje

Paracelsus je rođen u obitelji liječnika koji je potjecao iz stare, ali osiromašene plemićke obitelji. Prvi Paracelsusov učitelj bio je njegov otac, koji ga je upoznao s osnovama medicinske umjetnosti.
Jednog oblačnog i hladnog dana 9. studenoga 1493. Paracelsus je rođen u malom selu Maria Einsiedeln, u kantonu Schwyz, dva sata hoda od Züricha. Njegova majka, nadglednica ubožnice benediktinske opatije u Einsiedelnu, udala se za Wilhelma Bombasta von Hohenheima, liječnika u ovoj ubožnici. Pripadao je staroj plemićkoj švapskoj obitelji; bio je školovan liječnik, imao je dobru knjižnicu. Nakon udaje otišla je u Villach, jer prema postojećim pravilima udana žena nije mogla obnašati dužnost matrone.
Paracelsusova obitelj živjela je u siromaštvu, u djetinjstvu je više puta patio od nevolja i gladi. Iz njegove autobiografije nije jasno da li je išao u školu. U jednom od svojih spisa, Paracelsus je spomenuo da ga je njegov otac naučio čitati i razumjeti alkemiju. Najvjerojatnije je, prema biografima, sam stekao obrazovanje. Paracelsus nije mario za knjiški odgoj, čak se hvalio da nije otvorio knjige 10 godina. Prikupljao je malo po malo medicinsko znanje, ne libeći se učiti od starica koje su znale pripremiti piće za liječenje ranjenika; od brijača, Roma, pa čak i krvnika, dobivao je recepte za napitke nepoznate sveučilišnim znanstvenicima. To mu je znanje omogućilo da postane vješt iscjelitelj.
U svojoj knjizi "O ženskim bolestima" (prvi esej na ovu temu) Paracelsus je iskoristio znanje vještica, žena koje su bile poznate kao iskusne babice. U to vrijeme nijedna žena nije otišla liječniku sa svojom bolešću, nije se s njim posavjetovala, nije mu povjerila svoje tajne. Vještica je te tajne znala više od drugih i bila je jedini liječnik za žene. Što se tiče medicine vještica, sa sigurnošću se može reći da su za svoje liječenje u velikim razmjerima koristile opsežnu obitelj biljaka, ne bez razloga nazvanih "travama utjehe".

Dok je Paracelsus bio student, kemija kao posebna specijalnost nije se predavala na sveučilištima. Teorijske ideje o kemijskim pojavama razmatrane su u tečaju filozofije u svjetlu općih ideja o nastanku i nestanku tvari. Eksperimentalnim radom na polju kemije bavili su se brojni ljekarnici i alkemičari. Potonji, radeći pokuse na "transmutaciji" metala, ne samo da su otkrili nove načine dobivanja razne tvari, ali i razvio prirodnofilozofsko učenje starogrčkih filozofa Aristotela, Empedokla, Leukipa, Demokrita. Prema tim učenjima sve su tvari u prirodi sastavljene od više jednostavni dijelovi nazvani elementi. Prema Leukipu i Demokritu, takvi su elementi bili atomi - najmanje čestice bez kvalitativne primarne materije, različite samo po veličini i obliku.

Jedan od Paracelzusovih mentora bio je jedan od najpoznatijih poznavatelja magije, alkemije i astrologije tog vremena, rektor würzburškog samostana svetog Jakova, Johann Trithemius iz Spanheima, poznat po svojim govorima u obranu "prirodne magije" . Paracelsus je stekao sveučilišno obrazovanje u talijanskom gradu Ferrara, gdje je stekao stupanj doktora medicine.

Godine 1515. Teofrast je stekao diplomu doktora medicine u Firenci. Ali stečeno znanje nije zadovoljilo Paracelsusa. Promatrajući kako liječnici svojim znanjem, koje se od antike dosta promijenilo, često ispadaju nemoćni kraj bolesničke postelje, Paracelsus je odlučio unaprijediti ovo područje uvodeći nove ideje o bolestima i načinima liječenja bolesnika. Prilikom stvaranja novog sustava medicine, Paracelsus se oslanjao na znanje koje je stekao tijekom svojih putovanja u različite zemlje.

Prema njegovim riječima, slušao je predavanja medicinskih svjetonazora na velikim sveučilištima, na medicinskim fakultetima u Parizu i Montpellieru, posjetio Italiju i Španjolsku. Bio u Lisabonu, zatim otišao u Englesku, promijenio kurs u Litvu, zalutao u Poljsku, Mađarsku, Vlašku, Hrvatsku. I posvuda marljivo i marljivo pitao i pamtio tajne umijeća liječenja. Ne samo liječnici, nego i brijači, kupaći, iscjelitelji. Pokušao je doznati kako se brinu za bolesne, koja sredstva koriste.

Zatim je Paracelsus vježbao, testirajući sve što je naučio tijekom svoje potrage. Neko je vrijeme služio kao liječnik u vojsci danskog kralja Christiana, sudjelovao u njegovim kampanjama, radio kao bolničar u nizozemskoj vojsci. Vojna praksa dala mu je najbogatiju građu.

Putovanje i podučavanje

Paracelsus je od 1517. poduzimao brojna putovanja, posjećivao razna sveučilišta u Europi, sudjelovao kao liječnik u vojnim pohodima, posjetio carske zemlje, Francusku, Englesku, Škotsku, Španjolsku, Portugal, skandinavske zemlje, Poljsku, Litvu, Prusku, Mađarsku, Transilvaniju, Vlaška, države Apeninskog poluotoka (kružile su glasine da je posjetio Sjevernu Afriku, Palestinu, Carigrad, Moskovsku i tatarsko zarobljeništvo). Godine 1526. stekao je građansko pravo u Strasbourgu, a 1527., pod pokroviteljstvom poznatog izdavača knjiga Johanna Frobena, postao je gradski liječnik Basela. Na Sveučilištu u Baselu Paracelsus je medicinu predavao na njemačkom jeziku, što je bio izazov cjelokupnoj sveučilišnoj tradiciji koja ga je obvezivala da predaje samo na latinskom. Godine 1528., zbog sukoba s gradskim vlastima, Paracelsus se preselio u Colmar.

Lutanja i znanstveni radovi

Paracelsus je izumio nekoliko učinkoviti lijekovi. Jedno od njegovih glavnih postignuća je objašnjenje prirode i uzroka silikoze ( profesionalna bolest rudari). Godine 1534. pomogao je zaustaviti izbijanje kuge pribjegavajući mjerama koje su sličile cijepljenju.

Paracelsus je pisao o svojim putovanjima po Europi u knjizi "Velika kirurgija" (2 sveska, 1536.). Godine 1529. došao je u Nürnberg u pokušaju da nađe posao. Tamo se proslavio besplatnim liječenjem pacijenata koje su svi odbijali. I opet je imao sukob s liječnicima.
Do nas je došla priča koja se dogodila kanoniku Korneliju, koji je bolovao od želučane bolesti i obećao 100 florina izbavitelju. Paracelsus mu je pomogao, ali je i kanonikova zahvalnost nestala s njegovom bolešću. Paracelzus je tužio Kornelija. Koristeći se sudskom rutinom, Kornelije je s bolesne glave pao na zdravu. Kada je, ogorčen nezahvalnošću izliječenih, Paracelsus počeo vikati na suce i vrijeđati ih, sud je odlučio primijeniti represivne sankcije protiv njega. Paracelsus je pobjegao u Colmar.

U Colmaru su o Paracelsusu govorili kao o najvještijem liječniku. Bio je u stanju podići pacijente na noge, koje su drugi liječnici smatrali beznadnim. Popularnost mu je rasla. Međutim, nisu se svi svidjeli njegovom neovisnom ponašanju, oštrim prosudbama o svojim suradnicima i njegovom odbijanju da slijepo obožava autoritete. Osim toga, Paracelsus se bavio alkemijom, marljivo je proučavao djela istočnjačkih čarobnjaka i mistika. Osoba zanesena, radoznala, pokazivao je interes za sve gdje se, kako mu se činilo, može otkriti nešto novo. Bio je u zabludi, često je padao u ropstvo praznovjernih ideja, trpio padove, ali je nastavio svoju potragu. Sve je to davalo povoda raznim nagađanjima da je Paracelsus stupio u odnos sa samim vragom. Situaciju je pogoršala činjenica da su katolici i dalje održavali svoje položaje u Colmaru. Revno su pazili da se nitko ne usuđuje donositi presude koje su bile u suprotnosti s utvrđenim idejama. Samo su kanoni koje je posvetila Katolička crkva bili priznati valjanima, svaki pokušaj njihove revizije proglašen je bogohulnim. Paracelzus bi u svakom trenutku mogao biti optužen za krivovjerje i masakriran.

Iz Colmara je put lutalice bio u Esslingenu, a zatim se Paracelsus preselio u Nürnberg, gdje se nadao objaviti svoje spise. Do tada je već mnogo napisao. U njegovoj putnoj prtljazi ležalo je nekoliko stotina stranica eseja. Zapisivao je svoja zapažanja, donosio zaključke, iznosio vlastita mišljenja. Bio je izuzetno učinkovit. Postoje dokazi da je Paracelsus ponekad trošio radni stol nekoliko dana zaredom, gotovo bez sna.

Napokon mu se sreća osmjehnula. Jednu po jednu uspio je objaviti četiri knjige. No onda je neočekivano uslijedila odluka gradskog magistrata da zabrani daljnje tiskanje njegovih djela. Razlog za to bio je zahtjev profesora i doktora medicinskog fakulteta Sveučilišta u Leipzigu, koji su bili ogorčeni na Paracelsusove spise. Nisu mogli prihvatiti Paracelzusove inovacije, jer su bili u rukama prevladavajućih ideja, koje su doživljavane kao istina.

A onda je u očaju napustio sve i napustio Nürnberg, zaputivši se u Innsbruck, nadajući se da će konačno prihvatiti stalnu liječničku praksu, za kojom je silno žudio. Ali burgomester nije vjerovao da je čovjek koji se pojavio u Innsbrucku u otrcanoj haljini i grubih ruku, poput onih običnog seljaka, liječnik. Naredio je varalici da napusti grad.

Slučajno saznavši da u Sterzingu vlada epidemija kuge, Paracelsus odlazi u ovaj grad. Obilazeći kuće bolesnika, pripremajući svoje lijekove, ustrajno je pokušavao shvatiti koji su uzroci ove strašne bolesti, kako se epidemije mogu spriječiti i čime liječiti bolesnike.

Ali kad je epidemija završila, Paracelsus nije bio potreban ni u Sterzingu. Ponovno je bio prisiljen lutati cestama, mijenjajući grad za gradom, nadajući se da će ga u jednom od njih gradske vlasti ipak počastiti pažnjom. Ali čak i tamo gdje vlasti nisu bile nesklone pozvati Paracelsusa, katoličko se svećenstvo oštro protivilo, a protestanti su Paracelsusa uvijek smatrali nepoželjnom osobom.

I odjednom mu se sreća opet osmjehnula. U Ulmu, a zatim u Augsburgu objavljeno mu je djelo "Velika kirurgija". I ova je knjiga učinila ono čemu je Paracelsus godinama težio. Zbog nje se o njemu govorilo kao o izvanrednom liječniku.

Bitno novo u učenju Paracelsusa bilo je to što je on sastav svih tijela razmatrao na isti način, uključujući i ljudsko tijelo. Čovjeka, smatrao je Paracelsus, čine duh, duša i tijelo. Povreda međusobne ravnoteže glavnih elemenata dovodi do bolesti. Ako u tijelu ima viška sumpora, tada se čovjek razboli od groznice ili kuge. S viškom žive dolazi do paralize. A previše soli uzrokuje probavne smetnje i vodenu bolest. Zadatak liječnika je otkriti odnos između glavnih elemenata u tijelu pacijenta i vratiti njihovu ravnotežu.

Stoga se ta narušena ravnoteža može uspostaviti uz pomoć određenih kemikalija. Stoga je primarnim zadatkom kemije Paracelsus smatrao potragu za tvarima koje bi se mogle koristiti kao lijekovi. U tu je svrhu testirao učinak na ljude razne veze bakar, olovo, živa, antimon, arsen. Posebnu slavu stekao je Paracelsus koji je vrlo uspješno koristio živine pripravke za liječenje u to vrijeme raširenog sifilisa.

Paracelsus je radio mnogo kemijskih pokusa, pravio je lijekove, eksperimentirao i rezultate diktirao tajniku koji ih je zapisivao i prevodio na latinski. Mnoge su njegove misli bile iskrivljene u prijevodu, a onda opet iskvarene od strane neprijatelja.

Paracelsus je bio optužen da je "živa tijela pretvorio u kemijske laboratorije, gdje razni organi, poput destilatora, peći, retorta, reagensa, otapaju, maceriraju (namaču), sublimiraju hranjive tvari."

Danas bi se reklo da je Paracelsus modelirao njemu zanimljive procese. Njegov kemijski model života organizma bio je grub, ali materijalistički i progresivan za svoje doba.

Prirodna filozofija

Spajajući kemiju i medicinu, Paracelsus je smatrao funkcioniranje živog organizma kemijskim procesom, a poziv alkemičara nije pronašao u vađenju zlata i srebra, već u proizvodnji lijekova koji ljudima daju liječenje. Naučavao je da su živi organizmi sastavljeni od istih tvari - žive, sumpora, soli - koje tvore sva druga tijela prirode; kada je osoba zdrava, te tvari su u međusobnoj ravnoteži; bolest znači prevlast ili, obrnuto, nedostatak jednog od njih.

Približivši kemiju medicini, Paracelzus je tako postao prvi jatrokemičar (od grčkog “yatro” - liječnik), odnosno prvi liječnik koji je u svojoj liječničkoj praksi koristio kemiju. A.I. Hercen ga je nazvao "prvim profesorom kemije od postanka svijeta". Paracelsus je uveo mnoge nove stvari u doktrinu lijekova; proučavao terapeutski učinak raznih kemijskih elemenata, spojeva. Osim što je u praksu uveo nove kemijske lijekove, revidirao je i biljne lijekove, počeo izolirati i koristiti lijekove iz biljaka u obliku tinktura, ekstrakata i eliksira.
Paracelsus je čak stvorio učenje o znakovima prirode - "potpis", ili "signa naturale". Njegovo značenje je da priroda, označivši biljke svojim znakovima, kao da je sama ukazala osobi na neke od njih. Tako su biljke srcolikog lišća izvrstan lijek za srce, a ako list oblikom podsjeća na bubreg, treba ga koristiti kod bolesti bubrega. Doktrina signature postojala je u medicini sve do trenutka kada su se počeli izolirati iz biljaka kemijske tvari pokazivanje terapeutski učinak i pažljivo ih proučite. Postupno, s razvojem kemije, bilo je moguće otkriti tajne mnogih biljaka. Prva pobjeda znanosti bilo je otkriće tajne uspavljujućeg maka.
Paracelsus je u farmakologiji razvio za svoje vrijeme novu ideju o doziranju lijekova: „Sve je otrov, i ništa ne lišava otrovnosti. Sama doza čini otrov nevidljivim." Paracelzus je koristio mineralne izvore u medicinske svrhe. Tvrdio je da ne postoji univerzalni lijek za sve bolesti te je ukazivao na potrebu traženja posebnih lijekova za pojedine bolesti (primjerice, živa protiv sifilisa). Istaknuo je da je sifilis (zvan "francuska bolest") ponekad kompliciran paralizom. Stavovi Paracelsusa nisu imali nikakvog utjecaja na razvoj neurologije, iako je on nastojao proučavati uzroke kontraktura i paraliza i razviti njihovu terapiju. Liječio je zlatnim lijekom (sastav mu je nepoznat) paralizu, epilepsiju, nesvjesticu. Također je liječio epilepsiju cinkovim oksidom. Mineralnim izvorima liječio je lumbago i išijas.
Inovacija Paracelsusa očitovala se u stvaranju kemijske teorije tjelesnih funkcija. Sve bolesti, smatrao je, dolaze od poremećaja kemijskih procesa, stoga samo oni lijekovi koji su napravljeni kemijski mogu biti od najveće koristi u liječenju. Prvo se naširoko koristio za liječenje kemijski elementi: antimon, olovo, živa i zlato. Vrijedno je reći da je sljedbenik Paracelsusa Andreas Libavius (1540.-1616.), njemački kemičar i liječnik, bio protiv krajnosti Paracelsusovih jatrokemijskih učenja. U svojoj knjizi "Alkemija" (1595.) sustavno je iznio onodobno poznate podatke o kemiji; prvi je opisao metodu za proizvodnju sumporne kiseline spaljivanjem sumpora u prisutnosti salitre, prvi je dao metodu za proizvodnju kositrenog tetraklorida.
“Doktorova teorija je iskustvo. Nitko se ne postaje liječnik bez znanja i iskustva”, tvrdio je Paracelsus i zlonamjerno ismijavao one koji “cijeli život sjede za peći, okruže se knjigama i plove na istom brodu – brodu luđaka”. Paracelsus je odbacio učenja starih o četiri soka ljudsko tijelo i vjerovao da su procesi koji se odvijaju u tijelu kemijski procesi. Izbjegavao je svoje kolege nazivajući ih ispljuvcima (humoristima) i nije se slagao s receptima ljekarnika. Paracelzus je ukorio liječnike na svoj uobičajeni prkosan način: “Vi, koji ste proučavali Hipokrata, Galena, Avicenu, umišljate da znate sve, a u biti ne znate ništa; propisujete lijekove, a ne znate ih pripremiti! Sama kemija može riješiti probleme fiziologije, patologije, terapije; izvan kemije lutaš u mraku. Vi liječnici svega svijeta, Talijani, Francuzi, Grci, Sarmati, Arapi, Židovi, svi morate ići za mnom, a ja ne smijem ići za vama. Ako se iskreno ne držite mog transparenta, onda nije ni vrijedno biti mjesto za nuždu pasa.”

Dakle, nakon objavljivanja knjige, stav dr. Paracelsusa sretno se promijenio. Primljen je u najbolje kuće, obraćaju mu se plemeniti plemići. On liječi maršala Kraljevine Češke Johanna von Leipnika. U Beču ga sam kralj Ferdinand časti pažnjom.

Zadnjih godina

Njegovo posljednje utočište je Salzburg. Konačno, može se baviti liječničkom praksom i pisati radove, ne brinući se o tome da će se sutra, možda, morati preseliti u drugi grad. Ima svoju kućicu na periferiji, ima ured, svoj laboratorij. Sada ima sve, osim jedne stvari - zdravlja. Smrtonosna bolest čeka ga jednog od rujanskih dana 1541. 24.

Prema riječima arhivara salzburške bolnice, pokojnikova imovina sastojala se od dva zlatna lančića, nekoliko prstenja i medalja, nekoliko kutija s prašcima, mastima te kemijskim uređajima i reagensima. Iza sebe je ostavio Bibliju, Evanđelje i kazalo biblijskih citata. Srebrni pehar ostavio je samostanu u Švicarskoj, gdje je živjela njegova majka. Čaša se i danas čuva u ovom samostanu. Rečeno je da je metal pehara stvorio sam Paracelsus. Mjesnom salzburškom brijaču (oni su tada bili i kirurzi) ostavio je u nasljedstvo masti i svoje knjige o medicini.

Veliki kamen postavljen je na grob Paracelsusa u Salzburgu. Rezbar je na njemu urezao jednostavan natpis “Ovdje je pokopan Filip Teofrast, vrsni doktor medicine, koji je idealnim umijećem liječio teške rane, gubu, giht, vodenu bolest i druge neizlječive bolesti tijela i ostavio svoju imovinu da se podijeli i daruje. siromasima. Godine 1541., 24. rujna, zamijeni život za smrt.

Paracelzusovo učenje.

Srednjovjekovnoj medicini, koja se temeljila na teorijama Aristotela, Galena i Avicene, suprotstavio se "spagiričkoj" medicini, nastaloj na temelju Hipokratova učenja. Naučavao je da se živi organizmi sastoje od iste žive, sumpora, soli i niza drugih tvari koje tvore sva druga tijela prirode; kada je osoba zdrava, te tvari su u međusobnoj ravnoteži; bolest znači prevlast ili, obrnuto, nedostatak jednog od njih. Jedan od prvih koji se koristi u liječenju kemikalije.
Paracelzus se smatra pretečom moderne farmakologije, njemu pripada rečenica: „Sve je otrov, a ništa nije lišeno otrovnosti; jedna doza čini otrov nevidljivim" (u popularnoj prezentaciji: "Sve je otrov, sve je lijek; doza određuje i jedno i drugo).
Zajedno s Heinrichom Nettesheimom, Paracelsus je pokušao povezati čisto kabalističke ideje s alkemijom i magičnim praksama. To je označilo početak niza okultno-kabalističkih struja.
Prema Paracelsusu čovjek je mikrokozmos u kojem se ogledaju svi elementi makrokozmosa; poveznica između dva svijeta je snaga "M" (ime Merkura počinje ovim slovom, kao i Mema (misterij) - vidi Kabala). Prema Paracelsusu, osobu (koja je ujedno i kvintesencija, odnosno peta, prava bit svijeta) proizveo je Bog iz “izvoda” cijelog svijeta i nosi sliku Stvoritelja. Čovjeku nema zabranjenog znanja, on je sposoban, a prema Paracelsusu čak i dužan istraživati sva bića koja postoje ne samo u prirodi, već i izvan nje. Paracelsus je ostavio brojne alkemijske spise, uključujući: "Alkemijski psaltir", "Dušik, ili O drvetu i niti života" itd.

Pripisuje mu se da je prvi otkrio princip sličnosti, koji je u središtu moderne homeopatije.

Tinktura opijuma koju je izumio Paracelsus nekoliko se stoljeća smatrala najučinkovitijim sredstvom protiv bolova. Moderni homeopati ga vide kao jednog od svojih najranijih prethodnika. Dao je neprocjenjiv doprinos psihijatriji - prvi se u povijesti usudio izjaviti da je ludilo bolest, a ne opsjednutost đavolom, kako se dosad mislilo. Inzistirao je na liječenju takvih pacijenata i humanom odnosu prema njima. Prvi je upotrijebio protozoe u medicini.Kemijski pripravci – utjecala su marljiva proučavanja alkemije. Da, unatoč svoj svojoj "revolucionarnosti", Paracelsus je ostao čovjek svog vremena, au to je vrijeme alkemija bila na vrhuncu. Ali i ovdje znanstvenik, slijedeći svoj moto, "nije pripadao nikome". Usprkos vlastima, bavio se potragom za kamenom mudraca, ali ne za pretvaranje neplemenitih metala u zlato, već za proizvodnju čudotvornih ljekovitih lijekova. Istina, sastav njegovih najboljih lijekova ostao je nepoznat.

Stotinama godina prije pojave genetskog inženjeringa, umjetnog začeća i kloniranja, Paracelsus je govorio o mogućnosti "čovjeka iz epruvete". On posjeduje prvu Detaljan opis kako napraviti homunkulusa. U svojoj raspravi "O prirodi stvari" znanstvenik je govorio o procesu stvaranja "alkemijskog malog čovjeka". Ako su ispunjeni svi uvjeti i sve je učinjeno kako treba, tada će se nakon četrdeset tjedana u boci alkemičara uzdići lagana para koja će postupno poprimiti oblik pokretnog bića ljudske vrste i pružati izvanredne usluge svom tvorcu. “Može se školovati i obučavati,” napisao je Paracelsus, “kao i svako drugo dijete, sve dok ne odraste i ne počne se brinuti za sebe.”

Paracelsus je čvrsto vjerovao da je sve podložno ljudskom umu. Njegova omiljena ideja je doktrina "Astrum in corpore". Cijeli svemir smatrao je skladnom cjelinom u kojoj i čovjek zauzima svoje mjesto. Ali, prema njegovom učenju, čovjek nije samo dio Svemira, već je sam po sebi “mikrokozmos”, mali svijet koji skriva svojstva i prirodu svih stvari. Paracelsus je vjerovao da je Bog stvorio čovjeka poput homunkulusa – u božanskom “alkemijskom laboratoriju”, od ekstrakta cijeloga svijeta. Čovjeku, dakle, nema nedostupnog znanja – on je u stanju istraživati i spoznavati sva bića ne samo u prirodi, već i šire.

Sebe je nazvao Trismegistos - titula Hermesa, zaštitnika tajnog znanja. Iako je izvana Paracelsus više izgledao kao ružni šepavac drevni bog iscjelitelji Hefesta. Neuglednog, sićušnog (oko metar i pol) visine, nikada se nije odvajao od golemog mača, koji se uz svog vlasnika činio još većim, u čijoj je dršci držao svoje poznate pilule opijuma.

Paracelsus je napisao: “Znanje za koje smo predodređeni nije ograničeno na granice naše vlastite zemlje i neće trčati za nama, već čeka dok ne krenemo u potragu za njim. Nitko ne može steći praktično iskustvo ne izlazeći iz kuće, kao što nitko ne može pronaći učitelja tajni prirode u kutu svoje sobe. Moramo tražiti znanje tamo gdje bismo ga mogli očekivati, i zašto bismo trebali prezirati onoga tko ga je krenuo tražiti? Oni koji ostaju kod kuće mogu živjeti mirnije i bogatije od onih koji putuju; ali ne želim mir ni bogatstvo. Sreća je bolja od bogatstva; sretan je onaj koji putuje, a da nema za što brinuti. Tko god želi proučavati knjigu prirode mora kročiti po njenim stranicama. Knjige se proučavaju gledanjem u slova koja sadrže, ali priroda se proučava istražujući njezina skrivena blaga u svakoj zemlji. Svaki dio svijeta je stranica u knjizi prirode, a zajedno sve stranice čine knjigu koja sadrži velika otkrića.

Bio je veliki znanstvenik, humanist, vječiti lutalica. Sam je odabrao svoj put, pun patnje i neimaštine, kako bi pomogao čovječanstvu da bolje upozna sebe, a njegovo je ime zauvijek upisano u povijest.

I danas se napaćenici mole na njegovu grobu. Priča se da su 1830. godine, kada je kuga prijetila Salzburgu, ljudi otišli do groba Paracelsusa, moleći ga da otkloni nevolje. Epidemija je zahvatila grad.

amp;lt;divamp;gt;amp;lt;img src="http://mc.yandex.ru/watch/10803406" style="position:absolute; left:-9999px;" alt="" /amp;gt;amp;lt;/divamp;gt; amp;lt;a href="http://top100.rambler.ru/navi/2594633/"amp;gt; amp;lt;img src="http://counter.rambler.ru/top100.cnt?2594633" alt="Rambler"s Top100" border="0" /&amp;gt; &amp;lt;/a&amp;gt; <p><a href="http://top.mail.ru/jump?from=2173836"> <img src="http://db.c2.b1.a2.top.mail.ru/counter?js=na;id=2173836;t=56" style="border:0;" height="31" width="88" alt="[email protected]" /></a></p>!}

Filip Aurelije Teofrast Bombast von Hohenheim, poznat kao Paracelzus rođen je 1493. u blizini mjesta Maria - Einsiedeln, tada sela dva sata hoda od švicarskog grada Züricha.

Njegov otac, liječnik, Wilhelm Bombast iz Hohenheima bio je jedan od potomaka stare i slavne obitelji, rođak Velikog meštra Viteškog reda sv. Ivan. Godine 1492. oženio se svojom sestrom, gospodaricom bolnice mjesne opatije. Kao rezultat ovog braka, rođen je Teofrast, njihovo jedino dijete.

U ranoj mladosti, Paracelsusa je njegov otac podučavao znanostima, naučio ga je osnovama alkemije, kirurgije i terapije. Studij je nastavio kod redovnika sv. Andrije, koji se nalazi u dolini Savone. Nakon što je napunio 16 godina, poslan je na studij na Sveučilište u Baselu. Nakon toga podučavao ga je glasoviti Johann Trithemius iz Spanheima, rektor sv. Jakova u Würzburgu, jednog od najvećih poznavatelja magije, alkemije i astrologije. Pod vodstvom ovog učitelja Paracelsusove sklonosti prema okultnim znanostima dobile su poseban razvoj i praktičnu primjenu. Žudnja za kokultizmom odvela ga je u laboratorij bogatog Sigismunda Funera u Schwarzu (Tirol), koji je također bio poznati alkemičar. Kasnije je Paracelsus mnogo putovao. Proputovao je Njemačku, Italiju, Francusku, Nizozemsku, Dansku, Švedsku i Rusiju. Vjeruje se da je posjetio Indiju kada su ga zarobili Tatari i odveli kanu. Tijekom boravka Paracelsusa u tatarskom zarobljeništvu, istočnjački učitelji okultizma otkrili su mu svoja tajna učenja. Na Zapadu u to vrijeme nisu znali za svojstva astralnog tijela, za sedmostruku strukturu čovjeka. Paracelsus je mnogo pisao o duhovima prirode, ali je, opisujući ih, zamijenio istočne pojmove odgovarajućim imenima iz germanske mitologije kako bi svojim sunarodnjacima olakšao razumijevanje ovih pitanja. Vjerojatno je Paracelsus ostao s Tatarima do 1512., budući da je 1521. stigao u Carigrad i tamo dobio kamen mudraca.

Paracelzus je putovao po podunavskim zemljama i posjetio Italiju, gdje je služio kao vojni kirurg u carskoj vojsci i sudjelovao u mnogim vojnim pohodima tog vremena. U svojim lutanjima prikupio je mnogo korisnih informacija, ne samo od liječnika, kirurga i alkemičara, nego i komunicirajući s dželatima, brijačima, pastirima, Židovima, Ciganima, babicama i proricateljima. Znanje je crpio od velikih i malih znanstvenika i među pukom. “Mogao ga je naći među stočarima ili skitnicama, na cestama i u krčmama”, što je bio razlog za okrutne prijekore koje su njegovi neprijatelji sipali u svojoj uskogrudnosti. Proveo je 10 godina lutajući, bilo prakticirajući svoju umjetnost kao liječnik, bilo podučavajući ili hodajući. U dobi od 32 godine vratio se u Njemačku, gdje se ubrzo proslavio nakon nekoliko nevjerojatnih slučajeva iscjeljivanja bolesnika.

Godine 1525. Paracelsus je otišao u Basel. Godine 1527. gradsko vijeće imenovalo ga je profesorom fizike, medicine i kirurgije, uz visoku plaću. Njegova predavanja, za razliku od govora njegovih kolega, nisu bila puko ponavljanje mišljenja Galena, Hipokrata i Avicene. Paracelzusovo učenje je doista bilo njegovo. Poučavao je ne obazirući se na mišljenja drugih, čime je zaradio aplauze svojih učenika i užasnuo svoje ortodoksne kolege kršeći ustaljeni običaj poučavanja samo onoga što se moglo pouzdano potkrijepiti utvrđenim, općeprihvaćenim dokazima, bili oni dosljedni ili ne. razumom i istinom. Istovremeno je obnašao dužnost glavnog gradskog liječnika. Pod njegovim su nadzorom bile sve gradske ljekarne. Provjerio je znaju li farmaceuti dobro svoj posao i imaju li prave lijekove u dovoljnim količinama. Time je na sebe navukao mržnju farmaceuta i farmaceuta. Drugi liječnici i profesori, ljubomorni na njegov uspjeh u podučavanju i liječenju bolesti, pridružili su se progonu pod izlikom da je njegovo imenovanje za sveučilišnog profesora izvršeno bez njihova pristanka i da je "Paracelsus bio stranac - nitko ne zna odakle je došao, a ne zna se da li je on pravi doktor." Kao rezultat toga, Paracelsus je bio prisiljen potajno i žurno napustiti Basel u srpnju 1528. i vratiti se životu lutalice, praćen brojnim studentima.

Godine 1529. i 1530. god posjetio je Esslingen i Nürnberg. "Pravi doktori" iz Nürnberga prokazali su ga kao prevaranta, šarlatana i varalicu. Kako bi pobio njihove optužbe, zatražio je od gradskog vijeća da mu povjeri liječenje nekoliko pacijenata čije su bolesti smatrane neizlječivima. Njemu su slali bolesnike s elefantijazom, koje je on u kratkom vremenu izliječio, ne tražeći nikakvu naplatu. Ali ovaj uspjeh nije promijenio život Paracelsusa, koji je, činilo se, bio predodređen za sudbinu lutalice. Obišao je mnoge gradove. 1536. nastanio se u Salzburgu, kamo ga je pozvao vojvoda Ernst, veliki ljubitelj tajnih nauka. Tamo je Paracelsus konačno mogao vidjeti plodove svog rada i steći slavu. Međutim, nije mu bilo suđeno da dugo uživa u tako zasluženom miru. 24. rujna 1541. Nakon kraće bolesti umire (u dobi od 48 godina) u maloj sobi hotela White Horse. Pokopali su ga na groblju sv. Sebastijan. Okolnosti njegove smrti još uvijek nisu razjašnjene, no najnovija istraživanja potvrđuju verziju njegovih suvremenika prema kojoj su Paracelsusa tijekom večere napali razbojnici koje je unajmio jedan od iscjelitelja, njegovih neprijatelja. Uslijed pada na kamen smrskana mu je lubanja, što je nekoliko dana kasnije dovelo do smrti.

Radovi Paracelsusa nisu odmah objavljeni. Njegovo prvo djelo objavljeno je tek 1562. godine. Sadrži osnovne principe učenja Paracelsusa o bolestima i njihovim uzrocima; drugi rad - generalni principi medicine – objavljena je tri godine kasnije. Obje su knjige napisane na njemačkom jeziku.

Najveća Paracelsusova zasluga je što se službeno odrekao antičke medicine i umjesto složenih i izmišljenih srednjovjekovnih recepata za lijekove, pacijentima počeo davati jednostavne, ali učinkovite lijekove. Prijavio se ljekovito bilje, pokušavajući iz njih izvući aktivni princip, koji je nazvao kvintesencijom. Paracelzus je prvi počeo široko koristiti kemijska sredstva u liječenju, posebice pripravke željeza, antimona, olova i bakra. Osim toga, snažno je preporučio prirodne lijekove za: Svježi zrak, mir, dijeta i ljekovite mineralne vode.

Paracelsus (pravim imenom Philip Aureol Theophrastus Bombast von Hohenheim, von Hohenheim) (1493.-1541.), liječnik i prirodoslovac, jedan od utemeljitelja jatrokemije. Podvrgnut kritičkoj reviziji ideja antičke medicine. Pridonio uvođenju kemikalija u medicinu. Nije pisao i predavao na latinskom, već na njemačkom.

Paracelsus, pravo ime - Philip Aureol Theophrastus Bombast von Hohenheim (1493.-1541.) - liječnik i alkemičar. Švicarac porijeklom. Lutao je gotovo cijelom Europom kao liječnik praktičar, komunicirajući s ljudima, proučavajući ljekoviti izvori, bilja i minerala. P. svoja djela nije pisao na latinskom, već na živopisnom njemačkom jeziku. Povijesno značenje djela P. bila je konvergencija medicine i kemije, u težnji da se alkemija nadvlada iznutra. Sam P. je u praksu primijenio niz kemijskih lijekova.

Filozofski rječnik / ur.-komp. S. Ya.Podoprigora, A. S. Podoprigora. - Ed. 2., sr. - Rostov n/a: Phoenix, 2013, str. 307-308.

Paracelsus (Philip Aureol Theophrastus Bombast von Hohenheim) (1493.-1541.) - liječnik i prirodoslovac renesanse, porijeklom iz Švicarske. Prema Paracelsusu, svijet utemeljen na iskonskoj materiji koju je Bog stvorio samorazvijajuća je cjelovitost. Čovjek (mikrokozmos) kao dio prirode (makrokozmos) načelno je sposoban spoznati je. Paracelsus je bio jedan od prvih koji je proglasio ideju eksperimentalnog znanja kao temelja svih znanstvenih spoznaja. Vjerujući u snagu razuma, Paracelsus je pozivao liječnike i znanstvenike da ne proučavaju "svete knjige", nego samu prirodu, oštro kritizirao srednjovjekovne autoritete, skolastika, religija. Vezan antiznanstvenim konceptima koji su tada prevladavali, Paracelsus je u objašnjenju svijeta ostao na pozicijama antropocentrizma i panpsihizma, vjerovao je da je sve u svijetu prožeto tajanstvenim "archaeusom" (duhom). U nastojanju da medicinu i kemiju pretvori u znanost, on je istodobno vjerovao u moć alkemije i magije.

Filozofski rječnik. ur. TO. Frolova. M., 1991., str. 332-333 (prikaz, ostalo).

zvani Philip Aureol Theophrastus Bombast von Hohenheim

Paracelzus (lat. Paracelsus - "veći od Celsusa") Aureol Theophrastus, pravo ime - Philip Aureol Theophrastus Bombast von Hohenheim (Hohenheim) (1493.-1541.) - švicarski filozof, prirodoslovac, liječnik, kojeg su za života nazivali "Luther u medicini" ". Jedan od najcjelovitijih i najsustavnijih prikaza tzv. "okultne pneumatologije" (pravac mistične filozofije usmjeren na shvaćanje prirode duhovnih supstancija) izveo je P. Glavna djela: "Okultna filozofija", "Tumačenje 30 čarobnih figura" itd. Više puta podvrgnut progonima iz filozofskih razloga. P. - autor shvaćanja prirode kao žive cjeline, prožete "zvjezdanom dušom" ("astralna tijela" koja omogućuju upravljanje mističnim objektima prirode kroz tajne alate posvećenika). Priroda se, prema P., sastoji od zemlje, vode, zraka i nebeske vatre kao prvih principa, koji se pak sastoje od suptilnog plinovitog elementa i grube tjelesne supstance. Opći pojam"Elementi" P. smatrao je legitimnim označiti fizičke, niže hipostaze četiri početna principa, dok je koncept "elementarnih esencija" (elemental essenses) P. nazvao njihove nevidljive duhovne komponente.

U istoj mjeri u kojoj je vidljiva priroda naseljena bezbrojnim živim pojedincima, u istoj je mjeri njezin duhovni pandan (formiran od rijetkih komponenti vidljivog svijeta) ispunjen mnoštvom "eteričnih" "prirodnih duhova" ("elemenata"), uključujući "gnomi, undine, silfi i daždevnjaci". Svi oni su ljudima neshvatljivi i nepoznati zbog primitivne organizacije osjetilnih organa potonjih. Elementarni duhovi, prema P., nisu samo duhovi, jer imaju meso, krv i kosti, žive i proizvode potomke, jedu i govore, spavaju i bdijeju itd., pa se stoga ne mogu nazvati samo duhovima . Zauzimaju međupoložaj između ljudi i duhova, sliče muškarcima i ženama u organizaciji i obliku, a duhovima u brzini kretanja. Formulirao je shvaćanje medicine kao univerzalne znanosti, sintetizirajući dostignuća fizike, kemije, fiziologije, uz oslanjanje na vrijednosti i načela teologije i filozofije. ("...Broj bolesti koje proizlaze iz nekog nepoznatog uzroka daleko premašuje one koje potiču iz medicinski razlozi... Najbolji doktori su oni koji čine najmanje zla ... Ima doktora kod kojih mnogo učenja zamjenjuje svako zdrav razum... Liječnik mora biti sluga Prirode, a ne njezin neprijatelj. On je mora voditi i usmjeravati u borbi za život, a ne postavljati prepreke na putu ozdravljenja...”) P. je nastojala liječiti bolesti na svih 7 načina poznatih tadašnjoj “hermetičkoj terapiji”: dozivanjem duhova; "vibracija" - terapija bojama, glazba, pjevanje i čarolije, uz pomoć talismana, amuleti i čarolije, ljekovito bilje, molitva, prehrana i pravilan način života, puštanje krvi i razne metode čišćenja organizma.P. funkcionalno tumačenje životnih procesa Prema P., – rezultat procesa samootkrivanja Potencijal čovjeka – određen je prirodom njegovog odnosa s prirodom – stvaranje Božje providnosti: „... tko hoće. da bi upoznali puteve Prirode moraju nastaviti svojim vlastitim nogama. Ono što je zapisano u knjizi Prirode zapisano je slovima. Ali stranice ove knjige jesu različite zemlje. A ako su to zakoni prirode, onda se ovi listovi moraju okrenuti.” Znanstvenik ima pravo tražiti istinu u svim zemljama i među svim ljudima.

Čovjek ("mikrokozmos") - ima božansku dušu - izvor znanja, morala i blaženstva. Neprijatelji duše, prema P., su vampiri - astralna tijela, obično mrtvi ljudi. U nastojanju da produže vlastito postojanje na fizičkom planu, vampiri uzimaju životnu energiju od živih ljudi i koriste je za svoje potrebe. Prema P., "zdrava i čista osoba ne može biti opsjednuta njima ... mogu djelovati samo na ljude koji imaju mjesta u svom umu za njih. Zdrav duh je brava koja se ne može uzeti ako nema želje vlasnika; ali ako im se dopusti da provale, probude strasti muškaraca i žena, pobude želje u njima, potaknu ih na zle misli, imaju destruktivan učinak na mozak, izoštravaju životinjski um i guše moralni osjećaj. Đavolski duhovi zaposjedaju samo one ljude u kojima je dominantna životinjska priroda. Umovi prosvijetljeni duhom istine ne mogu se posjedovati...". Liječenje bolesnika, dakle, treba se provoditi, smatra P., u jedinstvu tri razine – tjelesne, duševne i duhovne.

A.A. Gritsanov

Najnoviji filozofski rječnik. Comp. Gritsanov A.A. Minsk, 1998.

Paracelzus Teofrast

Philip Aureol Theophrastus Bombast von Hohenheim, s nadimkom Paracelsus, rođen je 10. studenog 1493. u blizini sela Einsiedeln (kanton Schwyz, Švicarska). Po uzoru na svog oca, Paracelsus je vrlo rano počeo studirati medicinu u Njemačkoj, Francuskoj i Italiji.

Već u godinama podučavanja, Paracelsus se zainteresirao za kemiju. U to se vrijeme kemija kao posebna specijalnost nije predavala na sveučilištima. Teorijske ideje o kemijskim pojavama razmatrane su u tečaju filozofije. Farmaceuti i alkemičari bavili su se eksperimentalnim radom na području kemije.

Godine 1515. Teofrast je stekao diplomu doktora medicine u Firenci.

Prema njegovim riječima, slušao je predavanja medicinskih svjetonazora na velikim sveučilištima, na medicinskim fakultetima u Parizu i Montpellieru, posjetio Italiju i Španjolsku. Bio u Lisabonu, pa otišao u Englesku, promijenio kurs u Litvu, završio u Poljskoj, Mađarskoj, Vlaškoj, Hrvatskoj. I posvuda je pitao i upamtio tajne umijeća liječenja. Ne samo liječnici, nego i brijači, kupaći, iscjelitelji. Tada je Paracelsus prakticirao sve što je naučio tijekom svoje potrage. Neko je vrijeme služio kao liječnik u vojsci danskog kralja Christiana, sudjelovao u njegovim kampanjama, radio kao bolničar u nizozemskoj vojsci. Vojna praksa dala mu je najbogatiju građu.

Znanstvenik je 1526. proveo u Strasbourgu, a sljedeće godine pozvan je na mjesto gradskog liječnika u velikom švicarskom trgovačkom gradu Baselu. Pozvan je da preuzme katedru medicine na Sveučilištu u Baselu. Već na prvom predavanju spalio je Galenova i Avicennina djela pred očima studenata i izjavio da čak i vezice na njegovim cipelama znaju više od ovih drevnih ispljuvaka.

Paracelzusova filozofska stajališta, koja je iznio u mnogim djelima, svodila su se na sljedeće: mora postojati sklad između prirode i čovjeka. Neophodan uvjet stvaranje racionalnog društvenog sustava je zajednički rad ljudi i njihovo ravnopravno sudjelovanje u korištenju materijalnih dobara. Godine 1528. Paracelsus je morao potajno napustiti Basel, gdje mu je prijetilo suđenje zbog slobodoumlja.

U Colmaru je uspio probuditi pacijente koje su drugi liječnici smatrali beznadnima. Popularnost mu je rasla. Međutim, nije se svima svidjelo njegovo neovisno ponašanje, oštre prosudbe o kolegama radnicima. Osim toga, Paracelsus se bavio alkemijom, marljivo je proučavao djela istočnjačkih čarobnjaka i mistika. Počele su se širiti glasine da je Paracelsus imao odnos s vragom. U svakom trenutku, Paracelsus bi mogao biti optužen za krivovjerje i masakriran protiv njega.

U Nürnbergu je uspio objaviti četiri knjige. No tada je stigla odluka gradskog magistrata da zabrani daljnje tiskanje njegovih djela. Razlog tome bio je zahtjev profesora medicinskog fakulteta Sveučilišta u Leipzigu, koji su bili ogorčeni na Paracelsusove spise.

Saznavši da u Sterzingu vlada epidemija kuge, Paracelsus odlazi u ovaj grad. Ali kad je epidemija završila, Paracelsus nije bio potreban ni u Sterzingu. Ponovno je bio prisiljen lutati cestama, mijenjajući grad za gradom.

U Ulmu, a zatim u Augsburgu objavljeno mu je djelo "Velika kirurgija". I ova je knjiga učinila ono čemu je Paracelsus godinama težio. Zbog nje se o njemu govorilo kao o izvanrednom liječniku.

Čovjeka, smatrao je Paracelsus, čine duh, duša i tijelo. Povreda međusobne ravnoteže glavnih elemenata dovodi do bolesti. Zadatak liječnika je otkriti odnos između glavnih elemenata u tijelu pacijenta i vratiti njihovu ravnotežu.

Stoga se ta narušena ravnoteža može uspostaviti uz pomoć određenih kemikalija. Stoga je primarnim zadatkom kemije Paracelsus smatrao potragu za tvarima koje bi se mogle koristiti kao lijekovi. U tu svrhu testirao je učinak na ljude različitih spojeva bakra, olova, žive, antimona, arsena. Posebnu slavu Paracelsus je stekao uspješnom uporabom živinih pripravaka za liječenje sifilisa, koji je bio uobičajen u to vrijeme.

Nakon objavljivanja knjige stav dr. Paracelsusa se promijenio. Primaju ga u najboljim kućama, obraćaju mu se plemeniti plemići.

Njegovo posljednje utočište je Salzburg. Ovdje se bavi medicinskom praksom. 24. rujna 1541. Paracelsus je umro.

Prepisano s http://100top.ru/encyclopedia/

Medicinski alkemičar

PARACELSUS (pseudonim, značenje - iznad Celsusa, starorimskog enciklopediste i poznavatelja medicine iz 1. st. pr. Kr.), pravim imenom Philip Aureol Theophrastus Bombast von Hohenheim (von Hohenheim) (1493., Einsiedeln, kanton Schwyz - 24. rujna 1541., Salzburg ) - liječnik i filozof, medicinski alkemičar ili jatrokemičar (od grčkog ἰατρός - liječnik), studirao medicinu u Njemačkoj, Italiji i Francuskoj. Od 1526. kirurg u Strasbourgu, profesor medicine u Baselu, bio je prisiljen napustiti Basel dvije godine kasnije i dugo putovati. Njemačka prirodna filozofija potječe od Paracelsusa. Paracelzusovo učenje ukorijenjeno je u platonsko-pitagorejskoj tradiciji i hermetizmu. Prije svega, to je shvaćanje prirode kao žive cjeline, s nevidljivom "zvjezdanom dušom" (astralnim tijelom), što je sinonim za svjetsku dušu (spiritus mundi), aktivno načelo prirode, blisko aristotelovskom eter i kvintesencija u alkemijskoj tradiciji. Zahvaljujući paralelizmu mikrokozmosa i makrokozmosa, osoba koja posjeduje "laso" (tajno sredstvo) može magično utjecati na prirodu. Samospoznaja je srodna prirodnom znanju, pomaže pokoriti sile prirode i podrediti ih čovjeku. Mašta, prema učenju Paracelsusa, magično materijalizira misao kao volju duše. Ali glavna stvar u njegovoj djelatnosti su medicinsko-alkemijska (iatrokemijska) istraživanja vezana uz nove ideje o glavnoj zadaći liječenja - uspostaviti harmonijski poredak u bolesnom organizmu, poremećenom invazijom tuđinskih duhova na zdravi organizam. U zdravom stanju taj red osigurava arhea – vrhovni životni duh. Liječnik je iscjelitelj tijela, duše i duha u isto vrijeme.

Čovjek se, prema Paracelsusu, kao i metali, sastoji od sumpora, žive i soli. Pod utjecajem medicinske i medicinske prakse, alkemijska trijada modificirana je u “pet”: Paracelsus govori o pet osnovnih supstanci, odnosno “najbližih i prirodnih principa”: sumpor, živa, sol, sluz i mrtva glava. Flegma i mrtva glava su grube tvari, niske duhovnosti. Otud druga definicija alkemije, kao umijeća odvajanja čistog od nečistog otapanjem smjesa. Paracelzus miješa, ne odvajajući, aristotelovske elemente-elemente sa elementima-kvalitetama, dodajući im petu bit - kvintesenciju, koja određuje zdrave tvari (= tijela). Proizvodnja ljekovitih "arkana" od specifičnih ljekovitih tvari, povezanih s dijelovima tijela, glavni je tehnološki patos njegove kemije, dok planetarno-zodijački fluidi produhovljuju materijalni svijet "arkana". U tom smislu razvija se ideja o "simpatičkom afinitetu" tvari; osmišljava se organo-kemijski sustav koji omogućuje djelovanje kemikalijama na zahvaćene dijelove tijela. Kao jatrokemičar, Paracelsus razvija "kemijsku" teoriju o funkcijama živog organizma - za razliku od Galena koji je liječio biljnim sokovima. Kvintesencija se nalazi kod Paracelsusa kao čudesnog lijeka izdvojenog iz biljaka ili mineralnih pripravaka antimona, arsena i žive. Transmutacija metala za njega je potisnuta u drugi plan.

U budućnosti, utjecaj Paracelsusovih ideja može se pratiti među prirodnim filozofima 17.-18. stoljeća. (J.B. van Helmont, O. Tahenia i dr.), J. Boehme, njemački romantičari (Schelling, Novalis).

V.L. Rabinovich

Nova filozofska enciklopedija. U četiri sveska. / Institut za filozofiju RAS. Znanstveno izd. savjet: V.S. Stepin, A.A. Huseynov, G.Yu. Semigin. M., Misao, 2010., vol. III, N - S, str. 200.

Paracelzus (Paracelsus) (pseudo; pravo ime i prezime Philipp Aureol Theophrast Bombast von Hohenheim, von Hohenheim) (1493., Einsiedeln, kanton Schwyz, - 24.09.1541., Salzburg), filozof, prirodoslovac, liječnik. Paracelzusovo učenje može se okarakterizirati kao neka vrsta teozofskog naturalizma, nastalog pod utjecajem platonsko-pitagorejske tradicije i hermetizma. U središtu toga je koncept prirode kao žive cjeline, prožete jednom svjetskom dušom (Gestirn - "zvjezdana duša", tzv. astralno tijelo u okultizmu, koje nije vidljivo i nije povezano ni s jednim posebnim prostorom, sposobno utjecaj na bilo koje drugo astralno tijelo, tj. magijski princip duše). Ovaj koncept svjetske duše (spiritus mundi), koja djeluje kao univerzalni agens u prirodi, spaja se s konceptom etera, ili "pete esencije" (vidi Kvintesencija), koji dolazi od Aristotela, kao i neoplatonskog koncepta prostora - posrednik između uma (cus) i materije. Paralelizam mikrokozmosa i makrokozmosa stvara, prema Paracelsusu, mogućnost magijskog utjecaja čovjeka na prirodu uz pomoć tajnih sredstava. Čovjekova spoznaja svoje duše je put do razumijevanja prirode i ovladavanja njenim silama. Mašta je, za razliku od fantazije, magično stvaranje slike kao stvarnog tijela naše misli, koju Paracelsus shvaća upravo kao praktično-voljnu težnju duše (u tome anticipira njemački idealizam s kraja 18. i 19. stoljeća). ).

Glavni elementi koji čine Paracelsusovu kozmičku tijelo, zemlja, voda, zrak i nebo; osim njih, Paracelsus je priznavao tri principa: živu (živu), sumpor i sol - ne kao empirijske tvari, već kao poseban način djelovanja tijela. Dakle, živa je nepromjenjivi duh (spiritus vitalis), koji osigurava promjenjivost svega živog; sumpor proizvodi rast svih živih bića i, bolje rečeno, odgovara pojmu duše; sol daje snagu tijelima, ona je osnova tjelesnosti.

Budući da je sva priroda po Paracelsusu naseljena duhovima i demonima, zadatak medicine je uspostaviti poredak narušen najezdom tuđinskog duha, koji u zdravom stanju osigurava arhea - vrhovni životni duh svakog stvorenja; dakle, liječnik mora liječiti i tijelo, i dušu, i duh bolesnika.

Paracelsus je imao snažan utjecaj na J. Boehmea, W. Weigela (1533.-1588.), liječnika, kemičara i prirodnog filozofa J. V. Helmonta (starijeg) (1579.-1644.), F. M. Helmonta (mlađeg) (1614.-1699.), koji je vjerojatno utjecao na Leibniz sa svojom doktrinom o monadama ("životnim duhovima"). Neke motive Paracelzusovog učenja razvio je njemački romantizam (Schelling, Novalis), kao i životnu filozofiju (Klages).

filozofski enciklopedijski rječnik. - M.: Sovjetska enciklopedija. CH. urednici: L. F. Iljičev, P. N. Fedosejev, S. M. Kovaljov, V. G. Panov. 1983. godine.

Djela: Sämtliche Werke, Bd 1-14, Munch.-B., 1922-36; Sämt-Ae Werke, Bd 1-4, Jena, 1926-32.

Literatura: Proskuryakov V., P., M., 1935; Leven V. G., Theophrastus P. problem materije, "FN", 1959., br. 3; Gundolf F., Paracelsus, B., 19282; Sudhoff K., Paracelsus, Lpz., 1936.; Vogt A., Th. Paracelsus als Arzt und Philosoph, Stuttg., 1956.; Sudhoff K., Bibliographie Paracelslca, Gras, 1958.; Weimann K.-H., Paracelsus-Bibliographie 1932-1960, Wiesbaden, 1960.

Pročitaj dalje:

Filozofi, ljubitelji mudrosti (biografsko kazalo).

Svjetski poznati znanstvenici (biografsko kazalo).

Kompozicije:

Hermetički i alkemijski spisi, v. 1. Hermetička kemija. L., 1894, na ruskom. lane: O okultnoj filozofiji. - U knjizi: Hermetizam. Magija. Naturfilozofija u europskoj kulturi 13.–19. stoljeća M., 1999, str. 130–167 (prikaz, stručni).

Književnost:

Proskuryakov V. Paracelsus. M., 1935.;

Rabinovich V.L. Alkemija kao fenomen srednjovjekovne kulture. M., 1979.;

Koire A. Mistici, spiritualisti, alkemičari Njemačke u 16. stoljeću. M., 1994.;

Spunda F. Das Weltbild des Paracelsus. Beč, 1941. godine.

Paracelzus (lat. Paracelsus) (pravo ime Philip Aureol Theophrastus Bombast von Hohenheim (Hohenheim), lat. Philippus Aureolus Theophrastus Bombast von Hohenheim) (rođen krajem 1493. u Einsiedelnu, kanton Schwyz, umro 24. rujna 1541. u Salzburgu) - slavni alkemičar, liječnik i okultist. Paracelsus je rođen u obitelji liječnika koji je potjecao iz stare, ali osiromašene plemićke obitelji. Prvi Paracelsusov učitelj bio je njegov otac, koji ga je upoznao s osnovama medicinske umjetnosti. U Wurzburgu je kod opata Johanna Trithemiusa Paracelsus proučavao drevna tajna učenja (kabalistiku). Paracelsus je stekao sveučilišno obrazovanje u Ferrari, gdje mu je dodijeljena diploma doktora medicine.

Od 1517. godine Paracelsus je napravio brojna putovanja (i možda je bio preteča ili osnivač tajnih društava koja su se pojavila u 17. stoljeću u Europi), posjećivao je razna sveučilišta u Europi, sudjelovao kao liječnik u vojnim pohodima, posjetio carske zemlje, Francusku , Engleskoj, Škotskoj, Španjolskoj, Portugalu, skandinavskim zemljama, Poljskoj, Litvi, Pruskoj, Mađarskoj, Transilvaniji, Vlaškoj, državama Apeninskog poluotoka (kružile su glasine da je bio u Sjevernoj Africi, Palestini, Carigradu, Moskoviji i na Tatarskom zatočeništvo).

Godine 1526. stekao je građansko pravo u Strasbourgu, a 1527., pod pokroviteljstvom poznatog izdavača knjiga Johanna Frobena, postao je gradski liječnik Basela. Na Sveučilištu u Baselu predavao je medicinu na njemačkom jeziku, što je bio izazov cjelokupnoj sveučilišnoj tradiciji koja ga je obvezivala da predaje samo na latinskom. Godine 1528., zbog sukoba s gradskim vlastima, Paracelsus se preselio u Colmar. U to je vrijeme bio ekskomuniciran iz akademije gotovo 10 godina. Paracelsus je izumio nekoliko učinkovitih lijekova. Jedno od njegovih najvećih postignuća je objašnjenje prirode i uzroka silikoze (profesionalne bolesti rudara). Godine 1534. pomogao je zaustaviti izbijanje kuge pribjegavajući mjerama koje su sličile cijepljenju.

Sljedećih godina Paracelsus je puno putovao, pisao, liječio, istraživao, postavljao alkemijske eksperimente i provodio astrološka promatranja. Godine 1530. u dvorcu Beratzhausen dovršio je rad na Paragranumu (1565.). Nakon kraćeg boravka u Augsburgu i Regensburgu, preselio se u St. Gallen i početkom 1531. ovdje završio dugogodišnje djelo o podrijetlu i tijeku bolesti "Paramirum" (1562). Godine 1533. zaustavio se u Villachu, gdje je napisao Labirint pogrešnih liječnika (1553) i Kroniku Koruške (1575).