چگونه به عنوان یک تازه کار وارد یک صومعه شویم. چگونه به عنوان یک تازه کار در یک صومعه زندگی می کردم. چه کسی می تواند وارد یک صومعه شود

1. هرکس به خاطر خدا از دنیا دست بکشد و وارد رهبانیت شود، راه حیات معنوی را در پیش می گیرد. انگیزه یک مسیحی برای آن در نتیجه ایمان و تمایل درونی او به کمال معنوی ظاهر می شود که مبتنی بر ترک شر و هوس های دنیا به عنوان اولین شرط نجات روح است.

2. همانطور که در قانون 43 از شورای جهانی ششم آمده است، هیچ روش اخلاقی قبلی در جهان مانع از ورود یک مسیحی به صومعه به منظور نجات روح نمی شود.

3. افراد زیر را نمی توان در صومعه پذیرفت: افرادی که به سن بلوغ نرسیده اند. همسری با شوهر زنده که به طور قانونی از او طلاق نگرفته است و همچنین والدینی که فرزندان خردسالی دارند که به سرپرستی او نیاز دارند.

4. راهبه هایی که بدون اجازه از صومعه دیگر خارج شده اند پذیرفته نمی شوند. کسانی که با برکت اسقف حاکم از صومعه دیگری وارد صومعه می شوند، تعهد کتبی می دهند که در همه چیز از قوانین و آداب صومعه پیروی کنند و به یکی از خواهران بزرگتر سپرده می شوند.

5. هر فردی که وارد صومعه می شود باید گذرنامه و سایر مدارک ذکر شده در فرم درخواست متقاضیان صومعه را که در اسقف مسکو پذیرفته شده است ارائه دهد. یک نسخه از دستور مادر مافوق در مورد پذیرش در صومعه و کلیه مدارک مشخص شده به اداره اسقف ارائه می شود.

6. تازه وارد به مدت سه سال تحت آزمایش قرار می گیرد و اگر شایسته باشد، پیشوا از اسقف حاکم درخواست می کند که او را به درجه رهبانی برساند.

7. دوره آزمایشی ممکن است بسته به ثبات اخلاقی و رفتار خوب فرد تازه وارد کوتاه شود.

8. مبتدی که در صف خواهران پذیرفته شده است، پس از امتحان معین، به برکت اسقف حاکم، مجاز به پوشیدن روسری است و پس از حداقل یک سال اقامت در خانقاه، به برکت اسقف حاکم، او را می توان به صورت قیچی درآورد - در این مورد، نام او را می توان تغییر داد.

9. خواهران صومعه در تلاش برای قطع اراده خود در همه چیز، نمی توانند به عنوان یک راهب به دنبال تونس باشند و خود را کاملاً به اراده مادر مافوق بسپارند. به پیشنهاد مادر مافوق، راهبه‌های صومعه طوماری به نام او می‌نویسند تا به عنوان یک راهب، اسقف حاکم را شفاعت کند.

10. تازه کار هنگام ورود به صومعه و آماده شدن برای نذر رهبانی، تمام ارتباطات خود را با دنیا قطع می کند و فقط روابط معنوی را با عزیزان حفظ می کند. او بر اساس فرمان خداوند متعهد می شود که در دنیا اموالی نداشته باشد، آن را پیشاپیش تصاحب کرده یا در اختیار نزدیکترین خویشاوندان خود قرار داده است.

11. راهبه‌های صومعه که تنسور نشده‌اند می‌توانند توسط مادر مافوق برکنار شوند، در این صورت نسخه‌ای از حکم مادر مافوق به اداره حوزوی ارسال می‌شود. کسانی که تندرست کرده اند به برکت اسقف حاکم می روند.

12. فردی که به عنوان خواهرخواندگی پذیرفته شده است نمی تواند مکان مورد نظر خود (یک سلول یا بخشی از یک سلول) را ادعا کند، زیرا این مکان ملک او نیست، بلکه نشان دهنده یک خوابگاه یا فضای اداری خاص است.

13. کسانی که به صومعه می آیند نیازی به مشارکت نقدی ندارند. پذیرش اهدای داوطلبانه برای صومعه از متقاضی ممنوع نیست، اما فقط به شرطی که اهدا کننده امضا کند که برای قربانی خود منفعت نخواهد گرفت یا آن را پس از اخراج از صومعه مطالبه نخواهد کرد.

وقتی زنی نمی تواند با مشکلات، بیماری ها یا غم و اندوه کنار بیاید، وقتی نمی تواند نماز بخواند، چیزی جز افتادن باقی نمی ماند. صومعه. هر فردی بدون توجه به موقعیت اجتماعی، رتبه و طبقه خود می تواند به این مکان بیاید. به عنوان یک قاعده، افرادی که در یک صومعه قرار می گیرند از نظر روحی و جسمی قوی هستند، زیرا خدمت به قدرت، صبر و اراده زیادی نیاز دارد.

آیا برای ورود به یک صومعه آماده هستید؟

قبل از اینکه تصمیم به انجام چنین قدم ناامیدانه و سرنوشت سازی بگیرید، باید همه چیز را بسنجید، خوب فکر کنید و به تنها نتیجه درست برسید. با ورود به صومعه، زندگی آزاد دنیایی خود را برای همیشه از دست خواهید داد. مهمترین چیز برای شما اطاعت، تواضع، کار بدنی و نماز خواهد بود.

شما باید سخت کار کنید، گوشت خود را مطیع کنید و فداکاری های زیادی کنید. آیا برای این آماده اید؟ اگر بله، پس باید نکات زیر را دنبال کنید:

1. از یک روحانی مشاوره بگیرید. او به شما کمک می کند تا برای یک زندگی جدید آماده شوید و در انتخاب صومعه به شما توصیه می کند.
2. تمام امور دنیوی را حل و فصل کنید. تهیه اسناد، حل مسائل مالی و حقوقی.
3. با نزدیکان خود صحبت کنید و سعی کنید تصمیم خود را برای آنها توضیح دهید.
4. با درخواست پذیرش شما در صومعه به صومعه صومعه مراجعه کنید.
5. مدارک لازم را آماده کنید. این یک پاسپورت، گواهی ازدواج (اگر متاهل هستید)، زندگی نامه و یک عریضه خطاب به ابی است.

اگر همه چیز مرتب باشد، شما یک زن بالغ مجرد هستید که فرزندی ندارید یا آنها به خوبی مستقر هستند، برای یک دوره آزمایشی در صومعه پذیرفته می شوید. در کل 3 سال است. با تواضع کامل، اطاعت و دعای شدید، پس از این مدت می توانید به عنوان راهبه نذر رهبانی کنید.

زنی که کاملاً خود را وقف خدمت به خدا می کند، مراحل اصلی زندگی را در یک صومعه طی می کند:

• زائر. او از نماز خواندن با راهبه ها یا غذا خوردن در یک سفره مشترک منع شده است. شغل اصلی او نماز و اطاعت است.
• کارگر. این زنی است که به تازگی نگاهی نزدیک به زندگی رهبانی دارد. او هنوز هم به زندگی غیرمذهبی ادامه می دهد، اما وقتی به صومعه می آید، به طور مساوی با دیگران کار می کند، همه قوانین را رعایت می کند و مقررات داخلی را رعایت می کند.
• تازه کار او کسی است که قبلاً درخواستی برای ورود به زندگی رهبانی ارائه کرده است. اگر صومعه به جدیت نیات زن اطمینان داشته باشد، به زودی راهبه می شود.
• راهبه وقتی انسان نذر کرد، هیچ چیز قابل برگشت نیست. اگر عهد خود را عوض کردید به معنای خیانت به خداست. و این یکی از بزرگترین گناهان است.

آماده شدن برای مراقبت

اگر تصمیم گرفته شود و زن آماده باشد خود را وقف خداوند کند، باید این قوانین را دنبال کند:

• هر روز دعا کنید و در مراسم عبادت شرکت کنید.
• این عهدها را زیر پا نگذارید.
• انجام کارهای فیزیکی بزرگ و دشوار؛
• سکوت کن و بیشتر فکر کن، غیبت نکن و گفتگوهای بیهوده نداشته باش.
• امتناع از عادت های بد؛
• خود را در غذا محدود کنید، غذاهای گوشتی را رد کنید.
• سریع؛
• ترک دیوارهای صومعه، بیرون رفتن به دنیا فقط در مورد مسائل مهم.
• از ملاقات های مکرر با خانواده خودداری کنید.
• فقط در مکان های مقدس استراحت کنید.
• متواضعانه و فروتنانه رفتار کنید.
• دست کشیدن از پول و سایر کالاهای مادی؛
• فقط کتاب های کلیسا را ​​بخوانید، تماشای تلویزیون، گوش دادن به رادیو یا ورق زدن مجلات سرگرمی ممنوع است.
• کارها را فقط به برکت یک بزرگتر انجام دهید.

راهبه یک زن معمولی با شخصیت و نقاط ضعف خود است، بنابراین انجام همه کارها به یکباره بسیار دشوار خواهد بود. با این حال، پیروی از این قوانین برای کسانی که واقعا تصمیم به تغییر سرنوشت خود دارند، الزامی است.

آنها کسی را که در زندگی تعهداتشان انجام نشده است، به دیوارهای صومعه نمی پذیرند. اگر والدین مسن یا فرزندان کوچک ضعیفی دارید، ابتدا باید از آنها مراقبت کنید و تنها پس از آن به فکر ورود به یک صومعه باشید.

چگونه به صومعه برویم؟

مردی که بفهمد سرنوشت او از خداوند جدایی ناپذیر است و هدف او در زندگی خدمت به خداست، قطعاً می خواهد وارد صومعه شود.

البته اولین قدم این است که از مرشد معنوی خود طلب برکت کنید. پس از صحبت با شما، کشیش باید تصمیم بگیرد که آیا تصمیمی که می‌خواهید بگیرید واقعاً صادقانه است و آیا این یک فرار از زندگی سکولار است. اگر کشیش تصمیم بگیرد که شما برای چنین تغییراتی در زندگی آماده هستید، می توانید ادامه دهید.

ابتدا باید یک کارگر یا تازه کار شوید. فعالیت های اصلی مطالعه ادبیات کلیسا، روزه گرفتن و کار بدنی است. این دوره ها می تواند تا 10 سال طول بکشد. اغلب اتفاق می افتد که فردی با استراحت از شلوغی و شلوغی به زندگی معمول خود باز می گردد. کسانی که تمام آزمون ها را پشت سر می گذارند نذر رهبانی می کنند.

1. رسوفوروس این راهبی است که نذر عفت و اطاعت و عدم طمع می‌کند.
2. طرحواره کوچک. عهد می بندد که از همه چیزهای زمینی چشم پوشی کند.
3. شماری فرشته (بزرگ). دوباره همان نذرها گرفته می شود و تنسور می شود.

در رهبانیت 4 نذر اصلی وجود دارد که شخص می پذیرد:

1. اطاعت. شما دیگر یک فرد آزاد نیستید. از غرور، خواسته ها و اراده خود دست بردارید. اکنون شما مجری وصیت نامه اقرار کننده هستید.
2. دعا ثابت و بی وقفه. بدون توجه به آنچه انجام می دهید همیشه و همه جا دعا کنید.
3. تجرد. باید لذت های نفسانی را کنار بگذارید. شما نمی توانید خانواده و فرزند داشته باشید. با این وجود، همه مردم می توانند به صومعه بیایند، حتی کسانی که خانواده و فرزندانی در دنیا دارند.
4. غیر طمع. این دست کشیدن از هر گونه ثروت مادی است. راهب باید گدا باشد.

به یاد داشته باشید که راهبان اغلب شهید خوانده می شوند. آیا برای تبدیل شدن به یک نفر آماده هستید؟ آیا صبر و عفت و تواضع کافی برای عمل به دستورات الهی تا پایان روز داری؟ قبل از اینکه وارد یک صومعه شوید، دوباره فکر کنید. بالاخره خدمت به خداوند یکی از سخت ترین چیزهاست. سعی کنید ساعت های زیادی روی پاهای خود بایستید. اگر این به شما لذت می دهد، دعوت شما رهبانیت است.

آیا امکان ورود موقت به صومعه وجود دارد؟

انسان در لحظه های تردید و تردید نیاز به توسل به خدا دارد. فقط با دعا، اطاعت و زندگی سخت گیرانه می توانید تصمیم درست بگیرید و معنای وجود خود را درک کنید. بنابراین، گاهی اوقات لازم است برای مدتی در یک صومعه زندگی کنید. برای انجام این کار، بهتر است از قبل از رئیس اجازه بگیرید. حالا خیلی ساده است. تقریباً هر صومعه وب سایت خود را دارد که در آن می توانید سؤالات خود را بپرسید.

پس از رسیدن به آنجا و اقامت در یک هتل ویژه، باید به طور مساوی با دیگران کار کنید، مطیع و فروتن باشید، خود را در امور جسمانی محدود کنید و به دستورات راهبان گوش فرا دهید. شرکت در آمادگی برای تعطیلات و سایر رویدادها مجاز است. برای این شما غذا و سرپناه می گیرید.

هر زمانی می توانید به زندگی دنیوی بازگردید و گناه محسوب نمی شود. چنین بازگشتی فقط قبل از اینکه نذر رهبانی کنید امکان پذیر است.

به محض اینکه تونستید، برای همیشه بنده خدا می شوید. هر گونه تخطی از قوانین زندگی رهبانی گناه بزرگی است.

در لحظات سخت زندگی، بسیاری از مردم تعجب می کنند که چگونه به یک صومعه یا صومعه مردانه وارد شوند. فکر می کنند خیلی سخت است. اما این درست نیست. مطلقاً هر کسی می تواند نذر رهبانی کند. هر کس احساس عشق به خدا، صبر و تواضع کند می تواند از این فرصت استفاده کند. خداوند حاضر است هر کسی را که چنین راهی را برای خود انتخاب کند بپذیرد، زیرا در برابر او همه برابرند. کلیساها، صومعه ها و صومعه ها همیشه خوشحال هستند که از فردی با فکر پاک و ایمان در روح استقبال می کنند.

این اتفاق می افتد که شما می توانید از زنان در هر سنی بشنوید که آنها تصمیم گرفته اند به یک صومعه بروند. برخی این را به شوخی می گویند، برخی دیگر به طور جدی به این فکر می کنند که چگونه برای زندگی وارد صومعه شوند و برخی به ویژه دختران با جدایی از محبوب خود و با توجه به اینکه زندگی به پایان رسیده است، تصمیم می گیرند که به صومعه بروند، گویی که بغض کرده اند. هر کس. و همچنین در محافل کلیسا می توانید داستانهایی در مورد مادر سهل انگاری بشنوید که سبک زندگی غیراخلاقی را دنبال می کند ، که فرزندان خود را رها کرده و به صومعه ای رفته است و اکنون برای لذت خود در آنجا زندگی می کند و همه چیز برای او آماده است.

اما آیا ورود به صومعه بسیار آسان است و آیا زندگی "با همه چیز آماده" اینقدر بی خیال است؟ البته که نه. ورود به صومعه بسیار دشوار است، زیرا لازم است نه تنها به خود، بلکه به راهبه های دیگر نیز ثابت کنید که تصمیم خود به خود گرفته نشده است، تمام جوانب مثبت و منفی سنجیده شده است، که زن برای چنین عمل مهمی آماده است. فقط در قدیم امکان زندانی کردن شخصی در صومعه بدون اراده خود شخص وجود داشت ، اما اکنون برای گرفتن نذرهای رهبانی باید به تنهایی مسیر دشواری را طی کند.

کیفیت های مورد نیاز

به یک صومعه بروید - آنچه برای این مورد نیاز است? چیزهای زیادی مورد نیاز است، اول از همه شما باید تعدادی ویژگی داشته باشید، یعنی:

علاوه بر این، باید در نظر داشت که راهبه ها برای تأمین معاش خود دائماً به کارهای سخت بدنی می پردازند، بنابراین داشتن سلامت جسمی و استقامت بسیار مطلوب است. همچنین باید روزه بگیرید و در مراسمی که در صومعه چندین ساعت متوالی ادامه دارد بایستید. . بنابراین، علاوه بر فیزیکی، شما همچنین نیاز به داشتن قدرت معنوی دارید. هر فردی ابتدا باید خودش تصمیم بگیرد که آیا می تواند چنین زندگی ای را تحمل کند، زیرا حذف درجه خانقاهی بسیار مشکل ساز است.

چگونه آماده شدن برای رهبانیت را شروع کنیم

بنابراین، چگونه یک زن می تواند به یک صومعه برود؟ اگر تصمیم محکم گرفته شود، می توانید برای زندگی رهبانی آماده شوید. ابتدا باید زندگی یک کلیسا را ​​شروع کنید - به طور مرتب در مراسم کلیسا شرکت کنید، اعتراف کنید، عشایر بگیرید، روزه بگیرید و سعی کنید از دستورات پیروی کنید. شما می توانید با برکت کشیش در معبد خدمت کنید - شمعدان ها را تمیز کنید، کف و پنجره ها را بشویید، در سفره خانه کمک کنید و هر کار تعیین شده دیگری را انجام دهید.

حل و فصل همه مسائل مربوط به امور دنیوی ضروری است - تعیین اینکه چه کسی از آپارتمان یا خانه مراقبت می کند (اغلب راهبه های آینده به سادگی املاک خود را می فروشند و در تجهیز صومعه سرمایه گذاری می کنند)، حل هر گونه مسائل قانونی، قرار دادن حیوانات خانگی، در صورت وجود، که در دست های قابل اعتماد. بعد، شما باید با مربی معنوی خود صحبت کنید، از قصد خود بگویید. کشیش به شما کمک می کند تا یک صومعه را انتخاب کنید و برای زندگی صومعه آماده شوید. دریافت نعمت اعتراف کننده برای ترک زندگی در دنیا ضروری است.

سفر به صومعه

بنابراین، آماده سازی کامل شد، برکت رسیده ، صومعه انتخاب شده است. حالا باید به آنجا بروید تا با مادر مافوق صحبت کنید. او در مورد ویژگی های زندگی در صومعه انتخاب شده، در مورد سنت ها و شرایط زندگی صحبت خواهد کرد. شما باید مدارک لازم را به همراه داشته باشید:

• گذرنامه.
• زندگینامه کوتاه.
• گواهی ازدواج یا گواهی فوت همسر (در صورت وجود).
• درخواست ورود به صومعه.

باید بدانید که تنور فقط برای افرادی که به سی سال سن رسیده اند مجاز است. اگر زنی دارای فرزندان صغیر باشد، باید گواهی مبنی بر ایجاد سرپرستی بر آنها توسط افراد مسئول ارائه کند (گاهی اوقات ممکن است ویژگی های قیم را نیز نیاز داشته باشند). باید بدانید که در این صورت ممکن است اعتراف کننده برای زندگی رهبانی برکتی ندهد و عابد به شما توصیه کند که در دنیا بمانید و فرزندان خود را بزرگ کنید. اقامت در صومعه با داشتن فرزند صغیر در دنیا فقط در موارد استثنایی امکان پذیر است. همین امر در مورد موقعیت هایی که یک زن دارای والدین سالخورده ای است که نیاز به مراقبت دارند صدق می کند.

سپرده اجباری پوللازم نیست، اما می توانید یک کمک داوطلبانه بیاورید.

آنچه در صومعه در انتظار است

گرفتن نذر صومعه بلافاصله پس از ورود به صومعه غیرممکن است. به طور معمول، یک دوره آزمایشی از سه تا پنج سال ایجاد می شود. در این زمان زن نگاه دقیق تری خواهد داشتبه زندگی رهبانی و قادر خواهد بود درک کند که آیا او آماده است تا در نهایت جهان را ترک کند و در صومعه بماند. قبل از گرفتن نذر خانقاهی، یک زن چندین مرحله از زندگی رهبانی را طی می کند.

اینها همه پاسخ به سؤالاتی است که چگونه به یک صومعه بروید، چه چیزی برای این کار لازم است. اگر زنی از مشکلات پیش رو نترسد، میل به خدمت به خدا و همسایه اش همچنان قوی است و رفتن به صومعه امری قطعی است، شاید این مسیر او باشد، بالاخره همانطور که کشیشان با تجربه می گویند، این مردم نیستند که مردم را به صومعه می پذیرند، بلکه خود خداوند هستند.

از ابتدا کار نخواهد کرد. اولاً، در یک صومعه، یک دوره کار مقدم بر نوآوری است - این زمانی است که شما به سادگی برای زندگی، دعا و کار می آیید. ثانیاً، بهتر است بعد از زندگی معمولی یک فرد عادی به صومعه بروید: نماز صبح و عصر، کلیسا در یکشنبه ها، شرکت منظم در مراسم مقدس، ارتباط مداوم با یک کشیش (ترجیحاً تنها)، روزه ... اینگونه است که ریتم خاصی از زندگی کلیسا ظاهر می شود. در یک صومعه بسیار سختگیرتر خواهد بود، به علاوه - به عنوان یک قاعده، از نظر جسمی در آنجا دشوار است (روال روزانه سفت و سخت: صبح زود، دو وعده غذا در روز بدون گوشت؛ کار زیاد). از نظر روانشناسی، در یک صومعه می‌تواند بسیار دشوار باشد، زیرا بسیاری از چیزهایی که در دنیا مثبت یا طبیعی به نظر می‌رسند، اصولاً در یک صومعه تأیید یا مجاز نیستند: معاشرت (زندگی رهبانی هنوز ایده‌آل کم حرفی را تعیین می‌کند)، ابتکار عمل و توانایی دفاع از عقیده (اغلب در صومعه ها دقیقاً با هدف یادگیری اطاعت و ... کارهای فنی یکنواخت انجام می دهند.

برای شروع، شما باید در یک صومعه «کارگر» شوید تا برای جلال خدا کار کنید، تا خود را در «اطاعت‌های» رهبانی آزمایش کنید: جایی که بدون هیچ اعتراضی شما را خواهند فرستاد. بله، در مراسم طولانی صومعه، که در برخی صومعه ها از ساعت 4 تا 5 صبح آغاز می شود، دعا کنید. در میان افراد دیگر در سلولی زندگی کنید که 10 نفر یا حتی بیشتر بتوانند همزمان زندگی کنند. و هر کس شخصیت، منش و عادات خود را دارد. تا جایی که ممکن است با اعتراف کننده خود به اعتراف بروید، افکار و اعمال گناه آلود خود را از گذشته به دقت "انتخاب کنید". زندگی واقعی. و با برکت او به مراسم عشای ربانی بروید و آنطور که باید آماده شوید.

و طبیعتاً بیش از یک ماه اینگونه زندگی کنید! این برای درک این امر ضروری است: آیا واقعاً عشق شما به خدا از همه چیز در این زندگی بالاتر است و آیا حاضرید همه چیز را برای این کار رها کنید؟

در هر صورت، تصمیم به ماندن در صومعه به هر عنوان، قبل از هر چیز توسط راهب صومعه معین پس از گفتگوی شخصی با...

تصمیم گیری برای ورود به یک صومعه آسان نیست. دلایل این امر می تواند بسیار متفاوت باشد. برای دستیابی به این هدف، هرکسی که قاطعانه تصمیم گرفته است زندگی خود را با کلیسا مرتبط کند، باید آزمایشات خاصی را پشت سر بگذارد.

دستیابی به این هدف را می توان به 3 مرحله تقسیم کرد:

دریافت برکت؛ ورود به صومعه به عنوان یک تازه کار؛ یک راهب را تشدید کرد

برکت

بسیاری از شهروندان ورود به یک صومعه را به عنوان فرار از زندگی آرام معمولی می دانند. چنین تصمیمی معمولاً به دلایل مختلفی گرفته می شود، اما نتیجه نهایی همیشه یکسان است. مرد جوانی در ردای رهبانی برای بسیاری از افراد ناآشنا جایی که خود را پیدا می کند نامناسب به نظر می رسد. به نظر می رسد که او دوست دارد زندگی کند و زندگی کند. با این حال، این کاملا درست نیست. پدر مقدس که برای ورود به صومعه باید به شخصی برکت دهد، معمولاً برای مدت طولانی با شخصی که نزد او می آید صحبت می کند و با دقت نگاه می کند تا بفهمد ...

ناامیدی یا دعوت معنوی؟ عشق ناخشنود یا تمایل به خدمت به خدا - چرا زنان به صومعه می روند؟

آنها می گویند مردم از ناامیدی، ناامیدی، عشق شکسته به صومعه می روند، وقتی همه چیز را از دست می دهید و تنها چیزی که باقی می ماند این است که از همه چیز چشم پوشی کنید، بروید، خود را فراموش کنید. اما اینطور نیست، هر صومعه زندگی خود را می گذراند، جایی که به افراد قوی نیاز است که دعوت آنها خدمت به خدا است.

اغلب در زنان انگیزه به سمت زندگی رهبانی تحت تأثیر یک شوک روحی قوی - بیماری، از دست دادن بستگان، فروپاشی برنامه های زندگی، یا سایر شرایط غیر منتظره ایجاد می شود. تنهایی و غربت روح را می‌آید و تسلی و امید را بیرون از بی‌نظمی زمینی می‌جوید، در کسی که گفت: «بیایید پیش من ای همه زحمتکشان و گران‌باران و من به شما آرامش خواهم داد» (متی 11:28). ).

راهبه‌هایی هم هستند که می‌آیند چون می‌خواهند زندگی شادی داشته باشند - برای همه دعا می‌کنند و کارهای خوب انجام می‌دهند. زیبایی زندگی راهبه ها برای همه قابل مشاهده نیست و...

این نه یک تکلیف تحریریه بود و نه میل به آزمایش خودم. شرایط زندگی طوری اتفاق افتاد که مجبور شدم پیراهن‌های رنگی‌ام را به روسری مشکی نخ‌دار و تشکم را به تخت صومعه‌ای سخت تغییر دهم. اما من از این اقدام یک ذره پشیمان نیستم ...

ورودی... با چیزهای شما

یک چیز را می توانم بگویم: تصادفی نیست که مردم در یک صومعه قرار می گیرند. در تمام مدت زندگی کوتاه زاهدانه ام در آنجا افراد ضعیفی را ندیدم. البته فقرا، بی خانمان ها، ولگردها آمدند، اما به سرعت صومعه را رها کردند و به دنیا بازگشتند. از این گذشته ، اغلب ، از بیرون ، یک صومعه به نظر می رسد چیزی شبیه یک آسایشگاه است: آنها می گویند ، راهبان برای لذت خود زندگی می کنند و حتی به هزینه اهل محله ، آنها آهنگ می خوانند و هیچ کاری نمی کنند. گریس!.. اما پس چرا اینقدر تعداد کمی از مردم راهب می شوند اگر به این سادگی است؟

... با شک به صومعه رفتم: آیا می توانم یک زاهد واقعی ارتدوکس شوم؟ اما در نهایت در اکتبر 199... به دفتر ویدوبیتسکی رسیدم صومعه. در پذیرایی ...

12.07.2007

دیوارهای تیره و تار یک قلعه چند صد ساله که فقط گهگاه پرتوهای نور در آن نفوذ می کند. چهره‌های خشن زنانی که لباس‌های سیاه پوشیده بودند. حجره های کوچک زاهد، زانوها و مناجات از صبح تا شب. پرتاب و پرتاب ذهنی دختر مگی کلیری از رمان محبوب کالین مک کالو که به دلیل نقض قوانین کلیسا با میله ای نازک و شلاق بر روی دستانش می کوبید... اینگونه بود که من مدت ها تصویر زنان را تصور می کردم. صومعه هایی که ورود به آن برای انسان های فانی چندان آسان نیست. اما زمان تغییر می کند و به زندگی واقعی صومعه زنان نگاه می کند و یک روز را با خود خلوت می کند و قدرت های بالاتر، ما به منطقه Znamensky رفتیم، جایی که صومعه فعال در آن واقع شده است، نه به عنوان خبرنگار، بلکه به عنوان اهل محله معمولی. به ما هشدار داده شد: صومعه نگرش محتاطانه ای نسبت به روزنامه نگاران دارد و هیچ کس مصاحبه نمی کند. بنابراین، ضبط‌کننده‌های صدا، خودکارها و دفترچه‌های یادداشت در کیسه‌ای پنهان شده بودند و ما فقط می‌توانستیم به قدرت مشاهده و حافظه خود تکیه کنیم.

تمایل به رفتن به صومعه وجود داشت. مگه نه؟ خب پس سر کوچولوی روشنت، اول باید قوانین کارگران را بخوانی، بفهمی چه کسانی هستند، چرا در صومعه هستند... در کل بخوانید، فکر کنید.

کارگر بنده خداست

زندگی و کار در یک صومعه برای مدت طولانی

به صورت داوطلبانه و بی علاقه،

متعلق به برادران نیست

برنامه:

قانون 800 صبح

820 صبحانه

900 انجام اطاعت

1300 – 1320 ناهار

1400 - 1800 انجام اطاعت

1900 - 1920 شام

1920 – 2200 وقت آزاد

قانون عصر 2200

همکاری اولین قدم در آماده سازی و آزمایش است

نذر رهبانی یا کار برای جلال خدا.

قوانین اقامت ...

تصمیم برای ورود به یک صومعه حداقل یک بار در زندگی بسیاری از مردم ظاهر می شود. دختران جوان به ویژه در این امر مقصر هستند، زیرا به نظر آنها زندگی پس از رفتن عزیزشان به پایان می رسد. اما ورود به صومعه در واقع چندان آسان نیست. کسانی که می خواهند از مشکلات دنیوی دوری کنند و در درون دیوارهای صومعه آرامش پیدا کنند، باید به خود و راهبان دیگر ثابت کنند که این تصمیم خود به خود گرفته نشده است، زیرا ترک صومعه برای زندگی دنیوی دشوار خواهد بود. بنابراین، راهبان توصیه می کنند که افراد والا که به صومعه ها می آیند، ابتدا همه چیز را وزن کرده و شروع کنند مسیر دشواربه زندگی رهبانی از کار معمولی به نفع صومعه. این کار با پول پرداخت نمی شود، اما روشن می کند که آیا شخص واقعاً برای زندگی رهبانی آماده است یا خیر.

اما فقط در زمان های قدیم بود که شخصی بدون میل خود در صومعه ای زندانی می شد و تمام راه های او را به دنیا قطع می کرد. امروزه برای راهب شدن باید میل شدید و صبر زیادی داشته باشید.

مرحله اول: به طور منظم در خدمات کلیسا شرکت کنید
پس تو...

اطاعت مرحله بعدی ورود به زندگی رهبانی پس از زایمان، آموختن فروتنی هوس ها و آمادگی برای زندگی رهبانی است.

کیفیت اصلی یک مبتدی پیروی دقیق از الزامات یک مربی معنوی شخصی، چشم پوشی از اراده خود است. اگر مبتدی از نصیحت پدرانه مرشدش صدمه ببیند، با کینه کنار بکشد، بر حق بودن اصرار کند، پس با حضور در صومعه چه سودی به دست می آورد؟ فرآیند اصلی آموزش در این مرحله به تمرین نظارت و کنترل دائمی افکار و اعمال خود تبدیل می شود که با بهبود روح از طریق راز اعتراف تکمیل می شود. تازه کار در روال سخت روزانه صومعه گنجانده شده است، دقیقه به دقیقه محاسبه می شود و هیچ وقت آزاد باقی نمی گذارد.

اطاعت شامل تسلیم داوطلبانه و متواضعانه دائمی خود در برابر اراده دیگری با رد قاطع اراده و درک خود است. یک تازه کار واقعی دقیقاً همانطور که به او نشان داده شده است، اطاعت را انجام می دهد، بدون اینکه چیزی را حذف یا اضافه کند.

بی قانونی رهبانی دوستان من (راهبه های طرحواره) خود از مزرعه جمعی اسکیت ساروف فرار کردند. وقت خواندن نماز نبود فقط صبح تا شب شخم می زد.
چه نوع زندگی معنوی وجود دارد ... # 15 ژوئن 2013 22:48:04 GMT+3
غریبه
درباره سولبا - من کاملاً تأیید می کنم ...
وقتی به سادگی غش می کنید و نمی توانید نه تنها به اطاعت یا کلیسا، بلکه حتی به توالت بروید، به شما می گویند که بد نماز می خوانید، زیرا اگر خوب دعا می کردید، خداوند آنچه را که خواسته اید به شما می داد - قدرت و سلامتی...
دزدی و تقبیح توسط مادرت بسیار مورد استقبال قرار می گیرد، اما آنها تو را طوری قرار می دهند که در هیچ جای دنیا نخواهی دید. # 20 اکتبر 2013، 16:50:52 GMT+3
الیزبار
صومعه Sedmiezerny در کازان وجود دارد، جایی که راهب هرمان، مردم مست می شوند، 2 نفر خود را حلق آویز کردند، و از همه مهمتر، او همه جوانان را به هر طریق ممکن به سمت خود می کشاند و به او القا می کند که هیچ چیز خوبی در آن وجود ندارد دنیا و جوانان پس از مرگ خود را می نوشند و خود را خفه می کنند، مردم، اگر قصد رفتن به جایی را دارید، ابتدا با...

تاتیانا کوزنتسووا

این عبارت را می توان به لیست عبارات پایدار در زبان روسی اضافه کرد. اما به ندرت کسی می داند که در خارج از دیوارهای صومعه چه چیزی در انتظار اوست. اگر چه برخی از آنها خارج می شوند، اما اغلب در لحظات سخت زندگی. و از یک تغییر به تغییر دیگر ختم می شوند.

اعتراف یک نوبی سابق

"من مومن هستم. بنابراین، هنگامی که یک بدبختی برای من اتفاق افتاد - در سن 35 سالگی توانایی کار را از دست دادم، هیچ وسیله ای برای امرار معاش نداشتم - به صومعه رفتم. با توجه به وضعیت سلامتی ام، امید کمی وجود داشت که مرا به آنجا ببرند، که آشکارا به صومعه شاموردینو در منطقه کالوگا گفتم. در کمال تعجب، بدون قید و شرط به عنوان یک تازه کار پذیرفته شدم. به زودی، با برکت بزرگی از اپتینا پوستین، آپارتمان را فروختم

و تمام پول را بدون هیچ رسیدی به ابیه داد.

بعد از این، نگرش نسبت به من به طرز چشمگیری تغییر کرد. مجبور شدم به طور مساوی با افراد سالم کار کنم. سازمان بهداشت جهانی…

به یک صومعه بروید: برای جستجوی آرامش در یک صومعه آرام عجله نکنید

اگه دنیا قشنگ نیست

عبارت مقدس "من به یک صومعه می روم" واکنش های مختلفی را در مردم برمی انگیزد. اگر چنین چیزی توسط یک مادربزرگ مؤمن در سنی گفته شود که وقت آن است که به روح فکر کنیم، مردم با این جمله با درک رفتار می کنند. اما اگر یک فرد مشهور و موفق در اوج زندگی خود، مانند، به عنوان مثال، بازیگر دیمیتری پفتسوف، در مورد صومعه صحبت کند، اکثر مردم این را یک هوی و هوس یک فرد مشهور و ادای احترام به مد می دانند.

کلمه "راهب" از "مونو" - "یک" یونانی گرفته شده است. جوهر رهبانیت زندگی انفرادی است که وقف نماز، کار و خدمت به همسایه است. اولین صومعه ها در حدود قرن یازدهم در روسیه ظاهر شدند، زمانی که جوامعی که زندگی سخت زاهدانه ای داشتند در اطراف گوشه نشینان مسیحی شکل گرفتند. در طول قرن ها، جهان تغییر کرده است، اما جوهر رهبانیت امروز یکسان است - این یک وقف عمیق به خدا است. در بیشتر موارد، حتی در حال حاضر ...

نحوه تبدیل شدن به یک تازه کار در یک صومعه - بایگانی را با دستورالعمل دانلود کنید

چگونه یک تازه کار صومعه شویم

مشروبات الکلی، معتادان به مواد مخدر، ملحدان سرسخت، افراد با ادیان دیگر، افراد مبتلا به بیماری های روانی و بیماری های عفونی برای اطاعت در صومعه پذیرفته نمی شوند. سوال ساده ای نیست و بدون دانستن همه شرایط، پاسخ به آن دشوار است. و همچنین حجاب فرهنگ دیگری را برای دیگران برمی دارد - در قالب نظرات، عکس ها، نقدها. در صومعه وقت برای این کار وجود دارد و کل کارهای روزمره به همراه شیوه زندگی فقط به این امر کمک می کند: - آیا به رابطه جنسی فکر کرده اید؟ با زانو زدن و سه بار تعظیم به زمین، به چشمان یکدیگر نگاه کردیم. عزیزم من از هر طریقی که بتونم کمکت میکنم، من در مورد ترس از صومعه، ترس و همه مشکلات مربوط به اون چیز زیادی میدونم، پوستم خیلی چیزا بهم گفته. به تقصیر خودم در شرایطی قرار گرفتم که نه تنها برایم بن بست بود، بلکه زندگی عزیزانم را تهدید به تباهی می کردم و یکی از آنها...

رابرت اسمیرنوف، با نام مستعار رابرت د موگولت، دور انداختن...

تیموفی تازه کار (در جهان تیموته سولادزه) رویای اسقف شدن را در سر می پروراند، اما زندگی در صومعه برنامه های او را تغییر داد و او را مجبور کرد که از صفر شروع کند.

اولین تلاش

چندین بار به صومعه رفتم. اولین آرزو در 14 سالگی به وجود آمد. سپس در مینسک زندگی کردم و در سال اول مدرسه موسیقی تحصیل کردم. من تازه شروع به رفتن به کلیسا کرده بودم و خواستم در گروه کر کلیسای کلیسای جامع آواز بخوانم. در مغازه یکی از کلیساهای مینسک، به طور تصادفی با زندگی مفصل قدیس سرافیم ساروف روبرو شدم - کتابی قطور، حدود 300 صفحه. من آن را در یک لحظه خواندم و بلافاصله خواستم از قدیس الگو بگیرم.

به زودی این فرصت را پیدا کردم که به عنوان مهمان و زائر از چندین صومعه بلاروس و روسیه دیدن کنم. در یکی از آنها با برادرانی که در آن زمان فقط از دو راهب و یک تازه کار تشکیل می شد دوست شدم. از آن زمان، من به طور دوره ای برای زندگی به این صومعه می آمدم. به دلایل مختلف از جمله سن کم در آن سال ها نتوانستم به آرزوی خود برسم.

دومین باری که به رهبانیت فکر کردم سالها بعد بود. برای چندین سال من بین صومعه های مختلف - از سنت پترزبورگ تا صومعه های کوهستانی گرجستان را انتخاب کردم. برای بازدید به آنجا رفتم و از نزدیک نگاه کردم. در نهایت، او صومعه سنت الیاس از اسقف نشین اودسا از پاتریارسالاری مسکو را انتخاب کرد که به عنوان یک تازه کار وارد آن شد. اتفاقاً قبل از ملاقات واقعی در یکی از شبکه های اجتماعی با معاون او آشنا شدیم و مدت زیادی با هم صحبت کردیم.

زندگی رهبانی

پس از عبور از آستانه صومعه با وسایلم، متوجه شدم که نگرانی ها و تردیدهای من پشت سرم است: من در خانه بودم، اکنون زندگی دشوار، اما قابل درک و روشن، پر از دستاوردهای معنوی، در انتظار من بود. شادی آرام بود.

این صومعه در مرکز شهر واقع شده است. ما برای مدت کوتاهی آزاد بودیم که قلمرو را ترک کنیم. حتی امکان رفتن به دریا وجود داشت، اما برای غیبت طولانی تر باید از فرماندار یا رئیس دانشگاه اجازه می گرفت. در صورت نیاز به خروج از شهر، اجازه باید کتبی باشد. واقعیت این است که بسیاری از فریبکاران هستند که لباس به تن می کنند و خود را روحانی، راهب یا تازه کار می کنند، اما در عین حال هیچ ربطی به روحانیت و رهبانیت ندارند. این افراد در شهرها و روستاها می گردند و کمک های خود را جمع آوری می کنند. اجازه صومعه نوعی سپر بود: فقط کمی، بدون هیچ مشکلی، می توانید ثابت کنید که متعلق به واقعی هستید.

در خود صومعه حجره جداگانه ای داشتم و از این بابت از فرماندار سپاسگزارم. بیشتر افراد تازه کار و حتی برخی راهبان دو نفره زندگی می کردند. همه امکانات روی زمین بود. ساختمان همیشه تمیز و مرتب بود. این کار توسط کارگران غیرنظامی صومعه نظارت می شد: نظافتچی ها، لباسشویی ها و سایر کارمندان. همه نیازهای خانوار به وفور برآورده می شد: ما در سفره خانه برادرانه به خوبی تغذیه می شدیم و آنها چشم خود را از این واقعیت بستند که ما نیز غذای خود را در سلول های خود داریم.

وقتی یک غذای خوشمزه در سفره خانه سرو شد، خوشحال شدم! به عنوان مثال، ماهی قرمز، خاویار، شراب خوب. محصولات گوشتیاز آنها در سفره خانه استفاده نمی شد، اما خوردن آنها برای ما ممنوع نبود. از این رو، وقتی توانستم چیزی در خارج از صومعه بخرم و آن را به سلول خود بیاورم، من نیز خوشحال شدم. بدون کشیش بودن، فرصت های کمی برای کسب درآمد به تنهایی وجود داشت. برای مثال، به نظر می رسد، آنها 50 گریونا برای به صدا درآوردن زنگ ها در طول عروسی پرداخت کردند. این کافی بود یا برای گذاشتنش روی تلفن یا برای خرید یک چیز خوشمزه. نیازهای جدی تری با هزینه صومعه تامین شد.

ما ساعت 5:30 بیدار شدیم، به استثنای یکشنبه ها و تعطیلات اصلی کلیسا (در چنین روزهایی دو یا سه مراسم عبادت برگزار می شد و هرکس بسته به اینکه در کدام عبادت می خواست یا قرار بود شرکت کند یا بخواند، برخاسته بود). در ساعت 6:00 نماز خانقاه صبح آغاز شد. همه برادران به جز مریض و غایب و ... باید حضور داشتند. سپس در ساعت 7:00 مراسم عبادت آغاز شد که برای آن کشیش خدمت کننده، شماس و سکستون در حال انجام وظیفه موظف به ماندن بودند. بقیه اختیاری هستند.

در این هنگام یا برای اطاعت به مطب رفتم یا به سلول برگشتم تا چند ساعت دیگر بخوابم. ساعت 9 یا 10 صبح (دقیقاً یادم نیست) صبحانه بود که نیازی به حضور در آن نبود. ساعت 13 یا 14 ناهار با حضور اجباری همه برادران بود. هنگام صرف ناهار، زندگی مقدسانی که یادشان در آن روز گرامی داشته می شد، قرائت شد و اطلاعیه های مهمی از سوی مسئولان صومعه صادر شد. در ساعت 17:00 مراسم شب آغاز شد و پس از آن شام و حکم نماز عصر خانقاه برگزار شد. وقت خواب به هیچ وجه تنظیم نمی شد، اما اگر صبح روز بعد یکی از برادران این قانون را می خوابید، با دعوت خاصی نزد او می فرستادند.

یک بار این فرصت را داشتم که یک مراسم تشییع جنازه یک هیرومونک را انجام دهم. او خیلی جوان بود. کمی از من بزرگتر. من حتی در طول زندگی ام او را نمی شناختم. می گویند در صومعه ما زندگی می کرد، بعد جایی رفت و ممنوع شد. و بنابراین او درگذشت. اما طبیعتاً مراسم تشییع جنازه به عنوان کشیش انجام شد. بنابراین، همه برادران ما زبور را شبانه روز در آرامگاه خواندند. وظیفه من یک بار در شب اتفاق افتاد. در معبد فقط یک تابوت با یک بدن و من وجود داشت. و همینطور چندین ساعت تا اینکه نفر بعدی جایگزین من شد. ترسی نبود، هرچند چند بار به یاد گوگول افتادم، بله. حیف بود؟ من حتی نمی دانم. نه زندگی و نه مرگ در دست ما نیست، پس متاسف باشید - متاسف نباشید... من فقط امیدوار بودم که او قبل از مرگش وقت داشته باشد که توبه کند. مانند هر یک از ما، باید به موقع حاضر شویم.

شوخی های تازه کار

در عید پاک، پس از یک روزه طولانی، آنقدر گرسنه بودم که بدون اینکه منتظر غذای معمولی تعطیلات باشم، از خیابان به سمت مک دونالد دویدم. درست در تابوت! من و بقیه این فرصت را داشتیم و هیچکس نظری نداد. به هر حال، بسیاری با ترک صومعه، لباس های غیرنظامی را تغییر دادند. من هرگز از لباس هایم جدا نشدم. در مدتی که در صومعه زندگی می‌کردم، به‌جز ژاکت و شلوار که در هوای سرد باید زیر روسری می‌پوشیدم تا یخ نزند، اصلاً لباس سکولار نداشتم.

در خود صومعه، یکی از سرگرمی‌های تازه‌کارها خیال‌پردازی در مورد این بود که در هنگام تنبیه چه نامی بر او بگذارند. معمولاً تا آخرین لحظه فقط کسی که تنسور می کند و اسقف حاکم او را می شناسد. خود تازه کار فقط زیر قیچی متوجه نام جدیدش می شود، بنابراین ما به شوخی گفتیم: عجیب ترین را پیدا کردیم. نام های کلیساو یکدیگر را صدا زدند.

و مجازات ها

برای تأخیر سیستماتیک، آنها را می توان روی کمان گذاشت، در شدیدترین موارد - روی کف پا (محلی در کنار محراب) در مقابل اهل محله، اما این بسیار به ندرت انجام می شد و همیشه توجیه می شد.

اتفاقاً یک نفر چندین روز بدون اجازه رفت. یک کشیش این کار را یک بار انجام داد. با کمک استاندار مستقیماً تلفنی او را برگرداندند. اما باز هم همه این موارد مثل شوخی های بچه گانه در یک خانواده پرجمعیت بود. والدین می توانند سرزنش کنند، اما نه بیشتر.

یک حادثه خنده دار با یک کارگر رخ داد. کارگر فردی غیر روحانی و غیر مذهبی است که برای کار به صومعه آمده است. او به برادران صومعه تعلق ندارد و هیچ تعهدی در قبال صومعه ندارد، به استثنای کلیساهای عمومی و مدنی (نکشید، دزدی نکنید و غیره). در هر لحظه، یک کارگر می تواند ترک کند، یا برعکس، مبتدی شود و راه رهبانی را دنبال کند. بنابراین، یک کارگر در ورودی صومعه قرار داده شد. دوستی نزد امامزاده آمد و گفت: چه پارکینگ ارزانی در صومعه داری! و در آنجا کاملاً رایگان است! معلوم شد که همین کارگر برای پارکینگ از بازدیدکنندگان پول گرفته است. البته برای این کار به شدت توبیخ شد اما او را بیرون نکردند.

سخت ترین چیز

وقتی برای اولین بار برای بازدید آمدم، فرماندار به من هشدار داد زندگی واقعیدر صومعه با آنچه در زندگی ها و کتاب های دیگر نوشته شده است متفاوت است. من را آماده کرد تا عینک رز رنگم را بردارم. یعنی تا حدودی به من در مورد برخی از اتفاقات منفی که ممکن است رخ دهد هشدار داده شد، اما من برای همه چیز آماده نبودم.

همانطور که در هر سازمان دیگری، صومعه، البته، بسیار است مردم مختلف. عده ای هم بودند که سعی می کردند به مافوق خود لطف کنند، در مقابل برادران مغرور شدند و غیره. به عنوان مثال، یک روز یک هیرومون که تحت ممنوعیت قرار داشت، نزد ما آمد. این بدان معنی است که اسقف حاکم، به دلیل برخی تخلفات، به طور موقت (معمولاً تا زمان توبه) او را از انجام وظایف مقدس به عنوان مجازات منع کرد، اما خود کشیش حذف نشد. من و این پدر هم سن و سال بودیم و ابتدا با هم دوست شدیم و در مورد موضوعات معنوی صحبت کردیم. حتی یک بار از من کاریکاتور مهربانی کشید. هنوز هم با خودم نگهش دارم

هر چه به رفع ممنوعیت از او نزدیکتر می شد، بیشتر متوجه می شدم که او با من بیش از پیش متکبرانه رفتار می کند. او به عنوان دستیار مقدس منصوب شد (مسئول تمام لباس های مذهبی است) و من یک سکستون بودم، یعنی در حین انجام وظایفم مستقیماً تابع قربانی و دستیار او بودم. و در اینجا نیز قابل توجه بود که چگونه او شروع به رفتار متفاوتی با من کرد، اما نقطه ضعف او این بود که پس از لغو ممنوعیت، او را به عنوان شما خطاب کند.

برای من، سخت ترین چیزها نه تنها در رهبانی، بلکه در زندگی دنیوی، تبعیت و انضباط کار است. در صومعه کاملاً غیرممکن بود که با پدران دارای رتبه یا مقام بالاتر با شرایط مساوی ارتباط برقرار کنید. دست مسئولین همیشه و همه جا نمایان بود. این نه تنها و نه همیشه فرماندار یا رئیس دانشگاه. این می تواند همان قربانی و هر کسی که بالاتر از شما در سلسله مراتب رهبانی است باشد. هر اتفاقی که افتاد، نه دیرتر از یک ساعت بعد، آنها از قبل از آن در بالاترین سطح اطلاع داشتند.

گرچه در میان برادران کسانی بودند که با آنها بزرگ شدم زبان متقابل، با وجود فاصله بسیار زیاد در ساختار سلسله مراتبی، بلکه با یک تفاوت سنی قابل توجه است. یک بار برای تعطیلات به خانه آمدم و واقعاً می خواستم با فیلارت متروپولیتن مینسک وقت ملاقات داشته باشم. من به سرنوشت آینده ام فکر می کردم و واقعاً می خواستم با او مشورت کنم. وقتی اولین قدم‌هایم را در کلیسا برداشتم، اغلب همدیگر را ملاقات می‌کردیم، اما مطمئن نبودم که مرا به یاد می‌آورد و می‌پذیرد. به طور تصادفی، بسیاری از کشیشان ارجمند مینسک در صف بودند: روسای کلیساهای بزرگ، کشیشان اعظم. و سپس متروپولیتن بیرون می آید، به من اشاره می کند و مرا به دفترش فرا می خواند. جلوتر از همه راهب ها و روحانیون!

او با دقت به من گوش داد، سپس برای مدت طولانی در مورد تجربه رهبانی خود صحبت کرد. او برای مدت بسیار طولانی صحبت کرد. وقتی از دفتر بیرون آمدم، تمام صف کشیشان و راهب‌ها به من خیلی خفه نگاه کردند و یکی از راهب‌ها که او را از قدیم می‌شناختم، در حضور همه به من گفت: «خب، آنقدر آنجا ماندی که باید. آنجا را با پاناژیا ترک کرده اند.» Panagia نشان افتخاری است که اسقف ها و بالاتر از آن می پوشند. صف خندید، تنش رها شد، اما منشی متروپولیتن خیلی سوگند خورد که من برای مدت طولانی وقت متروپولیتن را گرفته بودم.

گردشگری و مهاجرت

ماه ها گذشت و مطلقاً هیچ اتفاقی برای من در صومعه نیفتاد. من بسیار میل داشتم که در کشیش، انتصاب و خدمت بیشتری داشته باشم. من آن را پنهان نمی کنم، من همچنین جاه طلبی های اسقفی داشتم. اگر در سن 14 سالگی آرزوی رهبانیت زاهدانه و کناره گیری کامل از دنیا داشتم، در 27 سالگی یکی از انگیزه های اصلی ورود به صومعه تقدیس اسقفی بود. حتی در افکارم مدام خود را در جایگاه اسقف و در لباس اسقف تصور می کردم. یکی از اطاعت های اصلی من در خانقاه کار در دفتر فرماندار بود. این دفتر اسنادی را برای انتصاب برخی از حوزویان و دیگر مشمولان (نامزدهای احکام مقدس)، و همچنین برای رهبانیت در صومعه ما پردازش کرد.

بسیاری از مشمولان و نامزدهای نذر رهبانی از من گذشتند. عده ای در مقابل چشمان من مسیری را از یک فرد غیر روحانی به هیرومونک گذراندند و انتصاباتی را در محله ها دریافت کردند. با من، همانطور که قبلاً گفتم، مطلقاً هیچ اتفاقی نیفتاد! و در کل به نظرم رسید که فرماندار که اعترافگر من هم بود تا حدودی مرا از خودش بیگانه کرد. قبل از ورود به صومعه با هم دوست بودیم و ارتباط برقرار کردیم. وقتی به عنوان مهمان به صومعه می آمدم مدام در سفرها مرا با خود می برد. وقتی با وسایلم به همان صومعه رسیدم، ابتدا به نظرم رسید که فرماندار عوض شده است. برخی از همکاران به شوخی گفتند: گردشگری و مهاجرت را اشتباه نگیرید. تا حد زیادی به همین دلیل بود که تصمیم گرفتم ترک کنم. اگر احساس نمی کردم که فرماندار نگرش خود را نسبت به من تغییر داده است، یا اگر حداقل دلیل چنین تغییراتی را می فهمیدم، شاید در صومعه می ماندم. و بنابراین من در این مکان احساس غیر ضروری می کردم.

از ابتدا

من به اینترنت دسترسی داشتم، می توانستم در مورد هر موضوعی با روحانیون بسیار مجرب مشورت کنم. همه چیز را در مورد خودم گفتم: چه می خواهم، چه نمی خواهم، چه احساسی دارم، برای چه چیزی آماده هستم و چه چیزی نیستم. دو روحانی به من توصیه کردند که بروم.

من با ناامیدی شدید، با کینه از استاندار رفتم. اما من از هیچ چیز پشیمان نیستم و از صومعه و برادران به خاطر تجربه ای که به دست آوردم بسیار سپاسگزارم. وقتی رفتم، فرماندار به من گفت که می‌توانست پنج بار مرا به عنوان راهب بخواند، اما چیزی مانع شد.

وقتی رفتم هیچ ترسی نبود. چنین جهشی به سوی ناشناخته وجود داشت، احساس آزادی. این همان چیزی است که وقتی بالاخره تصمیمی می گیرید که درست به نظر می رسد.

من زندگی ام را کاملا از صفر شروع کردم. وقتی تصمیم گرفتم صومعه را ترک کنم، نه تنها لباس غیرنظامی نداشتم، بلکه پولی هم نداشتم. اصلاً چیزی جز گیتار، میکروفون، آمپلی فایر و کتابخانه شخصی او وجود نداشت. از زندگی دنیوی با خودم آوردم. بیشتر اینها کتابهای کلیسا بودند، اما کتابهای سکولار نیز وجود داشت. قبول کردم که اولی ها را از طریق صومعه فروشی بفروشم، دومی ها را به بازار کتاب شهر بردم و آنجا فروختم. پس مقداری پول گرفتم. چند تا از دوستان هم کمک کردند - برایم حواله پول فرستادند.

راهب صومعه برای بلیط یک طرفه پول داد (در نهایت با او صلح کردیم. ولادیکا یک فرد فوق العاده و یک راهب خوب است. برقراری ارتباط با او حتی هر چند سال یک بار لذت بسیار زیادی دارد). من انتخاب داشتم که کجا بروم: یا به مسکو، یا به مینسک، جایی که سال ها در آن زندگی، تحصیل و کار کردم، یا به تفلیس، جایی که به دنیا آمدم. آخرین گزینه را انتخاب کردم و در عرض چند روز سوار کشتی بودم که مرا به گرجستان می برد.

دوستان با من در تفلیس آشنا شدند. آنها به ما کمک کردند یک آپارتمان اجاره کنیم و شروع کنیم زندگی جدید. چهار ماه بعد به روسیه بازگشتم، جایی که تا به امروز به طور دائم در آنجا زندگی می کنم. بعد از مدت ها سرگردانی بالاخره جای خودم را اینجا پیدا کردم. امروز من کسب و کار کوچک خود را دارم: من شخص کارآفرین، خدمات ترجمه و ترجمه و همچنین خدمات حقوقی. زندگی رهبانی را با گرمی به یاد می آورم.