چرا قبلاً با دو انگشت غسل تعمید داده می شد. علامت صلیب مؤمن قدیمی

قبل از شروع گفتگو در مورد نحوه تعمید ایمانداران قدیمی ، باید با جزئیات بیشتری در مورد اینکه آنها چه کسانی هستند و نقش آنها در توسعه ارتدکس روسیه چیست صحبت کنیم. سرنوشت این جنبش مذهبی به نام مؤمنان قدیمی یا ارتدوکس قدیمی به بخشی جدایی ناپذیر از تاریخ روسیه تبدیل شده است و مملو از درام و نمونه هایی از عظمت معنوی است.

اصلاحاتی که ارتدکس روسیه را شکافت

مؤمنان قدیمی، مانند کل کلیسای روسیه، آغاز تاریخ خود را سالی می دانند که نور ایمان مسیحی که توسط شاهزاده ولادیمیر برابر با حواریون به روسیه آورده شده بود، در سواحل دنیپر درخشید. هنگامی که در خاک حاصلخیز بود، دانه ارتدکس شاخه های فراوانی داد. تا دهه پنجاه قرن هفدهم، ایمان در این کشور یکپارچه بود و هیچ صحبتی از انشقاق مذهبی وجود نداشت.

آغاز آشفتگی بزرگ کلیسا اصلاحات پاتریارک نیکون بود که توسط وی در سال 1653 آغاز شد. این امر شامل تطبیق مناسک روسی با آیینی بود که در کلیساهای یونان و قسطنطنیه پذیرفته شد.

دلایل اصلاح کلیسا

همانطور که می دانید ارتدکس از بیزانس به ما رسید و در سالهای اول پس از خدمت در کلیساها دقیقاً همانطور که در قسطنطنیه مرسوم بود انجام می شد ، اما پس از بیش از شش قرن تغییرات قابل توجهی در آن ایجاد شد.

علاوه بر این، از آنجایی که تقریباً در تمام مدت این دوره هنوز چاپی وجود نداشت و کتابهای مذهبی با دست نسخه برداری می شد، نه تنها تعداد قابل توجهی از اشتباهات در آنها رخنه کرد، بلکه معنای بسیاری از عبارات کلیدی نیز تحریف شد. او برای اصلاح این وضعیت تصمیمی ساده و به ظاهر بی عارضه گرفت.

نیت خیر پدرسالار

او دستور داد از کتابهای اولیه که از بیزانس آورده شده بود نمونه برداری کنند و پس از ترجمه مجدد از آنها، به صورت چاپی تکثیر شوند. او دستور داد متون قبلی از گردش خارج شوند. علاوه بر این، پاتریارک نیکون سه انگشت را به روش یونانی معرفی کرد - اضافه کردن سه انگشت به هم هنگام ایجاد علامت صلیب.

اما چنین تصمیم بی ضرر و کاملاً منطقی واکنشی مانند انفجار ایجاد کرد و اصلاحات کلیسا که مطابق آن انجام شد باعث انشعاب شد. در نتیجه بخش قابل توجهی از مردم که این نوآوری ها را نپذیرفتند، از کلیسای رسمی که نیکونیان (به نام پاتریارک نیکون) نامیده می شد، خارج شدند و جنبش مذهبی گسترده ای از آن پدید آمد که پیروان آن شروع به انشعاب نامید.

انشعاب ناشی از اصلاحات

مانند گذشته، در دوران پیش از اصلاحات، مؤمنان قدیمی با دو انگشت تعمید می‌گرفتند و از شناسایی کتاب‌های جدید کلیسا و همچنین کشیشانی که سعی می‌کردند خدمات الهی را بر روی آنها انجام دهند، خودداری می‌کردند. آنها در مخالفت با مقامات کلیسایی و سکولار، برای مدت طولانی مورد آزار و اذیت شدید قرار گرفتند. این در سال 1656 آغاز شد.

قبلاً در دوره شوروی ، نرم شدن نهایی موضع کلیسای ارتدکس روسیه در رابطه با مؤمنان قدیمی به دنبال داشت که در اسناد قانونی مربوطه گنجانده شد. با این حال، این منجر به از سرگیری عشای ربانی، یعنی اشتراک دعایی بین مؤمنان محلی و قدیمی نشد. آنها تا امروز فقط خود را حاملان ایمان واقعی می دانند.

مومنان قدیمی با چند انگشت از خود عبور می کنند؟

توجه به این نکته مهم است که فرقه گرایان هرگز با کلیسای رسمی اختلاف نظر شرعی نداشتند و درگیری همیشه فقط حول جنبه آیینی عبادت به وجود می آمد. به عنوان مثال، نحوه تعمید مؤمنان قدیمی، بستن سه انگشت به جای دو انگشت، همیشه دلیلی برای محکومیت آنها شده است، در حالی که هیچ شکایتی در مورد تفسیر آنها از کتاب مقدس یا مفاد اصلی جزم ارتدکس وجود نداشت.

به هر حال، ترتیب اضافه کردن انگشتان برای علامت صلیب هم در بین مؤمنان قدیمی و هم در میان حامیان کلیسای رسمی حاوی نمادگرایی خاصی است. ایمانداران قدیمی با دو انگشت - اشاره و وسط تعمید می گیرند که نمادی از دو طبیعت عیسی مسیح - الهی و انسانی است. سه انگشت باقی مانده روی کف دست فشار داده می شوند. آنها تصویر تثلیث مقدس هستند.

یک تصویر واضح از نحوه غسل ​​تعمید باورمندان قدیمی می تواند نقاشی معروف واسیلی ایوانوویچ سوریکوف "بویار موروزوا" باشد. بر روی آن، الهام بخش ننگین جنبش پیر مؤمن مسکو، که به تبعید برده شده است، دو انگشت خود را به سمت آسمان جمع کرده است - نمادی از شکاف و رد اصلاحات پاتریارک نیکون.

در مورد مخالفان آنها، حامیان کلیسای ارتدکس روسیه، افزودن انگشتانی که توسط آنها مطابق با اصلاحات نیکون اتخاذ شده و تا به امروز استفاده می شود، معنای نمادینی نیز دارد. نیکونیان با سه انگشت - شست، سبابه و وسط تعمید داده می شوند و به صورت خمیده تا می شوند (شخصیت گرایان آنها را تحقیرآمیز برای این کار "پنجره" می نامیدند). این سه انگشت نیز نمادی است و ماهیت دوگانه عیسی مسیح در این مورد با فشار دادن انگشت حلقه و انگشت کوچک به کف دست نشان داده شده است.

نمادهای موجود در علامت صلیب

فرقه گرایان همیشه معنای خاصی به چگونگی تحمیل خود بر خود می دادند.جهت حرکت دست برای آنها مانند همه ارتدکس ها است، اما توضیح آن عجیب است. مؤمنان قدیمی با انگشتان خود علامت صلیب را می گذارند و اول از همه آنها را روی پیشانی می گذارند. آنها به این وسیله تقدم خدای پدر را که آغاز تثلیث الهی است بیان می کنند.

علاوه بر این، انگشتان خود را روی شکم خود قرار می دهند، بدین ترتیب نشان می دهند که در رحم باکره پاک ترین، عیسی مسیح، پسر خدا، به طور کامل حامله شده است. سپس، دست او را به سمت شانه راست او می برند، نشان می دهند که در پادشاهی خدا او در دست راست - یعنی در سمت راست پدرش - نشسته است. و در نهایت حرکت دست به سمت شانه چپ به ما یادآوری می کند که در قیامت گناهکارانی که به جهنم فرستاده می شوند در سمت چپ (چپ) قاضی جایگاهی خواهند داشت.

پاسخ به این سوال می تواند سنت باستانی باشد که ریشه در دوران رسولان دارد و سپس در یونان به تصویب رسید، سنت علامت صلیب با دو انگشت. او همزمان با غسل تعمید به روسیه آمد. محققان شواهد قانع کننده ای دارند که در دوره قرن XI-XII. به سادگی هیچ شکل دیگری از علامت صلیب در سرزمین های اسلاو وجود نداشت و همه به روشی که ایمانداران قدیمی امروز تعمید می دادند.

نماد معروف "ناجی قادر متعال" که توسط آندری روبلف در سال 1408 برای نماد کلیسای جامع Assumption در ولادیمیر نقاشی شده است، می تواند به عنوان تصویری از آنچه گفته شد باشد. بر روی آن، عیسی مسیح به تصویر کشیده شده است که بر تختی نشسته و دست راست خود را با دو انگشت برکت می دهد. مشخصه که خالق جهان در این حرکت مقدس دو انگشت بود و نه سه انگشت.

دلیل واقعی آزار و اذیت مومنان قدیمی

بسیاری از مورخان تمایل دارند بر این باورند که دلیل واقعی آزار و شکنجه آن ویژگی های آیینی نیست که معتقدان قدیمی انجام می دادند. پیروان این جنبش با دو یا سه انگشت تعمید می گیرند - در اصل، آنقدرها مهم نیست. تقصیر اصلی آنها این بود که این افراد جرأت کردند آشکارا بر خلاف اراده سلطنتی عمل کنند و از این طریق یک سابقه خطرناک برای آینده ایجاد کردند.

در این مورد، ما در مورد درگیری با بالاترین قدرت دولتی صحبت می کنیم، زیرا تزار الکسی میخایلوویچ، که در آن زمان حکومت می کرد، از اصلاحات نیکون حمایت می کرد و طرد شدن توسط بخشی از مردم می تواند به عنوان یک شورش و توهین به حساب آید. او شخصا و حاکمان روسیه هرگز این را نبخشیدند.

ایمانداران قدیمی امروز

در پایان گفت و گو در مورد چگونگی تعمید دینداران قدیمی و این جنبش از کجا آمده است، قابل ذکر است که امروزه جوامع آنها تقریباً در تمام کشورهای توسعه یافته اروپا، در آمریکای جنوبی و شمالی و همچنین در استرالیا واقع شده است. این سازمان چندین سازمان در روسیه دارد که بزرگترین آنها سلسله مراتب Belokrinitskaya است که در سال 1848 تأسیس شد و دفاتر نمایندگی آن در خارج از کشور واقع شده است. این شهر بیش از یک میلیون نفر را در صفوف خود متحد می کند و مراکز دائمی خود را در مسکو و شهر بریلا رومانی دارد.

دومین سازمان بزرگ معتقدان قدیمی، کلیسای قدیمی پامرانین ارتدکس است که شامل حدود دویست جامعه رسمی و تعدادی جامعه ثبت نشده است. مرکز هماهنگی و مشاوره آن از سال 2002 در مسکو مستقر است شورای روسیه DPC.

سلام، خانواده (مؤمنان قدیم) از من پرسیدند که چرا ما ارتدوکس ها با سه انگشت تعمید می گیریم و عیسی روی نمادها با دو انگشت به تصویر کشیده شده است؟! آنها این سوال را از کشیش خود پرسیدند، اما پاسخی دریافت نکردند. (پائولین)

ابوت الکسی (یرمولایف)، راهب صومعه تثلیث مقدس سلنگینسکی، به سوالات خوانندگان ما پاسخ می دهد:

— ما خود را با سه انگشت به احترام تثلیث مقدس تعمید می دهیم و خداوند عیسی مسیح شخص دوم تثلیث مقدس است و بنابراین چرا خداوند باید سه انگشت خود را جمع کند؟

ما خود را با علامت صلیب تقدیس می کنیم، و چرا شخص دوم تثلیث مقدس باید خود را تقدیس کند، زیرا او خود منبع تقدیس است.

خداوند روی نماد به کسانی که به او ایمان دارند برکت می دهد و انگشتان او به گونه ای جمع شده اند که نماد نام او - عیسی مسیح هستند. انگشت اشاره به شکل حرف "I"، انگشت وسط به شکل حرف "C"، انگشت شست و حلقه به شکل حرف "X"، انگشت کوچک به شکل حرف "X" است. شکل حرف "C". و معلوم شد - "عیسی مسیح". کاهنان ارتدکس نیز به همین ترتیب برکت می دهند، زیرا آنها خود را برکت نمی دهند، اما خداوند از طریق آنها مردم را به طور نامرئی برکت می دهد. به عنوان مثال، انگشتان روی نمادهای نیکلاس شگفت‌انگیز به همین ترتیب تا شده است، زیرا او نیز نه از خود، بلکه از خداوند عیسی مسیح، نجات دهنده جهان، برکت می‌دهد.

به نظر می رسد پیدایش دو انگشت به شکلی که در میان مؤمنان قدیمی وجود دارد، در سال های سخت یوغ مغول-تاتار به وجود آمد، زمانی که بسیاری از کشیشان کشته شدند و برخی از آنها با تجربه کمتر، تصمیم گرفتند که آنها را تا کنند. انگشتان آنها هنگام ایجاد علامت صلیب بر روی خود لازم است زیرا روی نمادها نشان داده شده است. و چنین نشانه ای از صلیب حتی قبل از زمان پاتریارک نیکون ، فردی بسیار تحصیلکرده که متوجه اختلاف بین تا شدن انگشتان دست در بین روس ها و یونانی ها شد ، که در پایان هزاره 1 ایمان را از آنها پذیرفتیم ، گسترده بود. خود یونانیان تقریباً هزار سال با سه انگشت تعمید می گرفتند. این همان کاری است که ما در ابتدا انجام دادیم و سپس تصویری اشتباه از تا کردن انگشتان در علامت صلیب گرفتیم که توسط پاتریارک نیکون لغو شد.

ما یونانی نیستیم، اما آنها به ما ایمان آموختند. و اعلیحضرت پاتریارک نیکون از کتابهای باستانی آنها تصویر انگشتان تا شده را برداشت و شکل صحیح را که کلیسا از زمان رسولان پذیرفته بود بازیابی کرد.

ممکن نیست که در سراسر جهان قدیمی ترین کلیساهای ارتدکس - انطاکیه، اسکندریه، اورشلیم، هلاس و دیگران، که مسیحیت را در همان قرون اول پذیرفته اند و هنوز هم آن را دست نخورده نگه داشته اند، به طوری که اشتباه می کنند، با سه انگشت غسل تعمید می گیرند. دقیقاً به همان شکلی که اکنون کلیسای ارتدکس روسیه انجام می دهد. و معتقدان قدیمی روسیه که خود را حاملان ارتدکس واقعی می دانند، فراموش می کنند که ما ایمان را از چه کسی دریافت کرده ایم و با دو انگشت تعمید می گیرند.

لازم است به قدیمی ترین سنت که برای دو هزار سال حفظ شده است نگاه کرد و نه به اشتباهی که در سال های دشوار یوغ مغول-تاتار برای روسیه رخ داد. ما باید با حقیقت روبرو شویم و به روشی که مسیحیان ارتدکس در سراسر جهان برای دو هزار سال تعمید داده اند، تعمید بگیریم.

تا سال 1656 در روسیه همه با دو انگشت تعمید می گرفتندو از این جهت کلیسای روسیه با تمام کلیساهای ارتدکس تفاوت داشت.

در سال 1656، پاتریارک نیکون شورای کلیسای ارتدکس روسیه را در مسکو تشکیل داد که در آن چهار سلسله مراتب شرقی حضور داشتند:
ماکاریوس، پدرسالار انطاکیه
گابریل، پدرسالار صربستان
گریگوری متروپولیتن نیکیه
گیدئون، متروپولیتن کل مولداوی.

روحانیون روسی شامل 40 متروپل، اسقف اعظم و اسقف و همچنین ارشماندریت ها و راهب های صومعه های روسیه نیز در این کلیسای جامع شرکت داشتند.

سه سال قبل از این شورا، پاتریارک نیکون از روحانیون روسیه خواست تا با سه انگشت، به تبعیت از بیزانس، غسل تعمید داده شوند. نارضایتی در روحانیون روسیه به وجود آمد و در آن زمان بود که پاتریارک نیکون تصمیم گرفت این کلیسای جامع را جمع آوری کند تا مشکل نحوه غسل ​​تعمید صحیح را حل کند.

قبل از این شورا، شورای سال 1654، زمانی که پاتریارک نیکون وارد بحث شد با اسقف پاول کلمنااعتقاد بر این است که پدر اسقف پل معلم دستور زبان پاتریارک نیکون بود.
در سال 1652 او یکی از دوازده مدعی تاج و تخت پادشاهی بود. نیکون با اصرار تزار الکسی میخایلوویچ پدرسالار شد.

در 17 اکتبر 1652، پاتریارک نیکون رهبری تشریفات اسقفی خود را بر عهده گرفت و او را به کلیسای جامع کلومنا ارتقا داد.
اسقف پاول به گونه ای از آیین های قدیمی روسی دفاع کرد که طبق سنت معتقدان قدیمی، این اختلاف با پاره کردن ردای پولس توسط نیکون و ضرب و شتم اسقف پل به پایان رسید.

بدون دادگاه شورا (برخلاف تمام قوانین کلیسا)، نیکون از کرسی اسقفی محروم شد و به صومعه پالئوستروفسکی تبعید شد. پس از آن، نیکون نامه ای تهمت آمیز به پاتریارک پائیسیوس اول قسطنطنیه نوشت - ظاهراً او و جان نرون دعاها و مراسم کلیسایی جدید و افراد فاسد را تنظیم کردند و از کلیسای کلیسای جامع جدا شدند. پاتریارک گمراه شده قسطنطنیه "حامیان نوآوری ها" را محکوم کرد. اسقف پاول توسط نیکون به دریاچه اونگا تبعید شد، به صومعه عیسی پالئوستروفسکی، جایی که یک سال و نیم در آنجا ماند. شرایط بازداشت نسبتاً دشوار بود ، اما قدیس و اعتراف کننده این فرصت را داشتند که با روحانیون و کشیشانی که به او هجوم می آوردند ، که از او نصیحت ، تسلی و برکت روحانی دریافت می کردند ، ارتباط برقرار کند.

طبق منابع معتقد قدیمی، نیکون ظاهراً قاتلین فرستاد و اسقف پاول کولومنسکی در روز پنجشنبه بزرگ، یعنی 3 آوریل، به سبک قدیمی (13 جدید) 1656 در یک خانه چوبی سوزانده شد.

در میان پیروان آیین قدیمی، احترام اسقف پل به عنوان یک قدیس بلافاصله پس از مرگ او آغاز شد و تا امروز ادامه دارد.

برای ادامه اصلاحات خود ، پاتریارک نیکون تصمیم گرفت از حمایت سلسله مراتب شرقی استفاده کند ، برای این منظور کلیسای جامع 1656 جمع آوری شد.

در این شورا، پاتریارک نیکون با دو یا سه انگشت سؤالی را به چهار سلسله مراتب شرقی در مورد چگونگی غسل تعمید مطرح کرد، پاتریارک مکاریوس انطاکیه به او پاسخ داد:
== سنت پذیرش ابتدا ایمان از رسولان مقدس و پدران مقدس و هفت مجلس مقدس، علامت صلیب صادق را با سه انگشت دست راست ایجاد می کند و چه کسی از مسیحیان ارتدکس صلیب تاکو را ایجاد نمی کند. طبق سنت کلیسای مشرق زمین جوجه تیغی را از اول ایمان تا امروز در دست گرفتن، بدعت گذار و مقلد ارامنه وجود دارد و این ائمه از پدر و پسر و روح القدس تکفیر و نفرین می شوند.==

این پاسخ به تصمیم شورا تبدیل شد، همه سلسله مراتب دیگر زیر آن امضا کردند.

در همان سال، در طول روزه بزرگ، در کلیساها در یکشنبه پیروزی ارتدکس، کفر علیه دو انگشتان اعلام شد. تصمیمات شورا در کتاب «جدول» چاپ شد که در شورا به تصویب رسید.

تصمیم شورای سال 1656 مبنی بر نفرین کردن همه کسانی که با دو انگشت غسل تعمید می گیرند در کلیسای جامع بزرگ مسکو در سال 1666-1667 تأیید شد، که در آن یک تنفر مشابه نه تنها برای دو انگشت، بلکه برای تمام آیین های قدیمی و همچنین به تصویب رسید. برای کسانی که از آنها استفاده می کنند

کفر از کلیساهای 1656 و کلیسای جامع بزرگ مسکو در سال های 1666-1667 دلیل اصلی تقسیم قرن هفدهم کلیسای روسیه به مؤمنان قدیمی و مؤمنان جدید شد.
سوال اضافه کردن انگشتان یکی از دلایل این جدایی بود.

در شورای محلی کلیسای ارتدکس روسیه در 31 مه 1971، تمام تصمیمات شوراهای قرن هفدهم، از جمله تصمیم شورای 1656، بر خلاف آیین های قدیمی لغو شد:
== تصویب قطعنامه ... در مورد لغو سوگندهای کلیسای جامع مسکو در سال 1656 و کلیسای جامع بزرگ مسکو در سال 1667 که توسط آنها بر آیین های قدیمی روسیه و مسیحیان ارتدکس که به آنها پایبند هستند تحمیل شده است و این سوگندها را طوری در نظر بگیرید که گویی آنها نبوده اند==

بنابراین انگشت دو یا سه انگشت؟

سلام! در صورت امکان، من می خواهم با جزئیات بیشتری بدانم (شاید بتوانید ادبیاتی را در مورد این موضوع توصیه کنید) در مورد تاریخ شکاف کلیسای روسیه در نتیجه اصلاحات پاتریارک نیکون. چرا مومنان قدیمی با دو انگشت خود را به صلیب می کشند؟ اگر با دو انگشت در کلیسا غسل تعمید بگیرید، گناه بزرگی است؟ من به این سوال بسیار علاقه مند هستم، زیرا. مادربزرگ و پدربزرگ من مؤمنان قدیمی بسیار مؤمنی بودند و اکنون نمی دانم چگونه کار درست را انجام دهم: به ایمان قدیمی پایبند باشم یا آن را با ایمان فعلی ترکیب کنم. در معبد، من به نوعی خجالت می کشم که از کشیش بپرسم. لطفا برای درک این موضوع به من کمک کنید.

هیرومونک آدریان (پاشین) پاسخ می دهد:

کتاب های خوبدر مورد این سوال:
C. Zenkovsky "معتقدان قدیمی روسیه"، N. P. Kapterev "پدرسالار نیکون و تزار الکسی میخایلوویچ".

"پایبندی به ایمان قدیمی" همانطور که معتقدان قدیمی آن را درک می کنند، در واقع به معنای شکاف با کلیسای جهان است، زیرا معتقدان قدیمی از همه جهت، به استثنای هم ایمانان، در یک چیز متحد هستند - در عدم به رسمیت شناختن ارتدکس کلیسای ارتدوکس جهانی.

مسئله استفاده از یکی از انواع علامت صلیب، که توسط کلیسای روسیه به همان اندازه نجات بخش شناخته شده است، مشکل فوری برای نجات ما نیست. غسل تعمید با دو انگشت گناه نیست، اما برای برخی افراد می تواند وسوسه باشد، زیرا به مدت 3 قرن این علامت صلیب "شسسناک" تلقی می شد. در شوراهای محلی 1918 و 1971، کلیسای روسیه رستگاری برابر آیین های قدیمی را به رسمیت شناخت، اما البته، کسانی که با کلیسای جهانی ارتباط ندارند، در موقعیت مشکوکی قرار دارند. به عنوان فرزندان وفادار کلیسای ارتدکس، می توانیم به شما توصیه کنیم که تحت هیچ شرایطی ارتباط خود را با کلیسای ارتدکس روسیه قطع نکنید و سعی کنید با فروتنی با برخی از رد آیین های قدیمی در بین برخی از فرزندان او رفتار کنید.

کلیسای Edinoverie به عنوان راهی برای بازگشت مؤمنان قدیمی، که در انشقاق بودند، به کلیسای کلیسای جهانی پدید آمد. "Edinoverie" به این معنی است که فقط یک ایمان وجود دارد، ایمان کلیسای ارتدکس جهانی. نگاه کنید به: /news/001127/01.htm این همان کلیسای ارتدکس است که سایر کلیساها، کشیشان منصوب شده توسط اسقف های ما در آنجا خدمت می کنند، و بزرگداشت پاتریارک الکسی در آنجا برگزار می شود.

همه ما به خوبی می دانیم که علامت صلیب چه نقش استثنایی در زندگی معنوی یک مسیحی ارتدکس دارد. هر روز در هنگام نماز صبح و عصر، هنگام خدمات الهی و قبل از خوردن غذا، قبل از شروع آموزش و در پایان آن، علامت صلیب شریف و حیات بخش مسیح را بر خود تحمیل می کنیم. و این تصادفی نیست، زیرا در مسیحیت رسم قدیمی تر از علامت صلیب وجود ندارد. تحت الشعاع قرار دادن خود با علامت صلیب. در پایان قرن سوم، ترتولیان، معلم معروف کلیسای کارتاژی، نوشت: «سفر و حرکت، ورود و خروج از اتاق، پوشیدن کفش، حمام کردن، سر میز، شمع روشن کردن، دراز کشیدن، نشستن، با همه چیز. که ما انجام می دهیم - ما باید پیشانی شما را تحت الشعاع قرار دهیم." یک قرن پس از ترتولیان، سنت جان کریزوستوم چنین نوشت: "هرگز خانه خود را بدون عبور از خود ترک نکنید."

همانطور که می بینیم، علامت صلیب از زمان های بسیار قدیم به ما رسیده است و پرستش روزانه ما از خدا بدون آن غیر قابل تصور است. با این حال، اگر با خودمان صادق باشیم، کاملاً آشکار خواهد شد که اغلب ما علامت صلیب را از روی عادت، مکانیکی، بدون فکر کردن به معنای این نماد بزرگ مسیحی انجام می دهیم. من معتقدم که یک انحراف کوتاه تاریخی و مذهبی به همه ما این امکان را می دهد که بعداً آگاهانه، متفکرانه و با احترام علامت صلیب را انجام دهیم.

پس علامت صلیب نماد چیست و در چه شرایطی؟ علامت صلیب با سه انگشت که بخشی از ما شده است زندگی روزمره، نسبتاً دیر پدید آمد و تنها در قرن هفدهم و در جریان اصلاحات بدنام پاتریارک نیکون وارد زندگی مذهبی کلیسای ارتدکس روسیه شد. در کلیسای باستان فقط پیشانی با صلیب پوشانده شده بود. هیروشهید هیپولیتوس رومی در توصیف زندگی مذهبی کلیسای روم در قرن سوم می نویسد: "همیشه سعی کنید با فروتنی علامت صلیب را روی پیشانی خود قرار دهید." سپس در مورد استفاده از یک انگشت در علامت صلیب می گویند: سنت اپیفانیوس از قبرس، مقدس جروم از استریدون، مبارک تئودورت کر، مورخ کلیسا سوزومن، سنت گریگوری دیالوگ، بزرگوار جانمسخ و در ربع اول قرن هشتم کشیش اندروکرتی. بر اساس نتیجه گیری اکثر محققان مدرن، سایه زدن پیشانی (یا صورت) با صلیب در زمان رسولان و جانشینان آنها بوجود آمد. علاوه بر این، ممکن است برای شما باورنکردنی به نظر برسد، اما ظهور علامت صلیب در کلیسای مسیحی به طور قابل توجهی تحت تأثیر یهودیت بود. یک مطالعه نسبتاً جدی و شایسته در مورد این موضوع توسط ژان دانیل الهیات مدرن فرانسوی انجام شد. همه شما شورای اورشلیم را که در کتاب اعمال رسولان توضیح داده شده است، که تقریباً در سال 50 پس از میلاد مسیح برگزار شد، کاملاً به خاطر دارید. سؤال اصلی که رسولان در شورا به آن پرداختند مربوط به روش پذیرش در کلیسای مسیحی افرادی بود که از بت پرستی گرویده بودند. ماهیت مشکل ریشه در این واقعیت داشت که خداوند ما عیسی مسیح در میان مردم برگزیده یهود موعظه کرد، که حتی پس از آن با پذیرش پیام انجیل، تمام دستورات مذهبی و آیینی عهد عتیق الزام آور باقی ماندند. هنگامی که موعظه رسولان به قاره اروپا رسید و کلیسای اولیه مسیحی مملو از یونانیان تازه مسلمان شده و نمایندگان مردمان دیگر شد، مسئله شکل پذیرش آنها به طور کاملاً طبیعی مطرح شد. اول از همه، این سوال مربوط به ختنه بود، یعنی. نیاز مشرکان مسلمان به این که ابتدا عهد عتیق را بپذیرند و ختنه شوند و تنها پس از آن آیین غسل تعمید را دریافت کنند. شورای حواری با تصمیمی بسیار عاقلانه این اختلاف را حل کرد: برای یهودیان، قانون عهد عتیق و ختنه اجباری باقی ماند، در حالی که برای مسیحیان غیریهودیان، نسخه های آیینی یهودی لغو شد. به موجب این تصمیم شورای حواری در قرون اول در کلیسای مسیحی دو سنت مهم وجود داشت: یهودی-مسیحی و مسیحی زبانی. بنابراین، پولس رسول که دائماً تأکید می کرد که در مسیح "نه یونانی و نه یهودی وجود دارد" عمیقاً به قوم خود ، به سرزمین خود ، به اسرائیل وابسته ماند. توجه کنید که او در مورد انتخاب کافران چگونه صحبت می کند: خدا آنها را برای برانگیختن حسادت در اسرائیل انتخاب کرد تا اسرائیل مسیحی را که انتظار داشتند در شخص عیسی بشناسد. همچنین به یاد داشته باشیم که پس از مرگ و رستاخیز منجی، رسولان مرتباً در معبد اورشلیم جمع می شدند و همیشه موعظه خود را در خارج از فلسطین از کنیسه آغاز می کردند. در این زمینه، روشن می‌شود که چرا دین یهود می‌تواند تأثیر خاصی بر توسعه اشکال بیرونی عبادت کلیسای مسیحی اولیه داشته باشد.

بنابراین، با بازگشت به مسئله منشأ رسم علامت صلیب بر روی خود، متذکر می شویم که در عبادت کنیسه یهودیان در زمان مسیح و رسولان آیینی وجود داشت که نام خدا را بر روی آن ثبت می کردند. پیشانی. چیست؟ کتاب حزقیال نبی (حزقیال 9: 4) از یک چشم انداز نمادین از یک فاجعه صحبت می کند که باید برای شهر خاصی رخ دهد. با این حال، این مرگ بر افراد متقی که فرشته خداوند بر پیشانی آنها علامت خاصی را نشان می دهد، تأثیر نمی گذارد. این در کلمات زیر توضیح داده شده است: "و خداوند به او گفت: از وسط شهر، در وسط اورشلیم، و بر پیشانی مردم ماتم زده بگذر و برای تمام زشتکاری هایی که در میان او مرتکب شده اند آه بکش. علامت بزن.» به پیروی از حزقیال نبی، همین کتیبه نام خدا بر پیشانی در کتاب مکاشفه رسول مقدس یوحنای متکلم ذکر شده است. بنابراین، در Rev. 14:1 می گوید: "و دیدم، اینک بره ای بر کوه صهیون ایستاده بود و با او صد و چهل و چهار هزار نفر که نام پدر بر پیشانی آنها نوشته شده بود." در جای دیگر (مکاشفه 22: 3-4) در مورد زندگی عصر آینده چنین گفته شده است: «و دیگر هیچ چیز نفرین نخواهد شد. اما تخت خدا و بره در او خواهد بود و بندگانش او را خدمت خواهند کرد. و چهره او را خواهند دید و نام او بر پیشانیشان خواهد بود.»

نام خدا چیست و چگونه می توان آن را بر پیشانی ترسیم کرد؟ بر اساس سنت باستانی یهود، نام خدا به صورت نمادین با اولین و آخرین حروف الفبای یهودی که «الف» و «طو» بود نقش بسته بود. این بدان معناست که خداوند بی نهایت و قادر مطلق، همه جا حاضر و جاودانه است. او تمام کمالات قابل تصور است. از آنجایی که انسان می تواند دنیای اطراف خود را به کمک کلمات توصیف کند و کلمات متشکل از حروف هستند، اولین و آخرین حروف الفبا در نوشتن نام خدا نشان می دهد که کمال وجود در اوست، او همه چیز را در بر می گیرد. با زبان انسان قابل توصیف است. ضمناً کتیبه نمادین نام خدا با کمک حروف اول و آخر الفبا در مسیحیت نیز یافت می شود. به یاد داشته باشید، در کتاب آخرالزمان خداوند در مورد خود می گوید: "من آلفا و امگا، آغاز و پایان هستم." از آنجایی که آخرالزمان در اصل در نوشته شده است یونانیسپس بر خواننده آشکار شد که حروف اول و آخر الفبای یونانی در وصف نام خداوند گواه کمالات الهی است. اغلب ما همچنین می توانیم تصاویری از نقاشی نمادین مسیح را ببینیم که در دستان او کتابی باز است که فقط دو حرف دارد: آلفا و امگا.

بر اساس قسمتی از پیشگویی حزقیال که در بالا نقل شد، برگزیدگان بر پیشانی خود کتیبه ای از نام خدا خواهند داشت که با حروف «الف» و «طاو» همراه بود. معنای این کتیبه نمادین است - شخصی که نام خدا را بر پیشانی خود دارد - کاملاً خود را به خدا سپرده است، خود را وقف او کرده و طبق قانون خدا زندگی می کند. فقط چنین شخصی شایسته رستگاری است. یهودیان زمان مسیح برای اینکه ظاهراً ارادت خود را به خدا نشان دهند، قبلاً حروف "الف" و "طاو" را بر پیشانی خود تحمیل کردند. با گذشت زمان، به منظور ساده سازی این عمل نمادین، آنها شروع به به تصویر کشیدن تنها حرف "تاو" کردند. بسیار قابل توجه است که مطالعه نسخه‌های خطی آن عصر نشان می‌دهد که در نوشته‌های یهودیان دوره‌های متوالی، تاو پایتخت شکل صلیب کوچکی داشته است. این صلیب کوچک به معنای نام خدا بود. در واقع، برای یک مسیحی آن دوران، تصویر صلیب روی پیشانی او، مانند یهودیت، به معنای وقف تمام زندگی او به خدا بود. علاوه بر این، تحمیل صلیب بر روی پیشانی چندان شبیه نیست آخرین نامهالفبای عبری، قربانی منجی بر صلیب چقدر است. هنگامی که کلیسای مسیحی سرانجام خود را از نفوذ یهودیان رها کرد، آنگاه درک علامت صلیب به عنوان یک تصویر از طریق حرف "tav" نام خدا از بین رفت. تأکید اصلی معنایی بر نمایش صلیب مسیح بود. مسیحیان دوره های بعدی با فراموش کردن معنای اول، علامت صلیب را با معنا و محتوای جدیدی پر کردند.

تقریباً در قرن چهارم مسیحیان شروع به تحت الشعاع قرار دادن تمام بدن خود با یک صلیب کردند. "صلیب پهن" معروف ظاهر شد. با این حال، تحمیل علامت صلیب در این زمان هنوز با یک انگشت حفظ شد. علاوه بر این، در قرن چهارم، مسیحیان نه تنها از خود، بلکه از اشیاء اطراف نیز عبور کردند. بنابراین، راهب افرایم شامی، معاصر این عصر، می‌نویسد: «خانه‌های ما، درهای ما، لب‌های ما، سینه‌مان، همه اعضای ما تحت الشعاع صلیب حیات‌بخش است. شما مسیحیان، این صلیب را در هیچ زمانی و در هیچ ساعتی ترک نکنید. انشالله هرجا میری کنارت باشه هیچ کاری را بدون صلیب انجام ندهید. چه به رختخواب بروید یا بیدار شوید، کار کنید یا استراحت کنید، بخورید یا بیاشامید، در خشکی سفر کنید یا در دریا سفر کنید - دائماً همه اعضای خود را با این صلیب حیات بخش آراسته کنید.

در قرن نهم، یک انگشتی به تدریج جای خود را به دو انگشتی داد که به دلیل گسترش گسترده بدعت مونوفیزیتیسم در خاورمیانه و مصر بود. هنگامی که بدعت مونوفیزیت ها ظاهر شد، از شکلی که تا به حال استفاده می شد از ترکیب انگشت استفاده می کرد - تک انگشتی برای انتشار آموزه های خود، زیرا در تک انگشتی بیان نمادین تعالیم خود را در مورد طبیعت واحد در مسیح می دید. سپس ارتدوکس ها، بر خلاف مونوفیزیت ها، شروع به استفاده از دو انگشت در علامت صلیب کردند، به عنوان بیان نمادین آموزه ارتدکس در مورد دو طبیعت در مسیح. این اتفاق افتاد که یک انگشت در علامت صلیب شروع به خدمت به عنوان یک نشانه خارجی و بصری مونوفیزیتیسم کرد و دو انگشت - ارتدکس. به این ترتیب، کلیسا یک بار دیگر حقایق اعتقادی عمیق را در اشکال بیرونی پرستش خدا وارد کرد.

شواهد اولیه و بسیار مهمی مبنی بر استفاده یونانی ها از دو انگشت متعلق به متروپولیتن نستوری الیاس گوری است که در اواخر قرن 9 تا 10 زندگی می کرد. او که مایل بود مونوفیزیت ها را با ارتدوکس ها و نسطوریان آشتی دهد، نوشت که دومی ها در به تصویر کشیدن صلیب با مونوفیزیت ها مخالف بودند. یعنی یک علامت صلیب با یک انگشت به تصویر کشیده شده است که دست را از چپ به راست هدایت می کند. دیگران با دو انگشت، برعکس، از راست به چپ هدایت می شوند. مونوفیزیت ها که با یک انگشت از چپ به راست عبور می کنند، با این کار تأکید می کنند که به مسیح واحد ایمان دارند. نستوریان و ارتدکس ها، صلیب را با دو انگشت - از راست به چپ - به صورت علامتی به تصویر می کشند، بدین وسیله به اعتقاد خود اعتراف می کنند که در صلیب بشریت و الوهیت با هم متحد شده اند، که این دلیل نجات ما بود.

علاوه بر متروپولیتن الیاس گوری، سنت جان بدنام دمشق، که برای شما بسیار شناخته شده است، نیز در نظام‌بندی تاریخی خود از دکترین مسیحی، که به عنوان «تشریح دقیق ایمان ارتدکس» شناخته می‌شود، درباره ثنویت نوشته است.

در حدود قرن دوازدهم، در کلیساهای ارتدوکس محلی یونانی زبان (قسطنطنیه، اسکندریه، انطاکیه، اورشلیم و قبرس)، دو انگشت با سه انگشت جایگزین شد. دلیل این امر در ادامه مشاهده شد. چون به قرن XIIمبارزه با مونوفیزیت ها قبلاً به پایان رسیده است، دو انگشتی خصلت نمایشی و جدلی خود را از دست داده است. با این حال، دو انگشت، مسیحیان ارتدوکس را با نسطوریان مرتبط ساخت، که آنها نیز از دو انگشت استفاده می کردند. یونانیان ارتدکس با تمایل به ایجاد تغییر در شکل بیرونی پرستش خدا، شروع به تحت الشعاع قرار دادن خود با علامت صلیب با سه انگشت کردند و از این طریق بر احترام خود به تثلیث مقدس تأکید کردند. در روسیه، همانطور که قبلاً اشاره شد، سه انگشت در قرن هفدهم در جریان اصلاحات پاتریارک نیکون معرفی شد.

بنابراین، با جمع بندی این پیام، می توان اشاره کرد که علامت صلیب مقدس و حیات بخش خداوند نه تنها قدیمی ترین، بلکه یکی از مهمترین نمادهای مسیحی است. تحقق آن مستلزم نگرشی عمیق، متفکرانه و محترمانه از ماست. قرن‌ها پیش، جان کریزستوم ما را تشویق کرد که در این مورد با این کلمات فکر کنیم: "شما نباید فقط با انگشتان خود یک صلیب بکشید." "شما باید این کار را با ایمان انجام دهید."

هگومن پاول، کاندیدای الهیات، بازرس MinDA
ذهن ها توسط

چرا سه جانبه نیست؟

معمولاً ایمانداران سایر ادیان، به عنوان مثال، مؤمنان جدید، می پرسند که چرا مؤمنان قدیمی مانند اعضای دیگر کلیساهای شرقی با سه انگشت تعمید نمی گیرند.

مومنان قدیمی به این پاسخ می دهند:

دو انگشتی را حواریون و پدران کلیسای باستانی به ما سفارش کردند که شواهد تاریخی زیادی بر آن وجود دارد. سه انگشت یک آیین تازه ابداع شده است که استفاده از آن توجیه تاریخی ندارد.

ذخیره دو انگشت توسط یک سوگند کلیسا محافظت می شود که در آیین باستانی پذیرش از یعقوب بدعت گذار و تصمیمات کلیسای جامع استوگلاوی در سال 1551 آمده است: "اگر کسی مانند مسیح با دو انگشت برکت ندهد یا تصور نکند. علامت صلیب، لعنت بر او باد.»

انگشت مضاعف عقیده مسیحی را منعکس می کند - مصلوب شدن و رستاخیز مسیح، و همچنین دو طبیعت موجود در مسیح - انسانی و الهی. انواع دیگر علامت صلیب چنین محتوای جزمی ندارند و سه انگشت این محتوا را تحریف می کند و نشان می دهد که تثلیث بر روی صلیب مصلوب شده است. و اگرچه مؤمنان جدید حاوی آموزه مصلوب شدن تثلیث نیستند، پدران مقدس قاطعانه استفاده از علائم و نشانه هایی را که دارای معنای بدعت آمیز و غیر ارتدکس هستند ممنوع کردند.

از این رو، پدران مقدس در بحث با کاتولیک ها نیز خاطرنشان کردند که صرف تغییر نوع آفرینی، استفاده از آداب و رسوم مشابه با آداب بدعت، فی نفسه بدعت است. Ep. نیکلاس متونسکی به ویژه در مورد نان فطیر نوشت: "کسی که از نان فطیر استفاده می کند ، قبلاً از شباهت هایی برخوردار است ، مظنون به ارتباط با این بدعت ها است." حقیقت دگم دو انگشتی امروزه، هرچند نه به طور علنی، توسط سلسله مراتب و متکلمان مختلف آیین جدید شناخته شده است. پس آه. آندری کورایف در کتاب خود با عنوان "چرا ارتدوکس ها چنین هستند" خاطرنشان می کند: "من دو انگشتی را نماد جزمی دقیق تری نسبت به سه انگشت می دانم. به هر حال، این تثلیث نبود که مصلوب شد، بلکه «یکی از تثلیث مقدس، پسر خدا» بود.

منبع: ruvera.ru

پس راه درست برای غسل تعمید چیست؟تعدادی از عکس های زیر را با هم مقایسه کنید. آنها از منابع باز مختلف گرفته شده اند.

مقدس کریل اسقف مسکو و تمام روسیه و اسقف آنتونی اسلوتسک و سولیگورسک به وضوح از دو انگشت استفاده می کنند. و رئیس کلیسای نماد مادر خدا "شفا دهنده" در شهر اسلوتسک ، اسقف اعظم الکساندر شکلیاروفسکی و بخشدار بوریس کلشوکویچ سه انگشت دست راست خود را جمع کردند.

احتمالاً این سؤال هنوز باز است و منابع مختلف به طور متفاوتی به آن پاسخ می دهند. حتی سنت باسیل کبیر نوشت: "در کلیسا همه چیز خوب است و طبق دستور، اجازه دهید این اتفاق بیفتد." علامت صلیب شاهد آشکار ایمان ماست. برای اینکه بفهمید آیا ارتدوکس در مقابل شماست یا نه، فقط باید از او بخواهید که از خود عبور کند و با اینکه چگونه این کار را انجام می دهد و آیا اصلاً این کار را انجام می دهد، همه چیز مشخص می شود. بله، و بیایید انجیل را به خاطر بسپاریم: "کسی که در اندک وفادار است در بسیاری نیز امین است" (لوقا 16:10).

علامت صلیب نشانه قابل مشاهده ای از ایمان ما است، بنابراین باید با دقت و با احترام انجام شود.

قدرت علامت صلیب بسیار زیاد است. در Lives of the Saints داستان هایی در مورد چگونگی از بین رفتن طلسم های شیطانی پس از تحت الشعاع قرار گرفتن توسط صلیب وجود دارد. بنابراین، کسانی که با بی دقتی، بی توجهی و بی توجهی تعمید می گیرند، به سادگی شیاطین را خشنود می کنند.

چگونه با علامت صلیب خود را تحت الشعاع قرار دهید؟

1) شما باید سه انگشت دست راست خود (شست، اشاره و وسط) را در کنار هم قرار دهید، که نمادی از سه چهره تثلیث مقدس است - خدای پدر، خدای پسر و خدای روح القدس. با اتصال این انگشتان به یکدیگر، ما به وحدت تثلیث الهی تجزیه ناپذیر شهادت می دهیم.

2) دو انگشت دیگر (انگشت کوچک و انگشت حلقه) به شدت به کف دست خم شده است، بنابراین نماد دو طبیعت خداوند عیسی مسیح است: الهی و انسانی.

3) ابتدا انگشتان تا شده را روی پیشانی می گذارند تا ذهن را تقدیس کند. سپس روی شکم (اما نه پایین تر) - برای تقدیس توانایی های داخلی (اراده، ذهن و احساسات)؛ پس از آن - در سمت راست، و سپس در شانه چپ - برای تقدیس نیروهای بدنی خود، زیرا شانه نماد فعالیت است ("شانه را بچرخانید" - برای کمک کردن).

4) فقط پس از پایین آوردن دست، یک کمان کمری درست می کنیم تا "صلیب را نشکنیم". این یک اشتباه رایج است - تعظیم همزمان با علامت صلیب. شما نباید این کار را انجام دهید.

تعظیم بعد از علامت صلیب به این دلیل ساخته شده است که ما به تازگی صلیب کالواری را بر روی خود ترسیم کرده ایم (خود را تحت الشعاع قرار داده ایم) و آن را می پرستیم.

به طور کلی، در حال حاضر، در مورد سوال "چگونه تعمید بگیریم؟" بسیاری از مردم توجه نمی کنند به عنوان مثال، کشیش دیمیتری اسمیرنوف در یکی از وبلاگ های خود می نویسد که «... حقیقت کلیسا با احساس یک فرد در معبدش آزمایش نمی شود: خوب یا بد ... دیگر با دو یا سه انگشت تعمید نمی شود. هر نقشی را ایفا می کند، زیرا این دو آیین کلیسایی با افتخار برابر شناخته می شوند. در همان مکان، کشیش الکساندر برزوفسکی تأیید می کند: "هرگونه که دوست دارید غسل تعمید دهید."

در اینجا یک تصویر در وب سایت معبد پوچایف نماد مادر خدا در روستای لیوبیموفکا، سواستوپل، کریمه قرار داده شده است.

همچنین یک یادداشت برای کسانی که به تازگی به عضویت می پیوندند وجود دارد کلیسای ارتدکسو هنوز چیز زیادی نمی دانم نوعی الفبا.

چه زمانی باید غسل تعمید بگیرید؟

در معبد:

مطمئن شوید که در زمانی که کشیش مزامیر شش گانه را می خواند و در آغاز خواندن کرید غسل تعمید داده می شود.

همچنین لازم است در آن لحظاتی که روحانی کلمات را تلفظ می کند: "به قدرت صلیب صادق و حیات بخش" خود را با علامت صلیب تحت الشعاع قرار دهیم.

لازم است در هنگام شروع خواندن ضرب المثل غسل تعمید داده شود.

لازم است نه تنها قبل از ورود به کلیسا، بلکه پس از ترک دیوارهای آن نیز غسل تعمید داده شود. حتی با عبور از هر معبدی، باید یک بار از خود عبور کنید.

بعد از اینکه اهل محله نماد یا صلیب را بوسید، باید بدون شکست از خود عبور کند.

در خیابان:

عبور از کنار هر کلیسای ارتدکس، باید تعمید گرفت به این دلیل که در هر معبدی در محراب، بر تخت، خود مسیح ساکن است، بدن و خون خداوند در جام، که پری عیسی مسیح است.

اگر در گذر از معبد تعمید نمی‌گیرید، باید سخنان مسیح را به خاطر بسپارید: «زیرا هر که در این نسل زناکار و گناهکار از من و سخنان من خجالت بکشد، پسر انسان از او خجالت خواهد کشید، چون در جلال پدرش با فرشتگان مقدس» (مرقس 8:38).

اما باید دلیل غسل تعمید را درک کنید، اگر این شرمساری است، پس باید از خود عبور کنید، اگر این غیرممکن است، مثلاً در حال رانندگی هستید و دستان شما مشغول است، پس باید ذهنی عبور کنید. خودتان نیز نباید غسل تعمید بگیرید، اگر برای اطرافیان، این می تواند به مناسبتی برای تمسخر در کلیسا تبدیل شود، بنابراین باید دلیل آن را درک کنید.

در خانه:

بلافاصله پس از بیدار شدن از خواب و بلافاصله قبل از رفتن به رختخواب؛

در آغاز خواندن هر دعا و پس از اتمام آن;

قبل و بعد از غذا؛

قبل از شروع هر کاری.

مواد انتخاب شده و آماده شده
ولادیمیر خووروف