نویسنده در یکی از زندگینامه های پاپ پیوس دوازدهم (در دنیای اوجنیو پاچلی) او را در پانتئون پاپ های بزرگ در کنار اینوسنت سوم، گریگوری هفتم، پیوس نهم و لئو سیزدهم قرار می دهد. خلاصه کردن منحصر به فرد معنوی او در مخالفت با نژادپرستی نازی و ماتریالیسم استالینیستی، این کتاب معتقد است که پیوس " ستاره راهنمادر بیابان زمین، نشانه ای از امید، وعده پیشرفت های آینده.

پس از مرگ پیوس دوازدهم در سال 1958، کمتر کسی چنین ارزیابی را رد کرد. برای کاتولیک‌ها، و همچنین برای بسیاری از غیر کاتولیک‌ها، این روشنفکر لاغر، زیبایی‌شناس، وارسته، که به طرز بی‌عیب و نقصی روسری سفید، کلاه و کفش‌های پاپی قرمز تزئین شده با صلیب به تن داشت، به سادگی مظهر پاپ ایده‌آل بود. او پاپ پیوس دهم (14-1903) را به عنوان مقدس معرفی کرد و به نظر می‌رسید که به مرور زمان، او نیز روند تقدیس را طی خواهد کرد. با این حال، در سال 1999 بیرون آمد بیوگرافی جدیدپیوس دوازدهم. در یک کتاب بسیار انتقادی می توان خواند:

"مثل انجیل شبان خوب از چوپانی می گوید که گوسفندان خود را چنان دوست داشت که برای نجات یک گوسفند گم شده و در خطر، هر کاری انجام می داد، جرأت می کرد، هر دردی را تحمل می کرد. به شرم ابدی او و با شرم تمام کلیسای کاتولیک، پاچلی از به رسمیت شناختن یهودیان رم به عنوان بخشی از گله رومی خود متنفر بود.

چگونه می توان چنین تفاوت فاحشی را در برآوردهای تاریخی توضیح داد؟

تقسیم بندی تاریخی

در چند سال اول پس از مرگ پیوس دوازدهم، زندگی نامه نویسان تمایل داشتند زندگی او را با روحیه ستایش آمیز زندگی مقدسین توصیف کنند. بعداً در سال 1963، رولف هوچات، نمایشنامه نویس پروتستان و چپ گرای ضد کلیسا، نمایشنامه معاون (Der Stellvertreter) را روی صحنه برد. در آن، یوجنیو پاچلی به عنوان یک یهودی ستیز مشتاق به تصویر کشیده شد که آشکارا با سیستم نازی همکاری می کند و چشم خود را بر نسل کشی هیتلر می بندد. این نمایش انگیزه ای به بحث های تاریخی داغ داد که تا به امروز فروکش نکرده است. خاطرات سفرا، سرمقاله‌های روزنامه‌ها، گزارش‌های شاهدان عینی، آرشیو پاپ، آمار کلی هولوکاست و شهادت‌های شخصی شرکت‌کنندگان در آن، تلگراف‌های دیپلمات‌ها، اسناد مخفی دولت متفقین، و بسیاری از منابع تصویری - همه این‌ها و خیلی چیزهای دیگر به لطف این سیل به وجود آمده است. هم عذرخواهان و هم مخالفان پاپ. برخی به این نتیجه رسیدند که پیوس در کمک به افراد آسیب پذیر، به ویژه یهودیان اروپایی، هر کاری که از نظر انسانی ممکن بود انجام داد. برخی دیگر پاچلی را در بهترین حالت یک بزدل اخلاقی و در بدترین حالت یک ضد یهودی فعال توصیف کرده اند. از دیدگاه تاریخی دقیق ترین نسخه پاپ پیوس دوازدهم چیست؟

همدردی با دیکتاتوری: نقد

اعتقاد بر این است که پس از آزمایش‌های لیبرال پیوس نهم (1846-1848) که ظاهراً به انقلاب 1848 و اخراج پاپ منجر شد، پاپ‌های رومی از لیبرالیسم، مدرنیسم و ​​دموکراسی رویگردان شدند. پاپ های زیر با تکیه بر دگم عصمت پاپ (از سال 1870) به ایده قرون وسطایی حکومت استبدادی پدرانه به عنوان یک ایده آل برای همه کشورها بازگشتند. کلیسا سوسیالیسم الحادی، رادیکالیسم خرده بورژوایی، پیگیری برابری زنان، مبارزه برای جدایی کلیسا، اقدامات پیشگیری از بارداری و جنبش برای اتحاد همه مسیحیان را محکوم کرد - و همه این انتقادها به وضوح نشان داد که واتیکان به جهان جدید اعلام جنگ کرده است. .

علاوه بر این، در نتیجه از دست دادن سلطه پاپ به دولت تازه تأسیس ایتالیا در سال 1870، پاپ دیگر مانند یک دولتمرد عملی به نظر نمی رسد و شروع به شباهت بیشتر به ایده آل معنویت کاتولیک کرد. در نتیجه، این تصویر از پاپ شروع به برانگیختن همدردی در بین مقامات مدنی کرد، آنها همچنین لیبرال دموکراسی را تهدیدی برای تمدن منظم مسیحی می دانستند. در نتیجه، واتیکان چندین کنکوردات با کشورهای مرتجع سلطنتی و دیکتاتوری امضا کرد - با ایتالیا و اسپانیا فاشیست، آلمان نازی، مجارستان مستبد و لهستان نظامی. احزاب دموکراتیک کاتولیک (حزب مردم ایتالیا در سال 1924 و حزب مرکز آلمان در سال 1933) قربانی شدند، که نشانه روشنی از تمایل پاپ به دیکتاتوری در دوره بین دو جنگ است.

این واقعیت که پاچلی در ابتدا به عنوان معاون، و از سال 1930 به عنوان رئیس این سازمان، یک چهره کلیدی در دبیرخانه دولت بود، نشان می دهد که او نیز مانند سلف خود پیوس یازدهم (1922-1939) تمایلی به دیکتاتوری داشت.

حفاظت

شکی نیست که واتیکان در اواخر قرن نوزدهم و اوایل قرن بیستم. خود را جزیره ای از حقیقت مسیحیت در دریای خروشان مدرنیسم می دید. با این حال، در واقعیت، در حالی که خط الهیات واتیکان، احیای اندیشه های قرون وسطایی، ارتجاعی بود، سیاست روابط کلیسا با کشورهای سکولار و غیر سکولار بسیار کاربردی بود. لئو سیزدهم (1878-1903) مانند یک پادشاه حکومت کرد. با این حال، او در تلاش برای پایان دادن به Kulturkampf (مبارزات فرهنگی) در آلمان امپراتوری و میل به توافق موقت با فرانسه جمهوری خواه به همان اندازه که در روابط رسمی با اسپانیا سلطنت طلب یا امپراتوری اتریش-مجارستان انجام داد، تلاش کرد.

بندیکت پانزدهم (1914-1922) و پیوس یازدهم (1922-1939) به گسترش تعداد نمایندگان دائمی خود در سراسر جهان ادامه دادند. در طول سالهای بین دو جنگ، سیاست پاپ به طور فعال با شرایط جدید سازگار شد. مورخان سه اصل تصمیم گیری را در سیاست بین المللی واتیکان تا سال 1939 به رسمیت می شناسند.

• اولاً، در حالی که دموکراسی ها در موقعیت باثباتی قرار داشتند، روابط با آنها پر از شور و شوق بود که روابط با دیکتاتوری ها: بسیاری از دموکراسی ها در آن دوره نمایندگان دائمی پاپ را دریافت کردند.


• ثانیاً، تمام تلاش ها بر بازگرداندن استقلال واتیکان متمرکز بود. مذاکرات مقدماتی با دولت ایتالیا برای حل مسئله رم از سال 1918 تا 1922 انجام شد. و این موضوع حل نشده باقی ماند تا اینکه موسولینی در سال 1929 موافقت نامه لاتران را پیشنهاد کرد که مورد قبول واتیکان قرار گرفت. با امضای این معاهده، پیوس یازدهم نه تنها حق مالیات و استقلال سرزمینی، بلکه حق مداخله در زندگی فرهنگی، اجتماعی و مذهبی مردم ایتالیا را نیز دریافت کرد.


• سرانجام، در کشورهایی که کمونیسم بی خدا به ناچار به قدرت می‌رسید، واتیکان حمایت از اصول استبدادی را برگزید. پاپ کمونیسم را بزرگترین آسیب اجتماعی می دانست، بنابراین هر اتحادیه ای که آزادی کلیسا را ​​برای موعظه فراهم می کرد، از نظر الهیات توجیه می شد.

بی طرفی مشکوک: انتقاد

از این واقعیت که پیوس آلمانوفیل بود، نتایج بسیاری گرفته می شود. او تمایل زیادی به غذاهای آلمانی، ادبیات و موسیقی داشت، و خادمان او کاملاً از راهبان آلمانی بودند که توسط ماتوشا پاسکالینا با فداکاری توتونی اداره می شدند. پاچلی از سال 1917 تا 1930 نماینده پاپ در باواریا و سپس در جمهوری وایمار بود. منتقدان اصرار دارند که وابستگی پاپ به همه چیزهای آلمانی او را از جنایاتی که به نام آلمان در طول جنگ جهانی مرتکب شد، کور کرد.

حفاظت

اعتقاد بر این است که بندیکت پانزدهم در طول جنگ جهانی اول چنان بی طرفی شدیدی نشان داد که هر یک از طرفین او را به تأیید طرف مقابل متهم کردند. پیوس دوازدهم به ناچار در همان دام افتاد. "بی طرفی" او باعث نارضایتی هر دو طرف شد. تبلیغات متفقین برای تقویت روحیه به اقتدار معنوی پاپ نیاز داشت. محور نیاز به سکوتی الزام‌آور و بدون قضاوت در مورد سیاست‌های نظامی و اجتماعی خود داشت.

در واقع، در بیشتر دوران جنگ، پیوس دوازدهم، هر چند به صورت پنهان، مقداری همدردی با متحدین نشان داد. در سال 1940، او نشت به متفقین را تأیید کرد که سواحل هلند مین گذاری شده است. او از برنامه روزولت برای کمک به اتحاد جماهیر شوروی حمایت کرد. چشمگیرترین اظهارات او به نخست وزیر مجارستان در دیدار در آوریل 1943 بود: پاپ «اقدامات آلمانی را غیرقابل درک علیه کلیسای کاتولیک، یهودیان و مردم در سرزمین های اشغالی در نظر گرفت... او از تهدید وحشتناک کمونیسم بسیار نگران بود. اما احساس کرد که برخلاف شوروی که من می سازم... مردم روسیه مسیحی تر از مردم آلمان باقی ماندند.»

یهودستیزی: انتقاد

آثار محققان مدرن نشان می دهد که یک یهودی ستیزی قرون وسطایی به طرز وحشتناکی قوی، هرچند تغییر یافته، در کلیسای کاتولیک قرن بیستم وجود داشته است. یهودیان «خداکش» که کفاره مسیحیت را رد کردند، بزغاله کامل بودند. در تاریخ کلیسا، 114 پاپ و 16 کلیسا قوانین ضد یهود را معرفی کرده اند. پس از یک دوره کوتاه روشنگری عقلانی در قرن هجدهم، کاتولیکیسم که خواهان قدرت مطلق پاپ بود، ترس خود را از روشنفکری سامی که ظاهراً هسته مدرنیسم سکولار و در برخی موارد سوسیالیسم بود، دوباره زنده کرد.

اعتقاد بر این است که در اواخر دهه 1920، ترس از بلشویسم و ​​سکولاریسم یهودی در هم آمیخته شده بود. از آنجایی که یهودیان بیشترین منفعت را از جداسازی دولت دریافت کردند، کلیسای کاتولیک در بهترین حالت نسبت به آنها محتاط بود و خود را به هیچ تعهدی متعهد نکرد و در بدترین حالت، یهودستیزی هار را نشان داد. پیوس دوازدهم، به عنوان نماینده ی کیوریای پاپی ضد یهود، در چنین تعصباتی شریک بود و به همین دلیل به یهودیان در وضعیت اسفناکشان در طول جنگ کمکی نکرد.

حفاظت

در سال 1904، پیوس X شخصاً با تئودور هرزل (بنیانگذار صهیونیسم مدرن) ملاقات کرد، به نظر می رسید که این باید شاهدی بر آغاز رویکرد پیشرفته تر در روابط کاتولیک و یهودی باشد. قطعا، نمایندگان فردیواتیکان، حامی دیدگاه‌های کلیسا-فاشیستی، به گسترش احساسات ضدیهودی معمول در سال‌های بین دو جنگ ادامه داد. با این حال، پیوس یازدهم می‌ترسید که ترس سنتی از نفوذ یهودیان در جداسازی جامعه به افراط‌گرایی سیاسی، تهدید اجتماعی و شر اخلاقی تبدیل شود.

در سالهای 1923 و 1928 او نژادپرستی را با قدرت خاصی محکوم کرد. در سال 1938، بخشنامه پاپ "با اضطراب زیاد" به جدی ترین حمله علیه سیاست نژادی نازی ها تبدیل شد که توسط رهبر تمام مسیحیان در دوره بین دو جنگ آغاز شد. و پاچلی در تدوین این بخشنامه شرکت داشتند. و او همچنین آن را رد کرد، زیرا به زودی بخشنامه جدیدی "درباره کمونیسم بی خدا" منتشر شد که به ایدئولوژی شوروی انگ می زد و توجه نداشت که تضییع حقوق مؤمنان به کاتولیک های یونانی اوکراین و همچنین یهودیان ارتدوکس شوروی آسیب معنوی وارد می کند. در ژوئن 1938، پیوس یازدهم کار بر روی بخشنامه "در مورد وحدت نژاد بشر" را آغاز کرد - هشداری به اروپا در مورد تهدید یهودی ستیزی مرگبار. پیوس یازدهم قبل از تکمیل طرح کلی این بخشنامه بر اثر سرطان درگذشت.

تاکنون هیچ مدرکی مبنی بر «آتش کشیدن» این سند وجود ندارد. برعکس، تمام تلاش‌های دیپلماتیک پاپ برای جلوگیری از جنگ بود. و آیا پیوس یازدهم می تواند اجازه دهد که یک نژادپرست به دبیرخانه امور خارجه نفوذ کند و بیش از یک دهه در آنجا بماند؟ واکنش پیوس یازدهم و پیوس دوازدهم به وحشت نژادپرستی تنها در بلندی صدایشان متفاوت بود.

ناکامی در محکومیت هولوکاست: انتقاد

کاملاً واضح است که تا زمستان 1942-1943. دیپلمات های واتیکان در شرق اروپا به پاپ روشن کردند که «استقرار شرق» نازی ها پوششی کلامی برای نابودی است. در این راستا، بسیاری از محققین ترسو بودن اظهارات پیوس را در طول برنامه های رادیویی، در مقایسه با اظهارات بسیار صریح تر اسقف اعظم هلندی در تابستان 1942، که نازی ها را به دلیل رفتارشان با یهودیان محکوم کرد، محکوم می کنند. ادعا می شود که حمله مستقیم پاپ به سیاست های نازی ها و تهدید تکفیر هر کاتولیک به دلیل شرکت در این سیاست ها، یهودیان را بیدار کرد و به آنها فرصت فرار داد و همچنین رهبران نازیسم را وادار کرد که با روحیه کاتولیک تربیت شوند. هیتلر، هیملر و گوبلز)، اقدامات شدید را کنار بگذارند، همانطور که با برنامه اتانازی معلولان در سال‌های 1938-1939 اتفاق افتاد.

حفاظت

در حالی که ایتالیا رسمی بی طرف باقی ماند، رادیو واتیکان و روزنامه رومن آبزرور با انتقاد شدید از این موضوع انتقاد کردند. در 19 ژانویه 1940، رادیو و روزنامه در مورد "بی رحمی های وحشتناک و ظلم وحشیانه نازی ها در لهستان" به جهان گزارش داد. پیوس در خطبه عید پاک خود در سال 1940 بمباران مردم غیرنظامی را محکوم کرد و در 11 مه همان سال با ارسال تلگرافی به هلند، بلژیک و لوکزامبورگ برای فاجعه آنها ابراز همدردی کرد. در ژوئن 1942، پاپ اخراج دسته جمعی یهودیان فرانسوی را محکوم کرد. و در 24 دسامبر 1942، در یک سخنرانی کریسمس، پیوس مستقیماً در مورد "آن صدها و هزاران نفر که بدون هیچ تقصیری، گاه فقط به دلیل ملیت یا نژاد، محکوم به اعدام یا فرسودگی می شوند" صحبت کرد.

در آن سال‌ها، یهودیان و همچنین نازی‌ها کاملاً مطمئن بودند که اظهارات پاپ دلیلی بر محکومیت قاطع او از سیاست هولوکاست است. ریبنتروپ و موسولینی به این نتیجه رسیدند که پاپ بی طرفی خود را نقض کرده است. این که اظهارات پاپ با محکومیت‌های صریح و طولانی‌تر همراه نشد، به این دلیل بود که پس از اعتراف صریح کاردینال هلندی به همدردی با یهودیان، بیش از 100000 یهودی هلندی به اردوگاه‌های مرگ فرستاده شدند. در مقام مقایسه، اسقف نشین دانمارک در بیانیه های عمومی اهمیت چندانی نداشت و در پایان جنگ، بیشتر 8000 یهودی دانمارکی به سوئد قاچاق شدند و از 500 اسیر دانمارکی در گتوی ترزین، 90 درصد از جنگ جان سالم به در بردند.

خاخام اعظم کپنهاگ، مارکوس ملکیور، معتقد بود که "اگر پاپ به خود اجازه می داد صحبت کند، هیتلر به احتمال زیاد قتل عام بیش از شش میلیون یهودی را انجام می داد."

ناکامی در حمایت از یهودیان ایتالیا: انتقاد

خروج یکجانبه ایتالیا از جنگ جهانی دوم، آلمان را مجبور کرد تا دو سوم شبه جزیره را تا سپتامبر 1943 اشغال کند. شواهدی وجود دارد که نشان می‌دهد واتیکان از برنامه‌های هیتلر برای ربودن پیوس دوازدهم در صورتی که مقاومت او بیش از حد قوی شود، آگاه بوده است. ژنرال اس اس وولف قرار بود پاپ را به لیختن اشتاین ببرد، گنجینه های واتیکان را برای نیازهای جنگ مصادره کند و رم را برای دفاع در برابر هجوم متحدان آماده کند. در نتیجه، ناکامی پیوس در کمک به 8000 یهودی رومی، گواه روشنی بر بزدلی اخلاقی اوست. او امنیت شخصی و حفظ واتیکان را بر فاجعه انسانی که در رم "به معنای واقعی کلمه زیر پنجره های خانه اش" رخ داد، اولویت داد، همانطور که یکی از منتقدان نوشت.

حفاظت

دشمنی شدید با یهودیان نبود ویژگی زندگی روزمرهایتالیا یهودیان، اول از همه، ایتالیایی و سپس سامی بودند. پاچلی موسولینی را به دلیل تقلید از نازی ها، مانند تصویب قوانین نژادی در سال 1938، محکوم کرد. با این حال، 400000 یهودی ایتالیایی بدون مزاحمت باقی ماندند. سفیر جدیدنازی ها به واتیکان اطلاع دادند که یهودیان رومی در امان هستند. هنگامی که روند سیاسی رادیکال‌تر شد و یهودیان به روم رانده شدند، پیوس به سفیر آلمان اعتراض کرد و دستور داد که همه صومعه‌ها و صومعه‌های پاپ از یهودیان حمایت کنند.

نازی ها امیدوار بودند که 8000 یهودی را به رم برسانند. با خشم اس اس، تنها 1259 نفر دستگیر شدند. حدود 5000 نفر در 155 موسسه مذهبی پنهان شده بودند. خود واتیکان 500 نفر از جمله خانواده خاخام ارشد رومی، اسرائیل زولی را در صومعه های خود پذیرفت. کاخ تابستانی پاپ میزبان حدود 2000 نفر بود و 60 نفر در زیرزمین‌های دانشگاه گریگوریان یسوعی و مؤسسه کتاب مقدس پاپ پناه گرفتند. در بقیه ایتالیا، پارتیزان ها، سوسیالیست ها و کمونیست ها در دفاع از یهودیان شرکت کردند. با این حال، در مرکز و جنوب ایتالیا، این کلیسا بود که راه را برای کمک رسانی پیشروی کرد.

در ایتالیا، 80 درصد از جمعیت یهودیان نجات یافتند، برخلاف 80 درصد یهودیانی که در بقیه اروپا نابود شدند. باورنکردنی به نظر می رسد که اگر یک ضد یهودی ایدئولوژیک بر تخت سنت پیتر وجود داشت، این اتفاق می افتاد.

برای درک اختلافات

یکی از محققین نوشت:

"ممکن است انتقاد از کلیسا به دلیل ادعاهای بالای آن باشد. اگر در طول قرن ها کمتر در مورد خرد او گفته می شد، شاید انتظارات از او در چنین شرایط دشواری کمتر می شد. کلیسای کاتولیک روم ادعای بالاترین استانداردها را داشت. و دقیقاً برای این بود که او محکوم شد.»

این بیانیه به اختصار به تشریح اختلافات پر سر و صدا و خشمگین تاریخی می پردازد. و در اینجا این جمله معروف که مورخ نباید قاضی باشد، چه رسد به جلاد، کاملاً غیر قابل اجرا است. بسیاری سعی می کنند علاقه خود را به پنهان کردن حقیقت آشکار شده توسط حقایق پنهان کنند. تلاش های عمدی دائماً برای تحریف، فریب دادن با ترجمه نادرست، ویرایش یا صرفاً سکوت در مورد زمینه تاریخی فعالیت پاپ انجام می شود.

به هر حال، همه موافق هستند که مطالعه هنوز به پایان نرسیده است. با این حال، به نظر می رسد نتایج زیر کاملاً بدیهی است.

• کلیسای کاتولیک مستقیماً در گسترش ایده یهودی ستیزانه یهودیان به عنوان "مردمی که مسیح را کشتند" مشارکت داشت. با این حال، در قرن XX. همه پاپ ها از زمان پیوس یازدهم نگران خطر دور جدیدی از احساسات ضدیهودی نازی ها بوده اند. و کلیسای کاتولیک اولین سازمان بین المللی شد که نسبت به این خطر هشدار داد.


• در سالهای بین دو جنگ، سیاست واتیکان اغلب عملگرا بود. اگر رژیم فاشیستی که به کاتولیک ها وعده استقلال می داد، تنها جایگزین کمونیسم بی خدا بود، نباید از انتخاب واتیکان تعجب کرد. به هر حال، سیاست مماشات آلمان که توسط بریتانیای کبیر و فرانسه انجام شد نیز بر این اساس بود که آلمان سنگری در برابر کمونیسم است.


• پیوس تلاش کرد تا همه نمایندگان یهودیت سنتی را به مسیحیت تبدیل کند. هدف پاپ و کلیسای جهانی او چنین بود. امروزه چنین نیتی بیش از حد متکبرانه به نظر می رسد، اما در آن روزها طبیعی به نظر می رسید.


• واکنش کلیسای کاتولیک به هولوکاست بسته به ایالت ها و مردم متفاوت بود. با این حال، طبق مطالعات جداگانه، قوانین ضد یهود در اروپای غربی کاتولیک از حمایت برخوردار نبود.


• واکنش پاپ به یهودستیزی در اروپای شرقی بسیار متفاوت بود. در اسلواکی و کرواسی، رژیم‌های جنایتکار تیسو و پاولیچ به دلیل سیاست‌های نژادپرستانه‌شان تنها یک «اعتراض دیپلماتیک» از وزیر خارجه واتیکان دریافت کردند. با این حال، زمانی که در مجارستان مستبد نابودی دسته جمعیمردم در سال‌های 1943-1944 به واقعیت تبدیل شدند، نماینده پاپ به دستور پیوس دوازدهم، تعدادی از اقدامات پیشگیرانه را برای محافظت از یهودیان انجام داد و با استفاده از تغییر مذهب دسته جمعی، مصونیت پاپ و پناهندگی آنها را به کشورهای بی‌طرف منتقل کرد. کنگره جهانی یهودیان بعداً آن را به عنوان "بزرگترین تلاش متمرکز برای نجات جمعیت یهودی در کل جنگ" به رسمیت شناخت.


• در ایتالیا، پیوس مستقیماً و شجاعانه از یهودیان آسیب پذیر دفاع کرد. پس از جنگ، خاخام اعظم رم، اسرائیل زولی، به کاتولیک گروید و نام مسیحی- یوجنیو، برای خدمات پاچلی به یهودیان.


• اقدامات پیوس به عنوان یک دیپلمات ممکن است این تصور را ایجاد کند که او مردی بود که شیفته ظرافت های قانونی بی طرفی پاپی بود و اصلاً به رنج های انسانی توجه نداشت. با این حال، پیوس و کلیسای کاتولیک بیشتر از اسکار شیندلر، رائول والنبرگ، فرانک فولی و صلیب سرخ بین‌المللی جان یهودیان را نجات دادند.

نتیجه

پیوس دوازدهم متقاعد شده بود که تاکتیک‌های او برای کمک‌های عملی بی‌تحریک، در نهایت جان یهودیان بیشتری را نجات می‌دهد تا نفرین‌های پرطمطراق علیه صفوف، که مجازات آن‌ها متوجه همان افرادی است که پیوس می‌خواست به آنها کمک کند. بیشتر یهودیان بلافاصله پس از جنگ جهانی ناخودآگاه اعتراف کردند که حق با پاپ بود.

اگر صدای بلندتر پیوس یازدهم به جای او بود، مجازات اعدام نه 20، بلکه 80 درصد یهودیان ایتالیا را می گرفت. آیا بدخواهان پیوس دوازدهم او را متهم می‌کنند که بیشتر به شهرت تاریخی‌اش اهمیت می‌دهد تا سرنوشت یهودیانی که می‌توانستند با رویکردی کمتر خودشیفته و عمل‌گرایانه‌تر نجات یابند؟ این یک معضل تاریخی واقعی است!

F.G.استاپلتون) ترجمه: ایگور اولینیک

اصل: History Review دسامبر 2006 F.G.استپلتون " پاپ پیوس دوازدهم و هولوکاست"ص 16-20

آنتی پاپ پیوس سیزدهم، در جهان ارل پولورماخر (ارل پولورماخر) در 20 آوریل 1918 در خانواده هوبرت پولورماخر و سیسیلیا لرنتس به دنیا آمد. او در 28 آوریل 1918 غسل تعمید داده شد. پس از چهار سال تحصیل مقدماتی، یک سال نوآموزی، چهار سال فلسفه و چهار سال تحصیل در الهیات، در 28 اوت 1942 در عهد رهبانی کاپوچین ها نذر دائمی کرد. . در 5 ژوئن 1946 او به درجه کشیش ارتقا یافت. او با پیروی از سنت کاپوچینی که برای نشان دادن «حذف شدن از دنیا» نام دیگری برای خود انتخاب می‌کرد، نام «لوسیان» را انتخاب کرد که به معنای «روشن کردن مسیر» است.
از پاییز 1947 تا پایان سال 1948، Fr. لوسیان نایب کلیسای سنت. فرانسیس در میلواکی، ایالات متحده آمریکا. در پایان سال 1948، به عنوان مبلغ، به جزایر امانی اوشیما سفر کرد و در آنجا ابتدا به عنوان جانشین و سپس به عنوان کشیش محل خدمت کرد. در سال 1955 به جزیره اوکیناوا نقل مکان کرد و تا بهار 1970 در آنجا خدمت کرد. از اواخر سال 1970 تا ژانویه 1976 مبلغی در استرالیا بود. در ژانویه 1976، Fr. لوسیان پولورماخر استرالیا و نظم کاپوچین ها را ترک می کند و همکاری با سازمان های سنت گرا کاتولیک مخالف تصمیمات شورای دوم واتیکان را آغاز می کند. مدتی با FSSPX کار کرد.
پس از وقفه با FSSPX، Fr. لوسیان کلیساهای خصوصی را در بخش‌هایی از ایالات متحده سازماندهی می‌کند که در آن مراسم عشای ربانی را جشن می‌گیرد. در اواسط دهه 1990، Fr. لوسیان به این نتیجه می رسد که پاپ رومی ژان پل دوم یک فراماسون است، به این معنی که انتخاب او به عنوان پاپ در سال 1978 بی اعتبار است. بر این اساس و همچنین با توجه به اینکه تصمیمات شورای دوم واتیکان مغایر با مذهب کاتولیک است، وی همچنین به این نتیجه می‌رسد که همه پاپ‌های پس از آشتی باطل هستند. آن ها پل ششم، ژان پل اول و ژان پل دوم از نظر فیزیکی تاج و تخت روم را اشغال می کنند، اما پاپ های واقعی روم نیستند. و همینطور پاپ جان بیست و سوم، که دومین شورای واتیکان را تشکیل داد، به واسطه بدعت خود، دیگر کاتولیک و بنابراین پاپ نبود. بنابراین، مطابق با نظریه لوسیان پولورماخر، تاج و تخت سنت. پترا پس از مرگ پاپ پیوس دوازدهم در سال 1958 خالی است.
در سال 1998 تصمیم گرفته شد که مجمعی از کاتولیک های محافظه کار اعم از سکولار و روحانی تشکیل شود. قرار بود رای گیری تلفنی انجام شود. این کنفرانس در 23 اکتبر 1998 از ساعت 13:00 آغاز شد و 24 ساعت به طول انجامید. لازم به ذکر است که Fr. لوسیان تنها روحانی بود که در این کنفرانس مدعی مقام پاپ شد. پس از اتمام آن، Fr. لوسیان که نام پیوس سیزدهم را برگزید. با این حال، پیوس سیزدهم منتخب هنوز یک کشیش بود. بنابراین، او ابتدا گوردون بیتمن استرالیایی متاهل را به درجه "اسقفی" ارتقا داد، که سپس پاپ پیوس سیزدهم را در "اسقف" قرار داد.
این آغاز شکل گیری کلیسای کاتولیک واقعی به رهبری پاپ پیوس سیزدهم بود. "اسقف" بیتمن کاردینال شد. در 18 ژوئن 2000، رابرت لیون متاهل، که توسط پاپ پیوس سیزدهم به مقام "کشیش" ارتقا یافت، درجات روحانیان کلیسای کاتولیک واقعی تکمیل شد. به زودی راه های «کاردینال» بیتمن و پاپ پیوس سیزدهم از هم جدا شد. بیتمن پاپ را به خاطر انجام فال آونگ و ترویج آن به دیگران محکوم کرد. پس از آن، "کاردینال" بیتمن به ضد پاپ دیگری نقل مکان کرد -

لازم نیست هفت دهانه در پیشانی خود داشته باشید تا بفهمید: کتاب «برزخ» نوشته یورگ کاستنر بر اساس زندگینامه ارل لوسیان پولورماخر نوشته شده است و فیلم درباره پیوس سیزدهم ترجمه ای از کتاب به زبان سینمایی است.

کشیش ارل لوسیان پولورماچر، کاپوچین (20 آوریل 1918 - 30 نوامبر 2009) یک سنت‌گرای آمریکایی بود که در سال 1998 به عنوان پاپ پیوس سیزدهم از کلیسای کاتولیک واقعی معرفی شد.

پیوس سیزدهم: شخصیت داستانی یا شخصیت تاریخی؟

STS یک سریال تلویزیونی در مورد پاپ را نشان خواهد داد که نمونه اولیه آن ضد پاپ ارل لوسیان پولورماخر بود.

با وجود این واقعیت که شخصیت جود لاو، پیوس سیزدهم، توسط تهیه کنندگان پاپ جوان یک شخصیت تخیلی نامیده می شود، تاریخ کاتولیک می داند. شخص واقعیبا آن نام

در سال 1998، کشیش ارل لوسیان پولورماخر، که به جریان انشقاق‌گرای فتنه‌گرایان تعلق داشت، توسط پاپ پیوس سیزدهم به عنوان پیروان کلیسای کاتولیک واقعی معرفی شد.

مبلغ کاتولیک، عضو رهبانی کاپوچین ها، Fr. لوسیان پولورماخر در دهه 1970 به تدریج به سمت سنت گرایی افراطی رفت. دلیل آن واکنش بخشی از روحانیون کاتولیک و شخصاً L. Pulvermacher به تغییرات سنت کاتولیک بود که در نتیجه شورای دوم واتیکان در سالهای 1962-1965 رخ داد.

L. Pulvermacher از دستور کاپوچین ها می شکند و در مخالفت با واتیکان رسمی قرار می گیرد.

در اواسط دهه 1990، Fr. لوسیان به این نتیجه می رسد که پاپ رومی ژان پل دوم یک فراماسون است، به این معنی که انتخاب او به عنوان پاپ در سال 1978 بی اعتبار است. بر این اساس و همچنین با توجه به اینکه فرامین شورای دوم واتیکان مغایر با مذهب کاتولیک است، نتیجه می گیرد که تمام پاپ های بعدی نیز باطل هستند.

به نظر او، پل ششم، ژان پل اول و ژان پل دوم به طور فیزیکی تاج و تخت روم را اشغال کردند، اما پاپ های واقعی روم نبودند. پولورماخر استدلال می‌کرد که پاپ جان بیست و سوم، که دومین شورای واتیکان را تشکیل داد، به دلیل بدعت‌گذاری‌اش، دیگر کاتولیک و بنابراین پاپ نبود.

بنابراین، مطابق با نظریه او، تاج و تخت سنت پیتر پس از مرگ پاپ پیوس دوازدهم در سال 1958 خالی ماند.

از همین جا نام فرقه صدفی که ال. پولورماخر به آن تعلق داشت، به وجود آمد: در سنت کاتولیک، دوره‌ای که در آن مقر مقدس توسط یک پاپ قانونی اشغال نمی‌شود، Sede Vacante ("با تاج و تخت خالی" نامیده می‌شود. تاج و تخت خالی).

به تدریج، این ایده برای احیای کاتولیک واقعی از طریق انتخاب یک پاپ "واقعی" شکل گرفت.

در سال 1998، انتخابات برای پاپ جدید برگزار شد. شبه کنفرانس یک روز به طول انجامید، رای گیری از طریق تلفن انجام شد. چند تن از پیروان سازمان تفرقه افکنانه ای که با مشارکت پالورماخر، کلیسای کاتولیک واقعی ایجاد شده بود، در آن شرکت کردند. در نتیجه، تنها نامزد انتخاب شد - لوسیان پولورماخر.

آنتی پاپ پیوس سیزدهم در سال 2009 درگذشت. حتی در طول زندگی او در کلیسای کاتولیک واقعی، همانطور که اغلب در جوامع تفرقه‌افکن اتفاق می‌افتد، اختلاف بیشتری وجود داشت.

آموزه ها و فرقه های دینی. فهرست راهنما

جنبش sedevacantist مجموعه ای کامل از گروه های خودمختار است که معمولاً با کلیسای رسمی کاتولیک و یکدیگر دشمنی دارند. به رسمیت نشناختن پاپ حاکم، همه مخالفان را متحد می کند. آنها تاج و تخت سنت پیتر را خالی می دانند، از این رو نام جریان (لاتین sedes vacans) است.

دلایل خالی بودن مقر مقدس را می توان متفاوت نامید. اکثر سکونت گرایان بر این باورند که پاپ ژان بیست و سوم و پل ششم در بدعت مدرنیسم افتادند و در نتیجه خود را خلع کردند. همه پاپ های بعدی نیز غیرقانونی تلقی می شوند، زیرا آنها پس از اصلاحات پاپ پل چهارم (1970) انتخاب شدند که بر اساس آن کاردینال های بالای 80 سال نمی توانند در انتخاب پاپ شرکت کنند. برخی از سکونت گرایان، پاپ های دیگر مانند پیوس دوازدهم یا لیبریوس را نیز نامشروع می دانند.

سدواکانتیست ها اسقف های خود را دارند که برخی از آنها توسط کاتولیک های قدیمی منصوب شده اند که خود سدواکانتیست ها آنها را بدعت گذار می دانند. برخی دیگر توسط اسقف اعظم ویتنامی انگو دینگ توک یا اسقف هایی که توسط او منصوب شده بودند منصوب شدند. (خود انگو دینگ توک دو بار از کلیسای کاتولیک تکفیر شد: در سال های 1976 و 1983).

برخی از گروه‌های سکونت‌گرا حتی پاپ‌های خود را انتخاب می‌کنند. یکی از این ضد پاپ ها گریگوری هفدهم (اسقف اسپانیایی کلمنته دومینگوئز گومز) بود. پادپاپ دیگر، پیوس سیزدهم (کشیش کاپوچین آمریکایی لوسیان پولورماخر)، حتی اسقف هم ندارد. با این وجود، او حق تعیین اسقف‌ها و پیشتازان را به خود اختصاص داد، با این استدلال که پاپ می‌تواند امتیاز اجرای مراسم مقدس کشیش را به رئیس‌بیت بدهد (کلیسای کاتولیک چنین آموزه‌ای نمی‌داند).

به گفته روزنامه‌نگار لهستانی روبرت نوگاچی، اکنون بیش از 10 پادپاپ در جهان وجود دارد.
http://www.apologia.ru/mddb/28

زحل سیاه
پیروزی بر اسقف پدوفیل نیز مبهم است. هیچ مدرک معقولی در مورد او کشف نشد (به جز شاید کثیفی جدید با یک بازیکن تنیس)، او فقط پس از سال ها انکار آن، ناگهان تصمیم گرفت به خود پاپ اعتراف کند. شما همچنین می توانید از طرف دیگر به وضعیت نگاه کنید - این دقیقاً همان چیزی است که کلیسا (نه لزوماً کاتولیک) اغلب به آن متهم می شود - در پوشاندن شرایط خود. پاپ "مقدس" دقیقاً همان کاری را انجام داد که اداره کلیسا در زندگی واقعی انجام می دهد - او به سادگی عاملی را که باعث تحریک افکار عمومی می شد را از کانون توجه حذف کرد ، فرد مجرم از چشم ها دور شد ، از مجازات واقعی اجتناب کرد ، رسوایی احمقانه ساکت شد اوه بله، در سریال این به صورت دستکاری به عنوان یک مجازات وحشتناک ارائه می شود، "تبعید در سرما"، اما بیایید واقع بین باشیم - این بیش از حد است. وقتی صحنه سرویس در آلاسکا برای اولین بار نمایش داده شد، فکر کردم این فقط یک شوخی است. همچنین می توان اشاره کرد که پاپ مقدس پدوفیل سخت را به سختی مجازات کرد مانند کاردینالی که جرأت کرد در حاشیه با او شوخی کند - گناهان به وضوح از همان کالیبر هستند.
همچنین از همان روز اول، پاپ با اعتماد به نفس و سرکشی مطلقاً تمام محیط را علیه خود قرار می دهد. از جمله مخبر خودش که ابتدا به صورت غیراخلاقی متمایل به نقض محرمانه بودن اعتراف می شود و سپس منجر به امتناع کامل از همکاری می شود. در عین حال، سریال سعی می کند ما را متقاعد کند که پاپ یک سیاستمدار ماهر است و همه چیز را در مورد همه می داند. در اینجا، باز هم، مطمئناً بدون کمک مستقیم خداوند، ارسال پرونده از طریق مکاشفات و تبدیل معجزه آسا دشمنان به دوستان، امکان پذیر نبود.
دسیسه و سیاست در سریال یک ناامیدی بزرگ است. آنها بیش از حد شماتیک و سطحی ارائه می شوند، آنها غیر منطقی به پایان می رسند، نقشه ها و اقدامات حیله گرانه پاپ عمدتاً در پشت صحنه رها می شوند، در رحمت تخیل. مانند، نگاه نکنید که در بخش نشان داده شده، پاپ احمقانه به جلو می‌رود، رک و پوست کنده مخالفان را تحقیر می‌کند، از متحدان احتمالی فاصله می‌گیرد - نه، جایی در پشت صحنه او یک مبارزه مخفی سخت و درخشان داشت، و اکنون ما یک پیروز نشان داده‌ایم. نتیجه به نوعی نمی توانم آن را باور کنم، ما روش پاپ برای رسیدن به هدف را می دانیم - دعا کردن و همه چیز خوب خواهد شد.

پاپ جوان شاید کنجکاوترین و امیدوارکننده ترین پروژه تلویزیونی امسال باشد، بوم چندلایه ای از پائولو سورنتینو، فیلمساز برنده اسکار، که از نظر زیبایی هر فریم و متفکر بودن صحنه ها از فیلم هایش چیزی کم ندارد. زیبایی بزرگ، جوانان). این داستان لنی بالاردو، پاپ پیوس سیزدهم، یکی از جوانترین افراد تاریخ است. این سریال به طرز شگفت‌انگیزی پر جنب و جوش، گستاخ، باهوش و روشن‌فکر و از همه مهم‌تر از آن چیزی که ممکن است در آثار گذشته سورنتینو یا در یک محیط غیرمعمول به نظر برسد، برای مخاطبان گسترده‌تر باز بود.

«پاپ جوان» از 21 اکتبر در ایتالیا و آلمان آغاز شد، سپس دیگر نمایش های اروپایی به آرامی به پایان رسید، در روسیه تاریخ اکران آن 1 دسامبر است، در حالی که ایالات متحده داستان اولین پاپ آمریکایی را خواهد دید (جود لاو بریتانیایی نقش آمریکایی را بازی می کند. Lenny Belardo) فقط در ژانویه سال آینده (در HBO، که سریال را به همراه Sky سفارش داد)، بنابراین کاملاً مشخص نیست که دقیقا چه زمانی برای نوشتن در مورد آن در اینجا است. با این حال، بسیاری از بینندگان روسی قبلاً موفق شده اند هر 10 قسمت را تماشا کنند و نقدهای تحسین آمیز بنویسند، این سریال بدیهی است که مردم را بی تفاوت نمی گذارد، بنابراین امیدوارم به آن فرصت دهید. باور کن او ارزشش را دارد.
به نظر من باید عنوان سریال را «پاپ جوان» ترجمه می‌کرد تا کسی تصور اشتباهی درباره کمدی که پدر مجرد جوانی با مشکلات بزرگ کردن بچه‌ها دست‌وپنجه نرم می‌کند، پیدا نکند.
اما حتی بدون این، به نظر من این پروژه باید با مشکل انتظارات نادرست روبرو شود. برخی به سادگی نمی خواهند سریالی درباره زندگی واتیکان تماشا کنند، زیرا نمی توانند تصور کنند داستان جالبدر مورد این موضوع برخی از افراد مذهبی ممکن است جرأت تماشای آن را نداشته باشند، زیرا می ترسند این سریال احساسات آنها را با بدعت گذاری و تحریف ظالمانه تصویر مسیحیت و نهادهای آن آزار دهد.
شاید برچسب Vatican House of Cards به سریال کمک کند تا مخاطب پیدا کند، زیرا به خوبی یکی از نقاط قوت پروژه را توضیح می‌دهد و می‌تواند چیزی آشنا به بیننده بدهد. ما واقعاً به دنبال دسیسه‌ها علیه پیوس سیزدهم و جنبش‌های چندگانه پیچیده خودش، عملکرد ماشین سیاسی پاپ را تماشا می‌کنیم. اگر این موضوع برای شما جذاب است، پس سریال قطعا چیزی برای ارائه به شما خواهد داشت. نکته اصلی این است که درک کنیم که شایستگی های آن و همچنین دامنه موضوعاتی که بر آن تأثیر می گذارد محدود به این نیست.
لنی بلاردو یتیمی است که پدر و مادرش در کودکی در یتیم خانه خواهر مری رها کرده اند، او از سرنوشت آینده آنها چیزی نمی داند، اما رویای ملاقات دوباره آنها را رها نمی کند. قلب شکسته یک کودک رها شده که به دلایل نامعلومی توسط والدین خودش رها شده است، بسیاری از اصول و سیاست های پاپ جدید را دیکته می کند. سورنتینو بیان می‌کند که یتیمان همیشه در تلاش هستند تا در کنار فرزندان خود بمانند، زیرا نمی‌توانند مانند کشیش‌ها بزرگ شوند، زیرا تجرد باعث می‌شود که آنها نتوانند پدر شدن را طی کنند. تا پدر و مادر نشوید، فرزند می مانید و آنها باید فرزند خدا بمانند تا به مقام او به عنوان پدر برتر تجاوز نکنند.
به لطف دسیسه‌های کاردینال‌ها، لنی سایر نامزدهای این پست، از جمله مربی خود، مایکل اسپنسر را شکست می‌دهد - توطئه‌گران بر این باورند که این جوان آمریکایی میانه‌رو به عروسکی مناسب در دستان آنها تبدیل می‌شود، اما ناگهان معلوم می‌شود که مردی سرسخت است. و ظالمی سرکش که فوراً هرگونه تلاش برای انجام کاری با او را قطع می کند. ابتدا روش های معمول کار "دفتر پاپ" و سپس سیاست کل کلیسای کاتولیک را برای خود توصیه می کنند و دوباره می سازند.
کاردینال ها سعی می کنند با دیوانه خشمگین که تهدید می کند اقتصاد شکننده واتیکان را به تابوت خواهد آورد و سپس موقعیت کلیسا را ​​متزلزل کند، استدلال کنند و سپس جلوی آن را بگیرند. در کنار لنی فقط خواهرش مری هستند که توسط او به واتیکان فراخوانده شد و جایگزین مادرش شد و اندرو دوسلیه، همتای او، که پیوس سیزدهم آینده با او در یک یتیم خانه بزرگ شد. اما این دو نفر نزدیک به او نیز باید خودشان تصمیم بگیرند که آیا می‌توانند به حمایت از لنی که هر روز بیشتر و بیشتر توسط قدرت تازه‌یافته تغییر می‌کند یا خیر، ادامه دهند.

سورنتینو نوشته است که این سریال در مورد نشانه های قوی حضور خدا و نشانه های به همان اندازه قوی غیبت او، در مورد جستجو و از دست دادن ایمان، در مورد عظمت قداست و بار غیر قابل تحمل آن برای شخصی است که سرنوشت (یا مقدس) روح) پاپ را انتخاب کرده است.
اما به غیر از این، فقط یک اثر هنری زیبا با شخصیت‌های دقیق نوشته شده، یک موسیقی متن شگفت‌انگیز، بازی‌هایی است که حتی کسانی را که واقعاً توجه نکرده‌اند و بازیگری را به‌عنوان چیزی جدا از هم متمایز نکرده‌اند، تحت تأثیر قرار می‌دهد، و طیف فوق‌العاده‌ای از موضوعاتی که اینطور نیست. به تازگی لمس شده است، اما در برابر چشمان ما پخش می شوند، بدون ارائه هیچ پاسخ خاصی، بدون اینکه بخواهیم به سمت یک گزینه ساده آماده متمایل شویم.
نحوه ارتباط با خدا، کلیسا، کشیشان همجنسگرا، تجرد، یتیمان، سقط جنین و والدینی که فرزندان خود را رها می کنند، مقدسین جدید، انعطاف پذیری دین و امکان وقوع انقلاب در آن - سریال فقط برای هر دو موضع استدلال می کند، در نهایت نشان می دهد مرز مبهم بین گناه و عدالت به طور کلی، در اینجا همه نه فقط تأیید اعتقادات خود یا چالشی برای آنها، بلکه فضایی برای تأمل، تجربه تجربیات دیگران، تأمل احساساتی، اما هوشیار خواهند یافت.
و البته، از آنجایی که این سورنتینو است که با فیلمبرداری و حس قاب خود در The Great Beauty تحت تاثیر قرار گرفته است، سریال به سادگی نفس گیر زیبایی است. نه فقط شیک، واضح، هندسی - ما اغلب این را می بینیم. در اینجا، در هر صحنه، نه تنها می توان فنی گرایی، بلکه یک فکر خلاقانه فعال را دید که جهان اثر و شخصیت ها را به گونه ای حسی، درگیر و گویی تنها درست است.
دوربین پائولو شبیه دوربین فعال سگ توله سگ لوبزکی نیست، که نمی‌تواند بی‌حرکت بنشیند، به صورت شخصیت‌ها ضربه می‌زند، می‌لرزد، روی امواج تنش تکان می‌خورد، یا دوربین کاروت که به‌طور روشمند سطوح را بو می‌کشد، مکث می‌کند تا به صدایی دوردست گوش کند. در مواقعی مثل اینکه گوش، مبهوت، گوشه گیر، یا در مقابل دوربین حواس اسپیلبرگ، تمام صحنه را از ابتدا تا انتها جذب می کند، به شخصیت ها نگاه می کند، کلوزآپ ها را به عکس های گسترده تغییر می دهد، از جایی به مکان دیگر حرکت می کند، فقط برای اینکه کلمه ای از قلم نیفتد. یا یک ژست
سورنتینو استاد شات ثابت است، او دوربین را راه اندازی می کند و دیگر آن را از جای خود حرکت نمی دهد، فقط در صورت لزوم زاویه ها را تغییر می دهد. اما او آن را طوری بیان می کند که گویی همیشه آنجا بوده است - در نقطه ایده آل. از این بی تحرکی، فضای مماشات (گاهی نادرست)، استواری دنیای پاپ، رکود در افکار و اخلاق و مقاومت در برابر هرگونه تغییر ایجاد می شود. ما چیزی نداریم که حواسمان را پرت کنیم، با تمرکز بر چهره شخصیت ها، که کاملاً در پس زمینه ای غنی حک شده اند.
فضای داخلی کلیسای سنت پیتر، اتاق های پاپ و حیاط ها و باغ های منظم و بی پایان واتیکان، طاق های مرتفع معابد و هندسه سلول های مرتاض. تضاد بین لباس‌های شیک روحانیون و چیزهای کوچکی که برای ما آشناست - سیگار یا تلفنی در دستتان، نشانه بیلیارد زیر بغلتان. و البته نورپردازی فوق‌العاده صحنه‌ای که هر فریم را به یک نقاشی رنسانس تبدیل می‌کند.
جزئیات با استعدادی مانند بازی نور روی کلاه که آن را به هاله تبدیل می کند تنها راه حل موفقی نیست که منحصراً برای پوستر اختراع شده باشد، ده ها مورد از این دست در اینجا وجود دارد.

در مجموع، سورنتینو یک فیلم ده ساعته شگفت انگیز منتشر کرد. تمام شده، عمیق و مدرن. بدون عجله، اما مختصر، بدون آب احمقانه، پر شده به خاطر منفجر کردن زمان. بله، این یک درام معمولی آمریکایی نیست، که اگرچه موضوعات پیچیده ای را به خود اختصاص می دهد، اما به سرعت به چیزی سطحی، ساده شده و به مطلق های غیرقابل تحمل تبدیل می شود، غرق در ادامه های غیرضروری یک داستان طولانی، جفت شدن شخصیت های دور از ذهن و ساختگی. درگیری های ناشی از سوء تفاهم های مضحک.
پذیرش و تماشای این سریال برای همه آسان نخواهد بود - ما عادت پیچیده و بی عجله را از دست داده ایم، حتی اگر غیرعادی و پر جنب و جوش باشد. اما باید سعی کنید خودتان تصمیم بگیرید که در کدام دسته قرار بگیرید. زیرا، اگر همه اینها برای شما کسل کننده و غیرقابل درک به نظر نمی رسد، متوجه خواهید شد که این فقط یک زمان خوشایند نبود، این ده ساعت می تواند شما را غنی کند، ماژول های آگاهی ما را اشباع کند، که به ندرت فرصتی برای روشن شدن و توسعه پیدا می کنند. .
در نهایت چقدر به ما سریال هایی داده می شود که از نظر کیفیت کمتر از فیلم ها نیستند - نه از نظر زیبایی کادر، نه در مناظر، لباس ها و فضای داخلی، نه در پویایی و ساختار متفکرانه و پاک از عناصر غیر ضروری. فشرده بودن این داستان‌ها و صحنه‌ها، که در آن عبارت، ملودی یا ژستی که در ابتدای اپیزود ظاهر می‌شود، مطمئناً در پایان تبدیل به یک ریفرین می‌شود، لوپ می‌کند، معنای جدیدی می‌دهد. کجای دیگر می توانید این همه تصاویر بصری قوی پیدا کنید که سیستم نشانه ای خاص خود را ایجاد می کنند - نیم لوله، فندک با منظره ونیز، یک بشقاب خالی - همه چیز تبدیل به ظرف بزرگی برای معانی و احساسات در دستان سورنتینو می شود.

نمایش‌های آمریکایی، حتی بهترین‌ها، اغلب کاملاً تنگ نظرانه هستند، آنها در فضای خاصی فشرده می‌شوند، تمام انرژی خود را بر تحت تأثیر قرار دادن و جذب تماشاگر متمرکز می‌کنند، او را از پیچ به صخره و بلافاصله به یک پیچ جدید سوق می‌دهند.
آنها به ندرت چیزی زودگذر مانند فضای فکری-حسی خلق می کنند، دنیای درک شده سریال با تمام احساسات و ایده های ما که در چین ها و شکاف های بین رویدادها، شخصیت ها، صحنه ها - در تفکر و احساس ما متولد می شوند. در شکاف هایی که می تواند بارور باشد و ممکن است سرد باشد و چیزی به دنیا نیاورد. در داخل این مجموعه، شما در نهایت نمی توانید فقط ناخن های خود را از تنش بجوید یا با لذت جیغ بکشید، در اینجا ممکن است فکر کنید، و برای این فرصت نادر، سورنتینو، بسیار متشکرم.

در اکتبر، پاپ جوان اثر پائولو سورنتینو با جود لا، درامی درباره پاپی که نوشابه می نوشد و سیگار می کشید، پخش شد. اچ‌بی‌او آمریکایی، اسکای آتلانتیک ایتالیا و کانال پلاس فرانسه روی این نمایش کار کردند. اولین نمایش ایتالیایی در 21 اکتبر انجام شد و اکران در HBO برای 15 ژانویه 2017 برنامه ریزی شده است. در روسیه، این سریال تا پایان سال 2016 در کانال Amedia Premium و در Amediatek در دسترس خواهد بود. خیلی ها نمایش جدید سورنتینو را با House of Cards مقایسه می کنند: در سریال زیبا و تحریک آمیز، جود لا در واتیکان همان کاری را انجام می دهد که کوین اسپیسی در واشنگتن انجام می دهد. به درخواست مدوزا، یگور مسکویتین، منتقد فیلم، درباره پاپ جوان و یکی از مهمترین نقش های کارنامه جود لا صحبت می کند.
اولین نمایش "پاپ جوان" در جشنواره فیلم ونیز در سپتامبر برگزار شد - یکی از معدود نمایش های اروپایی که هرگز پائولو سورنتینو را نامزد دریافت جوایز نکرده است. و به نظر می رسد که وارث برنده اسکار فلینی راه بسیار ظریفی برای انتقام پیدا کرده است. سریال با پاپ جوانی به نام جود لا شروع می‌شود که از میان انبوهی از نوزادان برهنه بیرون می‌خزد و مانند جمجمه‌های ورشچاگین به شکل هرم تا شده است. این عمل در میدان اصلی ونیزی - سنت مارک اتفاق می افتد. به نظر می رسد کارگردان هشدار می دهد: هر اتفاقی در پاپ جوان بیفتد، این سریال در اینجا متولد شد - و ونیزی ها مسئول هر اتفاقی هستند.
برای 10 قسمت کافی خواهد بود - پس از چهار قسمت اول، "مومنان توهین شده" دلایل زیادی برای فرستادن یک جن گیر به سورنتینو دارند. خلاصه داستان: یک گردهمایی به رهبری وزیر امور خارجه دانا وویلو (بازیگر ایتالیایی سیلویو اورلاندو) نه اسقف اعظم مجرب و مستقل اسپنسر (جیمز کرامول، آشنا برای ما از داستان ترسناک آمریکایی) را به عنوان پاپ جدید انتخاب می کند. لنی بلاردو (جود لا) آمریکایی جوان و «فتوژنیک» اما بلافاصله پس از انتصاب، مشخص می شود که عملیات "جانشین" شکست خورده است. پدر تازه انتخاب شده صبح دعوا می کند که برایش گیلاس کولا نیاورده اند، روزی یک بسته سیگار می کشد و به جز خواهرش مری (که فقط با عینک دایان کیتون قابل تشخیص است) که او را بزرگ کرده است، از کسی اطاعت نمی کند. کاردینال ها بیهوده امیدوار بودند که یتیم بروکلین برای چیزی از آنها سپاسگزار باشد.
آخرین باری که چنین تحریک‌کننده‌ای را در روسری دیدیم در فیلم Face Off (1997) بود که قهرمان نیکلاس کیج برای مدت کوتاهی دیوانه شد.
و در حالی که پاپ جوان در مقایسه با House of Cards بی دلیل نیست، باید گفت که پاپ خیالی پیوس سیزدهم بسیار پیچیده تر و غیرقابل پیش بینی تر از فرانک آندروود است. قهرمان درام سیاسی آمریکایی بلافاصله خود را افشا کرد، زیرا دوست داشت برنامه های خود را در حالی که روی کاناپه می نشیند با تماشاگران در میان بگذارد. یک حیوان سیاسی معمولی، یک دسته جاه طلبی با اراده نادر برای قدرت. با چنین چیزی همه چیز روشن است. قهرمان جود لاو موضوع کاملاً متفاوتی است: نظر شما در مورد او چندین بار در هر قسمت تغییر می کند و وقتی او در نهایت دیوار چهارم را می شکند، معلوم می شود که نگرش او نسبت به تماشاگران مانند گله است. هیچ چیز در مورد این مرد معلوم نیست. او به طور متناوب رویای ایراد سخنرانی در دفاع از رهایی، همجنسگرایان، و سقط جنین را در سر می پروراند و برنامه ای را علیه همجنس گرایان روسری طراحی می کند. جهت گیری خود او حداقل برای یک سوم فصل زیر سوال می رود - و این علی رغم اشتیاق پائولو سورنتینو به دنیای جسمانی است. انگیزه های قهرمان غیرقابل درک است - او ممکن است کودکی و خودخواه باشد، اما ممکن است که او توسط یک ایمان متعصبانه خود تحقیر کننده هدایت شود. در عین حال، هیچ کس تعجب نخواهد کرد اگر حتی معلوم شود که یک خداناباور است. قهرمان همه را دنبال می کند و تنها خواهر مری را به او نزدیک می کند - اما به زودی تصمیم می گیرد که او نیز یک رابط اضافی بین پدر و خدا باشد. معلوم می شود که پاپ متخصص سلینجر، کوبریک، بنکسی و حتی دفت پانک است، اما نمی توان دیدگاه های او را لیبرال خواند. بیشتر شبیه عهد عتیق است. از بین همه نام ها، پاپ نام پیوس را انتخاب می کند - یا به دنبال شماره 13، یا به گله یادآوری می کند که سلف او موسولینی را دوست داشت. به سوالات مهم، هر سریال چند راز بسیار غیرمنطقی اضافه می کند. چرا باید در مورد زندگی جنسی محافظان سوئیسی بدانیم؟ چه نوع عهد سکوتی پاپ و کانگورویی که توسط کامپیوتر کشیده شده است را می بندد؟

دومین مزیت اصلی "پاپ جوان" نسبت به "خانه پوشالی" این است که شخصیت او به شدت آسیب پذیر است - و سریال هیچ تضمینی برای غلبه بر مخالفان خود (به جز تضمین تمدید زودهنگام نمایش) نمی دهد. برای فصل جدید). در همان قسمت های اول، او حداقل سه دشمن قدرتمند دارد، اما به نظر می رسد که تعداد آنها ممکن است به یک میلیارد کاتولیک در سراسر جهان برسد. بنابراین، به جای پیروزی یک سرکش، مطمئناً به یک تراژدی باستانی خواهیم رسید.

از میان تمام فیلم‌شناسی سورنتینو که ناگهان شیک پوش شده است، این طرح به فیلم "شگفت انگیز" ("Il divo") نزدیک است - داستانی در مورد دسیسه‌های نخست وزیر ایتالیا. از آثار بعدی این کارگردان، این سریال تحت تأثیر «زیبایی بزرگ» و «جوانی» با ساخت قاب باروک، موسیقیایی خاص، عجیب و غریب بودن، توانایی دیدن خنده دار و زیبا در افراد پژمرده و بیمار قرار گرفت. و مهمتر از همه - طنز آنها، بدون کلمات بیان شده است. راهبه‌ها فوتبال بازی می‌کنند، کاردینال‌ها از آیفون استفاده می‌کنند و در وسط یک سالن سرسبز یک خنک‌کننده آب مقدس وجود دارد. با این حال، به اندازه کافی شوخی های کلامی وجود دارد: "من یک باکره هستم، اما این یک تی شرت قدیمی است."

اینکه بگوییم پاپ جوان صرفاً بر اساس جود لا ساخته شده است، به معنای دست کم گرفتن کار یک گروه بزرگ اروپایی از بازیگران است، اما برای او این در واقع یکی از مهمترین نقش ها در حرفه او است. جود لاو تا حدودی شبیه به قهرمان خود است - در ابتدا به نظر می رسد که هر دو در جای خود نیستند، بنابراین سردرگمی ظاهری به نظر نمی رسد. اما در روشی که پاپ جوان در برابر چشمان ما خونسرد و سختگیر می شود، می توان تکامل شخصی بازیگر را نیز مشاهده کرد.
وقتی دوربین دید جود لاو را از دست می دهد (که کار آسانی نیست)، واتیکان در نهایت در کانون توجه قرار می گیرد - و سریال «شخصیت دوپاره» دیگری دارد. از یک سو، "پاپ جوان" روزنامه نگاری سختی است که مکانیسم های کار شرکتی به نام کلیسا را ​​بررسی می کند. سورنتینو به خاطر علاقه‌اش به عکاسی از کوچه‌های باغ و راهروهای کاخ‌ها معروف است، اما این بار او به دفتر پشتیبان کاتولیک‌ها نیز علاقه دارد: دفاتر بازاریابی و پرسنل، حسابداری پیچیده ایالت-شهر و کار دفتر مطبوعاتی پاپ. از سوی دیگر، این کمی از "دانتون ابی" است - یک تراژیک کمدی ملایم، خنده دار و تاثیرگذار درباره افراد عجیب و غریب مسن. و کانگوروشون نه، جدی، چطور می توان سریالی را که در آن کانگورو از واتیکان می پرد، تماشا نکرد؟
ایگور مسکویتین
مسکو

کاتولیک - (از یونانی katholikos - جهانی، جهانی)، یکی از اصلی ترین جهت گیری ها، همراه با پروتستان و ارتدکس، در مسیحیت. کاتولیک پس از تقسیم کلیسای مسیحی به کاتولیک و ارتدکس در سال 1054 به عنوان یک عقیده و سازمان کلیسا شکل گرفت. این اعتقادات و مناسک اساسی مسیحی را به رسمیت می شناسد.
منابع آموزه - کتاب مقدس و سنت مقدس.
در نیمه دوم قرن نهم کاتولیک به سرزمین های اسلاو نفوذ کرد. در روسیه، مبلغان کاتولیک در زمان شاهزاده ولادیمیر اول سواتوسلاویچ ظاهر شدند. در قرون XII-XIII. کلیساهای کاتولیک در کیف، نووگورود، پسکوف و دیگر شهرها وجود داشت. در قرون XIV-XVII. عملاً هیچ کاتولیک در کشور روسیه وجود نداشت، به استثنای خارجی ها. سرزمین هایی که توسط کاتولیک ها سکنی گزیدند در سال های 1721-95 بخشی از روسیه شدند: کشورهای بالتیک، اوکراین، بلاروس، لیتوانی و لهستان. در سال 1847، یک کنکوردات با واتیکان منعقد شد که بر اساس آن، پاپ رم به عنوان رئیس کاتولیک های روسیه شناخته شد. در سال 1866، کنکوردات به طور یکجانبه توسط روسیه فسخ شد (تماس بین کاتولیک های روسیه و پادشاهی لهستان با کوریا روم از طریق وزیر کشور انجام می شد، پیام ها و دستورات پاپ بدون اجازه امپراتور معتبر نبود) . در روسیه تا سال 1917 یک نونسوالی پاپ وجود داشت. روابط دیپلماتیک با واتیکان در سال 1990 احیا شد. ساختارهای حاکم بر کلیسای کاتولیک رومی روسیه در سال 1991 احیا شد.

ویژگی های کاتولیک (در مقایسه، اول از همه، با ارتدکس):

در عقیده کلیسای کاتولیک در مورد تثلیث، "روح القدس" نه تنها از خدای پدر (مانند "اعتقاد" که توسط ارتدکس به رسمیت شناخته شده است)، بلکه از پسر (filioque) می آید.
یکی از ویژگی های مذهب کاتولیک، احترام گسترده و متعالی مادر خدا (مدونا) است. در سال 1854، پاپ پیوس نهم، عقاید لقاح مطهر مریم باکره (که توسط کلیسای ارتدکس رد شد) را اعلام کرد. در سال 1950 کلیسای کاتولیک تعصب جسمانی او را به رسمیت شناخت.
تمایز شدید بین روحانیون و غیر مذهبی ها، در تعدادی از مؤسسات بیان شده است که در ارتدکس جایی ندارند، ارتباط با نان و شراب - فقط روحانیون، نان به تنهایی - عوام (اکنون در برخی موارد نیز شراب) ;
تجرد تجرد اجباری روحانیون است (در ارتدکس فقط رهبانیت نذر تجرد می دهد).
سازمان کلیسای کاتولیک با تمرکز شدید، شخصیت سلسله مراتبی مشخص می شود. رئیس کلیسا پاپ است و محل اقامت واتیکان است.
کلیسای کاتولیک، مانند کلیسای ارتدکس، هفت آیین مقدس را به رسمیت می شناسد، اما تفاوت هایی در اداره آنها وجود دارد. بنابراین، کاتولیک ها غسل تعمید را نه با غوطه ور شدن در آب، بلکه با آب پاشی انجام می دهند. کریسمس (تأیید) نه همزمان با غسل تعمید، بلکه برای کودکان کمتر از 8 سال و به طور معمول توسط اسقف انجام می شود. نان برای اشتراک در میان کاتولیک ها بدون خمیر مایه است (مانند ارتدکس ها). نکاح افراد غیر متعارف غیر قابل انحلال است، حتی اگر یکی از زوجین به زنا محکوم شود.
فقط در دین کاتولیک، تعصبی در مورد برزخ وجود دارد - یک نمونه میانی بین جهنم و بهشت، جایی که ارواح مردگان، در انتظار سرنوشت نهایی خود، می توانند از گناهانی که در طول زندگی خود کفاره آن را نپرداخته اند، با عبور از انواع مختلف پاک شوند. انواع امتحانات و همچنین به کمک دعا برای آنها و «عمل خیر» «عزیزانشان در زمین: روحانیت قدرت دارند که مدت اقامت در برزخ را کوتاه کنند. این در نهایت در قرن 16 تصویب شد. کلیسای جامع ترنت
فرقه در کاتولیک با پرستش نمایشی بسیار باشکوهی مشخص می شود که باید بر تخیل و احساسات مؤمنان تأثیر بگذارد. علاوه بر آواز، از موسیقی دستگاهی (ارگ) استفاده می شود، معابد با مجسمه ها و نقاشی ها تزئین می شوند. تکریم انواع یادگارها، آئین شهدا، اولیای الهی و متبرکین بسیار توسعه یافته است. معمولاً عبادت کاتولیک فقط در تاریخ انجام می شد لاتین(دومین شورای واتیکان 1962-1965 خدمات به زبان های ملی مدرن را مجاز دانست).
بسیاری از تعطیلات در آیین کاتولیک پس از جدایی کلیساها ظاهر شد - تعطیلات بدن مسیح، قلب عیسی، مفهوم پاک مریم باکره و غیره. در همان زمان، تعدادی از تعطیلات ایجاد شده توسط کلیسای ارتدکس وجود ندارد - جلسه، تغییر شکل، تعالی و غیره.
شرکت هواپیمایی کانتاس لیمیتد (ASX: QAN) (تلفظ /;kw;nt;s/ - /kuantas/) بزرگترین شرکت هواپیمایی استرالیا است. با نام مستعار "کانگوروی پرنده". دفتر مرکزی این شرکت هواپیمایی در سیدنی است. این شرکت که در سال 1920 تأسیس شد، سومین شرکت هواپیمایی قدیمی در جهان (پس از KLM و Avianca) و قدیمی ترین شرکت هواپیمایی در جهان انگلیسی زبان است. کانتاس یک شرکت سهامی عام است که در ASX فهرست شده است.
نام اصلی "QANTAS" مخفف "Queensland And Northern Territory Aerial Services" ("حمل و نقل هوایی کوئینزلند و مناطق شمالی") است و به شما اجازه می دهد تا در مورد نحوه شروع فعالیت های هواپیمایی قضاوت کنید.
طبق تحقیقات Skytrax، در سال 2008، کانتاس در لیست بهترین خطوط هوایی جهان به عنوان سومین رای انتخاب شد. این بهتر از مقام پنجم در سال 2007 است، اما بدتر از مقام دومی است که او در سال های 2005 و 2006 کسب کرده بود.

آنتی پاپ - رئیس کلیسای کاتولیک که انتخاب وی به این پست باطل اعلام شد. به طور رسمی ، کلیسا آنتی پاپ ها را به رسمیت نمی شناسد ، اما مجبور است وجود آنها را حساب کند ، آنها در فهرست پاپ ها ، نسخه های مذهبی ظاهر می شوند ، اگرچه در پرانتز هستند. اولین پادپاپ سنت. هیپولیتوس (217-235) و سرانجام فلیسیوس پنجم (1439-1449). برخی از پاپ‌ها به‌طور غیرقانونی توسط کلیساهای کلیسا انتخاب شده‌اند، برخی دیگر خود عناوین خود را برای باج خواهی کنار گذاشتند، و برخی دیگر «دربار» خود را ایجاد کردند و تحت نظارت خانه‌های سلطنتی مختلف عمل کردند.
مطالب استفاده شده از سایت http://mirslovarei.com

اسقف ها و ضد اسقف ها

در مورد اولین اسقف های رومی اطلاعات بسیار کمی در دست است (آنها بلافاصله از قرن پنجم پس از میلاد به عنوان پاپ نامیده شدند). اطلاعات موجود از منابع مختلفاغلب متناقض بنابراین، تعدادی از نویسندگان شهادت سنت لینوس را گزارش می کنند (اگرچه او در بین سلطنت امپراتور نرون و امپراتور دومیتیان درگذشت، زمانی که هیچ آزار و اذیت مسیحیان وجود نداشت).

از آنجایی که تاریخ اولین اسقف های رومی در بهترین حالت در یک سال مشخص می شود، حدس زدن فاصله بین اعدام (یا صرفاً مرگ) یک رهبر کلیسای ممنوع شده توسط دولت و انتخاب یک کلیسای جدید دشوار است. رهبر دوام آورد

تاریخ های دقیق تر از قرن 3 پس از میلاد ظاهر می شود. ه. در همان قرن، اولین پادپاپ از بیش از 30 پاپ در تاریخ کلیسای کاتولیک ظاهر شد. این اولین پادپاپ (یا بهتر است بگوییم، ضد اسقف) هیپولیتوس بود. در سال 217، پس از انتخاب کالیکستوس به عنوان رئیس کلیسای روم، هیپولیتوس، که از سیاست بیش از حد لیبرال اسقف جدید ناراضی بود، که به اندازه کافی با بدعت های مدالیست ها مبارزه نمی کرد و بیش از حد در برابر گناهکاران مدارا می کرد، خود را اعلام کرد ( با حمایت تعداد کمی از هواداران) اسقف رم. این انشقاق در زمان دو اسقف رسمی بعدی، اوربان و پونزیان، ادامه یافت. در زمان سلطنت پونتیان، سرانجام آشتی دو رئیس کلیسا انجام شد، اما پس از آن، هر دو توسط مقامات رومی به ساردینیا تبعید شدند.

پس از مرگ فابیان در سال 250 م. ه. تخت اسقفی بیش از یک سال - در ارتباط با تشدید آزار و شکنجه مسیحیان - خالی بود. و سپس دو رقیب در یک زمان وجود داشت. کشیش رومی نواتیان انتخاب کورنلیوس را به عنوان رئیس جدید کلیسا به رسمیت نشناخت و سه اسقف استانی را یافت که موافقت کردند او را به عنوان رئیس کلیسای روم به رسمیت بشناسند. هر یک از دو اسقف نامه هایی به کلیساهای مختلف فرستادند و انتخاب خود را اعلام کردند. نواتیان حتی یک جامعه مسیحی جداگانه (کاتارها) ایجاد کرد که نسبت به سایر مسیحیان به اصول سختگیرانه تری از زندگی پایبند بود. کورنلیوس موفق شد امضاهای تقریباً همه اسقف های مسیحی را جمع آوری کند تا رقیب خود را از کلیسا تکفیر کند. نواتیان، از سوی دیگر، در دوران حکومت سه اسقف متوالی رم همچنان در مخالفت باقی ماند.

در آغاز قرن چهارم، در زمان امپراتور دیوکلتیان، آزار و اذیت مسیحیان به حدی رسید که پس از مرگ مارسلینوس (که در آن زمان به اندازه کافی عجیب به مرگ طبیعی مرده بود)، تاج و تخت اسقف رم چهار سال خالی ماند. سپس مارسلوس آن را گرفت، اما پس از دستگیری و تبعید، تخت اسقفی دوباره خالی شد. سپس تنها به مدت چهار ماه، یوسبیوس (به نقل از منابع مختلف 309 یا 310) که در تبعید در سیسیل درگذشت، موفق به اشغال آن می شود. در سال 311، میلتیادس (ملکیاد) رئیس کلیسا شد، که تا سال 314 حکومت کرد، اما در این مدت کوتاه او موفق شد نه تنها پایان آزار و شکنجه مسیحیان، بلکه پیروزی نهایی ایمان - انتشار توسط امپراتور روم کنستانتین از فرمان میلان که مسیحیت را دین رسمی امپراتوری روم کرد.

پاپ ها و امپراتوران شرقی

پس از انتقال پایتخت امپراتوری روم به قسطنطنیه، رم جایگاه خود را به عنوان پایتخت مذهبی مسیحیت حفظ کرد. با تبدیل مسیحیت به دین دولتی، آزار و اذیت مؤمنان عادی به گذشته تبدیل شد، اما پدیده جدیدی به وجود آمد - مداخله فعال مقامات سکولار در رهبری کلیسا.

انشعاب دیگری در زمان سلطنت لیبریوس (352-366) رخ داد. در نتیجه درگیری بین لیبریوس و امپراتور کنستانسیوس، رئیس کلیسا به تراکیا تبعید شد و فلیکس دوم (355-358) به عنوان اسقف رم منصوب شد. لیبریوس یک عقیده سازش نزدیک به دکترین آریان را امضا کرد و پس از آن توسط امپراتور مورد عفو قرار گرفت و به رم بازگشت.

دماسیوس (366-384) جایگزین لیبریوس شد. بخشی از روحانیون اورسینوس را به عنوان رئیس جدید کلیسا انتخاب کردند (که باز هم می توان تا حدودی به طور مشروط او را ضد پاپ نامید)، اما داماسیوس موفق شد او را به زور از روم بیرون کند (در همان زمان، 160 نفر از هواداران اورسینوس درگذشت. نبرد).

پیروی از قوانین سیریکیوس (384-399). هیچ شکافی در رهبری کلیسا تحت او وجود نداشت. انشعاب در زندگی سکولار رخ داد - امپراتوری روم به غربی و شرقی تقسیم شد. این پیامدهای گسترده ای داشت. در هر یک از بخش ها، شاخه خود از مسیحیت شروع به شکل گیری کرد - متعاقباً به ترتیب کاتولیک و ارتدکس.

نفاق بعدی در سال 418 اتفاق افتاد. در حالی که تفرقه افکنان به انتصاب اولالیوس رأی دادند، بونیفاس به عنوان رئیس قانونی کلیسا انتخاب شد - عمدتاً برخلاف میل خود. با تصمیم امپراتور، هر دو متقاضی باید رم را ترک می کردند تا زمانی که شورای اسقف در راونا اختلاف آنها را حل کند. با این حال، اولالیوس با گروهی از هواداران به شهر بازگشت، کاخ اسقفی را به زور تصرف کرد و توسط نیروهای امپراتوری از آنجا بیرون راند. رفتار اولالیوس آنقدر امپراتور را آزرده خاطر کرد که سرانجام طرف رقیب خود را گرفت.

به درخواست بونیفاس، امپراتور همچنین فرمانی صادر کرد که بر اساس آن، در آینده، در صورت اختلاف در انتخاب اسقف رم، باید انتخابات جدیدی برگزار شود که در آن نامزدی شرکت کنندگان در انتخابات قبلی امکان پذیر نباشد. مطرح شود. بونیفاس به این دلیل مشهور است که اولین کسی بود که اسقف رم را "رئیس کل مسیحیت" اعلام کرد. تثبیت نهایی موقعیت اسقف‌های رومی در زمان سلطنت لئو (که بعداً بزرگ نامیده شد) (440-461) رخ داد که برخی از مورخان او را پاپ اول می‌نامند، زیرا او از امپراتور خواست تا فرمانی در مورد تبعیت از او صادر کند. همه اسقف ها به دادگاه پاپ می روند و به تصمیمات پاپ قدرت قانون می دهند.

در همین حال، انشعابات در رهبری کلیسا و انتخاب پادپاپ های جدید به پیشنهاد امپراتور در قسطنطنیه ادامه یافت.
در سال 498، اکثریت روحانیون سیمماخوس را به عنوان پاپ انتخاب کردند، در حالی که اقلیت، به نمایندگی از منافع امپراتور قسطنطنیه، نامزدی لورنس را ترجیح دادند. برای حل مناقشه در رم، مجمع اسقف های ایتالیا تشکیل شد، که اولین آیین نامه را در مورد انتخاب پاپ تصویب کرد (وی، به ویژه، کسی را تا زمان مرگ اسقف منتخب قانونی منع کرد که تاج و تخت پاپ را ادعا کند. رم). البته طرفداران لورنس چندین بار تلاش کردند تا قوانین را زیر پا بگذارند و پاپ منتخب قانونی را سرنگون کنند.

فلیکس چهارم (پس از اینکه یکی از اسلاف همنام او به عنوان پاپ نامشروع شناخته شد، فلیکس سوم شد) قبل از مرگش در سال 530 تلاش کرد تا جانشینی به نام بونیفاس دوم را منصوب کند. طرفداران امپراتور کاندیداتوری کشیش دیوسکوروس را بیشتر دوست داشتند. خوشبختانه این جدایی به سرعت پایان یافت. دیوسکوروس سه هفته پس از انتخاب به ریاست کلیسا درگذشت.

پس از آن، کلیسا تقریباً یک قرن و نیم بدون پادپاپ زندگی کرد.

شایان ذکر است یکی دیگر از رویدادهای این دوره. در سال 533، مرکوری که توسط پاپ رم انتخاب شد، پس از ریاست کلیسا، نام خود را به جان دوم تغییر داد تا نام یک خدای بت پرست را یدک نکشد، در نتیجه سنت موجود تا به امروز را برای گرفتن نام جدید گذاشت. در زمان تاجگذاری (مراسم ورود رسمی به قدرت). آخرین پاپی که با نام زادگاهش حکومت کرد، هزار سال بعد مارچلو سروینی (مارسلوس دوم) بود.

پاپ ها و امپراتوران غربی

پاپ بعدی - جان پنجم (685-686)، - یک سوری الاصل، اولین نماینده کلیساهای شرقی بر تاج و تخت روم شد. پاپ های به اصطلاح شرقی شامل همه جانشینان او تا زکریا (741-752) و از جمله آنها بودند، به استثنای یک استثنا - گریگوری دوم.

پس از مرگ پاپ جان، دو نامزد برای پست رئیس جدید کلیسا معرفی شدند - کشیش پیتر و کشیش تئودور. با انتخاب کونون به عنوان یک چهره سازش، که در زمان انتخابش بسیار بیمار بود و پس از 11 ماه حکومت درگذشت، پایان یافت. دوباره دو نامزد برای تاج و تخت خالی وجود داشت - تئودور و دیاکون پاسکالی که قبلاً ذکر شد ، که برای تأیید نامزدی او رشوه زیادی ارائه کردند. در نتیجه، قدیس سرگیوس اول پاپ جدید شد.اگر تئودور داوطلبانه از ادعاهای خود برای پاپ صرف نظر کرد، پس از آن پاسکالی سعی کرد این تصمیم را به چالش بکشد، که به همین دلیل در صومعه ای زندانی شد.
بازگشت قدرت در کلیسای روم به ایتالیایی ها در زمان پاپ استفان دوم اتفاق افتاد که در آن شکست دیگری در شماره گذاری سران کلیسا رخ داد. واقعیت این است که به مدت سه روز کلیسا توسط استفان دوم، که قبلاً پاپ انتخاب شده بود، اداره می شد، اما مراسم رسمی تاجگذاری را پشت سر نگذاشته بود، که در فهرست رسمی پاپ های واتیکان گنجانده نشده است. جانشین او پاپ استفان سوم شد که در واقع باید استفان دوم نام داشت.

حتی در طول زندگی پاپ پل (757-767) اختلافات جدی بر سر وارث او به وجود آمد که در نتیجه سه پاپ جدید به طور همزمان ظاهر شدند. کنستانتین دوم توسط برادرش شاهزاده توتو نپی بر تخت نشست. فیلیپ راهب نیز تعداد کمی از هواداران داشت. با این حال، نمایندگان دربار پاپ توانستند اوضاع را تحت کنترل درآورند. هر دو پاپ دستگیر و نابینا شدند و استفان سوم به عنوان پاپ جدید انتخاب شد.

در سال 800، پاپ لئو سوم، شارلمانی را به عنوان امپراتور روم تاج گذاری کرد. در سال 812، بیزانس واقعیت وجود دو امپراتور - شرقی و غربی را به رسمیت شناخت. سرنوشت کلیساهای ارتدکس (شرقی) و کاتولیک (غربی) کاملاً از هم جدا شد.

باباها و پاپ های بد

در سال 844، اولین مورد از انتخابات رادیکال دموکراتیک یک پاپ ثبت شد. پس از مرگ پاپ گریگوری چهارم، سرگیوس دوم با اکثریت آرا به عنوان رئیس بعدی کلیسا انتخاب شد. اما جمعیتی که متشکل از طرفداران حزب مردم رم به داخل کاخ هجوم بردند، سعی کردند نامزد خود، دیکون جان را وادار کنند تا بر تخت بنشیند.

در سال 855، بندیکت سوم به عنوان پاپ جدید انتخاب شد، اما امپراتور لوئیس دوم در روند انتخابات دخالت کرد و کاردینال خود آناستاسیوس را که سمت کتابدار، یعنی رئیس دفتر پاپ را بر عهده داشت، معرفی کرد. با این حال، کوریا پاپ موفق شد نامزد خود را بر تاج و تخت نگه دارد و آنتی پاپ را در یک صومعه قرار دهد.

علاوه بر سال 855، یک افسانه عامیانه بسیار رایج، آغاز سلطنت پاپ جوانا، زنی بر تاج و تخت پاپ را نشان می دهد. طبق این افسانه، بندیکت نبود که به عنوان پاپ انتخاب شد، بلکه جوانی از انگلستان به نام جان بود که دانش شگفت انگیزی از الهیات نشان داد. جوآنا که قبلاً یک پاپ، به عبارت دقیق تر، یک پاپ بود، از اسب افتاد که باعث تولد زودرس شد و در طی آن او مرد. ظاهراً پس از این رسم به وجود آمد که پاپ‌های منتخب را از نظر تعلق به جنس مذکر بررسی می‌کردند و آنها را روی صندلی مخصوصی به نام sedes stercoraria می‌نشستند. این افسانه که در قرن دوازدهم متولد شده و تا به امروز باقی مانده است، کوچکترین مبنای علمی ندارد.

از سال 882 تا 963، کلیسای کاتولیک توسط تعدادی از پاپ‌ها رهبری می‌شد که خود کلیسای کاتولیک ترجیح می‌دهد آنها را «پاپ‌های بد» خطاب کند. لیست کلیبلافاصله آشکار می شود که حتی یک پاپ که در این دوره حکومت می کرد به عنوان قدیس شناخته نشد). تبلیغات الحادی اتحاد جماهیر شوروی با افتخار این بار را چنین توصیف می کند: «زنجیری بی پایان از خشونت، دسیسه ها و قتل». در اینجا فقط یک مثال است. لئو پنجم، یک ماه پس از انتخابش به عنوان پاپ، توسط کاردینال کریستوفر، که تاج و تخت خالی را به دست گرفت، به زندان انداخته شد. آنتی پاپ کریستوفر چهار ماه رهبری کلیسای روم را بر عهده داشت و پس از آن به دستور کنت توسکولوم دستگیر و در زندان کشته شد.

دوره "پاپ های بد" توسط امپراتور اوتو اول به پایان رسید. او سنت پیتر جان دوازدهم را از سلطنت خلع کرد و لئو هشتم را به عنوان پاپ به رسمیت شناخت. اما ساکنان رم در اولین فرصت تحت الحمایه امپراتوری را از شهر بیرون کردند و پس از مرگ جان دوازدهم نامزد خود بندیکت پنجم را به عنوان پاپ انتخاب کردند. به آلمان تبعید کرد و نامزد خود را به تاج و تخت پاپی بازگرداند. نتیجه وضعیت زیر است. برخی از مورخان معتقدند که امپراتور روش انتخاب پاپ ها را نقض کرده است و بنابراین لئو هشتم یک ضد پاپ است. در فهرست رسمی پاپ ها که توسط واتیکان تهیه شده است، یادداشتی وجود دارد: "اگر لئو هشتم پاپ منتخب قانونی در نظر گرفته شود، بندیکت پنجم باید به عنوان پاپ پاپ شناخته شود." علاوه بر این، در یک لیست، هر دو پاپ دارای شماره سریال هستند، در حالی که هیچ شماره ای به آنتی پاپ ها اختصاص داده نشده است. همچنین هیچ شماره گذاری دوگانه ای برای پاپ های منتخب بعدی وجود ندارد که نام های لئو و بندیکت را به خود اختصاص دادند، که یک بار دیگر ثابت می کند که هر دو رئیس کلیسای ذکر شده باید پاپ های مشروع در نظر گرفته شوند.

در برخی منابع اشاره شده است که ظاهراً در سال 965 پاپ دومن دوم انتخاب شد که در واقعیت هرگز وجود نداشت.

ضد پاپ اختلاسگر و سارق پاپ

پایان قرن دهم با فعالیت های مردی مشخص شد که شایسته عنوان "آنتی پاپ بد" - Boniface VII است. در سال 974، پاپ بندیکت ششم که به طور قانونی انتخاب شده بود، زندانی شد و به زودی به دستور بونیفاس که تاج و تخت را به دست گرفت، اعدام شد. فقط یک ماه بعد، سربازان فرستاده امپراتور به روم نزدیک شدند و آنتی پاپ بونیفاس به قسطنطنیه گریخت و خزانه داری واتیکان را با خود برد. نه سال بعد، او به رم بازگشت تا پاپ قانونی بعدی، جان چهاردهم را سرنگون کند (به زندان انداخته شد و در آنجا درگذشت). با این حال، خود بونیفاس نیز کمتر از یک سال پس از بازگشت به مرگ طبیعی درگذشت و جسد او برای هتک حرمت در اختیار اوباش قرار گرفت.

سرنوشت چند ضد پاپ بعدی با فعالیت های خانواده اشراف رومی کرسنچی مرتبط است که بارها سعی کردند نامزد خود را در راس کلیسا قرار دهند. بنابراین، در سال 988، آنتی پاپ جان شانزدهم، تحت الحمایه Crescentii، نابینا شد، بینی و گوش های او را بریدند، پس از آن آنها را به زندان انداختند و در آنجا از گرسنگی مردند. در سال 1012، آنتی پاپ گرگوری، که توسط کرسنتی ها نیز نامزد شده بود، خوش شانس تر بود: او به سادگی مجبور به انصراف شد. و در سال 1044، یک سیلوستر برای انتخاب شدن به عنوان پاپ مبلغ زیادی به کرسنت ها پرداخت، اما انتخابات باطل اعلام شد.

سه دوره سلطنت (و دو اخراج) پاپ بندیکت نهم نیز به قرن یازدهم بازمی گردد. او اولین بار در سن 15 سالگی بر تخت سلطنت پاپ نشست، به یک معنا که آن را به ارث برده بود (او برادرزاده دو پاپ قبلی بود). در سال 1044 به اتهام دزدی و هرزگی از رم اخراج شد. او یک ماه بعد با نیروهای امپراتوری بازگشت، دوباره پاپ شد، اما دو ماه بعد توسط هواداران کرسنتی سرنگون شد و دوباره از شهر اخراج شد. این بار غیبت او یک سال و نیم به طول انجامید. با بازگشت به رم برای بار سوم، او دوباره تاج و تخت را به دست گرفت، به امید تایید نامزدی خود توسط امپراتور. زمانی که امپراتور از نامزد دیگری حمایت کرد، بندیکت نهم به صومعه ای پناه برد و بعداً به مرگ طبیعی درگذشت.

در فهرست رسمی واتیکان از بندیکت نهم به عنوان 145، 147 و 150 پاپ یاد شده است.

در همان زمان، بندیکت X به عنوان پاپ به رسمیت شناخته شد، و بنابراین در تعداد 265 پاپ گنجانده نشده است، به طوری که پاپ حاکم فعلی تنها پانزدهمین بندیکت متوالی است.

در نیمه اول قرن یازدهم، چندین مورد دیگر از انشقاق و انتخاب پادپاپ ها وجود داشت، اما به هیچ وجه قابل توجه نیستند.

در همان زمان، مورد دیگری از اشتباه گرفتن نام و شماره سریال نیز مورد توجه قرار گرفت. برخی از مورخان واتیکانی بر این باورند که بین دو روی کار آمدن پادپاپ بونیفاس هفتم، دو پاپ به نام جان به طور مشروع حکومت می‌کردند، نه یک پاپ، که واقعاً چنین بود. بنابراین، در هنگام بر تخت نشستن پاپ بعدی که مایل بود نام جان را به خود بگیرد، شماره شانزدهم را به او اختصاص دادند، اگرچه باید شماره XV را به او اختصاص می دادند. در آینده، سایر پاپ های جوانا اعداد اشتباهی دریافت کردند. هنگامی که خطا مشخص شد، پاپ ها دوباره شماره گذاری شدند، اما شماره گذاری جدید شامل جان بیست و دوم، جان بیست و دوم و جان بیست و سوم نمی شد. در نتیجه، اکنون هیچ پاپی با نام جان XX در فهرست رسمی واتیکان یافت نمی شود.

رکورد بعدی متعلق به پاپ پاسکال دوم (1099-1118) است. در طول سلطنت او، سه ضد پاپ با او مخالفت کردند: تئودوریک، آلبرت و سیلوستر چهارم. اولین نفر توسط طرفداران پاپ قانونی دستگیر شد و در صومعه ای زندانی شد و در آنجا درگذشت. دومی خود را وارث برحق اولی می دانست و به سرعت سرنوشت خود را تکرار کرد. تنها سومی آنقدر خردمند بود که پس از انتخاب شدن به عنوان پاپ، فرار کرد، که به او این فرصت را داد که تا شش سال پس از انتخاب شدن زندگی کند.

رکورد تعداد شرکت کنندگان به زودی توسط پاپ الکساندر سوم (1159-1181) شکسته شد. او قبلاً با چهار ضد پاپ - ویکتور چهارم (V)، پاسکال سوم، کالیکستوس سوم، بی گناه III مخالفت کرده بود. دو شماره گذاری به نام آنتی پاپ ویکتور چهارم به این دلیل است که او سلف خود را که نام ویکتور چهارم را یدک می کشید به عنوان پاپ نمی شناخت و ترجیح می داد خود را چهارم بداند تا پنجم. نفاق کلیسا در آن زمان منعکس کننده مبارزه دو نیروی سیاسی در سیاست ایتالیا بود - گیبلین ها، حامیان قدرت امپراتور، و گوئلف ها، حامیان استقلال شهرهای ایتالیا و پاپ. اسکندر چهارمین پادپاپ "خود" را مجبور کرد که از ادعای خود برای تاج و تخت چشم پوشی کند، پس از آن کلیسای کاتولیک برای مدت طولانی مفهوم "آنتی پاپ" را فراموش کرد.

برای بیش از یک قرن.

قرن سیزدهم بدون پادپاپ گذشت، اما بدون سردرگمی بیشتر نبود. سیمون دو بریون که در سال 1281 به عنوان پاپ انتخاب شد، تصمیم گرفت تحت نام مارتین حکومت کند. کارشناسان معتقد بودند که قبل از او سه پاپ وجود داشتند که تحت این نام حکومت می کردند. آنها تصمیم گرفتند پاپ جدید را مارتین چهارم صدا کنند. در واقع، قبل از او فقط یک پاپ مارتین وجود داشت - مارتین اول. دو پاپ دیگر مارین نام داشتند - مارین اول و مارین دوم. واتیکان شماره گذاری را تغییر نداد. تاکنون مارتین دوم و مارتین سوم در فهرست پاپ ها وجود ندارد و مارتین چهارم با شماره اشتباه خود باقی مانده است. و دو قرن بعد، مارتین پنجم ظاهر شد.

آوینیون و پاپ های روم

پاپ کلمنت پنجم که در سال 1305 انتخاب شد، محل اقامت خود را شهر آوینیون قرار داد که قرار بود نقشی جدی در تاریخ حکومت پاپ ایفا کند.

اگر قبل از انتخاب پاپ کلمنت پنجم، کاردینال ها نتوانستند به مدت 11 ماه بر سر نامزدی به توافق برسند که برای همه مناسب باشد، پس از مرگ او در سال 1314، تاج و تخت پاپ تقریباً دو سال خالی ماند. کاردینال ها که برای انتخاب پاپ بعدی گرد آمدند، به دو دسته تقسیم شدند که نتوانستند به توافق برسند. سرانجام کنگره منحل شد و گروه جدیدی به سرعت پاپ جان بیست و دوم را انتخاب کردند.

در حالی که آوینیون پایتخت کلیسا بود، راهب نیکلاس پنجم در رم به عنوان پاپ اعلام شد، اما او نتوانست مدت زیادی با رئیس کلیسا آوینیون رقابت کند و تسلیم رحمت برنده شد.

پاپ گریگوری یازدهم (1370-1378) تصمیم گرفت که پایتخت کلیسایی را از آوینیون به رم بازگرداند. این امر منجر به رقابت بین دو شهر و انشعاب شد که در نتیجه یک پاپ در رم و دیگری (ضد پاپ) در آوینیون حکومت کردند. این وضعیت، به اصطلاح شکاف بزرگ، با مرگ پادپاپ آوینیون بندیکت چهاردهم در سال 1430 پایان یافت.

آخرین نفر در فهرست ضد پاپ های کلیسای کاتولیک فلیکس پنجم است که در اسقف نشین لوزان حکومت کرد و برتری پاپ نیکلاس پنجم را در سال 1449 به رسمیت شناخت.

در سال 1799، پاپ پیوس ششم، که از به رسمیت شناختن جمهوری اعلام شده در ایتالیا امتناع کرد، به دستور ناپلئون توسط ژنرال برتیه دستگیر و تبعید شد. در تبعید، رئیس کلیسا به زودی درگذشت. تنها هفت ماه پس از مرگ او، پاپ جدیدی به نام پیوس هفتم انتخاب شد.

تاج و تخت به مدت 64 روز پس از مرگ پاپ پیوس هشتم در سال 1830 خالی ماند. در تمام این روزها، مجمع کاردینال ها نتوانست در مورد نامزدی رئیس جدید کلیسا تصمیم گیری کند تا اینکه سرانجام پاپ گریگوری شانزدهم انتخاب شد. همه پاپ های بعدی حداکثر یک ماه پس از مرگ اسلاف خود انتخاب شدند.

این داستان یک پدر جوان با بچه ها نیست، اما پاپکه بسیار جذاب تر است
پاپ پیوس سیزدهم...من به ویکی پدیا می روم - اوه ... در تاریخ واتیکان چنین پاپی وجود نداشت. Pius KhP بود که از رژیم فاشیستی حمایت کرد - نه اینکه ...

آ پاپ پیوس سیزدهم، که گفته می شود بومی کلیسای کاتولیک آمریکا است، - شخصیت داستانی.او در زمان ما زندگی می کند، در همان نزدیکی - زندگی امروز با مشکلات و فن آوری های آن (همجنس گرایی، سقط جنین، مک بوک ها، سلفی ها، اشعار برادسکی و حتی ملاقات با رئیس روسیه. کلیسای ارتدکس- چنین پدربزرگ، کمی یادآور پدرسالار کریل، اما کمتر جذاب است. آنها نگفتند در مورد چه چیزی صحبت می کنند ، اما پدرسالار ما پاپ را تحت نظر کالینکا ترک کرد ...).
بله ... و یک سیگار در دهان یا در دست - همیشه و در همه جا (یکی پس از دیگری).

من شروع به تماشای سریال کردم - و نتوانستم خودم را پاره کنم، متوجه شدم که این مال من است! من اسیر داستان، محیط اطراف و البته بازی، شخصیت های شخصیت ها به خصوص شخصیت اصلی شدم.
شاید برای یک زن سخت باشد که بی تفاوت از کنارش بگذرد جود لا (Pius XSh) که داستان های محبوبیت وحشتناک او نزد مخاطبان زن هالیوود تایید می شود. نتیجه قابل توجه است: یک دسته بچه (پنج!) از سه زن.

خب خدا پشت و پناهشون باشه او دقیقاً در این نقش من را تسخیر کرد: باهوش، ظریف، کنایه آمیز، سخت و نرم، قدیس و شیطان، جاه طلب و آسیب پذیر، شیطانی خوش تیپ، قوی و در عین حال ضعیف، بی نهایت تنها... چقدر عصبانیت، جسارت، ظلم، تکبر، شفقت، عشق، تقدس!

تصویری بسیار پیچیده، کاریزماتیک و ظالمانه که همدردی و هم انکار را برمی انگیزد. او به راحتی در مورد جنسیت و جنسیت با همکاران صحبت می کند، در ارتباط با افراد عالی رتبه از کلمات عامیانه استفاده می کند.

پاپ یک قدیس است، او یک موهبت دارد: هنگامی که او شروع به صحبت جدی با خداوند می کند، معجزات و اتفاقات عجیبی رخ می دهد - مردم درمان می شوند، زنان نازا بچه به دنیا می آورند و شروران و حرص و طمع آنچه را که لیاقت دارند به دست می آورند.
او اولین معجزه خود را در بلوغوقتی دعایش به بهشت ​​مادر در حال مرگ دوستش را از رختخواب بلند کرد.

علاوه بر این، پدر نیز یک روشن بین است. او همه چیز را در مورد اطراف خود می داند: غیرممکن است که چیزی را از او پنهان کنید.

تماشای تغییر دائمی چهره، چشمان او (از حالت سختگیرانه، گاهی اوقات حتی عصبانی تا حالت جذاب کودکانه، شیطنت آمیز یا حیله گرانه در آنها، همراه با همان لبخند معصومانه کودکانه) بسیار جالب است. اون لبخند مرموزش...

راستی، چقدر «متواضع» در مورد خودش (در صحنه با نخست وزیر ایتالیا) می گوید:

"چند هفته قبل از انتخابات، پاپ پیوس سیزدهم برای اولین بار در برابر مردم ظاهر می شود. تمام جهان هیجان زده خواهند شد: پیوس سیزدهم با چشمان آبی زیبا و لب های لطیف خود در برابر آنها ظاهر می شود. تصویری خیره کننده - آنقدر درخشان که آن را نشان می دهد. به معنای واقعی کلمه مردم را کور می کند."
به نظر می رسد...
پس یه روز پسر لنی بلاردوبه یک پناهگاه ختم شد خواهران مریم- معلوم نیست چرا مامان و بابا او را به دروازه پناهگاه آوردند و آنجا گذاشتند. آنها دیگر هرگز ظاهر نشدند، اما لنی آرزوی ملاقات با آنها را دارد. و هر از گاهی (هم در کودکی و هم در بزرگسالی) به او ظاهر می شوند - یا در رویاها یا در رویاها. با این حال، تصویر این "ملاقات" هنوز هم غم انگیز است: والدین در سکوت او را ترک می کنند و دوباره و دوباره او را تنها می گذارند.

اینگونه است که او بار یتیمی خود را در طول زندگی به دوش می‌کشد، احتمالاً سعی می‌کند بفهمد چگونه، چرا، چرا؟ اگرچه خواهر مری و دوست اندرو به نوعی زندگی او را به شیوه خود روشن می کنند، اما سعی می کنند این صلیب سنگین را حمل کنند.

مریم او را بزرگ کرد و او را برای شغل کشیش آماده کرد. وقتی لنی بزرگ شد، او را به مایکل اسپنسر، کاردینال و الهی‌دان با نفوذ آمریکایی سپرد که یکی از نامزدهای احتمالی برای پست پاپ بود. اما اتفاق عجیبی افتاد. لنی پدر شد

چگونه این مرد جوان (با معیارهای کاردینال های مو خاکستری) رئیس واتیکان شد؟ طبق تعریف خود لنی، روح‌القدس او را برای نقش پاپ انتخاب کرد، که خود او با عصبانیت برای این کار دعا کرد... کاردینال‌های آقایان کمک کردند و قضاوت کردند که یک جوان آمریکایی میانه‌رو تبدیل به عروسکی راحت در دستان آنها می‌شود. اراده آنها. بله، آنجا نبود.

پاپ منتخب پیوس سیزدهم (این نام پس از تاج و تخت به بلاردو داده می شود) مردی سرسخت و تقریباً ظالم بود. او "پرسترویکا" را آغاز می کند - هم در بخش پاپ و هم به طور کلی در سیاست کلیسای کاتولیک.

او توصیه های کسی را نمی پذیرد (بیش از همه، وزیر امور خارجه - یک کاردینال با نفوذ آنجلو وویلو، کاردینال های دیگر، حتی خواهران مریماو را به واتیکان دعوت کرد و منشی خود کرد. او قاطعانه از بیرون رفتن در انظار عمومی امتناع می کند، بیرون از کاخ هیچ کس چهره پاپ را ندیده است. اجازه نمی دهد از خود فیلمبرداری و عکس گرفته شود و تصویری از رمز و راز و دست نیافتنی ایجاد کند. تولید و فروش اقلام کوچک مختلف تحت نام تجاری خود (آهن ربا، حلقه کلید، خودکار، بشقاب، نوت بوک و غیره) را ممنوع می کند. او اغلب خشن و ظالم است و به راحتی از شر مخالفان ایدئولوژیک خلاص می شود، مثلاً با تبعید او برای خدمت در آلاسکا و همراهی فرمانش با اشعار برادسکی.

او برنامه های خود را برای اصلاح مقر مقدس پنهان نمی کند: نحوه رفتار با خدا، کلیسا، انحراف از احکام در رفتار نمایندگان تاج و تخت پاپ، کشیشان همجنسگرا، تجرد، یتیمان، سقط جنین و والدینی که فرزندان خود را رها می کنند. ، مقدسین جدید ، دین ...

همه روحانیون از پیوس سیزدهم شوکه شده‌اند، و نه تنها در واتیکان، کلیسا در حال از دست دادن اعضای محله است - آنها شروع به غر زدن می‌کنند.
اما همانطور که می گویند به شخص اشتباهی حمله کردند ...

صحنه سخنرانی پیوس سیزدهم در برابر کاردینال ها در کلیسای سیستین خوب است، در اینجا گزیده هایی از سخنرانی او وجود دارد:

"بکوب، بکوب... ما در خانه نیستیم. برادران کاردینال، از این روز به بعد، ما در خانه نیستیم، هر کسی در خانه ما را بزند، ما فقط برای پروردگار هستیم. از این روز به بعد ما در خانه نیستیم. ، هر چیزی که کاملاً باز بود ، بسته می شود.
... گرویدن به مسیحیت - قبلاً انجام دادیم، اکومینیسم - چنین بود، گذشت. تحمل - او دیگر اینجا زندگی نمی کند - او را بیرون کردند، او خانه را برای یک مستاجر جدید تخلیه کرد که سلیقه های کاملاً متفاوتی برای طراحی جدید دارد.
...سال هاست سعی می کنیم به دیگران نزدیک شویم. وقت توقف است. ما هیچ جا نمی رویم ما اینجا هستیم چون چه هستیم؟ - ما سیمانی هستیم و حرکت نمی کنیم. ما پایه هستیم و بنیاد راه به جایی نمی برد.
...پنجره نداریم، به بیرون نگاه نمی کنیم... نیازی نیست به دنیای بیرون نگاه کنیم. اونجا رو نگاه کن... چی میبینی؟ این در تنها ورودی است - کوچک و بسیار ناخوشایند، و هر کسی که می خواهد ما را بشناسد باید بفهمد که چگونه وارد این در شود.

... برادران-کاردینال ها، ما باید دوباره دست نیافتنی، غیرقابل دسترس و مرموز شویم. فقط در این صورت است که ما دوباره خواستنی خواهیم شد، فقط از این طریق داستان هایی در مورد آنها وجود دارد عشق بزرگ. کلیسا به ایمانداران آخر هفته نیاز ندارد. من داستان های عاشقانه بزرگ می خواهم، می خواهم متعصب ها را ببینم، زیرا متعصب ها عشق هستند، بقیه چیزها فقط جانشین هستند، آنها جایی در کلیسا ندارند (کاردینال های حیرت زده)
من فقط به عشق مطلق و ارادت کامل به پروردگار نیاز دارم.
... میدان های ما پر از مردم است، اما خداوند در قلب آنها نیست.
... گناه دیگر در صورت تقاضا بخشیده نمی شود ...

شما باید از پیوس سیزدهم اطاعت کنید.. در این کلیسا دیگر جایی برای قدردانی وجود ندارد... حتماً از من و شما نیز. ادب و ادب مردم مرا هیجان زده نمی کند.
...از شما انتظار دارم کاری را که گفتم انجام دهید - باید از پیوس سیزدهم اطاعت کنید و نه چیز دیگر. جهنم در انتظار شما برای نافرمانی است. جهنمی که شاید چیزی در موردش ندانید. اما من می دانم. چون خودم ساختمش درست پشت این در
...این چند روزه دارم برات جهنم درست میکنم واسه همین دیر اومدم پیشت.

...می دانم که اطاعت می کنی، چون قبلاً فهمیده ای که این بابا از دست دادن مومنان حتی اندکی بی ایمان نمی ترسد.
و این بدان معنی است که پدر به مذاکره نمی رود - نه با هیچ کس و نه با هیچ کس. و شما نمی توانید این پدر را باج گیری کنید. از این روز به بعد، کلمه "سازش" در واژگان شما نیست. تازه حذفش کردم وقتی عیسی داوطلبانه بر روی صلیب رنج کشید، سازش نکرد. و من هم نمی روم."

سپس پای خود را بیرون آورد (برای بوسه). کاردینال های حیرت زده خود را به سمت این پا رساندند. و هنگامی که وزیر امور خارجه (مخالف و حریف اصلی او) تردید کرد (نتوانست خود را به انجام آن برساند)، پای دوم پاپ به او کمک کرد تا خم شود و کفش زیبای پاپ را ببوسد.

این سریال بسیار زیبا است: فضای داخلی کلیسای سنت پیتر، اتاق های پاپ و حیاط ها و باغ های متعدد واتیکان، لباس ها و تزئینات روشن، رنگارنگ، شیک، لباس های شیک روحانیون، و اطراف - چیزهای کوچک آشنا - سیگار، گوشی در دست، بیلیارد...

در ضمن این سریال خیلی جاها فیلمبرداری شد ولی در واتیکان نه!

اوه، حیف شد که سریال به سرعت به پایان رسید، و با یک نوت دراماتیک به پایان رسید: پیوس سیزدهم به ونیز آمد (به این امید که پدر و مادرش را ببیند که همانطور که متوجه شد اینجا زندگی می کنند) به مردم رفت. بار اول، یک سخنرانی باحال دیگر انجام داد، دید- همان مرد و زن، که ظاهراً پدر و مادرش را در آنها شناخت، و روشی که آنها سعی می کنند به سرعت از بین جمعیت اهل محله عبور کنند و ترک کنند ... (یک بار دیگر!) بابا می افتد. یا در غم و اندوه، یا از حمله قلبی. دروغ هایی که یادآور مسیح هستند که به تازگی از صلیب پایین کشیده شده اند.

زندگینامه

پیوس دوازدهم (لات. پیوس دوازدهم، قبل از بر تخت سلطنت - یوجنیو ماریا جوزپه جیووانی پاچلی، ایتالیایی. اوجنیو ماریا جوزپه جیووانی پاچلی؛ 2 مارس 1876، رم - 9 اکتبر 1958، کاستل گاندولفو) - پاپ از 2 مارس 1939 اعلام کرد. دگم معراج مریم باکره و به طور نمادین جهان را به قلب پاک مریم در سال 1942 تقدیم کرد. در 18 اکتبر 1967، پاپ پل ششم روند مبارک کردن پیوس دوازدهم را آغاز کرد. پس از کلمنت نهم در سال 1667، اولین پاپی بود که از میان وزرای امور خارجه انتخاب شد. پیوس دوازدهم در دوران زمامداری خود، 8 نفر از جمله پیوس ایکس را مقدس اعلام کرد و 5 نفر را مسجل کرد.

نونسیو، کاردینال، وزیر امور خارجه

پاچلی از یک خانواده اصیل بود - او نوه بنیانگذار روزنامه واتیکان "L'Osservatore Romano" Marcantonio Pacelli، برادرزاده ارنستو پاچلی، مشاور مالی لئو سیزدهم و پسر فیلیپو پاچلی، رئیس وکلای واتیکان بود. در آوریل 1899، پاچلی کشیش شد، در ژوئن 1920 به عنوان راهبه رسولی جمهوری وایمار منصوب شد، و در 16 دسامبر 1929 درجه کاردینال و اختیارات گسترده را دریافت کرد. پاچلی در نامه ای به کاردینال پیترو گاسپاری به تاریخ 14 نوامبر 1923 نوشت که جنبش ناسیونال سوسیالیست ضد کاتولیک و یهودستیز است.

رابرت مورفی دیپلمات آمریکایی که در نیمه اول دهه 1920 در مونیخ کار می کرد، در خاطرات خود نوشت:

"رئیس اسمی سپاه کنسولی مونیخ، راهبه پاپ، مونسینیو پاچلی، آینده بود. پاپ پیوس دوازدهم. واتیکان همیشه روابط نزدیکی با باواریا داشته است، که در تمام دوران اصلاحات کاتولیک باقی ماند، در حالی که بسیاری از مناطق دیگر آلمان آیین لوتری را پذیرفتند. Monseigneur Pacelli به خوبی در پیچیدگی ها آشنا بود سیاست اروپاو یکی از اولین کسانی است که تشخیص می دهد که آینده اروپا به طور کلی به آنچه در آلمان اتفاق می افتد بستگی دارد. در 3 ژوئن 1933، پاچلی در سند "Dilectissima nobis" بر جهان وطنی بودن در سیاست خارجیاما در ماه اوت، در رابطه با سیاست نازی ها، در مورد اعدام یهودیان و حکومت وحشتی که یک ملت در معرض آن بود، به هیئت بریتانیا در مقر مقدس نامه نوشت.

از سال 1920 تا 1940، پاچلی با لتونی، باواریا، لهستان، رومانی، لیتوانی، پروس، بادن، اتریش، آلمان، یوگسلاوی و پرتغال کنکوردات منعقد کرد و تعدادی سفر دیپلماتیک از جمله به ایالات متحده در سال 1936 و در مارس 1942 انجام داد. روابط دیپلماتیک با ژاپن برقرار کرد.

انتخابات و مقام پاپی

همچنین نگاه کنید به: کنفرانس 1939، دکترین اجتماعی کلیسای کاتولیک، و دکترین اجتماعی پیوس دوازدهم مرگ پاپ پیوس یازدهم، 259، در آستانه جنگ جهانی دوم، کاردینال ها را مجبور به برگزاری کنفرانسی در 10 فوریه 2018 کرد. آن سال در کاخ حواری. گردهمایی برای انتخاب جانشین پیوس یازدهم در اول مارس آغاز شد و یک روز بعد به پایان رسید. در 2 مارس، پس از سه رای گیری انتخاباتی، یوجنیو پاچلی به عنوان پاپ جدید انتخاب شد. یوجنیو انتخابات را پذیرفت و نام پاپی پیوس دوازدهم را برگزید.

زمانی که پاپ خود را در رم تحت اشغال نازی‌ها «بسته» دید، دوران پاپی او با وضعیت بسیار دشوار سیاست خارجی مشخص شد. روابط واتیکان با ائتلاف ضد هیتلر و اردوگاه طرفدار آلمان بسیار دشوار بود. پاپ مدام از خارج تحت فشار بود.

در شرق، روابط بسیار مبهم با اتحاد جماهیر شوروی ایجاد شد، که هم سیاست فعال ریشه کن کردن دین به طور کلی و هم آزار و اذیت کلیسای کاتولیک را به طور خاص انجام داد.

در طول هولوکاست در جنگ جهانی دوم، پیوس دوازدهم، طبق برخی گزارش ها، تمام کمکی که می توانست به یهودیان کرد. به دستور او بود که نمایندگان مقر مقدس یهودیان را از نازی ها پنهان کردند و به آنها گذرنامه های جعلی دادند.

در سال 1949، او رهبران کمونیست چکسلواکی را تحقیر کرد.

پیوس دوازدهم "پاپ مریم" نامیده شد - به دلیل تعهد بزرگ او به مادر خدا، که در اعتقادی که او در مورد عروج او اعلام کرد آشکار شد. او سهم قابل توجهی در توسعه آموزش اجتماعی کاتولیک داشت.

گاو نر و دایره نامه ها

بخشنامه های اساسی:
"Mystici corporis"، 29 ژوئن 1943 - در مورد کلیسا به عنوان یک بدن عرفانی مسیح، ;
"Communium interpretes dolorum"، 15 آوریل 1945 - در یک اذان برای صلح.
"Fulgens radiatur"، 21 مارس 1947 - در مورد سنت بندیکت.
"Mediator Dei"، 20 نوامبر 1947 - در مراسم عبادت؛
"Auspicia quaedam"، 1 مه 1948 - در مورد دعا برای صلح و راه حلی برای مناقشه فلسطین.
"In multiplicibus curis"، 24 اکتبر 1948 - در مورد دعا برای صلح در فلسطین.
"Redemptoris nostri cruciatus"، 15 آوریل 1949 - در مورد مکان های زیارتی در فلسطین.
"آنی ساکری"، 12 مارس 1950 - در برنامه ای برای مقابله با تبلیغات الحادی در جهان؛
"Humani generis"، 12 اوت 1950 - در مورد برخی از جنبه های دکترین کاتولیک، ;
"Ingruentium malorum"، 15 سپتامبر 1951 - در مورد تسبیح،؛
"Fulgens corona"، 8 سپتامبر 1953 - در اعلام صدمین سالگرد عقاید لقاح معصوم به عنوان سال مریم؛
"Ad Sinarum Gentem" 7 اکتبر 1954 - خطاب به مردم چین.
"Ad caeli Reginam"، 11 اکتبر 1954 - در مورد اعلام سلطنت بهشتی مریم،؛
"Datis nuperrime"، 5 نوامبر 1956 - در مورد محکومیت حوادث غم انگیز در مجارستان و استفاده از زور.
"Ad Apostolorum Principis" (به سوی اصول رسولی)، 19 ژوئن 1958 - در مورد جامعه کاتولیک چین؛ آخرین بخشنامه در زندگی پاپ.

جوایز

شوالیه عالی رتبه بشارت مقدس
نایت صلیب بزرگ از سفارش مقدسین موریس و لازاروس

سعادت بخشیدن

در 8 مه 2007، جماعت امور مقدسین، پرونده فضایل قهرمانانه پیوس دوازدهم را پذیرفت. در 19 دسامبر 2009، پاپ بندیکت شانزدهم این پرونده را تأیید کرد و به پیوس دوازدهم لقب «محترم» (lat. venerabilis) اعطا کرد. این باید با بررسی معجزاتی که از طریق دعا برای پاپ فقید رخ داده است و تقدیس او از مبارک - یعنی سعادت واقعی - انجام شود.

نظرات رهبران یهودی و سازمان های عمومی

پیوس دوازدهم در محاصره اسقف های اودن (هلند) در 14 ژوئیه 1944، خاخام اعظم رم، اسرائیل آنتون زولی، در مصاحبه ای با نسخه نیویورکی The American Hebrew گفت: "واتیکان همیشه به یهودیان کمک کرده است. و یهودیان از واتیکان برای کارهای خیریه اش که بدون هیچ گونه تبعیض نژادی انجام می شود بسیار سپاسگزار هستند.

همچنین زولی در خاطرات خود نقش پاپ را با جزئیات بیشتری شرح داده است:

«... مردم روم نسبت به نازی‌ها انزجار داشتند و برای یهودیان بسیار متأسف بودند. او با کمال میل به تخلیه جمعیت یهودی به روستاهای دورافتاده کمک کرد، جایی که خانواده‌های مسیحی از آنها پنهان و محافظت می‌کردند. یهودیان و خانواده های مسیحی پذیرفته شده در قلب رم. خزانه برای حمایت از فقرا از میان پناهندگانی که به این ترتیب پناه گرفته بودند، پول داشت. پدر مقدس شخصاً نامه ای به اسقف فرستاد و در آن دستور لغو نظم انزوا در مردان و صومعه هاتا بتوانند پناهگاه یهودیان شوند. من صومعه ای را می شناسم که در آن خواهران برای خوابیدن در زیرزمین نقل مکان کردند و تخت خود را به پناهندگان یهودی واگذار کردند. در مواجهه با چنین رحمتی، سرنوشت بسیاری از آزار و اذیت ها به ویژه غم انگیز می شود. پس از پایان جنگ جهانی دوم، اتحادیه های یهودی قدردانی عمیق خود را از پاپ ابراز کردند. نائوم گلدمن، رئیس کنگره جهانی یهودیان، نوشت: "با سپاسگزاری ویژه، تمام کارهایی که او برای یهودیان تحت آزار و اذیت در یکی از سخت ترین دوره های تاریخ آنها انجام داد را به یاد می آوریم." به نشانه قدردانی، در سال 1945 کنگره 20000 دلار به امور خیریه واتیکان اختصاص داد.

در اینجا نظر رهبر سیاسی اسرائیل در دوران پس از جنگ و بعداً نخست وزیر این کشور، گلدا مایر آمده است:

در طول ده سال ترور نازی ها، زمانی که مردم ما وحشت شهادت را تحمل کردند، پاپ ستمگران را محکوم کرد و با قربانیان آنها ابراز همبستگی کرد. دوران ما با این صدا غنی شده است و حقایق اخلاقی بزرگ را تأیید می کند. این پیشنهاد که پیوس دوازدهم از هواداران فاشیست بود، عمدتاً پس از سال 1963 مطرح شد، زمانی که رولف هوخهوت نمایشنامه نویس آلمانی نمایشنامه معاون (نوشته رولف هوخوت) را منتشر کرد که پاپ را بزدلانه در برابر کشتار جمعی یهودیان در سکوت نشان می دهد. این نمایشنامه که به صورت کتاب منتشر شد، همراه با تفسیری بود که به عنوان یک اثر تاریخی ارائه شد.

در 19 اکتبر 2008، واتیکان رسماً اعلام کرد که قصد دارد پاپ پیوس دوازدهم را به عنوان مقدس معرفی کند، علیرغم مخالفت اسرائیل.

پیوس دوازدهم از سوی برخی سازمان های اسرائیلی متهم به عدم صحبت علیه نسل کشی یهودیان در طول جنگ جهانی دوم است.

یادبود ملی هولوکاست، یاد وشم، عکسی از پیوس دوازدهم با شرح زیر دارد:

پاپ که در سال 1939 انتخاب شد، پیامی را که توسط سلف خود علیه یهودستیزی و نژادپرستی تهیه شده بود کنار گذاشت. حتی زمانی که گزارش‌هایی مبنی بر نابودی یهودیان به واتیکان رسید، او اعتراضی کتبی و شفاهی به آن نکرد. در سال 1942، او در محکومیت متفقین به دلیل قتل یهودیان شرکت نکرد. هنگامی که یهودیان از روم به آشویتس تبعید شدند، پیوس دوازدهم مداخله نکرد.

پیش از این، پدر پیتر گامپل (پیتر گامپل) که ریاست کمیسیون قدیس‌سازی پیوس دوازدهم را بر عهده دارد، گفت که متن عکس نوشته تاریخ را جعل می‌کند. به نظر او تا زمانی که این عکس از موزه حذف نشود، پاپ بندیکت شانزدهم نمی تواند از سرزمین مقدس بازدید کند.

با این حال، واتیکان رسمی اعلام کرد که شرح عکس نمی تواند بر تصمیم بندیکت شانزدهم برای بازدید از اورشلیم تأثیر بگذارد. نماینده وزیر خارجه اسرائیل نیز تایید کرد که دعوت پاپ به سرزمین مقدس به قوت خود باقی است.

واتیکان اصرار دارد که پاپ پیوس دوازدهم تمام تلاش خود را برای نجات هر چه بیشتر یهودیان در طول جنگ انجام داد، اما از ابزارهای دیپلماتیک برای انجام این کار استفاده کرد، زیرا مداخله آشکارتر رهبر کاتولیک تنها می تواند وضعیت را بدتر کند. واتیکان همچنین یادآور شد که پیوس دوازدهم به کلیساهای کاتولیک دستور داد تا به یهودیان پناه دهند و نمایندگان واتیکان در کشورهای دیگر با صدور گذرنامه های جعلی به بسیاری از یهودیان کمک کردند تا از اردوگاه های کار اجباری اجتناب کنند. بندیکت شانزدهم در مراسم بزرگداشت پنجاهمین سالگرد مرگ پاپ تاکید کرد که پاپ پیوس شانزدهم "مخفیانه و بی سر و صدا" در طول جنگ هر کاری که ممکن بود انجام داد تا از بدترین ها جلوگیری کند و تا حد امکان جان افراد را نجات دهد. بیشتریهودیان

در ماه مه 2009، پاپ بندیکت شانزدهم برای ادای احترام به قربانیان هولوکاست از یاد وشم بازدید کرد. وی در بخشی از سخنان خود گفت:

کلیسای کاتولیک، با پیروی از آموزه های عیسی، با تقلید از او در عشق به هر فرد، برای قربانیان، که یادشان در اینجا گرامی داشته می شود، ترحم عمیقی می کند. و به همین ترتیب، او امروز در کنار کسانی می ایستد که به دلیل نژاد، رنگ، شرایط زندگی یا مذهب مورد آزار و اذیت قرار می گیرند. رنج آنها رنج اوست، همانطور که امید آنها به عدالت است. من به عنوان اسقف رم و جانشین پیتر رسول، مجدداً - مانند اسلاف خود - بر تعهد کلیسا به دعا و تلاش خستگی ناپذیر تأکید می کنم تا هرگز دوباره نفرت بر قلب مردم تسلط یابد. خدای ابراهیم، ​​اسحاق و یعقوب، خدای صلح است (مصور ۹: ۹).

نقش در نسل کشی صرب ها

در طول جنگ، پاپ پیوس دوازدهم بارها گزارش هایی از آنچه در آن اتفاق می افتاد دریافت کرد دولت مستقلجنایات کرواسی علیه جمعیت ارتدوکس و شرکت کشیشان و راهبان کاتولیک در آنها، اما از انجام هر کاری خودداری کردند. موضع مشابهی توسط آلویسیوس استپیناک و اسقف اعظم کاتولیک بلگراد، یوسیپ اوژیسه اتخاذ شد که مرتباً اطلاعاتی در مورد نابودی صرب ها در اختیار آنها قرار می گرفت. فقط کاردینال یوجین تیسراند به وحشت اوستاش کروات در واتیکان اعتراض کرد.

پس از سال 1945، واتیکان نیز به دلیل تشویق به گرویدن دسته جمعی صرب های ارتدوکس به کاتولیک مقصر شناخته شد. این کار با گروه های مسلح اوستاش انجام شد. ریچارد وست مورخ انگلیسی که به بررسی این موضوع پرداخته است، در یکی از کتاب های خود به متن یک روزنامه بوسنیایی اشاره می کند که از کاتولیک شدن 70000 صرب در اسقف نشین بانیا لوکا صحبت کرده است. او همچنین نوشت که روحانیت کاتولیک آرزوهای خود را در درجه اول متوجه دهقانان صرب بود. به گفته وی، همه کسانی که تحصیلات متوسطه داشتند، همچنین معلمان، بازرگانان، صنعتگران ثروتمند و کشیشان ارتدکس حاملان "آگاهی صرب" به حساب می آمدند و در معرض نابودی کامل قرار گرفتند. دیدگاه مشابهی توسط محققان مدرن صرب بیان شد. در مجموع، بیش از 240000 صرب تغییر مذهب دادند که پاپ پیوس دوازدهم از ساختارهای کاتولیک در کرواسی تشکر کرد.

پس از شکست NGH و آزادی یوگسلاوی از نیروهای اشغالگر و همکاران، رهبران اوستاش به اتریش گریختند. حدود 500 کشیش و راهب کاتولیک از جمله اسقف اعظم ایوان شاریچ از سارایوو و اسقف جوزو گاریک از بانیا لوکا با آنها فرار کردند. بیشتر آنها به صومعه های فرانسیسکن اتریش پناه بردند. بعداً پاولیک به رم نقل مکان کرد و در آنجا از حمایت واتیکان برخوردار شد و مدتی بعد با کمک آن به آرژانتین مهاجرت کرد.