“Radujući s ljudima koji prolaze kroz razne krize, primijetili smo da se neki od njih zadržavaju u nefunkcionalnom, patljivom stanju i čini se da čak ni ne žele da izađu iz tog stanja. Odnosno, mogu reći da im ovo stanje ne odgovara, ali zapravo gotovo ništa ne čine da ga prebrode. Šta je razlog ovakvog ponašanja?

“Čini se da blokiraju njihovu sposobnost djelovanja.

Zašto to rade?

Može se, na primjer, naučiti u djetinjstvu model pasivnog ponašanja u stresnim situacijama. Dijete se ne može samo brinuti o sebi i pronalazi načine da utiče na odrasle da ih navede da zadovolje njegove potrebe i želje, uključujući plač i na sve moguće načine pokazujući koliko je loše.

A pošto je već postao veliki, on, ne sluteći, koristi ovaj naučeni model - ako patiš i patiš, možda će neko veliki i jaki doći i sve popraviti. Naravno, sklonost ovakvom reagovanju ne doprinosi razvoju ni istrajnosti ni inicijative, niti bilo kakvih aktivnih i korisnih vještina, što dodatno jača ovaj model.

Možda su to ljudi koji niska tolerancija na nelagodnost, nedostatak pozitivnog iskustva savladavanja poteškoća u prošlosti, na koje bi se mogli osloniti. Ovo ponašanje može biti podržano i tzv sekundarnu korist kada na ovaj način osoba dobije pažnju i brigu.

Možete li elaborirati posljednja dva mehanizma - nisku toleranciju na nelagodu i sekundarne koristi?

Kako kažu, ne tlače nas same stvari, već naš sud o njima. To je razumljivo, često primjećujemo da isti događaji izazivaju vrlo različite reakcije u zavisnosti od njihove interpretacije. Isto se odnosi i na stanja neizvjesnosti, negativna iskustva, fizičku ili psihičku bol.

Postoji unutrašnja nelagoda, a odozgo uvijek postoji stav prema njoj, njegova ocjena, na primjer, kao nečemu neugodnom, ali ipak podnošljivom, što ne sprječava sposobnost življenja i djelovanja. A povećana anksioznost, sumnjičavost i samosažaljenje isti signal doživljavaju kao nepodnošljivu i sveobuhvatnu patnju.

Sjećam se jednog slučaja iz prakse. Došao je klijent sa psihosomatičarom, koji je nekoliko godina išao po doktorima i bolnicama. I igrom slučaja se ispostavilo da je sa njom bila sestra, koja je imala ozbiljniju sliku bolesti po objektivnim parametrima, a istovremeno je radila, brinula o porodici i brinula o toj sestri.

Kako može biti "isplativo" patiti?

Prije svega, mora se reći da je skoro uvijek, kada postoji ova korist, ona nesvjesna.

Očigledno, nakon što je pretrpio isplaćene dividende, program preživljavanja je zapamtio ovu metodu kao zadovoljavajuću, prikladnu.

Patnja privlači pažnju, drugi ljudi počinju da žale, saosećaju, užasavaju se itd. Naročito kod dece je jasno koliko im je pažnje potrebno, i to po svaku cenu. Mogu se prepustiti, loše se ponašati kako bi postigli barem negativnu manifestaciju pažnje prema sebi, što je ipak bolje nego nikakvo. Bolest je takođe način da se oseti pažnja i briga. Patnja se može iskoristiti za impresioniranje. Prisjetimo se kako počinju mjeriti ne samo one koji su šta postigli, već i sve vrste svojih indiskrecija. Uz pomoć patnje, možete izazvati krivicu kod drugih, zaštititi se od njihovih tvrdnji.

D. Enright ima primjer na tu temu u knjizi “Geštalt koji vodi do prosvjetljenja”, gdje govori o dva dječaka koje je promatrao u različito vrijeme. Obojica su potrčali, pali i slomili koleno. Ali prvi je tada bio sa svojom majkom, privio se uz nju i plakao. A drugi je potrčao za prijateljima. Drugi je pogledao u koleno, pogledao oko sebe, nekoliko puta oprezno stao na povređenu nogu i, šepajući, potrčao da sustigne ostale dečake.

Enright je pisao o tome kakve bi misli mogli imati u svojim glavama.

1. dječak: „O, kako je bolno! Y-yyy, možda, ako moja majka misli da su stvari loše, možda će mi se na trenutak sažaliti - požurila me, pa će se možda sada osjećati krivom i držati me. Y-yyy!

2. dječak: „O, kako bolno! Hm, nije ih briga - dobro je da me puste sa njima, obično me ostave kod kuće. Ako vide da sam povrijeđena, otići će i reći da sam maca i nikad me više neće uzeti. Bolje da prođem nekako! Hm, tako možeš trčati!"

I - važan faktor, što sam već spomenuo - "nedostatak pozitivnog iskustva savladavanja teškoća u prošlosti" To je takozvana "naučena bespomoćnost", kada se čovjek navikne na činjenicu da ništa ne zavisi od njega, od njegovih postupaka i ne može uticati na bilo šta.

Koji drugi mehanizmi postoje za našu vezanost za patnju?

U ovom ili onom stepenu, tendencija da visi u patnji manifestuje se u svima nama. Na drugom, fundamentalnijem nivou, uzroci vezanosti za patnju su neznanje, odnosno nerazumijevanje mehanizama strukture i funkcioniranja svijesti, strah, nepovjerenje u postojanje.

Evo sjajnog opisa od M. Fryja:

“Danas smo presađivali ribu iz jednog akvarijuma u drugi.

U toku zlostavljanja životinja još jednom su potvrđena sljedeća svakodnevna pravila:

- otpor sudbini - glavni razlog stres;

- ako vam se čini da se sudbina prema vama ponaša grubo i nemilosrdno, to uopće ne znači da vam žele zlo. Upravo si zauzeo neprijatan položaj za nju;

“Ako s entuzijazmom radite ono što volite (na primjer, sisanje kvačice), možete čak i propustiti apokalipsu.”

Život nas pokušava presaditi u „drugi akvarij“, ali iz „našeg akvarijuma“ vidimo da smo jednostavno izvučeni iz naše uobičajene poznate zone komfora. To može biti gubitak veza, posla, novca, mogu biti bolesti i bilo koji neobični, nepoznati i stoga zastrašujući događaji i situacije.

Život je tok neprekidnih promjena koje će uvijek prolaziti kroz nas i našu okolinu. A ono novo, neobično nas najviše plaši, bojimo se da se pouzdamo i tečemo sa životom, želimo da sve držimo pod kontrolom. I tako se iz sve snage odupiremo, hvatamo se za zidove „starog akvarijuma“, pokušavajući da tu ostanemo, trpeći sve prateće, ali poznate muke. “Miševi su plakali, uboli se, ali su nastavili da grizu kaktus.”

Čak i ako taj „stari akvarij“ više ne postoji, mi se toliko ne slažemo sa ovim gubitkom u našim dušama da se svi naši resursi troše na ovaj otpor i ne puštanje. Sve sile, sva energija je usmjerena tamo.

Kada patimo? Kada se odupiremo i ne prihvatamo sudbinu, umjesto prihvatanja, tako da one snage koje su krenule u borbu treba usmjeriti na saradnju sa njom.

- Da li je „strastvena pozicija“ prihvatljivo rešenje problema ili takva osoba ipak treba da pokuša da promeni uobičajene reakcije i oslobodi se patnje?

- Ako ova patnička stanja potpuno preuzmu čoveka, njegov život gubi na privlačnosti, ništa mu više ne prija. Postoji povreda njegove energetske interakcije sa svijetom. Ta energija koja je trebala otići van, da aktivno komunicira s drugima, više se ne kreće tamo, već počinje da ga tlači.

Često se ova neravnoteža manifestira kao patološka vezanost i ovisnost. C. Tart je jednom na svom seminaru predložio učesnicima da pogledaju nekoliko minuta u običnu papirnu čašu i da je dožive kao nešto svoje, dio sebe. A onda, kada ga je iznenada zdrobio, mnogi su imali neprijatne senzacije. I to samo za papirnu čašu. A kada se vežemo, stavljamo sebe, svoju suštinu u neke vanjske objekte, okolnosti, statuse, ljude itd., tada postajemo ovisni o njima i ne možemo ih pustiti. Koliko, na primjer, patnje, do nespremnosti za život, od takozvane "nesretne ljubavi" - patološke vezanosti za drugu osobu.

Ova neravnoteža može imati i oblik egzistencijalne krize, kada osoba pati jer ne može pronaći smisao svog života, ne može naći odgovor na pitanje zašto i zbog čega je to sve. U vrijeme kada inspirativno značenje pomaže u prevazilaženju najozbiljnijih problema. „Onaj ko zna zašto da živi, ​​pobediće skoro svaki način“ (Niče).

Poteškoće, slijepe ulice, neizvjesnost su normalan, prirodan dio života. Općenito, očekivanje koje je prisutno negdje u dubini duše da život treba da bude lak i udoban je velika zabluda koja će stalno razočaravati jer ne odgovara stvarnosti. A realnost je da svi ljudi, ma kako mi maštali o njima, rješavaju svoje probleme, koji samo spolja mogu izgledati laki.

Izlaz je da naučimo da sve što dolazi izvana doživljavamo kao izazov za nas, kao zadatke koje treba riješiti, prenijeti ih iz područja patnje u područje interesa.

 ( Pobedish.ru 40 glasovi: 3.95 od 5)

Prethodni razgovor

Sva naša patnja u bilo kom obliku je generisana nemogućnošću da spoznamo svoje pravo Ja.

To je zbog činjenice da, u suštini, svako od nas živi i razmišlja na autopilotu.

Šta ovaj autopilot misli? Činjenica da neprestano prebiramo činjenice iz prošlosti i tražimo u njima određenu pikanteriju, koju onda uživamo ili doživljavamo strah ili dosadu. Ili počinjemo naprezati svoje misli o izgradnji budućnosti. Tako se opet uranjate u stres oko toga hoće li se to ostvariti ili ne. A ako se dogodi trenutak X, onda će općenito biti ovako... I tada nam naš um nacrta cijeli film.

Takvo, takoreći, širenje mišljenja i bića istinskog Ja u vremenu izbija tlo ispod nogu i formira život u stilu autopilota.

Plus, postoje zamke koje se zovu Sreća ili Nada, i to je sve... Pišite uzalud.

Puno se pisalo o potrebi da se bude ovdje i sada i uživa u trenutku sadašnjosti.

Sada je u pitanju kako se osloboditi patnje uz pomoć psihotehnike, koja vam upravo omogućava da shvatite trenutak sadašnjosti.

U praksi, ne u teoriji.

Preći ćemo na to.

Ne ometaju nas mnogo pojmovi kao što su sreća i nada.

Šta je to?

Tako smo raspoređeni da nastojimo izbjeći bol i uživati. To je u nama. I svi sanjaju o nekakvoj sreći. Svako ima svoje.

Neko ima kuću na obali mora, neko ima divnog životnog partnera, neko ima svoje ime u časopisu Forbes itd. Navodno, kada se ovo pojavi, onda ću biti sretan (a).

Ali zar ne mislite da je to iluzija?

Jer sreća je uvek uslovna. Uvijek postoji razlog da li jeste ili nije. Štaviše, sreća je uvek poleđina patnja.

Kao, ako sam nesrećan, onda patim. A ja sam nesrećan jer nemam to i to.

Krug se zatvara.

U ovakvim uslovima, na sreću, uvek imam jedno pitanje: šta ako ih bude još? Šta će se tada dogoditi? Hoće li biti stanja, raskidanja od sreće na komade?

A pravi prijatelj sreće je nada.

To i dalje glupost.

Šta je nada?

To su snovi da će nekad u budućnosti sve biti kako želimo i planiramo. Ni bolje, ni gore. Naime tako.

Odnosno, ispada da sada to ne prija i ne ispunjava ništa u životu. Upravo sada. I u ovom stanju je osoba, nadajući se da će u budućnosti sve biti drugačije.

Zašto?

Da li ste se ikada zapitali zašto osoba, da tako kažem, izgubivši poslednju nadu odmah dobije ono što je želela ili čekala?

Žašto je to?

Činjenica je da mu se um smirio, prestao se osjećati malim i bezvrijednim u iščekivanju i nadi u sreću.

Čovek se treba samo na trenutak osloboditi ove igre uma, kako odmah dolazi olakšanje.

Da bismo razumjeli kako to učiniti, hajde da zajedno napravimo malu tehniku.

Zamislite buduću situaciju koja vas opterećuje.

Može biti bilo šta da se nikada nećeš oženiti, da nećeš zaraditi lagodnu egzistenciju, da se nećeš obrazovati.... Sve što vas brine o budućnosti.

Koje misli prate ovo iskustvo o budućnosti?

0 - uopšte ne raste.

A sada kada imate procjenu, uradite sljedeće.

Stavite dlan ispred sebe i počnite da ga gledate. Razmotrite sve linije, vidite kako se mišići jednog cijelog prsta kontrahiraju što je više moguće. Gledajte na to kao na potpuno nepoznat predmet, a ovaj uopće nije vaša ruka, i općenito se čini da ne znate da li je ovo ruka?

Počnite dodirivati ​​objekte koji su u blizini. Kolika je površina stola? Kako se to doživljava?

Dodirni sebe.

Kakva su osećanja?

Koncentrišite se na senzacije, ali im ne dajte ime, već ih doživite kao da to nikada niste radili. Kao da ste vanzemaljac, i generalno nemate takav skup pojmova i senzacija.

kako je to?

Budite sigurni da to uradite.

Ne treba puno vremena.

Uradite…

Sada razmislite o problemu koji ste ocijenili po sistemu od 10 bodova.

Koliko bodova sada?

Upravo sada?

Smanjena ili potpuno nestala na 0?

Šta ti se dogodilo u tim sekundama?

U trenutku kada ste uronili u proučavanje ruke, bili ste upravo ovdje i sada. Naime, boravak u sadašnjem trenutku oslobađa nas problema.

Štaviše, kada živite iz ove pozicije, doživljavajući svaki trenutak kao nešto posebno što vam se dešava, vi oblikujete svoju budućnost, a da je ne oblikujete.

Odnosno, budućnost brine o sebi. Pošto osoba a priori ne može ući u to. To može biti samo u ovom trenutku i nigdje drugdje.

A zbog činjenice da baš u ovom trenutku pati zbog činjenice da nema nešto ili je nesrećan, a ako je srećan, onda u njemu sedi misao da to ne može biti zauvek, onda jednostavno ne živi . Budući da želimo ući u budućnost ili pobjeći u prošlost, sami sebi stvaramo probleme i patnju.

Kao što pjesma kaže: “Život je trenutak između prošlosti i budućnosti.” Zato povežite svoj um, svoju svijest sove i svoju svijest sa ovim trenutkom.

I život će početi da se menja.

Mnogi od nas to u nekom trenutku urade i onda se vrate na staru kolotečinu auto-razmišljanja, težnje za srećom i sve to pružajući nadu u nešto.

I samim tim, trenutak nije stvarno proživljen.

Vježbajte 21 dan neprestano vraćajući se iz svog auto-razmišljanja u život u sadašnjem trenutku (kao rukom). Jasno je da sva 24 sata od početka u ovome neće biti moguća.

Međutim, počnite.

Kada ujutro ustanete i operete zube, budite u procesu pranja zuba. Kakvog je ukusa testenina? Kakav je osećaj četkice za zube kada dodirne vaše zube i zadnji deo obraza?

I vi ćete se uključiti i shvatiti ne na riječima pametnih knjiga, već na vlastitom iskustvu šta je to.

Svideće ti se. Upravo.

Koristite psihotehničko prikazivanje kako se osloboditi patnje i shvatićete šta i kako da radite.

I neka ti uspe.