„I Duh u obliku goluba... Kako se moliti na svetoj vodi na dan Krštenja Gospodnjeg. Glavna molitva za praznik Bogojavljenja
Sveta Crkva čita Jevanđelje po Luki. Poglavlje 3, čl. 19-22.
3.19. Ali Irod tetrarh, koga je prekorio za Irodijadu, ženu svog brata, i za sve što je Irod učinio zlo,
3.20. na sve ostalo da je stavio Džona u zatvor.
3.21. Kad se sav narod krstio, a Isus se, krsteći se, molio: nebo se otvori,
3.22. i Duh Sveti siđe na Njega u tjelesnom obliku kao golub, i začu se glas s neba, govoreći:
(Luka 3:19-22)
Prije nego što pređe na priču o početku javne službe Isusa Krista, evanđelist Luka svoj govor završava riječima o sudbini Ivana Krstitelja.
Irod Antipa je vladao Galilejom i Perejom. Oženjen, Irod Antipa je još dok mu je brat bio živ stupio u suživot sa Irodijadom, ženom svog brata Filipa. Takva kohabitacija bila je zabranjena zakonom, pa je Jovan prekorio Heroda zbog očiglednog bezakonja.
Jasno je da je Herodijada na Jovana gledala kao na svog neprijatelja i da ga je želela da ga se reši. Ali pošto ona sama nije imala moć da pogubi proroka kojeg je mrzila, pokušala je na sve moguće načine utjecati na Heroda, više puta ga moleći da ubije Ivana. Vjerovatno je Herod povremeno podlegao ovom utjecaju, pristajao je da ispuni Irodijadinu želju, ali čim je krenuo u realizaciju njenog plana, nehotice je stao.
Boris Iljič Gladkov piše: „Narod je Jovana poštovao kao proroka, i stoga je njegovo ubistvo moglo izazvati narodne nemire, kojih se Irod posebno bojao; osim toga, uz svu svoju moralnu razuzdanost, Irod je shvatio da Jovan nije obična osoba, da ga po svojoj pravednosti treba smatrati svecem, pa ga se zato bojao... Poštujući Jovana zbog njegove svetosti, koristeći njegovu savjet, sa zadovoljstvom razgovarajući s njim... slab karakter Irod, nakon duge borbe sa zlobom Irodijade, popusti; ali, ne usuđujući se, međutim, da ubije Džona, ograničio se na to da ga zatvori u zatvor, u tvrđavi Macheron, koja se nalazi istočno od Mrtvog mora.
Budući da Isus Krist nije bio samo Bog, već i Čovjek, Svojim primjerom morao je pokazati drugima kako da se odnose prema Božjim naredbama. Zato Isus, kao Čovek, pošto je prethodno ispunio sve Gospodnje zapovesti, započinje svoju službu ispunjavanjem poslednje starozavetne zapovesti koju je Bog objavio preko Jovana i krsti se.
Evanđelist Luka govori o krštenju Spasiteljevom: Kada se sav narod krstio, a Isus se, krstivši se, molio: nebo se otvori, i Duh Sveti siđe na Njega u telesnom obliku kao golub, i začu se glas s neba, govoreći: Ti si Sin moj ljubljeni ; Moja naklonost je u tebi!(Luka 3:21-22).
Blaženi Teofilakt objašnjava: Sveti Duh je sišao Isuse, da iz ovoga znamo da nam Duh dolazi kada se krstimo. Jer Gospodu nije bio potreban Duh, ali On sve čini za nas, i On je sam prvorođenac u svemu što smo kasnije morali primiti, da bismo bili prvorođeni u brojnoj braći. kao golubica tako da naučimo da trebamo biti krotki i čisti. I kao što je pod Nojem golub oslikavao smirivanje Božjeg gnjeva, tako nas je ovdje Duh Sveti, potopivši grijeh, pomirio s Bogom.
Također je potrebno istaći da jevanđelist Luka ovdje, kao i u nekoliko drugih ključnih događaja, napominje da se u trenutku važnog otkrivenja Spasitelj moli. Krštenje je bilo početak Isusove službe kao Mesije, a samim tim i najvažniji događaj u Njegovom životu, a, naravno, Duh i Glas Božji podržavaju Spasitelja, dajući Mu snagu koja mu je potrebna da započne svoju službu.
Fraza Ti si moj Voljeni Sin; Moja naklonost je u tebi!(Luka 3:22) sastoji se od dva citata: riječi Ti si moj Voljeni Sin su odlomak iz psalama i oduvijek su uzimani kao opis Mesije Kralja:
Ja ću objaviti definiciju: Gospod mi reče: Ti si moj Sin; Sad sam te rodila(Ps. 2:7).
In Heavenly Voice u moju korist odjekuje riječi proroka Isaije da će Mesija biti poslan ljudima kao Sluga koji će podnijeti patnju i smrt za svoj narod i cijeli svijet.
Gle, sluge moga, koga držim za ruku, izabranika moga, u kome se raduje duša moja. Ja ću staviti svoj duh na njega, i on će objaviti sud narodima(Izaija 42:1).
Iz ovoga postaje očigledno da je Gospod u trenutku svog krštenja još jednom shvatio da je, prvo, on Mesija, od Boga pomazani kralj, i da ga, drugo, čekaju patnja i krst.
Arhiepiskop Averkij (Taušev) bilježi: „Glas Boga Oca: Ti si moj Voljeni Sin; Moja naklonost je u tebi! bio je ukaz Jovanu […] na božansko dostojanstvo Krštenog, kao Sina Božijeg, u pravom smislu, Jedinorodnog, na kome večno prebiva blagovoljenje Boga Oca, i, u isto vreme, kao da je odgovor Oca Nebeskog Svom Božanskom Sinu na Njegovu molitvu za blagoslov na veliki podvig služenja za spasenje čovečanstva.
Dakle, Glas Neba je divna potvrda da je Krist predodređen za sudbinu koja spaja kraljevsko dostojanstvo, poniznost i patnju Božjeg izabranog sluge.
Današnje linije čitanje jevanđelja, draga braćo i sestre, podsjetite nas na sakrament vlastitog krštenja, kojim smo pozvani na pravedan život u Kristu.
Pomozi nam u ovom Gospodinu!
jeromonah Pimen (Ševčenko)
EPIFANY. SVETI IMENOVANJE
M zdravo vama, dragi posetioci pravoslavnog sajta „Porodica i vera“!
P Evo kalendara duhovnog čitanja posvećenog 19. januaru 2018. Na njegovim stranicama možete pročitati duhovno štivo posvećeno prazniku Krštenja Gospodnjeg, pročitati današnjeg apostola i Jevanđelje dana, kao i uznositi praznične molitve i dobiti duhovno rukovođenje od protojereja Dimitrija Smirnova.
Životi svetaca- Krštenje Gospoda Boga i Spasitelja našeg Isusa Hrista;
Čitanje Apostola- 1. Petrova poslanica (poglavlje 1: 1,2,10-12; poglavlje 2: 6-10);
jevanđelje dana- Sveto Jevanđelje po Mateju (12. poglavlje: stihovi 1-12);
Tumačenje jevanđelja- Iz trojstvenih letaka;
Propovijedanje pastira– Iz besede protojereja Dimitrija Smirnova;
Molitva dana- Tropar, kondak i molitva Krštenju Gospodnjem.
KRŠTENJE GOSPODA BOGA I SPASOVANJE NAŠEG ISUSA HRISTA
B braćo i sestre, danas slavimo dvanaesti praznik - Svetu Bogojavljenje ili Krštenje Gospoda Boga i Spasa našega Isusa Hrista.
O današnjoj proslavi propovijedali su i sastavljali riječi brojni sveci. Jedan od ovih svetila Crkve je Sveti Luka, arhiepiskop Simferopoljski i Krimski. Osvrnimo se na njegovu propovijed koju je održao na praznik Bogojavljenja 1958. godine, tri godine prije svoje blažene smrti.
„Kada slavimo jedan od naših najvećih praznika – Krštenje Gospodnje ili Bogojavljenje – tada se pred nama postavlja zbunjeno pitanje: zašto je došao na Jordan, zašto je Gospod naš Isus Hristos, Večni Sin Božji, preuzeo ljudsko meso radi spasenja nas, prokletih grešnika, krštenja.
Ovo zbunjeno pitanje postavlja se samo kod nas, a niko od gomile ljudi koji stoje na obalama Jordana i razmišljaju o krštenju Gospoda Isusa, ne bi se moglo postaviti, pošto Ga još niko nije poznavao kao Jedinog Bezgrešnog, kao pravog. Sin Božji.
Pa, hoćemo li reći da ga Jovan nije trebao krstiti? Ne, nećemo reći: nećemo se usuditi reći, jer je sam Gospod Isus rekao svom Preteči da moraju ispuniti svu pravdu, a Gospod Isus Hristos je svojim krštenjem posvjedočio veliku važnost, veliku istinu pokajanja. Svoju propovijed je započeo riječima: Pokajte se, jer se približilo Carstvo nebesko (Matej 4:17).
On je došao da nam otvori put u Carstvo nebesko, koje nije dostupno nikome ko nije oprao prljavštinu duše svojim vrelim suzama pokajanja. Samo ljudsko srce očišćeno pokajanjem može uočiti najveću Spasiteljevu riječ: Ja sam put i istina i život (Jovan 14,6).
Cela velika propoved Preteče i Krstitelja Gospodnjeg Jovana imala je za glavni cilj poziv na pokajanje, kojim je Gospodu pripremao put.
A bez dubokog pokajanja nemoguće je započeti težak put u Carstvo nebesko, koje nam je ukazao Gospod Isus Hristos. I još jedno veliko djelo Božje izvršeno je na ovaj slavni dan Krštenja Gospodnjeg. Kada je Vječni Sin Božiji izašao iz voda Jordana, Duh Sveti je sišao s neba na Njegovu glavu u obliku goluba. I narod koji je stajao na obalama Jordana čuo je glas Boga Oca kako grmi s neba: Ovo je Sin moj ljubljeni, koji je po mojoj volji (Mt 3,17). Nikada prije nije viđeno niti čulo za manifestaciju Trojedinog Boga u ljudskom svijetu. To je bilo svedočanstvo o Bogočoveku Isusu Hristu, kao da Ga predstavlja svetu od samog Boga. I, uprkos ovom tako divnom svjedočanstvu o Sinu Božjem, nije se sav narod Izraela klanjao pred Njim i vjerovao u Njega.
Sotona, koji se usudio da kuša Gospoda Isusa u pustinji nakon četrdesetodnevnog posta, kojim se Hristos pripremao za početak svoje propovedi, bio je osramoćen odgovorima Gospoda Isusa Hrista, ali ga je ostavio samo na kratko. vremena, jer je našao mnoge saučesnike u mržnji prema Gospodinu Isusu među svećenicima, književnicima, farizejima i narodnim starješinama, pa čak i među obični ljudi koji su se više puta hvatali za kamenje kako bi na smrt pretukli svog Spasitelja.
Vratimo se još jednom mentalno na obalu Jordana i poslušajmo šta je rekao Preteča i Krstitelj Gospodnji Jovan dan posle Krštenja Gospodnjeg. Rekao je: Evo Jagnjeta Božjeg koje uzima na sebe grijeh svijeta. Ovo je onaj za koga sam rekao: za mnom ide čovjek, koji je stajao preda mnom, jer je bio prije mene. Nisam ga poznavao; ali zbog toga je došao da krsti vodom, da bi se otkrio Izraelu. I posvjedoči Jovan govoreći: Video sam Duha kako silazi s neba kao golub i prebiva na Njemu. Nisam ga poznavao; ali onaj koji me posla da krstim vodom reče mi: na koga vidiš da silazi i ostaje na njemu, on je taj koji krsti Duhom Svetim. I ja sam vidio i svjedočio da je ovo Sin Božji (Jovan 1:29-34).
Čujte, čujte, braćo moja i sestre, da ne samo Otac naš Nebeski i Duh Sveti posvjedočiše o Gospodu Isusu Hristu kao Predvječnom Sinu Božjem, nego i najveći od rođenih od žena svjedoče to isto sa svima moć koja je dostupna čoveku.
Zar nam ovo svjedočanstvo samoga Boga, ovo božansko predstavljanje Njega svijetu kao Voljenog Sina Božijeg, nije dovoljno za nas? Nije li dovoljno svjedočiti o Njemu kao najvećem Sinu Božjem ikada rođenom od žena? Zar ova najveća svedočanstva o Hristu kao Sinu Božjem, koja se ponavljaju svake godine na veliki dan Teofanije, nisu dovoljna?
O, kako se bojim da barem jedan od vas, stado moje Bogom dano, ne izgubi svoju goruću vjeru u našeg Spasitelja i ne uđe u broj onih nesretnika koji već mnoga stoljeća po drugi put razapinju Krista. i do sada svuda.
Neka se ova najstrašnija stvar ne dogodi nikome od vas.
Budite sinovi Carstva Hristovog, duboko utemeljeni u Njegovom istinskom učenju.”
Braćo i sestre, Sveti Luka je znao o čemu govori. On je u to vreme propovedao pravoslavne vere bio zabranjen, strašni progoni tridesetih godina prošlog veka su se smirili relativno nedavno, užasi Velikog Otadžbinski rat. U jednom od svojih dekreta iz 1948. godine, sveti Luka je napisao: „Naša Crkva je pretrpjela teška iskušenja i patnje tokom vremena velika revolucija, i naravno ne bez greške […]. I sa očajem vidimo da mnogi, mnogi […] a revolucija ništa nije naučila.” Upravo o takvim ljudima govori svetac u svojoj riječi o Teofaniji, o onima „koji su kroz vijekove i do sada posvuda po drugi put raspinjali Hrista“. Pomolimo se da se Gospod naš Isus Hristos pojavi u srcu svakog od nas i spasi nas od pogibelji, opere nas sakramentom pokajanja, kao našim ponovnim krštenjem.
Poslanica Titu (poglavlje 2: 11-14; poglavlje 3: 4-7)
<Ч ado Titus> javila se milost Božja spasavajuća za sve ljude, učeći nas da, odbacivši bezbožnost i svjetovne požude, živimo čedno, pravedno i pobožno u sadašnjem vijeku, čekajući blaženu nadu i projavu slave velikog Boga i Spasitelja našega Isusa Hrista, koji je sebe dao za nas, da nas izbavi od svakog bezakonja i da očisti za Sebe poseban narod, revan za dobra djela. Kada se javila blagodat i čovekoljublje Spasitelja našega, Boga, On nas je spasao ne po djelima pravednosti koja bismo mi činili, nego po svojoj milosti, kupeljom preporoda i obnove Duhom Svetim, Koga On je obilno izlio na nas kroz Isusa Hrista, Spasitelja našega, da, opravdani Njegovom milošću, po nadi postasmo baštinici večnog života.
Sveto Jevanđelje po Mateju (poglavlje 3: stihovi 13-17)
T kada Isus dolazi iz Galileje na Jordan kod Jovana da ga on krsti. Jovan Ga je zadržao i rekao: Trebam da se krstim od tebe, a ti mi dolaziš? Ali Isus odgovori i reče mu: Odlazi sada, jer nam tako dolikuje da ispunimo svu pravdu. Tada Ga Jovan priznaje. I krstivši se, Isus odmah iziđe iz vode, i gle, otvoriše mu se nebesa, i vidje Jovan Duha Božijeg kako silazi kao golub i silazi na Njega. I gle, glas s neba koji govori: Ovo je Sin moj ljubljeni, koji je po mojoj volji.
IZ TRINITY LEAVE
WITH obukavši se u pravog Čoveka radi našeg spasenja, Hristos Spasitelj naš je prošao kroz sve ljudske vekove, od nežnih djetinjstvo do punoletstva kao muškarca. On se ponizno potčinio ljudskim zakonima i ispunio sve zahtjeve Mojsijevog zakona u najvećoj mjeri. „Niko“, kaže sveti Jovan Zlatousti, „neće sada reći da je ukinuo obredni zakon jer ga nije mogao ispuniti; ne, nije prekršio nijednu svoju zapovest. Židovski zakon nije dopuštao svećeničku službu i javno poučavanje prije tridesete godine života, stoga je Gospod Isus proveo trideset godina u tada nepoznatom Nazaretu, u skromnim poslovima drvoprerađivača, čekajući vrijeme koje mu je određeno da se otkrije. svijeta, kako bi ušao u podvig iskupljenja ljudskog roda.
U Sinaksaru o krštenju Gospodnjem čitamo: „Isus Hrist je kršten u tridesetoj godini, u godinama kada je lako navesti čoveka na bilo kakav greh. Jer kao što prvo doba, detinjstvo, po rečima svetih Zlatousta i Teofilakta, ima mnogo neznanja i bezumlja, a drugo, mladalačko, raspaljeno je telesnom požudom, tako je tridesetogodišnje doba savršenog čoveka nije oslobođen ličnog interesa, taštine, ljutnje i svih vrsta grijeha. Do ovog doba Gospod je odložio krštenje da bi ispunio zakon u svim dobima, da bi posvetio svu našu prirodu i dao snagu da pobijedimo strasti i da se sačuvamo od smrtnih grijeha.
I tako, kada mu je bilo trideset godina, kada je Jovan Krstitelj svojim propovedanjem već dovoljno otkrio narodu Jevreja ko će biti Hristos, onda konačno dolazi On sam, obećani Mesija kojeg su ljudi tako dugo čekali, Isus iz Galileje, iz takvog kraja gde su Izraelci živeli mešajući se sa paganima, pa su zbog toga bili prezirni prema Jevrejima, koji odavde nisu očekivali običnog proroka, dolazi iz grada Nazareta, malo poznat, beznačajan, slabo poznat među Jevrejima, dolazi na Jordan kod Jovana u skromnom obliku, kao običan drvodelja kao jedan od Adamovih smrtnih sinova, da ga on krsti. Zaista je čudesna poniznost našeg Gospoda Spasitelja!.. „Gospod je sa slugama“, kaže sveti Jovan Zlatousti, „Sudija ide da se krsti sa krivcima! Bezgrešni, naravno, nisu imali potrebu za priznanjem grijeha, nisu imali potrebu za krštenjem. Ali upravo u ovoj Njegovoj poniznosti Njegova uzvišenost posebno blista. Zašto se čuditi što je Onaj kome je bilo drago da se rodi kao čovek prihvatio krštenje, prihvatio sakaćenje i krst?.. Divno je što je On, budući Bog, hteo da postane Čovek; sve ostalo je već bilo posledica ovoga.
„Kakva krotost i poniznost Gospodnja“, kaže sveti Grigorije Neokesarijski, „kakva snishodljivost! Nebeski Kralj dolazi Jovanu, Njegovom Preteči, ne okružen anđeoskom vojskom, već mu prilazi kao jednostavan čovek; njihov Otkupitelj i Sudac se nađu među zarobljenicima, Pastir dobri se pridružuje izgubljenim ovcama, Koji je zbog izgubljene ovce sišao s neba i, u međuvremenu, ne napusti nebo; nebeska pšenica, uzgojena bez ljudskog sjemena, pomiješana je sa kukoljem. Zašto je naš Gospod Isus Hrist, najčistija i najsvetija od svetinja, kršten? Na ovo pitanje On sam je bio zadovoljan da odgovori Jovanu, da bi ispunio svu pravednost. Šta je istina? Pravednost Zakona, čijim se propisima podvrgao Sebe tako strogo da je otvoreno pozvao svoje neprijatelje: Ko će Me od vas osuditi za bezakonje? (Jovan 8:46). Ko će Me optužiti za bilo kakvo kršenje Zakona? A Zakon je zahtevao čišćenje vodom i za žrtvu i za sveštenika koji žrtvuje.
Isus Hrist je stajao zajedno sa svim grešnicima i ponizno se pripremao da prinese samoga sebe kao žrtvu za grehe ljudskog roda na krstu. I tako, ovaj Vječni Vladika, On je i žrtva, Jagnje Božije, uzmi grijehe svijeta, oprano je od Jovana, sina sveštenika Zaharije, u potocima Jordana. Prema Mojsijevom zakonu, bilo je potrebno obratiti se strancu da bi se pročistilo, ali ko bi, osim pravednog Zaharijinog sina, mogao biti dostojniji da izvrši takvu službu za utjelovljenog Sina Božjeg? I zar nije da bi se pripremio za tako veliko djelo, za tako veliku čast, Preteča Gospodnji od malih nogu bio udaljen u pustinju kako bi sačuvao svoju nevinost i čistotu od napada grešnika svijet?..
Dakle, Gospod Isus Hristos ispunjava Zakon, a istovremeno, potapajući Svoje prečisto telo u vodu, osvećuje vodenu prirodu, daje vodama blagodatnu moć, bez koje vode našeg krštenja nikako ne bi biti u stanju da očisti ljudske grijehe, i svojim Božanskim primjerom uspostavlja i posvećuje novozavjetni sakrament krštenja. U krštenju Gospoda Spasitelja našeg, po prvi put se svečano manifestovala Njegova božanska ljubav prema palom čovečanstvu: uzevši na Sebe grehe čitavog ljudskog roda, sišao je na očišćenje čovečanstva; u Svojoj osobi On predstavlja cijelo čovječanstvo koje On prečišćava u vodama Jordana i time otvara nebo zemlji i otkriva do sada nepoznatu tajnu Presvetog Trojstva. Kao što je na Tajnoj večeri proslavio starozavetnu Vaskrsu i umesto nje ustanovio novozavetnu tajnu pričešća, tako i u svom krštenju: izvršivši starozavetni obred, postavio je temelj novozavetnoj tajni. U svom krštenju On je utopio grijeh praoca Adama. Dakle, dolazi na Jordan kod Jovana na krštenje.
IZ BESEDE PROTOJEREJA DMITRIJA SMIRNOVA
…Nevjerovanje u pojavu Spasitelja u svijetu ne zavisi od toga što nas tata i mama nisu učili. To je povezano sa grehom: što je veći greh, veća je nevera. Ako čovjek nije u stanju da se udubi u Sveto Pismo, nije u stanju da upozna Boga, to je samo zato što mu je duša ispunjena grijesima, ispunjena toliko gusto da tamo ne može prodrijeti zrak Božje milosti.
Gospod, želeći da spase čoveka, šalje mu svojevrsni test ili, na slovenskom, iskušenje: posetiće teška bolest ili neke strašne nevolje, teška tuga - svašta se može dogoditi u životu. I ta tuga kao da potrese čovjeka, tako da se pojave pukotine u kori grijeha koja je obavila njegovo srce, i kroz njih milost Božja prodire u srce i obasjava ga.
Život nam je dat za čišćenje od grijeha, a sve je u Crkvi uređeno tako da nam u tome pomaže. Općenito, svrha postojanja Crkve na zemlji je očišćenje, posvećenje ljudi, privođenje Bogu. Ali, ako nemamo dobro djelo, ako sami ne pokušamo da skršimo svoja srca, ne pokušamo da mrzimo grijeh, mrzimo tamu vlastite duše, onda možemo ponijeti četrdeset litara svete vode u kuću, možemo objesiti se ikonama, možemo provesti dan u hramu i noć - i dalje ostati mračna, grešna osoba, nedostupna milosti Božijoj.
A ako se osoba ne spasi, nego propadne, ode u podzemni svijet, na vječne muke, onda će on sam biti kriv. Jer ne postoji takva osoba na svijetu koja ne bi čula ime Isus Krist. A pošto ste čuli, zašto mu niste došli? Iz radoznalosti, zašto niste pročitali Jevanđelje? Znate li gdje crkva djeluje? - vrlo izvanredna riječ: aktivna crkva! Zato niste išli u ovu aktivnu crkvu nedeljom, kada vam je sam Bog dao slobodan dan baš na ovaj dan, na Vaskrsenje Hristovo? Dakle, ne ideš sam, ne treba ti sam. Dakle, tražite nešto drugo.
Na svijetu postoji samo jedna istina i istina - ovo je Isus Krist, a sve ostalo su laž i obmana. Stoga, ako osoba ne teži Kristu, već nečem drugom, čak, po njegovom mišljenju, vrlo uzvišenom, važnom i potrebnom, onda je sve to obmana. Ako je naš život izgrađen ne u pravcu Hrista, već na neki drugi način, onda smo prevareni od đavola. Stoga, moramo upotrebiti svu snagu svoje duše da zavolimo pojavu Hrista Spasitelja u svetu.
D Draga braćo i sestre, na današnji praznik Krštenja Gospodnjeg, uznesemo kod kuće naše tople molitve Gospodu našem Isusu Hristu koji je kršten za naše spasenje:
Tropar(glavna molitva praznika)
IN na Jordanu, od Tebe krštena, Gospode, javi se bogosluženje Trojice: Jer Tebe je svedočio glas roditelja, prizivajući ljubljenog Sina Tvoga, i Duh u vidu goluba, potvrda reči tvoje. Javi se, Hriste Bože, i prosvetli svet, slava Tebi.
Prevod sa crkvenoslovenskog:
Kada si se, Gospode, krstio u Jordanu, javilo se bogosluženje Presvete Trojice, jer je o Tebi svedočio glas Očev, nazivajući Te ljubljenim Sinom, a Duh, koji se javio u vidu goluba, potvrdio istinitost ove reči. Hriste Bože, koji si se javio i prosvetlio svet, slava Tebi!
Kondak Krštenju Gospodnjem(druga glavna molitva praznika)
I Ti si danas potekao u vasionu, i svetlost Tvoja, Gospode, označena je nama, u mislima onih koji Te pevaju: Došao si, i javio se Svetlosti neosvojivom.
Sada si se pojavio celom svetu; i Tvoja svjetlost, Gospode, utisnula se u nas, svjesno Ti pjevajući: „Došao si i javio se, Svjetlo neosvojiva!“
Tropar za blagoslov vode
G Glas Gospodnji vapije na vodama, govoreći: Dođite, primite svi Duha mudrosti, Duha razuma, Duha straha Božijeg, Hrista koji se javio.
Glas Gospodnji viče na vodama, govoreći: „Dođite svi i primite Hrista koji se javio, Duha mudrosti, Duha razuma, Duha straha Božjeg.
Molitva za Bogojavljenje (Krštenje Gospodnje)
G Gospode Isuse Hriste, Jedinorodni Sine Božiji, rođen od Oca pre svih vekova, Svetlost od Svetlosti, prosvetljujući svakog, poslednjih godina od Presvete Bogorodice Djeve Marije, netruležno ovaploćeni i dođi u ovaj svet radi našeg spasenja! Nisi stradao ako si vidio od đavola izmučeni ljudski rod, i zbog toga si na svijetli dan Tvoje Bogojavljenje došao na Jordan kao grešnik i carinik da te Jovan krsti, bezgrešan, da, Ispuni svu pravdu i ponesi grijehe cijelog svijeta u vodama Jordana, kao Bog Jagnje, u ježu nosim na Sebi i otkupljujem Krštenjem Krsta, Tvojom čistom Krvlju. Radi toga, uranjam u Tebe u vode, otvarajući ti nebo od Adama, i Duh Sveti silazi na Tebe u obliku goluba, unesi prosvjetljenje i oboženje našoj prirodi, a Tvoj Prebožanski Otac objavljuje Njegovo dobro volje Tebi nebeskim glasom, jer si izvršio volju Njegovu i čovjek je uzeo grijehe i već si se pripremio za klanje, kao da si sam rekao: „Za to me Otac ljubi, kao da vjerujem duši svojoj. , ali ću ga ponovo primiti”, i tako na ovaj svesvetli dan, Ti si, Gospode, postavio temelj za naše iskupljenje od pada predaka. Zbog toga se raduju sve sile nebeske i raduje se sva tvorevina, radujući se svom oslobođenju od dela pokvarenosti, govoreći: Došlo je prosvetljenje, javila se milost, stiglo je izbavljenje, svet je prosvetljen i ljudi su ispunjeni radošću. . Neka se sada raduju nebo i zemlja, i neka se cijeli svijet igra; neka rijeke prskaju; izvori i jezera, ponori i mora, radujte se, kao da je Božanskim krštenjem njihova priroda danas osvećena. Neka se danas raduje vijeće ljudi, kao da je njihova priroda sada u čoporima do prvog plemstva, i neka svi pjevaju od radosti: Teofanija je vrijeme. Dođite mentalno na Jordan, videćemo u njemu veliku viziju: Hristos dolazi na krštenje. Hristos dolazi na Jordan. Hristos zakopava naše grehe u vodu. Krist, ovca kidnapovanih i zabludjelih, dolazi da je traži i nađe i uvodi ga u raj. Ovu Božansku Tajnu slavimo, usrdno Ti se moleći, Gospode čovečanstva: udostoji se nama žednih, po glasu Tvome, da dođemo k Tebi, Izvoru vode životvorne, da crpimo vodu Tvoju blagodat i oproštenje naših grijeha, i da odbacimo bezbožnost i svjetovne požude; čedno i devičanski, i pravedno i pobožno, živećemo u sadašnjem veku, čekajući blaženu nadu i projavu slave Tvoje, Veliki Bože i Spasitelju naš, ali ne od dela naših spasi nas, nego po milosti Tvojoj i po obnovi Duha Tvoga Svetoga kupkom vaskrsenja, obilno si izlio, da, opravdani milošću Njegovom, budemo baštinici večnog života u Carstvu Tvome, gde nam sa svima svetima daruj da proslaviš presveto Ime Tvoje sa Ocem Tvojim bez početka i sa Presvetim i Dobrim i Životvornim Tvojim Duhom sada i uvek i u vekove vekova. Amen.
Slušajući kazivanje jevanđelista o krštenju Isusa Hrista i o pojavi čitave Svete Trojice na Jordanu, ne može se ne zaustaviti pažnja na obličju u kojem se pojavio Duh Sveti prilikom krštenja Gospodnjeg.
Zašto se Treće Lice Presvete Trojice, Duh Sveti, pojavio na Jordanu u vidu goluba, dok se prilikom silaska Svetog Duha na apostole pojavio u vidu ognjenih jezika?
Da bismo odgovorili na ovo pitanje, trebamo se obratiti okolnostima pod kojima se dogodilo krštenje Isusa Krista. Evanđelisti pričaju da kada se Sveti Jovan Krstitelj pojavio u pustinji propovijedajući o pokajanju, ljudi raznih činova i stanja su mu dolazili, ispovijedali svoje grijehe pred njim i, u znak očišćenja, krstili se u vodama rijeke Jordan. . Dakle, bilo je jasno da su oni koji su kršteni u Jordanu bili grešnici koji su unaprijed priznali svoje grijehe. Isus Hristos je došao na Jordan kod Jovana kako bi primio krštenje od njega, ne zato što mu je to trebalo, nego da bi nam u sebi pokazao primer brige za našu dušu, za naše spasenje. Kako voda ispire iz telaprljavštine i svake nečistoće, pa priznanje grijeha pred slugom i poslanikom Božijim čisti našu dušu od grijeha, ako prepoznamo svoju krivicu pred Bogom, tugujemo zbog toga i odlučimo da što više izbjegavamo grijehe.
Ljudi koji su došli Jovanu Krstitelju videli su da je Isus Hrist kršten. Ne znajući da je On Bog, a samim tim i bezgrešan, mogli su misliti da je Isus Krist priznao svoje grijehe prije krštenja. I tako, da bi posvjedočio pred svim ljudima da je Isus Krist, iako je kršten, bezgrešan poput Boga, Duh Sveti uzima na sebe lik onog bića koje služi kao simbol čistote i nevinosti - lik goluba. .
To pokazuje da Duh Sveti silazi samo na svece, i da ne može boraviti u grešnim ljudima, jer ga grijeh sprječava da se sjedini s našom dušom. Zato ga u molitvi Duhu Svetom molimo da dođe, očisti naše duše od svake grešne prljavštine i nastani se u nama. Ako ljudi smatraju da je nemoguće da žive u prljavoj prostoriji, tim više Duh Sveti, koji je najčistije biće, ne može boraviti u grešnoj duši kao nečista kuća. Stoga svaki kršćanin mora pažljivo voditi računa o čišćenju svoje duše od grijeha. Ako sami nismo u stanju da se očistimo od grešne prljavštine, onda barem moramo u molitvi Svemogućem Bogu, Trećoj Lici Presvetog Trojstva, svakodnevno vapiti: „Kralju neba, Utješitelju, Dušo istine, dođi! i nastani se u nama, i očisti nas od svake prljavštine, i spasi, Blaženi, duše naše. Kada naša duša postane dostojno prebivalište Duha, tada će biti pripremljena za vječno prebivalište Presvetog Trojstva: Oca i Sina i Svetoga Duha u vijeke vjekova. Amen!
protojerej M. POTORŽINSKI
Zbog obaveze rada često se mora pregledati popriličan broj uzoraka ikona na Internetu, u materijalima koji su se nagomilali tokom dužeg vremena na računaru, a posebno gledajući žive ikone u različitim crkvama. Vrlo često se moraju vidjeti ikone, ako se mogu nazvati ikonama, sa likom Duha Svetoga u obliku goluba. Čini se da nije ništa čudno, ništa zavodljivo.. Ali ovo je samo do trenutka. Sve dok ne počnete svjesno da se pitate sebe i ljude oko sebe: „Šta znači takva ikona? A odakle ona u pravoslavlju? Kao odgovor, postoji samo jedan argument: "tradicija", pa, argument "predraskolska tradicija" je još jači, a ne senka teološkog opravdanja, tumačenja slike.
Malo je čudno kako pričamo. Sve tradicije prije raspada su ispravne, one poslije raspada su u pitanju. Ali zaista, prije raskola, nisu mogli pogriješiti, zar zaista nije postojao jedan ikonopisac svih 16 vijekova? loš uticaj ni sa zapada ni sa istoka?
Šta je tačno pitanje u vezi sa prikazom Duha Svetoga u obliku goluba? Evanđeoska priča nam govori da se Duh Sveti pojavio u obliku goluba tek na Krštenju Gospoda Isusa Hrista. Duh Sveti nije preuzeo prirodu goluba, već se pojavio u obliku goluba. Na dan Pedesetnice On se već pojavljuje u obliku ognjenih jezika. Uostalom, nikome ne bi palo na pamet da napiše lomaču ili vatru na ikonama i okači takve ikone u crkvama, oslikava zidove katedrala takvim slikama? Svi će sa sigurnošću reći da je ovo bogohuljenje! I biće u pravu! Ali nije li bogohuljenje pisati goluba na ikonama i potpisivati ono što je napisano - "Duh Sveti"? Nećemo se osvrtati na istoriju slike, jasno je da nam ona nije došla od dobrih komšija. I obratimo se za teološku pomoć jednom od velikih učitelja Crkva - Jovan Hrizostoma, čitamo:
Zašto se Sveti Duh pojavio u obliku goluba? Jer golubica je krotka i čista životinja. I kako je Sveti Duh Duh krotkosti, On se pojavio u ovom obliku.Osim toga, ovaj fenomen nas podsjeća antičke istorije. Kada je opći potop zahvatio cijeli svemir, a našoj rasi prijetila opasnost od potpunog istrebljenja, tada se pojavila ova ptica i dala do znanja da je poplava stala, i, donoseći maslinovu grančicu, donijela radosnu vijest o univerzalnoj tišini u svemiru . Sve je to bilo nagovještaj budućnosti. Tada su ljudi bili u gorem stanju, i zaslužili su mnogo veću kaznu. Stoga, da ne očajavate,
Krštenje Gospodnje, Kirilo-Belozerski manastir, 15. vek
Sveto pismo vas dovodi do ove priče. I u to vrijeme, uprkos najočajnijem stanju stvari, došlo je do izbavljenjakatastrofa i oporavak; onda se to dogodilo kaznom, a sada milošću i darom koji je neizreciv. Dakle, golub se ne pojavljuje sa maslinovom grančicom, već nam ukazuje na Oslobodioca od svih zala i daje dobre nade. Ona ne izvodi samo jednu osobu iz kovčega, već uzdiže cijeli univerzum na nebo, a umjesto maslinove grančice, donosi usinovljenje cijelom ljudskom rodu. Zamislite veličinu ovog dara, ne umanjujte u svojim mislima dostojanstvo Duha Svetoga samo zato što se On pojavio u takvoj slici. Čuo sam da neki ljudi govore da je razlika između Hrista i Duha Svetoga ista kao između čoveka i goluba, jer je Onbio je u ljudskoj prirodi, ali ovaj je bio u obliku goluba. Šta na to treba reći? Činjenica da je Sin Božiji preuzeo ljudsku prirodu, ali Duh Sveti nije preuzeo prirodu goluba. Dakle, jevanđelist nije rekao: u prirodi goluba, nego u obliku goluba. Da, osim u ovom slučaju, nakon što se nikada nije pojavio u takvoj slici. Nadalje, ako ga samo zbog toga smatrate nižim po dostojanstvu, onda će iz istog razloga i sami keruvimi biti bolji od Njega, i štaviše, onoliko puta koliko je orao bolji od goluba, jer su se pojavili u obliku orla. Takođe, anđeli će biti bolji od Njega, jer su se često pojavljivali u ljudskom obliku. Ali neka ne bude, neka ne bude!” (Jovan Zlatousti, komentar na jevanđelje po Mateju, razgovor 12, dio 3.)
Niti oduzimati niti sabirati.
“Dakle, golub se ne pojavljuje s maslinovom grančicom” Na mnogim ikonama ikonopisci su prikazivali goluba sa maslinovom grančicom pod maskom Duha Svetoga.
„Čuo sam da neki ljudi govore da postoji ista razlika između Hrista i Duha Svetoga kao što postoji između čoveka i goluba.”
Posle Zlatousta, o tome se ne samo pričalo, već se već smelo prikazivalo u 10-11 veku na ikonama kao što su „Presto“, „Novozavetna Trojica“. Ali više o tome u drugom.
“Da, osim u ovom slučaju, nakon što se nikada nije pojavio u takvoj slici” Stoga ga vrijedi prikazati samo u zapletu u kojem se tako pojavio.
„Zamišljajući veličinu ovog dara, nemojte u svojim mislima umanjiti dostojanstvo Duha Svetoga samo zato što se On pojavio u takvoj slici... Dalje, ako ga samo zbog toga smatrate manjim po dostojanstvu, onda iz istog razloga heruvimi će biti bolji od Njega, a štaviše koliko je orao bolji od goluba, jer su se pojavili u obliku orlova. Takođe, anđeli će biti bolji od Njega, jer su se često pojavljivali u ljudskom obliku. Ali neka ne bude, neka ne bude!”
Ovdje, čini mi se, svetac govori o onima koji su tako tvrdili, da pošto se Jovanu ukazao Duh Sveti kao golub, onda je on po dostojanstvu manji od Krista. Inače, o čemu onda Zlatoust govori ako ne o ovome? Do toga je dovelo samo rasuđivanje ljudi... Ako ikonopis smatramo propovijed u bojama, ili bolje reći učenje Crkve u bojama, da li je onda ispravno davati ljudima takvo iskušenje? Iskušenje da čovjek može biti u iskušenju ne samo da omalovaži dostojanstvo Duha Svetoga u svojoj svijesti, već i do kraja života nakon takvih „ikona“ dok se moli Presvetom Trojstvu da se moli golubu, a ne Duhu?
Sutra, 19. januara, je Sveta Bogojavljenja. Pravoslavni će slaviti Krsnu slavu Gospoda Boga i Spasitelja našeg Isusa Hrista.
Stranica za one koji žele da saznaju više o pravoslavnoj vjeri. A danas po crkvenom kalendaru - predvečerje Bogojavljenja, Bogojavljensko Badnje veče. Nakon jutarnje službe - liturgije Svetog Vasilija Velikog - uz pojanje krsnog tropara "U Jordanu sam od tebe kršten..." vrši se prvo Veliko osvećenje vode. Po istom obredu osveštava se voda na dan Bogojavljenja. Prema drevnoj pobožnoj tradiciji, u noći između 18. i 19. januara, mnogi vjernici Noriljca trostruko uranjaju u ledenu fontanu na jezeru Dolgoe. Ali da biste u potpunosti učestvovali u ovom velikom prazniku, obavezno morate doći u hram i učestvovati u zajedničkoj službi - Liturgiji.U Sabornom hramu Svete Žalosne Saborne crkve služba će početi 19. januara u 9 sati.) koji se nalazi u kući u ulici Talnakhskaya, 49a. Po završetku svečane službe vode za krštenje u hramovima će biti dostupni tokom cijelog dana. 19. januara u 13 časova u porodilištu Norilsk biće služen i vodoosvećeni moleban, nakon čega će otac Aleksije Pirogov osveštati njegove prostorije i odaje.U ove dane Bogojavljenja, voljom Božijom, sve vode na zemlja je posvećena. Na Bogojavljensko Badnje veče i na sam praznik Bogojavljenja, prilikom pjevanja tropara treba poškropiti svoje kuće svetom vodicom. Svetu vodu za krštenje - Veliku Agiasmu - bolje je čuvati u staklenoj posudi na tamnom mjestu, da se sa poštovanjem rukuje sa svetim darom, treba je konzumirati na prazan stomak uz molitvu. Božićna čitanja
Čitanja su prvi put održana u glavnom gradu 1993. godine kao konferencija pravoslavnih učitelja, da bi vremenom postala najveća pravoslavna tribina na kojoj se raspravlja o problemima vezanim za interakciju Crkve, društva i države. Ove godine glavna tema Čitanja je "Tradicionalne vrijednosti i savremeni svijet." Svečano otvaranje Čitanja održat će se sljedećeg četvrtka u Državnoj palači Kremlj. Zatim će se tri dana, 25.-27. januara, odvijati rad u različitim tematskim sekcijama, čiji će učesnici biti i predstavnici Jenisejske i Noriljske eparhije. Sa blagoslovom Episkopa Nikodima, prilog sa Božićnih čitanja pripremiće naš specijalni dopisnik za čitaoce Zapolarne Pravde. Kako komšije slave?
Pozvali smo protojereja Georgija Ickova, dekana Tajmirskih crkava i rektora Svete Vvedenske crkve u Dudinki, koji nam je saopštio najnovije vesti: - 19. januara, posle Božanske Liturgije u Vvedenskoj crkvi, biće osvećena voda od Velikog. Obred, a u 11.30 od hrama će se održati litija na Jordan, Ovo je nulti vez reke Dudinke. Nakon Velikog osvećenja vode, svako može uroniti u rupu. – Oče, koja je razlika između blagoslovljene vode 18. i 19. januara?- U narodu postoji pogrešno mišljenje da je to drugačija voda. Ona koja se osvećuje 18. januara je Bogojavljenska vodica, a ona koja se osvećuje 19. januara je Bogojavljenska. Ali ovih dana voda je posvećena istim Velikim redom. Ovo osvećenje vode naziva se Veliko, u poređenju sa drugim, manjim. Ovaj praznik prožet je uspomenom na Krštenje Spasitelja od Jovana u rijeci Jordan.
 |
| Otac George |
| MOLITVA ZA PRIHVATANJE PROSPORE I SVETE VODICE Gospode Bože moj, neka Tvoj sveti dar i Tvoja sveta voda budu na prosvjetljenje moga uma, na jačanje moje duhovne i tjelesne snage, na zdravlje moje duše i tijela, na pokoravanje mojih strasti i slabosti kroz Tvoje beskrajne milost molitvama Prečiste Tvoje |
