O grehu ruznog jezika. Pravoslavna vjera - psovka - pismo

Upotreba opscenosti čvrsto je ušla u svakodnevni leksikon mnogih ljudi, čak ni javni ljudi ne preziru upotrebu uvredljivih riječi: političari, poznate ličnosti ili javne ličnosti. Pripisujući ovaj problem zaboravu kulture, zaboravljamo da se u nama rađa želja za psovkom, koja nas tjera na grešno djelo.

Da li se parenje smatra grijehom?

“Kako se zove grijeh kada se zakuneš?” Mnogi se pitaju za. Pravoslavna crkva matranje naziva psovkim jezikom.

Gospod je obdario ljude sposobnošću da komuniciraju i izraze svoje misli rečima. Preko njih izgovaramo molitve i obraćamo se Bogu. Osoba koja psuje koristi ovaj dar da izrazi svoje ljutite nagone i na taj način skrnavi Božji hram u sebi.

Mat je, u svojoj suštini, stran prirodi ljudske prirode, nemoguće je izgovarati molitve i kletve istim usnama. Oni nas ohrabruju, ljutnja koja se naselila u nama. Vjernik se mora uporno oduprijeti takvim impulsima i shvatiti da je psovka manifestacija demonskog principa.

Psovanje je grijeh, pa zadiremo u svoju duhovnu sliku, stvorenu po uzoru i podobiju Božjoj. Đavo psovkom nastoji da iskorijeni osobine slične Gospodinu u vjerniku, odvodeći ga s pravdajućeg puta. Borba protiv psovki je borba za očuvanje duhovne čistote i vjere.

Osloboditi se navike psovki nije lako, potrebno je sakupiti svu duhovnu snagu u sebi, pokajati se, moliti se i zauvijek se odreći ovisnosti. Riječ je glavno oruđe za slavljenje Gospodina na zemlji, glavna razlika između čovjeka i životinje. Podražavajući ovaj grijeh, kršćanin skrnavi Božji dar, pustoši vjeru u svojoj duši.

Upotreba psovki prodrla je u sve sfere ljudskog života. Mat se može čuti u svakodnevnom govoru "za gomilu riječi".

Ovo ukazuje ne samo na nivo kulture pojedinca, već i na stepen uticaja nečistih strasti na osobu. Ovo je krajnji stupanj zavisnosti od grijeha, koji ukazuje na slabljenje čistih duhovnih impulsa ljudske duše.

Vulgarni jezik ima štetan uticaj ne samo na onoga ko govori ove reči, već i na ljude koji ga slušaju. Vrijeđajući sebe i druge, osoba nehotice nameće svoj porok drugima, utječući riječima na dušu osobe.

Naučno je dokazano da upotreba opscenosti u govoru ne nosi nikakvo semantičko opterećenje, već dodaje emocionalni ton i boju razgovoru. Ova okolnost još jednom naglašava štetnost uvredljivih riječi koje utječu prije svega na stanje duha.

Grijeh opscenosti u govoru modernog čovjeka

Za mnoge ostaje nepoznata činjenica da je mate greh psovki. Psovke nisu pravi ljudski jezik, ne izražavaju ništa kreativno i korisno, kako za čovjeka tako i za Boga.

Posebno je opasno biti u okruženju ljudi koji se psuju, djece koja ponašanje odraslih doživljavaju kao primjer koji treba slijediti.

Dijete koje je odraslo u takvoj porodici teško će pronaći svoj put i vratiti se u prvobitno stanje duha. Roditelji i rođaci svjesno stvaraju prepreke punom razvoju svog djeteta, kako u duhovnom tako i kulturno-obrazovnom smislu.

Da biste naučili psovke, ne zahtijevaju posebne vještine i napore, a ne može svako kultivirati sposobnost lijepog govora.

Božansko porijeklo izraza "čovek" znači "verbalno", sposoban da govori. Riječ nosi ne samo informativnu poruku, već ima i odraz u zemaljskim poslovima vjernika.

Podivljala psovka, koja ne poznaje razliku po spolu, godinama, postala je prava katastrofa za savremeno društvo.

Posebno strada ruski jezik, koji je jedan od najbogatijih i najizrazitijih na svijetu. Zakrčeći ga nepristojnim izrazima, zaboravljamo svoju tradiciju i naslijeđe naših predaka, prenošeno nam prije svega riječju, a tek onda pisanjem.

Korijeni vulgarnosti datiraju iz paganskih vremena, kada su ljudi obožavali paganske idole i njihove derivate.

Obožavanje duhova i demona zemlje, priroda se nije odvijala bez glavnih paganskih atributa, koji su bili žrtvovanje životinja i demonski rituali. Iz ove kulture je izrasla antikultura psovki i psovki koja je zakrčila umove ljudi, pa je psovka grijeh, naviknite se normalno razgovarajte i idite na ispovijed u Crkvu.

O grehu ruznog jezika

Teško psovkom jeziku. Njihov grkljan je otvoreni kovčeg.

(Rimljanima 3:13)

U porodici mojih prijatelja dogodio se nesretan incident. Njihova ćerka je išla u vrtić. Dve nedelje nakon posete vrtiću, devojčica je svaku svoju rečenicu posipala strašnim, prljavim psovkama, naravno potpuno nesvesna da se psuje.

Ružni jezik, ružne riječi - tako je ruski narod odavno nazvao psovku. Korijen dolazi od riječi "prljavština".

Dahlov rečnik velikog ruskog jezika kaže: „Nečistoća je odvratnost, prljavština, prljavi trikovi, sve podlo, odvratno, odvratno, nepristojno, što se gadi tjelesno i duhovno, nečistoća, prljavština i trulež, trulež, strvina, erupcije, izmet; smrad , smrad; opscenost, izopačenost, moralna pokvarenost; sve bezbožno."

Iscrpna karakteristika. Čak i prema ovoj jezičkoj definiciji, jasno je da je psovka i - "razvratnost, izopačenost, moralna pokvarenost, sve bezbožno" - grijeh. Šta je ovo grijeh?

Kada osoba govori ružne, nepristojne riječi, kršeći onu biblijsku: „Neka trula riječ ne izlazi iz tvojih usta“, on skrnavi, zaprlja svoje usne blatom. Čovjek bezobrazluka sipa odvratnu prljavštinu u uši onima oko sebe. Često, time nanosi pravu patnju onima koji ne podnose psovke. Želim zatvoriti uši i pobjeći. Raspoloženje je pokvareno, odnosno dobro raspoloženje duše je pometeno, posramljeno.

Sadržaj psovki je takav da utiče na svijest, pa i podsvijest čovjeka, a posebno djece. Svaka riječ, bila dobra ili loša, ima težinu i moć. Zla riječ vodi u zle misli, sije zlo, doduše nesvjesno. Uostalom, ako je naša misao materijalna, onda su sigurno naši bezbožni izrazi još materijalniji. Tako se nad nama nakupljaju uvredljive riječi sa crnom aurom, donoseći nevolje i samom psuvaču i onima oko njega. Ružni jezik, naravno, utiče na formiranje moralnog jezgra u čoveku. Posebno je strašno kada se djeca odgajaju u okruženju psovki. Kroz uši i u dušu, bezbožne riječi ulaze i leže moralnu prljavštinu u čovjeka.

Stid je svojstven svim dobima, mjestima i narodima. Ovaj porok je čisto pagansko nasleđe. U potpunosti je ukorijenjen u faličkim kultovima Drevnog Istoka, počevši od dubina sotonskih i mračnih ponora razvrata u čast Baala i drugih idola. Štaviše, ovaj porok i neka čudna privlačnost prema njemu u direktnoj su proporciji s tim koliko je osoba bliska Bogu. A ako se udalji od Boga, odmah počinje da ulazi u carstvo sotone i stiče ovu gadnu naviku - da priziva ime zloga umjesto Boga i umjesto božanskih stvari - sramni, gadni, monstruozni izrazi, nepristojna vređanja - zapravo, molitvene formule upućene demonima.

Besramne, sramne kletve tjeraju pobožne ljude da zadrhte.

Ovo nije samo neozbiljnost, grube šale, ne obične vibracije vazdušnih talasa. Izgovarajući strašne čini, odnosno govoreći nepristojne riječi, osoba priziva na sebe najpodle demone, prinosi verbalnu žrtvu Sotoni.

Grijeh psovki lako se usvaja i usađuje. Toliko je narastao da se više ne priznaje kao grijeh. S koljena na koljeno prenosi se to odvratno nasljeđe - tako se degenerira moral naroda. Ali ipak, psovke nikada nisu bile tako masovnog karaktera, tako neviđenog obima, kao poslednjih godina. Nečistoća, podle kletve su u vazduhu. I to ne samo da se ne povlači, ne zaustavlja se, kao što je bilo prije. Postalo je neophodan dio života. Ovo se otvoreno ohrabruje. S TV ekrana, sa stranica modernih knjiga, časopisa, novina hrle podle opscene riječi. Danas u knjižari možete kupiti rječnik psovki. Dakle, postoje izdavači koji ovo vide kao dobru stvar! Đavolske sile koje su pohrlile da unište Rusiju čine sve kako bi naš narod naučio da se skrnavi.

U novije vrijeme došlo je do razumijevanja da je psovanje sramota, da se ne smije psovati pred ženama i djecom. Šta sada vidimo? Nedavno su postali ovisni o psovkama. Pokrivala je sve društvene slojeve društva. Sa svih stepenica ove društvene ljestvice - od vrha do dna - slijevaju se "opscene stvari koje se tjelesno i duhovno gade".

Devojke šetaju ulicom. Prelepa, mlada lica, prelepa odeća. Ali onda su otvorili usta - i prljavština, prljavi trikovi su se izlili kao rijeka. Nisu ogorčeni ni na šta i ne svađaju se među sobom, to im je samo uobičajen način komunikacije.

Nažalost, ovo je uobičajen način komunikacije za gotovo svu modernu omladinu, pa čak i djeca su zaražena psovkama. Posebno ih boli, a kako ih kriviti ako su od djetinjstva okruženi psovkama? Kako se zaštititi od toga? Kod takve djece primjetna je neka posebna bešćutnost, ravnodušnost i prezir prema drugima.

Teško ih je zamisliti u budućnosti kako bi stvorili toplo porodično ognjište, mirno i ugodno.

Posebno je strašno kada sami roditelji vrijeđaju dječje uši moralno kvarnim riječima. Karakter djeteta se formira u najranijoj dobi. Dječji psiholozi vjeruju da se njegovo formiranje događa od djetinjstva do sedam godina. Dalje, počinje da se formira pogled na svet, pogled na svet, na život, odnos prema ljudima oko njega, društvu i raznim životnim pojavama. Sve ovo je uglavnom za školski uzrast. A ako je čovek tokom ovog dugog, važnog i teškog perioda bio pod uticajem prljavih reči, onda će, naravno, odrasti manjkav, sa cinizmom, prezirom prema svemu, trulošću u duši i karakteru. U ovom slučaju, roditelji su sami odgojili inferiornu osobu s nedostatkom. Na onoga ko stalno prljavo psuje teško da se može osloniti u bilo kojoj ozbiljnoj stvari, u tome je znak duhovnog i moralnog propadanja. Ko sebi lako dozvoli nečistoću, pokvareni govor, lako se odlučuje na nečista djela.

Treba da znate: sklonost psovkama je sklonost da se oduprete Božjoj volji; po pravilu, grijesi i poroci duše kao što su taština, sebičnost, tjelesne požude itd.

U Starom zavjetu, ako je sin oklevetao oca ili majku, kamenovan je do smrti pred svjedocima. Sveto pismo kaže: „Po rečima svojim bićeš opravdan, a po rečima svojim bićeš osuđen“. Zle riječi i psovke ne štete samo onome kome su upućene, već još više onome ko ih izgovara.

Reč nam je data od Boga. Ovo je tako divan i poseban dar Božji, koji se daje samo čovjeku. „U početku beše Reč“, kaže Jevanđelje po Jovanu.

Sa Rečju je Bog stvorio sve. Riječ i instrument ljudskog stvaralaštva. Mi prosvjetljujemo i prosvijetljeni smo riječju. A psovka sije tamu. Apostol uči: "Neka iz tvojih usta ne izlazi pokvarena riječ, dobra je samo za izučavanje u vjeri, da daje milost onima koji čuju."(Ef. 4:29). Riječ treba da nosi milost – dobre darove, dobrotu, da služi kao izgradnja u vjeri, odnosno da približava Bogu, a ne da se udaljava od Njega.

Pravoslavna crkva je oduvek zabranjivala psovke, klevete i uvredljive reči. Crkva je takođe zabranila psovke. Na kraju krajeva, to znači da prizivate đavole.

Rusija je jedina zemlja u kojoj je narod svoju domovinu nazvao svetom - Svetom Rusijom, zbog njene želje za svetošću, čednošću i visokim moralom.

To je bilo izraženo u jeziku koji odražava ne samo praktično, već i duhovno iskustvo naroda. Prljave riječi nikada nisu smatrane (kao u drugim jezicima) normom. Uvek su ih nazivali sramotnim, u stara vremena su za njih kažnjavani. Na primjer, pod carevima Mihailom Fedorovičem i Aleksejem Mihajlovičem, psovka je bila kažnjavana tjelesnim kaznama. Prerušeni državnici sa strijelcima šetali su pijacama i ulicama, odvodili one koji su se grdili i odmah, javno, radi opšteg poučavanja, kažnjavali šipkama.

Ako želimo da naš narod ne istrune, da se ne raspadne u pepeo, moramo se aktivno boriti protiv grijeha psovke, da ne dozvolimo da uvrijedimo veliki Božji dar koji smo primili – naš maternji jezik. Nemoguće je ravnodušno gledati kako ga prevaranti unakazuju, koristeći odvratne, gadne riječi koje je podstaknuo vječni neprijatelj ljudskog roda. Na kraju krajeva, onaj ko počini grijeh ružnoga jezika, namjerno sakati sliku Boga u sebi – i to je početak otpadništva.

Prema Hristu Spasitelju, za svaku praznu riječ koju ljudi kažu, oni će dati odgovor na Sudnjem danu(Matej 12:36). Međutim, grijeh psovke mnogo je gori od grijeha praznoslovlja. Dakle, kazna će biti mnogo gora!

Dar riječi se daje čovjeku prije svega da bi proslavio Gospoda. I same naše usne, kojima treba da slavimo Gospoda, oskrnavljene su sramotnim govorom.

Nakon svetog krštenja, pomazanjem osvećenim krizmom, na usne krštenika stavlja se pečat darova Duha Svetoga. Sramota vrijeđa Duha Svetoga, koji je posvetio usne ljudske za upotrebu na slavu Božju. Lošim riječima čovjek odbija od sebe Duha Božijeg.

Kroz usta kršćanin prima Tijelo i Krv Hristovu. Oskvrnjujući svoje usne sramotom, mi ljutimo Hrista Spasitelja. Evo šta je rekao sveti Jovan Zlatousti: "Bolje je trulosti izbaciti iz usta nego ružan jezik. Kad ti je takav smrad u duši, reci mi kako se usuđuješ pristupiti Tajnama Gospodnjim (tj. , Sveto pričešće)?

Celivamo časni krst, svece, ikone, svete mošti, svetu knjigu Jevanđelja. Postidimo se izgovarati sramne, trule riječi sa usnama osvećenim dodirom velikih svetinja! Treba imati na umu da naš govor ne slušaju samo ljudi kojih se navikli ne stidimo, već i anđeli i sam Gospod. Zar se nećemo čuvati psovki, da ne uvrijedimo anđele sramotnim govorom, da ne ugodimo demonima i ne naljutimo Boga?

Podsetimo se i da je psovka početak puta ka još većem zlu: uznosi se strašna hula psovkom na samu Presvetu Bogorodicu, Gospođu zemlje ruske.

Ali mnogi čak ni ne priznaju ovaj grijeh i ne pokušavaju ga se otarasiti, lako uočavaju psovke, razne bazne sleng izraze, kriminalni žargon. Zapamtite, ovo je podli grijeh, izbjegavajte ga, riješite ga se. Zajedno sa psovkom pozivate demonske sile, koje će vas postepeno odvesti na put drugih poroka.

Pokajte se za ovaj grijeh, zazovite ime Božje u pomoć, molite se svecima sa iskrenom vjerom, i pomoć će Gospodnja sigurno doći.

M pozdrav vama, dragi posetioci pravoslavnog sajta "Porodica i vera"!

O Jedan od znakova duhovne i kulturne katastrofe koja nas je zadesila je psovka. Ako je ranije psovka bila uglavnom specifičan jezik kriminalaca, pijanica i drugih degradiranih osoba, sada psovke prodiru sve dublje u sve društvene i starosne slojeve društva. Danas psuju u štampi, u bioskopu i na televiziji. Čak su i rječnici opscenih uvreda u prodaji. Uopšteno govoreći, mnogo novca se troši da bi se ruski narod naučio da psuje.

Od davnina, psovke u ruskom narodu nazivaju se psovkama, od reči "prljavština".

Rečnik V. Dahla kaže:

“Prljavost je gadost, prljavština, prljavi trikovi, sve podlo, odvratno, odvratno, nepristojno, što se tjelesno i duhovno gadi; nečistoća, prljavština i trulež, propadanje, lešina, erupcije, izmet; smrad; smrad; nepristojnost, razvrat, moralna pokvarenost; sve bezbožno."

U svim jezicima i kulturama psovke znače isto - genitalije i seksualni odnos. Psovanje se zaklinje u Bogom utvrđenu svrhu ovih organa i čina - rađanje i predstavlja manifestaciju bluda kod osobe.

Sveti Jovan Zlatousti piše o psovki:

„Ne dolikuje, braćo, da se pravoslavni hrišćani u borbi zaklinju svojom majkom, jer tamo je Bogorodica, Presveta Djevo Marija, rodi Gospoda Boga i Spasitelja našega Isusa Hrista, i mi ćemo je upoznati. Gospo zastupnice i naš molitveni dom, zaštitnice svakoga u tuzi i spasenje dušama našim.

Druga majka svega coveka, od nje cemo se roditi i spoznati ovu svetlost i iz njenih grudi cemo disati, ova majka coveka, kao da nosis trudove i bolesti, prihvatila je svu nasu necistocu pranje i zavijanje, odgojila nas i odeću.

Treća majka je naša zemlja: od nje je stvoren prvi čovjek Adam od Boga, hranimo se od nje, prihvatamo hranu i odjeću, vratit ćemo joj se ponovo, seleći u grob.

Tako se osoba, psujući, zaklinje u rađanje i svoju majku (izvor svog života), psujući i huli na sebe (plod svoje majke), sebe (sve što postoji) i Boga, kao izvor bića. . Zbog toga demoni toliko vole psovke i hrle se na osobu koja psuje kao muhe na med.

Zato je narod psovku nazivao „crnom psovkom“, a psovku je nazivao bogohulnikom.

Ružni jezik u Rusiji do sredine 19. veka nije bio uobičajen i bio je kažnjiv. Za vreme cara Mihaila Feodoroviča, psovka je bila izložena javnom bičevanju. Za vreme velikog vladara Alekseja Mihajloviča, jezici su psovcima bili izvučeni, a ukazom cara Petra I bičevani su štapovima. Car Nikola I je dobio nadimak "palkin" upravo zato što je naredio da se psovke, za prevaspitavanje, prođu kroz sistem od pedeset štapova. Za nepristojan jezik na javnom mestu, kako u SSSR-u tako i u današnjoj Rusiji, kažnjava se novčana kazna ili hapšenje do 15 dana.

Posljedice psovke:

Sveti Jovan Zlatousti piše: „Kada se neko zakune nepristojnim rečima, tada će kod prestola Gospodnjeg, Bogorodice, molitveni pokrov koji joj je dala od osobe oduzeti i Ona se povuče, a koja je osoba nepristojno izabrana, podvrgne se prokletstvu toga dana, jer grdi svoju majku i gorko je vređa. Ne priliči nam da jedemo i pijemo sa tom osobom, inače neće zaostajati za psovkama koje su u toku. Za sramotu, Bog dopušta nesreće, nesreće i mnoge bolesti na čoveka.

Crkva upozorava da zli neće naslediti Carstvo Božije (1. Kor. 6,10). Po svojim rečima bićete opravdani, a po rečima svojim bićete osuđeni, kaže Spasitelj (Matej 12:37). Psovka je podli porok, koji se u Svetom pismu izjednačava sa smrtnim grijehom (Ef. 5, 4.5).

Pored smrti duše, psovka uništava sebe i ljude koji slušaju njegove ružne riječi. Naučnici Ruske akademije nauka, predvođeni Petrom Gorjajevim, došli su do zaključka da riječi stvaraju (ljubaznost, molitva) ili uništavaju (zlo, gadno) ljudski nasljedni aparat (DNK). Osim toga, zloglasni ljudi brže stare, postaju neplodni, generalno manje rađaju, a njihova djeca, koja stalno slušaju psovke kod kuće, često su mentalno nerazvijena.

Uništavajući mladalačku skromnost i pobuđujući nečiste želje, ružni jezik otvara put razvratu. Čednost i čistoća ne mogu da žive sa lošim rečima. Kleveta otežava psovke, on ne štedi ni skromnost žena, ni dječju čistotu.

Govor osobe koja je psovka je iscrpljena - smanjuje se broj riječi za komunikaciju s drugim ljudima. Koristi psovke da izrazi čitav spektar ljudskih emocija: ljutnju, ogorčenje, čuđenje, pa čak i oduševljenje.

Psujući u borbi ili bitci, osoba nesvjesno poziva demone u pomoć i od njih prima snagu i okrutnost. Ali dugovi se moraju platiti, a Sotona ubira velikodušan danak od vojske zakletve u obliku pijanstva, pušenja, seksualnog promiskuiteta.

Privlačnost ovog poroka zavisi od toga koliko su ljudi bliski Bogu. Udaljavajući se od Njega, osoba dobrovoljno ili nehotice pada pod vlast demonskih sila, stječući naviku da se okreće ne Bogu, već Sotoni.

Pomolimo se da nam Gospod pomogne da savladamo svoj jezik i da svoju riječ držimo pažljivo i mudro. “Gospode, stavi starateljstvo našim ustima i vrata zaštite od naših usta.” (Ps. 140, 3).

Diskusija: 3 komentara

Crkva prepoznaje sljedećih sedam grijeha vezanih za "smrtnike": ponos, pohlepa, zavist, ljutnja, blud, proždrljivost, malodušnost. Ovo ne uključuje ne samo psovke, već čak i ubistvo – iako je to osuđeno u 10 zapovesti.
Teška borba protiv psovki, posebno sa pominjanjem Boga i Bogorodice, počinje od kraja 17. veka. Ali zato je bilo toliko oštro, dopiralo je i do vrha države, da je psovka bila izuzetno raširena svuda i u svim slojevima, uključujući, naravno, i seljaštvo. O tome svedoče, na primer, radovi K. M. Stanjukoviča (1843-1903). Mornari - uglavnom potiču od seljaka, ponekad su psovali tako ukusno, kitnjasto, čak i umjetnički. Ni neki oficiri nisu zaostajali. Ružni jezik se teško može iskorijeniti, jer je i pored svih progona i zabrana živ i uvijek spreman da izbije u svakodnevni život.
I još - šta da se priča o verbalnom zlostavljanju, kada su se u "blagoslovena carska vremena" vrlo često praktikovale bockanje, telesno kažnjavanje, a u "sekularnom društvu" - klevete, uvrede i dvoboji. Da li je sve to inferiornije od zakletve u grešnosti?
Da, mat, pretvarajući se u domete koji zamenjuju sve, degeneriše misao, govor, duhovni svet. Da, druže, ako neko čuje i percipira njegov sadržaj, to je uvredljivo. Ali sve je to sitnica u poređenju sa mnogo ozbiljnijim univerzalnim grijesima u kojima se svijet doslovno davi.

Odgovori

Timothy, ovdje treba gledati, kako kažu - u korijen.

Nijedan od grijeha koje ste naveli ne može se porediti sa bogohuljenjem. Prema predanju Crkve, psovke su koristili drevni čarobnjaci da oskrnave Presvetu Bogorodicu! Stoga se kleveta, vrijeđanje i iz toga proizašli dvoboji i batine – pa čak i ubistvo ne mogu porediti sa bogohuljenjem. Jer bogohuljenje je od davnina bilo (i sada je) jedan od najtežih grijeha!

Crkva također uči da je vulgarnost početak puta ka zlu. OVO JE POČETAK PAŽNJE.

Ako aktivnom psovanju kažete nešto o Bogu, on se u pravilu počinje ljutiti i još više psovati. (Provjereno).

Ni za koga nije tajna da sluge zlih duhova aktivno koriste psovke.

Mat je bio i jeste sastavni dio okultnih i paganskih obreda koji postoje na različitim jezicima među različitim narodima.

Ne možete podcijeniti ovo zlo i nazvati ga sitnicom.

Odgovori
1. Zdravo!Psovke su psovke,a kako kažu sveti oci da je prva kušnja koju duša prolazi posle smrti muka praznoslovlja i psovki.nećemo se iskreno kajati i prestati da budemo kao demoni.
  Mir s vama i Bog blagoslovio!
  
  Odgovori

Teško psovkom jeziku. Njihov grkljan je otvoreni kovčeg.
(Rimljanima 3:13)

Ožalošćeni roditelji obratili su se upravniku. Oni nisu bili prvi koji su se javili sa ovom žalbom. Menadžer je obećao da će to riješiti - i shvatio. Ispostavilo se da su djeca naučila loše riječi od učiteljice!
Ružni jezik, ružne riječi - tako je ruski narod odavno nazvao psovku. Korijen dolazi od riječi "prljavština".
Dahlov rečnik velikog ruskog jezika kaže: „Nečistoća je odvratnost, prljavština, prljavi trikovi, sve podlo, odvratno, odvratno, nepristojno, što se gadi tjelesno i duhovno, nečistoća, prljavština i trulež, trulež, strvina, erupcije, izmet; smrad , smrad; opscenost, izopačenost, moralna pokvarenost; sve bezbožno."
Iscrpna karakteristika. Čak i prema ovoj jezičkoj definiciji, jasno je da je psovka i - "razvratnost, izopačenost, moralna pokvarenost, sve bezbožno" - grijeh. Šta je ovo grijeh?
Kada osoba govori ružne, nepristojne riječi, kršeći onu biblijsku: „Neka trula riječ ne izlazi iz tvojih usta“, on skrnavi, zaprlja svoje usne blatom. Čovjek bezobrazluka sipa odvratnu prljavštinu u uši onima oko sebe. Često, time nanosi pravu patnju onima koji ne podnose psovke. Želim zatvoriti uši i pobjeći. Raspoloženje je pokvareno, odnosno dobro raspoloženje duše je pometeno, posramljeno.
Sadržaj psovki je takav da utiče na svijest, pa i podsvijest čovjeka, a posebno djece. Svaka riječ, bila dobra ili loša, ima težinu i moć. Zla riječ vodi u zle misli, sije zlo, doduše nesvjesno. Uostalom, ako je naša misao materijalna, onda su sigurno naši bezbožni izrazi još materijalniji. Tako se nad nama nakupljaju uvredljive riječi sa crnom aurom, donoseći nevolje i samom psuvaču i onima oko njega. Ružni jezik, naravno, utiče na formiranje moralnog jezgra u čoveku. Posebno je strašno kada se djeca odgajaju u okruženju psovki. Kroz uši i u dušu, bezbožne riječi ulaze i leže moralnu prljavštinu u čovjeka.
Stid je svojstven svim dobima, mjestima i narodima. Ovaj porok je čisto pagansko nasleđe. U potpunosti je ukorijenjen u faličkim kultovima Drevnog Istoka, počevši od dubina sotonskih i mračnih ponora razvrata u čast Baala i drugih idola. Štaviše, ovaj porok i neka čudna privlačnost prema njemu u direktnoj su proporciji s tim koliko je osoba bliska Bogu. A ako se udalji od Boga, odmah počinje da ulazi u carstvo sotone i stiče ovu gadnu naviku - da priziva ime zloga umjesto Boga i umjesto božanskih stvari - sramni, gadni, monstruozni izrazi, nepristojna vređanja - zapravo, molitvene formule upućene demonima.
Besramne, sramne kletve tjeraju pobožne ljude da zadrhte.
Ovo nije samo neozbiljnost, grube šale, ne obične vibracije vazdušnih talasa. Izgovarajući strašne čini, odnosno govoreći nepristojne riječi, osoba priziva na sebe najpodle demone, prinosi verbalnu žrtvu Sotoni.
Grijeh psovki lako se usvaja i usađuje. Toliko je narastao da se više ne priznaje kao grijeh. S koljena na koljeno prenosi se to odvratno nasljeđe - tako se degenerira moral naroda. Ali ipak, psovke nikada nisu bile tako masovnog karaktera, tako neviđenog obima, kao poslednjih godina. Nečistoća, podle kletve su u vazduhu. I to ne samo da se ne povlači, ne zaustavlja se, kao što je bilo prije. Postalo je neophodan dio života. Ovo se otvoreno ohrabruje. S TV ekrana, sa stranica modernih knjiga, časopisa, novina hrle podle opscene riječi. Danas u knjižari možete kupiti rječnik psovki. Dakle, postoje izdavači koji ovo vide kao dobru stvar! Đavolske sile koje su pohrlile da unište Rusiju čine sve kako bi naš narod naučio da se skrnavi.
U novije vrijeme došlo je do razumijevanja da je psovanje sramota, da se ne smije psovati pred ženama i djecom. Šta sada vidimo? Nedavno su postali ovisni o psovkama. Pokrivala je sve društvene slojeve društva. Sa svih stepenica ove društvene ljestvice - od vrha do dna - slijevaju se "opscene stvari koje se tjelesno i duhovno gade".
Devojke šetaju ulicom. Prelepa, mlada lica, prelepa odeća. Ali onda su otvorili usta - i prljavština, prljavi trikovi su se izlili kao rijeka. Nisu ogorčeni ni na šta i ne svađaju se među sobom, to im je samo uobičajen način komunikacije.
Nažalost, ovo je uobičajen način komunikacije za gotovo svu modernu omladinu, pa čak i djeca su zaražena psovkama. Posebno ih boli, a kako ih kriviti ako su od djetinjstva okruženi psovkama? Kako se zaštititi od toga? Kod takve djece primjetna je neka posebna bešćutnost, ravnodušnost i prezir prema drugima.
Teško ih je zamisliti u budućnosti kako bi stvorili toplo porodično ognjište, mirno i ugodno.
Posebno je strašno kada sami roditelji vrijeđaju dječje uši moralno kvarnim riječima. Karakter djeteta se formira u najranijoj dobi. Dječji psiholozi vjeruju da se njegovo formiranje događa od djetinjstva do sedam godina. Dalje, počinje da se formira pogled na svet, pogled na svet, na život, odnos prema ljudima oko njega, društvu i raznim životnim pojavama. Sve ovo je uglavnom za školski uzrast. A ako je čovek tokom ovog dugog, važnog i teškog perioda bio pod uticajem prljavih reči, onda će, naravno, odrasti manjkav, sa cinizmom, prezirom prema svemu, trulošću u duši i karakteru. U ovom slučaju, roditelji su sami odgojili inferiornu osobu s nedostatkom. Na onoga ko stalno prljavo psuje teško da se može osloniti u bilo kojoj ozbiljnoj stvari, u tome je znak duhovnog i moralnog propadanja. Ko sebi lako dozvoli nečistoću, pokvareni govor, lako se odlučuje na nečista djela.
Treba da znate: sklonost psovkama je sklonost da se oduprete Božjoj volji; po pravilu, grijesi i poroci duše kao što su taština, sebičnost, tjelesne požude itd.
U Starom zavjetu, ako je sin oklevetao oca ili majku, kamenovan je do smrti pred svjedocima. Sveto pismo kaže: „Po rečima svojim bićeš opravdan, a po rečima svojim bićeš osuđen“. Zle riječi i psovke ne štete samo onome kome su upućene, već još više onome ko ih izgovara.
Reč nam je data od Boga. Ovo je tako divan i poseban dar Božji, koji se daje samo čovjeku. „U početku beše Reč“, kaže Jevanđelje po Jovanu.
Sa Rečju je Bog stvorio sve. Riječ i instrument ljudskog stvaralaštva. Mi prosvjetljujemo i prosvijetljeni smo riječju. A psovka sije tamu. Apostol uči: „Neka ne izlazi rđava riječ iz vaših usta, dobra je samo za izgradnju u vjeri, da onima koji čuju daje milost“ (Ef. 4, 29). Riječ treba da nosi milost – dobre darove, dobrotu, da služi kao izgradnja u vjeri, odnosno da približava Bogu, a ne da se udaljava od Njega.
Pravoslavna crkva je oduvek zabranjivala psovke, klevete i uvredljive reči. Crkva je takođe zabranila psovke. Na kraju krajeva, to znači da prizivate đavole.
Rusija je jedina zemlja u kojoj je narod svoju domovinu nazvao svetom - Svetom Rusijom, zbog njene želje za svetošću, čednošću i visokim moralom.
To je bilo izraženo u jeziku koji odražava ne samo praktično, već i duhovno iskustvo naroda. Prljave riječi nikada nisu smatrane (kao u drugim jezicima) normom. Uvek su ih nazivali sramotnim, u stara vremena su za njih kažnjavani. Na primjer, pod carevima Mihailom Fedorovičem i Aleksejem Mihajlovičem, psovka je bila kažnjavana tjelesnim kaznama. Prerušeni državnici sa strijelcima šetali su pijacama i ulicama, odvodili one koji su se grdili i odmah, javno, radi opšteg poučavanja, kažnjavali šipkama.
Ako želimo da naš narod ne istrune, da se ne raspadne u pepeo, moramo se aktivno boriti protiv grijeha psovke, da ne dozvolimo da uvrijedimo veliki Božji dar koji smo primili – naš maternji jezik. Nemoguće je ravnodušno gledati kako ga prevaranti unakazuju, koristeći odvratne, gadne riječi koje je podstaknuo vječni neprijatelj ljudskog roda. Na kraju krajeva, onaj ko počini grijeh ružnoga jezika, namjerno sakati sliku Boga u sebi – i to je početak otpadništva.
Po reči Hrista Spasitelja, za svaku besposlenu reč koju ljudi kažu, daće odgovor na dan suda (Matej 12,36). Međutim, grijeh psovke mnogo je gori od grijeha praznoslovlja. Dakle, kazna će biti mnogo gora!
Dar riječi se daje čovjeku prije svega da bi proslavio Gospoda. I same naše usne, kojima treba da slavimo Gospoda, oskrnavljene su sramotnim govorom.
Nakon svetog krštenja, pomazanjem osvećenim krizmom, na usne krštenika stavlja se pečat darova Duha Svetoga. Sramota vrijeđa Duha Svetoga, koji je posvetio usne ljudske za upotrebu na slavu Božju. Lošim riječima čovjek odbija od sebe Duha Božijeg.
Kroz usta kršćanin prima Tijelo i Krv Hristovu. Oskvrnjujući svoje usne sramotom, mi ljutimo Hrista Spasitelja. Evo šta je rekao sveti Jovan Zlatousti: "Bolje je trulosti izbaciti iz usta nego ružan jezik. Kad ti je takav smrad u duši, reci mi kako se usuđuješ pristupiti Tajnama Gospodnjim (tj. , Sveto pričešće)?
Celivamo časni krst, svece, ikone, svete mošti, svetu knjigu Jevanđelja. Postidimo se izgovarati sramne, trule riječi sa usnama osvećenim dodirom velikih svetinja! Treba imati na umu da naš govor ne slušaju samo ljudi kojih se navikli ne stidimo, već i anđeli i sam Gospod. Zar se nećemo čuvati psovki, da ne uvrijedimo anđele sramotnim govorom, da ne ugodimo demonima i ne naljutimo Boga?
Podsetimo se i da je psovka početak puta ka još većem zlu: uznosi se strašna hula psovkom na samu Presvetu Bogorodicu, Gospođu zemlje ruske.
Ali mnogi čak ni ne priznaju ovaj grijeh i ne pokušavaju ga se otarasiti, lako uočavaju psovke, razne bazne sleng izraze, kriminalni žargon. Zapamtite, ovo je podli grijeh, izbjegavajte ga, riješite ga se. Zajedno sa psovkom pozivate demonske sile, koje će vas postepeno odvesti na put drugih poroka.
Pokajte se za ovaj grijeh, zazovite ime Božje u pomoć, molite se svecima sa iskrenom vjerom, i pomoć će Gospodnja sigurno doći.

Jezički grijesi (psovka) spadaju među najteže za savladavanje, pa se često javlja iskušenje da se smatraju beznačajnim, da se nekako opravdaju, „ne primjećuju“. Ružni jezik, posebno u novije vrijeme, toliko je naviknut da ga mnogi baš i ne primjećuju i čude se što su te riječi i dalje opscene.

Riječ... Zvuk koji živi djelić sekunde i nestaje u svemiru. Gdje je on? Idi potraži te zvučne talase.

Riječ... Gotovo nematerijalni fenomen. Čini se da nema o čemu da se priča. Ali riječ je ona koja čovjeka upoređuje sa njegovim Stvoriteljem. Mi samog Spasitelja nazivamo Božanskom Rečju. Gospod je kreativnom rečju stvorio naš prelepi svet iz nepostojanja, „kosmos“, kako su ga Grci zvali. To znači "ljepota". Ali ljudska riječ ima i stvaralačku moć i utiče na stvarnost oko nas. Riječi koje govorimo i čujemo formiraju našu svijest, našu ličnost. A naše svjesne radnje utiču na okruženje u kojem živimo. Naša riječ može doprinijeti Božjem planu za svijet i čovjeka, ili mu može biti u suprotnosti.

Crkva je oduvijek pozivala svoju djecu da paze na riječi, a posebno je upozoravala na grijeh ruznog jezika. Neka rđava riječ ne izlazi iz vaših usta, nego samo dobra... (Ef. 4,29), - uči apostol Pavle. A blud i svaku nečistoću... ne treba čak ni imenovati među vama (Ef. 5:3), insistira on. Nije slučajno što Apostol ove riječi naziva trulim.

Sveti oci kažu da rasipni grijesi smrde. Ružni jezik, ili takozvana psovka, u svojoj temi se odnosi na blud. I smrdi. Iako to ne osjećaju svi – disali su. I začudo, miris svježe pojedenog kotleta odmah pokušavaju prigušiti žvakaćim gumama, blokirali su izlaz uz pomoć nekakvog lijeka iz spreja, kako ne bi nekako "smrdili" u javnosti, počeli su da prave toalet papir sa voćnim aromama, i uopšte ne osećaju duhovni smrad od psovki. Pa čak i žene. Iako je psovka teški grijeh.

Postoji takva tropska biljka - skopelia. Njegovo cvijeće je samo savršenstvo oblika i boje. Ali neverovatno! Iz blijedonarandžastih sjajnih latica dopire miris trulog raspadnutog mesa. Kada psovka izleti sa prekrasnih ženskih usana, uvijek se sjetim staklenika, nježnih voštanih latica i užasnog smrada iznad njih. I opet se pitam zašto je bilo potrebno stilizirati kosu u modernu frizuru, odabrati stil i boju odijela, ispraviti neke nedostatke na licu, da bi vas kasnije odgurnuli od sebe uraganom prljavih riječi? Govor nas najjasnije otkriva, omogućava drugima da vide naše pravo lice. "Govori da te vidim" - ova izreka pripada Sokratu, najmudrijem od starih Grka. Žena grubog rječnika može izgledati privlačno samo kada šuti - kao cvijet scopelije iza stakla.

Uobičajenost i rasprostranjenost ovog grijeha gotovo ga je „legitimizirala“. I malo ko od psovača pomisli kakva je nesreća za društvo i svakog od nas u psovkama. Mistični korijeni ovog fenomena sežu u duboku pagansku antiku. Ljudi iz pretkršćanskog doba, kako bi zaštitili svoje živote od zlih napada demonskog svijeta, stupili su u kontakt s njim. Ovaj kontakt može biti dvostruk. Demon je ili umiren hvaleći ga i prinosivši mu žrtve, ili se uplašio. Dakle, uplašili su demona upravo lošim zlostavljanjem, demonstracijom njihove nepristojnosti. To se može uočiti na početku borbe, kada protivnici, praveći žestoke grimase, viču jedni drugima o svojoj okrutnosti, o svom ljutom ludilu, o spremnosti da sebi dozvole ovo ili ono podlo ponašanje. Odnosno, svako od njih pokušava sebi dati u očima drugog što više prljavštine. Iz straha ili iz straha. Ali demona su pozvali istim riječima, pokazujući svoju opsesiju, spremnost da komuniciraju s njim.

Dakle, psovka je bila sredstvo "veze" sa demonskim silama. I tako ostaje. Naziva se paklenim, odnosno demonskim, paklenim rječnikom. Kroz psovke, osoba se sama predaje u ruke demona, postaje opsjednuta. Neki ljudi vjerovatno znaju da je psovke teže prekinuti nego pušenje. Godinama i godinama ljudi dolaze na ispovijed sa ovim grijehom dok se konačno od njega ne oslobode.

U medicinskoj praksi poznat je fenomen: paralizirana osoba koja je potpuno bez riječi, ne može izgovoriti ni "da" ni "ne", ali može, ipak, sasvim slobodno izgovarati čitave izraze koji se sastoje od neispisivog zlostavljanja. Fenomen je neobičan, ali se dešava. I sam sam se dva puta morao suočiti s tim, a evo kako.

Prije nekog vremena moja porodica i ja smo iznajmili kuću na selu. Naš komšija preko puta je bio paralizovan čovek. Gotovo nepokretan, mogao je samo lagano pomjeriti jednu ruku. Rođaci su ga svaki dan izvodili na seosku ulicu i, postavivši dasku, odlagali na zeleni travnjak ispred kapije, ili ga tjerali da sjedne, naslonjen na drvo. Pa kod kuće, unutar četiri zida, pacijentu je, naravno, bilo dosadno... Jednom sam, stojeći kraj svoje kapije, odjednom čuo psovke. Nekoliko sekundi kasnije to se ponovilo. Onda još. Bilo je čudno, jer se meštani nisu „izražavali“ naglas, glasno, pa čak ni pored sveštenika. Pogledao sam unazad. Ulica je bila prazna. Na dasci je ležao samo bolesni komšija, izraz lica mu je, kao i uvek, bio neodređen. „Ali nisi me čuo, zar ne? Od koga bi to zlostavljanje moglo doći? Mislio sam. Onda je žena izašla iz kapije. Objasnila je da paraplegičar često izgovara ovu opscenu frazu. I samo ona. Ali jasno i jasno, kao zdravo. Govori različitim intonacijama. Ovom frazom izražava zahtjev, ljutnju, nezadovoljstvo, žalbu. Ona također pozdravlja prolaznike i obavještava ih o njihovom raspoloženju. Kad mu nešto zatreba, on to ponavlja bez prestanka, viče dok to ne čuju u kući. Kasnije sam to morao više puta provjeriti.

Drugi put sam se susreo sa sličnim slučajem također na selu. Trebalo mi je da znam jednu adresu, a da se raspitam, pokucao sam na vrata prve kuće koja je naišla. Iznutra se začuo zvuk, a ja sam, upoznat sa seoskim običajima, bez nepotrebnih ceremonija prešao prag zastakljene terase. Odmah je došlo do vulgarnosti. Pogledao sam oko sebe i, ugledavši čoveka koji sedi u dubokoj staroj fotelji u uglu terase, zakoračio sam ka njemu, želeći da objasnim da nisam lopov. Ali opet je viknuo nepristojan izraz, i to nekoliko puta zaredom. Istovremeno, intonacija njegovog glasa uopšte nije odgovarala rečima. Stekao se utisak da čovek nekoga zove. Nisam morao dugo da razmišljam o ovoj temi, pošto je domaćica izašla na terasu. Pozdravila se i odmah počela da se izvinjava zbog muževljeve psovke: „Oprostite nam. Desilo se da mu je nakon moždanog udara sav govor oduzet, ali su ove riječi ostale. A sada sve što može da uradi je da se zakune... Kako smo iscrpljeni! I sramota pred komšijama..."

Neobičnost ovog fenomena dovoljno govori. Ispostavilo se da takozvani vulgarni jezik "prolazi" duž potpuno drugačijih nervnih lanaca od ostatka govora. Nije li đavo, koristeći grešnu vještinu čovjeka, ono što ga čini takvim “dobrim djelom”, pokazujući time svoju moć nad djelomično mrtvim tijelom? Šta će se dogoditi nakon smrti? Moć demona će biti potpuna i konačna.

Jedna djevojčica se nakon crkvenog polaska u crkvu veoma zainteresovala za sudbinu svoje pokojne bake. Činjenica je da je baka bila vjernica: išla je u crkvu, molila se, postila, a djevojčica je bila uvjerena da je njena pobožna baka u raju. Ali htela je da se uveri da raj postoji, pa se devojčica pomolila i zamolila Gospoda da joj nekako otkrije, kako je njena baka? Jednog dana sanjala ju je baka i rekla da je u paklu, jer se za života, iako je išla u crkvu, molila i postila, ali je često psovala ružnim riječima.

Sudbina psovki je nezavidna, a Crkva upozorava da klevetnici... neće naslediti Carstvo Božije (1. Kor. 6,10). ... Od riječi ćeš biti opravdan, a po riječima ćeš biti osuđen, - kaže Spasitelj (Matej 12,37).

Sveti Grigorije Dijalog ispričao je priču koja se dogodila u Rimu.

“U našem gradu jedna osoba, svima poznata, imala je sina od oko pet godina, kojeg je jako volio i odgajao bez ikakve strogosti. Dječak, koga su svi umirivali, navikao je da izgovara gadne psovke, i kakva god mu pomisao padne na pamet, on je odmah po navici počeo da kleveće, grdi ne samo ljude, nego se, dešavalo se, usudio da huli i, to je strašno reći, sam Bog, izgovarajući hulu na svetinje. I otac mu nije zabranio da izgovori te bogohulne ružne riječi. Tokom kuge koju smo imali tri godine ranije, taj se dječak nasmrt razbolio, a kada ga je otac držao na koljenima, tada su, prema pričama onih koji su bili tamo, došli nečisti demoni da uzmu dječakovu prokletu dušu. Dječak je, ugledavši ih, zadrhtao, zatvorio oči i počeo da viče: „Oče, skloni me od njih! Izlazi napolje!” i uz strašni krik sakri lice u očeva njedra, pokušavajući da se takoreći pokrije. Otac je, gledajući malog, kako je drhtao, upitao: "Šta vidiš?" Dečak je odgovorio: "Došli su crnci, hoće da me uzmu..." - i, rekavši to, počeo je da izgovara gadne i bogohulne govore, na koje je navikao, - i odmah umro."

Svaka riječ nosi informaciju koja utiče na našu svijest, formira je i mijenja. Da li ga loše zlostavljanje mijenja na bolje?

Ružni jezik zaglušuje, otupljuje osjećaj stida. Uništavajući mladalačku skromnost i pobuđujući nečiste želje, ružni jezik otvara put razvratu. Čednost i čistoća ne mogu da žive sa lošim rečima. Djeca, koja se ne zadovoljavaju apstraktnim zvucima, sigurno će nastojati saznati značenje onoga što čuju. Djeca, koja čuju prljavi govor, i sama su naučena da koriste psovke. Roditelji koji nisu sramežljivi u izrazima treba da upamte da je psovka, uništavajući djetetov osjećaj srama, most ka kasnijim zločinima. Pokvarenost ovih mališana će ležati na savesti ruznog jezika. Teško onoj osobi kroz koju dolazi iskušenje (Mt 18,7), upozorava Spasitelj.

U memoarima mučenika arhimandrita Kronida (Lubimova) opisan je sledeći događaj:

„Prije dvadeset godina, dok sam još bio u manastiru Svetog Sergija, došao je seljak Jakov, paroh crkve u kraju gdje sam rođen, da se pomoli Svetom Sergiju, svetitelju Božijem, i došao u ja. Videvši neobičnu tugu na njegovom licu, pitao sam za razlog njegove tuge, a on mi je rekao sledeće: „Imam sina, bebu od šest godina, koji je navikao na tako strašni porok srama i psovki. psovka, od koje čak i ja, čovjek, dolazim u zbunjenost i užas. Pokušao sam, bilo je, da kaznim, nakon kazne me je bacio u podzemlje, ali sve to ne pomaže, moj sin se još više ogorči i izgovara vređanje sa takvom gorčinom da mu se čak i pocrni u licu i onda je strašno da ga pogledam. Jasno je da je đavo napao dušu bebe i tjera ga da psuje. Pitao sam oca, kako je mali mogao naučiti tako strašnu psovku? Tada je seljak priznao da je razlog tome on sam. „Ja“, rekao je, „imam tu naviku da psujem kada sam pijan. To je ono zbog čega najviše tugujem, što sam i sam posijao ove smrtonosne kukolje u dušu nevinog djeteta. Vidjevši njegovu duhovnu sramotu i suze, svim srcem mi je bilo žao ovog stradalnika, ali nisam mogao ništa učiniti da mu pomognem u tuzi, osim iskrene srdačne riječi utjehe. A ujedno ga je savjetovao da svu tugu svoje duše izlije pred moštima svetog Sergija i da mu kao živom čovjeku ispriča tugu svoga srca i zamoli ga za čudesnu pomoć za sebe i beba koja boluje od smrtonosne bolesti. Godinu dana nakon ovog susreta sa Jacobom, vidio sam ga kod kuće i pitao za malog. Suze su potekle iz Jacobovih očiju na pitanje njegovog sina. Umiren, rekao mi je: “Divan je Bog u svojim svetima. Molitvama i zagovorom Svetog Sergija moj mali je nedavno potpuno prestao da se psuje, a sada, hvala Bogu, više ne pijem votku.

Vjerovatno se upravo u sovjetsko vrijeme pojavio tip „demokratskog“ šefa koji je snažnim riječima demonstrirao svoju „blizinu“ narodu. Postojao je čak i izraz: "da kažem jako, na ruskom". Bilo bi lijepo znati da većina psovki nikako nije ruskog porijekla. Ruski muškarac, barem u svojim idealima, oduvijek se odlikovao čednošću. Ova čednost i skromnost ogledala se u narodnom odijevanju i životu, koji je strance iznenadio strogošću i čistoćom morala.

Za vreme pobožnih careva Mihaila Fedoroviča i Alekseja Mihajloviča, psovka je kažnjavana telesnom kaznom. Prerušeni službenici šetali su po pijacama i trgovima, hvatali psovke i odmah tu, na licu mesta, da drugi ne bi poštovali, kažnjavali ih šipkama.

Iznenađujuće je da danas mnogi obrazovani ljudi smatraju normalnim da ležerno psuju na tako "suptilno inteligentan" način, možda želeći na taj način naglasiti "širinu" svojih pogleda. U međuvremenu, oni imaju ogromnu odgovornost. U Rusiji se prema obrazovanim ljudima oduvijek odnosilo poštovanje. Univerzitetsko obrazovanje je bilo izjednačeno sa oficirskim činom i omogućavalo je nosiocu da uživa prava ličnog plemstva. Znanje se poštovalo.

Obrazovanje pomaže osobi da u sebi ponovo stvori sliku Boga. To je koncept ponovnog stvaranja slike Boga koji odražava riječ "obrazovanje". Stoga je prljava psovka s usana intelektualca posebno neprihvatljiva! Od svakoga kome je mnogo dato, mnogo će se tražiti, a kome je mnogo povjereno, tražit će se više (Luka 12:48).

Drevni demonski kultovi Bliskog istoka, od kojih smo naslijedili većinu psovki, koristili su ih u ritualnim radnjama koje su pratile ljudsko žrtvovanje. I kao što su se ranije na ovaj način zvali demoni, tako danas onaj ko izgovara psovke naziva demona na glavi. Pitanje dozvoljenosti prostirke je stvar vjere. Za pravoslavca je dovoljno da shvati da Gospod ne voli ove loše reči. Primjer za to je jedno od posthumnih čuda svetog pravednika Simeona Verhoturskog, incident koji je ušao u njegov život.

„Godine 1711, u aprilu mesecu, jedan starešina manastira, po imenu Jakov, pažljivo je slušao Liturgiju i trudio se da se u mislima odrekne svega zemaljskog. Stajao je tiho u molitvenoj nježnosti. Odjednom, na usklik: Sa strahom Božjim i vjerom, nastavi, pade na lice i dugo ležaše bez svijesti. Kada je došao sebi, rekao je sledeće:Kada je pogledao lik Presvete Bogorodice, zvane "Odigitrija", iznenada ga je obuzeo strah. Šta mu je dalje bilo - ne seća se, samo se seća jednog, kako se pred njim pojavio pravedni Simeon i, dodirnuvši ga, rekao: i glad i kuga na stoku njihovu. Neka se svi usrdno mole Gospodu, Njegovoj Prečistoj Majci i svim svetima, neka sav narod služi molitveno pojanje za odbojnost gneva Božijeg.

Osim toga, pravedni Simeon je naredio Jakovu da o tome kaže arhimandritu i namjesniku, kako bi se ljudi pokajali za svoje grijehe i molili za izbavljenje od pravednog gnjeva Božjeg, što su svi činili s najvećom revnošću.

Samo nam se čini da smo danas snažni i nezavisni svojim naučnim i tehnološkim napretkom. Da su u stanju da grade svoje blagostanje isključivo po svojoj volji. Ali šta možemo učiniti ako nam Gospod ne da svoju milost za našu bezbožnost, ne blagoslovi naš trud? Cijeli naš život pati od naše, kako nam se čini, male slabosti. I lični, i porodični, i državni. Stoga, uređujući ovaj život, osluškujmo prije svega glas Crkve, koja nam preko apostola Pavla kaže: Odbacite ... ružan govor usta svojih (Kol. 3,8).

Međutim, što više molitava, svetih i duhovnih tekstova osoba izgovara i čita, to mu je lakše i prirodnije da odbija grube riječi. Jer, kako kaže Apostol, blagoslov i prokletstvo ne mogu (ne) doći iz istih usta, kao što jedan izvor ne može izliti slanu i slatku vodu (Jak 3,12).

protojerej Sergije Nikolajev