Crkva Svetog Sergija Radonješkog na Trubnoj. Crkva Svetog Sergija u Wrensu. Crkva Svetog Sergija Radonješkog u Krapivnikima na fotografijama iz različitih godina

Od tada je poznata crkva Svetog Sergija u Krapivnikima krajem XVI vekovima. Prikazan je na „Petrovom crtežu“ Moskve i to je za sada jedini dokaz postojanja jednokupolnog hrama u to vrijeme. Prva pisana potvrda o postojanju crkve datira iz 1625. godine, kada je bila drvena.

Naziv crkve “u Krapivnikima” nema jasnog objašnjenja. Prema jednoj verziji, ovo bi mogao biti naziv za slabo naseljeno područje zaraslo u korov i koprive. Prema drugom gledištu, uličica u kojoj se nalazi crkva dobila je ime po vlasniku jednog od dvorišta.

Naime, 1752. godine jedno od imanja pored hrama pripadalo je kolegijalnom procenjivaču Alekseju Krapivinu. U prošlosti su za crkvu postojali i drugi nazivi: „u Starom Serebrjanikiju“, „kod Trube“, odnosno u blizini trga Trubnaya, „u Storoziju“.

U predrevolucionarno doba, crkva u Krapivnikima bila je jedina crkva u centru glavnog grada, čiji je glavni oltar osveštan u čast Svetog Sergija Radonješkog.

Sergijevska crkva je mala, stoji pod uglom u odnosu na Krapivensku ulicu i sa svojim zvonikom strši daleko u kolovoz. Ova lokacija nam govori o antici hrama. Najstariji dio crkve je mali četverougao, izgrađen u kamenu 1678. godine. Sa sjevera, juga i zapada je okružena kasnijim proširenjima. Samo njen istočni zid nije ničim ozidan. Ovdje možemo vidjeti oltarsku apsidu, prozorske navlake i stari vijenac. Ne zna se tačno kakav je bio prvobitni završetak kubične zgrade. Najvjerovatnije je crkva bila jednokupolna.

Južni prolaz u ime Usekovanja glave Jovana Krstitelja dograđen je hramu 1702. godine. Kombinuje se sa trpezarijom u jedinstveni prostor. Godine 1885-1886. proširena je kapela Ivana Krstitelja. Apsida je obnovljena i pomjerena na istok. Postao je u ravni sa druga dva oltara hrama. Kapela Predtechensky postala je veća po površini od drevnog četverokuta i sjeverne kapele. Sada je ova kapela posvećena Svim svetima koji su zablistali u ruskoj zemlji.

Godine 1749. crkva je obnovljena i postala je skoro ista kakva je danas vidimo. Iznad starog četverokuta pojavio se novi završetak u obliku pravokutnog volumena sa izrezanim uglovima. Na njegovim kratkim stranama nalazile su se zasvođene niše sa kamenim kamenjem. Svi uglovi nadgradnje bili su ukrašeni pilastrima. Novi završetak hrama prekriven je visokom osmougaonom kupolom i krunisan jednostavnim, neukrašenim, glatkim bubnjem sa malom glavom i ažurnim kovanim krstom. U isto vrijeme, hramu je dograđena sjeverna Nikolska kapela (1998. godine je posvećena u ime Serafima Sarovskog). Crkva je dobila karakteristike baroknog stila. Moguće je da je rekonstrukcija hrama izvršena prema projektu majstora škole, kneza D.V. Uhtomski, glavni arhitekta Moskve sredinom 18. veka.

Poznati ruski filozof, javna ličnost, pisac i muzički kritičar V.F. kršten je u Sergijevskoj crkvi. Odojevski (1804-1869). 1812. godine, tokom boravka Napoleonove vojske u Moskvi, crkva je teško oštećena. Nakon što su Francuzi otišli, dodeljena je susednoj crkvi Svetog Jovana Evanđeliste (nije sačuvana, stajala je u Petrovskoj ulici). Bogosluženja su nastavljena tek 1875. godine.

Dana 15. novembra 1883. godine, Sergijeva crkva, koja nije imala svoju parohiju, preneta je Carigradskoj patrijaršiji radi osnivanja sopstvenog metohija (predstavništva u Ruskom carstvu).

Crkva Svetog Sergija u Krapivnikima je 1920. godine u velikoj mjeri dijelila sudbinu cijele Ruske pravoslavne crkve. Od njega su nasilno oduzete dragocjenosti (liturgijski sudovi, antičke odežde na ikonama i same ikone). Poznato je da je oduzimanje dragocjenosti bilo praćeno nemirom među župljanima. 1934. umire posljednji grčki opat hrama. Zbog činjenice da, formalno gledano, carigradska avlija nije pripadala Ruskoj crkvi, nije bila zatvorena još nekoliko godina. Hram je bio jedan od poslednjih zatvorenih u Moskvi - 1938. godine. Krajem tridesetih godina 20. stoljeća demontiran je zvonik zvonika i bubanj iznad glavnog volumena sada zatvorene crkve. Unutra je postavljena zanatska industrija za oštrenje klizaljki, što se objašnjava blizinom klizališta Dynamo, omiljenog Moskovljanima. U ovom obliku hram je ostao do 30. avgusta 1991. godine, kada ga je osvetio patrijarh Aleksije II. Sada je hram Patrijaršijski metoh.

Godine 2001. obnovljen je zvonik, koji su boljševici demontirali, a 2010. godine kapela je osvećena u čast Svih Svetih koji su zablistali u ruskoj zemlji. 2013. godine predstavljena je slika kapele Serafima, koju je izradila ikonopisca Irina Zaron.

Na vanjskom sjevernom zidu hrama nalaze se ploče sa natpisima lijepim pismom koji govore o parohijanima koji su sahranjeni pored njih. Ovdje je sahranjeno nekoliko predstavnika kneževske porodice Ukhtomsky. U 16. veku živeli su u Sergijevskoj župi. XVIII vijeka. Ovdje su bili grobovi princeze E.M. Daškova (1711), upravitelj M.B. Čeliščov i njegova žena i drugi. Do danas, ispod jugozapadnog ugla trpezarije, ostala je grobnica knezova Ukhtomskih. Nekropola Sergijeve crkve jedna je od najpoznatijih u Moskvi

Od 1991. godine u Sergijevoj crkvi se nalazi izvanredno umjetničko djelo i poštovana svetinja - Kijev krst, jedan od najznačajnijih relikvijara u istoriji hrišćanstva. Krst, koji ponavlja dimenzije krsta Hristovog, napravljen je po nalogu patrijarha Nikona i osvećen 1. avgusta 1656. godine u Moskvi. Namenjen je manastiru Krst koji je osnovao Nikon na ostrvu Kij u Belom moru. Patrijarh Nikon je u Krst stavio čestice moštiju 104 svetitelja i 16 kamenja sa raznih svetih mjesta u Palestini. Krst je bio na svom mestu, u Sabornoj crkvi manastira Krst, do 1923. godine. Zatim je prevezena u antireligijski muzej na Solovki, a 1930. godine u Državni istorijski muzej u Moskvi. Među ostalim poštovanim svetinjama ovoga drevni hram – čudotvorne ikone: lik Bogorodice Feodorovske i lik Svetog Sergija Radonješkog.

Krapivenska ulica, koja se nalazi na periferiji Visoko-Petrovskog manastira, postoji od kraja 16. veka. S.K. Romanyuk u svojoj knjizi „Iz istorije moskovskih ulica“ bilježi: „Njegovo ime je povezano sa šikarama koprive, koja je navodno ovdje posebno bujno rasla. Međutim, u Moskvi su se uličice obično zvale po imenu vlasnika kuće koji je u njoj živio. U dokumentu iz 1752. spominje se izvjesni saborski procjenitelj Aleksej Krapivin, koji je ovdje živio - možda je ime uličice došlo od njegovog prezimena... Dio velikog posjeda knezova Odojevskih također je gledao na Krapivensku ulicu. Bilo je to vlastelinstvo sa velikom kamenom kućom u centru, baštom i ribnjakom.”

Crkva u Krapivenskoj ulici poznata je od kraja 16. stoljeća. Osveštan je u čast velikog molitvenika i oplakivača ruske zemlje - Svetog Sergija Radonješkog. Osnivač manastira Trojice s pravom se smatra najvećim od svetaca drevna Rus'. Sergije je rođen u veoma teškom trenutku za našu zemlju, kada je bilo gotovo nemoguće naći osobu na ruskom tlu koja bi pamtila kako je bilo živjeti ne pod jarmom Tatara-Mongola. Ljudi su bespomoćno odustajali, beznadežno se predavali svojoj žalosnoj situaciji, ne nalazeći nikakav izlaz ili utjehu. Sergije Radonješki dao je ruskom narodu toliko potrebnu utehu i nadu.

Monah se nastanio u zabačenoj, neprohodnoj šumskoj gustini, ali je svetlost njegovih dobrih dela sijala odatle i širila se po celoj Rusiji. Sergije Radonješki bio je primjer moralnog savršenstva za svoje sunarodnike, primjer kako se „živi u Hristu“. Pokušao je da napusti svijet kako bi svoj život posvetio usrdnoj molitvi i služenju Bogu, ali bez njegovog osjetljivog sudjelovanja, bez njegovog pažljivog blagoslova, nije se dogodio nijedan veći događaj. istorijski događaj druga polovina 14. veka. Poznati ruski istoričar V.O. Ključevski karakteriše ulogu svetog Sergija Radonješkog u životu ruskog naroda i države:

„Sergije je svojim životom, samom mogućnošću takvog života, učinio da ožalošćeni ljudi osete da se još nije sve dobro u njima ugasilo i smrzlo; svojom pojavom među svojim sunarodnicima, koji su sjedili u mraku i sjeni smrti, otvorio im je oči za sebe, pomogao im da pogledaju u svoju unutrašnju tamu i da tamo vide još uvijek tinjajuće iskre iste vatre koja je palila svjetlost koja ih je obasjavala . Čovjek, nakon što udahne takvu vjeru u društvo, postaje za njega nosilac čudesne iskre, sposoban da rasplamsa i pokrene te snage kad god su potrebne, kada se ispostavi da su raspoloživa svakodnevna sredstva za život ljudi nedovoljna. ”

Moskva, a posle nje i cela Rusija, počeše da poštuju Svetog Sergija kao svog nebeskog zaštitnika. U svijesti ruskog naroda zauzeo je mjesto uz Borisa i Gleba - narodnih branilaca Rusije. S njom je usko povezana crkva Sergija iza jugoistočnog zida Visoko-petrovskog manastira, koju je u 14. veku osnovao mitropolit Petar. Prema jednoj verziji, u manastiru su radili ne samo monasi, već i laici, a kako se u manastiru nije moglo ni krstiti ni venčati, posebno je za to sagrađen hram u ime Svetog Sergija. Međutim, još uvijek postoje kontroverze oko razloga za pojavu crkve na ovom mjestu.

Jedno od najstarijih imena Sergijeve crkve je „u Stare Serebryaniki“. Ranije je ovdje postojalo staro srebrno naselje u kojem su živjeli srebrari - zanatlije koji su radili u kovnici novca. U lokalnim knjigama iz 17. veka crkva ima pojašnjenje „šta je u Novim Čuvarima“. Zbog toga su se na ovoj teritoriji naselila straža palate. U Moskvi postoje crkve Životvornog Trojstva u Serebryaniki i Vaznesenja Gospodnjeg u Storoziju. Po broju toponomastičkih pojašnjenja, crkva Svetog Sergija Radonješkog će dati prednost mnogim moskovskim crkvama. Zvala se i crkva Svetog Sergija „ono što je na trubi“ ili „na Petrovki kod trube“.

"Pipe" je popularno nazvana rupa u zidu Bijelog grada, napravljena posebno za rijeku Neglinnaya. Hram Sergija Radonješkog nalazio se između Petrovke i Trube. Ali pojašnjenje „u Wrensu“ postavlja najviše pitanja. Crkva se nalazila u okviru Belog grada u neposrednoj blizini drevnog manastira Visoko-Petrovski, i teško je poverovati da je u 16.–17. veku postojao zabačeni kraj obrastao koprivama. Ako pogledate Sigismundov plan za Moskvu iz 1610. godine, možete vidjeti da je cijelo područje između Petrovke i rijeke Neglinnaya izgrađeno. drvene kuće.

S druge strane, u glavnom gradu su se često javljali razorni požari koji bi mogli rezultirati pustarenjem zaraslim u koprive. Ne treba zaboraviti verziju o vlasniku kuće, procjenitelja Krapivina, koju je predložio Romanyuk. Crkva Svetog Sergija Radonješkog prvi put se spominje u dokumentima u prvoj polovini 17. veka. Crkva je izgorjela u požaru 1677. godine, a godinu dana kasnije počela je izgradnja nove. kamena crkva. U pisarskoj knjizi iz 1680. godine naziva se „crkva Svetog Sergija Čudotvorca, koja se nalazi kod Trube, od kamena“. Hram je bio četverougao bez stupova sa trostrukom apsidom i lukovičastom kupolom na bubnju. Uz crkvu je podignut i zvonik.

U knjizi kasno XIX veka, posvećen Crkvi Svetog Sergija, o jednom od zvona se kaže: „U leto 7197 (1689) ovo zvono je izliveno, upravitelj knez Mihail i knez Ivan Jurjevič Uhtomski dali su od svoje male milostinje za svoje mnogo sagrešenja u crkvi Prepodobnog oca Sergija Čudotvorca, koja se nalazi između Petrovke kod reke Neglinje, kod Trube, u Starom Serebrjanikiju, za pomen svojih upokojenih rođaka. Težina ovog zvona je 73 funte.” Ime prinčeva Uhtomskog spominje se u ovoj knjizi s razlogom. U 17. i 18. veku u crkvi Svetog Sergija Radonješkog nalazila se porodična grobnica ove plemićke porodice.

Uhtomski su potekli od Rjurika i bili su mlađi ogranak knezova Belozerskog. Osnivač porodice, knez Ivan Ivanovič, posedovao je Ukhtomsk volost na reci Ukhtoma i uzeo svoje prezime iz ove opštine. Karakteristično rod - njegovo obilje. Ukhtomskys su zabilježeni u plemićkim rodoslovnim knjigama više od deset provincija. Među Uhtomskim je bilo mnogo poznatih imena. Vasilij Ivanovič, zvani "Veliki", istakao se u pohodu na Kazan 1467. Guverner Khlynovsky Mihail Fedorovič zaustavio je napad na Vjatku u vrijeme nevolje. Najpoznatiji predstavnik ove kneževske porodice je arhitekta D.V. Ukhtomsky.

Godine 1702. crkvi Svetog Sergija je dograđena široka južna kapela Ivana Krstitelja, a nekoliko godina kasnije i sjeverna kapela Svetog Nikole. Godine 1749. izvršena je velika preinaka crkve Svetog Sergija Radonješkog u Krapivnikima, zahvaljujući kojoj je dobila izgled blizak svom modernom. Zvonik i gornji sloj crkve pojavili su se u obliku niskog četverokuta sa izrezanim uglovima. Prozori su urezani u glavne rubove gornjeg sloja, međurubovi su bili ukrašeni lučnim nišama, a uglovi su ukrašeni pilastrima. Inače, D.V. Sredinom 18. veka Uhtomski je radio u manastiru Visoko-Petrovski i mogao je da učestvuje u rekonstrukciji Sergijeve crkve.

Januara 1771. u Moskvi je počela strašna katastrofa - počela je pošast. Lokalni istoričar E.A. Zvjagincev u članku „Kuga u Moskvi u 16. i 18. veku. bilježi: „Epidemija iz 1771. bila je široko rasprostranjena bolest pretežno urbane sirotinje. U svom ogorčenom stanju, moskovska „rulja“ bila je spremna da pomisli da je zaraza delo nečije zle volje. Širile su se sumnjive glasine o kriminalnom ponašanju lekara, a sve prisutno nepoverenje predstavnika carske vlasti i plemstva se pogoršavalo. U narodu se spremalo duboko nezadovoljstvo koje je u septembru 1771. godine, kada je nemilosrdna kuga dostigla svoju najveću snagu, rezultiralo takozvanim kužnim neredom.”

Zbog pošasti u parohiji crkve Svetog Sergija Radonješkog u Krapivnikima ostalo je samo šest dvorišta. Sveštenik je umro, crkva nije radila nekoliko godina, a parohija je dodeljena crkvi Znaka ispred Petrovske kapije. Sergijeva crkva je zatvorena po drugi put nakon Napoleonove invazije na Moskvu 1812. Francuski osvajači su opljačkali crkvu, a strašni moskovski požar nanio joj je veliku štetu. Godine 1813., dugi niz godina, bila je dodijeljena crkvi Grigorija Bogoslova u Bogoslovskoj ulici kod Dmitrovke. Crkva Svetog Sergija bila je u tako žalosnom stanju da su 1820-ih hteli da je razmontiraju.

Samo zahvaljujući moskovskom mitropolitu Filaretu, koji je građevinu smatrao izdržljivom, bilo je moguće sačuvati hram u Krapivenskoj ulici. Godine 1848. monasi svetogorskog manastira Pantelejmona tražili su da im se prenesu crkva Svetog Sergija kako bi u njoj osnuli dvorište. Ali ovo je bio jedini hram u Moskvi, čiji je glavni oltar posvećen u čast Sergija Radonješkog, pa je Filaret odbio svetogorske monahe. „Druga je stvar ići na Atos radi ćutanja, a druga je, nakon povlačenja na Atos radi ćutanja, sa imenom Atonskog prigušivača, otići živjeti u moskovsku glasinu u dvorištu“, – kao i uvijek, kratko i precizno vladika objasnio svoju odluku.

Godine 1870. parohijani i sveštenstvo crkve Grigorija Bogoslova još jednom su odbili da odustanu od crkve Svetog Sergija Radonješkog - sada da se u njoj smesti srpski metoh. U knjizi koju je izdala Sergijeva crkva nalazi se opis hrama u Krapivenskoj ulici u 19. stoljeću: „U središtu ulične fasade nalazio se zvonik, koji se djelomično protezao izvan crvene linije ulice. Prvi nivo zvonika bio je kubični volumen sa rustikovanom dekoracijom glavne fasade, u kojoj je vidljiva kapija. Na bočnim fasadama završna obrada ima oblik širokih rustikovanih stubova koji nose profilisani vijenac koji upotpunjuje prvi sloj.

Drugi sloj zvonika je jednakostranični osmougao, čija svaka strana ima po jedan luk, donekle izbočen iz ravni zida i upotpunjen kamenom ključem. Donji dio svakog zida osmougaonika ukrašen je ravnim pravokutnim panelom, gornji dio (iznad luka) ukrašen je ravnim figuriranim panelom koji seže do vijenca. Spojevi zidova osmougaonika ukrašeni su ugaonim pilastrima na kojima se nalazi složeni višeprofilni vijenac. Završetak zvonika je kupolasti, a na stranama su trouglasti udubljeni frontoni, završeni složenom profilacijom. Na kupoli je ugrađen slijepi cilindrični bubanj.”

Godine 1883. u crkvi Svetog Sergija Radonješkog osnovana je metohija Carigradske crkve u Moskvi. U to vrijeme primas Carigradske patrijaršije bio je patrijarh Joakim III, čiji je plodni crkvene aktivnosti nazivaju "svetilo patrijarha". Joakim je bio neumorni branilac Grčke crkve i nije dozvolio turskim vlastima da krše prava pravoslavaca. Patrijarh je uživao ogromnu podršku ruske vlade i veliko poštovanje među ruskim sveštenstvom. Godine 1887–1892 na mjestu kuća nalazilo se sveštenstvo po projektu S.K. Rodionova, izgrađena je zgrada za Carigradski patrijaršijski metoh.

Kuće su izgrađene po obodu lokaliteta, čineći usko dvorište oko crkve. nepravilnog oblika. U podrumu zgrade prikazano je prugasto vizantijsko zidanje od farbane cigle, a muslimanski ornamenti su prikazani na glavnom dijelu zida. U oblogama gornjih prozora vizantijski stupovi uokvirivali su otvore u obliku kobilice. U krunskom vijencu na dvorišnim fasadama korišteni su drevni ruski motivi - ivičnjaci, gradovi. U stvari, ovo je šifrovana poruka koja glasi otprilike ovako: dvorište drevne Carigradske patrijaršije, koje se nalazi u muslimanskoj zemlji, izgrađeno je na ruskom tlu.

Dvadesetih godina prošlog veka crkva Svetog Sergija je zatvorena, a carigradsko dvorište likvidirano. Hram je adaptiran za instituciju: pojavili su se novi prozori, izbijena su vrata u centralnoj apsidi. Zvonik, koji je stršio iza crvene linije uličice, srušen je do prvog sprata. Šezdesetih i sedamdesetih godina prošlog stoljeća u zgradi hrama bila je smještena radionica za tvornicu metalnih proizvoda koja je proizvodila klizaljke i ski vekove. U zvoniku je bila smještena okružna trafostanica. Nove dogradnje narušile su prvobitni izgled crkve. Zgradu carigradske avlije su zauzimali stambeni stanovi i razne kancelarije.

1991. godine hram je vraćen vjernicima. Njegova Svetost Patrijarh Aleksije II osveštao je glavni oltar u čast Svetog Sergija Radonješkog, nakon čega su u crkvi nastavljene redovne službe. Glavno svetilište Sergijeve crkve je čuveni Kijev krst patrijarha Nikona sa česticama moštiju više od stotinu svetaca. Nekada se u manastiru Krst na ostrvu Kij nalazio čempres relikvijar Krst. Prema legendi, 1639. godine budući patrijarh je čudom pobegao od neposredne smrti tokom oluje u Belom moru. Zajedno sa “izvjesnim kršćaninom” Nikon je završio na nenaseljenom kamenitom ostrvu.

“Šta je ovo ostrvo?” – pitao je Nikon svog saputnika, ali on nije znao. Tada je Nikon rekao: "Neka se ovo ostrvo zove Kij." Kako bi zahvalio Bogu za njegovo čudesno spasenje, na obalu je postavio bogoslužbeni krst na kojem je i sam naslikao lik raspetog Hrista. 1650-ih Nikon (a do tada je već postao Patrijarh moskovski i sve Rusije) naredio je izgradnju manastira Krsta na ostrvu Kij. Na Nikonov zahtjev, iz Palestine je dovezen krst od čempresa, čije su dimenzije odgovarale dimenzijama Kalvarijskog krsta. Pre nego što je manastir zatvoren 1923. godine, Krst je napustio ostrvo samo jednom - 1854. godine zbog invazije Britanaca.

Godine 1930. Kijev krst je prebačen u antireligijski muzej na Soloveckim otocima. Zatim se čuvao u skladištima Istorijskog muzeja u Moskvi. Od avgusta 1991. godine nalazi se u crkvi Svetog Sergija Radonješkog u Krapivnikima. Kiysky Cross – jedinstveno svetište. Sadrži čestice moštiju proroka Danila, Jovana Krstitelja, jevanđelista Mateja, Marka i Luke, apostola Pavla, Tome, ravnoapostolnog kralja Konstantina, svetih Vasilija Velikog i Jovana Zlatoustog i mnogih drugih poznatih. sveci. U središtu krsta nalazi se srebrni relikvijar sa dijelom haljine Hristove i česticom Životvornog krsta.

Devedesetih godina prošlog vijeka, Nikolska kapela crkve Svetog Sergija Radonješkog u Krapivnikima je posvećena u ime Serafima Sarovskog. Godine 1993. pri hramu je otvoren Licej duhovne kulture. Uz pomoć arhitekte T.S. Antonova je sa preciznošću od nekoliko centimetara uspjela obnoviti veličinu i oblik zvonika po uzoru na 18. vijek. Svetle nedelje, 6. maja 2002. godine, na zvoniku je održan prvi koncert zvonarstva. Viši zvonar Moskovskog Kremlja i Katedrale Hrista Spasitelja I.V. Konovalov je izvršio prstenovanje Novodevičijskog samostana. 2003. godine oslikana je kupola i oltarski zid glavnog oltara.

Pored Kijskog krsta, svetilište hrama je ikona Fjodorovske Majke Božije, kojoj se mole ljudi koji traže dobar brak, očekuju dete ili oni koji dugo nemaju decu. Mnoga moskovska blaga su skrivena u uličicama. Dakle, skriven u maloj Krapivenskoj uličici je zadivljujući hram Svetog Sergija Radonješkog. Gotovo kao ogrlica, okružena je neobičnom građevinom nekadašnje carigradske avlije, u kojoj se zamršeno smenjuju crvene i bele cigle. Ova blizina čini crkvu Svetog Sergija još tajanstvenijom. Ovaj kutak Moskve ostao je gotovo nepromijenjen od 19. vijeka i pravi je dragulj grada.

Denis Drozdov