Dostojevski idiot koji je ubio Nastasju Filipovnu. Nastasya Filippovna Barashkova: biografija, karakteristike karaktera i zanimljive činjenice. Pogledajte šta je "nastasya filippovna" u drugim rječnicima

Iz dobre plemićke porodice, kćer bankrotiranog zemljoposjednika, kao dijete je pala u vlast veleposjednika Tockog. rafinirani razvratnik, sladokusac, koga će nazvati gospodinom s kamelijama. Totsky osjeća da će ona s godinama postati još ljepša, pa joj daje promišljen odgoj kako bi od nje napravio instrument rijetkih i suptilnih užitaka. S vremena na vrijeme posjećuje imanje na kojem ju je smjestio kako bi uživao u svom osvajanju i ostavlja je nezadovoljnu i poniženu. Jednog dana se širi glasina da će se oženiti; tada u prestonicu stiže Nastasja Filipovna i saopštava Tockom da je apsolutno nije briga hoće li se oženiti ili ne, ali da je došao trenutak da ona pokaže da nije pokorno, bezosjećajno stvorenje. Osvojen novim izgledom Nastasje Filipovne, čija je lepota i elegancija laskala njegovoj sujeti, Tocki odlučuje da je nastani u Sankt Peterburgu. Istovremeno razmišlja o svojim bračnim planovima i namjerava da se "dostojno" riješi Nastasje Filipovne tako što će joj dati miraz i udati se za nekog mladog karijeristu. U ovom trenutku pojavljuje se princ Miškin.

Videći portret Nastasje Filipovne, a još je ne poznaje, princ je pogođen pomešanim osećajem ponosa i patnje koje odražavaju njene crte lica. Deluje veselo, ali mora da je prošla kroz mnogo toga. „Na ovom licu je mnogo patnje“, kaže princ. Da li je dobra? Ako je dobro, onda se sve može spasiti! Takva lepota je užasna moć.” Princ Miškin se boji za Nastasju Filipovnu, a Tocki se boji nje, sofisticirane, arogantne, pune sarkazma. On je sam stvorio odvažnu nemilosrdnu ženu koju niko neće zaustaviti, jer ona ništa ne cijeni, a najmanje sebe. U stanju je da se uništi na najodvratniji i najnepopravljiviji način.

Šta je ispostavilo cinizam Tockog, princ Miškin nagađa zahvaljujući njegovoj milosti. On zna: Nastasya Filippovna je uvrijeđena, smrtno ranjena poniženjem koje ne može zaboraviti, i krivi sebe što ga je prihvatila. Njen život je pakao iz kojeg samo ljubav može izbaviti. Ona je predmet strasti za bogatog trgovca Rogožina, izgubljenog, izbezumljenog čovjeka, sposobnog na sve da bi posjedovao ovu ženu. Ali Myshkin zna da bi ovo bio novi pakao za nju. Tokom dramatične scene, Nastasya Filippovna ismijava Tockog i baca vreću novčanica u vatru, po cijeni koja je određena za njenu "sramotu".

Pred zapanjenom publikom, princ Miškin je zaprosi. „Shvatam te iskreno“, kaže on. "Jesam li iskren?" - „... smatraću da si ti ja., a ne ću činiti čast. Ja sam ništa, ali ti si patio i izašao čist iz takvog pakla, a ovo je mnogo. Za princa Miškina, Nastasya Filippovna je nesretna i nevina. Ali on ne uspeva da slomi njen demonski ponos. Ona ne želi da bude spašena, već naprotiv, želi da spasi princa tako što će ga napustiti i zajedno odlazi u Rogožin. da okleveta sebe, da se udavi u orgijama i - ona to oseća - da je on ubije. Prije odlaska, ona kaže princu: "Prvi put sam srela ljudsko biće."

Osim toga, ona misli da princ osjeća pravu ljubav prema Aglaji Jepančini, a samo sažaljenje prema njoj. Svjetlost koja dolazi od princa Miškina je privlači, ali ona sebe osuđuje na sumrak Rogožina i juri između dva muškarca, bježeći od jednog, pa od drugog. Njena drama je nevjerica u sopstvenu čistoću. Ona sebe vidi samo u ulozi "žene za Rogožina". Nastasya Filippovna osjeća gorko zadovoljstvo zbog vlastitog poniženja i žrtvuje se, pronalazeći sramnu smrt - Rogozhin je ubija.

Glavni lik romana, oko kojeg su vezani glavni čvorovi radnje. Princ Miškin je prvi put vidi (prvi na portretu) na dan kada je napunila 25 godina. „- Dakle, ovo je Nastasya Filippovna? - rekao je, gledajući pažljivo i radoznalo u portret: - Iznenađujuće dobro! dodao je odmah sa toplinom. Portret je prikazivao ženu zaista izuzetne lepote. Slikana je u crnoj svilenoj haljini, izuzetno jednostavnoj i elegantnoj; kosa joj je, naizgled tamnoplava, dotjerana jednostavno, na domaći način; tamne, duboke oči, zamišljeno čelo; izraz njegovog lica je strastven i, takoreći, arogantan. Bila je pomalo mršava lica, možda bleda...<...>

Amazing face! - odgovori princ, - i siguran sam da njena sudbina nije neobična. Lice joj je veselo, ali strašno je patila, zar ne? O tome govore oči, ove dvije kosti, dvije tačke ispod očiju na početku obraza. Ovo ponosno lice, užasno ponosno, a sad ne znam da li je ljubazna? Ah, za dobro! Sve bi bilo spaseno!”

Tada princ još jednom, već sam, zaviruje u portret: „Nedavni utisak ga gotovo nije napustio, a sada je, takoreći, žurio da ponovo nešto proveri. Ovo lice, neobično po svojoj lepoti i po nečemu drugom, sada ga je još jače pogodilo. Kao da su na ovom licu neizmjerni ponos i prezir, gotovo mržnja, a u isto vrijeme nešto povjerljivo, nešto iznenađujuće prostodušno; ova dva kontrasta čak su izazvala, takoreći, neku vrstu saosećanja kada se posmatraju ove osobine. Ova blistava ljepota bila je čak nepodnošljiva, ljepota blijedog lica, gotovo upalih obraza i upaljenih očiju; čudna lepota! Princ je gledao trenutak, a onda se iznenada uhvatio, pogledao oko sebe, žurno prinio portret usnama i poljubio ga. Kada je minut kasnije ušao u dnevnu sobu, lice mu je bilo potpuno mirno..."

Myshkin je, takoreći, pogodio cijelu prošlost i buduću sudbinu Nastasje Filippovne. Rođen je u porodici malog zemljoposednika Filipa Aleksandroviča Baraškova - "penzionisanog oficira, dobre plemićke porodice". Kada je Nastya imala sedam godina, njihovo "baština" je izgorjelo, majka joj je umrla u požaru, otac je poludio od tuge i umro u groznici, njena mlađa sestra je ubrzo umrla, tako da je djevojčica ostala sama na cijelom svijetu . Komšija, bogati zemljoposednik Afanasij Ivanovič Tocki, „iz svoje velikodušnosti, prihvatio je siroče kao svog izdržavanog lica, ona je odrasla u porodici njegovog nemačkog menadžera. „Pet godina kasnije, jednog dana, Afanasij Ivanovič je, na putu, odlučio da zaviri u svoje imanje i iznenada primetio u svojoj seoskoj kući, u svojoj porodici, Nemca, ljupko dete, devojčicu od oko dvanaest godina, živahnu, slatku, pametna i obećavajuća izuzetna ljepota; u tom pogledu Afanasij Ivanovič je bio nepogrešivi poznavalac. Ovaj put je na imanju ostao samo nekoliko dana, ali se uspio riješiti; dogodila se značajna promjena u odgoju djevojčice: pozvana je ugledna i starija guvernanta, iskusna u visokom obrazovanju djevojčica, Švajcarkinja, obrazovana i podučavana, pored francuskog, i raznim naukama. Ona se smjestila seoska kuća, a odgoj male Nastasje poprimio je izuzetne razmjere. Tačno četiri godine kasnije ovo obrazovanje je završeno; guvernanta je otišla, a jedna gospođa je došla po Nastju, također nekakav zemljoposjednik i također susjed gospodina Tockog na imanju, ali u drugoj, dalekoj provinciji, i povela Nastju sa sobom, kao rezultat Afanazijevih uputstava i ovlaštenja Ivanovich. Na ovom malom imanju našao sam se i ja, iako malo, tek obnovljen drvena kuća; posebno je graciozno uklonjeno, a selo je, kao namjerno, nazvano selom “Otradnoe”. Vlasnik je Nastju doveo direktno u ovu mirnu kuću, a kako je ona sama, udovica bez djece, živjela samo jednu milju dalje, sama se nastanila kod Nastje. U blizini Nastje pojavile su se stara domaćica i mlada, iskusna sobarica. Pronađen u kući muzički instrumenti, elegantna devojačka biblioteka, slike, grafike, olovke, kistovi, boje, neverovatni italijanski hrt, a dve nedelje kasnije stigao je i sam Afanasij Ivanovič... Od tada se nekako posebno zaljubio u ovo svoje gluvo, stepsko selo, svraćao svako ljeto, boravio dva, pa i tri mjeseca, i tako je prošlo dosta dugo vremena, četiri godine, mirno i srećno, ukusno i graciozno..."

Idila je završila kada je Nastasya Filippovna saznala da se Tocki u Sankt Peterburgu "ženi sa lepoticom, bogatom ženom, plemenitom ženom - jednom rečju, pravi čvrstu i briljantnu zabavu". A u sudbini Nastasje Filipovne iz tog vremena došlo je do izuzetnog preokreta. “Odjednom je pokazala izuzetnu odlučnost i otkrila najneočekivaniji lik. Bez dugog razmišljanja, napustila je svoju seosku kuću i iznenada se pojavila u Petersburgu, direktno Tockom, sasvim sama. Bio je začuđen, počeo je da govori; ali odjednom se ispostavilo, skoro od prve riječi, da je potrebno potpuno promijeniti stil, domet glasa, nekadašnje teme ugodnih i elegantnih razgovora, do sada korišćene sa takvim uspjehom, logika - sve, sve, sve ! Ispred njega je sjedila potpuno druga žena, nimalo nalik na onu koju je prije poznavao.<…>Ovo nova žena, pokazalo se, prvo, da je znala i razumjela izvanredno mnogo - toliko da se morao duboko iznenaditi odakle je mogla doći do takvih informacija, razviti tako precizne pojmove u sebi. (Stvarno iz biblioteke njene devojke?) Štaviše, razumela je čak i mnoge pravne stvari i imala pozitivno znanje, ako ne o svetu, onda barem o tome kako neke stvari teku u svetu. Drugo, nije to bio nimalo isti lik kao prije, odnosno ne nešto plaho, internatsko neodređeno, ponekad šarmantno u svojoj izvornoj razigranosti i naivnosti, ponekad tužno i zamišljeno, iznenađeno, nepovjerljivo, uplakano i nemirno.

Ne: tu mu se jedno neobično i neočekivano biće nasmijalo i bockalo ga najotrovnijim sarkazmima, otvoreno mu izjavivši da mu nikada nije bilo u srcu osim najdubljeg prezira, prezira do mučnine, koja je odmah došla nakon prvog iznenađenja. Ova nova žena je najavila da joj u punom smislu ne bi bilo važno da se trenutno oženi sa nekim, ali da je došla da mu ne dozvoli ovaj brak, a ne da ga dozvoli iz inata, isključivo zato što je htela i da bi, dakle, trebalo da bude…”

Tocki je namjeravao oženiti jednu od kćeri generala Yepančina, Aleksandru. Nastasya Filippovna ne može "legalno" ometati ovaj brak, ali je u stanju, uništavajući sebe, uništiti njegove bračne planove. Nepomirljivost, maksimalizam Nastasje Filipovne, njen bezgranični ponos, zajedno sa njenom blistavom ljepotom, privlače sve više i više kandidata za njeno srce, odnosno tijelo, u orbitu njene paklene privlačnosti. Doslovno postaje predmet kupovine, predmet cjenkanja. General Epančin, Ganja Ivolgin, trgovac milioner Parfjon Rogožin - svi oni očekuju da će "kupiti" Nastasju Filipovnu na ovaj ili onaj način. I samo princ Miškin u ovoj nemirnoj ženi vidi živu, patnu, lako ranjivu dušu. Sama Nastasya Filippovna, zbunjena u svojim osjećajima, juri između Parfjona Rogožina i princa Miškina, pristaje da se uda za jednog ili drugog, a na kraju umire od Rogožinovog noža.

U liku Nastasje Filipovne Baraškove mogu se uočiti određene sličnosti sa Apolinarijom Prokofjevnom Suslovom, a u odnosu junakinje romana sa Tockim, koji odgovara njenim godinama kao oca, donekle duboki psihološki motivi ljubavi- pojavila se mržnja, koja je suština odnosa između Suslove i Dostojevskog.

Nakon što sam pregledao Pirjevljev "Idiot", bio sam nekako neprijatno iznenađen njegovom teatralnošću. Čudno: i druge filmske adaptacije klasika tog vremena, poput Ane Karenjine, također su prilično teatralne, ali ne proizvode takvu disonantnost. A Pirjev se pokazao kao neka vrsta popularnog Dostojevskog. Svijetle boje upadljiva šminka, naglašeno karikirani sporedni likovi, prelijepi krici profesionalnim glasovima, graciozni gestovi, dramatični šamari i padanje u nesvijest... I na kraju - neka vrsta morala o "moći čistogana", umjesto toga Dostojevskog - u najboljem slučaju Balzaka ili Zole.
Ne, definitivno više volim seriju, a od dve Nastasije Filipovne, svakako ću izabrati Veleževu.

Iako za nju kažu da glumi nekakvu "sušenu ribu" i "hladnu zlu kučku", dok u Borisovoj ima vatre, strasti, impulsa, ogromnog srca, dobrote i plemenitosti, pogaženih surovim svijetom... Ali da li SF zaista treba da bude "velikog srca"?

Čini mi se da su ključ njenog karaktera Miškinove reči kada gleda portret: "Samo ne znam da li je ljubazna! O, da je ljubazna! Onda bi sve bilo spaseno!"
Kao što se sjećamo, ništa nije "spašeno", naprotiv, sve što je moglo umrijeti, ne isključujući najsiromašnijeg princa, propalo je. :-(
I kada više puta ponavlja Miškinu da, kažu, ne treba da povezuje svoj život s njim, jer ne želi da ga uništi - o čemu pričamo? Da li se radi samo o tome da će takav brak uništiti njegovu reputaciju (Myshkin apsolutno ne mari za svoju reputaciju, a NF, pametna i pronicljiva žena, to ne može a da ne shvati) - ili o nečem ozbiljnijem?
Ovdje, kao i kod Ane Karenjine, vrijedi pogledati ne toliko kako drugi ljudi karakteriziraju heroinu ili kako ona pokušava da izgleda, već na to kako ona radi. Tačnije, prvo - na onome što joj je učinjeno, zatim - na onome što je ona sama počela da radi sa drugim ljudima.

Život NF-a započeo je potpunim siročešću. Već u prilično svesnoj dobi (6-7 godina) - u trenu je izgubila oca i majku, native home a zatim i mlađu sestru. Svi koje je voljela, koji su činili cijeli njen svijet, bili su napušteni - tako to dijete doživljava.
Ovo je veoma traumatično iskustvo koje može zadati ozbiljan udarac sposobnosti da se voli kao takva.
Tada se Tocki pojavljuje u njenom životu. On preuzima starateljstvo nad njom, smješta djevojku na svoje imanje, u potpunosti je materijalno obezbjeđuje, daje joj dobro školovanje kod kuće, brine se da je svime zadovoljna i da ne zna za potrebu... i negdje oko 15. -16 je čini svojom ljubavnicom.

Veza između zrelog muškarca i mlade djevojke može se ocijeniti na različite načine; ali ovde, polazeći i od konteksta situacije (njena potpuna zavisnost od Tockog – i kasnije ocene ovih događaja), i od značaja ovog motiva u delu Dostojevskog uopšte, nema sumnje da je reč o korupcija. Možda o silovanju – ako ne u doslovnom smislu, onda u smislu psihičkog nasilja i prisile.
Za Dostojevskog je zlostavljanje djeteta (ili tinejdžera) općenito vrlo važan motiv koji se provlači kroz cijeli njegov rad. Devojke ili veoma mlade devojke koje su silovane, zavedene, pokušavaju da zavedu, "prevare" i napuste - pojavljuju se u skoro svakom njegovom romanu. Uznemiravanje djeteta je "arhetipski zločin" Dostojevskog, najgnusnija i najzvjernija stvar koju čovjek može učiniti čovjeku. Korupcija lomi i ubija dušu pokvarenog - i, štaviše, uvlači ga u ovaj zločin, čini ga, takoreći, saučesnikom nasilja nad samim sobom, ubistva najboljeg što je u njemu (sjetite se kako Matryosh iz "Demona" " u delirijumu na samrti kaže: " I ubio Boga."
Ali češće nego ne, takva uništena djeca u njegovim romanima umiru - ili nestaju iz vidokruga.
Nastasya Filippovna je "Matrjoša koja je preživjela." A na njenom primjeru možete pokušati otkriti šta znači "ubiti Boga". Ono što u čovjeku umire kao posljedica nasilja.

Ne znamo šta je tačno i kako Tocki radio s njom - znamo samo da je u to vreme, a kasnije, to doživljavala kao nekakvu strašnu gadost. Odvratnost koju ne može da odbije, ne može čak ni jasno dati do znanja da joj je to neprijatno. Čak ni zato što će je "istjerati na hladnoću", nego... eto, jednostavno zato što je još dijete, a on ugledni odrasli ujak koji bolje zna šta je ispravno. I to ne samo odrasla osoba, već osoba koja joj je zamijenila roditelje. Ona nema nikog i ništa drugo. Jednom su je već napustili svi kojima je do nje bilo stalo.
Dakle, tjelesna intimnost, općenito, odnos muškarca i žene (a možda i međuljudski odnosi kao takvi) izgledali su joj kao nešto nepodnošljivo odvratno. Nužno povezano s nasiljem, ako ne fizičkim, onda psihičkim i emocionalnim. A istovremeno – nešto što ona ne može odbiti. Bez obzira koliko je odvratno, ne možete odbiti - inače ćete biti bačeni.
Tokom pet godina postepeno shvata šta se dogodilo i šta joj je Tocki uradio - ona postaje ispunjena mržnjom prema njemu i odlučuje da se osveti. Saznavši da će se oženiti, dolazi kod njega u Sankt Peterburg i „pokazuje kandže“.
Jadni Afanasij Ivanovič, gospodin i ljubitelj jagoda, bio je potpuno nespreman na takav zaokret. Protiv beba je sjajan - ali, otkrivši da je njegova šarmantna beba iznenada izrasla u odraslu, odlučnu, neustrašivu i veoma ljutu ženu, sramotno slavi kukavicu. On napušta svoje planove, ispunjava sve želje Nastasje Filipovne, skače oko nje i na sve moguće načine pokušava da joj laska ili nekako isplati. Zamijenili su uloge: sada je ona ljubavnica, on je rob.
A onda počinje nešto čudno. Još pet godina (!) smrzavaju se u takvom visećem položaju. Među njima više nema bliskosti, svi odnosi su ograničeni na činjenicu da Afanasy Ivanovič financira Nastasju Filippovnu i da je se jako boji. Toliko se boji da još jednom pokušava da joj ne zapne za oko. A ona - samo živi od njegovih sredstava, ne uskraćujući sebi ništa, "nešto čita, nešto uči" - ali u celini nekako neshvatljivo troši vreme. "Veze" - ni sa kim iu bilo kom obliku - je ne zanimaju. Iskreno se smije Tockijevim pokušajima da je zavede i odvrati nečim ili nekim. Međutim, pokušaji da raskinu sa Tockim, „da počnu novi zivot", generalno, ne valja naći neke druge tačke oslonca. Jedina stvar koja privlači pažnju je "čudan pravac poznanstava": voli da komunicira sa ljudima koji nisu iz njenog kruga, sa nekim siromašnim, bolesnim starcima ljudi, ona se druži sa nekim tada potrošnim učiteljem i njegovom porodicom... Samo po sebi, možda, ovo bi samo govorilo o dobrom srcu, ali evo još jednog čudnog poznanika, Ferdyshchenka, "veoma masnog i prljavog šašava" - takav neočekivani prijatelj mlade devojke sa dobrim srcem već nećeš objasniti.
Inače, "čudan pravac poznanstava", i to potpuno isti, Stavrogin će tada doslovno ponoviti. Općenito, imaju dosta toga zajedničkog - a razlika je vjerovatnija samo ona koja je povezana s razlikom među spolovima.
Činilo bi se: ako mrzite svog "razarača", ako želite da mu se osvetite - onda se osvetite. U svakom slučaju, vrijedi pokušati - od ovoga će odjednom postati lakše. Slomiti mu život kao ugrožen. To je sasvim moguće (a dalje, s dolaskom Rogožina, koji je zaljubljen i spreman na sve, biće još više prilika). Nije li čudno što svom "zlikovcu" nije učinila ništa loše - ali onda je počela da se zaista osvećuje potpuno drugim ljudima koji s tim nisu imali nikakve veze?
Toliko je odvratan da ne želi ni da se osveti - pa, pljunite ga, raskinite s njim i započnite život iznova. Ali zašto se i dalje držati uz njega, prijetiti mu, plašiti ga... i ne činiti ništa? Šta je drži blizu Tockog? Sigurno ne njegov novac - barem ne samo novac. Utjeha i besposlica možda Nastasji Filippovni ne znače tako malo kao što ona pokušava da pokaže - ali sigurno ne znače sve. I nagle promene u njenom životu je ne plaše...
Po mom mišljenju, samo jedna stvar to drži - ali drži to vrlo čvrsto. Opijenost tvojom moći.
Tocki ju je dva puta pokvario. Prvo - kada je, koristeći svoju moć, izvršio nasilje nad njom; drugi put - kada se predao bez borbe i dao joj najviše da oseti ukus nasilja i moći. On ju je "uvukao" u hijerarhijski, sado-mazohistički odnos. U početku ih je predstavljao kao nešto odvratno, ali neizbježno; a onda je pomogao da se otkrije da je strašno kada te plaše, ponižavaju i muče, ali da je sasvim druga stvar kada ti sam... Osim toga, on je počinio zločin nad njom, prošao je nekažnjeno, pa ona ima pravo na zlobu i promiskuitet u zlobi. Uvrijeđena i nesrećna osoba mu je u pravu, mnogo mu se oprašta, a sebi još više oprašta.
Odnosi su uvijek nasilje i borba za moć. Ili ste silovatelj ili žrtva. Ne možete izaći iz igre. Ali možete se složiti, a zatim, namamivši "silovatelja" u zamku, promijeniti uloge s njim - i iznijeti na njega sve svoje pritužbe, tako da mu život više ne izgleda kao med. Ovo je najveći užitak: igrati opasne psihološke igre, boriti se za vlast, pokoravati svoju volju, mučiti, "lomiti", provocirati. Da, uglavnom, sve je to odvratno - ali nema ništa drugo. U svakom slučaju, za ljude poput vas, "razmažene". I ne brinite o moralnoj procjeni svojih postupaka: prema vama su postupali podlo, vaš život je uništen - tako da ni vi sada nikome ništa ne dugujete. Nisu te sažaljevali - i ne misli ni na koga i ne sažaljevaj nikoga osim sebe.
To je lekcija koju je podli stari pedofil naučio svog učenika.

Problem je što je Tocki kao žrtva dosadan. Hladan je kao riba i ravan kao daska. Od njega nećete očekivati ​​ni jaka osećanja ni burne reakcije - glupo se boji, to je sve. Nije ga zanimljivo "lomiti" - odmah se savija. Ne može je nahraniti mržnjom. Osim toga, određena priča je povezuje s Tockim, a ona se i dalje ne osjeća slobodno s njim.
Stoga, ponuda za brak s Ganjom Ivolginom za nju postaje mana s neba. Ganja je vrele krvi mladić, ambiciozan, oštar, ponosan. Ne Napoleon, naravno - ali, u svakom slučaju, zanimljiviji od Tockog. Zanimljivije ne kao čovjek - kao protivnik i potencijalna žrtva.

Njegova žrtva zaista nije loša, pogotovo ako pogledate njegovu vlastitu istoriju. Ganja je odrastao u disfunkcionalnoj porodici, a pred očima ima ne baš prijatnu manekenku porodičnim odnosima. Njegov otac je beskorisni alkoholičar koji ih je sve upropastio i osramotio; prava glava porodice je majka, čiji je ceo život jedna neprekidna muka, a sin jedina nada. (Uzgred, Raskoljnikov ima vrlo sličnu porodicu (samo bez oca); a Raskoljnikovi problemi su slični problemima Ganinovih.) Ganja od detinjstva živi pod teretom srama zbog oca i potrebe da dokazuje svojoj majci da on sam nije takav. Navikao je na dominantne i manipulativne žene, ali i na porodične skandale.
On se ženi NF samo zbog novca - i sam takav brak smatra sramotnim i jako ga muči (i, usput rečeno, nakon vjenčanja će sve svoje brige iznijeti na NF - i ona to vrlo dobro zna pa i to joj nimalo ne smeta.Za nju je to norma.) Cijela njegova porodica je oštro protiv ovog vjenčanja, a kod kuće svaki dan imaju skandale zbog ovoga. NF je takođe svjesna toga - obavještava je Ferdyshchenko. (Zato joj je, inače, potreban "masni šaljivdžija" - kao doušnik. Pomaže da sazna šta se dešava u neprijateljskom logoru.)
Čini se da su izgledi užasni. Zašto se _tako_ vjenčati?
Ako ga ne želiš, odustani. To je odvratno, mislite da je uvredljivo da ste "prodani i kupljeni" - odbijte u oštroj formi. Ali NF se ponaša drugačije: ne kaže ni da ni ne - stavlja Ganju u istu suspendovanu poziciju kao prije Tockog i počinje da ga muči.
Kako tačno - dobro vidimo na sceni u njegovoj kući. Da li iko ozbiljno vidi u ovoj sceni "bravu nesrećnu ženu dovedenu u očaj ovim okrutnim i licemernim svetom"? Ne, možda se sam NF psihički opravdava na ovaj način - ali generalno ovo je scena hladnokrvnog, sadističkog izrugivanja "mladoženja" i njegove porodice. Štaviše, NF je "udario na kvadrat": ponižava ne samo samog Ganju - koji ju je, na primjer, svojom prosidbom uvrijedio, ne samo njegovu majku i sestru za koje je čula da je ne podnose, već i polu- ludi stari otac, i dječak Kolja, pa čak i Miškin, kojeg uzima za slugu.
Inače, da bi se okarakterisala "ljubaznost" ili "neljubaznost" heroja, veoma je važno kako se on odnosi prema " obični ljudi"I slugama," nižim", i jednostavno autsajderima koji nisu uključeni u njegovu dramu. Naše poznanstvo sa Miškinom počinje činjenicom da je prvi put razgovarao u vozu sa strancima i potpuno "nije u njegovom krugu" saputnicima , zatim počeo da deli I Nastasju Filipovnu prvi put vidimo u trenutku komunikacije sa "lakajem" - i bože moj! Koliko bahatosti i zlobe, sa kakvim zadovoljstvom šamara jadnu "budalu"! Naravno, kod u ovom trenutku ona se sprema za sastanak sa porodicom Ganečkin, navija za borbenost - ali može li to opravdati iskrenu grubost prema neuzvraćenoj i nevinoj osobi pred njom?
Još jedan zanimljiv detalj je kako se ona izvinjava (ili bolje rečeno, nekako izvinjava) Ganjinoj majci na kraju ove scene. Pyryevov NF vapi sa teatralnim suzama u glasu: "Oprosti mi, oprosti mi!" Nije iznenađujuće - njegov NF je upravo "ponosan, impulzivan, ali ljubazan i plemenit" i takav, ako odigra takvu scenu u srcu, sigurno će se posle postideti i tražiti oproštaj. Ali ništa slično nema kod Dostojevskog. U knjizi ona prilazi Ganjinoj majci, kao da se izvini - i kaže joj: "Ja zaista nisam takva, on [tj. Miškin] je to pogodio." Bez "izvini" - radi se samo o vama. Miškin ju je naterao da pogleda sebe - i, u stvari, da bude užasnuta onim što radi; ali od toga nije počela da sažaljeva ljude koje je upravo suptilno ponizila, nije razmišljala o tome kako se oni osećaju - ona misli samo na sebe i na utisak koji ostavlja.

Ali Ganja i dalje nije idealna žrtva. I postoji problem s njim: nećete ga moći zauvijek držati na udici, prije ili kasnije ćete ga morati ili odbiti ili se udati za njega; i tu da naleti na majku i sestru, koje i same znaju da igraju igrice, i golim rukama ne uzimaj ih...
Postoji još jedna osoba koja je "pala žrtva njenih čari", ona ga smatra potencijalnim plenom, ali ga brzo odbija. Ovo je general Yepanchin. Jasno je da ona ne može razmišljati o ozbiljnoj vezi s njim - međutim, u početku prihvata njegove darove i općenito mu daje nadu. Za "plemenite, ali nesretne" takvo ponašanje je potpuno neshvatljivo. Poslala bih ga odmah, zajedno sa poklonima! Ali to je razumljivo - ako se sećate principa: "Ne možete odbiti - ali možete ga uvući u zamku, a zatim ga ponovo dobiti."
Međutim, vrlo brzo postaje jasno da je žrtva od generala beskorisna. Za ovu ulogu on je previše kompletna osoba. "Snažan poslovni rukovodilac" (u naše vreme bi to sigurno bio Jedinstvena Rusija :-)), otac porodice, poslovni čovek bez ikakvih psihičkih bolova. Čvrsto stoji na zemlji. Nema dugmadi koja treba pritisnuti. Zabavljati se sa kurtizanom - molim, ali on definitivno neće postati njen rob i neće dozvoliti da bude "vampirizovan". To nije to.

I odjednom se pojavljuje čovjek, jednostavno poslan od same sudbine. Idealan spoj za Nastasju Filipovnu.

Rogožin je takođe "traumatično dete". Takođe sa iskustvom sistematskog nasilja – ne seksualnog, naravno, „običnog“, ali i veoma slomljenog.
Odrastao je pod vlašću despotskog oca. Super-despot - toliko da ga je, već odraslog momka, od 25-27 godina, otac prebio i zatvorio u kuću. I to je bila sasvim obična stvar: svi okolo su vjerovali da je to potrebno, a sam Parfjon je vjerovao da je to potrebno. Mogao je (i često je činio) nešto tajno od oca, mogao je, u ekstremnim slučajevima, pobjeći - ali mu nije padalo na pamet da se odupre.
A on, za razliku od NF, nikada nije uspio da se osveti ili preuzme, pa čak ni jasno shvati da se njegov otac prema njemu ponaša nekako pogrešno.
Prestalo je samo od sebe. Otac je iznenada umro. Postoji praznina koju treba nečim popuniti.
Ne može se reći da je Rogožin odrastao kao mazohista; on očigledno ne izvlači zadovoljstvo iz patnje. Ali, kao i NF, navikao se na hijerarhijske odnose kao jedino moguće - i navikao se da u tim odnosima bude "niži". Gledajte gore, puzite, trpite kaznu ili se pobunite, a zatim platite za to. Paradoksalno: snažan čovek sa jakim strastima navikao je da bude rob. Nepokorni, zali, buntovni, kojima je potrebno "pripitomljavanje" - ali samo rob. I njemu je muka od ovoga - ali ne zna kako drugačije.
Stoga se zaljubio ne samo u ljepoticu - u ženu koja stoji mnogo više od njega po svim aspektima: porijeklom, društvenim statusom, obrazovanjem. (A imao je i sreću da je NF ispala zadržana žena, to mu je omogućilo da joj nađe bar neke pristupe – ali da li bi ona ispala zakonita žena ili ćerka nekog generala?) Pored toga on, sa svojom "zlobnom kriglom" i "seljačkim pogledom", "nikada ništa naučio", u početku je osuđen na oštru, upadljivu nejednakost i velike probleme, čak i u svakodnevnoj komunikaciji.
Pa ipak - mora da je odmah u njoj osetio da ona nije glumila Borisovu i glumila Veleževu: zlu "kraljicu", opsednutu ponosom, moći i osvetom. Ovo ga je privuklo.
Kada se ona pred njim ruga drugima, on postaje divlje oduševljen takvim zaista "kraljevskim" ponašanjem. Prema njegovim konceptima, "gornji" bi se tako trebao ponašati. Spreman je na sve da NF igra sa njim na isti način - još ne sluteći, a ni ne razmišljajući šta bi to moglo da ispadne za njega.
A ovo nije Tocki s ribljom krvlju, čak ni Ganečka - ovo je divlja zvijer iz divlje šume, velika i opasna, dopuzala je do vas i liže vam ruke, moleći vas da mu dozvolite da postane vaš pas u krilu. Kako odbiti takvo iskušenje?
Samo vi ne možete divlju životinju učiniti sobnim psom - i ona mu nije potrebna kao "pas". Nju zanima razbijanje, provociranje, dolaženje do krajnosti - a on je zaista spreman da ode do krajnosti. I počinje autodestruktivna igra, koja će za oboje završiti smrću...

Ali šta je sa Miškinom? A Myshkin oličava drugačiji tip odnosa - na ravnopravnoj osnovi, bez borbe za vlast, bez sadističkih igara i samopotvrđivanja na račun bližnjeg, bez međusobnog ponižavanja i mučenja. I svakom od likova pruža se prilika, takoreći, da baci pogled u neki drugi svijet, gdje je moguće - drugačije.

Ali drugačije ne mogu. Svi su navikli na to, to je to.
Ovo je uspostavljen sistem; njeni koreni sežu duboko u detinjstvo; da bi se to promenilo, potrebno je nešto mnogo više od želje i dobrog srca.

("Idiot")

Glavni lik romana, oko kojeg su vezani glavni čvorovi radnje. vidi je prvi put (prvi na portretu) na dan kada je napunila 25 godina. „Dakle, ovo je Nastasja Filipovna? rekao je, gledajući pažljivo i radoznalo u portret: "Neverovatno dobro!" dodao je odmah sa toplinom. Portret je prikazivao ženu zaista izuzetne lepote. Slikana je u crnoj svilenoj haljini, izuzetno jednostavnoj i elegantnoj; kosa joj je, naizgled tamnoplava, dotjerana jednostavno, na domaći način; oči tamne, duboke, čelo zamišljeno; izraz njegovog lica je strastven i, takoreći, arogantan. Bila je pomalo mršava lica, možda bleda...<...>.
- Neverovatno lice! - odgovori princ, - i siguran sam da njena sudbina nije neobična. Veselo lice, ali je strašno patila, zar ne? O tome govore oči, ove dvije kosti, dvije tačke ispod očiju na početku obraza. Ovo ponosno lice, užasno ponosno, a sad ne znam da li je ljubazna? Ah, za dobro! Sve bi bilo spaseno!”
Tada princ još jednom, već sam, zaviruje u portret: „Nedavni utisak ga gotovo nije napustio, a sada je, takoreći, žurio da ponovo nešto proveri. Ovo lice, neobično po svojoj lepoti i po nečemu drugom, sada ga je još jače pogodilo. Kao da su na ovom licu neizmjerni ponos i prezir, gotovo mržnja, a u isto vrijeme nešto povjerljivo, nešto iznenađujuće prostodušno; ova dva kontrasta čak su izazvala, takoreći, neku vrstu saosećanja kada se posmatraju ove osobine. Ova blistava ljepota bila je čak nepodnošljiva, ljepota blijedog lica, gotovo upalih obraza i upaljenih očiju; čudna lepota! Princ je gledao trenutak, a onda se iznenada uhvatio, pogledao oko sebe, žurno prinio portret usnama i poljubio ga. Kada je minut kasnije ušao u dnevnu sobu, lice mu je bilo potpuno mirno...”.
Myshkin je, takoreći, pogodio cijelu prošlost i buduću sudbinu Nastasje Filippovne. Rođen je u porodici malog zemljoposednika Filipa Aleksandroviča Baraškova - "penzionisanog oficira, dobre plemićke porodice". Kada je Nastja imala sedam godina, izgorelo im je "baština", majka joj je umrla u požaru, otac je poludeo od tuge i umro u groznici, a ubrzo je umrla i njena mlađa sestra, pa je devojčica ostala sama u celom svijetu. Komšija, imućni zemljoposednik, „iz svoje velikodušnosti prihvatio je siroče kao svog izdržavanog lica, ona je odrasla u porodici njegovog nemačkog menadžera. „Pet godina kasnije, jednog dana, Afanasij Ivanovič je, na putu, odlučio da zaviri u svoje imanje i iznenada primetio u svojoj seoskoj kući, u porodici svog Nemca, ljupko dete, devojčicu od oko dvanaest godina, živahnu, slatku, pametna i obećavajuća izuzetna ljepota; u tom pogledu Afanasij Ivanovič je bio nepogrešivi poznavalac. Ovaj put je na imanju ostao samo nekoliko dana, ali se uspio riješiti; dogodila se značajna promjena u odgoju djevojčice: pozvana je ugledna i starija guvernanta, iskusna u visokom obrazovanju djevojčica, Švajcarkinja, obrazovana i podučavana, pored francuskog, i raznim naukama. Nastanila se u seoskoj kući, a odgoj male Nastasje poprimio je izuzetne razmjere. Tačno četiri godine kasnije ovo obrazovanje je završeno; guvernanta je otišla, a jedna gospođa je došla po Nastju, također nekakav zemljoposjednik i također susjed gospodina Tockog na imanju, ali u drugoj, dalekoj provinciji, i povela Nastju sa sobom, kao rezultat Afanazijevih uputstava i ovlaštenja Ivanovich. Na ovom malom imanju bila je i, doduše mala, novosagrađena drvena kuća; posebno je graciozno uklonjeno, a selo je, kao namjerno, nazvano selom "Otradnoe". Vlasnik je Nastju doveo direktno u ovu mirnu kuću, a kako je ona sama, udovica bez djece, živjela samo jednu milju dalje, sama se nastanila kod Nastje. U blizini Nastje pojavile su se stara domaćica i mlada, iskusna sobarica. U kući su bili muzički instrumenti, elegantna devojačka biblioteka, slike, grafike, olovke, kistovi, boje, neverovatni italijanski hrt, a dve nedelje kasnije stigao je i sam Afanasij Ivanovič... Od tada se nekako posebno zaljubio u ovo gluvo, stepsko selo njegovo, svraćalo svako ljeto, ostajalo po dva, pa i tri mjeseca, i tako je prošlo prilično dugo, četiri godine, mirno i srećno, ukusno i graciozno...“.
Idila je završila kada je Nastasya Filippovna saznala da se Totsky u Sankt Peterburgu "oženi ljepotom, bogatom ženom, plemkinjom - jednom riječju, ona pravi solidnu i briljantnu zabavu". A u sudbini Nastasje Filipovne iz tog vremena došlo je do izuzetnog preokreta. “Odjednom je pokazala izuzetnu odlučnost i otkrila najneočekivaniji lik. Bez dugog razmišljanja, napustila je svoju seosku kuću i iznenada se pojavila u Petersburgu, direktno Tockom, sasvim sama. Bio je začuđen, počeo je da govori; ali odjednom se ispostavilo, skoro od prve riječi, da je potrebno potpuno promijeniti stil, domet glasa, nekadašnje teme ugodnih i elegantnih razgovora, do sada korišćene sa takvim uspjehom, logika - sve, sve, sve ! Ispred njega je sjedila potpuno druga žena, nimalo nalik na onu koju je prije poznavao.<...>. Ispostavilo se da je ova nova žena, prije svega, znala i razumjela nevjerovatno mnogo – toliko da se moralo duboko zapitati gdje bi mogla dobiti takve informacije, razviti tako egzaktne koncepte u sebi. (Stvarno iz biblioteke njene devojke?) Štaviše, razumela je čak i mnoge pravne stvari i imala pozitivno znanje, ako ne o svetu, onda barem o tome kako neke stvari teku u svetu. Drugo, to apsolutno nije bio isti lik kao prije, odnosno ne nešto plašljivo, internatsko neodređeno, nekad šarmantno u svojoj izvornoj razigranosti i naivnosti, nekad tužno i zamišljeno, iznenađeno, nepovjerljivo, uplakano i nemirno.
Ne: tu mu se jedno neobično i neočekivano biće nasmijalo i bockalo ga najotrovnijim sarkazmima, otvoreno mu izjavivši da mu nikada nije bilo u srcu osim najdubljeg prezira, prezira do mučnine, koja je odmah došla nakon prvog iznenađenja. Ova nova žena je izjavila da joj u punom smislu ne bi bilo važno da se on odmah oženi sa nekim, već da je došla da mu ne dozvoli ovaj brak, a ne da ga dozvoli iz inata, samo zato što je htela i da, dakle, mora biti tako…”
Totsky je namjeravao oženiti jednu od kćeri -. Nastasya Filippovna ne može "legalno" ometati ovaj brak, ali je u stanju, uništavajući sebe, uništiti njegove bračne planove. Nepomirljivost, maksimalizam Nastasje Filipovne, njen bezgranični ponos, zajedno sa njenom blistavom ljepotom, privlače sve više i više kandidata za njeno srce, odnosno tijelo, u orbitu njene paklene privlačnosti. Doslovno postaje predmet kupovine, predmet cjenkanja. , trgovac milioner - svi oni računaju na ovaj ili onaj način "kupe" Nastasju Filipovnu. I samo princ Miškin u ovoj nemirnoj ženi vidi živu, patnu, lako ranjivu dušu. Sama Nastasya Filippovna, zbunjena u svojim osjećajima, juri između Parfena Rogožina i princa Miškina, pristaje da se uda za jednog ili drugog, a u finalu umire od Rogožinovog noža.
U liku Nastasje Filipovne Baraškove mogu se uočiti određene sličnosti sa iu odnosu junakinje romana sa Tockim, koji odgovara njenom uzrastu kao oca, donekle duboki psihološki motivi ljubavi-mržnje, koji čine suštinu odnosa između Suslove i Dostojevskog, pojavio.

Za dušu Nastasje Filipovne.

I ovdje moramo razlikovati dvije ravni. IN empirijski (spoljno, opisno) Nastasya Filippovna je „ponosna lepotica“ i „uvređeno srce“. Na njenoj slici se ukrštaju dve linije ženskih likova, od kojih jedna ("ponosna lepotica") seže do "Netočke Nezvanove" (Kneginja Katja), a druga ("uvređeno srce") do "Jadnika" (Varenka). Dunja u Zločinu i kazni i Polina u Igraču su joj najbliže. Sedam godina, junakinja je ostala siroče i odrasla u selu bogatog zemljoposednika Tockog; kada je imala šesnaest godina, učinio ju je svojom ljubavnicom. Četiri godine kasnije seli se u Sankt Peterburg. Plaha i zamišljena devojka pretvara se u blistavu lepoticu, u „neobično i neočekivano biće“, opsednuto ponosom, osvetoljubivosti i prezrivom mržnjom prema svom „dobročinitu“. Tocki, nameravajući da oženi ćerku generala Jepančina, Aleksandru, želi da svoju bivšu ljubavnicu oženi Ganjom Ivolginom. Nastasya Filippovna saznaje da se prodaje za 75 hiljada i ogorčeno ga odbija. U tom trenutku u njen život ulaze Rogožin i Miškin. Jedan želi da kupi njenu ljubav za 100 hiljada, drugi joj pruža ruku. Nastasya Filippovna juri između njih kao progonjena životinja. Ona čezne za spasenjem, ali ne sumnja u svoju smrt. Da li ona, Tockova konkubina, treba da sanja o sreći sa princom? Da li ona, "Rogožinskaja", treba da bude princeza? Ona uživa u stidu i peče se od ponosa; iz crkve, u venčanici, beži od Miškina i poslušno se stavlja pod Rogožinov nož. Ovu melodramatsku priču o nevinom grešniku i pokajničkoj kameliji, napisanu u duhu moderne francuske ideje „rehabilitacije de la stol“ (Saint-Simon, Georges Sand), Dostojevski je napravio ljusku religioznog mita.

Parfjon Rogožin i Nastasja Filipovna

IN metafizički (filozofski) njegova junakinja je “slika čiste ljepote”, zarobljena “princem ovoga svijeta” i u zatvoru čeka svog izbavitelja. Duša svijeta je lijepa Psiha, koji je bio u krilu božanstva, na ivici vremena, otpao je od Boga. Ponosna na svoju bogoličnost, iskoristila je svoju slobodu za zlo i potvrdila se u svom "jastvu". I s njom je cijeli svijet pao pod zakon grijeha i smrti; "Svako meso vene i stenje." Iz svog nekadašnjeg bezvremenskog postojanja, Psiha je zadržala sjećanje na "zvuke neba" i osjećaj fatalne neizbježne krivice. Zli duh koji ju je zarobio rasplamsava ponos i krivicu u izgnanstvu i tako je gura u smrt.

A onda joj dođe muškarac s vijestima o njenoj nebeskoj domovini. I on je bio pod „rajskim vrtovima“, tamo ju je video u „liku čiste lepote“ i, uprkos njenom zemaljskom poniženju, prepoznaje svog onostranog prijatelja. Dostojevski, vještom gradacijom, priprema susret junaka. Prvo, princ čuje za Nastasju Filipovnu, a zatim tri puta ispituje njen portret. „Dakle, ovo je Nastasja Filipovna? - rekao je, gledajući pažljivo i radoznalo u portret: - iznenađujuće dobro! dodao je odmah toplota. Portret prikazan zaista " izuzetne lepote žena". Na prvi pogled, princ samo prepoznaje ljepota Psiha, u trenutku kada primeti njenu muku na ovom svetu. „Neverovatno lice“, kaže on, „veselo lice, ali ona užasno patio A? O tome govore oči, ove dvije kosti, dvije tačke ispod očiju, na početku obraza. Ovo ponosan lice, strašno ponosan... ". Na trećem - "približava portret usnama i ljubi ga."

Konačno dolazi sastanak. Princ je šokiran: mistični užas se miješa s njegovim oduševljenjem. Psiha je! „Kako si znao da sam to ja? Nastasya Filippovna ga ispituje. - Gde si me ranije video? Šta je to, u stvari, izgleda da sam ga negde video? A da vas pitam, zašto ste baš sad zanijemili na licu mjesta? Šta je tako zapanjujuće kod mene?" Princ postiđeno odgovara da ju je prepoznao sa portreta, da ju je upravo takvom zamišljao... "I ja sam te negdje vidio." - "Gde gde?". - „Definitivno sam negde video tvoje oči... da, ovo ne može biti!.. To sam ja... nikad nisam bio ovde. Možda u snu...

Tako se odvija mistični susret dvojice prognanika iz raja. Nejasno se sjećaju svoje nebeske domovine ... kao "u snu".

Nastasya Filippovna je spremna da se uništi: napušta Tockog, raskine sa Ganjom i želi da ode sa Rogožinom. Princ juri da je spasi - pruža joj ruku i uvjerava je da "ni za šta nije kriva". „Ponosna si, Nastasja Filipovna“, kaže joj, „ali možda si već toliko nesrećna da se zaista smatraš krivom... Upravo sam video tvoj portret i prepoznao tvoje poznato lice. Odmah sam pomislio da si me vec zvao... „Misteriozne reči: princ je prepoznao Psihu, čuo njen zov, pogodio njenu čežnju za oslobođenjem. On očajnički želi da je spasi, ali ne zna kako. On smatra da će magičnim riječima "nisi kriva" razbiti okove zla koje ju je zaplelo. Ali ona zna svoj pad, a prinčevi podsjetnici na njenu izgubljenu čistoću samo je muče. Ona čezne za iskupljenjem grijeha, a on joj, paloj, govori o bezgrešnosti. I Nastasya Filippovna odlazi s Rogožinom. “A sada želim da idem u šetnju, ja sam osoba sa ulice.”

Princ voli da kaže "ljepota će spasiti svijet". A onda je pronašao ovu lepotu. Njena sudbina na zemlji je tragična: ona je oskvrnjena, ponižena, opsjednuta demonima, budi nečista i zla osjećanja: taština (kod Ganje), sladostrasnost (kod Tockog i Epančina), čulna strast (kod Rogožina), Među vrtlozima koje izbacuje , lice joj potamni i izobliči se. Nebeska nevesta postaje zemaljska žena i na saosećajnu, bratsku ljubav princa odgovara zemaljskom, erotskom ljubavlju. Rogožin mora da objasni svom nevinom suparniku: „Je li zaista istina da ti, kneže, još uvek nisi shvatio o čemu se radi? .. Ona voli drugog - to je ono što razumeš. Baš onako kako je sada volim , na isti način na koji sada voli drugog. A onaj drugi, znate ko? To si ti! Šta niste znali, ili šta?

Prinčeva ljubav ne spašava, već uništava; zaljubivši se u njega, Nastasya Filippovna pogubljuje sebe, "ulicu", i namerno odlazi u smrt. Princ zna da ona umire zbog njega , ali pokušava da ubijedi sebe da to nije tako, da će ih "možda Bog urediti". Žali je kao "nesrećnu luđaku", ali voli drugu - Aglaju. Međutim, kada suparnik uvrijedi Nastasju Filipovnu, princ ne može podnijeti njeno „očajno, ludo lice“ i moli se Aglaji: „Je li to moguće! Na kraju krajeva, ona je... tako nesretna!

Sada se Nastasya Filippovna više ne može pogriješiti: prinčeva šteta nije ljubav i nikada nije bila ljubav. Ispod krune s njim, ona bježi s Rogožinom, a on je ubija. Zato ubica dovodi princa na samrtnu postelju: obojica su budni nad tijelom ubijene žene: oni su saučesnici: obojica su je ubili svojom “ljubavlju”.

Psiha je čekala spasitelja: princ ju je prevario: njegovo nemoćno sažaljenje je zamijenila za spas ljubavi. Isti mit stvara autor u Opsjednutima i u Braći Karamazovi. U prvom romanu oštro je naglašen motiv izbaviteljeve prevare: zarobljena nevjesta (Marija Timofejevna) čeka svog zaručnika. Stavrogin je vara, ali ona pogađa da on nije Ivan Carevič, već varalica, i viče mu: "Griška Otrepjev, anatema!" Njenu misterioznu krivicu simbolizuje fizički hendikep ("krimp"). U Braći Karamazovi, Grušenka zauzima mesto Nastasje Filipovne, Mitja - Rogožina, Aljoše - princa Miškina, Lize Hohlakov - Aglaje. Aljošina saosećajna ljubav pomaže, Mitina strast ga ne uništava. Ali ovo je drugačiji duhovni nivo, drugačije mistično iskustvo. Njegov simbol nije "dječiji raj" kneza Miškina, već manastirska ćelija starca Zosime. Sanjivom hrišćanstvu sekularnih pravednika suprotstavlja se „pravoslavna“ vera monaha i askete.