Paracelsus poruka. Paracelsus (Philip Aureol Theophrastus Bombast von Hohenheim) - biografija. poslednje godine života

Paracelzus (Paracelsus) (pravo ime Philipp Aureol Theophrastus Bombast von Hohenheim, von Hohenheim) (17. decembar 1493., Einsiedeln, kanton Schwyz - 24. septembar 1541., Salzburg), poznati ljekar, prirodnjak, prirodoslovac, prirodoslovac i renachem. osnivača jatrohemije.
Rođen je u porodici doktora iz stare, ali osiromašene plemićke porodice. Prvi Paracelsusov učitelj bio je njegov otac, koji ga je uveo u osnove medicinske umjetnosti. Jedan od Paracelsusovih mentora bio je Johanes Trithemius, poznat po svojim govorima u odbranu "prirodne magije". Paracelzus je stekao univerzitetsko obrazovanje u italijanskom gradu Ferari, gde mu je dodeljena zvanje doktora medicine.
Od 1517. godine Paracelzus je napravio brojna putovanja, posjetio razne univerzitete u Evropi, učestvovao kao ljekar u vojnim pohodima, posjetio carske zemlje, Francusku, Englesku, Škotsku, Španiju, Portugal, skandinavske zemlje.

Posjetio je Poljsku, Litvaniju, Prusku, Mađarsku, Transilvaniju, Vlašku, države Apeninskog poluotoka (pričalo se da je bio u sjevernoj Africi, Palestini, Carigradu, Moskvi i u tatarskom ropstvu). Godine 1526. Paracelzus je stekao pravo građanstva u Strazburu, a 1527. godine, pod pokroviteljstvom poznatog knjižara Johanna Frobena, postao je gradski doktor Bazela. Na Univerzitetu u Bazelu predavao je njemački, a ne na tradicionalnom latinskom, što je tada bila nečuvena drskost. Njegova predavanja privukla su mnoge slušaoce i postala nadaleko poznata; Paracelsus je istovremeno stekao mnogo neprijatelja među doktorima i farmaceutima, budući da se u svojim predavanjima oštro suprotstavljao sholastičkoj medicini i slijepom poštovanju autoriteta Galena; javno spalio udžbenik medicine, napisan na osnovu ideja drevnih naučnika. Godine 1528, kao rezultat sukoba sa gradskim vlastima, Paracelzus se preselio u Colmar.

U narednim godinama, Paracelsus je mnogo putovao po gradovima i zemljama Svetog Rimskog Carstva i Švicarske, pisao, propovijedao, liječio, istraživao, izvodio alhemijske eksperimente i vodio astrološka posmatranja. Godine 1530. u dvorcu Beratzhausen završio je Paragranum (1565.). Nakon kratkog boravka u Augsburgu i Regensburgu, preselio se u St. Gallen i početkom 1531. godine završio višegodišnji rad na nastanku i toku bolesti – raspravu Paramirum (1562.). Godine 1533. boravi u gradu svog djetinjstva, Villachu, gdje je napisao Lavirint pogrešnih liječnika (1553) i Korušku kroniku (1575).

U posljednjim godinama njegovog života, traktati “Filozofija” (1564.), “Tajna filozofija” (prvo izdanje je prevedeno na flamanski, 1553.), “Velika astronomija” (1571.) i niz malih prirodno-filozofskih djela, uključujući “Knjiga o nimfama, silfama, pigmejima, daždevnjacima, divovima i drugim duhovima” (1566.). Godine 1541. Paracelsus se nastanio u Salzburgu, pronašavši pokrovitelja u nadbiskupu; ovdje je ubrzo umro.
Spajajući hemiju i medicinu, Paracelzus je funkcionisanje živog organizma posmatrao kao hemijski proces, a poziv alhemičara nije pronašao u vađenju zlata i srebra, već u proizvodnji lekova koji ljudima daju isceljenje. Učio je da se živi organizmi sastoje od istih supstanci - žive, sumpora, soli - koje formiraju sva druga tijela prirode; kada je osoba zdrava, ove supstance su u ravnoteži jedna sa drugom; bolest znači prevagu ili, obrnuto, nedostatak jednog od njih.

Paracelzus je polazio od ideje jedinstva univerzuma, bliske povezanosti i srodnosti čoveka i sveta, čoveka i Boga. On je čovjeka nazvao ne samo "mikrokosmosom", malim svijetom koji sadrži svojstva i prirodu svih stvari, već i "kvintesencijom", ili petom, istinskom suštinom svijeta. Prema Paracelzusu, osobu je Bog proizveo iz "vađenja" cijelog svijeta, kao u grandioznoj alhemijskoj laboratoriji, i nosi lik Stvoritelja. Čovjeku nije zabranjeno znanje, on je sposoban i, prema Paracelzusu, čak i obavezan da istraži sve entitete koji postoje ne samo u prirodi, već i šire. Ne treba ga zaustaviti ili osramotiti zbog njihove neobičnosti, jer Bogu ništa nije nemoguće, a ti entiteti su dokaz njegove svemoći, poput nimfa, silfa, patuljaka, daždevnjaka, sirena, divova, patuljaka i drugih stvorenja koja naseljavaju četiri elementa.

Književnost
Velika sovjetska enciklopedija.
Encyclopedic Dictionary. Brockhaus F.A., Efron I.A.

Paracelzus (pravo ime Philip Aureol Theophrastus Bombast von Hohenheim, von Hohenheim) (1493-1541) je bio poznati ljekar i prirodnjak, jedan od osnivača jatrohemije, prirodni filozof i alhemičar renesanse. Podvrgnut kritičkoj reviziji ideja antičke medicine. Doprineo uvođenju hemikalija u medicinu. Pisao je i predavao ne na latinskom, već na njemačkom.

Švajcarski lekar i veštak srednjeg veka, Filip Aureol Teofrasto Bombast fon Hohenhajm (Philippi Theophrasti Bombast von Hohenheim Paracelsi) bio je stranac skromnosti. Na primjer, da bi svima stavio do znanja da sebe smatra jednakim velikom ljekaru iz antike Celzus, on je svom imenu dodao grčki prefiks („para“ znači „sličan“) i nazvao se Paracelsus.

U 16. veku, nova figura se pojavljuje između alhemije i medicine na nebu zapadne nauke: Paracelzus je neverovatan lekar i alhemičar, hirurg, siledžija i duelista, koji podjednako dobro koristi i lancetu i mač.

“Prava svrha hemije nije da pravi zlato, već da pravi lek!” - definisale su ove reči životni credo Paracelsus.

Obrazovanje

Paracelzus je rođen u porodici doktora koji je poticao iz stare, ali osiromašene plemićke porodice. Prvi Paracelsusov učitelj bio je njegov otac, koji ga je uveo u osnove medicinske umjetnosti.
Oblačnog i hladnog dana 9. novembra 1493. Paracelzus je rođen u malom selu Maria Einsiedeln, kanton Schwyz, dva sata hoda od Ciriha. Njegova majka, nadglednica ubožnice benediktinske opatije u Einsiedelnu, udala se za Wilhelma Bombasta von Hohenheima, doktora u ovoj ubožnici. Pripadao je staroj plemićkoj švapskoj porodici; bio je obrazovan lekar, imao je dobru biblioteku. Nakon udaje, otišla je u Villach, jer prema postojećim pravilima udata žena nije mogla biti matrona.
Porodica Paracelsus živjela je u siromaštvu, u djetinjstvu je više puta patio od nevolja i gladi. Iz njegove autobiografije nije jasno da li je išao u školu. U jednom od svojih spisa, Paracelsus je spomenuo da ga je otac naučio da čita i razume alhemiju. Najvjerovatnije je, prema biografima, sam stekao obrazovanje. Paracelzus nije mario za knjižno obrazovanje, čak se hvalio da knjige nije otvarao 10 godina. Sakupljao je malo po malo medicinsko znanje, ne prezirući da uči od starica koje su znale pripremiti piće za liječenje ranjenika; od berberina, cigana, pa čak i dželata, dobijao je recepte za napitke nepoznate univerzitetskim naučnicima. Ovo znanje mu je omogućilo da postane vješt iscjelitelj.
U svojoj knjizi "O ženskim bolestima" (prvi esej na ovu temu), Paracelzus je iskoristio znanje o vješticama, ženama koje su bile poznate kao iskusne babice. Tih dana nijedna žena nije otišla kod doktora sa svojom bolešću, nije se savjetovala s njim, nije mu povjerila svoje tajne. Vještica je znala ove tajne više od drugih i bila je jedini doktor za žene. Što se tiče medicine vještica, svakako se može reći da su za svoje liječenje u velikim razmjerima koristili opsežnu porodicu biljaka, ne bez razloga nazvane "biljke za utjehu".

Kada je Paracelzus bio student, hemija kao posebna specijalnost nije se predavala na univerzitetima. Teorijske ideje o hemijskim pojavama razmatrane su u toku filozofije u svetlu opštih ideja o nastanku i nestanku supstanci. Eksperimentalnim radom u oblasti hemije bavili su se brojni apotekari i alhemičari. Potonji, praveći eksperimente o "transmutaciji" metala, ne samo da su otkrili nove načine dobivanja razne supstance, ali je razvio i prirodno filozofsko učenje starogrčkih filozofa Aristotela, Empedokla, Leukipa, Demokrita. Prema ovim učenjima, sve supstance u prirodi su sastavljene od više jednostavnih delova naziva elementima. Prema Leukipu i Demokritu, takvi elementi bili su atomi - najmanje čestice bez kvalitativne primarne materije, različite samo po veličini i obliku.

Jedan od Paracelsovih mentora bio je jedan od najpoznatijih adepta magije, alhemije i astrologije tog vremena, rektor virzburškog manastira Svetog Jakova Johan Trithemius od Spanheima, poznat po svojim govorima u odbranu "prirodne magije" . Paracelzus je stekao univerzitetsko obrazovanje u italijanskom gradu Ferari, gde mu je dodeljena zvanje doktora medicine.

Godine 1515. Teofrast je dobio diplomu doktora medicine u Firenci. Ali stečeno znanje nije zadovoljilo Paracelzusa. Uočivši kako se liječnici svojim znanjem, koje se od antike poprilično promijenilo, često ispadnu nemoćni kraj kreveta bolesnika, Paracelsus je odlučio unaprijediti ovu oblast uvođenjem novih ideja o bolestima i metodama liječenja pacijenata. Prilikom stvaranja novog sistema medicine, Paracelzus se oslanjao na znanje koje je stekao tokom svojih putovanja po različitim zemljama.

Prema njegovim rečima, slušao je predavanja medicinskih svetila na velikim univerzitetima, na medicinskim fakultetima u Parizu i Monpeljeu, posetio Italiju i Španiju. Bio u Lisabonu, zatim otišao u Englesku, promijenio kurs za Litvaniju, zalutao u Poljsku, Mađarsku, Vlašku, Hrvatsku. I posvuda vredno i marljivo pitao i pamtio tajne umijeća liječenja. Ne samo doktori, već i berberi, kupači, iscjelitelji. Pokušao je da sazna kako se brinu o bolesnima, koja sredstva koriste.

Zatim je Paracelsus vežbao, testirajući sve što je naučio tokom svoje potrage. Neko vrijeme služio je kao ljekar u vojsci danskog kralja Kristijana, učestvovao u njegovim pohodima, radio kao bolničar u holandskoj vojsci. Vojna praksa dala mu je najbogatiji materijal.

Putovanja i podučavanje

Od 1517. Paracelzus je putovao na brojna putovanja, posjetio razne univerzitete u Evropi, učestvovao kao ljekar u vojnim pohodima, posjetio carske zemlje, Francusku, Englesku, Škotsku, Španiju, Portugal, skandinavske zemlje, Poljsku, Litvaniju, Prusku, Mađarsku, Transilvaniju, Vlaška, države Apeninskog poluostrva (postojale su glasine da je posjetio Sjevernu Afriku, Palestinu, Carigrad, Moskovije i u tatarskom ropstvu). Godine 1526. stekao je građansko pravo u Strazburu, a 1527. godine, pod pokroviteljstvom poznatog knjižara Johanna Frobena, postao je gradski doktor Bazela. Na Univerzitetu u Bazelu Paracelzus je predavao medicinu na njemačkom jeziku, što je predstavljalo izazov cjelokupnoj univerzitetskoj tradiciji, koja ga je obavezala da predaje samo na latinskom. Godine 1528, kao rezultat sukoba sa gradskim vlastima, Paracelzus se preselio u Colmar.

Lutanja i naučni radovi

Paracelzus je izmislio nekoliko efikasni lekovi. Jedno od njegovih najvećih dostignuća je objašnjenje prirode i uzroka silikoze ( profesionalna bolest rudari). Godine 1534. pomogao je da se zaustavi izbijanje kuge pribjegavajući mjerama koje su ličile na vakcinaciju.

Paracelzus je pisao o svojim putovanjima po Evropi u knjizi "Velika hirurgija" (2 toma, 1536). Godine 1529. došao je u Nirnberg u pokušaju da nađe posao. Tamo je postao poznat po besplatnom liječenju pacijenata, koje su svi odbijali. I opet je imao sukob sa doktorima.
Do nas je došla priča koja se dogodila kanoniku Korneliju, koji je bolovao od stomačne bolesti i obećao izbavitelju 100 florina. Paracelzus mu je pomogao, ali je i kanonova zahvalnost izbledela sa njegovom bolešću. Paracelsus je tužio Kornelija. Koristeći sudsku rutinu, Kornelije je sa bolesne glave pao na zdravu. Kada je, ogorčen nezahvalnošću izliječenih, Paracelsus počeo da viče na sudije i vrijeđa ih, sud je odlučio da protiv njega primijeni represivne sankcije. Paracelzus je pobegao u Kolmar.

U Kolmaru su govorili o Paracelzusu kao o najveštijem lekaru. Uspio je podići na noge pacijente koje su drugi ljekari smatrali beznadežnim. Njegova popularnost je rasla. Međutim, nije se svima svidjelo njegovo samostalno ponašanje, oštre osude o svojim kolegama i njegovo odbijanje da slijepo obožava autoritete. Osim toga, Paracelsus se bavio alhemijom, marljivo je proučavao djela istočnjačkih mađioničara i mistika. Osoba koja je zanesena, radoznala, pokazivao je interesovanje za sve gdje se, kako mu se činilo, može otkriti nešto novo. Bio je u zabludi, često je padao u ropstvo sujevernih ideja, patio je od neuspeha, ali je nastavio svoju potragu. Sve je to dalo hranu za razna nagađanja da je Paracelzus stupio u odnos sa samim đavolom. Situaciju je pogoršala činjenica da su katolici nastavili zadržati svoje pozicije u Colmaru. Revno su pazili da se niko ne usuđuje donositi presude koje su u suprotnosti sa utvrđenim idejama. Samo kanoni koje je posvetila Katolička crkva bili su priznati kao valjani, svaki pokušaj njihove revizije proglašen je bogohulom. Paracelsus bi u svakom trenutku mogao biti optužen za jeres i masakrirati ga.

Iz Kolmara je put lutalice ležao u Esslingenu, a zatim se Paracelzus preselio u Nirnberg, gde se nadao da će objaviti svoje spise. Do tada je napisao mnogo. U njegovom putnom prtljagu ležalo je nekoliko stotina stranica eseja. Zapisivao je svoja zapažanja, izvodio zaključke, iznosio svoja mišljenja. Bio je izuzetno efikasan. Postoje dokazi da je Paracelsus ponekad trošio stol nekoliko dana zaredom, gotovo bez sna.

Konačno mu se sreća osmehnula. Jednu po jednu uspio je objaviti četiri knjige. Ali onda je neočekivano uslijedila odluka gradskog magistrata da zabrani dalje štampanje njegovih djela. Razlog za to je bio zahtjev profesora i doktora medicinskog fakulteta Univerziteta u Lajpcigu, koji su bili ogorčeni Paracelsovim pisanjem. Nisu mogli prihvatiti Paracelzusove inovacije, jer su bili u zagrljaju preovlađujućih ideja, koje su doživljavane kao istina.

A onda je, u očaju, napustio sve i napustio Nirnberg, uputivši se u Innsbruck, nadajući se da će konačno preuzeti stalnu medicinsku praksu, za kojom je prilično žudio. Ali burgomajstor nije vjerovao da je čovjek koji se pojavio u Insbrucku u pohabanoj haljini i grubih ruku, poput onih običnog seljaka, doktor. Naredio je varalici da napusti grad.

Slučajno saznavši da u Sterzingu vlada epidemija kuge, Paracelzus odlazi u ovaj grad. Obilazeći bolesničke kuće, spremajući lijekove, uporno je pokušavao da shvati šta su uzroci ove strašne bolesti, kako spriječiti epidemije i na koji način liječiti bolesnike.

Ali kada je epidemija završila, Paracelzus nije bio potreban ni u Sterzingu. Ponovo je bio primoran da luta putevima, mijenjajući grad za gradom, nadajući se da će ga u jednom od njih gradske vlasti ipak počastiti pažnjom. Ali čak i tamo gde vlasti ne bi bile nesklone da pozovu Paracelzusa, katoličko sveštenstvo se oštro protivilo, a protestanti su Paracelzusa uvek smatrali nepoželjnom osobom.

I odjednom mu se sreća ponovo osmehnula. U Ulmu, a potom u Augsburgu, objavljeno je njegovo djelo "Velika hirurgija". I ova knjiga je učinila ono čemu je Paracelzus težio dugi niz godina. Natjerala je ljude da pričaju o njemu kao o izvanrednom ljekaru.

Suštinski novo u Paracelsusovom učenju bilo je to što je na isti način razmatrao sastav svih tijela, uključujući i ljudsko tijelo. Čovjeka, vjerovao je Paracelsus, formiraju duh, duša i tijelo. Kršenje međusobne ravnoteže glavnih elemenata dovodi do bolesti. Ako u organizmu postoji višak sumpora, onda se osoba razboli od groznice ili kuge. Sa viškom žive dolazi do paralize. A previše soli uzrokuje probavne smetnje i vodene vode. Zadatak liječnika je da otkrije odnos između glavnih elemenata u tijelu pacijenta i uspostavi njihovu ravnotežu.

Stoga se ova poremećena ravnoteža može vratiti uz pomoć određenih hemikalija. Stoga je primarni zadatak hemije Paracelzus smatrao potragu za supstancama koje bi se mogle koristiti kao lijekovi. U tu svrhu, testirao je učinak na ljudima razna jedinjenja bakar, olovo, živa, antimon, arsen. Posebnu slavu stekao je Paracelsus, koji je vrlo uspješno koristio živine preparate za liječenje sifilisa, koji je u to vrijeme bio široko rasprostranjen.

Paracelzus je radio mnogo hemijskih eksperimenata, pravio je lekove, eksperimentisao i diktirao rezultate sekretaru, koji ih je zapisivao i prevodio na latinski. Mnoge njegove misli bile su iskrivljene u prijevodu, a zatim opet iskvarene od strane neprijatelja.

Paracelsus je optužen da je "pretvarao živa tijela u hemijske laboratorije, u kojima se različiti organi, kao što su aparati, peći, retorte, reagensi, rastvaraju, maceriraju (natapaju), sublimiraju hranjive tvari."

Danas bi se reklo da je Paracelzus modelirao procese koji ga zanimaju. Njegov hemijski model života organizma bio je grub, ali materijalistički i progresivan za svoje doba.

Prirodna filozofija

Spajajući hemiju i medicinu, Paracelzus je funkcionisanje živog organizma posmatrao kao hemijski proces, a poziv alhemičara nije pronašao u vađenju zlata i srebra, već u proizvodnji lekova koji ljudima daju isceljenje. On je učio da se živi organizmi sastoje od istih supstanci - žive, sumpora, soli - koje formiraju sva druga tijela prirode; kada je osoba zdrava, ove supstance su u ravnoteži jedna sa drugom; bolest znači prevagu ili, obrnuto, nedostatak jednog od njih.

Približivši hemiju medicini, Paracelsus je tako postao prvi jatrohemičar (od grčkog "yatro" - doktor), odnosno prvi doktor koji je koristio hemiju u svojoj medicinskoj praksi. A.I. Hercen ga je nazvao "prvim profesorom hemije od stvaranja svijeta". Paracelsus je uveo mnoge nove stvari u doktrinu lijekova; proučavao terapeutsko djelovanje različitih kemijskih elemenata, spojeva. Pored uvođenja novih hemijskih lekova u praksu, revidirao je i biljne lekove, počeo da izoluje i koristi lekove iz biljaka u obliku tinktura, ekstrakata i eliksira.
Paracelzus je čak stvorio doktrinu o znakovima prirode - "signature", ili "signa naturale". Njegovo značenje je da priroda, označivši biljke svojim znacima, kao da je i sama ukazala osobi na neke od njih. Tako su biljke sa srcolikim listovima odličan lijek za srce, a ako list po obliku podsjeća na bubreg, treba ga koristiti kod bolesti bubrega. Doktrina potpisa je postojala u medicini sve do trenutka kada su se počeli izolirati od biljaka hemijske supstance pokazujući terapeutski efekat i pažljivo ih proučite. Postupno, s razvojem hemije, bilo je moguće otkriti tajne mnogih biljaka. Prva pobjeda nauke bilo je otkriće tajne uspavanog maka.
U farmakologiji, Paracelsus je razvio novu ideju za svoje vrijeme o doziranju lijekova: „Sve je otrov, i ništa ne lišava otrovnosti. Sama doza čini otrov nevidljivim." Paracelsus je koristio mineralne izvore u medicinske svrhe. Tvrdio je da ne postoji univerzalni lijek za sve bolesti i ukazao na potrebu traženja specifičnih lijekova za pojedinačne bolesti (na primjer, živa protiv sifilisa). On je istakao da je sifilis (nazvan "francuska bolest") ponekad komplikovan paralizom. Paracelsusovi stavovi nisu imali nikakvog uticaja na razvoj neurologije, iako je pokušao da prouči uzroke kontraktura i paraliza i razvije njihovu terapiju. Liječio je zlatnim lijekom (sastav mu nije poznat) paralizu, epilepsiju, nesvjesticu. Također je liječio epilepsiju cink oksidom. Mineralnim izvorima liječio je lumbago i išijas.
Paracelsusova inovacija se očitovala u stvaranju hemijske teorije tjelesnih funkcija. Sve bolesti, smatra on, potiču od poremećaja hemijskih procesa, pa samo oni lekovi koji su hemijski napravljeni mogu biti od najveće koristi u lečenju. Prvo je široko korišten za liječenje hemijski elementi: antimon, olovo, živa i zlato. Vrijedi reći da je sljedbenik Paracelsus Andreasa Libaviusa (1540-1616), njemačkog hemičara i liječnika, bio protiv krajnosti jatrohemijskog učenja Paracelzusa. U svojoj knjizi "Alhemija" (1595.) sistematski je iznio podatke o hemiji poznati u to vrijeme; prvi je opisao metodu za proizvodnju sumporne kiseline sagorevanjem sumpora u prisustvu salitre, prvi je dao metodu za proizvodnju kalajnog tetrahlorida.
„Teorija doktora je iskustvo. Niko ne postaje doktor bez znanja i iskustva”, tvrdio je Paracelzus i zlurado ismijavao one koji “cio život sjede iza peći, okružujući se knjigama, i plove na istom brodu – brodu budala”. Paracelzus je odbacio učenja starih o četiri soka ljudsko tijelo i vjerovali da su procesi koji se odvijaju u tijelu hemijski procesi. Izbjegavao je kolege, nazivajući ih ispljuvavačima (humoristima), a nije se slagao s receptima ljekarnika. Paracelzus je doktore prekorio na svoj uobičajeni prkosan način: „Vi, koji ste proučavali Hipokrata, Galena, Avicenu, zamišljate da znate sve, a u suštini ništa ne znate; prepisujete lekove, ali ne znate kako da ih pripremite! Samo hemija može riješiti probleme fiziologije, patologije, terapije; izvan hemije lutaš u mraku. Vi lekari celog sveta, Italijani, Francuzi, Grci, Sarmati, Arapi, Jevreji, svi morate da me sledite, a ja ne smem da sledim vas. Ako se iskreno ne držite mog transparenta, onda ne vrijedi ni biti mjesto za nuždu pasa.”

Dakle, nakon objavljivanja knjige, stav dr. Paracelzusa se sretno promijenio. Prihvaćen je najbolje kuće, okreću mu se plemeniti plemići. On liječi maršala Kraljevine Češke Johanna von Leipnika. U Beču ga s pažnjom počasti i sam kralj Ferdinand.

Prošle godine

Njegovo posljednje utočište je Salzburg. Konačno, može se baviti medicinskom praksom i pisati radove, ne brinući se o tome da će sutra, možda, morati da se preseli u drugi grad. Ima svoju kućicu na periferiji, ima kancelariju, svoju laboratoriju. Sada ima sve, osim jedne stvari - zdravlja. Smrtonosna bolest čeka ga jednog od septembarskih dana 1541. 24.

Prema riječima arhiviste salcburške bolnice, imovina pokojnika se sastojala od dva zlatna lančića, nekoliko prstenova i medalja, nekoliko kutija sa prahovima, mastima i hemijskim sredstvima i reagensima. Iza sebe je ostavio Bibliju, Evanđelje i indeks biblijskih citata. Srebrni pehar zaveštao je manastiru u Švajcarskoj, gde mu je živela majka. Pehar se i danas čuva u ovom manastiru. Rečeno je da je metal pehara stvorio sam Paracelzus. Lokalnom salcburškom brijaču (oni su tada bili i hirurzi) zavještao je masti i svoje knjige o medicini.

Na grobu Paracelzusa u Salzburgu postavljen je veliki kamen. Rezbar je na njoj uklesao jednostavan natpis „Ovde je pokopan Filip Teofrast, vrsni doktor medicine, koji je idealnom umetnošću lečio teške rane, gubu, giht, vodenicu i druge neizlečive bolesti tela i zaveštao svoju imovinu da se podeli i pokloni. siromašnima. 1541. godine, 24. septembra, zamijenio je život za smrt.

Paracelsusovo učenje.

Srednjovjekovnoj medicini, koja se zasnivala na teorijama Aristotela, Galena i Avicene, suprotstavio se "špagiričkoj" medicini, stvorenoj na osnovu Hipokratovog učenja. On je učio da se živi organizmi sastoje od iste žive, sumpora, soli i niza drugih supstanci koje formiraju sva druga prirodna tijela; kada je osoba zdrava, ove supstance su u ravnoteži jedna sa drugom; bolest znači prevagu ili, obrnuto, nedostatak jednog od njih. Jedan od prvih koji se koristi u liječenju hemikalije.
Paracelzus se smatra pretečom moderne farmakologije, on posjeduje frazu: „Sve je otrov, i ništa nije lišeno otrovnosti; jedna doza čini otrov nevidljivim" (u popularnoj prezentaciji: "Sve je otrov, sve je lijek; doza određuje oboje).
Paracelsus je zajedno sa Heinrichom Nettesheimom pokušao povezati čisto kabalističke ideje s alhemijom i magijskim praksama. To je označilo početak niza okultno-kabalističkih struja.
Prema Paracelzusu, čovjek je mikrokosmos u kojem se ogledaju svi elementi makrokosmosa; veza između dva svijeta je moć "M" (ime Merkura počinje ovim slovom, kao i Mema (misterija) - vidi Kabala). Prema Paracelzusu, osobu (koja je ujedno i kvintesencija, ili peta, prava suština svijeta) Bog proizvodi iz „vađenja“ cijelog svijeta i nosi lik Stvoritelja. Čovjeku nije zabranjeno znanje, on je sposoban i, po Paracelzusu, čak i dužan istražiti sve entitete koji postoje ne samo u prirodi, već i izvan nje. Paracelzus je ostavio niz alhemijskih spisa, uključujući: "Alhemijski psaltir", "Azot, ili O drvetu i niti života", itd.

Pripisuje mu se da je prvi otkrio princip sličnosti, koji je u srcu moderne homeopatije.

Izumio je Paracelsus, tinktura opijuma se nekoliko vekova smatrala najefikasnijim sredstvom protiv bolova. Moderni homeopati ga vide kao jednog od svojih najranijih prethodnika. Dao je neprocjenjiv doprinos psihijatriji - on se prvi u istoriji usudio izjaviti da je ludilo bolest, a ne opsjednutost đavolom, kako se ranije mislilo. Insistirao je na tretmanu takvih pacijenata i humanom tretmanu prema njima. Bio je prvi koji je koristio protozoe u medicini. Uticali su hemijski preparati - marljiva proučavanja alhemije. Da, i pored svoje "revolucionarnosti", Paracelzus je ostao čovek svog vremena, a u to vreme alhemija je bila na vrhuncu. Ali i ovdje je naučnik, slijedeći svoju devizu, "ničiji pripadao". U inat autoritetima, bavio se potragom za kamenom filozofije, ne za pretvaranje osnovnih metala u zlato, već za proizvodnju čudotvornih lijekova. Istina, sastav njegovih najboljih lijekova ostao je nepoznat.

Stotinama godina prije pojave genetskog inženjeringa, umjetnog začeća i kloniranja, Paracelsus je govorio o mogućnosti "čovjeka iz epruvete". On je vlasnik prvog Detaljan opis kako napraviti homunkulusa. U svojoj raspravi "O prirodi stvari", naučnik je govorio o procesu stvaranja "alhemijskog malog čoveka". Ako su svi uslovi ispunjeni i sve je urađeno kako treba, tada će se nakon četrdeset sedmica u boci alhemičara podići lagana para, koja će postepeno poprimiti oblik pokretnog bića ljudske vrste i pružiti izvanredne usluge svom tvorcu. “Može se obrazovati i obučavati”, pisao je Paracelzus, “kao i svako drugo dijete, dok ne odraste i ne bude se mogao brinuti o sebi.”

Paracelzus je čvrsto verovao da je sve podređeno ljudskom umu. Njegova omiljena ideja je doktrina "Astrum in corpore". Smatrao je da je čitav univerzum harmonično jedinstvo u kojem i čovjek zauzima svoje mjesto. Ali, prema njegovom učenju, čovjek nije samo dio Univerzuma, već je sam po sebi „mikrokosmos“, mali svijet koji skriva svojstva i prirodu svih stvari. Paracelzus je verovao da je Bog stvorio čoveka poput homunkulusa - u božanskoj "alhemijskoj laboratoriji", od ekstrakta celog sveta. Dakle, za Čovjeka nema nedostupnog znanja – on je u stanju da istražuje i spoznaje sve entitete ne samo u prirodi, već i šire.

Sebe je nazvao Trismegistus - titula Hermesa, zaštitnika tajnog znanja. Iako je spolja Paracelsus više ličio na ružnog hroma drevni bog iscjelitelji Hefesta. Neupadljiv, sićušan (oko jedan i po metar) u visini, nikada se nije rastajao sa ogromnim mačem, koji se pored svog vlasnika činio još većim, u čijoj je dršci držao svoje čuvene pilule opijuma.

Paracelzus je napisao: „Znanje za koje smo predodređeni nije ograničeno na granice naše vlastite zemlje i neće trčati za nama, već čeka dok ne krenemo u potragu za njim. Niko ne može steći praktično iskustvo bez odlaska od kuće, kao što niko ne može naći učitelja tajni prirode u uglu svoje sobe. Moramo tražiti znanje tamo gdje bismo mogli očekivati da ga nađemo, i zašto bi prezirali onoga ko krene da ga traži? Oni koji ostaju kod kuće mogu živjeti mirnije i bogatije od onih koji putuju; ali ne želim mir ni bogatstvo. Sreća je bolja od bogatstva; srećan je onaj ko putuje a da nema o čemu da brine. Ko želi da proučava knjigu prirode, mora da kroči po njenim stranicama. Knjige se proučavaju gledajući slova u njima, ali priroda se proučava istraživanjem njenog skrivenog blaga u svakoj zemlji. Svaki dio svijeta je stranica u knjizi prirode, a zajedno sve stranice čine knjigu koja sadrži velika otkrovenja.

Bio je veliki naučnik, humanista, vječni lutalica. On je sam izabrao svoj put, pun patnje i neimaštine, kako bi pomogao čovječanstvu da bolje upozna sebe, a njegovo ime je zauvijek ostalo upisano u historiju.

I danas se na njegovom mezaru mole napaćeni. Priča se da su 1830. godine, kada je kuga zaprijetila Salcburgu, ljudi otišli do Paracelzusove grobnice, tražeći od njega da otkloni nevolje. Epidemija je zahvatila grad.

amp;lt;divamp;gt;amp;lt;img src="http://mc.yandex.ru/watch/10803406" style="position:absolute; left:-9999px;" alt="" /amp;gt;amp;lt;/divamp;gt; amp;lt;a href="http://top100.rambler.ru/navi/2594633/"amp;gt; amp;lt;img src="http://counter.rambler.ru/top100.cnt?2594633" alt="Rambler"s Top100" border="0" /&amp;gt; &amp;lt;/a&amp;gt; <p><a href="http://top.mail.ru/jump?from=2173836"> <img src="http://db.c2.b1.a2.top.mail.ru/counter?js=na;id=2173836;t=56" style="border:0;" height="31" width="88" alt="[email protected]" /></a></p>!}

Filip Aurelije Teofrast Bombast fon Hohenhajm, poznat kao Paracelsus rođen je 1493. u blizini grada Maria - Einsiedeln, u to vrijeme sela dva sata hoda od švicarskog grada Ciriha.

Njegov otac, ljekar, Wilhelm Bombast iz Hohenheima, bio je jedan od potomaka stare i slavne porodice, rođak Velikog majstora Reda Vitezova Sv. John. Godine 1492. oženio se svojom sestrom, gospodaricom bolnice lokalne opatije. Kao rezultat ovog braka, rođen je Teofrast, njihovo jedino dijete.

U ranoj mladosti, Paracelzusa je njegov otac podučavao naukama, podučavao ga je osnovama alhemije, hirurgije i terapije. Nastavio je studije kod monaha sv. Andrije, koji se nalazi u dolini Savona. Kada je napunio 16 godina, poslat je da studira na Univerzitetu u Bazelu. Nakon toga, podučavao ga je slavni Johann Trithemius od Spanheima, rektor St. James u Würzburgu, jedan od najvećih adepta magije, alhemije i astrologije. Pod vođstvom ovog učitelja, Paracelzusove sklonosti ka okultnim naukama dobile su poseban razvoj i praktičnu primenu. Žudnja za kokultizmom odvela ga je u laboratoriju bogatog Sigismunda Funera u Schwarzu (Tirol), koji je također bio poznati alhemičar. Kasnije je Paracelzus mnogo putovao. Putovao je u Njemačku, Italiju, Francusku, Holandiju, Dansku, Švedsku i Rusiju. Vjeruje se da je posjetio Indiju kada su ga zarobili Tatari i odveli kanu. Tokom boravka Paracelzusa u tatarskom ropstvu, istočni učitelji okultizma su mu otkrili svoja tajna učenja. Na Zapadu u to vrijeme nisu znali za svojstva astralnog tijela, za sedmodnevnu strukturu čovjeka. Paracelzus je mnogo pisao o duhovima prirode, ali je, opisujući ih, zamenio istočnjačke termine odgovarajućim nazivima iz germanske mitologije kako bi svojim sunarodnicima olakšao razumevanje ovih pitanja. Vjerovatno je Paracelsus ostao kod Tatara do 1512. godine, pošto je 1521. godine stigao u Carigrad i tamo primio kamen filozofije.

Paracelzus je putovao po podunavskim zemljama i posetio Italiju, gde je služio kao vojni hirurg u Carskoj vojsci i učestvovao u mnogim vojnim pohodima tog vremena. U svojim lutanjima prikupio je mnogo korisnih informacija, ne samo od doktora, hirurga i alhemičara, već i u komunikaciji sa dželatima, berberima, pastirima, Jevrejima, Cigankama, babicama i gatarima. Znanje je crpio od velikih i malih naučnika i od običnih ljudi. “Mogao se naći među stočarima ili skitnicama, na putevima i u kafanama”, što je bio razlog za okrutne prijekore koje su njegovi neprijatelji izlijevali u svojoj uskogrudosti. Proveo je 10 godina lutajući, ili prakticirajući svoju umjetnost kao ljekar, ili podučavajući ili hodajući. Sa 32 godine vratio se u Njemačku, gdje je ubrzo postao poznat nakon nekoliko nevjerovatnih slučajeva izlječenja bolesnika.

1525. Paracelzus je otišao u Bazel. Gradsko vijeće ga je 1527. imenovalo za profesora fizike, medicine i hirurgije, uz visoku plaću. Njegova predavanja, za razliku od govora njegovih kolega, nisu bila prosto ponavljanje mišljenja Galena, Hipokrata i Avicene. Paracelsusova učenja su zaista bila njegova. Predavao je ne obazirući se na mišljenja drugih, čime je zaradio aplauz svojih učenika i užasnuo svoje ortodoksne kolege kršeći ustaljeni običaj da predaje samo ono što je moglo biti pouzdano potkrijepljeno utvrđenim, opšteprihvaćenim dokazima, bez obzira da li su oni bili dosljedni ili ne sa razumom i istinom. U isto vrijeme obavljao je dužnost glavnog gradskog ljekara. Pod njegovim nadzorom bile su sve gradske apoteke. Provjerio je da li farmaceuti dobro poznaju svoj posao i da li imaju prave lijekove u dovoljnim količinama. Time je navukao na sebe mržnju farmaceuta i farmaceuta. Drugi lekari i profesori, ljubomorni na njegov uspeh u nastavi i lečenju bolesti, pridružili su se progonu pod izgovorom da je njegovo imenovanje za univerzitetskog profesora izvršeno bez njihovog pristanka i da je „Paracelzus bio stranac – niko ne zna odakle je došao, a nije poznato da li je on pravi doktor." Kao rezultat toga, Paracelzus je bio primoran da tajno i žurno napusti Bazel u julu 1528. i vrati se lutalačkom životu, praćen brojnim studentima.

Godine 1529. i 1530. godine posjetio je Esslingen i Nirnberg. "Pravi doktori" iz Nirnberga su ga osudili kao prevaranta, šarlatana i prevaranta. Kako bi opovrgao njihove optužbe, zatražio je od gradskog vijeća da mu povjeri liječenje nekoliko pacijenata čije se bolesti smatraju neizlječivim. Njemu su slali bolesnike sa slonovom bolešću, koje je izliječio za kratko vrijeme, ne tražeći nikakvu naplatu. Ali ovaj uspjeh nije promijenio život Paracelzusa, kome je, činilo se, bila predodređena sudbina lutalice. Posjetio je mnoge gradove. Godine 1536. nastanio se u Salzburgu, gdje ga je pozvao vojvoda Ernst, veliki zaljubljenik u tajne nauke. Tamo je Paracelzus konačno mogao da vidi plodove svog rada i stekne slavu. Međutim, nije mu bilo suđeno da dugo uživa u tako zasluženom miru. 24. septembra 1541. Nakon kratke bolesti, umro je (u 48. godini) u sobici hotela White Horse. Sahranili su ga na groblju Sv. Sebastian. Okolnosti njegove smrti još su nejasne, ali najnovija istraživanja potvrđuju verziju njegovih savremenika, prema kojoj su Paracelzusa na jednoj večeri napali razbojnici koje je unajmio jedan od iscjelitelja, njegovih neprijatelja. Usljed pada na kamen, njegova lubanja je smrskana, što je dovelo do smrti nekoliko dana kasnije.

Paracelsusova dela nisu odmah objavljena. Njegovo prvo djelo objavljeno je tek 1562. godine. Sadrži osnovne principe Paracelsovog učenja o bolestima i njihovim uzrocima; drugi rad - opšti principi medicine - objavljeno je tri godine kasnije. Obje knjige su napisane na njemačkom jeziku.

Najveća Paracelsusova zasluga je što se zvanično odrekao antičke medicine i umjesto složenih i izmišljenih srednjovjekovnih recepata za lijekove, počeo je pacijentima davati jednostavne, ali efikasne lijekove. Koristio je lekovitog bilja, pokušavajući iz njih izvući aktivni princip, koji je nazvao kvintesencija. Paracelzus je bio prvi koji je u liječenju široko koristio hemijska sredstva, posebno preparate gvožđa, antimona, olova i bakra. Osim toga, snažno je preporučio prirodne lijekove za: Svježi zrak, mir, dijeta i ljekovite mineralne vode.

Paracelzus (pravo ime Philip Aureol Theophrastus Bombast von Hohenheim, von Hohenheim) (1493-1541), ljekar i prirodnjak, jedan od osnivača jatrohemije. Podvrgnut kritičkoj reviziji ideja antičke medicine. Doprineo uvođenju hemikalija u medicinu. Pisao je i predavao ne na latinskom, već na njemačkom.

Paracelsus, pravo ime - Philip Aureol Theophrastus Bombast von Hohenheim (1493-1541) - liječnik i alhemičar. Švajcarac porijeklom. Lutao je skoro po celoj Evropi kao lekar, komunicirao sa narodom, učio lekoviti izvori, bilje i minerale. P. nije pisao svoja djela na latinskom, već na živopisnom njemačkom jeziku. Istorijsko značenje djela P. bila je konvergencija medicine i hemije, u težnji da se alhemija savlada iznutra. Sam P. uveo je u praksu niz hemijskih lijekova.

Filozofski rječnik / ur.-kom. S. Ya. Podoprigora, A. S. Podoprigora. - Ed. 2. sr. - Rostov n/a: Phoenix, 2013, str. 307-308.

Paracelzus (Philip Aureol Theophrastus Bombast von Hohenheim) (1493-1541) - liječnik i prirodnjak renesanse, porijeklom iz Švicarske. Prema Paracelzusu, svijet zasnovan na primordijalnoj materiji koju je stvorio Bog je integritet koji se samorazvija. Čovjek (mikrokosmos) kao dio prirode (makrokosmos) je u principu u stanju da ga spozna. Paracelsus je bio jedan od prvih koji je proklamovao ideju eksperimentalnog znanja kao osnovu svih naučnih saznanja. Verujući u moć razuma, Paracelzus je pozivao doktore i naučnike da proučavaju ne "svete knjige", već samu prirodu, oštro je kritikovao srednjovekovne autoritete, skolastika, religija. Vezan antinaučnim konceptima koji su tada vladali, Paracelzus je u objašnjavanju svijeta ostao na pozicijama antropocentrizma i panpsihizma, smatrao je da je sve na svijetu prožeto tajanstvenim "arhejem" (duhom). U nastojanju da medicinu i hemiju pretvori u nauku, on je istovremeno vjerovao u moć alkemije i magije.

Philosophical Dictionary. Ed. I.T. Frolova. M., 1991, str. 332-333.

zvani Philip Aureol Theophrastus Bombast von Hohenheim

Paracelsus (lat. Paracelsus - "veći od Celza") Aureol Theophrastus, pravo ime - Philip Aureol Theophrastus Bombast von Hohenheim (Hohenheim) (1493-1541) - švajcarski filozof, prirodnjak, lekar, koji se za života zvao "Luter u medicini ". Jednu od najpotpunijih i najsistematizovanijih prezentacija takozvane "okultne pneumatologije" (smjer mistične filozofije usmjeren na razumijevanje prirode duhovnih supstanci) izveo je P. Glavna djela: "Okultna filozofija", "Tumačenje 30 magičnih figura" itd. Više puta podvrgnut progonu iz filozofskih razloga. P. - autor shvaćanja prirode kao žive cjeline, prožete "zvjezdanom dušom" ("astralna tijela" koja omogućavaju upravljanje mističnim objektima prirode putem tajnih oruđa posvećenih). Priroda se, prema P., sastoji od zemlje, vode, vazduha i nebeske vatre kao prvih principa, koji se, pak, sastoje od suptilnog plinovitog elementa i grube tjelesne supstance. Opšti pojam"Elementi" P. je smatrao legitimnim označavanje fizičkih, nižih hipostaza četiri početna principa, dok je koncept "elementarnih esencija" (elementarnih esencija) P. nazvao njihove nevidljive duhovne komponente.

U istoj mjeri u kojoj je vidljiva Priroda naseljena bezbrojnim živim pojedincima, u istoj je mjeri njen duhovni pandan (formiran od razrijeđenih komponenti vidljivog svijeta) ispunjen mnoštvom "eteričnih" "prirodnih duhova" ("elemenata"), uključujući "patuljci, undine, silfi i daždevnjaci". Svi su oni ljudima nerazumljivi i nepoznati zbog primitivne organizacije čulnih organa ovih potonjih. Elementarni duhovi, prema P., nisu samo duhovi, jer imaju meso, krv i kosti, oni žive i proizvode potomstvo, jedu i razgovaraju, spavaju i ostaju budni, itd., pa se stoga ne mogu nazvati jednostavno duhovima. . Oni zauzimaju srednju poziciju između ljudi i duhova, nalik muškarcima i ženama po organizaciji i formi, a duhovima po brzini kretanja. Formulirao je shvaćanje medicine kao univerzalne nauke, sintetizirajući dostignuća fizike, hemije, fiziologije, uz oslanjanje na vrijednosti i principe teologije i filozofije. („... Broj bolesti koje potiču iz nekog nepoznatog uzroka daleko premašuje one koje potiču medicinskih razloga... Najbolji doktori su oni koji čine najmanje zla ... Ima doktora kod kojih mnogo učenja zamjenjuje svako zdrav razum... Doktor mora biti sluga prirode, a ne njen neprijatelj. On je mora voditi i voditi u borbi za život i ne postavljati prepreke na putu oporavka...") P. je nastojala da liječi bolesti na svih 7 načina poznatih "hermetičkoj terapiji" tog vremena: pozivanje duhova; "vibracija" - terapija bojama, muzika, pjevanje i uroke, uz pomoć talismana, amajlija i uroka, bilja, molitve, ishrane i pravilnog načina života, puštanja krvi i raznih metoda čišćenja organizma. P. je autor dinamičke- funkcionalno tumačenje životnih procesa. Prema P., - rezultat procesa samootkrivanja. Potencijal osobe određen je prirodom njenog odnosa sa prirodom - stvaranjem Božije providnosti: "...ko god hoće da poznaju puteve prirode moraju nastaviti svojim vlastitim nogama. Ono što je zapisano u knjizi prirode zapisano je slovima. Ali stranice ove knjige jesu različite zemlje. A ako su ovo Zakoni prirode, onda se ovi listovi moraju okrenuti.” Naučnik ima pravo da traži istinu u svim zemljama i među svim ljudima.

Čovjek ("mikrokosmos") - ima božansku dušu - izvor znanja, morala i blaženstva. Neprijatelji duše, prema P., su vampiri - astralna tijela, obično mrtvi ljudi. U nastojanju da produže vlastito postojanje na fizičkom planu, vampiri uzimaju životnu energiju od živih ljudi i koriste je za svoje potrebe. Prema P., "zdrava i čista osoba ne može biti opsjednuta njima ... oni mogu djelovati samo na ljude koji imaju prostor u svojoj glavi za njih. Zdrav duh je brava koja se ne može uzeti ako nema želje vlasnika; ali ako im se dopusti da provale, pobuđuju strasti muškaraca i žena, pobuđuju u njima želje, podstiču ih na zle misli, destruktivno djeluju na mozak, izoštravaju životinjski um i guše moralni osjećaj. Đavolji duhovi posjeduju samo one ljude u kojima dominira životinjska priroda. Umovi prosvijetljeni duhom istine ne mogu biti posednuti...". Lečenje bolesnika, dakle, treba da se sprovodi, smatra P., u jedinstvu tri nivoa – telesnog, mentalnog i duhovnog.

AA. Gritsanov

Najnoviji filozofski rečnik. Comp. Gritsanov A.A. Minsk, 1998.

Paracelsus Theophrastus

Philip Aureol Theophrastus Bombast von Hohenheim, zvani Paracelsus, rođen je 10. novembra 1493. u blizini sela Einsiedeln (kanton Schwyz, Švicarska). Po uzoru na svog oca, Paracelsus je prilično rano počeo da studira medicinu u Nemačkoj, Francuskoj i Italiji.

Već u godinama podučavanja, Paracelsus se zainteresovao za hemiju. U to vrijeme hemija kao posebna specijalnost nije se predavala na univerzitetima. Teorijske ideje o hemijskim fenomenima razmatrane su u toku filozofije. Farmaceuti i alhemičari su se bavili eksperimentalnim radom u oblasti hemije.

Godine 1515. Teofrast je dobio diplomu doktora medicine u Firenci.

Prema njegovim rečima, slušao je predavanja medicinskih svetila na velikim univerzitetima, na medicinskim fakultetima u Parizu i Monpeljeu, posetio Italiju i Španiju. Bio u Lisabonu, zatim otišao u Englesku, promijenio kurs u Litvaniju, završio u Poljskoj, Mađarskoj, Vlaškoj, Hrvatskoj. I svuda je pitao i pamtio tajne umijeća liječenja. Ne samo doktori, već i berberi, kupači, iscjelitelji. Tada je Paracelzus uvežbavao sve što je naučio tokom svoje potrage. Neko vrijeme služio je kao ljekar u vojsci danskog kralja Kristijana, učestvovao u njegovim pohodima, radio kao bolničar u holandskoj vojsci. Vojna praksa dala mu je najbogatiji materijal.

Naučnik je 1526. proveo u Strazburu, a sledeće godine je pozvan na mesto gradskog lekara u velikom švajcarskom trgovačkom gradu Bazelu. Pozvan je da preuzme katedru medicine na Univerzitetu u Bazelu. Već na prvom predavanju spalio je radove Galena i Avicene pred očima studenata i izjavio da čak i kravate njegovih cipela znaju više od ovih drevnih tvoraca sputuma.

Paracelsusova filozofska gledišta, koja je on iznio u mnogim djelima, svodila su se na sljedeće: mora postojati sklad između prirode i čovjeka. Neophodan uslov stvaranje racionalnog društvenog sistema je zajednički rad ljudi i njihovo ravnopravno učešće u korišćenju materijalnih dobara. 1528. Paracelzus je morao tajno da napusti Bazel, gde mu je zapretilo suđenje zbog slobodoumlja.

U Colmaru je uspio probuditi pacijente koje su drugi liječnici smatrali beznadežnim. Njegova popularnost je rasla. Međutim, nije se svima svidjelo njegovo samostalno ponašanje, oštre osude o kolegama radnicima. Osim toga, Paracelsus se bavio alhemijom, marljivo je proučavao djela istočnjačkih mađioničara i mistika. Počele su da se šire glasine da je Paracelsus imao odnos sa đavolom. U svakom trenutku, Paracelsus bi mogao biti optužen za jeres i masakriran protiv njega.

U Nirnbergu je uspio objaviti četiri knjige. Ali onda je stigla odluka gradskog magistrata da zabrani dalje štampanje njegovih dela. Razlog za to je bio zahtjev profesora medicinskog fakulteta Univerziteta u Lajpcigu, koji su bili ogorčeni Paracelsovim spisima.

Saznavši da u Sterzingu vlada epidemija kuge, Paracelzus odlazi u ovaj grad. Ali kada je epidemija završila, Paracelzus nije bio potreban ni u Sterzingu. Bio je primoran ponovo lutati putevima, mijenjajući grad za gradom.

U Ulmu, a potom u Augsburgu, objavljeno je njegovo djelo "Velika hirurgija". I ova knjiga je učinila ono čemu je Paracelzus težio dugi niz godina. Natjerala je ljude da pričaju o njemu kao o izvanrednom ljekaru.

Čovjeka, vjerovao je Paracelsus, formiraju duh, duša i tijelo. Kršenje međusobne ravnoteže glavnih elemenata dovodi do bolesti. Zadatak liječnika je da otkrije odnos između glavnih elemenata u tijelu pacijenta i uspostavi njihovu ravnotežu.

Stoga se ova poremećena ravnoteža može vratiti uz pomoć određenih hemikalija. Stoga je primarni zadatak hemije Paracelzus smatrao potragu za supstancama koje bi se mogle koristiti kao lekovi. U tu svrhu testirao je djelovanje raznih spojeva bakra, olova, žive, antimona, arsena na ljude. Posebnu slavu Paracelsus je stekao uspješnom upotrebom živinih preparata za liječenje sifilisa, što je u to vrijeme bilo uobičajeno.

Nakon objavljivanja knjige, stav dr. Paracelzusa se promijenio. Primaju ga u najboljim kućama, obraćaju mu se plemeniti plemići.

Njegovo posljednje utočište je Salzburg. Ovdje se bavi medicinskom praksom. 24. septembra 1541. Paracelzus je umro.

Preštampano sa http://100top.ru/encyclopedia/

Medical Alchemist

PARACELSUS (pseudonim, što znači - iznad Celza, starorimski enciklopedista i poznavalac medicine 1. veka p.n.e.), pravo ime Filip Aureol Teofrast Bombast fon Hohenhajm (von Hohenhajm) (1493, Ajnzideln, kanton Švic - 214. septembra 1995. godine) ) - ljekar i filozof, medicinski alhemičar ili jatrohemičar (od grčkog ἰατρός - doktor), studirao je medicinu u Njemačkoj, Italiji i Francuskoj. Od 1526. godine hirurg u Strazburu, profesor medicine u Bazelu, bio je primoran da napusti Bazel dve godine kasnije i dugo putuje. Njemačka prirodna filozofija potiče od Paracelsusa. Paracelsusova učenja su ukorijenjena u platonsko-pitagorejskoj tradiciji i u hermetizmu. Prije svega, to je poimanje prirode kao žive cjeline, sa nevidljivom "zvjezdanom dušom" (astralno tijelo), što je sinonim za svjetsku dušu (spiritus mundi), aktivni princip prirode, blizak aristotelovskom. etar i kvintesencija u alhemijskoj tradiciji. Na osnovu paralelizma mikrokosmosa i makrokosmosa, osoba koja posjeduje "laso" (tajno sredstvo) može magijski utjecati na prirodu. Samospoznaja je srodna prirodnom znanju, pomaže da se sile prirode pokore i potčine čovjeku. Mašta, prema učenju Paracelzusa, magijski materijalizuje misao kao volju duše. Ali glavna stvar u njegovoj aktivnosti su medicinsko-alhemijska (jatrohemijska) istraživanja vezana za nove ideje o glavnom zadatku iscjeljivanja - obnoviti harmonijski red u bolesnom organizmu, poremećenom invazijom vanzemaljskih duhova u zdrav organizam. U zdravom stanju, ovaj red osiguravaju arheje - vrhovni životni duh. Lekar je istovremeno iscelitelj tela, duše i duha.

Čovjek se, prema Paracelzusu, kao i metali, sastoji od sumpora, žive i soli. Pod uticajem medicinske i medicinske prakse, alhemijska trijada je modifikovana u „peticu“: Paracelzus govori o pet osnovnih supstanci, ili „najbližih i prirodnih principa“: sumpor, živa, so, sluz i mrtva glava. Flegma i mrtva glava su grube supstance, niske duhovnosti. Otuda još jedna definicija alhemije, kao umijeća odvajanja čistog od nečistog rastvaranjem mješavina. Paracelzus meša, bez podele, aristotelovske elemente-elemente sa elementima-kvalitetima, dodajući im petu suštinu - kvintesenciju, koja određuje zdrave supstance (= tela). Proizvodnja ljekovitih "arkana" specifičnih ljekovitih supstanci, u korelaciji s dijelovima tijela, glavni je tehnološki patos njegove hemije, dok planetarno-zodijački fluidi produhovljuju materijalni svijet "arkana". U tom smislu se razvija ideja o "simpatičkom afinitetu" supstanci; osmišljava se organsko-hemijski sistem koji obezbeđuje uticaj na zahvaćene delove tela uz pomoć hemikalija. Kao jatrohemičar, Paracelsus razvija "hemijsku" teoriju o funkcijama živog organizma - za razliku od Galena, koji je liječio biljnim sokovima. Kvintesencija se nalazi u Paracelzusu kao čudesnom lijeku ekstrahiranom iz biljaka ili mineralnih preparata antimona, arsena i žive. Transmutacija metala za njega je potisnuta u drugi plan.

U budućnosti se uticaj Paracelsovih ideja može pratiti među prirodnim filozofima 17.-18. (J.B. van Helmont, O. Tahenia i drugi), J. Boehme, njemački romantičari (Schelling, Novalis).

V.L. Rabinovich

Nova filozofska enciklopedija. U četiri toma. / Institut za filozofiju RAS. Naučno izd. savjet: V.S. Stepin, A.A. Huseynov, G.Yu. Semigin. M., Misao, 2010, tom III, N - S, str. 200.

Paracelsus (Paracelsus) (pseudo; pravo ime i prezime Philipp Aureol Theophrast Bombast von Hohenheim, von Hohenheim) (1493, Einsiedeln, kanton Schwyz, - 24.09.1541, Salzburg), filozof, prirodnjak, doktor. Paracelzusovo učenje se može okarakterisati kao svojevrsni teozofski naturalizam, nastao pod uticajem platonsko-pitagorejske tradicije i hermetizma. U njegovom središtu je koncept prirode kao žive cjeline, prožete jedinstvenom svjetskom dušom (Gestirn - "zvjezdana duša", takozvano astralno tijelo u okultizmu, nije vidljivo i nije povezano s nekim posebnim prostorom, sposobno za uticaj na bilo koje drugo astralno telo, odnosno na magijski princip duše). Ovaj koncept svjetske duše (spiritus mundi), koji djeluje kao univerzalni agens u prirodi, spaja se s konceptom etra, ili „pete esencije“ (vidi Kvintesenciju), koji dolazi od Aristotela, kao i neoplatonskog koncepta prostora - posrednik između uma (cus) i materije. Paralelizam mikrokosmosa i makrokosmosa stvara, prema Paracelzusu, mogućnost magijskog uticaja čoveka na prirodu uz pomoć tajnih sredstava. Čovjekovo poznavanje njegove duše je način da se shvati priroda i ovlada njenim silama. Mašta je, za razliku od fantazije, magijsko stvaranje slike kao stvarnog tijela naše misli, koju Paracelzus shvaća upravo kao praktično-voljnu težnju duše (u tome anticipira njemački idealizam s kraja 18. i 19. stoljeća). ).

Glavni elementi koji čine Paracelsusov kosmički telo, zemlja, voda, vazduh i nebo; pored njih, Paracelzus je prepoznao tri principa: živu (živu), sumpor i so - ne kao empirijske supstance, već kao poseban način delovanja tela. Dakle, živa je nepromjenjivi duh (spiritus vitalis), koji osigurava promjenjivost svih živih bića; sumpor proizvodi rast svih živih bića i, prije, odgovara konceptu duše; so daje snagu telima, ona je osnova telesnosti.

Pošto je sva priroda prema Paracelzusu nastanjena duhovima i demonima, zadatak medicine je da uspostavi red narušen invazijom vanzemaljskog duha, koji u zdravom stanju obezbeđuje arheja – vrhovni životni duh svakog stvorenja; dakle, doktor mora liječiti i tijelo, i dušu, i duh pacijenta.

Paracelzus je imao snažan uticaj na J. Boehmea, W. Weigela (1533-1588), liječnika, hemičara i prirodnog filozofa J. V. Helmonta (stariji) (1579-1644), F. M. Helmonta (mlađi) (1614-1699), koji su vjerovatno uticali na Leibniz sa svojom doktrinom o monadama ("životnim duhovima"). Neke motive Paracelsovog učenja razvio je njemački romantizam (Schelling, Novalis), kao i filozofija života (Klages).

Filozofski enciklopedijski rječnik. - M.: Sovjetska enciklopedija. Ch. urednici: L. F. Iljičev, P. N. Fedosejev, S. M. Kovalev, V. G. Panov. 1983.

Djela: Sämtliche Werke, Bd 1-14, Munch.-B., 1922-36; Sämt-Ae Werke, Bd 1-4, Jena, 1926-32.

Literatura: Proskuryakov V., P., M., 1935; Leven V. G., Problem materije Teofrasta P., "FN", 1959, br. 3; Gundolf F., Paracelsus, B., 19282; Sudhoff K., Paracelsus, Lpz., 1936; Vogt A., Th. Paracelsus als Arzt und Philosoph, Stuttg., 1956; Sudhoff K., Bibliographie Paracelslca, Gras, 1958; Weimann K.-H., Paracelsus-Bibliographie 1932-1960, Wiesbaden, 1960.

Pročitajte dalje:

Filozofi, ljubitelji mudrosti (biografski indeks).

Svjetski poznati naučnici (biografski indeks).

Kompozicije:

Hermetički i alhemijski spisi, v. 1. Hermetička hemija. L., 1894, na ruskom. lane: O okultnoj filozofiji. - U knjizi: Hermetizam. Magic. Naturfilozofija u evropskoj kulturi 13.–19. veka M., 1999, str. 130–167.

književnost:

Proskuryakov V. Paracelsus. M., 1935;

Rabinovich V.L. Alhemija kao fenomen srednjovjekovne kulture. M., 1979;

Koire A. Mistici, spiritualisti, alhemičari Nemačke u 16. veku. M., 1994;

Spunda F. Das Weltbild des Paracelsus. Beč, 1941.

Paracelzus (lat. Paracelsus) (pravo ime Filip Aureol Theophrastus Bombast von Hohenheim (Hohenheim), lat. Philippus Aureolus Theophrastus Bombast von Hohenheim) (rođen krajem 1493. godine u Einsiedelnu, kanton Schwyz, umro 15.09.-241. čuveni alhemičar, lekar i okultista. Paracelzus je rođen u porodici doktora koji je poticao iz stare, ali osiromašene plemićke porodice. Prvi Paracelsusov učitelj bio je njegov otac, koji ga je uveo u osnove medicinske umjetnosti. U Wurzburgu, sa opatom Johannom Trithemiusom, Paracelsus je proučavao drevna tajna učenja (kabalistika). Paracelzus je stekao univerzitetsko obrazovanje u Ferari, gde mu je dodeljena zvanje doktora medicine.

Od 1517. Paracelzus je putovao (i možda je bio preteča ili osnivač tajnih društava koja su se pojavila u 17. veku u Evropi), posetio je razne univerzitete u Evropi, učestvovao kao lekar u vojnim pohodima, posetio carske zemlje, Francusku , Engleska, Škotska, Španija, Portugal, skandinavske zemlje, Poljska, Litvanija, Pruska, Mađarska, Transilvanija, Vlaška, države Apeninskog poluostrva (postojale su glasine da je bio u severnoj Africi, Palestini, Carigradu, Moskvi i u Tataru zatočeništvo).

Godine 1526. stekao je građansko pravo u Strazburu, a 1527. godine, pod pokroviteljstvom poznatog knjižara Johanna Frobena, postao je gradski doktor Bazela. Na Univerzitetu u Bazelu predavao je medicinu na njemačkom jeziku, što je predstavljalo izazov cjelokupnoj univerzitetskoj tradiciji, koja ga je obavezala da predaje samo na latinskom. Godine 1528, kao rezultat sukoba sa gradskim vlastima, Paracelzus se preselio u Colmar. U to vrijeme bio je izopćen iz akademije na skoro 10 godina. Paracelzus je izumeo nekoliko efikasnih lekova. Jedno od njegovih najvećih dostignuća je objašnjenje prirode i uzroka silikoze (profesionalne bolesti rudara). Godine 1534. pomogao je da se zaustavi izbijanje kuge pribjegavajući mjerama koje su ličile na vakcinaciju.

U narednim godinama, Paracelsus je mnogo putovao, pisao, liječio, istraživao, postavljao alhemijske eksperimente i vodio astrološka posmatranja. Godine 1530. u dvorcu Beratzhausen završio je radove na Paragranumu (1565.). Nakon kratkog boravka u Augsburgu i Regensburgu, preselio se u St. Gallen i početkom 1531. godine ovdje završio dugogodišnji rad o nastanku i toku bolesti "Paramirum" (1562). Godine 1533. zaustavio se u Villachu, gdje je napisao Lavirint pogrešnih liječnika (1553) i Korušku kroniku (1575).

Posljednjih godina njegovog života, traktati “Filozofija” (1564.), “Tajna filozofija” (prvo izdanje je prevedeno na flamanski, 1553.), “Velika astronomija” (1571.) i niz malih prirodno-filozofskih djela, među njima “Knjiga o nimfama, silfama, pigmejima, daždevnjacima, divovima i drugim duhovima” (1566.). Godine 1541. Paracelzus se nastanio u Salcburgu, pronašavši pokrovitelja u liku nadbiskupa; ovdje je ubrzo umro.