Tamna noć duše izlaz iz depresije. Nakon treće faze: mračna noć duše. Mračne noći duše
„Pomenuo sam mračnu noć duše... Usledila su pitanja gde dobiti detaljnije informacije.
Objavljujem poglavlje iz knjige Pepper Lewis posvećeno ovoj problematici:
Gaia govori: rješenja za malu planetu
Prije otprilike godinu dana doživio sam ono što zovem trenutak i godinu ličnog buđenja. Mnoge pozitivne promjene koje su se dogodile u mom životu direktno su povezane s ovim buđenjem. Ali sada, tačno godinu dana kasnije, sve me u životu vodi konfuziju i konfuziju. Slabo jedem i spavam i Osjećam emocionalnu nestabilnost i duhovnu neravnotežu. Ponekad imam neku vrstu anksioznosti i postoje privremeni napadi depresije. Na prvi pogled se čini da se ništa nije promijenilo i ne mogu a da se ne zapitam zašto je sada sve gore, a ne bolje nego prije.
Šta se desilo? Šta se uopće promijenilo? Nedavno su mi rekli za takozvanu Tamnu noć duše. Možete li opisati ovo stanje i reći, nije li to ono što mi se dešava? Ako je tako, postoje li neki lijekovi za ovo? Tokom godina, vidio sam utjecaj Vaše riječi na bezbroj čitalaca. I molim se da i meni pomognu.
Ciklus emisija o Ključevima majstorstva
Svemirski zakoni
Preuzmite video snimke 21-satnog emitovanja od detaljna analiza svaki od kosmičkih zakona
Klikom na dugme „Pristupi“, pristajete na obradu Vaših ličnih podataka i slažete se
Za početak, važno je zapamtiti i priznati da duhovna buđenja, kao i drugi vrijedni (i neočekivani) događaji, nisu jednokratna ekstatična iskustva nakon kojih slijedi život lude slave. One su od najveće važnosti, nadilaze sve što je uobičajeno, a zatim se neprestano razvijaju unutar i tokom života iskustva.
Ali koliko god takvi trenuci traju, oni su promene svesti iz jednog stanja u drugo. Osim što je od ogromnog značaja za rast vaše duše i zauvijek utisnut u tvoju ćelijsku memoriju, oni su takođe od izuzetne važnosti što se neba tiče. Ali, naravno, oni se ne mogu porediti sa veličinom putovanja vaše duše na putu razvoja, putovanja koje je srazmerno ovom Univerzumu.
Tek kada se svi ovi događaji povežu zajedno, ljepota i sjaj svakog pojedinačnog bisera počinje točno odražavati cjelovitost kakva vi jeste. Proširenje vaše svijesti događa se organski i kontinuirano. Ne zahtijevaju sve one trenutke kada doživite kratkotrajnu ekstazu, a zapravo ih prevazilazi.
Vjerovali ili ne, a čak i ako je u suprotnosti sa modernim mišljenjem, uobičajeni poslovi duše (i njene ličnosti) u njenim svakodnevnim brigama su više nego prikladni. Bog – za razliku od ljudi – ne sudi niti procjenjuje koliko duhovnih, a koliko svjetskih radnji vršite. Koliko god to bilo smiješno, ali dok tražite smisao svog života, već ga živite. Ne može biti drugačije, jer Sve Što Je uvijek djeluje svrsishodno i nikada nije nedosljedno.
Članak o poreklu monade, duše i blizanačkog plamena.
Sviđalo se to nekome ili ne, mora se priznati i da je neposredni smisao da prije svega vježbaš vještinu da budeš čovjek, a tek onda da budeš mistik, mudrac ili spiritualista. Toliko vašeg iskustva bi trebalo da odražava ovaj zakon. Jer vaše Biće trenutno živi u vozilu gušće svjetlosti zvanom ljudsko tijelo, ovaj zakon ima prednost nad ostalima. U takvim trenucima princip univerzalnog zakona dobija poseban značaj, jer bi u suprotnom mogao biti brzo opovrgnut.
To znači da je teško ne biti zarobljen iskustvima koja se čine potpuno neobičnim. U takvim trenucima duša se raduje, a osoba zaboravlja na svoje probleme i nevolje. Ova radosna iskustva su podsjetnik da uvijek postoje velika i mala stvarnost koje postoje jedna pored druge i kao jedna. Duša se ne ograničava na ta iskustva, ali je ona ipak vode.
Imajte na umu da za dušu ova iskustva nisu toliko važna koliko za ličnost. Ovo odražava uslovljenost trodimenzionalne ličnosti suprotnostima kao što su dobro i loše, svetlo i tamno itd. Ljudska ličnost procenjuje, sudi i upoređuje suprotnosti prema sopstvenom iskustvu, koristeći ih ako je potrebno kao razlike u širem kontekstu. .
Tamna noć
Čini se da je mračna noć potpuno ljudski fenomen, kada je čovek koji je sebe do sada smatrao duhovnim, i stoga, ne podliježu apstrakcijama svakodnevnog života, prisiljen da pogleda sebe po drugi ili treći put.
Ponekad se duša (utjelovljeni oblik ličnosti) čak mora vratiti u suprotnom smjeru od onoga što je mislila da se kreće kako bi povratila potrebne kvalitete koje je propustila ili ostavila za sobom. Vaša duša je zainteresovana za ujedinjenje celine i neće se zadovoljiti manjim. Sve treba razotkriti. Ovo rasplet sačinjava Tamnu noć, koja nije isključena ni za najispravniji i najsavršeniji život.
Čini se da dok se odigrava ova neizbježna drama, duhovno načitan i obrazovanih ljudi a oni koji su sedeli pred nogama učitelja jedan ili dva života posebno snažno reaguju na ovaj prirodni zakon, nabacujući se na druge ili povređujući sebe. Iako je ovaj put težak i ne uliva samopouzdanje, Tamna noć ipak ima svoju vrijednost za dušu. Dokle god je put širok, može se oponašati posvećenika, ali kada se na kraju suzi, samo istinski stremljivi može sve izdržati do kraja.
Ono što je donelo ekstazu toliko željenu ličnosti sada se otkriva drugačije – dar je isti, ali ispada drugačije. Duhovna buđenja su rezultat malo "ja" odlučuje da se stopi sa višim "ja". Oni omogućavaju sagledavanje prave stvarnosti, a ne iluzije koja se smatra stvarnošću.
Pretpostavimo da odraz prvi put izlazi iz ogledala i da se osvrne da pogleda odraz koji je sam sebe nazvao. Možete li zamisliti kakvo će ovo duboko iskustvo biti za Više Ja, i koliko će to biti neverovatno za malo Ja?
Malo ja, nespremno za takvo iskustvo, ne vidi veliku priliku koja se otvara, već samo prevaru i beznačajnost svog života u koji je tako vjerovala. I kvalitet Tamne noći i njeno trajanje određuju udaljenost između malog i Višeg Ja.
Sada je na "spremniku" duše, ili pročišćenom srcu, da vidi svoj put kroz sumrak svog ljudskog stanja, dok ne može vidjeti u i konačno kroz tamu. U tom stanju, malo „ja“ svako ograničenje doživljava kao konačno i odlučujuće, gubeći sposobnost kreativnog i originalnog izražavanja. Koliko god ova tranzicija izgledala okrutno, na kraju će se duša i ličnost stopiti u jedno i jednom za svagda biti jasno gdje je desna Božja i šta je pokreće.
Dešava se da na duhovnom putu odjednom prestanete da verujete u glas duše i zapitate se: Možda nema duhovnih mentora, a glas Višeg Ja je plod mašte? Saznajte odakle dolaze ove sumnje i kako ih otkloniti.
Spirit Removal
U ovom Nova era Kada se uvidi koji dolaze kao avatar i sposobnost komuniciranja s Duhom pretvore u gotovo svakodnevnu pojavu, Tamna noć se često manifestira u nestanku ovih poznatih fenomena.
Viši učitelji Duha, kao objektivne ideje razvijene svijesti, postaju centralni faktori pomoći. Kada, poštujući uzvišene zakone Duha, odu, ostavljaju mirisni trag, koji vrlo brzo ustupa mjesto zidu neprobojne tame. Može li išta zamijeniti takvu bliskost i međusobnu ljubav prema Duhu i prema Duhu? I vrlo brzo se nameće misao da je tako lako odbaciti samo ono što nije vredno ljubavi. I počinje muka.
Dobroumni ljudi i ljudi sa dobrom intuitivnom organizacijom veoma teško podnose ovaj duhovni gubitak; odsustvo donosi veliku gorčinu, jer je prisustvo bilo veoma prijatno. Uklanjanje je često i lično i bezlično. Ako, na primjer, tamna noć padne na kanal [Pepper Lewis], čije pero sada prenosi riječi Geje, tada će, više nego vjerovatno, i njeno pero biti utihnuto.
Mnogo više ljudi pada u očaj koji je ovdje opisan nego što se može zamisliti, držeći se ega sa žalosnim rezultatima i pokušavajući iz njega istisnuti uvjetovane i iznuđene riječi. Kada duhovna veza gotovo prestane, malo "ja" ostaje da, takoreći, vaskrsne iz mrtvih. U očaju se vraća svojoj jednostavnosti i nevinosti, ponekad čak i plačući kao dijete, u molbi da ga više ne napušta.
Malo "ja" mora početi, takoreći, iznova, jer i oni koji misle da nemaju ništa imaju sve od vječnosti, a upravo u to će se morati ponovo uvjeriti. Bogovi i učitelji koji laskaju malom sebi ili duši nisu dovoljno božanski, pa takva iskustva uskraćenosti i tuge često prate ispravnije razumijevanje božanstva.
Oni koji sebe smatraju najnevinijim i najčistijim u svojim mislima i djelima, drugačije podnose Noć. Ovi samonametnuti izgnanici u beskrajnim mukama primorani su da vide stalni niz nedostojnih ljudi koji su nagrađeni za svaku sitnicu. Njima, koji po sopstvenom mišljenju više od drugih zaslužuju Božju ljubav i sreću, izgleda kao da su na poslednjem mestu – zaboravljeni, zaobiđeni i napušteni.
Bez teksta od takvog zaokreta i nesposobni da se kontrolišu, počinju loše razmišljati i pričati o velikodušnosti prema drugima i o svojoj dobrobiti. Depresivni vlastitom lošom srećom, skoro svaki dan vide loše predznake i upadaju u nevolje. Čini se da što više dobrih djela čine, to više uranjaju u tamu iz koje ne vide izlaz.
U ovoj fazi mnogi počinju vjerovati da Bog zaista favorizira tamu i one koji misle i brinu prije svega o sebi. Kada se loša situacija pretvori u još goru, suočeni su sa izborom da li da žive i uživaju u životu kao i svi drugi, ili da se povuku iz društva i žive sami u svetu koji ih više ne prihvata.
Tokom Tamne noći, duša se pročišćava uviđajući sopstvene nedostatke.
Zajedno sa ličnošću sagledava sve svoje stvarne i izmišljene grijehe. Svaka čestica i atom se uvećavaju višestruko kako se ne bi propustio nijedan detalj. Sa takvim povećanjem, malo "ja" ne može a da ne vidi njegovu beznačajnost i izvještačenost.
Kako se povećava udaljenost između malog "ja" i duše, tako se povećava i udaljenost između svjetlosti i tame, pretvarajući blagoslove života u ništa drugo do apstrakcije i smetnje koje padaju poput teškog tereta na ramena, koja su odjednom postala krhka i nepouzdan.
U ovom članku ćemo objasniti razliku između stanja straha i stanja ljubavi, zašto je instinkt samoodržanja zastario i šta će ga zamijeniti.
Beskrajna noć
Ljudska je priroda da se kajemo za neminovnim i osvrnemo se na svoje greške, umjesto da jurimo u nepoznato i smatramo da je dobra volja vječna, a zla prolazna. Ima, međutim, dosta istine u činjenici da je sve stvoreno privremeno i prolazno. To znači da je vaša Esencija, koja je prisustvo vaše duše, vječna. Vremensko je aspekt trajnog, ali trajno nije aspekt vječnog. Tu istinu (koja čini Univerzumski zakon) zaboravljaju malo "ja" (ličnost) i više "ja" (Duša) kada su uronjeni u Tamnu noć.
Trajnost je svojstvena nečemu što traje zauvek ili veoma dugo. Karakterizira sve ono što se nikada ne mijenja ili ne bi trebalo biti podvrgnuto značajnim promjenama. Postojanost je svojstvena svemu fizičkom. To se može pripisati Stonehendžu i vašem fizičko tijelo. Veruje se da Stounhendž postoji hiljadama godina, a može se zamisliti i više. Čini se gotovo vječnom strukturom, ali budući da je stvorena za određenu svrhu, jednog dana, kada njena svrha izgubi na važnosti, ona će prestati da postoji.
Isto se odnosi i na vaše fizičko tijelo. Čini se jakim i izdržljivim jer njegovo postojanje ima smisla. Ali jednog dana, kada bude imala višu svrhu nego danas, poželećete da je napustite ili ponovo kreirate u drugačijem obliku. U međuvremenu, na osnovu svoje trajnosti i svrhe, pripada vama.
Vječnost nije fizički kvalitet. Ono je beskonačno i stoga na njega ne utiče protok vremena. Vaša duša je napravljena od ovog vječnog materijala i stoga joj je suđeno da pronađe svoje vlastito božanstvo. Jedan od puteva koje vaša duša prati na svom predodređenom putovanju je kroz iskustvo inkarnacija u ljudskom obliku. Stalno i vječno su povezani u potpuno jedinstven odnos. Pokoravaju se istim zakonima, ali jedan je njihova fizička manifestacija, drugi je njegova suprotnost. Manje Ja i Više Ja slijede iste zakone, i iako se međusobno nadopunjuju, ljudi su često najviše zbunjeni kontrastom između njih.
Ovaj opskurni kontrast doprinosi podjeli koja se najčešće viđa u mračnoj noći. Poznavajući svoju večnost duša se raduje Tamnoj noći kao prilici da preispita ono u šta nije sigurna. Pokušava da produži put i gleda u Tamnu noć samo kao na sat pred zoru. A lično "ja", misleći da ima samo jedan život, plaši se oklevanja, pa čak i odlaganja.
Ličnost vidi u Mračnoj noći rezultat nepoloženog ispita, ispita na kojem je testirana i smatrana nedostojnom. Ona očekuje samo zasluženu kaznu za svoje grijehe, ali to su samo prikazi ljudske prirode.
Lagana restauracija
Tamna noć traje samo dok su grijesi otkriveni.
Ako u duhovnom buđenju osoba ne vidi više od niza vječnih trenutaka, tada Tamna noć neće trajati duže od same noći, razumiješ? Duhovno buđenje je razlog za radost, ali nije nagrada koja se daje samo za jedan dan (ili godinu dana) i oduzima se sljedećeg dana ili godine. Ali čak i tako, nema ničeg lošeg u tome da sebi jednom priredite raskošnu gozbu, a sutradan se zadovoljite jednostavnijom hranom. Dan se pretvara u noć kao što se noć pretvara u dan, a to se odnosi na sve što vam se dešava na najbolji mogući način.
Prevladavaju zbunjenost, zbunjenost i anksioznost kada se razdvojenost najjače osjeti. Ako ste odvojeni od daha, pohlepno hvatate vazduh dok teško udišete i izdišete. Ako ne razmišljate o svom fizičkom stanju, onda vaše nutritivne potrebe neće biti zadovoljene, a ako se bojite da nećete imati hrabrosti da istrajete i savladate prepreke, vaše tijelo se neće odmoriti i neće doživjeti mir koji donosi san.
Emocionalna stabilnost je rezultat povjerenja u sljedeći trenutak i sljedeći događaj, dok depresija nastaje kao rezultat uporne, ali nemoguće tvrdnje malog ja za kontrolu. Bez interakcije i svijesti obje hemisfere mozga, nemoguće je postići ravnotežu.
Duhovna ravnoteža će biti obnovljena kada stroga uvjerenja budu zamijenjena prepoznavanjem novih mogućnosti.
Tamna noć duše je fenomen povezan sa duhovnim buđenjem i ne treba ga se bojati. Tamna noć ne mora nužno pratiti ili prethoditi duhovnom buđenju, jer su oboje samo aspekti širenja duše. Ipak, čuvajte se onih koji vam obećavaju put koji vodi dalje od vašeg vlastitog centra i vodi u tuđi, jer takav put vrlo često vodi u razne patnje i boli.
Budite strpljivi dok prolazite kroz ovo i okružite se ljudima istomišljenika.
Krećite se pažljivo i polako, jer vaš put kroz ovaj ciklus možda neće biti jasan.
Sažalite se malo ako ne možete sebi pomoći, ali nemojte se upuštati u samosažaljenje.
Uvježbajte sebe da vidite pri slabom svjetlu kako biste mogli pomoći drugima da postignu isto ako se od vas traži.
Ako vas ono što vam se dešava danas vraća u slične trenutke koji kao da puze pravo iz vaše prošlosti, priznajte ih kao takve. Gledajte ih direktno i iskreno. Sunce (sin) se vraća u dogovoreni čas, a svjetlost će uskoro baciti svoju sjenu. Kada zaglavite u močvari, nemojte praviti nagle pokrete. Prepustite se svojoj sudbini dok ne budete imali dovoljno plovnosti da stignete do obale. Možete se uprljati, ali nećete biti poraženi.
Vaš jedini grijeh je zaboravljanje zakona prema kojima priroda dominira u trećoj dimenziji. Ovi zakoni se odnose i na ljudska priroda. Lijek je zapamtiti i oprostiti gdje je potrebno. Svetlo nikada ne izostaje, ali se često prepoznaje po senci.
Kasniji dodatak od Gaie:
Dobronamjerni čitaoci, i tijelom i duhom, ove riječi su za vas i dijete u vama koje još uvijek vjeruje u odvojenost, koja nije ništa drugo do strah, ali ipak stvarna - barem u smislu onoga što se zaista osjeća. Dolazi od juče, ali će se nastaniti u vašem današnjem vremenu i pokušati da vas prati u vaša sutra.
Zapamtite to kada dizajnirate novi način, ponekad se ispostavi da je spor. Nova, sporija staza je bolja od utabane stare, gdje nema novih pogleda i vidika. Ako vam je najveća briga ne znati u kom smjeru ići, onda počnite s Dolinom mira.
U potrazi za najkraćim putem do Šambale, mnogi su preskočili ovu oazu da bi se kasnije vratili svojim stopama, kada su najviše želeli da budu na njenim lekovitim livadama. Možda dođem kod vas tamo, pa ćemo zajedno sjediti, jer i ovo je moj dom.
Na vrhuncu duhovnog uspjeha često se dogodi nešto što najmanje očekujemo. Obično se dešava između tridesete i pedesete godine života. Sljedbenici se množe, ljudi dobijaju blagoslove, dolazi priznanje. I odjednom se dešava nešto veoma neprijatno. Ova lična kriza se često naziva mračnom noći duše. Samopouzdanje koje smo imali u prošlosti nije dovoljno. Preispitujemo sve u šta smo ikada verovali, sve što smo ikada radili. Osjećamo se kao neuspjesi. Osećamo da ništa ne možemo da uradimo kako treba. Slomljeni smo. Naš svijet se ruši. Vjera koja nas je do sada uspješno održavala negdje ispari. Svi naši odgovori pretvaraju se u pitanja. Bog je ili izvan vidokruga ili izvan udobnog pakovanja u kojem smo ga godinama čuvali. Tonemo do dna očaja, čini nam se da je sve gotovo. Udarili smo u prazan zid. Čini se da nema kuda otići. Duhovni put je vodio u ćorsokak. Spasili smo druge, ali ne možemo spasiti sebe. Osjećamo potpunu usamljenost i napuštenost od Boga.
Mnogo je primjera ovog fenomena u Bibliji. Klasičan primjer je Jov, koji nije učinio ništa čime bi zaslužio da mu se dogodi užasna tragedija, a istovremeno je izbila unutrašnja kriza koja je dovela do depresije na ivici samoubistva (Job 3:1-26). Sjećam se Jone, čija je proročka karijera išla dobro sve dok ga, na Božju zapovest, nije progutala velika riba. Mislim na Iliju koji je, nakon svog najvećeg trijumfa na gori Karmel, iznenada pao u najdublji očaj (1. Kraljevima 19:3-4). Mislim na Isusa, koji je upravo otkriven u svojoj slavnoj misiji, ali je završio u pustinji četrdeset dana, iskušavan od Sotone.
Čini se da je mračna noć duše kraj svih duhovnih težnji i stremljenja. Ali nije. To je zapravo poziv na dublji odnos sa Bogom. To pokazuje da su sva naša postignuća, sva dobra djela, u dovoljnoj mjeri diktirana našim ambicijama, sebičnošću ili željom da ugodimo drugima. Otkrivamo da je naša jasna vizija svrhe bila nečija vizija, pozajmljena od drugih ljudi i/ili crkve, a ne od Boga. Shvaćamo da iako je Bog kojeg smo prije poznavali bio stvaran, sada ga moramo ponovo upoznati kao da ga nikada nismo poznavali.
Tamna noć duše može biti uzrokovana raznim razlozima. Može se jednostavno poklopiti sa životnim periodom koji mnogi nazivaju "krizom srednjih godina". Obično se dešava ljudima između trideset i pedeset godina. Može biti izazvan vanjskim događajem kao što je nestašno dijete, gubitak posla, smrt. voljen. Ponekad počinje unutrašnjim problemom, kao što je bolest, ili ponovno otvaranje stare emocionalne rane za koju se do tada činilo da je prošlost. Tamna noć duše može jednostavno proizaći iz osjećaja da je Bog otišao iz naših života. Mi Ga tražimo i ne možemo da Ga nađemo.
Jedan mladi psihijatar me jednom upitao: "Koja je razlika između mračne noći duše i kliničke depresije?" Složio sam se da postoji takvo stanje kao što je klinička depresija, vrlo sumorno stanje uzrokovano neravnotežom u hemijskoj ravnoteži u tijelu ili drugim poremećajima. Ali mračna noć duše je takva depresija koja dolazi kao poziv od Boga da produbite svoj odnos s Njim. Može biti praćen kliničkim simptomima depresije, ali uključuje i tako važnu komponentu kao što je duhovna kriza.
Većina duhovnih ljudi brine o ovom stanju. Vjerovali su da Božje prisustvo treba smiriti dušu, obuzdati strahove i donijeti radost ljudima. životni put. Tamna noć duše im se čini skretanjem u pogrešnom pravcu, znakom da su zalutali negde na duhovnom putu. U iskušenju su da „prebole to“, da se vrate u prethodno stanje. Njihovo "ja" se pobuni i opire se ovom iskustvu. Mogu se osjećati krivim i posramljenim, osjećati da su zaslužili ovo iskustvo. Mogu se prepustiti samobičevanju i, na neki način, uživati u svojoj tuzi.
Duhovne vođe vjeruju da je mračna noć duše sudbina drugih, ona nema nikakve veze s njima. Od njih se očekuje da imaju snagu i povjerenje u Boga. Osjećaju da moraju sakriti ta mračna iskustva od drugih, pa čak i od sebe. Mogu se osjećati nevjerovatno usamljeno, kao da niko drugi nije doživio to iskustvo. Ali bez obzira kako se čovjek osjeća, ovo sumorno stanje je zapravo poziv od Boga. Ovo je dobar znak. Ovo je znak da je Bog duboko uključen u naše živote. Dok sumnja može biti negativan faktor za duhovnost, mračna noć duše je sumnja koja vodi dubljoj vjeri.
Nemoguće je proći mračnu noć duše radeći 60 sati sedmično ili pokušavajući da je ignorišete. Ova bolna osjećanja dolaze u naše živote sa svrhom. Bog koristi ovu gorku čašu kako bi je ljudi u potpunosti popili i iz nje naučili potrebnu pouku. Većina najbolji lek iz mračne noći duše - ovo je česta samoća, koja omogućava da se čuje Božji glas, razume šta On govori, razmišlja i meditira. Mentor na visokom nivou također može pružiti vrijednu pomoć tokom ovog perioda. Mora da je to osoba koja je preživjela mračnu noć duše i nastavila dalje, naučivši lekcije koje je Bog želio da ga nauči kroz to.
Postoje dvije opasnosti kojih bi trebali biti svjesni budući mentori onih koji proživljavaju mračnu noć duše. Prvo, oni su u iskušenju da izbjegnu ovo iskustvo i vrate se u treću fazu. Bilo je uspjeha, tamo je sve išlo odlično. Tamo je, činilo se, Bog bio blizu. Postoji iskušenje da odbacite mračnu noć duše i vratite se tamo gdje ste bili uspješni. A možda čak i dobro ispadne. Vraćate se aktivnostima kojima ste se ranije uspješno bavili. Radiš isto kao i prije. I većina ljudi možda neće ni primijetiti razliku u vašoj službi. Problem je u tome što ćete, duboko u sebi, znati da vas je Bog pozvao, ali ste rekli ne. Čovek postaje ono što ja zovem "neplodno drvo". On plovi talasima liderstva i uspeha, ali nešto mu nedostaje. Upao je u zamku uspeha, a suština duhovnog života je nestala. Na osnovu mog iskustva obučavanja hiljada pastora tokom godina, mogu procijeniti da je 50-60% pastora prošlo tim putem i to je vjerovatno jedan od razloga zašto su mnoge crkve duhovno mrtve.
Otprilike 25% duhovnih vođa otišlo je u drugom smjeru. Oni na mračnu noć duše gledaju kao na iskustvo koje dovodi u pitanje čitav njihov duhovni put kojim su prije išli. Vjeruju da ova mračna noć nije poziv od Boga, već zato što je vjerski smjer kojem su se pridružili u drugoj fazi pogrešan. Tamna noć duše potresa temelje samopouzdanja svojstvenog drugom i trećem stupnju. Sve iluzije se mogu raspršiti i nema ni traga sigurnosti. Općenito, razočaranje je zdrav proces. Ali mračna noć duše završava se povlačenjem, ako osoba napusti sve u šta vjeruje i odbaci cijeli svoj prethodni duhovni put, pogrešno vjerujući da je drugi vjerski pokret lišen takvih duhovnih nedostataka. Ne želim reći da prijelaz iz jednog vjerskog pokreta u drugi ne može biti produktivan. Upravo takvu tranziciju treba da diktiraju pravi razlozi. Po mom iskustvu, otprilike četvrtina pastora napušta crkvu tokom mračne noći duše. U nemogućnosti da nađu odgovarajućeg mentora, oni ovaj Božji poziv tumače kao poziv da se jedna denominacija promijeni u drugu, ili da se potpuno napusti svaka vjera.
Otprilike deset ili petnaest posto onih koji slijede duhovni put ostaju u crkvi, nakon što su naučili lekcije Božje koje je htio da ih nauči, i prelaze na četvrti
pozornici. Uz pomoć mentora na visokom nivou (etapa četiri i više), oni počinju sve više i više shvaćati da je njihova cjelokupna služba bila usredsređena oko njih samih. Oni shvaćaju da su svi njihovi duhovni napori do danas u velikoj mjeri bili diktirani njihovom sebičnošću ili očekivanjima drugih i crkve. Tokom mračne noći uče da čuju Božji poziv da se odreknu svog "ja" i uđu u odnos sa Bogom u tako bliskim odnosima o kojima nikada ranije nisu razmišljali. Uče da vide sebe onako kako ih Bog vidi i da prihvate činjenicu da su samo ljudi i ograničeni. Počinju da uče da opraštaju sebi i drugima. Njihova ljubav prema sebi postaje sve dublja (kako otkrivaju koliko ih Bog voli), a sa njom raste i ljubav prema drugima. Prije su sve to znali na nivou uma, ali sada duboko upijaju ove istine u svoja srca i upijaju ih u sebe, postajući sve cjelovitiji ljudi.
Kako možete služiti nekome ko prolazi kroz mračnu noć duše? Ovo se mora učiniti vrlo strpljivo. Mentori visokog nivoa su veoma vrijedni u ovom periodu. Ljudi koji pate će izliti svoj bol, razočaranje, ljutnju i usamljenost na vas. Nemojte im nuditi odgovore, kao što su to radili Jobovi prijatelji. Samo budi tamo. Izbjegavajte šok terapiju, samo slušajte i saosjećajte s njihovim borbama s bolnim uspomenama i tugom. Podijelite s njima iskustvo svoje mračne noći duše (ako niste prošli kroz nju, možda im nećete moći puno pomoći). Uvjerite ih da je ono kroz šta prolaze normalno u životu s Bogom. Razmišljajte s njima o pričama o Iliji, Jovu, Petru i Isusu. Neka prihvatanje teče iz vas, postajući znak da ih Bog prihvata. Oprostite im gdje je potrebno i ohrabrite ih da iskuse Božji oprost. U većini slučajeva dođe dan kada se noćna tama rasprši i oni mogu ići naprijed. Neki ljudi će možda morati više puta doživjeti mračnu noć duše kako bi postigli željeni rezultat, ali ako ne zalutaju, mogu ići dalje.
Na stranicama stranice nedavno sam pokrio kada se u životu dogodi niz neugodnih događaja, koji vam izbijaju tlo ispod nogu i daju vam vrlo teško emocionalna stanja. Članak je bio odgovor na konkretno pitanje, jer je svaka situacija čisto individualna, a u članku sam pokušao pronaći zajedničke komponente i dati praktični saveti pomoći onima koji se nađu u sličnoj situaciji.
Nakon toga, neko vrijeme smo radili s čitateljkom koja je pisala s njenom situacijom. Njen ključni trenutak bili su uništeni lični odnosi.
A u komentarima na članak "" jedan čitatelj je napisao sljedeće:
Kako nam Bog daje iskušenja prema našoj snazi? ljudi polude za njima, pocine samoubistvo! kad kažu djeluj, a život stalno govori da je trenutno beskorisno boriti se, šta god da radiš, sve je loše (suočavao sam se sa ovom situacijom u životu pola godine) - dok? kada je pomagao ljudima u životu, a život je za tebe "sa tvojim salom za ...." a pomoć nema gde čekati, belo je prešlo u crno
I želio bih odgovoriti na poseban članak kako bih razjasnio neke nijanse.
Prvo, Bog zaista daje testove prema našoj snazi, i koliko god vam se to činilo nepravednim, nama se dešava upravo ono što treba da se desi, ono što je planirano našom dušom da rešimo određene probleme.
« dok tražite smisao svog života, već ga živite.
Činjenica da se ne snalaze svi već je slabost ljudske ličnosti i nesposobnost da se izbori sa situacijom, dobrovoljni izbor duše je da prekine svoj boravak na Zemlji i ode odavde. Imamo slobodnu volju i ako osoba donese odluku, Univerzum mu se tiho pokorava. Uvek imamo pravo da biramo da li ćemo se boriti ili odustati, prihvatiti ili odbaciti, otići ili stati.
Sljedeći trenutak je o pauzama u životu. Imam članak o "" - postoje trenuci u životu kada zaista trebate zastati i ništa ne učiniti, ali to ne znači da morate prestati pokušavati transformirati situaciju. Ili samo sjedite i čekajte Mannu s neba ili ruku pomoći. Prije svega, još uvijek trebate tražiti ovu pomoć. Ako ne pojedinci kome se možete obratiti za podršku, možete se obratiti anđelima čuvarima, višim silama, Bogu - idite u crkvu i molite se, idite u park i besciljno lutajte ulicama, hranite patke u bari i golubove na trgovima. I mentalno zamolite da shvatite šta treba da uradite sada.
Sačekajte da dođe odluka, uvid, razumijevanje. Meditirajte i dozvolite sebi da provedete dosta vremena sami, tačnije samoću - razmišljajte o prirodi i lepoti, slušajte muziku, obratite pažnju na telo - pazite na njega, kupanje, toplo ćebe i na sofi, topli čaj sa omiljeni kolač i gledajte omiljeni film, napravite nešto što volite, sportske i tjelesne vježbe, ples - morate rastjerati ustajalu i negativnu energiju.
Ova vremena trebaju rad sa unutrašnjim državama nego vanjske situacije.
Jasno je da je u takvim trenucima osoba otišla u minus. Posebno sam u naslovu napisao o beznadežnom životu, odnosno životu odakle je SVJETLOST otišla. Čovjeku se čini da su ga "Bogovi napustili".
I ovdje preporučujem da proučite materijal o Dark Night Soul- sam članak je napisan prilično komplikovanim jezikom, kanalisan je, pa ga je teško čitati. Ovdje ću pokušati to jednostavnije objasniti i dati citate na koje morate obratiti pažnju.
Ovaj fenomen se odnosi na evolucijski razvoj osobe, u nekim trenucima osoba može osjetiti da je ostavljena sama - njegov anđeoski oslonac je prestao funkcionirati, Duh se udaljio od njega i ova pauza ima svoje značenje.
Čini se da je mračna noć potpuno ljudski fenomen, kada osoba koja je sebe do tada smatrala duhovnom, pa samim tim i nepodložnim apstrakcijama svakodnevnog života, prisiljen da pogleda sebe po drugi ili treći put.
Ponekad duša (utjelovljeni oblik ličnosti) čak se mora vratiti u suprotnom smjeru od onoga što je mislila da ide,da povrati potrebne kvalitete,koje je propustila ili ostavila... Sve treba razotkriti. Ovo rasplet sačinjava Tamnu noć, koja nije isključena ni za najispravniji i najsavršeniji život.
Čini se da kada se odigra ova neizbežna drama, duhovno načitani i obrazovani ljudi i oni koji su jedan ili dva života sedeli pred nogama učitelja, snažno reaguju na ovaj prirodni zakon napadajući druge ili ranjavajući sebe. Iako je ovaj put težak i ne uliva samopouzdanje, Tamna noć i dalje ima svoju vrijednost za dušu. Sve dok je put širok, inicijat se može oponašati, ali kada se na kraju suzi, samo oni koji istinski teže mogu sve izdržati do kraja.
.. I kvalitet Tamne noći i njeno trajanje određuju udaljenost između malog i Višeg Ja.
Sada je na "spremniku" duše, ili pročišćenom srcu, da vidi svoj put kroz sumrak svog ljudskog stanja, dok ne može vidjeti u i konačno kroz tamu. U tom stanju, malo „ja“ svako ograničenje doživljava kao konačno i odlučujuće, gubeći sposobnost kreativnog i originalnog izražavanja. Koliko god ova tranzicija izgledala brutalno, na kraju će se duša i ličnost stopiti u jedno i jednom za svagda biti jasno gde je desna Božja i šta je pokreće.
Viši učitelji Duha, kao objektivne ideje razvijene svijesti, postaju centralni faktori pomoći. Kada, poštujući uzvišene zakone Duha, oni odlaze, ostavljaju mirisni trag, koji vrlo brzo zamjenjuje zid neprobojne tame. Može li išta zamijeniti takvu bliskost i međusobnu ljubav prema Duhu i prema Duhu? I vrlo brzo se nameće misao da je tako lako odbaciti samo ono što nije vredno ljubavi. I počinje muka.
Dobroumni ljudi i ljudi sa dobrom intuitivnom organizacijom veoma teško podnose ovaj duhovni gubitak; odsustvo donosi veliku gorčinu, jer je prisustvo bilo veoma prijatno. Uklanjanje je često i lično i bezlično.
Mnogo više ljudi pada u očaj koji je ovdje opisan nego što se može zamisliti, držeći se ega sa žalosnim rezultatima i pokušavajući iz njega istisnuti uvjetovane i iznuđene riječi. Kada duhovna veza gotovo prestane, ostaje malo "ja". kao da vaskrsavate iz mrtvih. U očaju se vraća svojoj jednostavnosti i nevinosti, ponekad čak i plačući kao dijete, u molbi da ga više ne napušta.
Malo "ja" mora početi, takoreći, iznova, jer i oni koji misle da nemaju ništa imaju sve od vječnosti, a upravo u to će se morati ponovo uvjeriti. Bogovi i učitelji koji laskaju malom sebi ili duši nisu dovoljno božanski, pa iza ovakvih iskustava uskraćenosti i tuge često slijedi ispravnije razumijevanje božanstva.
Oni koji sebe smatraju najnevinijim i najčistijim u svojim mislima i djelima, drugačije podnose Noć. Ovi samonametnuti izgnanici u beskrajnim mukama primorani su da vide stalni niz nedostojnih ljudi koji su nagrađeni za svaku sitnicu. Njima, koji po sopstvenom mišljenju više od drugih zaslužuju Božju ljubav i sreću, izgleda kao da su na poslednjem mestu – zaboravljeni, zaobiđeni i napušteni.
Lišeni dara govora zbog takvog obrta i nesposobni da se kontrolišu, oni početi loše razmišljati i govoriti o velikodušnosti prema drugima i njihovoj dobrobiti. Depresivni sopstvenom lošom srećom, oni skoro svaki dan vide loše znakove i suočavaju se s problemima. Čini se da što više dobrih djela čine, to više uranjaju u tamu iz koje ne vide izlaz.
U ovoj fazi, mnogi počinju vjerovati da je B Bog zaista daje prednost tami i onima koji misle i brinu prije svega o sebi. Kada se loša situacija pretvori u još goru, suočeni su sa izborom da li da žive i uživaju u životu kao i svi drugi, ili da se povuku iz društva i žive sami u svetu koji ih više ne prihvata.
Tokom Tamne noći, duša se pročišćava uviđajući sopstvene nedostatke.
Zajedno sa ličnošću sagledava sve svoje stvarne i izmišljene grijehe. Svaka čestica i atom se uvećavaju višestruko kako se ne bi propustio nijedan detalj. Sa takvim povećanjem, malo "ja" ne može a da ne vidi njegovu beznačajnost i izvještačenost.
Kako se povećava udaljenost između malog "ja" i duše, tako se povećava i udaljenost između svjetlosti i tame, pretvarajući blagoslove života u ništa drugo do apstrakcije i smetnje koje padaju poput teškog tereta na ramena, koja su odjednom postala krhka i nepouzdan.
.. . Poznavajući svoju večnost duša se raduje Tamnoj noći kao prilici da preispita ono u šta nije sigurna. Pokušava da produži put i gleda u Tamnu noć samo kao na sat pred zoru. A lično "ja", misleći da ima samo jedan život, plaši se oklevanja, pa čak i odlaganja.
Ličnost vidi u Mračnoj noći rezultat nepoloženog ispita, ispita na kojem je testirana i smatrana nedostojnom. Ona očekuje samo zasluženu kaznu za svoje grijehe, ali to su samo prikazi ljudske prirode.
Tamna noć traje samo dok se grijesi otkrivaju... nema ničeg lošeg u tome da jednom sebi priredite raskošnu gozbu, a sutradan se zadovoljite jednostavnijom hranom. Dan se pretvara u noć kao što se noć pretvara u dan, a to se odnosi na sve što vam se dešava na najbolji mogući način.
Prevladavaju zbunjenost, zbunjenost i anksioznost kada se razdvojenost najjače osjeti. Ako ste odvojeni od daha, pohlepno hvatate vazduh dok teško udišete i izdišete.
Duhovna ravnoteža će biti obnovljena kada stroga uvjerenja budu zamijenjena prepoznavanjem novih mogućnosti.
Tamna noć duše - uh taj fenomen povezan sa duhovnim buđenjem, i ovog fenomena se ne treba bojati. Tamna noć ne mora nužno pratiti ili prethoditi duhovnom buđenju, jer su oboje samo aspekti širenja duše.
Budite strpljivi dok prolazite kroz ovo i okružite se ljudima istomišljenika.
Krećite se pažljivo i polako, jer vaš put kroz ovaj ciklus možda neće biti jasan.
Sažalite se malo ako ne možete sebi pomoći, ali nemojte se upuštati u samosažaljenje.
Uvježbajte sebe da vidite pri slabom svjetlu kako biste mogli pomoći drugima da postignu isto ako se od vas traži.
Ako vas ono što vam se dešava danas vraća u slične trenutke koji kao da puze pravo iz vaše prošlosti, priznajte ih kao takve. Gledajte ih direktno i iskreno. Sunce (sin) se vraća u dogovoreni čas, a svjetlost će uskoro baciti svoju sjenu. Kada zaglavite u močvari, nemojte praviti nagle pokrete. Prepustite se svojoj sudbini dok ne budete imali dovoljno plovnosti da stignete do obale. Možete se uprljati, ali nećete biti poraženi.
Vaš jedini grijeh je zaboravljanje zakona prema kojima priroda dominira u trećoj dimenziji. Ovi zakoni se odnose i na ljudsku prirodu. Lijek je zapamtiti i oprostiti gdje je potrebno. Svetlo nikada ne izostaje, ali se često prepoznaje po senci.
Zapamtite da kada razvijete novi put, ponekad će to biti sporo. Nova, sporija staza je bolja od utabane stare, gdje nema novih pogleda i vidika.
Odnosno, u takvim trenucima imamo priliku da se približimo Bogu, ali postoji i opasnost da se udaljimo od njega – uvek moramo ići ka Svetlosti. Znajući da će se noćni period sigurno promijeniti ujutro i strpljivo čekati zoru.
I na kraju, ovo su lični astrološki uticaji - čitalac koji je postavio prvo pitanje imao je drugi povratak Saturna, a čitalac koji je ostavio komentar najverovatnije je imao svoje tranzitne i planetarne uticaje, koje ima smisla proučavati i diskutovati tokom ovakvih pauza sa astrologom da razjasni šta se dešava.
Tamna noć duše
Tamna noć duše opisano i u radovima poznatog psihologa i psihijatra Stanislava Grofa - pročitajte linkove ispod dva dobar materijal na ovu temu
Ukoliko se i Vi nalazite u sličnoj situaciji, kada Vam se sve u životu ruši i potrebna Vam je stručna podrška i podrška, u prilici smo kontaktirati specijaliste na našoj web stranici – psihologa i psihoterapeuta sa dugogodišnjim iskustvom. Da biste naručili konsultacije i dobili detaljne informacije, slijedite link ispod:
Kategorije: , // od 22.10.2015Prođite kroz stranicu
"Tamna noć duše" je stari izraz koji se koristi za opisivanje gubitka smisla života... upada u vaš život dubokog osjećaja besmisla. Gde unutrašnje stanje slično depresiji. Ništa drugo nema smisla, nema čemu više težiti. Često je takvo stanje uzrokovano vanjskim događajem, kao što je neka vrsta katastrofe na unutrašnjem nivou. Takvo stanje može uzrokovati smrt voljene osobe, posebno preranu; kao smrt vašeg deteta. Ili ako se odjednom sruši sve ono čemu ste dali smisao u svom životu.
Može se desiti i kada se desi nešto za šta ne možete da nađete objašnjenje, a zbog čega je čitav smisao koji ste dali životu pogrešan. U ovom slučaju, cijeli temelj vaše ideje o životu se ruši i vi se nađete u mraku. Ali kada se ljudi nađu u takvoj situaciji, imaju priliku da izađu iz nje prelaskom na drugi nivo svijesti. Ako se to dogodi, tada život ponovo dobija smisao, ali sada je ovo značenje teško formulirati riječima, jer postoji oslobađanje od spekulativne percepcije stvarnosti.
Ljudi se bude u nečem dubljem što nema konceptualnu osnovu. Dublji osjećaj smisla i povezanosti s višim životom koji uopće ne ovisi o objašnjenjima ili bilo čemu konceptualnom. Ovo je neka vrsta ponovnog rođenja. „Tamna noć duše je vrsta smrti koju doživljavate. Ali samo tvoj ego umire. Naravno, smrt je uvijek teška, ali u ovom slučaju ništa zapravo ne umire - samo iluzije. Stoga ljudi koji su prošli kroz takvu transformaciju shvataju da je to bilo neophodno za duhovno buđenje. To se može nazvati smrću starog ja i rođenjem istinskog ja.
Postoje prakse svjesnog ulaska u "tamnu noć duše" u cilju daljeg duhovnog buđenja.
Ništa u ovoj prostoriji nema smisla. Pogledate po sobi i kažete sebi "ništa ovdje nema smisla", "ništa ovdje nije važno". Na taj način rekreirate situaciju „tamne noći duše“, lišavajući smisla svoj svijet koji je stvorio vaš um. To je samoodricanje značenja koje je stvorio vaš um. Onda stalno govorite sebi “ne znam šta ovo znači”, “ovo ništa ne znači”. Tako brišete sve što je napisano na vašoj tabli. "Tamna noć duše" uništava sve što je vaš um stvorio.
Došli ste do tačke konceptualnog besmisla. Ili, drugačije rečeno, u stanje neznanja u kojem stvari gube svoje značenje koje ste im davali; ovo je, pak, uvijek bilo nečim uslovljeno, bilo da je to kultura, uslovi života itd. Tada gledate na svijet bez nametanja vlastitog semantičkog predloška. Čini se da sada ništa ne razumiješ. Izgleda veoma zastrašujuće kada se dogodi nehotice. Ali vi to radite namerno: otkrivate univerzum kakav jeste, bez prisilnih interpretacija. Gledate događaje, ljude itd. sa oštrim osećajem za realnost. Osjećate čistu stvarnost kroz svoj duboki osjećaj stvarnosti, ali više ne pokušavate svoje iskustvo uklopiti u mentalne obrasce.
Senka smrti, patnje i paklenih muka se oseća posebno oštro, a to dolazi od osećaja da si napušten od Boga... i u duši se javlja strašna slutnja da će uvek biti ovako... Duša sebe vidi u samom središtu najrazličitijih oblika zla, među jadnom nesavršenošću, razorena, žedna razumijevanja i bačena u tamu.
San Huan de la Kruz, "Tamna noć duše"
Neuspjesi nisu dokaz iluzorne slabosti ili nesposobnosti, oni su katastrofa ega. Ovo je njihovo duhovno značenje.
Stanislav GROFF
TAMNA NOĆ DUŠE (odlomak)<
Sljedeće stranice će opisati neke od najčešćih kritičnih i neugodnih tipova iskustava koja izbijaju na površinu iz složenog i zbunjujućeg unutrašnjeg svijeta pojedinca tokom procesa transformacije i koja su nam poznata i iz vlastitog iskustva i iz vlastitog iskustva. izvještaji drugih ljudi. Nadamo se da nećemo obeshrabriti čitaoca time što ćemo se sada baviti ovim teškim iskustvima. Tamna noć duše samo je jedan aspekt duhovnog putovanja, a postoji mnogo više onih koji su mnogo ugodniji.
Svrha našeg proučavanja ove teme je, prvo, da izrazimo neobičan slijed stanja tokom procesa transformacije. Iako ima mnogo izuzetaka, većina ljudi koji dožive duhovnu krizu i dalje moraju zaroniti u mračna područja i kroz njih prije nego dođu u stanje slobode, svjetlosti i mira. Za one koji krenu ovim putem, pozitivna iskustva često izgledaju značajnija i intenzivnija nakon toga, za razliku od teških iskustava s kojima su se morali suočiti ranije. Kao što se izlazak sunca doživljava kao posebno vedar i pun nade nakon duge zimske noći, tako se radost čini posebno snažnom nakon bola.
Imajući to na umu, možemo postaviti sljedeće pitanje: koja su mračna područja kroz koja osoba mora proći? Kako izgledaju? I kakvi sukobi tu mogu nastati?
Za neke ljude koji se nalaze u duhovnoj krizi – iu njenim dramatičnim i blažim oblicima – zadatak da prebrode još jedan dan, zadatak održavanja sposobnosti da se ponašaju na uobičajen način, može biti ozbiljan izazov. Normalne, naizgled jednostavne aktivnosti koje su dio svakodnevnog života mogu odjednom postati teške ili depresivne. Često su pojedinci u krizi ispunjeni unutrašnjim iskustvima koja su toliko zasićena emocijama, snagom i energijom da je teško odvojiti žive i živopisne slike unutrašnjeg svijeta od događaja vanjske stvarnosti. U takvim situacijama često je teško održati koncentraciju, a to može uzrokovati velike poteškoće ljudima koji prolaze kroz krizu. Panika može biti uzrokovana i brzim, čestim promjenama stanja svijesti. Nesposobni da funkcionišu na svoj uobičajeni način, ljudi se u ovoj situaciji osećaju nemoćno, neefikasno i krivim.
Jedna žena je opisala svoje probleme na sljedeći način: „Vidjela sam i razumjela da ima stvari koje treba uraditi oko kuće, ali imala sam osjećaj da postoji neka vrsta zida između mene i ovih stvari bez kojih sam radila. Sjetio sam se da moram izaći da radim neke baštenske poslove i znao sam da ova aktivnost može biti od koristi, ali sam imao osjećaj da bih, ako odem tako daleko, mogao eksplodirati. Uz sve te umjetničke i kreativnih projekata, što me je prije toliko činilo sretnim, sada mi je bilo preteško fokusirati se. Čak mi se i igranje sa decom činilo previše. izazovan zadatak. Jedina stvar koju sam mogao u tom trenutku je bilo da se nekako pobrinem za sebe."
Među najtežim i uznemirujućim stanjima sa kojima se obično suočava osoba koja doživljava duhovnu krizu su osjećaj straha, osjećaj vlastitog ludila i preokupacija smrću. Iako su ova stanja često neizbježna, neophodna i središnji dijelovi procesa ozdravljenja, mogu postati zastrašujuća i neodoljiva, posebno kada nema podrške drugih.
Iz otvorenih kapija nesvjesnog, na površinu izbijaju razne potisnute emocije i sjećanja. Kada se osoba suoči sa specifičnim sjećanjima ili iskustvima iz ličnih ili transpersonalnih, transpersonalnih područja, može imati iskustva povezana sa strahom, usamljenošću, ludilom i smrću. Osoba se može prisjetiti sjećanja na iskustva ozbiljne bolesti, slučajevi opasni po život ili drugi uznemirujući događaji iz djetinjstva i djetinjstva. Biološko rođenje, sa svim svojim složenim, haotičnim i dinamičnim manifestacijama, također se može ponovo doživjeti.
Osoba takođe može iskusiti strah, usamljenost, ludilo ili smrt tokom transpersonalnih stanja koja proizilaze iz kolektivnog nesvesnog ili čak iz svetova širom univerzuma. Transpersonalna područja sadrže i svijetle i tamne elemente; strah može izazvati i one i druge, "pozitivne" i "negativne". Neko se može boriti protiv monstruoznog mitološkog demona ili proživljavati bitku koja je bila u nekoj drugoj eri - osjećaj tjeskobe i straha u takvim situacijama je neizbježan. Činjenica da se osjećaj straha ponekad javlja kada se pojedinac kreće u carstvo svjetlosti i ljepote može biti zbunjujuća. U sljedećem poglavlju raspravljat ćemo o izazovu "pozitivne" stvarnosti.
Mnogi ljudi provode godine osjećajući da je njihov poznati svijet dobro organiziran i da imaju potpunu kontrolu nad svojim životima. Kada otkriju da nipošto nemaju potpunu kontrolu nad putanjom svog bića, mogu doživjeti osjećaj ekstremne slobode. Ali dešava se da se ljudi toga boje, pogotovo ako se potpuno poistovete sa svojim životnim stilom punim stalnog stresa. Pitaće se: "Ako ja ne kontrolišem svoj život, ko je onda? I da li je on, ona ili ono - ono što kontroliše moj život - potpuno pouzdano? Mogu li se predati nekoj nepoznatoj sili i znati da je ovo moć će se pobrinuti za mene?"
Suočeni sa strahom od gubitka kontrole, um i ego postaju veoma sofisticirani u svojim naporima da se priljube za bilo šta; ljudi u ovim situacijama mogu stvoriti složene sisteme pobijanja uvjeravajući sebe da je način na koji žive apsolutno divan i da nema potrebe za bilo kakvom promjenom, ili da su promjene koje osjećaju samo iluzorne. Ovi ljudi mogu pokušati intelektualno protumačiti stanja uma koja doživljavaju, stvarajući sofisticirane teorije da ih objasne. Ili možda jednostavno pokušavaju izbjeći ova stanja u potpunosti. Ponekad sam osjećaj anksioznosti postaje odbrana: kada se osoba uhvati za svoj osjećaj straha, to ga prilično uspješno može spriječiti da prebrzo raste.
Postoji još jedan oblik gubitka kontrole, daleko manje postepen i dramatičniji. Nalazeći se u duhovnoj krizi, osoba se može osjećati preplavljeno snažnim epizodama iskustava tokom kojih potpuno gubi kontrolu nad svojim ponašanjem. U takvim situacijama, pojedinac može eksplodirati od bijesa, briznuti u plač, snažno drhtati ili vrištati na način koji nikada prije nije bio učinjen. Ovo nesmetano oslobađanje emocija može biti izuzetno oslobađajuće, ali prije nego što se dogodi, osoba može doživjeti ekstremni strah i otpor snazi svojih osjećaja. Nakon takve eksplozije, pojedinac se osjeća uplašenim i posramljenim što je dozvolio da se njegov izraz lica manifestira takvom snagom.
LONELINESS.
Usamljenost je još jedna sastavna komponenta duhovne krize. Može se doživjeti u - širokom rasponu - od nejasnog i neodređenog osjećaja odvojenosti od drugih ljudi i svijeta do duboke i potpune apsorpcije u egzistencijalnu otuđenost. Neki od osjećaja unutrašnje izolacije nastaju zbog činjenice da se ljudi tokom duhovne krize suočavaju licem u lice s neobičnim stanjima svijesti koja se razlikuju od svakodnevnih iskustava njihovih prijatelja i članova porodice, a nikada nisu čuli da je neko nešto opisao. slično. Međutim, čini se da je egzistencijalna usamljenost nešto što nema mnogo veze s bilo kakvim ličnim ili drugim vanjskim utjecajima.
Mnogi ljudi koji prolaze kroz proces transformacije osjećaju se izolirano od drugih zbog same prirode iskustava koja doživljavaju. Pošto unutrašnji svijet u to vrijeme postaje aktivniji, osoba osjeća potrebu da se privremeno odvrati od svakodnevnih aktivnosti, zaokupljena svojim intenzivnim osjećajima, mislima i unutrašnjim procesima. Važnost odnosa s drugim ljudima može izblijediti, a osoba se čak može osjećati odvojeno od svog uobičajenog osjećaja ko je. Kada se to dogodi, osoba doživljava potpuno upijajući osjećaj odvojenosti od sebe, od drugih ljudi i od svijeta oko sebe. Za one koji su u ovom stanju, obična ljudska toplina i podrška nisu dostupni.
Mladi učitelj nam je ispričao o osjećaju usamljenosti koji je doživio tokom duhovne krize: „Iako sam obično išao u krevet sa suprugom, osjećao sam potpunu i bezuslovnu usamljenost. Tokom cijele moje krize supruga mi je bila od velike pomoći i trudila se da stvori mi ugodne uslove.Ali u periodu kada sam se osećao sam, nije mi pomoglo sve što je radila - ni nežni zagrljaji, ni bilo kakav stepen podrške.
Često smo čuli pojedince koji prolaze kroz duhovnu krizu kako kažu: "Niko ranije nije prošao kroz ovo. Ja sam jedini koji to osjeća!" Takvi ljudi ne samo da smatraju da je ovaj proces za njih jedinstven i neponovljiv, već su i uvjereni da niko u istoriji nije doživio ništa slično. Možda su zato toliko uvjereni u specifičnost svojih iskustava da im samo neki terapeut ili učitelj od povjerenja može suosjećati i pomoći. Snažne emocije i nepoznati osjećaji kod takvih ljudi ponekad ih toliko udalje od prijašnjeg postojanja da lako mogu pretpostaviti da nisu normalni. Osećaju da nešto nije u redu sa njima i da ih niko ne razume. Ako se takvi ljudi obrate onim psihoterapeutima koji ih mistifikuju, onda se njihov osjećaj intenzivne izolacije samo povećava.
Tokom egzistencijalne krize, osoba osjeća svoju izolovanost od svoje najdublje suštine, od veća snaga, od Boga - a čovjek, kako god bilo, ovisi upravo o nečemu što je izvan njegovih individualnih mogućnosti i daje mu snagu i inspiraciju. Rezultat toga je najrazornija vrsta usamljenosti, potpuno i potpuno egzistencijalno otuđenje koje prožima cjelokupno ljudsko biće. To je izraženo riječima žene koja je doživljavala duhovnu krizu: "Okružila me velika usamljenost. Imala sam osjećaj da je svaka ćelija mog bića u stanju potpune usamljenosti. Zamišljala sam sebe kako stojim na stijeni, probijen vjetrom i gledajući u crno nebo žudeći za osjećajem jedinstva sa Bogom, ali preda mnom je bilo samo crnilo. Bilo je to nešto više od ljudske napuštenosti; ovaj osjećaj je bio totalan."
Ovaj duboki osjećaj izolacije može doći do mnogih ljudi, bez obzira na njihovu ličnu povijest, i često je glavna komponenta duhovne transformacije. Irina Tweedy, žena iz Rusije koja je studirala kod sufijskog majstora u Indiji, napisala je u svojoj knjizi Vatreni ponor:
"Ovdje je vladala velika odvojenost... čudan, poseban osjećaj potpune usamljenosti... ne može se porediti ni sa jednim od onih stanja usamljenosti s kojima se susrećemo u svakodnevnom životu. Sve je izgledalo mračno i beživotno. Nigdje, u ništa nije bilo smisla, svrhe. Nije bilo Boga kome bi se molio. Nije bilo nade. Nije bilo baš ničega."
Taj osjećaj potpune izolacije izražen je u usamljenoj molitvi Isusa razapetog na križu: "Bože moj, zašto si me napustio?" Ljudi koji se nađu u ovom stanju, pokušavajući da objasne razmjere svog temeljnog osjećaja, često navode primjer Krista u ovom najtežem trenutku njegovog života. Oni ne mogu da pronađu nikakvu vezu sa Božanskim i umesto toga su primorani da trpe bolni osećaj odbacivanja od strane Boga. Čak i kada je takva osoba okružena ljubavlju i podrškom, može biti ispunjena dubokom i bolnom usamljenošću. Kada se čovjek spusti u ponor egzistencijalne otuđenosti, tada ljudska toplina, ma koliko bila velika, nije u stanju ništa promijeniti.
Oni koji se suočavaju s egzistencijalnom krizom ne samo da osjećaju svoju izolaciju, već osjećaju i svoju potpunu beznačajnost, poput beskorisnih čestica prašine u ogromnom kosmosu. Čitav svemir izgleda apsurdno i besmisleno, a svaka ljudska aktivnost izgleda trivijalno. Ovi ljudi mogu percipirati čitavo čovječanstvo kao uronjeno u beznačajno, mišje postojanje, koje nema ni koristi ni smisla. Kada su ti ljudi u ovom stanju, čini im se da nema kosmičkog poretka, i da nemaju kontakt sa duhovnom silom. Čini im se da nema izlaza iz njihovog beznačajnog stanja.
IZOLACIONO PONAŠANJE
Osoba tokom duhovne krize može neko vrijeme pokušati da bude "drugačija". U našoj kulturi fiksnih normi i rigidnih proračuna, osoba koja se počne mijenjati iznutra možda neće izgledati potpuno zdrava. Možda će jednog dana ispoljiti svoje stanje, počevši na poslu ili za trpezarijski sto razgovarajte o svojim novim idejama ili otkrićima - na primjer, o svojim osjećajima vezanim za smrt, ili postavljajte pitanja o svom rođenju; može govoriti o uspomenama povezanim sa dugo skrivanim detaljima porodične istorije; o neobičnim izgledima za rješavanje svjetskih problema ili o fundamentalnoj prirodi svemira.
Apstraktnost ovih problema i upornost sa kojom osoba priča o njima može dovesti do toga da se kolege, prijatelji i članovi porodice počnu osjećati otuđenim od njega, što će samo pojačati već postojeći osjećaj usamljenosti. Nečiji interesi i vrijednosti se mogu promijeniti i možda više neće htjeti sudjelovati u bilo kojoj aktivnosti. Ili ga, na primjer, možda više ne privlači ideja da večer provede s prijateljima uz flašu, što će dovesti do toga da može ostaviti neugodan utisak na druge.
Ljudi u ovoj situaciji doživljavaju vrlo neobična osjećanja povezana sa samom prirodom iskustava kroz koja prolaze. Mogu se osjećati kako rastu i mijenjaju se, za razliku od ostatka svijeta, koji je toliko zamrznut da ih niko ne može pratiti. Ili se ovi ljudi mogu zaneti aktivnostima koje ne podržavaju njihovi voljeni. Osoba može iznenada razviti interesovanje za molitvu, za meditaciju, za neke ezoterične sisteme kao što su astrologija ili alhemija, što će porodici i prijateljima izgledati „čudno“ i samo će povećati njihovu želju da se odvrate od takve osobe.
Ljudi koji su u procesu transformacije mogu dramatično promijeniti svoje izgled. Oni mogu obrijati glavu ili, obrnuto, pustiti im kosu; može izraziti privrženost odjeći koja se jasno razlikuje od norme. Brojni primjeri za to mogu se naći u psihodeličkoj kulturi šezdesetih i sedamdesetih godina, kada su mnogi imali duhovne uvide, ali ih nisu izražavali na način prihvatljiv za društvo, već su te uvide radije usmjeravali na formiranje posebne „kontrakulture“. “, sa svojom karakterističnom ekspresivnom odjećom, nakitom, duga kosa pa čak i automobile jarkih boja.
Drugi primjeri se mogu naći u raznim vjerskim grupama. Posvećenici u zen budizmu mogu obrijati glave i živjeti u demonstrativnoj jednostavnosti.
Sljedbenici Gurua Rajneesha ne samo da nose određenu boju odjeće, već nose i brojanicu s portretom učitelja u sredini, koji se zove mala, mijenjajući svoja uobičajena imena u imena u indijskom stilu. Sljedbenici pravoslavnog judaizma često nose jarmulke i duge brade, vodeći strogo religiozni način života. Oni koji se identificiraju sa zajednicom sljedbenika duhovne prakse će tolerirati ili čak poticati takve oblike ponašanja. Međutim, oni koji donesu iznenadnu odluku da slijede takva izrazito ekspresivna ponašanja naći će se u situaciji u kojoj će neko vrijeme biti lišeni svake podrške i mogu se osjećati još izolovanije.
Za mnoge koji doživljavaju duhovnu krizu, transformacija se događa bez tako drastičnih vanjskih manifestacija njihovog otuđenja. Ali postoje i očigledne promjene u ponašanju. Za neke su ovi novi načini ponašanja privremena faza duhovnog razvoja, dok za druge mogu postati stalni dio njihovog novog načina života.
DOŽIVITE STANJE "LUDILA"
Tokom duhovne krize, uloga logičkog uma često slabi i počinje da prevladava višebojni, bogati svet intuicije, inspiracije i mašte. Zdrav razum postaje ograničavajući faktor, a prava otkrića počinju da dolaze iz nečega izvan intelekta. Za neke pojedince ova putovanja u carstvo vizionarskog iskustva mogu biti spontana, uzbudljiva i kreativna. Ali češće nego ne, sve to, očigledno nevezano za ona stanja koja se smatraju normalnim, mnoge ljude navodi na zaključak da su poludjeli.
Slabljenje racionalnosti – prirodnog dijela duhovnog razvoja – često rezultira nestankom starih ograničenja tradicionalnog mišljenja, a to ponekad može nagovijestiti pojavu novog, šireg razumijevanja i veće inspiracije. Istovremeno, ono što nestaje zapravo nikako nije sposobnost razumnog rasuđivanja – iako se ponekad može ispostaviti da je tako – već samo ona ograničenja u znanju koja čovjeka drže u stanju stezanja i nemogućnosti promjene.
Dok se to dešava, koherentno razmišljanje se ponekad čini nemogućim, a osoba je mentalno zaokupljena time što je njen svesni um preplavljen oslobađanjem nesvesnog. Mogu se pojaviti neočekivano čudne i uznemirujuće emocije, a racionalnost, jednom tako poznata, beskorisna je u pokušaju da se objasni šta se dešava. Ovaj trenutak u duhovnom razvoju može biti veoma zastrašujući. Međutim, ako je pojedinac zaista uključen u proces samootkrivanja, onda će sve te brige ubrzo proći, a sam ovaj trenutak može biti vrlo važna faza transformacije.
Neke duhovne tradicije nude alternativnu viziju ove vrste "ludila". "Sveto ludilo" ili "božansko ludilo" je poznato i priznato u raznim duhovnim učenjima, i po njima se razlikuje od običnog ludila, doživljava se kao oblik opijenosti Božanskim, što daje osobi izvanredne sposobnosti i duhovne upute. U tradicijama kao što su sufizam i kultura američkih Indijanaca, svete figure budala, ili šaljivdžija, oličenje su ove države. Poštovani vidovnjaci, proroci i mistici se često opisuju kao inspirisani upravo takvim ludilom.
Božansko ludilo je grčki filozof Platon opisao kao dar bogova:
"Najveći blagoslov dolazi kroz ludilo, kao da je ludilo zaista poruka s neba. U stanju ludila su gatari u Delfima i Dodonske sveštenice postigli ono za šta su zahvalni u Grčkoj i državama, i pojedinim ljudima Kada su ovi gatari pri zdravom umu, oni mogu učiniti vrlo malo ili čak ništa... stoga je ludilo božanski dar koji dolazi milošću bogova.
U kulturi koja postoji na ostrvu Okinawa, ova država se naziva kamidari. Ovo je period u kome pati duh čoveka, vreme iskušenja kada čovek ne može da deluje racionalno. Zajednica podržava takve pojedince, prepoznajući da je njihovo neobično stanje znak blizine Bogu. Osim toga, ova osoba se poštuje kao osoba koja ima božansku misiju - možda misiju iscjelitelja ili učitelja.
SUSRET SA SIMBOLIČKOM SMRĆU
Suočavanje s manifestacijama smrti središnji je dio procesa transformacije i ujedinjujuća komponenta većine duhovnih kriza. To je dio snažnog ciklusa smrti i ponovnog rađanja u kojem ono što zaista umire je stari način postojanja koji je kočio rast pojedinca. Sa ove tačke gledišta, svako u ovom ili onom obliku umire mnogo puta tokom svog života. U mnogim tradicijama, sama ideja "umiranja do smrti" je fundamentalna za duhovni razvoj. Razumijevanje da je smrt dio kontinuiranog slijeda života oslobađa čovjeka od straha od smrti i otvara mu mogućnost da doživi besmrtnost.
U 17. veku, hrišćanski monah Abraham od Santa Klare je napisao: „Osoba koja je umrla pre svoje smrti ne umire u trenutku smrti“.
Opis susreta s vlastitom smrću dat je u Igri svijesti Swamija Muktanande. On slikovito opisuje ne samo iskustvo umiranja, već i kretanje ka ponovnom rođenju:
"Užasavao sam se smrti. Moja prana (dah, životna sila) je prestala da se kreće. Moj um više nije mogao da funkcioniše. Osetio sam kako moja prana napušta telo... Izgubio sam svu snagu svog tela. Kao umirući čovek čija su usta otvori, a ruke ispružene, ispustio sam čudan zvuk i pao na pod... Potpuno sam izgubio svijest. Došao sam k sebi nakon nekih sat i po, i bilo mi je smiješno da kažem sebi: " Umro sam ne tako davno, ali opet sam živ!" Ustao sam osjećajući dubok mir, ljubav i radost. Bio sam svjestan da sam doživio smrt... Sada sam znao šta znači umrijeti, a smrt nije bila duže mi je bilo strašno. Postao sam potpuno neustrašiv."
Susret sa smrću može se manifestirati u različitim oblicima. Jedna od njih je suočavanje sa sopstvenom smrtnošću. Onaj ko izbjegava teme vezane za smrt najvjerovatnije će imati poteškoća u sticanju dubokog unutrašnjeg iskustva koje pokazuje osobi da je njen život prolazan i da je smrt neizbježna. Mnogi ljudi nesvjesno zadržavaju dječju predstavu da su besmrtni, i kada se suoče sa životnim tragedijama, odbacuju ih uobičajenom izjavom: "To se događa drugim ljudima. Neće se dogoditi meni."
Kada duhovna kriza takve ljude dovede do suštinskog razumijevanja njihove smrtnosti, oni doživljavaju ekstremni otpor. Učinit će sve da izbjegnu ono što ih plaši: možda će pokušati zaustaviti proces koji im se događa napornim radom, pretjeranom društvenošću, kratkim i neobaveznim vezama ili upotrebom depresivnih droga ili alkohola. U razgovorima mogu izbjegavati temu smrti ili je pokušati ismijati prelazeći na relativno sigurnije teme razgovora. Drugi mogu iznenada postati akutno svjesni procesa starenja, kako svog, tako i onih koji su im bliski.
Neki iznenadno shvate krhkost života, kao što je to slučaj koji je opisao jedan pacijent, učitelj po struci: „Neko vreme nisam bio ozbiljan u vezi sa idejom o sopstvenoj smrtnosti. Bio sam upoznat sa nekim od ideje hrišćanstva i budizma o kontinuitetu svega što postoji, ali nikada to nisam shvaćao kao nešto što se direktno odnosi na mene. Onda je došao dan kada je svemirski brod Challenger eksplodirao. Gledao sam to na TV-u i video kako je sedam astronauta mahnulo za pozdrav i popeli se u letjelicu, koja je postala njihova smrtna zamka, nisu mogli znati šta je to. poslednje minute njihovi životi. U tom trenutku svi su bili sigurni u svoje živote, koji su ubrzo prekinuti. Gledajući ovu strašnu dramu, činilo mi se da sam je i sama doživjela. Filozofi su napisali istinu: naš život je efemeran, a u stvarnosti svi imamo samo trenutak sadašnjosti. Nema prošlosti, nema budućnosti, samo sadašnjost."
Takvo otkriće može biti razorno za ljude koji nisu skloni ili nisu spremni suočiti se sa svojim strahom od smrti, ali isto tako može biti oslobađajuće za one koji su spremni prihvatiti činjenicu svoje smrtnosti, jer ih potpuno prihvaćanje smrti može osloboditi. uživati u svakom trenutku života.
Druga vrsta takvih iskustava je smrt ograničenog načina razmišljanja ili načina života. Kada se osoba počne mijenjati, možda će smatrati da je potrebno napustiti neka od ograničenja koja ometaju njegov rast. Ponekad se to događa gotovo svojom voljom, kroz vrlo redovnu terapiju ili duhovnu praksu koja tjera osobu da svjesno otpusti stara ograničenja. Dešava se da se to uglavnom dešava samo od sebe, kao prirodni dio razvoja ove osobe.
Međutim, za mnoge ljude koji doživljavaju duhovnu krizu, ovaj proces je brz i neočekivan. Odjednom osjećaju da im udobnost i sigurnost nestaju, kao da su primili neku vrstu guranja u nepoznatom pravcu. Poznati načini postojanja više se ne čine prikladnim i zamjenjuju se novima. Pojedinac kome se takva promjena dogodi osjeća se nesposobnim da se uhvati za bilo kakve manifestacije života, osjeća strah i ne može se vratiti starom ponašanju i starim interesima. Čovjek može osjetiti da sve ono što je nekada bio, na šta je obraćao pažnju, sada umire. I ovaj proces je nepovratan. Dakle, osobu može iznijeti velika čežnja za svojim umirućim starim ja.
Stanje oslobođenja od raznih uloga, odnosa, od svijeta i od sebe je još jedan oblik simboličke smrti. To je dobro poznato raznim duhovnim sistemima kao primarni cilj unutrašnjeg razvoja. Takvo oslobađanje od starog je neophodan događaj u životu, a ono se prirodno događa u trenutku smrti – u trenutku kada svako ljudsko biće potpuno razumije da ne možemo ponijeti sa sobom one materijalne stvari koje nam pripadaju, naše zemaljske uloge i sve naš odnos sa svetom koji napuštamo. Praksa meditacije i drugih oblika samoispitivanja navode tragaoce da se suoče sa ovim iskustvima čak i prije nego što dođe trenutak fizičke smrti. Takva iskustva daju ljudima slobodu da potpunije uživaju u svemu što imaju u životu.
Pjesnik T.S. Elliot je napisao:
Pokušavaš imati ono što nemaš
Morat ćete ići putem oslobođenja od posjedovanja.
U težnji tamo gde nisi,
Morat ćete slijediti put na kojem još niste.
U budizmu se vezanost ili ovisnost o manifestacijama materijalnog svijeta smatra korijenom sve patnje, a odbacivanje te vezanosti je ključ duhovnog oslobođenja. Slična ideja postoji i u drugim tradicijama, a izrazio ju je i Patanjali u Yoga Sutrama: "Odsustvom bilo kakvog ugađanja sebi, u trenutku kada se sjeme vezanosti za patnju uništi, postiže se čisto biće."
Manje ili više radikalno odvajanje se javlja redovno tokom procesa duhovne krize, a ako se dogodi, može dovesti do povećanog stresa i konfuzije. Kada se osoba počne mijenjati, počinje se mijenjati i njen odnos prema voljenim osobama, prema aktivnostima, prema poznatim ulogama u životu. Čovjek koji vjeruje da mu porodica pripada iznenada otkriva da mu vezanost za ženu i djecu donosi samo veliku bol. Takođe može imati uvid da je jedina trajna stvar u životu promena i da možda gubi sve što je mislio da je njegovo.
Otkrića ove vrste mogu dovesti do spoznaje da smrt na kraju izjednačava sve, pa čak i ako čovjek negira njenu realnost u svom životu, ipak će joj kad-tad morati odati počast. Dok prolaze kroz ova iskustva, pojedinci moraju proći kroz bolno stanje, nesposobnost da se uključe u svakodnevne aktivnosti za koje su vezani, za koje se čini da perpetuiraju njihovu patnju. Proces odvajanja je sam po sebi oblik smrti, smrti vezanosti. Kod nekih ljudi je taj nagon nevezanosti veoma jak, oni postaju uplašeni da se na taj način zaista pripremaju za smrt koja visi nad njima.
Pojedinci u ovoj fazi duhovne samomanifestacije često imaju zabludu da će završetak promjena koje im se dešavaju značiti potpuni odmak od veza koje su im značajne u svakodnevnom životu, a to će dovesti do zabune ove nove potrebe. za unutrašnju odvojenost sa spoljašnjim manifestacijama odvojenosti. Takvi ljudi mogu osjetiti hitnu unutrašnju potrebu da se oslobode svih uslova koji ih ograničavaju, a ako nemaju otkriće da se ovaj proces odricanja može u potpunosti dovršiti na unutrašnjem nivou, greškom počinju to prenositi u svoj svakodnevni život. . Šezdesetih i ranih sedamdesetih, mnogi od onih ljudi koji su do ove faze došli eksperimentiranjem sa tehnikama mijenjanja uma i psihotropnim supstancama, manifestirali su to i u vanjskim oblicima ponašanja, napuštajući svoje porodične i društvene uloge, stvarajući tako kontrakulturu, pokušavajući utjeloviti njihovo novopronađeno razumevanje.
Na jednom od naših seminara bio je jedan advokat koji je tokom svog duhovnog putovanja dostigao sličnu kritičnu tačku i, obraćajući nam se, u očaju pitao: „Da li to znači da moram da ostavim sve za šta sam radio sve ovo vreme? Volim moja porodica i moj posao. Oženjen sam dvadeset godina i veoma vezan za svoju ženu. Moja advokatska praksa napreduje, uživam radeći ono što radim. Ali sve u meni govori da treba da dođem do tačke da dam sve gore "Možda sam blizu smrti? Šta da radim?"
Nakon razgovora o tome, priznao je da nema potrebe da odustane od svog prilično dobrog i produktivnog načina života i da ga proces njegovog duhovnog razvoja nije doveo do fizičke smrti. Naprotiv, dostigao je uobičajenu i sasvim prirodnu fazu odvojenosti, u kojoj je imao potrebu da se odrekne emocionalne vezanosti za određene važnih elemenata sopstveni život. Bio je u stanju da shvati da sve što treba da umre u ovoj fazi je samo njegov ograničeni odnos prema ulogama na koje je navikao, i da ga unutrašnje odbacivanje istih može osloboditi do najvišeg stepena da bi mogao da funkcioniše. efektivno.
Važan način doživljavanja simboličke smrti tokom transformacije je smrt ega. Tokom procesa duhovne samo-manifestacije, osoba prelazi sa relativno ograničenog načina postojanja na nove, šire uslove. Ponekad je za puninu ovog pomaka potrebno da stari oblici postojanja "umru", otvarajući put za ispoljavanje novog "ja" čoveka; ego mora biti uništen prije nego što se omogući novo, veće ja. To se zove smrt ega. Nije zapravo smrt tog "ega" ono što je neophodno za funkcioniranje u svakodnevnoj stvarnosti; smrt starih struktura ličnosti i neefikasnih načina postojanja u svetu je ono što je neophodno da bi se postigla srećnija i slobodnija egzistencija.
Ananda K. Coomaraswamy je o tome napisao: „Ne postoji takvo biće koje bi moglo doprijeti vrhunski nivo postojanje bez prestanka svog uobičajenog postojanja.
Smrt ega se može dogoditi postepeno, tokom dužeg vremenskog perioda, ili se može dogoditi iznenada i velikom snagom. Iako je ovo jedan od najzaslužnijih i najiscjeljujućih trenutaka u duhovnoj evoluciji, može se smatrati katastrofom. Tokom ove faze, proces umiranja ponekad može biti vrlo realističan, kao da više nije simbolično iskustvo, već prava biološka katastrofa. Po pravilu, istovremeno, osoba još ne može vidjeti ono što je s druge strane onoga što se percipira kao totalna destrukcija "ega" i što je širi, sveobuhvatni osjećaj nečije prave suštine. Sljedeći redovi iz "Feniksa" D. Lawrencea odražavaju prirodu ovog razornog, ali transformativnog procesa:
Da li želite da budete isceđeni sunđer
očišćen do krajnjih granica, izbačen iz života,
postati ništa?
Želiš li biti ništa?
Potonuti u zaborav?
Ako ne, onda zapravo ne želite da se menjate.
Kada ljudi uđu u proces ego-smrti, često se osjećaju toliko preplavljenima i praznima od ovih iskustava da im se čini da se sve što jesu ili što su bili smanjilo do točke bez nade da će se obnoviti. Kako su svi identiteti uništeni kod ovih pojedinaca, oni gube povjerenje u svoje mjesto u svijetu, u to da su istinski roditelji, radnici i općenito učinkovita ljudska bića. Stara interesovanja postaju nevažna, etička uvjerenja se mijenjaju, prijatelji odlaze, a sama osoba gubi povjerenje da može efikasno funkcionirati u svakodnevnom životu. U unutrašnjem svijetu mogu doživjeti postepeni gubitak identiteta i osjećati da je njihova suština na fizičkom, emocionalnom i duhovnim nivoima uništen od strane neočekivane sile. Takvi ljudi se mogu osjećati kao da zapravo umiru, iznenada se suočavajući sa svojim najdubljim strahom u tom procesu.
Kroz terapiju, duhovnu praksu i druge oblike samoistraživanja, moguće je dovršiti simbolički proces umiranja na unutrašnjem nivou. Osoba može umrijeti iznutra, a da ostane živa i zdrava.
