Bojcov M., Šukurov R. Istorija srednjeg veka. Udžbenik za VII razred. Kontrolni rad u obliku testa iz istorije srednjeg vijeka prema udžbeniku M.A. Bojcov, R.M. Šukurov Prijemni ispit iz istorije srednjeg vijeka
Bojcov M., Šukurov R.
Istorija srednjeg vijeka.
Bojcov M., Šukurov R. Istorija srednjeg veka: udžbenik za 7. razred srednjih obrazovnih ustanova - M.: MIROS, 1995. - 416 str.: ilustr.
Eksperimentalni udžbenik o istoriji srednjovekovne Evrope se razlikuje
od tradicionalne ne samo strukture edukativni materijal, ali i činjenicom da sadrži veliku
pažnja se posvećuje kulturi tog vremena.
SADRŽAJ
Predgovor
Uvod. Lica srednjeg vijeka
Poglavlje 1
Poglavlje 2. Istok od zapada (Bizant u IV-VI vijeku. Pojava islama)
Poglavlje 3. Dva carstva (francuska država i Vizantija u 7.-9. vijeku)
Poglavlje 4. Jedra Vikinga (Sjeverna Evropa u VIII-XI vijeku)
Poglavlje 5. Na putu za Kanosu i Jerusalim. (Borba carstva sa papstvom i križarski ratovi)
Poglavlje 6. Ralo i mač (Seljaci i seniori u X-XII veku)
Poglavlje 7. U prstenu zidova i kula. (Srednjovjekovni grad u zapadnoj Evropi)
Poglavlje 8
Poglavlje 9
Luj IX)
Poglavlje 10. Na prekretnici (Evropa u XIV-XV vijeku)
Zaključak
Hronološka tabela
KARTICE
Varvarski narodi Evrope
Varvarske invazije na zemlje Rimskog Carstva
Vizantija i varvarska kraljevstva u 5. veku
Moć Merovinga
Anglosaksonska kraljevstva
Vizantija sredinom VI veka.
Arapski kalifat do 8. vijeka.
Moć Karla Velikog i njena podela 843
Vizantija početkom XI veka.
Kampanje Normana
Carstvo Canutea Moćnog
Sveto Rimsko Carstvo i njegovi susedi u XII veku.
Religije i glavne crkve u Evropi do početak XII V.
Prvi krstaški pohod
Dominioni krstaša na Bliskom istoku
Moć Plantageneta u XII veku. i vlastiti posjed (domen) francuskih kraljeva
Faze rekonkviste
Najstariji univerziteti u Evropi i godine njihovog osnivanja (XII - XV st.)
Širenje epidemije kuge u Evropi sredinom XIV veka.
Područje njemačke kolonizacije u istočnom Baltiku
Engleska i Francuska tokom Stogodišnjeg rata
Posjed burgundskog vojvode Karla Smjelog
Uspon i uspon Švicarske
Predgovor
U našem udžbeniku postoji niz karakteristika na koje nastavnici treba da obrate pažnju.
Široka upotreba gotovo neprilagođenog materijala iz istorijskih izvora, spomenika prava i književnih dela proučavanog doba, postavljenih „na jednaka prava” sa edukativnim tekstom, treba da pomogne, prema autorima, da se stvori „stereoskopska” slika prošlosti, da se razvije samostalno mišljenje mladog čitaoca. Pored toga, nivo težine za različite razrede i pojedinačne učenike može se postaviti različitim stepenom razrade ovih dodatnih tekstova.
Pitanja koja se predlažu nakon pasusa i tekstova su više dodatna nego obavezna (koja nastavnik lako može sam formulisati); oni su, po pravilu, prilično složeni, daleko od toga da svi imaju jasne i nedvosmislene odgovore kako u udžbeniku, tako i, ponekad, izvan njegovog okvira. Nadamo se da će natjerati učenika da razmisli o pročitanom, da iz nove perspektive razmotri već naizgled savladano i shvaćeno gradivo.
U pripremi ove knjige, autori su se upoznali sa starim i savremenim udžbenicima kao različitim evropske zemlje, a ruski - predrevolucionarni i sovjetski.
Naravno, iskustvo zasluženog udžbenika E.V.
Agibalova i G. M. Donskoga, prema kojima su i sami autori svojevremeno proučavali. Međutim, nijedna od postojećih knjiga nije postala direktni prototip ovog izdanja.
Zadatak koji su autori postavili nije bio da daju set istorijski primeri potvrđujući istinitost unaprijed određene sociološke sheme. , naravno, prisutna, ali joj je dato prilično skromno mjesto. U okviru našeg udžbenika nudimo, prije svega, sliku Evrope u određenom istorijsko doba. Knjiga je zamišljena kao ključ za srednjovjekovnu kulturu, odnosno za onaj njen dio koji je ušao u moderna civilizacija. Sva imena i događaji koji se spominju u knjizi nisu "antička muzejska zbirka" - oni i dalje žive u knjigama i filmovima, u filozofskim promišljanjima i na umjetničkim platnima... Ovo je pravi srednji vijek. Stoga nas, ni manje ni više nego stroga činjenica, zanimaju i sve vrste legendi uključenih u mozaik moderne svjetske kulture. Poznati mit ponekad se pokaže značajnijim od određene okolnosti, koje pamte samo poznavaoci.
Poglavlja udžbenika posvećena istoriji Vizantije, islamskog svijeta i paragraf o ranim Slovenima napisao je R. Šukurov. Oba autora su zajedno radila na §5. Preostale dijelove napisao je M. Bojcov.
Uvod. Lica srednjeg vijeka
Šta je u prošlosti?
Primitivna društva, Egipat faraona, sile Male Azije, rane države
Indija i Kina, antička Grčka i Rim - sve je to antički svijet. U davna vremena ljudi su naučili kako da prave vatru i tope metale, da grade hramove i grade brodove, da pišu hijeroglifima, klinastim pismom i slovima. U antičko doba, makedonske falange i rimske legije išle su u bitku, asirska ratna kola i konjica kineskih careva jurili su u bitku. U antičko doba izgrađene su egipatske piramide, Kineski zid, atinska akropola i rimski Koloseum. U davna vremena, Vavilonska kula se srušila i Troja izgorjela, Argonauti su tražili zlatno runo. U antičko doba organizirane su Olimpijske igre i ljudske žrtve. Konfučije i Buda, Mojsije i Isus Krist živjeli su u antičko doba. Koliko je ova era sadržavala u sebi – najduža u istoriji čovečanstva. Ali u 5. veku sa padom
Rimsko carstvo se bliži kraju.
Prije hiljadu i po godina, s propašću Rima, započela je nova era svjetska historija. Obično se naziva srednjim vijekom ili srednjim vijekom. Srednji vek je trajao hiljadu godina, do otprilike 15. veka. nije ga zamijenilo New Age.
Mračni srednji vijek?
Reč "srednji vek" izmišljena je tek kada se ovo doba bližilo kraju. I shvatili su ovu riječ otprilike ovako: bila su svijetla vremena Ancient Greece i stari Rim, kada su vladali obrazovanje, kultura, razum. U naše vrijeme ponovo postajemo kulturni i obrazovani, ništa gore nego u antici. Šta je u sredini? U sredini leže sumorni vekovi opšteg divljaštva, opšte propadanje Evrope, trijumf neverovatnih predrasuda.
Protraćeno vrijeme.
I sada se često mogu naći u novinama i knjigama, čuti u radio i televizijskim emisijama riječi o "strahotima srednjeg vijeka", o "srednjovjekovnom mučenju", pa čak i o "srednjevjekovnoj noći, osvijetljenoj samo lomačama na kojima su spaljivani slobodoumnici". O nečemu beznadežno zastarjelom ili jednostavno strašnom, kažu: "Pa, to je kao u srednjem vijeku!" To znači da u idejama naših suvremenika postoji sumorna slika srednjeg vijeka. Nastala je davno, kada je sam srednji vijek još bio prilično svjež u sjećanju. Ljudi su često veoma nezadovoljni svime što se nedavno dogodilo, a hvale neka daleka vremena. Tada je navodno život bio lakši i zabavniji, pa čak i lakše disanje...
Svetli srednji vek?
Što je srednji vek išao dalje u prošlost, to je postajalo jasnije da oni imaju svoje zasluge u odnosu na vremena koja su došla. Nekima je čak počelo da se čini da je srednji vek najbolje doba u istoriji. Uostalom, tada novac još nije vladao svijetom, dimnjaci fabrika nisu štrcali posvuda, ljudi nisu posjedovali tako smrtonosno oružje kao danas. Srednji vijek je navodno bio vrijeme kada su posebno znali cijeniti plemenitost, hrabrost i dostojanstvo. Bilo je to vrijeme vitezova, kako se opisuje u romanima V. Skota ili baladama V. A. Žukovskog.
Ali bilo je i mudrih kraljeva i prinčeva koji su branili svoje narode od najezde okrutnih neprijatelja, bilo je učenih monaha koji su shvatili tajne svemira i prosvijećenih ljudi, bilo je moćnih i ljubaznih seljaka koji su uzgajali kruh i spašavali otadžbinu u teškim vremenima!
Što se tiče lomača na kojima je neko spaljen, broj žrtava "srednjovjekovnog varvarstva" ne može se ni izdaleka uporediti sa brojem nevinih ubijenih ljudi u našem vremenu, koji se tako ponose svojim prosvjetljenjem. Tako su rekli oni koji su "opravdavali" srednji vijek.
Ovo je još jedna slika srednjeg vijeka - lagana ili romantična. I svako od nas ga također ima, divno uz tmurno.
Pa gdje je istina?
I ne tamo, i ne ovde. I tamo i ovdje. Ni "tmurni" ni "svijetli" izgledi srednjeg vijeka ne odgovaraju u potpunosti onome što se stvarno dogodilo. Naravno, hrabri vitezovi u sjajnim oklopima ukrštali su koplja u dvobojima, pjesnici su sastavljali divne pjesme, naučnici su pisali mudre knjige, a monasi su pokazivali čuda služenja Bogu. Naravno, plamtjele su lomače, bjesnili su ratovi i epidemije, dolazila su strašna vremena gladi. Sve je to bilo, ali je bilo zajedno - i dobro i zlo, i loše i dobro, i svetlo i sumorno. Hiljadugodišnja epoha ne može biti samo "loša" ili samo "dobra". Može nam se činiti ili "loše" ili
"dobro" samo ako nismo upoznati sa tim.
Odakle dolazi naše znanje o srednjem vijeku?
Srednji vijek nije tako daleko od našeg vremena. I stoga je ostalo daleko više istorijskih izvora iz srednjeg veka nego iz drevnih istočnih sila ili, recimo, iz
Rimsko carstvo. Sačuvane su katedrale i crkve, zidine i kule gradova i dvoraca. Čak su i nazivi ulica ponekad isti kao prije pola hiljade godina.
Gotovo svaki muzej ima srednjovjekovne stvari - od obične krhotine lonca ili vrha strijele - do veličanstvenih umjetničkih djela: nakita, slika i ikona, kipova, predmeta za domaćinstvo. Neke od ovih stvari su pažljivo prenosile s koljena na koljeno i došle do nas, dok su druge arheolozi pronašli prilikom iskopavanja srednjovjekovnih gradova i dvoraca.
Sačuvano je mnogo više pisanih izvora iz srednjeg vijeka nego iz prethodnih stoljeća. Desetine i stotine hiljada srednjovjekovnih pisama pohranjene su u posebnim skladištima dokumenata – arhivima. Mnogi rukopisi su stradali od požara, poplava i ratova, često propadaju i danas. Stoga istoričari nastoje objaviti što je više moguće stari dokumenti da ih spasi od svih vrsta nevolja i učini dostupnim svim naučnicima.
Mnogi istoričari, pesnici i pisci živeli su u srednjem veku. Ostavili su nam veoma značajna dela: priče, koje su po pravilu opisivale prošlost nekog od ljudi, hronike (ili, kako su ih u Rusiji zvali, hronike), gde su iz godine u godinu svi glavni događaji, kao i biografije izuzetnih ljudi. Pjesme, romani i priče otvaraju nam svijet osjećaja ljudi srednjeg vijeka. Za istoričare privrede i trgovine, čak i kratki i suvoparni izveštaji o trgovačkom poslovanju, računi, priznanice, protokoli sudskih postupaka su od neprocenjive vrednosti.
Mnoge divne priče i legende o bogovima, junacima, prvim vladarima prenošene su usmeno - prvi put su zabilježene vekovima nakon što su sastavljene. Ove priče se nazivaju epskim. Narodno pamćenje sačuvalo je i hiljade zagonetki, poslovica, zavjera, koje također često dolaze iz dubina vjekova.
Etnografi (bave se proučavanjem narodnih običaja, obreda i svakodnevnog života) potvrdiće da seljačke svadbe i drugi obredi, dječje igre, praznici, odjeća,
Posuđe seljaka prošlog i početka ovog vijeka vrlo je često ponavljalo stare uzorke i može nam mnogo reći o srednjem vijeku.
Mnoge generacije istoričara prikupljale su malo po malo znanje o srednjem vijeku. Napisali su hiljade knjiga o ovoj eri, a svake godine se pojavljuje sve više novih članaka i knjiga.
Dakle, sve je već poznato?
Istoričari se stalno svađaju među sobom i to ne samo zbog sitnica. Ponekad nema saglasnosti oko najvećih problema, do onoga što je srednji vek uopšte. Desetine različita mišljenja mogu se naći u spisima modernih istoričara, i izabrati između njih
"jedino ispravno" je veoma teško, ako ne i nemoguće. Isti događaji se mogu ispričati na potpuno različite načine, ovisno o odabranom kutu gledanja.
Naš tutorijal je samo jedna od verzija...
Poglavlje 1
(Velika seoba naroda i pad
Rimsko carstvo)
Talasi varvarskih invazija zapljusnuli su Evropu. Veliko Rimsko Carstvo nije im moglo odoljeti i propalo je. Na mjestu nekadašnje moći nastalo je nekoliko kraljevstava osvajača Nijemaca. Istorija se završava padom Rimskog carstva antički svijet i počinje istorija srednjeg veka.
§ 1. Varvari i drugi
Ponosne i moćne bile su velike sile antike. Ali čak i najveće imperije
Darije i Aleksandar Veliki, Rim i Kina, čak i zajedno, zauzimali su samo mali dio naseljene zemlje. Iza njihovih granica počeo je drugi - bezgranični i šareni svijet. Svijet primitivnih plemena - reći ćemo sada. Svijet varvara - rekao bi Rimljanin, Kinez ili Grk.
Ne-barbari su razumjeli sve zamršenosti ratarstva, vinogradarstva, hortikulture, znali su kako graditi luksuzne palače, veličanstvene hramove i velike gradove. Dostigli su visine u svim oblicima umjetnosti i koristili se pisanjem.
Među varvarima je poljoprivreda bila gora, za gradove i pismo su mogli znati samo po glasinama, ali su obično bolje razumjeli lov i stočarstvo.
Među nevarvarima bilo je veoma bogatih ljudi. Mogli su sebi priuštiti najnevjerovatnija zadovoljstva. Ali njihov broj je bio zanemarljiv. Svi ostali su ljudi umjerenog prosperiteta, ili čak jednostavno siromašni ljudi. Primjetan sloj na samom dnu društva činili su robovi.
U životu varvara bogatstvo nije igralo veliku ulogu. Svi su bili podjednako siromašni, ali slobodni i jednaki među sobom. Samo poglavice, starješine i svećenici uživali su manje beneficije.
Ne-barbari su razvili države. Bilo je činovnika, poreza i vojske.
Varvari države još nisu znali.
Nevarvari su prezirali varvare zbog njihovog divljaštva, grubosti morala i plašili se njihovih okrutnih napada.
Varvari su prezirali nevarvare zbog luksuza i ženstvenosti, zbog njihove strasti za novcem i poslušnosti vlastima, ali su se bojali njihove dobro obučene vojske i svih vrsta podmuklih izuma.
Tokom mnogo milenijuma antičke i srednjovekovne istorije, ova dva veoma različita sveta stajala su licem u lice: svet primitivnih plemena i svet civilizacija. Bili su razdvojeni obostranim neprijateljstvom i vezani obostranim interesom jedno za drugo. Krvavi ratovi ustupili su mjesto vekovima mirnog susedstva. Ponekad su horde nomada izbrisale cvjetajuće gradove s lica zemlje i iz ljudskog sjećanja
njihova imena. Ponekad se strana vojska pojavila u zemljama varvara, prisiljavajući ih da plaćaju danak svom vladaru, da ispunjavaju njegove naredbe, da mu služe.
Koliko god da su invazije varvara bile razorne, civilizacija je tokom vekova osvajala sve više prostora na planeti od „onog sveta“. Jučerašnji varvari su se pretvarali u nevarvare. Nisu se mogli izolovati od uticaja civilizacija: odatle su im dolazili trgovci i ratnici, propovjednici i odbjegli kriminalci. Varvari su se mogli unajmiti da se bore protiv drugih varvara; varvari su mogli biti zarobljeni, pretvoreni u robove i decenijama kasnije pušteni u svoju domovinu. Granica između civilizacije i varvara je uvijek bila "transparentna", a utjecaj civilizacija na varvare bio je jak. "Zračenje" civilizacija osjeća se daleko izvan njihovih granica.
Ali s vremena na vrijeme varvarski svijet postaje posebno opasan. Plemena nastaju iz azijskih stepa ili evropskih šuma, uništavajući ogromna carstva. Do ovih eksplozija dolazi kada počnu važne promjene među samim varvarima.
Od jednakosti do nejednakosti
Primitivna jednakost koja je postojala među varvarima nije mogla trajati vječno. U bilo kojem plemenu, prije ili kasnije je zamijenjena nejednakošću. Društvo počinje da se deli na moćne i slabe, bogate i siromašne. Izgleda da zna. U početku se plemenske starješine sve više biraju iz istih porodica, poštovani zbog svojih usluga plemenu. A onda se, kao samo po sebi, pokazalo da se starješine mogu birati samo iz ovih porodica.
Još uticajniji od starijih bili su vojskovođe, koji su stekli slavu svojom izuzetnom hrabrošću i srećom. Pobjeda je svjedočila o posebnoj odabranosti vođe, da je bio ugodan bogovima. Ako je kampanja bila uspješna, vođa je dobio lavovski dio plijena. Vruće mlade ljude odasvud su privlačili uspješni lideri, željni bogatstva i vojnih podviga. Pored uobičajenog dijela ratnog plijena, vođa im je iz svog dijela darivao izdašne poklone. Za to je vođa mogao računati na lojalnost svojih ratnika, na činjenicu da u trenutku opasnosti neće požaliti dali živote za njega. Tako se pojavio vođski odred, njemu lično odan. Ratnici nisu baš voljeli obavljati kućne poslove, već su radije ili da se obogate u ratu, ili da umru časno u borbi. Promašili su rat i tražili su od vođe da ih vodi u nove i nove pohode. Dugo su pamtili slavne bitke, pričali su o njima svojoj djeci i unucima, tako da su se trudili da budu kao najbolji među vođama i njihovim borcima. Rat postaje pitanje časti, zanimanje pravog muškarca.
A gdje se dočepati dostojnog plijena, ako ne od bogatih komšija, pogotovo kada imaju unutrašnje razmirice ili druge nevolje? Stoga su gotovo svako slabljenje stanja antike ili srednjeg vijeka pratile varvarske invazije. Varvari su oduvek bili tu...
Pobjeda ili poraz?
Ponekad su se sukobi s varvarima ispostavili kobnim za civilizacije i za njih završili potpunim uništenjem. Na mjestu polja, gradova i vrtova pojavile su se pustinje. Ali došlo je do drugog ishoda: zemlja koju su varvari osvojili zarobili su osvajače. Zarobila je ne silom oružja, već jezikom, kulturom, tradicijom. Pobjednici su se rasplinuli među poraženima, a s vremenom se na ruševinama poražene civilizacije rodila nova. U njemu su se spojila dva smrtno zaraćena svijeta...
Varvarska plemena živjela su u blizini granica evropske civilizacije kroz srednji vijek: to su Slaveni i Balti, Mađari i Turci, Skandinavci i Mongoli. Prvo mjesto u ovoj seriji, i po vremenu i po značaju za evropsku istoriju, zauzimaju, naravno, Nemci.
Pitanja
1. Na osnovu onoga što je navedeno u paragrafu, dajte svoju definiciju civilizacije.
2. Koje primjere sukoba između varvara i civilizacija u antici poznajete?
Istorija srednjeg vijeka. M. Bojcov, R. Šukurov
Udžbenik za VII razred srednjoškolskih ustanova.
M.: 1995 - 416 str.: ilustr.
Eksperimentalni udžbenik istorije srednjovjekovne Evrope, razlikuje se od tradicionalnih ne samo po strukturi nastavnog materijala, već i po tome što veliku pažnju posvećuje kulturi tog vremena.
(Vodič sa crtežima i mapama, tako da je veličina datoteke velika.)
Format: doc/zip
veličina: 8.8 MB
Skinuti:
RGhost
