Kogo Prorok Mahomet (ﷺ) nazwał najgorszym ze średnich? Jego opis w Świętym Koranie

Mahomet, Muhammad, Mahomet, Muhambet, Muhammad, Mahomet, a może są jeszcze inne opcje, brzmi to jak różne narody Imię ostatniego Proroka Allaha to Prorok Mahomet (sallallahu alayhi wa sallam).

Historia proroctwa i jego kalkulacji rozpoczęła się od daru dla pierwszego człowieka „Nur Muhammada”, który był pierwszym, od niego rozpoczęło się stworzenie, a zakończyło pojawieniem się na Ziemi „cielesnego Muhammada”. Oznacza to, że to wielkie Nur (Światło), przechodząc przez najczystsze i najszlachetniejsze łańcuchy genealogiczne, dotarło do szlachetnego Abdullaha i wraz z ciążą Aminy przeszło na tę szczęśliwą matkę, a ostatecznie przeszło na swojego prawdziwego właściciela - Pana Światy, Muhammad Mustafa - sallallahu alayhi wa sallam.

System Wszechświata powstał ze światła Pana Proroka – sallallahu aleihi wa sallam. I dlatego tysiące różnych wzorów i przejawów Boskiej Mocy we Wszechświecie są odbiciem i uśmiechem Jego światła.

Z faktu, że kawałek gliny Wysłannika został zmieszany z gliną Adama – alayhissalam – przyjęto skruchę Adama – alayhissalam. Jak mówi święty hadis:
„Kiedy Adam – alayhissalam – popełnił błąd, który spowodował wygnanie go z raju, zdając sobie sprawę ze swojego błędu, powiedział:\
"Bóg! Przez wzgląd na Mahometa błagam Cię, abyś mi przebaczył”.
Allah Wszechmogący zwrócił się do niego:
„Adamie! Skąd wiedziałeś o Mahomecie, skoro jeszcze nie został stworzony?
Adam – alayhissalam – odpowiedział:
"Bóg! Kiedy mnie stworzyłeś i tchnąłeś we mnie swojego ducha, spojrzałem w górę i zobaczyłem, że na kolumnach al-'Arsh było napisane: „La ilaha illa Allahu Muhammadur – Rasulullah”. I zrozumiałem, że obok swojego imienia możesz umieścić tylko imię najbardziej ukochanego ze swoich stworzeń.
I Allah Wszechmogący powiedział:
„Prawdę powiedziałeś, Adamie! Zaprawdę, jest on dla mnie najbardziej umiłowanym ze stworzonych. Poproś Mnie o niego. (Pytałeś) i przebaczyłem ci. Gdyby nie było Mahometa, nie stworzyłbym cię.”(Hakim, al-Mustadrak Bejrut 1990, II, 672/4228)

W ten sposób czcigodny Adam – alayhissalam – poprosił ze względu na Wysłannika – sallallahu aleihi wa sallam – i otrzymał przebaczenie. Od tego wielkiego Wysłannika Ibrahim – alayhissalam – otrzymał zaufanie i ogień mu nie zaszkodził. Kiedy ta wielka perła odbiła się w masie perłowej Ismaila – alayhissalam – ze względu na jego imię, z nieba spuszczony został baranek ofiarny.
Jak widać, nawet prorocy korzystali ze względu na Niego z łaski Bożej. Byli tacy prorocy jak szlachetny Musa – alayhissalam, który w imię nagrody za pójście za Nim chciał być w Jego ummie.

Według Qatady bin Numana – radiyallahu anhu – szlachetny Musa – alayhissalam – zawołał:
"Bóg! Tablice, które mi dałeś, wspominają o najlepszej ummie, która pochodzi od ludzi – ummie, która nakazuje dobro i zabrania zła. O Allahu, niech to będzie moja umma! ”\
Allah Wszechmogący odpowiedział:
„Oni są Ummą Mahometa”.

"Bóg! Tablice wspominają Ummę, która jako ostatnia pojawi się na ziemi i pierwsza wejdzie do Raju. Niech to będzie moja umma!”
Allah Wszechmogący odpowiedział:
„Oni są Ummą Mahometa”.
Musa – alayhissalam – zawołał:
"Bóg! Tablice wspominają także o Ummie: ich Księga jest przechowywana w ich pamięci, czytają ją na pamięć. Podczas gdy wszystkie Ummy przed nimi czytały swoje książki z prześcieradeł, a jeśli księga zniknęła, nic z niej nie pamiętały. Bez wątpienia dałeś tej ummie taką zdolność zapamiętywania i zapamiętywania, jakiej nie dał nikt przed nimi. O Allahu, niech to będzie moja Ummah!
Allah Wszechmogący odpowiedział:
„Oni są Ummą Mahometa”.
Szlachetny Musa zawołał:
"Bóg! Wspomina o ummie, która wierzy zarówno w poprzednie księgi, jak i w ostatnią, walczy ze wszelkimi wypaczeniami, a także z jednookim i kłamliwym dajjalem. Niech to będzie moja umma!”
Allah Wszechmogący odpowiedział:
„Oni są Ummą Mahometa”.
Musa – alayhissalam – zawołał:
"Bóg! Wspomina o takiej ummie: jeśli któryś z nich ma zamiar spełnić dobry uczynek, to zostanie mu napisane dobro, nawet jeśli nie będzie mógł tego zrobić, a jeśli to zrobi, zostanie mu napisane dobro od 10 do 700 razy więcej. Niech to będzie moja umma.”\
Allah Wszechmogący odpowiedział:
„To są Ummah Ahmad.”
Następnie szlachetny Musa – alayhissalam – odłożył tablice i pomodlił się:
„Mój Allahu! Wyprowadź mnie z Ummy Mahometa!”(Tabari, Jamiul bayan an tavil-ayil-Koran, Beirut 1995, IX, 87-88; ibn Kathir, Tafsir of the Koran azim, I-IV, Beirut 1988, II, 259, („Araf”, 154 w tafsir) ).

Każde ogniwo w łańcuchu proroków było radosną zapowiedzią pojawienia się Czcigodnego Muhammada Mustafy – sallallahu alayhi wa sallam, wysłanego jako miłosierdzie dla światów.

I tak w roku 571 według kalendarza chrześcijańskiego, 12 dnia Rabiul-Awwal, w poniedziałek, tuż przed wschodem słońca, długo oczekiwana pielęgniarka odnalazła wreszcie wcielenie w świecie materialnym, w rodzinie Abdullaha i Aminy, oddając cześć wszystkie czasy i przestrzenie.\
Wraz z Jego pojawieniem się miłosierdzie Allaha ogarnęło ten świat. Ranek i wieczór zmieniły kolory. Uczucia pogłębiły się. Słowa, rozmowy, przyjemności nabrały nowego brzmienia; każda rzecz nabrała szczególnego znaczenia, szczególnej łaski. Bożki zadrżały i upadły na ziemię. W pałacach miasta irańskich władców Medain zawaliły się kolumny i kopuły. Jezioro Sava wyschło jako symbol ciemności i ignorancji. Dusze napełniły się dobrocią i dobrocią. Ta dobroć wypełniła cały wszechświat – wszystkie czasy i przestrzenie.

Gdyby czcigodny Prorok (sallallahu alayhi wa sallam), który nosi w sobie wszystko, co dobre i dobre, nie zaszczycił tego świata swoim pojawieniem się, ludzkość pozostałaby w dzikości i ciemności ucisku aż do końca wieków, słabi byliby niewolnikami silnych. Równowaga zostałaby zachwiana na korzyść zła. Świat byłby w rękach ciemiężycieli i możnych.
\
Pochodzący ze społeczeństwa pozbawionego wiedzy i oddalonego od ośrodków cywilizacji, ten człowiek, nie umiejący czytać i pisać, zadziwił ludzi całej epoki treścią wiedzy i mądrości, którą przyniósł. Rozciągnął całe morze cudów, którego dna nie mogli dosięgnąć i nie będą mogli dosięgnąć aż do końca świata. Potwierdza to przede wszystkim fakt, że Święty Koran, opisujący wiele wydarzeń, które miały miejsce w przeszłości i opowiadający o tych, które będą miały miejsce w przyszłości, a także poruszający wiele zagadnień związanych z nauką, ma nie zostało obalone przez bieg historii przez 1400 lat. , ani jedno odkrycie naukowe.

Podczas gdy najsłynniejsze encyklopedie świata wciąż zmuszone są do aktualizacji i poprawiania, wydając co roku nowy tom.
Ten Prorok, który urodził się jako sierota i nie potrafił czytać ani pisać, nie otrzymał żadnych lekcji od ludzi; Przyszedł jako zbawiciel całej ludzkości, jako tłumacz świata ukrytego przed ludzkimi oczami, jako nauczyciel szkoły Prawdziwego Istnienia.
Czcigodny Musa – alayhissalam – przyniósł szereg praw. Czcigodny Daoud – alayhissalam – znany jest ze swoich psalmów i błagań do Allaha.

Czcigodny Isa – alayhissalam – został wysłany, aby uczyć ludzi wysokiej moralności i wyrzeczenia się rzeczy doczesnych. Prorok islamu, Czcigodny Muhammad Mustafa – sallallahu aleikhi wa sallam – zebrał to wszystko razem wzięte: głosił Prawa. Po oczyszczeniu swoich nafs nauczał, aby z czystego serca zwracać się do Allaha du'a. Wskazywał drogę do osiągnięcia najwyższej moralności i przez całe życie pokazywał wzór takiej moralności. Radził nie ulegać zwodniczym urokom tego świata. Krótko mówiąc, połączył misję i moce wszystkich proroków. Łączyła w sobie szlachetność pochodzenia i charakteru, szczęście piękna i doskonałości.

Przez czterdzieści lat żył w społeczeństwie ignorancji. Jego lud nie był jeszcze świadomy większości Jego doskonałych przymiotów, które później stały się widoczne. Nie był jeszcze znany jako polityk jak kaznodzieja, jak mówca. Nie jak wielki dowódca, nie zyskał jeszcze uznania jako zwykły wojownik.
Jednak bez wątpienia czterdziesty rok Jego życia był największym punktem zwrotnym w historii ludzkości.
Nikt nigdy nie słyszał, jak opowiadał historię dawnych ludów i ich proroków, mówił o Dniu Sądu, o raju i piekle.

Żył swoim świetne życie, ale było to tylko Jego życie osobiste, choć przepełnione wysoką moralnością i moralnością. Kiedy jednak wrócił z jaskini Hira z boską misją, całkowicie się zmienił.
Kiedy zaczął głosić, strach i zdumienie ogarnęły całą Arabię. Wspaniała wymowa i styl zdawały się ich urzekać. Poezja, literatura, konkurencja w oratorium zostały pokonane. Od tego momentu żaden poeta, który zwyciężył w konkursie, nie odważył się powiesić swoich wierszy na ścianie Kaaby. W ten sposób trwająca przez wieki tradycja nagle stała się własnością historii. Tak więc, gdy młodsza siostra słynnego poety Imri-ul-Qais, który był dobrze zorientowany w poezji, usłyszała mocny werset:

أَقْلِعِي وَغِيضَ الْمَاء وَقِيلَ يَا أَرْضُ ابْلَعِي مَاءكِ وَيَا سَمَاء\
\
بُعْداً لِّلْقَوْمِ الظَّالِمِينَ وَقُضِيَ الأَمْرُ وَاسْتَوَتْ عَلَى الْجُودِيِّ وَقِيلَ

(I zostało powiedziane [przez Allaha]: „O ziemio! Wchłoń swoją wodę. O niebo! Przestań [padać]”. Judyta i powiedziano: „Niech niesprawiedliwi ludzie zostaną pozbawieni [miłosierdzia Allaha])!(Kaptur, 44); powiedziała tylko:
„Potem nie ma już komu nic powiedzieć. Nawet wiersz mojego brata nie może znajdować się na tym honorowym miejscu ”i usunęła wiersze Imri-ul-Qais ze ściany Kaaby, która wisiała na samym szczycie. Nie było nic do powiedzenia na temat innych wersetów, które były na niższym poziomie niż ten, one również zostały usunięte jeden po drugim.

Wysłannik Allaha – sallallahu alayhi wa sallam – w rzeczywistości dał całej ludzkości lekcję, że jest zastępcą Allaha na Ziemi.
Ustanowił najdoskonalsze zasady życia społecznego, kulturalnego, gospodarczego, publiczna administracja, stosunki międzynarodowe…, których prawdziwą mądrość nawet najwybitniejsi naukowcy będą mogli urzeczywistnić dopiero po badaniach przez całe życie, po zgromadzeniu głębokiego doświadczenia dotyczącego istoty człowieka i materii. Bez wątpienia ludzkość wraz z rozwojem wiedzy teoretycznej i doświadczenia praktycznego jeszcze lepiej zrozumie Prawdę Mahometa.

Nigdy wcześniej nie wziął w ręce miecza, nie przeszkolony w sztukach walki, uprzednio tylko raz obserwując bitwę z boku, ten wielki Prorok, pomimo swego nieskończonego miłosierdzia, ogarniającego całą ludzkość, w imię religii monoteizmu i pokoju publicznego, dał się poznać jako odważny wojownik i utalentowany dowódca, który nie opuścił nawet najtrudniejszych bitew.
Pukając do jednych drzwi po drugich, głosił ludziom religię Allaha. Ale ci, którym nie było przeznaczone, woleli pozostać w ciemności na zawsze, bez wyrzutów sumienia zamykających drzwi przed Słońcem sprawiedliwości, które stanęło u ich progu. Z powodu zatwardziałości ich serc czasami potrafili być wobec Niego szorstcy.
Ale nie zasmucił się z powodu ich niegrzeczności, ale z powodu ich niewiedzy i niewiary.
Odpowiadał takim ludziom wersami tego wersetu:
„Powiedz [Mahomet]: „Nie żądam od Was za to żadnego wynagrodzenia i nie należę do tych, którzy podejmują się tego, co nie do zniesienia”(Smutny, 86), co oznacza, że jego celem jest tylko zadowolenie Allaha z niego.

W ciągu dziewięciu lat podbił całą Arabię siłą wojsk, najczęściej jednej trzeciej liczebności wroga, przy znikomych stratach w ludziach po obu stronach. Zaszczepiwszy siłę duchową i ucząc sztuki wojennej ludzi swojego plemienia, którzy nie byli zaznajomieni z porządkiem i dyscypliną wojskową, osiągnął cudowny sukces w sprawach wojskowych. Do tego stopnia, że Jego wyznawcy pokonali imperia bizantyjskie i perskie – dwa najpotężniejsze i największe państwa tamtych czasów. Tak więc, pokonując wszystkie przeszkody, Prorok Allaha – sallallahu alayhi wa sallam – który zdał sobie sprawę najbardziej wielka rewolucja w historii ludzkości, uspokajał ciemiężycieli, osuszał łzy uciśnionych. Jego łaskawe dłonie stały się grzebieniem na sieroce włosy. W Jego pocieszającym świetle serca zostały uwolnione od smutku.
Moralność Czcigodnego Muhammada Mustafy – Sallallahu alayhi wa sallam, wodza wśród proroków, jest jak bezgraniczny ocean, moralność innych proroków jest jak rzeki wpływające do tego oceanu. Był ucieleśnieniem doskonałych przymiotów i szczytem moralności wszystkich poprzedzających go proroków, których według legendy było ponad 124 tysiące.

Ludzka myśl i sposób życia przeszły przez pewne etapy rozwoju przed Jego przyjściem, a do dalszego rozwoju potrzebny był potencjał do rozwiązywania coraz większej liczby nowych problemów. I stał się osobą wzorową, zdolną zaspokoić tę potrzebę aż do końca czasów. Dlatego jest posłany do całej ludzkości jako Ostatni Prorok, prorok poprzedzający Dzień Sądu.
A sam Wysłannik Allaha – sallallahu alaihi wa sallam – poruszając kwestię moralności, powiedział:
„Zostałem wysłany do doskonałej moralności”(Muwatta', Khusnul-huluk, 8)\

Opis Proroka Mahometa (sallallahu „alayhi wa sallam) w Świętym Koranie i Sunnie

Jego opis w Świętym Koranie:

Oto niektóre wersety Koranu, które na to wskazują wysoka jakość i cechy charakteryzujące naszego Proroka Mahometa (sallallahu 'aleihi wa sallam), Wysłannika miłosierdzia Najwyższego Stwórcy dla światów:

1. „Wysłaliśmy cię tylko jako miłosierdzie dla światów!” (Anbiya 21/107)

Allah Wszechmogący ozdobił Swojego Proroka (sallallahu „alayhi wa sallam) blaskiem miłosierdzia. Jego istotą jest łaska dla całego stworzenia. Miłosierdzie dla wierzących, bo szczęście na tym świecie i w przyszłym osiągną ci, którzy w Niego uwierzą i podążają Jego drogą. Miłosierdzie dla niewierzących (kafirów), ponieważ wraz z jego nadejściem niewierzący zostali chronieni przed karą Bożą, która spadła na grzeszne ludy, które żyły przed nimi na tym świecie; ich kara została odroczona aż do Dnia Sądu.

2. „O Proroku, zaprawdę, wysłaliśmy jako świadka zwiastuna i ostrzegającego. I ci, którzy wzywają Allaha za Jego pozwoleniem, oświetlając lampą ”(al-Ahzab 33, 45/46).

3. „Zaprawdę, posłaniec spośród was przyszedł do was; jest mu ciężko, że cierpisz. Troszczy się o ciebie, jest współczujący i miłosierny dla wierzących ”(at-Tauba 9, 128).

W tych wersetach Allah Wszechmogący okazał łaskę naszemu Prorokowi (sallallahu „alayhi wa sallam), obdarzając go charakterystycznymi tylko dla Niego epitetami „Współczujący” (Ar-Rauf) i „Miłosierny” (Ar-Rahim).

Współczucie i troska Proroka (sallallahu „aleihi wa sallam) to cierpienia i trudności, które znosił, ucząc ludzi prawdziwej ścieżki, aby byli szczęśliwi w tym i w następnym świecie.

4. „On jest Tym, który posłał posłańca spośród niepiśmiennych ludzi. Recytuje im swoje wersety, oczyszcza ich i uczy Księgi i mądrości, chociaż wcześniej byli w wyraźnym błędzie ”(al-Juma, 62/2).

Według tego wersetu misja naszego Proroka jest reprezentowana przez cztery główne obowiązki:

b) Doprowadzić ludzi do dobra poprzez duchowe oczyszczenie.

c) Nauczanie Boskiej Księgi.

d) Okazuj Boską Mądrość.

5. „Ya-Sin. Przysięgam na mądry Koran! Rzeczywiście, jesteś jednym z posłańców. Na prostej ścieżce” (Ya-Sin.36/1-4).

6. „Zaprawdę, Allah okazał miłosierdzie wierzącym, wysyłając do nich Posłańca spośród nich…” (Ali-Imran.3/164)

Wszechmogący Allah, wiedząc, że Jego słudzy nie będą w stanie właściwie wykonywać Jego przykazań, wysłał do nich jako posłańca swojego ulubieńca, którego obdarzył współczuciem i miłosierdziem, posłuszeństwem i uległością, które uważał za równoznaczne z posłuszeństwem i poddaniem się Sobie i nakazał :

7. „Kto jest posłuszny Wysłannikowi, ten jest posłuszny Allahowi…” (An-Nisa, 4/80)

Allah Wszechmogący określił posłuszeństwo i podążanie za Prorokiem (sallallahu „alayhi wa sallam) jako warunek miłości do Siebie:

8. „Powiedz: „Jeśli kochasz Allaha, podążaj za mną, a wtedy Allah będzie cię kochał i przebaczył ci twoje grzechy. Allah jest przebaczający, miłosierny.” (Ali Imran 3/31)

Bez wątpienia bycie mu posłusznym oznacza zasłużenie na miłość Allaha, ponieważ Allah obdarzył go najwyższą moralnością,

9. „I rzeczywiście, twój charakter jest doskonały” (al-Kalam, 68/4)

ponieważ Allah Wszechmogący rozszerzył jego serce o Iman i Islam, otworzył je światłem przesłania, napełnił je wiedzą i mądrością:

10. „Czy nie otworzyliśmy przed tobą twojej skrzyni? A czy nie zdjęli z ciebie ciężaru, który ciążył na twoich plecach? I czyż nie wznieśli ku Tobie Twojej chwały?” (al-Inshirah, 94/1-4)

Uczeni komentują słowo „ciężar” w tym wersecie jako trudy czasów dżahiliji lub jako ciężar proroczej misji przed ogłoszeniem Koranu.

I werset „I czyż nie wywyższyli przed tobą twojej chwały?” oznacza wywyższenie jego imienia poprzez powierzenie mu proroczej misji i wymienienie jego imienia wraz z imieniem Allaha w słowie szahada (świadectwo wiary).

Wszechmogący Allah ozdobił go najpiękniejszymi cechami i cnotami, uczynił go wzorem do naśladowania dla innych ludzi:

11. „Zaprawdę, w Wysłanniku Allaha znajduje się piękny przykład dla was, dla tych, którzy pokładają nadzieję w Allahu i Dniu Ostatnim i często pamiętają o Allahu” (al-Ahzab, 33/21)

12. „Nie zwracajcie się do Wysłannika wśród was z tym, jak zwracacie się do siebie nawzajem” (tj. nie mów „O Muhammadzie!” Powiedz „O Wysłanniku Allaha!” „O Proroku Allaha”) (an -Nur, 24/ 63)

Wszechmogący Allah, zwracając się do wszystkich proroków, wezwał ich po imieniu, ale do Proroka Mahometa (sallallahu alayhi wa sallam) zwrócił się: „O Wysłanniku!”, „O Proroku!”, Co świadczy o szczególnych boskich zaszczytach dla niego.

Jednym ze szczególnych zaszczytów Proroka (sallallahu „alaihi wa sallam) są dwie boskie obietnice dotyczące jego ummy:

13. „Bóg nie ukarze ich, dopóki jesteś wśród nich, i Allah nie ukarze ich, gdy będą prosić o przebaczenie” (al-Anfal, 8/33)

Przy tej okazji Prorok (sallallahu „alaihi wa sallam) powiedział, co następuje:

„Allah Wszechmogący dał mi dwa zapewnienia dotyczące mojej Ummy. Po pierwsze, kara Allaha Wszechmogącego nie dotknie mojej ummy, dopóki jestem wśród nich, a po drugie, kara Allaha Wszechmogącego nie dotknie ich, gdy będą prosić o przebaczenie. Po moim odejściu i aż do Dnia Sądu zostawiam was istighfar ”(modlitwa do Allaha o przebaczenie) (Tirmidhi, Tafsirul-Koran, 3082).

Takie jest także znaczenie wersetu: „Wysłaliśmy cię jedynie jako miłosierdzie dla światów”.

Nasz Prorok (pokój i błogosławieństwo Allaha z nim) powiedział:

„Jestem przyczyną bezpieczeństwa i źródłem nadziei dla moich towarzyszy. Po moim odejściu moi towarzysze staną w obliczu obiecanych im niebezpieczeństw. (muzułmanin, Fadailus-Sahaba, 207)

Nasz Prorok jest źródłem nadziei i bezpieczeństwa dla swoich towarzyszy, ponieważ chronił ich przed kłopotami, konfliktami, nieporozumieniami i złudzeniami. A jego Sunna będzie nadal służyć jego Ummie, zapewniając jej bezpieczeństwo i nadzieję.

14. „Dzięki miłosierdziu Allaha, byłeś dla nich łagodny. Ale gdybyś był niegrzeczny i miał twarde serce, z pewnością rozproszyliby się z twojego otoczenia ”(Ali Imran, 3/159)

„Zaprawdę, Allah i Jego Aniołowie podnoszą rangę Proroka. O wy, którzy wierzycie! Módlcie się o wywyższenie jego stopnia naukowego i szczerze życzcie mu pomyślności i pokoju. (Al-Ahzab, 33/56)

Pewnego dnia Prorok (sallallahu alayhi wa sallam) przybył do Madżlis radosny, z uśmiechem na twarzy i powiedział:

„Przychodząc do mnie, Jabrail (alayhis salam) powiedział:

- O Mahomecie! Czy jesteście zadowoleni, że każdy członek waszej społeczności, który będzie wam czytał Salawat, będzie miał dziesięć Salawatów, a ten, kto da jednego Salawat, będzie miał dziesięć Salawatów? (Nasai i Ibn Hibban)

Pieczęć Proroków (pzn) głosi:

„Ktokolwiek przeczyta dla mnie jednego Salawata, za to Aniołowie poproszą o przebaczenie dziesięć razy. Wiedząc o tym, kto chce, wzrośnie (salavats), a kto chce, zmniejszy. (Ibn Maja od Amira bin Rabii)

Prorok Mahomet (sallallahu alayhi wa sallam) powiedział również:

„Ktokolwiek napisze w swojej księdze Salavat, wspominając moje imię, za to Aniołowie będą prosić o przebaczenie, dopóki moje imię tam pozostanie”.

Od Dżabira (radiyallahu anhu) zostało przekazane, że Prorok Mahomet (sallallahu alayhi wa sallam) powiedział:

„Jeśli muzułmanie zgromadzeni rozproszą się, nie czytając Salawatu Prorokowi (sallallahu alayhi wa sallam), wówczas będą wydzielać smród gorszy niż smród padliny”. (Imam Suyuti)

Abu Mussa at-Tirmidhi donosi od niektórych uczonych:

„Jeśli ktoś w Madżlisie choć raz przeczyta Salavat naszemu Prorokowi, wówczas ten Madżlis mu wystarczy”.

Abdurrahman bin Awf (radiyallahu anhu) powiedział, że pewnego razu Duma Wszechświata (sallallahu alayhi wa sallam) wszedł do jego pokoju, odwrócił się w stronę qibla i pokłonił się ziemi (sajda). Przebywał w nim tak długo, że Abdurrahman pomyślał: „Prawdopodobnie Allah zabrał mu duszę”. Podszedł do Proroka i usiadł obok niego. Wkrótce Wysłannik Allaha (sallallahu alayhi wa sallam) podniósł głowę i zapytał:

- Kim jesteś?

- Abdurrahmana.

Zapytał ponownie:

- Co się stało?

Abdurrahman odpowiedział:

- O Wysłanniku Allaha! Byłeś w pokłonie tak długo, że przestraszyłem się i pomyślałem, że Allah zabrał twoją duszę.

Prorok (pokój i błogosławieństwo Allaha z nim) powiedział:

- Ukazał mi się Anioł Jabrail (alayhis salam) i przekazał mi dobrą nowinę, którą Allah Wszechmogący nakazał mu przekazać:

„Kto wam da Salawata i Salama, otrzyma Moją łaskę”.

I za to, w podzięce Allahowi, pokłoniłem się do ziemi. (Ahmad bin Hanbal, Musnad)

Abul Mawahib (rahmatullahi alayhi) powiedział:

„Raz we śnie widziałem proroka Mahometa (sallallahu alayhi wa sallam). Powiedział mi:

„Będziesz wstawiać się za sto tysięcy ludzi.

Zdziwiłem się i zapytałem:

Dlaczego dobrze to ująłem, Wysłanniku Allaha?

Odpowiedział:

„Za to, że dałeś mi nagrody za czytanie Salawatów”.

Ali bin Abu Talib (radiallahu anhu) przekazał, że Prorok Mahomet (sallallahu alayhi wa sallam) powiedział:

„Jeśli obok jakiejś osoby wymienione jest moje imię, a ona nie wymawia słowa Salavat, oznacza to, że jest on najgorszym ze średnich”.

Abu Hurairah (radiallahu anhu) przekazał, że Wysłannik Allaha (sallallahu alayhi wa sallam) powiedział:

„Niech ten, przy którym wspomniano moje imię, pociera nosem o ziemię, ale w moim imieniu nie wymawia Salavat. Niech ten, kto nie prosił o przebaczenie podczas Ramadanu, otrze się o ziemię, a Ramadan się skończy. I niech pociera nosem o ziemię, przy której starzeją się jego rodzice, ale nie zostanie wpuszczony do Raju. (Tirmizi)

islam dzisiaj

Co o tym sądzisz? Zostaw swój komentarz.

(SALLALLAH ALEIKHI WA SALLAM)

Nasz Prorok Muhammad (sallallahu alayhi wa sallam), ostatni i największy Prorok wysłany przez Stwórcę dla zbawienia ludzkości, urodził się w nocy 12 dnia księżycowego miesiąca Rabi'ul-Awwal w Roku Słonia .

W tamtym czasie na ziemi panował chaos, ignorancja, ucisk i niemoralność. Ludzie zapomnieli o swojej wierze w Allaha. Nasz Prorok (sallallahu alayhi wa sallam) swoim narodzeniem oświetlił Ziemię i rozświetlił serca wiarą. Nadeszła era równości, sprawiedliwości i braterstwa. Ludzie, którzy podążali za Prorokiem (sallallahu alayhi wa sallam), osiągnęli prawdziwe szczęście.

Według kalendarza chrześcijańskiego za rok jego urodzin historycy uważają rok 571. Przekaz Ibn Abbasa (radiyallahu anhu) mówi co następuje: „Wysłannik Allaha (sallallahu alayhi wa sallam) urodził się w poniedziałek, w poniedziałek przybył do Medyny, w poniedziałek odszedł do innego świata. W poniedziałek zainstalował kamień Hadżar Aswad w Kaabie. W poniedziałek bitwa pod Badr została wygrana. W poniedziałek ukazał się trzeci werset Sury Al-Maida:

„Dziś dokończyłem dla ciebie twoją religię”

Wszystkie te wydarzenia świadczą o szczególnej wadze tego dnia. Nazywa się noc narodzin Proroka (sallallahu alayhi wa sallam). Mawlid a pobożni sprawiedliwi (Vali) uważają się za najświętszych i czczonych po „Leylatul-Qadr” w noc narodzin Proroka.

Urodziny Proroka Mahometa (sallallahu alayhi wa sallam) obchodzone są od wielu stuleci. W tym dniu na cześć Proroka (sallallahu aleikhi wa sallam) czytane są modlitwy, zwracają się do jego życia, które stało się standardem moralności dla wierzących i starają się zasłużyć na jego miłość pobożnymi czynami.

Na Mawlid czytają Koran, Dhikr, Salawat, istighfar, wersetowe narracje o narodzinach Wysłannika Allaha, Jego życiu i proroczej misji (taka narracja wersetowa nazywa się również Mawlid). Na Mawlid wyrażają także radość z okazji narodzin Proroka Mahometa (sallallahu alayhi wa sallam), wdzięczność za Łaskę Wszechmogącego Allaha, który stworzył nas z Ummy Proroka Mahometa (sallallahu alayhi wa sallam), czytaj du'a, rozdawaj jałmużnę, lecz biednych, prowadź pobożne rozmowy. Jednym słowem, w tę świąteczną noc muzułmanie okazują troskę i uwagę osobom pokrzywdzonym i wierzącym.

Stwórca Wszechświata wyraził istotę tej bezgranicznej miłości do Swojego Posłańca następującym poleceniem:

„Bóg ich nie ukarze, kiedy będziesz z nimi”.

Ten boskie przesłanie został zesłany na obłudników. Pomyślmy teraz o tym, że nawet jeśli hipokryci w wyniku życia z Mahometem (sallallahu alayhi wa sallam) w jednym kraju otrzymali taką gwarancję, to nie sposób sobie wyobrazić, jakie miłosierdzie otrzymają prawdziwi wierzący, stale przestrzegając w jego ślady. Ponadto muzułmanie nie tylko wierzą w misję Mahometa (sallallahu alayhi wa sallam), ale darzą go silną miłością i są przepełnieni głębokim szacunkiem. Właśnie tutaj nie wystarczy całe bogactwo i wyrazistość ludzkiej mowy! Rzeczywiście, tak jak muzułmanin kocha Mahometa (sallallahu alayhi wa sallam), tak bardzo odnajdzie szczęście i pokój zarówno w tym życiu, jak i w następnym.

Podczas Mawlid kategorycznie niedopuszczalne jest prowadzenie niepotrzebnych rozmów, zwłaszcza o nieobecnych, w celu naruszenia innych wymogów szariatu.

Za życia Wysłannika Allaha muzułmanie robili wszystko, co jest zawarte w Mawlid, ale nie używano określenia „Mawlid”. Brak tego terminu w hadisach był przez niektórych interpretowany jako rzekomo „zakaz przetrzymywania Mawlida”. Jednakże Al-Hafiz As-Suyuty w artykule „Dobre intencje w popełnieniu Mawlid” mówił o podejściu szariatu do trzymania Mawlid Proroka (sallallahu alayhi wa sallam) w miesiącu Rabiul-Awwal w następujący sposób: „Podstawą odprawiania Mawlidu jest gromadzenie się ludzi, czytanie poszczególnych Sur Koranu, opowieści o ważnych wydarzeniach, które miały miejsce podczas narodzin Proroka Mahometa (sallallahu alayhi wa sallam), przygotowanie odpowiedniego poczęstunku. Jeśli Mawlid zostanie przeprowadzony w ten sposób, wówczas innowacja ta zostanie zatwierdzona przez szariat, ponieważ muzułmanie otrzymują sawab, ponieważ ma to na celu wywyższenie Proroka Mahometa (sallallahu alayhi wa sallam), aby pokazać, że to wydarzenie jest radosne dla wierzący. Powiedział: „Gdziekolwiek czyta się Mawlid, są obecni aniołowie, a miłosierdzie i zadowolenie Allaha zstępuje na tych ludzi”.

Również inni znani, uznani Ulama, którzy doskonale znali subtelności i głębię naszej religii, przez wiele stuleci bez wątpienia aprobowali Mawlidów i sami uczestniczyli w ich postępowaniu. Powodów tego było wiele. Tutaj jest kilka z nich:

1. Okazujcie miłość Prorokowi Mahometowi (sallallahu alayhi wa sallam) i dlatego radujcie się z Jego narodzin, rozkazuje nam Allah Wszechmogący.

2. Wysłannik Allaha cenił swoje narodziny (w szczególności pościł w poniedziałki, ponieważ urodził się w poniedziałek), ale nie fakt własnej biografii. Podziękował Wszechmogącemu Allahowi za to, że Go stworzył i dał życie jako Miłosierdzie całej ludzkości, wychwalał Go za to błogosławieństwo.

3. Mawlid to spotkanie muzułmanów, którego celem jest wyrażenie radości z okazji narodzin Proroka i miłości do Niego. Hadis to mówi „Każdy będzie w Dniu Sądu obok tego, którego kocha”.

4. Opowieść o narodzinach Proroka (sallallahu aleikhi wa sallam) o Jego życiu i misji proroczej przyczynia się do zdobycia wiedzy o Proroku (sallallahu alayhi wa sallam). A u kogoś, kto posiada taką wiedzę, przypomnienie tego wywołuje uczucia, które przyczyniają się do wzmocnienia miłości do Proroka (sallallahu alayhi wa sallam), wzmocnienia wiary muzułmanów. Zaiste, sam Allah cytuje w Świętym Koranie wiele przykładów z życia byłych proroków, aby wzmocnić serce Proroka Mahometa (sallallahu alayhi wa sallam) i jako zbudowanie dla wierzących.

5. Prorok Mahomet (sallallahu alayhi wa sallam) nagrodził poetów, którzy śpiewali o Nim w swoich dziełach, pochwalając to.

6. W naszej religii bardzo cenione jest gromadzenie się muzułmanów w celu wspólnego kultu, studiowania religii, a także rozdawania jałmużny.

Jak wiemy ze źródeł islamskich, była to jedna z pielęgniarek Wysłannika Allaha najszczęśliwsza kobieta Savbiya. Ta kobieta była niewolnicą zagorzałego wroga Rasulullaha, Abu Lahaba.

Dowiedziawszy się od Savbiyi o narodzinach swojego siostrzeńca, Abu Lahab z radością zapewnił swojemu niewolnikowi wolność. Abu Lahab dokonał tego czynu wyłącznie ze względów pokrewnych i to jemu przypisano mu dobrodziejstwo w zaświatach.

Po śmierci Abu Lahaba jeden z jego krewnych zobaczył go we śnie i zapytał:

– Jak się masz, Abu Lahabie?

Abu Lahab odpowiedział:

„Jestem w piekle, jestem w wiecznych mękach. I dopiero w poniedziałkowy wieczór mój los jest trochę łatwiejszy. W takie noce gaszę pragnienie cienką strużką wody, która przepływa pomiędzy moimi palcami, ona mnie chłodzi. Dzieje się tak dlatego, że uwolniłem moją niewolnicę, kiedy przekazała mi wiadomość o narodzinach Mahometa (sallallahu alayhi wa sallam). Z tego powodu Allah nie pozostawia mnie ze swoim miłosierdziem w poniedziałkowy wieczór.

Ibn Jafar powiedział na ten temat co następuje: „Jeśli taki niewierzący jak Abu Lahab, tylko ze względu na swój bliski związek z Prorokiem (sallallahu alayhi wa sallam), radował się z Jego narodzin i spełnił dobry uczynek, Pan przebaczył mu za jeden noc, kto wie, czym Pan obdarzy błogosławieństwami tego wierzącego, który, aby zdobyć miłość Proroka (sallallahu alayhi wa sallam), otworzy swoją duszę i okaże hojność w tę świąteczną noc.

Nie wszystko, czego nie zrobił Wysłannik Allaha (sallallahu alayhi wa sallam), jest zabronione i niepożądane. Na przykład za Jego życia ani Koran, ani hadisy nie zostały zebrane w jednej księdze, nie powstały odrębne nauki islamskie, takie jak fiqh, aqida, tafsir Koranu i hadisy itp., nie było książek islamskich, instytucje edukacyjne, w radiu i telewizji nie było żadnych kazań islamskich itp. Jest to jednak nie tylko nie zabronione, ale także pożądane, dobre.

Jeśli chodzi o opinię ignorantów, że rzekomo święto z okazji narodzin Proroka (sallallahu aleikhi wa sallam) mówi o jego wywyższeniu, ale sam Prorok (sallallahu alayhi wa sallam) powiedział: „Nie wywyższajcie mnie, jak chrześcijanie wywyższyli Izy ( alejhi wa sallam ), jestem tylko Wysłannikiem Allaha i jego niewolnikiem.”(Achmad, 1153)

Uczeni islamu odpowiedzieli, że ten argument jest błędny. Należy pamiętać, że hadis zabrania wywyższania się w sposób, w jaki czynią to chrześcijanie. Oznacza to, że mówią, że Isa (alayhi wa sallam) jest „synem Bożym”. Jeśli chodzi o Mawlid, nie dzieje się to podczas jego obchodów, pamiętamy jedynie o jego walorach moralnych, co nie jest sprzeczne z szariatem. W końcu sam Prorok (sallallahu alayhi wa sallam) wychwalał swoich towarzyszy za jego życia, a jego towarzysze również go chwalili, a Prorok (sallallahu alayhi wa sallam) nie zabraniał im, ale ich wspierał. Często towarzysze cytowali wersety i wiersze obok Proroka (sallallahu alayhi wa sallam), a on ich zachęcał. Pamiętajcie, jak mieszkańcy Medyny witali Proroka (sallallahu alayhi wa sallam) piosenką. Czy ten czyn towarzyszy Proroka jest sprzeczny z szariatem? Gdyby tak było, czy Prorok (sallallahu alayhi wa sallam) milczałby? Jeśli Prorok (sallallahu alayhi wa sallam) był zadowolony z tych, którzy go chwalili, czy będzie z nas niezadowolony, jeśli będziemy pamiętać o jego przymiotach moralnych?

Wynika z tego, że trzymanie Mawlida jest innowacją zatwierdzoną przez szariat i w żadnym wypadku nie można temu zaprzeczyć. Wręcz przeciwnie, można Go nazwać Sunną, gdyż sam Prorok (sallallahu alayhi wa sallam) powiedział, że ceni dzień swoich narodzin, tj. oznaczało to, że docenia misję powierzoną mu przez Wszechmogącego: być przykładem dla ludzi we wszystkim. Kiedy Proroka (pokój i błogosławieństwo Allaha z nim) zapytano, dlaczego pości w tym dniu, odpowiedział: „W tym dniu się urodziłem, w tym dniu zostałem wysłany (do ludu) i (w tym dniu) został mi objawiony (Koran).”

Mawlid Proroka (sallallahu alayhi wa sallam) to święto dla muzułmanów. To wyjątkowy dzień, dzień wdzięczności Allahowi. Insha Allah, każdy muzułmanin, nie tylko w tym dniu, ale przez cały swój pobyt na ziemi, będzie starał się dowiedzieć więcej o Proroku (sallallahu alayhi wa sallam), być jak on i będzie zaszczycony możliwością zostania jego sąsiadem w Raju. Aby to zrobić, musisz szczerze kochać Proroka (sallallahu alayhi wa sallam).

Historia islamu jest pełna wielu epizodów, które świadczą o bezgranicznej lojalności i miłości towarzyszy Mahometa (sallallahu alayhi wa sallam).

Anas bin Malik (niech Allah będzie z niego zadowolony) opowiada:

Pewnego razu Arab przyszedł do Proroka i zapytał go:

- O Rasulullahu! Kiedy nadejdzie koniec świata?

Na swoje pytanie Prorok zadał pytanie przeciwne:

„A co przygotowałeś dla tamtego świata?”

Nieznajomy odpowiedział:

Miłość do Allaha i Jego Wysłannika!

Prorok Muhammad (pokój i błogosławieństwo Allaha z nim) powiedział do niego:

- W takim przypadku w następnym świecie będziesz razem z tymi, których kochałeś w tym.

Szacunek dla urodzin Proroka (sallallahu alayhi wa sallam) pozwala odnowić w sercu miłość do niego, zwrócić się do Allaha ze słowami wdzięczności za wysłanie Proroka Mahometa (sallallahu alayhi wa sallam) na ten świat, przeczytać Koran, próbując zagłębić się w istotę przesłania przekazanego przez Proroka (sallallahu alayhi wa sallam), aby wyobrazić sobie przez chwilę, co stałoby się ze światem, gdyby ta osoba nie istniała.

Muharram

Miesiąc muharram jest pierwszym miesiącem muzułmańskiego kalendarza Hidżry. Jest to jeden z czterech miesięcy (radżab, zul-kaada, zul-hijjah, muharram), podczas których Allah zabrania wojen, konfliktów itp. Wiele mówi się o honorze muharrama w Koranie i Sunnie. Dlatego każdy muzułmanin powinien spróbować spędzić ten miesiąc na służbie Allahowi Wszechmogącemu. Imam Ghazali w swojej książce „Ihya” pisze, że jeśli spędzisz miesiąc muharram na oddawaniu czci, możesz mieć nadzieję, że jego barakah (błogosławieństwo) będzie trwać przez resztę miesięcy w roku.

W hadisach Proroka Mahometa (sallallahu alayhi wa sallam) jest powiedziane: „Po miesiącu Ramadanie najlepszym miejscem na post jest Muharram, miesiąc Allaha”. W innym powiedzeniu Proroka (sallallahu alayhi wa sallam), przekazanym przez Tabaraniego, jest powiedziane: „Kto pości przez jeden dzień w miesiącu muharram, otrzyma nagrodę jak za 30 postów”. Według innego hadisu post w czwartek, piątek i niedzielę miesiąca muharram jest wysoce nagradzany. Imam An-Nawawi w swojej książce „Zawaidu Ravza” pisze również: „Ze wszystkich czcigodnych miesięcy Muharram jest najlepszy do postu”.

Muharram to miesiąc pokuty i uwielbienia, dlatego należy starać się nie przegapić okazji do otrzymania przebaczenia grzechów i licznych nagród za dobre uczynki od Wszechmogącego Allaha. Jeśli pierwszego dnia Muharrama przeczytasz Surę Al-Ikhlas 1000 razy bez przerwy od Bismillaha, Wszechmogący pomoże ci uzyskać przebaczenie za naruszenie praw innych, a taka osoba nie umrze bez przebaczenia innym ludziom.

Ashura

Muharram zawiera Dzień Święty - Ashura. To już dziesiąty dzień i najcenniejszy dzień w tym miesiącu. Wiele wydarzeń w historii ludzkości wydarzyło się w dniu Aszury. Odpowiada za stworzenie przez Allaha Wszechmogącego Nieba, Ziemi, Al-Arsz, Aniołów, pierwszego człowieka i Proroka Adama (alayhissalam). Koniec świata nastąpi także w dniu Aszury. Tego dnia wydarzyło się wiele wydarzeń związanych z prorokami:

- Allah Wszechmogący przyjął pokutę od Proroka Adama (aleihissalam); statek Nuh (Noe) (aleihissalam) wylądował na górze Judy (Irak) po Wielkim Powodzi; urodził się Prorok Ibrahim (Abraham) (aleihissalam); prorocy Isa (Jezus) i Idris, niech spoczywa w pokoju, wstąpili do nieba; Prorok Ibrahim (aleihissalam) uciekł przed ogniem rozpalonym przez pogan; Prorok Musa (Mojżesz) (alayhissalam) i Jego zwolennicy uciekli przed prześladowaniami faraona, który zmarł tego dnia, pochłonięty przez morze; Prorok Yunus (pzn) wyszedł z brzucha ryby; Prorok Ayub (Hiob) (aleihissalam) został uzdrowiony z poważnych chorób; Prorok Jakub (Jakub) (alayhissalam) spotkał się ze swoim synem; Prorok Sulejman (Salomon) (alayhissalam) został królem; Prorok Yusuf (Józef) (alayhissalam) został zwolniony z więzienia.

Również tego dnia wnuk Proroka Mahometa (sallallahu alayhi wa sallam), Husajn, zmarł jako męczennik (bojownik za Wiarę).

W dniu Aszury, a także w dniach poprzedzających i kolejnych zaleca się post. Według jednego z hadisów post w dniu Aszury oczyszcza muzułmanina z grzechów poprzedniego roku, a za ziarno jałmużny (sadaqa) w dzień Aszury Allah Wszechmogący da nagrodę wielkości góry Uhud . W hadisie jest powiedziane: „Ktokolwiek nakarmi i napoi swoją rodzinę w dzień Aszury, Allah da mu barakę w ciągu roku”. Jeśli dokonasz pełnej ablucji (ghusul) w Aszura, Allah ochroni człowieka przed chorobami w ciągu roku. Jeśli nasmarujesz oczy antymonem, Allah uchroni Cię przed chorobami oczu. Ktokolwiek odwiedza chorego w dzień Aszury, jest równoznaczny z odwiedzaniem wszystkich synów Proroka Adama, niech spoczywa w pokoju (tj. wszystkich ludzi). W dniu Aszury rozdawany jest sadaqah, czytany jest Koran, dzieci i bliscy są zadowoleni oraz dokonywane są inne uczynki charytatywne.

RAJAB I NOC RAGAIB

Miesiąc Radżab jest pierwszym z trzech świętych miesięcy. (Radżab, Szaaban i Ramadan), które są największym Miłosierdziem Allaha Wszechmogącego dla Jego sług. W tych miesiącach nagroda za dobre uczynki, za ibadat (wielbienie), Wszechmogącego Allaha wzrasta wielokrotnie, a grzechy są przebaczane tym, którzy szczerze żałują. W ten sposób muzułmanie mają szansę na dobre przechylić szalę w Dniu Sądu. Nierozsądne i niegodne muzułmanina jest niekorzystanie z Łaski Wszechmogącego.

Jeden z hadisów Proroka Mahometa (sallallahu alayhi wa sallam) mówi: „Jeśli chcesz pokoju przed śmiercią, szczęśliwego zakończenia (śmierci z Imanem) i zbawienia od szaitana, szanuj te miesiące, poszcząc i żałując grzechów”.

Kiedy przybył Radżab, nasz Prorok (sallallahu alayhi wa sallam) zwrócił się do Allaha: „ Pobłogosław nam te miesiące – Rajab i Shaaban – i przybliż nas do Ramadanu.

Rajab jest także jednym z 4 zakazanych miesięcy (Rajab, Zul-Qada, Zul-Hijja, Muharram), kiedy Wszechmogący zabraniał wojen, konfliktów itp. Poza tym w tym miesiącu były dwa ważne wydarzenia: w pierwszy piątek radżab (noc Ragib) odbyło się małżeństwo rodziców Proroka Mahometa (sallallahu alayhi wa sallam) Abdullaha i Aminy; i w noc pierwszego dnia miesiąca Rajab Amina, córka Wahba, nosiła w swoim łonie błogosławionego Wysłannika Allaha, niech spoczywa w pokoju. Radżab nazywany jest miesiącem Wszechmogącego ze względu na ogromne nagrody i łaski zesłane w tym miesiącu.

Hadis mówi: „Pamiętajcie, Radżab jest miesiącem Wszechmogącego; Ktokolwiek pości choć jeden dzień w Radżabie, Wszechmogący będzie z niego zadowolony.

Pierwszy piątkowy wieczór miesiąca Radżab nazywany jest Nocą Raghaib. Hadis mówi: „Pięć nocy, kiedy prośba nie została odrzucona: pierwszy piątkowy wieczór radżabu, noc w środku Shaaban, piątkowa noc i obie noce świąt (Id al-Adha i Id al-Adha)”.

Cenne są także 27. noc i dzień Radżaba. Pożądane jest spędzanie tych nocy na czuwaniu i Ibadat, to znaczy pożądane jest ożywianie ich uwielbieniem i dniami postu.

W nocy 27 radżab miała miejsce cudowna podróż (al-Isra) i wniebowstąpienie (al-Miraj) naszego Proroka (sallallahu alayhi wa sallam). W miesiącu Radżab zaleca się częstsze czytanie Sury Ikhlas.

NOC ISRA I MI'RAJ

Z woli Allaha nasz ukochany Prorok Mahomet (sallallahu alayhi wa sallam) został przeniesiony z meczetu Al-Haram w Mekce do meczetu Al-Aksa, który znajduje się w Jerozolimie. Stamtąd wraz z aniołem Jabrailem, niech spoczywa w pokoju, wstąpili do siódmego nieba, na miejsce „ Sidratu-l-muntaha”, gdzie Prorok Mahomet (sallallahu alayhi wa sallam) usłyszał Wieczną Mową Allaha, która nie jest podobna do mowy żadnego ze stworzeń (Mowa Allaha bez dźwięków, bez liter, bez przerw nie jest ani arabskim, ani żadnym innym językiem). Błogosławiony Prorok (sallallahu alayhi wa sallam) usłyszał mowę Allaha bez pośredników.

Ta święta podróż składa się z dwóch części: podróż z Mekki do Jerozolimy nazywa się „ Izrael”, nazywa się wstąpienie do nieba Mi'raj". Darem dla wierzących, który Prorok Mahomet (sallallahu alayhi wa sallam) przyniósł z tego świętego wniebowstąpienia, było pięć modlitw.

Noc Mi'raj jest jednym z największych cudów naszego Proroka (sallallahu alayhi wa sallam). Podróż ta miała miejsce półtora roku przed Hidżrą, w nocy 27 dnia miesiąca Radżab.

Mówi o tym jeden hadis Jest pięć nocy, kiedy du'a jest akceptowane: noc w piątek, dziesiąta noc muharramu, piętnasta noc Shaaban, noce poprzedzające Id al-Adha i Id al-Adha. Tej nocy z Zakonserwowanych Tablic wymazywane są nazwiska osób, które zmarły w ciągu roku.

W noc Baraata Surę Yasin czyta się trzy razy: po raz pierwszy w celu (niyat) przedłużenia życia, po raz drugi - w celu ochrony przed problemami i nieszczęściami, a trzeci - w celu zwiększenia korzyści.

SHABAN I NOC BARAATA

Post w miesiącu Shaban uważany jest za mustahabb. Aisza (radiallahu anha) przekazała: „Prorok Muhammad (sallallahu alayhi wa sallam) w żadnym miesiącu nie pościł częściej niż w miesiącu Sha’ban, ponieważ pościł przez cały miesiąc Sha’ban”.

Jak powiedział Prorok (sallallahu alayhi wa sallam), nazwa miesiąca Sha’ban pochodzi od słowa „tasha’aba” , co oznacza „rozprzestrzenianie się”? W tym miesiącu dobro jest dystrybuowane.

Miesiąc Sha'ban obejmuje jedną z głównych, bardzo czczonych nocy - noc Baraat, która przypada od 14 do 15. Baraat oznacza „brak zaangażowania”, „całkowite oddzielenie”. Ta noc jest czasem oczyszczenia z grzechów. Tej nocy Allah Wszechmogący przebacza grzechy wierzącym, którzy modlą się do Niego o przebaczenie.

Hadisy to mówią Tej nocy przebaczone są grzechy wszystkich muzułmanów, z wyjątkiem zazdrosnych ludzi, czarowników pijących alkohol, którzy zerwali więzi z krewnymi, którzy są nieposłuszni rodzicom, którzy są pyszni, którzy powodują zamieszanie.

Dlatego wskazane jest spędzenie tej nocy bez snu na modlitwach, pamiętając o Wszechmogącym.

Przy tej okazji Prorok (sallallahu alayhi wa sallam) powiedział: „15 nocy miesiąca Szaban módlcie się i pośćcie następnego dnia. Tej nocy, przed wschodem słońca, Nieskończenie Miłosierny Wszechmogący Allah udzieli błogosławieństw tym, którzy Go proszą. Powiedział w znaczeniu:

Czy są tacy, którzy proszą o przebaczenie? wybaczę.

- Czy są tacy, którzy proszą o dobro? obdarzę.

– Czy są pacjenci, którzy chcą się wyleczyć? wyleczę.

- Jeśli masz ochotę, zapytaj. Sprawię, że tak się stanie.”

NOC AL-QADR (PRESTYNACJA)

Wydarzenie, które zwykle obchodzone jest w nocy 27 dnia miesiąca Ramadan, nazywa się „ Noc przeznaczenia», Lub " Laylat-l-Qadr”. Dokładna data tej Nocy nie jest znana żadnemu śmiertelnikowi: może ona przypadać na dowolną noc świętego miesiąca. W Laylat-l-Qadr został zesłany naszemu Prorokowi Mahometowi (sallallahu alayhi wa sallam) Święty Koran – ostatnia Niebiańska Księga. Tej majestatycznej nocy, w różnych momentach, Święte Księgi zostały objawione innym prorokom: Zabur (Psałterz) - Daud (Dawid), Taurat (Tora) - Musa (Mojżesz), Injil (Ewangelia) - Isa (Jezus), pokój do proroków Allaha. Rzeczywiście, jak powiedział Wszechmogący, On nie rozróżnia Swoich proroków,- Wszystkim pozwolił głosić Prawdę, każdemu obdarzył religią posłuszeństwa Jedynemu Bogu - Islamowi (Sura 2 „Al-Baqara”, ayat 285).

Koran mówi, że noc Qadr jest lepsza niż tysiąc miesięcy. Prorok Muhammad (sallallahu alayhi wa sallam) powiedział o tej nocy w ten sposób: „Grzechy przeszłości zostają odpuszczone tym, którzy wierząc w wyższość i świętość nocy Laylat-ul-Qadr i oczekując nagrody jedynie od Allaha, spędzają ją na oddawaniu czci”.

Pewnego razu nasza pani Aisza (radiyallahu anha) zapytała Proroka (sallallahu alayhi wa sallam): „ O Wysłanniku Allaha! Kiedy nadejdzie Noc Przeznaczenia, jakie dua mam recytować?

Prorok (pokój i błogosławieństwo Allaha z nim) odpowiedział:

اللهُمَّ اِنَّكَ عَفُوٌّ كَرِيمٌ تُحِبُّ الْعَفْوَ فَاعفُ عَنِّي

„Allahumma, inakya „afuvvun, karimun. Tuhibbul-’afwa, fa’fu ‘anni.

Oznaczający:„O Allahu, Ty jesteś Przebaczający, Najbardziej Szczodry. Kochasz przebaczać – przebacz mi”.

Wszyscy muzułmanie powinni spędzić Noc Przeznaczenia w Ibadzie, jak przekazał nasz Prorok (sallallahu alayhi wa sallam).

Czym jest święto według szariatu? W przeciwieństwie do świąt świeckich, wymyślonych przez ludzi w związku z jakimikolwiek wydarzeniami, Muzułmańskie święta i święte noce są wskazywane ludziom przez Allaha poprzez Jego Wysłannika Mahometa (pzn). W rozumieniu muzułmańskim święto jest powodem wymownej radości związanej z nieskończoną Łaską naszego Stwórcy. Jest to szansa dla każdego muzułmanina na wielokrotne pomnożenie dobrych uczynków, które w Dniu Sądu zostaną porównane (przez zważenie) ze złymi uczynkami, możliwość przechylenia szali dobrymi uczynkami. Święta muzułmańskie zachęcają wierzących do pilniejszego oddawania czci Bogu. Dlatego w święta, w święte dni i noce muzułmanie odprawiają dodatkowe specjalne modlitwy - modlitwy, czytają Koran i różne modlitwy. W dzisiejszych czasach muzułmanie starają się zadowolić krewnych, sąsiadów, wszystkich znajomych i nieznajomych, odwiedzają się nawzajem, rozdają sadakę (jałmużnę), dają prezenty. Używanie alkoholu, innych środków odurzających, popełnianie innych czynów zabronionych przez islam w dni świąt muzułmańskich jest bluźnierstwem, profanacją tych świąt.

Niestety muzułmanie pod wpływem otaczającego ich społeczeństwa wielowyznaniowego często mylą pojęcie „święta” z wydarzeniami nie mającymi nic wspólnego z islamem.

PYTANIA I ZADANIA:

1. Opisz zalety jum`ah (piątek).

2. Ile świąt religijnych obchodzą muzułmanie w ciągu roku? Co to za święta?

3. Opowiedz nam o Mawlidzie.

4. Czym jest noc Raghaib?

5. Opowiedz o nocy Baraata.

6. Opowiedz o błogosławionej nocy Al-Qadr.

7. Co jest pożądane w błogosławione noce?

8. Jaki jest stosunek islamu do świąt niemuzułmańskich?

Rozdział trzeci

ACHLIAK

(morał)

ISLAM I AHLIAK

ü Definicja akhlyaka

Ahlyak w islamie

Rola wiary i kultu w moralności

ludzka doskonałość

ü Prorok Mahomet (saw) jest przykładem wysokiej moralności

ü Praca i akhlyak

ü Czy akhlyak może się zmienić

ü Moralność Imama Abu Hanify.

Definicja Ahlyaka

Ahlyak to ludzkie nawyki, które przejawiają się w naszych działaniach i relacjach z innymi. Istnieją dwa rodzaje nawyków: dobre i złe.

Aby zyskać przyjemność Wszechmogącego, należy się jej pozbyć złe nawyki i krok po kroku oswajać się z wielką moralnością islamu, czyniąc dobre, prawe uczynki.

Ahlyak w islamie

Jednym z celów islamu jest kształcenie ludzi o wysokiej moralności. Nasz ukochany Prorok Muhammad (sallallahu alayhi wa sallam) powiedział: Zostałem do ciebie zesłany, aby udoskonalić twoją moralność”..

« Osoba, która jest przeze mnie najbardziej kochana i najbliższa w Dniu Sądu, to ta, która ma wysoką moralność..

Kiedy zapytano Proroka (sallallahu alayhi wa sallam), którzy niewolnicy są kochani przez Allaha, odpowiedział: „ Ci, którzy mają wysoką moralność. Mężczyzna zapytał ponownie: „O Wysłanniku Allaha! A który wierzący (mu'min) jest najmądrzejszy? Prorok odpowiedział: Najmądrzejszy jest ten, który dużo myśli o śmierci i przygotowuje się na nią.

Zarówno spełnianie ibadah, jak i przestrzeganie praw moralnych jest poleceniem Allaha.

Rola wiary i ibadah w moralności

ludzka doskonałość

Muzułmanin wie, że Allah zna wszystkie jego czyny i że są aniołowie, którzy je rejestrują. Wierzy także, że w Dniu Sądu jego czyny ujrzą światło dzienne, za dobro zostanie nagrodzony, a za zło zostanie ukarany, jeśli Allah mu nie przebaczy.

Allah Wszechmogący powiedział w Świętym Koranie:

فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْراً يَرَهُ وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرّاً يرَهَُ

Oznaczający: „Kto uczynił dobro na wagę prochu, ten go zobaczy (w zwoju jego czynów, a Allah mu za niego wynagrodzi). Ktokolwiek uczynił zło na wagę ziarenka prochu, (on też) to zobaczy (i zostanie za to nagrodzony).”

Wiedząc o tym, muzułmanin stara się nie popełniać grzechów i zachęca do dobra. Osoba, która nie wierzy, lub której wiara jest słaba, nie czuje się odpowiedzialna przed Stwórcą i będzie popełniać wszelkiego rodzaju niestosowne, grzeszne czyny.

Ibada wzmacnia wiarę: pięciokrotna modlitwa uczy nas nieustannie pamiętać o Wielkim Stwórcy wszechświata - Allahu, post zwiększa miłosierdzie w duszach, ratuje ręce od haram, a język od kłamstw, zakat ratuje od skąpstwa i wzmacnia poczucie wzajemnej pomocy . Wszystko to przynosi korzyści społeczeństwu.

Prorok Mahomet (pił) -

przykład wysokiej moralności

Prorok Muhammad (sallallahu alayhi wa sallam) jest osobą, która z woli Wszechmogącego Allaha posiadała wysoce godne usposobienie i najlepsze cechy ludzkie. Kiedy pani Aisha (radiallahu anhu) została zapytana o Proroka Mahometa (sallallahu alayhi wa sallam), odpowiedziała: „ Jego temperamentem jest Koran.”

Sam Prorok Mahomet (sallallahu alayhi wa sallam) żył zgodnie z prawami moralności i nauczał tego swoich towarzyszy. Święty Koran mówi:

لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِّمَن كَانَ يَرْجُو اللهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ اللهَ كَثِيراً

„Dla was, Wysłannik Allaha, jest wzorowym przykładem dla tych, którzy mają nadzieję na miłosierdzie Allaha i błogosławieństwa Dnia Sądu i często pamiętają o Allahu”.

W tym wersecie Allah Wszechmogący nakazuje, aby życie Proroka Mahometa (sallallahu alayhi wa sallam) stało się dla nas przykładem życia zgodnie z kanonami islamu.

Praca i akhlyak

Islam nakazuje muzułmanom, aby pracowali, aby zarobić na życie i nie byli zależni od nikogo. Praca i zarobki ludzi są różne. Musimy zwrócić szczególną uwagę na to, aby zarabiać w dozwolony sposób i nie mieszać naszego rizika z tym, co zakazane.

Prorok (sallallahu alayhi wa sallam) ucieszył się dobrą nowiną tych, którzy uczciwie pracowali: „ Ci, którzy handlowali legalnie, będą z prorokami w Dniu Sądu”.

„Bogactwo nie szkodzi tym, którzy boją się Allaha”.

„Bierz to, co dozwolone, i zostaw to, co zakazane”.

„Oddaj robotnikowi to, co zarobisz, zanim jego pot wyschnie”.

„Kto pożycza z zamiarem spłaty w terminie, Allah Wszechmogący pomoże”.

„Bóg nie będzie rozmawiał z trzema w Dniu Sądu i nie spojrzy na nich, i nie usprawiedliwi ich, i dla nich – kar bolesnych”. Prorok (sallallahu alayhi wa sallam) powtórzył to trzy razy. Na to Abu Dharr zawołał: „Przeklęte niech będą ich imiona! Oby nie osiągnęli swoich aspiracji! Kim oni są, Wysłanniku Allaha? Prorok (pokój i błogosławieństwo Allaha z nim) odpowiedział: „Ci, którym pycha nie pozwala podnieść rąbków szat, ci, którzy wyrzucają drugiemu, że mu pomaga, ci, którzy fałszywymi przysięgami zapewniają sprzedaż towarów”.

„To, co dozwolone, zostało wyjaśnione, a to, co zakazane, zostało wyjaśnione. Jest jednak między nimi coś wątpliwego, czego większość ludzi nie jest w stanie dostrzec. Kto pozbędzie się wątpiących, uratuje swój honor i wiarę. A kto wątpi, wejdzie w to, co zakazane, tak jak pasterz prowadzi swoją trzodę na teren niesprawdzony, gdzie może być zagrożone.

Prawdomówność jest jedną z zasad moralności islamu. Muzułmanin powinien unikać kłamstwa, zazdrości i ihtiqar (kupowania żywności i sprzedawania jej dopiero po wzroście cen). „Fałszywa przysięga może przyspieszyć sprzedaż towaru, ale pozbawia handel błogosławieństwa”.

Producent musi wytwarzać towary wysokiej jakości i bez oszustw. Obowiązkiem pracownika i podwładnego jest pełne i bez wad wykonanie powierzonej pracy. Jeśli pracownik wykonuje swoją pracę niedbale (motywowany tym, że nikt go nie widzi), tym samym oddala się od prawdy i przywłaszcza sobie zarobki nielegalnie; taka postawa jest zabroniona przez naszą religię.

Nasza religia nakazuje zatem pracować, zarabiać w sposób uczciwy, dozwolony, pamiętając, że przyszliśmy na ten świat, aby zdać egzamin, a potem stanąć przed naszym Panem.

MOŻE AHLIAK ZMIENIĆ

Dziecko rodzi się na ten świat czyste i bezgrzeszne. Jeśli rodzice zapewnią mu dobre wychowanie, wyrośnie na osobę wysoce moralną. W przypadku braku takiego wychowania trudno oczekiwać od człowieka moralności i życzliwości.

Chcąc pozbyć się choroby, leczymy nasz organizm różnymi lekami. Oczyszczamy także naszą duszę ze złych cech, ulepszając ją i uszlachetniając.

Prorok (pokój i błogosławieństwo Allaha z nim) powiedział: Popraw swój temperament.” Te słowa Proroka dowodzą, że cechy osobowości podlegają zmianom.

Komunikacja z ludźmi niemoralnymi z biegiem czasu prowadzi do tego, że człowiek przejmuje ich wady i wady. Prorok (pokój i błogosławieństwo Allaha z nim) powiedział: „Przyjaźń z człowiekiem sprawiedliwym lub grzesznikiem jest porównywalna do przyjaźni z handlarzem piżmem lub kowalem. Od pierwszego można kupić piżmo lub poczuć jego aromat. W drugim możesz spalić swoje ubrania iskrami lub poczuć jego nieprzyjemny zapach.

Naszym obowiązkiem jest zaprzyjaźnić się dobrzy ludzie i unikaj złych, a jeśli zbliżysz się do złej osoby, to tylko po to, aby pomóc jej stać się lepszą.

Moralność Imama Abu Hanify

Imam Abu Hanifa (rahmatullahi alayhi) jest jednym z wielkich uczonych islamu, który posiadał rozległą wiedzę, bystry umysł i wysoką moralność. On jest jak gwiazda przewodnia wskazując drogę wędrowcowi, własnym przykładem skierował poszukiwaczy Prawdy na właściwą ścieżkę.

Zajmując się sprawami handlowymi, Abu Hanifa nie zmienił swoich zasad moralnych. Myślał bardziej o innych niż o sobie. Któregoś dnia pewna kobieta chciała mu sprzedać jedwabną sukienkę. Imam zapytała, ile pieniędzy chce otrzymać. Kobieta powiedziała:

- Sto dirhamów.

Abu Hanifa powiedział:

Ta sukienka kosztuje ponad sto dirhamów. Podaj jego cenę.

Kobieta podniosła cenę o sto monet, ale szlachetny Abu Hanifa ponownie się z tym nie zgodził. Sukienka, stwierdził, była warta lepszej ceny.

Tak więc cena sukni osiągnęła czterysta dirhamów, ale Imam nadal nalegał. Kobieta myślała, że żartuje, ale Abu Hanifa poprosił ją, aby zapytała kogoś innego o cenę sukni. Tak też zrobiła kobieta. Ostatecznie ustalono cenę sukni. Abu Hanifa kupił go za 500 dirhamów.

Imam Abu Hanifa pokazał nam przykład, że nigdy nie należy zapominać o interesach innych ludzi.

PYTANIA I ZADANIA:

1. Co to jest akhlyak?

2. Porozmawiajcie o znaczeniu, jakie islam przywiązuje do moralności.

3. Jaka jest rola wiary i ibady w moralnej doskonałości człowieka?

4. Jaka była natura Proroka Mahometa (sallallahu alayhi wa sallam)?

5. Stosunek do pracy z punktu widzenia moralności islamskiej.

6. Czy sądzisz, że usposobienie człowieka może się zmienić?

Obowiązki muzułmanina

ü Obowiązki wobec Allaha Wszechmogącego,

Prorok i Koran

ü Obowiązki wobec siebie

ü Kultura gościnności

Kultura jedzenia

ü Kultura mowy

ü Inne zasady postępowania

Obowiązki muzułmanina składają się z 5 części:

1) obowiązki wobec Allaha, Koranu i Proroka;

2) obowiązki wobec siebie;

3) obowiązki wobec rodziny;

4) obowiązki wobec narodu i ojczyzny;

5) obowiązki wobec całej ludzkości.

Obowiązki wobec Allaha Wszechmogącego
Prorok i Koran