klasztor kartuzów. Ciekawe rzeczy o Berezie. Klasztor Kartuzów Klasztor Kartuzów w Brzozie

Klasztor Kartuzów w Berezie to zabytek architektury XVII wieku, jedyny klasztor kartuzów w Wielkim Księstwie Litewskim, uważany za największy i najbogatszy klasztor w księstwie. Jest to jedyny klasztor kartuzów położony na terenie byłego ZSRR.

Z budową klasztoru w Berezie związana jest historia jednego z najsłynniejszych rodów Białorusi – Sapiehów. Istnieje kilka legend, dlaczego w Berezie zbudowano klasztor (klasztor). Według jednego z nich w tych miejscach rósł kiedyś gaj brzozowy, w którym tryskało wiele czystych źródeł. Pewnego dnia niewidomy starzec, który przyszedł do gaju z chłopcem jako przewodnikiem, usiadł, aby odpocząć i zasnął. Chłopiec zaczął bawić się w lesie i zgubił się. Kiedy starzec się obudził, zaczął wędrować po gaju i usłyszał odgłosy źródła. Po wypiciu i umyciu się czystą wodą starzec znów zaczął widzieć. Na cześć tego cudu starszy postawił przy źródle brzozowy krzyż. O cudownym uzdrowieniu usłyszał Sapega, który miał niewidomego syna. Ojciec przyprowadził chłopca do źródła, a kiedy syn się umył, odzyskał wzrok. W dowód wdzięczności Sapieha zdecydował się wybudować w tym miejscu klasztor. Według innej legendy podczas polowania na Sapiehę psy szczekały za bestią i nagle zapadła cisza. Kiedy właściciele dogonili psy, leżały spokojnie na polanie, a na środku polany stał krzyż, jakiego nigdy wcześniej w tym miejscu nie było. Sapieha uznał to za znak od Boga i postanowił założyć w tym miejscu klasztor.

Faktem historycznym jest, że w 1617 roku miasto Bereza stało się własnością kanclerza Wielkiego Księstwa Litewskiego Lwa Sapiehy. Po jego śmierci, zgodnie ze swoją wolą, Birch przechodzi najpierw na najstarszego syna Jana Sapiehę, następnie na najmłodszego syna Kazimierza Lwa Sapiehę. Kazimierz Lew był człowiekiem wykształconym i podobnie jak jego ojciec odznaczał się wybitnymi zdolnościami i inteligencją, piastował wysokie stanowiska w Wielkim Księstwie Litewskim.

Kazimierz Lew Sapega był człowiekiem głęboko pobożnym. W ciągu swojego życia założył wiele kościołów i klasztorów. W 1646 r. kartuzi z Kartuz (k. Gdańska) napisali do niego list, w którym opowiedzieli o swoim zakonie i poprosili o pozwolenie na osiedlenie się na jego terenie. Sapiehie spodobał się pomysł założenia klasztoru kartuzów.

Kartuzi (łac. Ordo Cartusiensis, OCart) to zakon monastyczny Kościoła rzymskokatolickiego, założony w 1084 roku św. Bruno z Kolonii w górach Chartreuse niedaleko Grenoble (Francja). Podstawą duchowości kartuzów jest całkowite wycofanie się ze świata, surowa asceza, życie kontemplacyjne i samotnicze oraz nieustanna modlitwa. Kartuzi przywiązywali dużą wagę do pracy fizycznej i intelektualnej. Kanonizowano 7 kartuzów, beatyfikowano 22. Z zasad zakonu: „Naszym głównym celem i nauką jest szukanie Boga w zaciszu samotności”.

Po otrzymaniu pozwolenia na budowę klasztoru od biskupa Andrieja Gemblickiego, do Sapiehy przybyło 3 mnichów i wybrało Berezę na lokalizację przyszłego klasztoru. Brzoza przyciągała ich tajemnicą i izolacją, niezbędną do życia monastycznego. Budowę rozpoczęto w 1648 roku i trwała 40 lat. Budową kierował włoski architekt Giovanni Battista Gisleni. Gdy tylko położono pierwszy kamień, Sapieha przekazał zakonnikom 600 chłopów i duży obszar, w ten sposób całe miasto zaczęło należeć do klasztoru, dlatego też otrzymało swoją nazwę Bereza-Kartuzskaja, który został zachowany przed 1940 rokiem.

Klasztor-twierdza została zbudowana na planie pięciokąta i zajmowała powierzchnię ponad 6,5 hektara. W skład zespołu wchodził kościół (wybudowany znacznie wcześniej, bo w 1666 r.), budynki mieszkalne, biblioteka, szpital, stołówka, apteka i różne budynki gospodarcze. W centrum pałacu klasztornego znajdowała się dzwonnica o grubych ścianach i poziomach na armaty. Całość otoczona była grubymi murami, do środka można było dostać się przez masywną bramę (wjazdową) ze strzelnicami. Protokół budowy klasztoru, odnaleziony przypadkowo w kopule świątyni, zawiera informację o kwocie 300 tysięcy czerwońców (co równało się 1 tonie złota) wydanych na budowę klasztoru.

Patron zakonników, Kazimierz Lew Sapieha, nie dożył zakończenia budowy, zmarł w 1656 roku i został pochowany w Berezie, w klasztorze kartuzów, gdzie spokój odnalazło kolejne osiem pokoleń słynnego rodu.

Własność gruntowa klasztoru stale się zwiększała na skutek nowych nadań, testamentów panów feudalnych, otrzymywania ziemi za pieniądze ofiarowane przez klasztor na procent, darów od bogatych ludzi za udostępnienie miejsca do pochówku w krypcie kościoła.

Klasztor stał się dużym majątkiem feudalnym, opartym na pańszczyźnianej pracy około 2,5 tysiąca chłopów.

Bieriezowski klasztor kartuzów był także pożyczkodawcą-lichwiarzem. O pożyczki pieniężne zwracali się do klasztoru panowie feudalni, urzędnicy miejscy, mieszczanie potrzebujący gotówki i zubożeni mieszkańcy przedmieść.

W XIX wieku klasztor stał się jednym z największych właścicieli majątków na Białorusi. Majątek klasztoru Bieriezowskiego obejmował:

— 2 cegielnie o zdolnościach produkcyjnych 12 i 10 tys. cegieł;
— 2 tartaki;
— warsztaty do produkcji płytek i wapna;
- garbarnia;
— 5 młynów;
— browary (gorzelnie).

W samym klasztorze mieszkało 14-16 mnichów. Mnisi kartuzi byli pustelnikami i ascetami, dlatego też układ klasztoru był nietypowy. Sam kompleks został podzielony na dwie części: centralną i zewnętrzną. W części środkowej mieszkali mnisi pustelnicy, natomiast część zewnętrzna przeznaczona była dla mnichów, którzy nie zerwali wszelkich więzi ze światem. Reguły zakonu kartuzów przewidywały skrajną ascezę. Każda cela była izolowana i miała własne małe podwórko i ogródek warzywny. Zakonnicy praktycznie nie komunikowali się ze sobą. Pustelnicy chodzili na modlitwy specjalnymi podziemnymi przejściami, które przetrwały do ​​dziś. Tylko w niedziele wychodzili do ogrodu klasztornego i do wspólnego refektarza, tylko w te dni wolno było im mówić. Przez resztę czasu nie powinni się z nikim komunikować. Jedzenie podawano im zygzakowatym kanałem, który został wykonany tak, aby pustelnicy nie widzieli nawet rąk osoby, która przynosiła jedzenie.

Klasztor szczycił się swoją biblioteką, w której znajdowało się 39 ksiąg rękopiśmiennych i 2314 drukowanych.

Poniższe zdjęcia przedstawiają makietę klasztoru wykonaną przez studentów Państwowego Uniwersytetu Technicznego w Brześciu.

Klasztor był wielokrotnie atakowany i niszczony podczas wojen: rosyjsko-polskiej 1654-1667, rosyjsko-szwedzkiej 1656-1658, północnej 1700-1721, wojny 1812 roku. Legenda głosi, że podczas wojny północnej w 1706 roku w klasztorze kartuzów spotkali się car Rosji Piotr I i król Rzeczypospolitej August II Mocny, aby omówić plany wspólnego prowadzenia wojny z królem szwedzkim Karolem XII.

Faktu tego nie potwierdzają jednak żadne dokumenty dowodowe. Wiadomo na pewno, że w kwietniu 1706 roku pod Berezą toczyły się walki pomiędzy wojskami szwedzkimi i rosyjskimi. Sam Karol XII przebywał w klasztorze przez dwa dni.

Po III rozbiorze Rzeczypospolitej Obojga Narodów w 1795 r. Bereza znalazła się w granicach Cesarstwa Rosyjskiego. W 1831 r. zakonnicy brali czynny udział w powstaniu przeciwko carskiej Rosji. Pod pretekstem udziału zakonników w powstaniu rząd carski zamknął klasztor 28 sierpnia 1831 roku, a zabudowania przekazano władzom wojskowym. W 1866 r. do Berezy na stałą kwaterę przybył 151. pułk piechoty piatigorskiej. W celu budowy koszar dla żołnierzy nakazano rozebranie kościoła na terenie klasztoru kartuzów. Swego czasu kościół budowany był z dobrej czerwonej cegły, a baraki nazywano „czerwonymi”. Baraki przetrwały do ​​dziś i nazywane są tak: .

W 1915 roku podczas pożaru spłonęły zabudowania klasztorne.

W drugiej połowie lat 30. XX w. do klasztoru przybyli pallotyni, odrestaurowali Dom Sapiehów, część budynków gospodarczych i zbudowali kaplicę (na zdjęciu po prawej stronie Domu Sapiehów). Zdjęcie wykonano z dzwonnicy zniszczonego kościoła.

W latach 60. cały teren klasztoru należał do jednostki wojskowej.

Dziś z dawnej świetności klasztoru pozostały ruiny, które stopniowo popadają w ruinę. Do dziś zachowały się jedynie fragmenty założenia: wieża bramna, wieża dzwonnicza, budynek szpitala oraz część muru z jedną z baszt narożnych. Ale nawet te ruiny, które możemy dzisiaj zobaczyć, zadziwiają swoim majestatem i pozwalają wyobrazić sobie imponującą skalę i potęgę klasztoru. Kompleks pilnie potrzebuje rekonstrukcji, mógłby stać się turystyczną perłą nie tylko Berezy, ale całej Białorusi.

Z zewnątrz klasztor kartuzów wygląda skromnie. Ale jaki luksus w środku! Szczególnie imponujące jest malowanie wnętrz kopuł. Wnętrze jest jednym z najlepszych przykładów hiszpańskiego baroku.

Klasztor kartuzów – La Cartuja (Monasterio de la Cartuja) lub Klasztor Matki Bożej Wniebowziętej (Monasterio de Nuestra Señora de la Asunción) uważany jest za podstawowy i najbardziej efektowny klasztor w. Wznosi się na niskim wzgórzu na otwartej przestrzeni.

Historia budowy

Wcześniej klasztor znajdował się poza miastem (na północ od niego). Ale dziś Granada się rozrosła, a przy murach klasztoru pojawiły się kamienice. Budowę sanktuarium rozpoczęto w 1506 roku dzięki darowiznom Wielkiego Kapitana Gonzalo Fernandeza z Kordoby. Uważa się, że w miejscu, w którym obecnie stoi budynek klasztoru, słynny wódz miażdżąco pokonał muzułmanów. Budowa świątyni trwała kilka stuleci i została ukończona w XVIII wieku. Do 1836 roku w klasztorze mieszkały siostry zakonne. Ale potem jego ziemie zostały sprzedane prywatnym właścicielom ziemskim. W tym samym czasie zniszczone zostały cele mnichów, dom opactwa i inne pomieszczenia.

Dziedziniec z sadem pomarańczowym, fot. J.S.C.

W XX wieku (lata 60. XX w.) przeprowadzono prace restauratorskie pod kierunkiem architekta Francisco Prieto Moreno. Świątynię uzupełniono nowymi posadzkami, krużgankami i wejściami, gdyż stare gliniane uległy całkowitemu zniszczeniu. Renowacji poddano także wiele obrazów. Na centralnym dziedzińcu założono niewielki ogródek warzywny.

Architektura

Klasztor kartuzów jest budowlą jednonawową, poniżej znajduje się chór. Fasada jest bogato zdobiona jaspisem, kolorowym marmurem i porfirem. Portal główny, otoczony cennymi kamieniami, ozdobiony jest postacią św. Brunona, założyciela zakonu kartuzów. Mnisi, jego wyznawcy, żyli w odosobnieniu w klasztorze aż do 1824 roku, kiedy to wojska francuskie go zniszczyły. Zaraz za główną bramą podróżnych witają zadaszone galerie na dziedzińcu i sad pomarańczowy.

Dekoracja wnętrz

Klasztor słynie z zakrystii, powstałej w 1727 roku w wyrafinowanej tradycji barokowej. Wejście do niego znajduje się na lewo od ołtarza. Kopuła zakrystii została namalowana w 1753 roku przez Thomasa Ferrera, a malowidła wykonał kartuz Fray Francisco Morales .

Refektarz, mieszkania mnichów, Sala Profundis, zlokalizowana wokół małej kopułowej sali i perystylu, wchłonęły cechy gotyckie.

W klasztorze La Cartuja znajduje się luksusowa kolekcja bezcennych obrazów. Jeden cykl opowiada historię Zakonu Kartuzów i przedstawia sceny tortur jego członków w Anglii podczas prześladowań. Na uwagę zasługują obrazy artystów Vicente Carducho i Juana Sáncheza Cotána.

Za wejście służy obecnie krużganek klasztoru, powstały w XVII wieku.

Swoją elegancją zachwyca także kaplica klasztorna, powstała w XVII wieku. architekt Cristobal Vilches. Kaplica ma tylko jedną nawę, ale posiada niezwykły, bardzo żywy wystrój, który doskonale ilustruje europejski barok. Kute żelazne bramy dzielą pomieszczenie na 2 części: jedną dla mnichów, drugą dla parafian. Brama symbolicznie wyznacza granicę pomiędzy profanum i sacrum. W każdej sekcji znajdują się ołtarze wykonane rękami Juana Sáncheza Cotána. Pierwsza przedstawia Chrzest Pański, druga Wyjście do Egiptu. Ostatnia praca przedstawia niezwykłą martwą naturę religijną, w której jest tylko chleb i ser. Pokarmy te symbolizują skromną dietę Świętej Rodziny oraz ascezę i umiar.

Wnętrze w stylu barokowym, fot. LOLA SOMODEVILLA

W budynku znajdują się także malowidła wychwalające Marię de la Asuncion, która była patronką kościoła. Jej poświęcony jest cały cykl siedmiu obrazów. Malowidła autorstwa Pedro Antanasio Bocanegro (1670) przedstawiają Najświętszą Dziewicę.

Godziny pracy

pon.-niedz.:
zimą 10:00 - 13:00 i 15:00 - 18:00;
latem 10:00 - 13:00 i 16:00 - 20:00.

Cena biletu wstępu wynosi 4 €, dzieci do lat 10 wchodzą bezpłatnie.

Jak się tam dostać

Z centrum Granady (z Gran Via de Colon) należy wsiąść w autobus nr 8 do Klasztoru Kartuzów.

Jak zaoszczędzić na hotelach?

To bardzo proste – patrz nie tylko na rezerwację. Wolę wyszukiwarkę RoomGuru. Wyszukuje zniżki jednocześnie na Bookingu i na 70 innych portalach rezerwacyjnych.

Lokalizacja. Miasto Bereza, obwód brzeski. 245 km na południowy zachód od Mińska.

Znaczenie historyczne i kulturowe. Zabytek architektury XVII wieku. Największy i najbogatszy klasztor w Wielkim Księstwie Litewskim.

Fabuła.Najmłodszy syn słynnego kanclerza Wielkiego Księstwa Litewskiego Lwa Sapiehy, Kazimierz Lew Sapieha, który wyróżniał się szczególną pobożnością i oddaniem katolicyzmowi, podarował mnichom z Zakonu Kartuzów miejsce na swoim terenie pod budowę kościoła klasztor. Zakonnicy wybrali miejsce w pobliżu miasta Bereza, gdzie według legendy kiedyś stał drewniany krzyż z wizerunkiem ukrzyżowanego Chrystusa, a w 1648 roku wmurowali tu pierwszy kamień pod budowę nowego klasztoru. Budowa pod kierunkiem włoskiego architekta, prawdopodobnie Giovanniego Batisto Gisleni, trwała prawie czterdzieści lat i została ukończona w 1689 roku. Główny kościół klasztorny konsekrowano w 1666 roku, a prace wykończeniowe zakończono dopiero w połowie XVIII wieku. Oprócz kościoła znajdowały się tu budynki mieszkalne, biblioteka, szpital, jadalnia, apteka i różne budynki gospodarcze, do których przylegał duży ogród z jeziorem. Na środku dziedzińca klasztornego znajdowała się dzwonnica o grubych ścianach i poziomach na armaty. Kompleks otoczony był kamiennym murem z basztami, a wjazdem była potężna brama ze strzelnicami. Niedaleko bramy znajdował się dwupiętrowy pałac Sapegów. Klasztor w Berezie uznawany był za jeden z najlepszych w prowincji nadreńskiej zakonu kartuzów, obejmującej ziemie Rzeczypospolitej Obojga Narodów.

Legenda głosi, że podczas wojny północnej (1700-1721) car rosyjski Piotr I i król Rzeczypospolitej August II Mocny spotkali się w klasztorze kartuzów, aby omówić plany wspólnego prowadzenia wojny przeciwko królowi szwedzkiemu Karolowi. XII . Faktu tego nie potwierdzają jednak żadne dokumenty dowodowe. Wiadomo na pewno, że w kwietniu 1706 roku pod Berezą toczyły się walki pomiędzy wojskami szwedzkimi i rosyjskimi. Sam Karol XII przebywał w klasztorze przez dwa dni, a szwedzcy żołnierze wychodząc, odebrali od mnichów bogaty okup, dzięki czemu mury klasztoru pozostały nienaruszone.

Wkrótce po podziałach Rzeczypospolitej Obojga Narodów wszystkie klasztory kartuzów na ziemiach polskich zostały zamknięte, a klasztor Bieriezowski pozostał ostatnim działającym klasztorem zakonu na terenie dawnej Rzeczypospolitej Obojga Narodów. Po powstaniu 1830-1831 klasztor w Berezie został jednak zamknięty, a cały jego majątek przekazano korpusowi kadetów w Połocku.

Klasztor Kartuzów w Berezie. Grawerowanie Hordy Napoleona

Następnie w budynkach mieszkalnych umieszczono baraki, kościół stał się kościołem parafialnym, a zakonników wysłano do innych klasztorów. Po powstaniu 1863-1864 zaczęto rozbierać na cegły budynki wchodzące wcześniej w skład klasztoru kartuzów, z których w okolicach Berezy zbudowano nowe koszary. W latach 30. XX w. baraki te, zwane „czerwonymi”, zasłynęły jako obóz koncentracyjny utworzony przez władze polskie dla więźniów politycznych na zachodniej Białorusi.

W 1915 roku zabudowania klasztorne spłonęły. Pozostałe ruiny stopniowo się zawalały przez cały XX wiek.

Stan aktulany. Z klasztoru do dziś przetrwały bramy, wieża-dzwonnica, budynek szpitala oraz część muru z jedną z narożnych baszt.

Ruiny klasztoru kartuzów w Berezie. Stan aktulany. Fot. Siergiej Plytkiewicz

Dziś publikujemy najnowszy materiał na temat walących się zabytków architektury i historii. Nasz projekt trwa: portal TIO.BY, białoruski oddział Międzynarodowej Rady ds. Zabytków i Miejsc Historycznych (ICOMOS) oraz organizacja społeczna „Gistoryka” ogłaszają rozpoczęcie konkursu na kolaż zdjęć historycznych „Zanikające dziedzictwo Białorusi”. Więcej szczegółów znajdziesz na stronie TIO.BY.
Projekt zakończy się 18 kwietnia, kiedy na całym świecie obchodzony będzie Dzień Zabytków i Miejsc Historycznych. W tym dniu na Białorusi odbędzie się „Święto Turystów”, którego głównym organizatorem jest organizacja społeczna „Gistoryka”. Zapraszamy do udziału w projekcie wszystkich, którym leży na sercu los naszego dziedzictwa.

Kościół klasztorny

Na przedmieściach mauretańskiej Granady, gdzie znajdowała się zamożna posiadłość muzułmanów zwana „Ainadamar” czyli „fontanna łez”, dziś wznosi się świątynny zespół klasztorny. W XIII-XV wieku na wzgórzach w pobliżu miasta kwitły ogrody, płynęły fontanny, a drzewa owocowe wydawały obfite plony. Żołnierze kastylijscy, którzy wkroczyli do królestwa podczas oblężenia Granady, byli mile zaskoczeni takimi zielonymi ogrodami. Tutaj czekało na nich cudowne ocalenie po zderzeniu z wysłanym w ich kierunku dużym oddziałem Maurów.

Później to wydarzenie stało się powodem budowy klasztoru. Wśród obfitości zieleni mnisi z zakonu kartuzów rozpoczęli budowę na początku XVI wieku. Zgodnie z prawami swego zakonu musieli żyć w zupełnej ciszy, w milczeniu pracować i sami budować mury klasztoru. Budowa trwała prawie trzy wieki. Kościół klasztorny to prawdziwa perła barokowego dzieła zdobniczego mistrzów XVII-wiecznej architektury świątynnej Andaluzji.

zakon kartuzów

Zakon kartuzów Kościoła katolickiego powstał we Francji w Grenoble w XI wieku. Pierwszy klasztor w górach Chartreuse założył Bruno z Kolonii, niemiecki mnich, który został kanonizowany w 1623 roku. W średniowieczu klasztory kartuzów rozprzestrzeniły się po całej Europie. Duchowość zakonu jest bardzo ascetyczna: całkowite wycofanie się ze świata, samotność, cisza, ciągła modlitwa, samotna praca, wegetarianizm. Obecnie żyje około 400 mnichów.

Podobnie jak wiele kościołów w Hiszpanii, budowa mnichów kartuzów w Granadzie ucierpiała podczas najazdu napoleońskiego, następnie wybuchły reformy rządowe z 1837 roku i kompleks został zamknięty. Cele i budynki gospodarcze zniknęły.

Refektarz i kaplice

Surowy, wręcz ascetyczny z zewnątrz zespół świątynny wzbudzi szczery podziw dla wystroju wnętrz. Zachowane budynki to krużganek i sale wspólne. Dziedziniec z fontanną, żywopłoty warzywne i arkadowe krużganki z kolumnami chroniły niegdyś spokój klasztorny. W Refektarz i kaplice prezentowane są obrazy Juana Sáncheza Cotána opowiadające o historii i postaciach zakonu. Artysta był świeckim mnichem, spędzał dużo czasu w twórczej samotności i ozdobiony licznymi obrazami.

Klasztor klasztoru
Refektarz klasztorny

W dawny kościół i kaplicy zwiedzający zapoznaje się z twórczością włoskiego artysty Vicente Carduccio, rywala Velazqueza na madryckim dworze. Przypominam, że dzieła obu mistrzów prezentowane są także w Muzeum Prado w Madrycie.

Kościół klasztorny

W kościoły skromność i spokój przekształcają się w bajeczne dekoracje, dając upust wyobraźni mistrzów dekoratorskich XVII wieku. Barok andaluzyjski ukazuje się zwiedzającemu w całym swoim pięknie i próżnej wielkości. Przestrzeń ścian i sklepień kościoła zdobią sztukaterie gipsowe o przeróżnych dziwacznych kształtach, od których świątynia otrzymała nazwę – chrześcijańska Alhambra.

Kościół
Rzeźba z baldachimem Najświętszej Maryi Panny

Na górze sali znajduje się 7 obrazów z życia Najświętszej Maryi Panny, namalowanych przez Atanasio Vocanegrę. Część ołtarzową zdobi sztukateria gipsowa pokryta polichromią. Ozdobą kościoła był drewniany baldachim, pokryty złoceniami i ozdobiony lustrami, autorstwa Francisco Hurtado Izquierdo. Dekoracje z lustrami w świątyniach spotykane są jedynie w południowej Hiszpanii, w Andaluzji.

Najświętsze

Za przegrodą ze szkła weneckiego znajduje się Miejsce Najświętsze, dzieło Francisco Hurtado Izquierdo, ukończone w 1720 r., wykonane w stylu barokowym z elementami rokoko. Centralny baldachim wykonany jest z różnych rodzajów marmuru wydobywanego w okolicach Granady. Rzeźbiarską kreację wykonaną z marmuru zdobią cztery wizerunki kobiet, symbolizujące chrześcijańskich dobroczyńców – Sprawiedliwość, Roztropność, Odwaga i Wstrzemięźliwość. W centralnej części baldachimu znajduje się tabernakulum z ich cennego drewna, wykonane w 1816 roku.

Pomnik Jana Chrzciciela
Pomnik Jana Chrzciciela

Cztery drewniane posągi w narożnikach przedstawiają wizerunki Jana Chrzciciela, św. Brunona, św. Józefa z Dzieciątkiem Jezus i Marii Magdaleny, wykonane w rozmiarze ludzkim. Miejsce Najświętsze zwieńczone jest kopułą pomalowaną freskami. Freski namalowane na kopule są dziełem artystów Antonio Palomino i Jose Risueno i przedstawiają Królestwo Niebieskie i jego mieszkańców. Wśród niebiańskich mieszkańców centralne miejsce zajmuje Święty Brunon, trzymający Ziemię.

Zakrystia

Barokowa żywiołowość trwa nadal w zakrystii dzięki niespotykanej kompozycji zapoczątkowanej w 1732 roku, zaprojektowanej przez Francisco Hurtado Izquierdo. Muzyka w gipsie, ozdobiona cokołem z marmuru i ozdobiona techniką mauretańską tarasową. Skręcone sztukaterie gipsowe są tak wspaniałe, że „zapierają dech w piersiach” od takiej harmonii i piękna. Nazwa stylu dekoracyjnego to churrigueresque, spotykana w Hiszpanii w dekoracjach świątyń. Styl został stworzony przez architekta i rzeźbiarza José de Churriguera i jego braci w XVII wieku. Pokręcone piękno sztukaterii stworzone przez artystę Luisa Cabello.

Marmurowe cokoły, przedstawiające kamienne dzieło natury, tylko potęgują artystyczny wpływ na oczy zwiedzających. Z tego samego marmuru wydobywanego w Lanjaron wyrzeźbione jest retablo zakrystii, a rzeźba św. Brunona skromnie uzupełnia zespół ołtarzowy. Marmurowy blask to dzieło kamieniarza Luisa de Arevalo i natury. Wśród różnorodności splatających się i przenikających marmurowych wzorów można wyróżnić zwinnego kotka czy młodego baranka.

Marmurowe retablo w zakrystii
Mauretańska technika tarasowa

Wyposażenie kościelne zakrystii inkrustowane jest cennymi materiałami, ułożonymi w regularny wzór geometryczny. Dekorację wykonano z drogich gatunków drewna czarnego i mahoniowego, macicy perłowej, muszli i srebra. Technika mauretańska - tarasea, mistrz Manuel Vazquez pracował przez 34 długie lata.

Koniecznie znajdźcie chwilę w swojej podróży, aby odwiedzić klasztor kartuzów w Granadzie i zobaczyć niewyczerpaną wyobraźnię artystyczną odtworzoną w dekoracyjnych dekoracjach.

Uwaga dla turystów

Opłata za wstęp wynosi 5 euro i obejmuje audioprzewodnik w języku hiszpańskim i angielskim.
Harmonogram: poniedziałek - niedziela od 10.00 do 18.00
W każdą sobotę od 13.00 do 15.00 kościół jest zarezerwowany na uroczystości weselne.
Opłata za taksówkę z katedry 6-8 euro El Monasretio de Cartuja Monasterio de Cartuja
Autobus wahadłowy U3.

To jest również interesujące:

Mauretański rynek Alcazaria w Granadzie

Towary targowe Mauretański targ Alcácería w Granadzie to kolejna atrakcja Granady. W pobliżu dużego sklepu z pamiątkami „Medina” nie ma zbyt wielu...

W mieście Bereza W obwodzie brzeskim znajdują się ruiny niesamowitego kompleksu budynków -Klasztor kartuzów (1648). Już od pierwszej klasy szkoły interesowałem się ruinami tego klasztoru, wspinałem się po jego podziemiach i oglądałem wszystkie ruiny. Teraz wiele piwnic i podziemnych przejść jest zapełnionych, ale wciąż pamiętam to niesamowite uczucie tajemniczości i tajemniczości ukrytej w tych ścianach. Dlatego chciałbym, żebyście dotknęli tego cudu. A moją opowieść rozpocznę od samego katolickiego zakonu kartuzów. To najstarszy zakon chrześcijański, a w Berezie znajduje się jedyny klasztor w Wielkim Księstwie Litewskim – Bieriezowski.Opowiem wtedy jak klasztor wyglądał wcześniej i jakie są jego losy dzisiaj. Cóż, co go czeka w przyszłości))

Herb Kartuzów

W wieku około dwudziestu pięciu lat Bruno uzyskał stopień doktora, przyjął święcenia kapłańskie, został kanonikiem katedry, a rok później został rektorem uniwersytetu. Rozpoczął reformę, której główne punkty miały na celu wykorzenienie wad zakorzenionych w klasztorach do tego czasu, a mianowicie ustanowienie ścisłej reguły monastycznej, opartej na ascezie i posłuszeństwie, zakazie symonii, wprowadzenie obowiązkowego celibatu dla księży i ​​ogłoszenie niezależności klasztorów w szczególności i całego Kościoła od jakichkolwiek władców świeckich. Motto zakonu brzmi: „Krzyż stoi, podczas gdy świat się kręci” (Stat crux dum volvitur orbis).

W 2005 roku na ekranach kin pojawił się film „W wielkiej ciszy”.

Wielka cisza" to film dokumentalny o mnichach kartuzach. Klasztor Grand Chartreuse w Alpach Francuskich, opowiadający o życiu kartuzów, które wzbudziło ich szerokie zainteresowanie. Trzygodzinny dokument o zakonie monastycznym, którego członkowie dotrzymują ślubów ciszy. Akcja filmu rozgrywa się w klasztorze kartuzów Grand Chartreuse, zagubionym we francuskich Alpach. Przez cały film widzowie nie słyszą prawie żadnej ludzkiej mowy, ciszę przerywa jedynie bicie dzwonów. Film przedstawia życie codzienne mnichów żyjących w półmroku: cele klasztoru oświetlają jedynie świece, śpią na ławkach przykrytych słomą, a ich domy ogrzewane są jedynie małymi blaszanymi piecykami. Ośnieżone alpejskie góry stanowią majestatyczne tło dla ich duchowych poszukiwań .Nocą mnisi gromadzą się w kamiennej kaplicy, gdzie panuje przeszywający chłód, siadają na podłodze i śpiewają chorały gregoriańskie.

Cisza. Powtórzenie. Rytm. Film jest ascetyczną, niemal niemą refleksją nad życiem monastycznym. Żadnej muzyki poza śpiewami w klasztorze, żadnych wywiadów, żadnych komentarzy, żadnych dodatkowych materiałów. Zmiana dnia i nocy, pory roku i ciągle powtarzająca się rutyna, modlitwa.

Statut i codzienność zakonu.

Historycznie rzecz biorąc, kartuzi przywiązywali dużą wagę do pracy fizycznej i intelektualnej i utrzymywali w swoich klasztorach doskonałe biblioteki.

Kartuzi prowadzą półpustelniczy i ściśle kontemplacyjny tryb życia. Ich statut, napisany w 1127 roku przez dynastię Gyges, potwierdza zasady ustanowione przez św. Bruno. Zainspirowani doświadczeniem ojców pustyni, Kartuzowie, dokonawszy pewnej syntezy życia pustelniczego i wspólnotowego, połączyli zalety obu tych dróg, łagodząc surowość absolutnej samotności ze wspólnotowym sposobem życia. Jednak ich życie pozostaje w dużej mierze samotne.

Każda cela składa się z obejścia (zadaszonej galerii), oddzielnego ogrodu, warsztatu, toalety i kabiny, czyli pokoju dziennego, w którym mnich śpi, je, uczy się i modli. Pozostając odizolowane od siebie, wszystkie cele mają dostęp do wspólnej galerii połączonej z kościołem. Uwielbienie zajmuje większość dnia i nocy Kartuzów. Kartuzi nawet w czasie choroby nie jedzą mięsa, lecz raz w tygodniu poszczą, jedząc chleb i wodę. Przez większą część roku jedzą tylko raz dziennie, otrzymując pożywienie przez specjalne okienko przychodni. Kartuzi ściśle przestrzegają ciszy, jednak podczas cotygodniowego „spamentu”, czyli energicznego trzy-czterogodzinnego spaceru, bracia swobodnie ze sobą rozmawiają. Mnisi nigdy nie opuszczają okolic swojego klasztoru i nie uczestniczą w żadnej czynnej służbie. W niemal dziewięciowiecznej historii zakonu ich sposób życia nie uległ praktycznie żadnym zmianom.

Bracia świeccy, którzy poświęcają się służbie braciom samotnym, podzielają ten sam ideał zjednoczenia z Bogiem. Dbając o potrzeby materialne klasztoru, umożliwiają ojcom samotne życie, którzy nie mogą wychodzić z cel do pracy. Jednak bracia świeccy zwykle pracująsamotnie, a także prowadzą przeważnie samotne życie.

Mnich kartuzów nieustannie trzymał w rękach prawdziwą ludzką czaszkę, mistycznie komunikując się z duszą zmarłego nauczyciela.

Rozdawanie jedzenia przez okno

Podstawą duchowości kartezjańskiej jest całkowite wycofanie się ze świata, życie kontemplacyjne w wielkiej, niemal wiecznej ciszy, samotności, surowej ascezie i nieustannej modlitwie.