ಯಾವ ರೀತಿಯ ಜನರು ಜಿಪ್ಸಿಗಳು. ಜಿಪ್ಸಿಗಳು ಯಾರು? "ನಿಗೂಢ ಈಜಿಪ್ಟಿನವರ ಮೂಲ. ಆಧುನಿಕ ಜಿಪ್ಸಿಗಳ ಪೂರ್ವಜರು

ಬಹುಶಃ ಅಂಟಾರ್ಟಿಕಾವನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಜಿಪ್ಸಿಗಳು ಈಗ ಗ್ರಹದ ಎಲ್ಲಾ ಮೂಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ. ಯುರೋಪಿನಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಅವರ ಸಂಖ್ಯೆ 12 ಮಿಲಿಯನ್ ಜನರು. ಜಿಪ್ಸಿಗಳ 11 ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಅಭ್ಯಾಸಗಳು ಮತ್ತು ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ನಾನು ನಿಮಗೆ ಸಲಹೆ ನೀಡುತ್ತೇನೆ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ನಿಮ್ಮನ್ನು ತುಂಬಾ ಆಶ್ಚರ್ಯಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ.

"ಜಿಪ್ಸಿಗಳು" ಎಂಬುದು "ಸ್ಲಾವ್ಸ್", "ಕಕೇಶಿಯನ್ಸ್", "ಸ್ಕ್ಯಾಂಡಿನೇವಿಯನ್ನರು" ಅಥವಾ "ಹಿಸ್ಪಾನಿಕ್ಸ್" ಗಳಂತೆಯೇ ಒಂದು ಸಾಮೂಹಿಕ ಪದವಾಗಿದೆ. ಜಿಪ್ಸಿಗಳು ಹಲವಾರು ಡಜನ್ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ. ರಷ್ಯಾದ ಅನೇಕ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ, ನೀವು ಇನ್ನೂ ಜಿಪ್ಸಿ ಶಿಬಿರಗಳನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು, ಅವರು ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅವರ ಬೆಸ್ಸರಾಬಿಯಾ ವಾಸನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಅವರ ಭಾಷೆ ಒರಟು ಮೌಖಿಕ ಗಡ್ಡೆಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಬಟ್ಟೆಗಳು ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದ ರಜಾದಿನವಾಗಿದೆ.

ಜಿಪ್ಸಿಗಳಿಗೆ 14 ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನ ಹುಡುಗಿ ಈಗಾಗಲೇ ಸಂಭಾವ್ಯ ವಧು. ಮದುವೆಗಳು ಮತ್ತು ನೀವು ನೃತ್ಯ ಮಾಡುವ ಇತರ ಆಚರಣೆಗಳಲ್ಲಿ, 14 ವರ್ಷಕ್ಕಿಂತ ಮೇಲ್ಪಟ್ಟ ಎಲ್ಲಾ ಹುಡುಗಿಯರು ಆಚರಣೆಯ ಕೊನೆಯವರೆಗೂ ನೃತ್ಯ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರ ಪುತ್ರರ ತಂದೆ ಪ್ರಸ್ತುತ ಅವರನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ನಿರ್ಣಯಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಅವರಿಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ. 19 ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನ ಅವಿವಾಹಿತ ಜಿಪ್ಸಿ ಈಗಾಗಲೇ ಹಳೆಯ ಸೇವಕಿ.

ಮದುವೆಯ ದಿನದಂದು ವಧುವನ್ನು ಕಿಲೋಗ್ರಾಂಗಳಲ್ಲಿ ಚಿನ್ನದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ "ಜಾಡಿಗಳಲ್ಲಿ" ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ವಧುವಿನ ತಂದೆ ಅಥವಾ ಸಹೋದರರು, ತಂದೆ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಬೆಲೆಯನ್ನು ಸ್ವತಃ ಹೊಂದಿಸಿ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಎರಡು ಮೂರು ಲೀಟರ್ ಜಾಡಿಗಳುಚಿನ್ನದ ಉಂಗುರಗಳು, ಸರಪಳಿಗಳು ಇತ್ಯಾದಿಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದೆ.

ಮದುವೆಯ ದಿನದಂದು, ಜಿಪ್ಸಿಗಳು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಒಂದು ರೋಮಾಂಚಕಾರಿ ಕ್ಷಣವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಕುಟುಂಬದ ಹಿರಿಯ ಮಹಿಳೆಯರು ವಧುವನ್ನು ಮಲಗುವ ಕೋಣೆಗೆ ಕರೆದೊಯ್ದು ಅವಳು ಕನ್ಯೆಯೇ ಅಥವಾ ಇಲ್ಲವೇ ಎಂದು ಪರಿಶೀಲಿಸುತ್ತಾರೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಅದೇ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಕನ್ಯತ್ವದ ಅಭಾವ, ಫಾರ್ ಮುಚ್ಚಿದ ಬಾಗಿಲುಗಳ ಹಿಂದೆ, ಮತ್ತು ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ - ವರನ ಯಾವುದೇ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆ ಇಲ್ಲದೆ. ನಂತರ, ಅತಿಥಿಗಳು ಹಿಮಪದರ ಬಿಳಿ ಹಾಳೆ ಅಥವಾ ಸುಂದರವಾದ ದೊಡ್ಡ ತಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ರಕ್ತದ ಕಲೆಯೊಂದಿಗೆ ಶರ್ಟ್ ಅನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಕೋಟ್ಲ್ಯಾರ್ಸ್ ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದ ಜಿಪ್ಸಿಗಳ ನಡುವೆ ವಿವಾಹ ನಡೆಯುವುದು ಅಸಂಭವವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಜಿಪ್ಸಿ ಅಲ್ಲದವರೊಂದಿಗಿನ ವಿವಾಹಕ್ಕೆ ಸಮನಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಒಂದು ರಾಜ್ಯದ ರೋಮಾಗಳು ಮತ್ತೊಂದು ರಾಜ್ಯದ ರೋಮಾವನ್ನು ವಿಶೇಷ ಜನರಂತೆ ನೋಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಎಂದಿಗೂ ಸಂಪರ್ಕದಲ್ಲಿರುವುದಿಲ್ಲ. ರಷ್ಯಾದ ಜಿಪ್ಸಿಗಳು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್, ಕ್ರಿಮಿಯನ್ ಮತ್ತು ಪ್ಯಾಲೇಸ್ಟಿನಿಯನ್ - ಮುಸ್ಲಿಮರು, ಕ್ರೊಯೇಷಿಯನ್ - ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕರು.

ಜಿಪ್ಸಿ ಕುಟುಂಬವು ಕನಿಷ್ಠ ಒಬ್ಬ ಮಗನನ್ನು ಹೊಂದಿರಬೇಕು. ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿ ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಜನಿಸದಿದ್ದರೆ, ಅವರು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಅಪಾಯಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅನಾಥಾಶ್ರಮದಿಂದ ಹುಡುಗನನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಮಗು ಯಾರಾದರೂ ಆಗಿರಬಹುದು: ಬಶ್ಕಿರ್, ರಷ್ಯನ್, ಕೆಂಪು, ನಸುಕಂದು, ನ್ಯಾಯೋಚಿತ ಕೂದಲಿನ, ನೀಲಿ ಕಣ್ಣಿನ. ಜಿಪ್ಸಿಗಳು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಕದಿಯುತ್ತಾರೆ ಎಂಬ ಪುರಾಣಕ್ಕೆ ಇದು ಭಾಗಶಃ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ.

ಮಗುವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಶಾಲೆಗೆ ಕಳುಹಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಇದರಿಂದ ಅವನು ಓದಲು, ಬರೆಯಲು ಮತ್ತು ಎಣಿಸಲು ಕಲಿಯುತ್ತಾನೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಆರರಿಂದ ಎಂಟು ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಪ್ರೌಢಾವಸ್ಥೆಗೆ ಕಲಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ - ಅವರು ತಮ್ಮ ಪೋಷಕರಿಗೆ ವ್ಯಾಪಾರದಲ್ಲಿ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಮೂರನೇ ತರಗತಿಯ ನಂತರ ಜಿಪ್ಸಿ ಮಗು ಇನ್ನೂ ಪಾಠಕ್ಕಾಗಿ ಶಾಲೆಗೆ ಹೋದರೆ ಮತ್ತು ಮಾರುಕಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಪೋಷಕರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡದಿದ್ದರೆ, ಅವನು ಕುಟುಂಬದ ವ್ಯವಹಾರವನ್ನು ಕಲಿಯುವ ಬದಲು ಸಮಯವನ್ನು ವ್ಯರ್ಥ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾನೆ ಎಂದರ್ಥ.

ಒಂದು ಜಿಪ್ಸಿ ಹೊಂದಿದ್ದರೆ ಎರಡು ಅಂತಸ್ತಿನ ಮನೆಪುರುಷನು ಮೊದಲ ಮಹಡಿಯಲ್ಲಿದ್ದರೆ ಯಾವುದೇ ಮಹಿಳೆ ಎರಡನೇ ಮಹಡಿಗೆ ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ. ಈ ಕಾನೂನನ್ನು ಇಂದಿಗೂ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಮಹಿಳೆಯರು ಇನ್ನೂ ಎರಡು ಸ್ಕರ್ಟ್ ಮತ್ತು ಏಪ್ರನ್ ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸೊಂಟದ ಕೆಳಗೆ ಮಹಿಳೆ "ಕೊಳಕು" ಮತ್ತು "ಅಶುದ್ಧ" ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಅವಳ ಸ್ಕರ್ಟ್ನ ಸ್ಪರ್ಶವು ಯಾವುದೇ ವಸ್ತುವನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನೂ "ಅಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸಬಹುದು". ಆದ್ದರಿಂದ, ಅಂಡರ್ ಸ್ಕರ್ಟ್ ಅನ್ನು ಅಶುದ್ಧವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅದು ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ಮುಟ್ಟುತ್ತದೆ, ಎರಡನೆಯದನ್ನು ಸಹ ಅಶುದ್ಧವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅಂಡರ್ಸ್ಕರ್ಟ್ ಇನ್ನೂ ಸ್ವಲ್ಪ ಕೊಳಕು. ಏಪ್ರನ್ ಅನ್ನು ಮಾತ್ರ ಶುದ್ಧವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ನೀವು ಅದನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಬಹುದು, ಭಕ್ಷ್ಯಗಳನ್ನು ಒರೆಸಬಹುದು, ಅದರ ಮೇಲೆ ನಿಮ್ಮ ಕೈಗಳನ್ನು ಒರೆಸಬಹುದು.

ಅವರಿಗೆ ಆಂತರಿಕ ನ್ಯಾಯಾಲಯವಿದೆ

ವಿವಾದದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಜಿಪ್ಸಿಗಳು ಪಕ್ಷಗಳ ಪರವಾಗಿ ಮತ್ತು ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ವಾದಗಳನ್ನು ಕೇಳಲು ಬರುತ್ತಾರೆ. ಜಿಪ್ಸಿಗಳು ಅದನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶಸಂಬಂಧಗಳ ಇತ್ಯರ್ಥ, ಮತ್ತು ಇದು ಪ್ರಚಾರಕ್ಕೆ ಒಳಪಟ್ಟಿಲ್ಲ. ಶಿಕ್ಷೆಗಳು ತುಂಬಾ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿರಬಹುದು. ಅತ್ಯಂತ ಗಂಭೀರವಾದ ಒಂದು - "24 ನೀಡಿದರು". ತಪ್ಪಿತಸ್ಥ ಜಿಪ್ಸಿ ಸಮುದಾಯವನ್ನು ತೊರೆಯುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಹಾಗೆ ಮಾಡಲು 24 ಗಂಟೆಗಳ ಕಾಲಾವಕಾಶ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಶತಮಾನಗಳಿಂದ, ಜಿಪ್ಸಿಗಳ ಮೂಲವು ನಿಗೂಢವಾಗಿ ಮುಚ್ಚಿಹೋಗಿದೆ. ಅಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡು, ಅಸಾಮಾನ್ಯ ಪದ್ಧತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಈ ಸ್ವಾರ್ಥಿ ಅಲೆಮಾರಿಗಳ ಶಿಬಿರಗಳು ನೆಲೆಸಿದ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಕುತೂಹಲವನ್ನು ಕೆರಳಿಸಿತು. ಈ ವಿದ್ಯಮಾನವನ್ನು ಬಿಚ್ಚಿಡಲು ಮತ್ತು ಜಿಪ್ಸಿಗಳ ಮೂಲದ ರಹಸ್ಯವನ್ನು ಭೇದಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾ, ಅನೇಕ ಲೇಖಕರು ವಿವಿಧ ಮತ್ತು ನಂಬಲಾಗದ ಊಹೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದ್ದಾರೆ. 19 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ಯಾವಾಗ ಧನ್ಯವಾದಗಳು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸಂಶೋಧನೆಸುಸ್ಥಾಪಿತ ಉತ್ತರವು ಕಂಡುಬಂದಿದೆ, ಅತ್ಯಂತ ಅದ್ಭುತವಾದ ಕಥೆಗಳು ಇನ್ನೂ ಹುಟ್ಟುತ್ತಿವೆ.

ಜಿಪ್ಸಿ ಭಾಷೆಯ ಗಂಭೀರ ಅಧ್ಯಯನದ ಪ್ರಾರಂಭದೊಂದಿಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಪೂರ್ವಾಗ್ರಹಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಶಯಾಸ್ಪದ ಕಲ್ಪನೆಗಳ ಈ ರಾಶಿಯು ನಾಶವಾಯಿತು. ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಈಗಾಗಲೇ ನವೋದಯದಲ್ಲಿ ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಕೆಲವು ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರು ಅದನ್ನು ಯಾವುದೇ ಭಾಷೆಗಳ ಗುಂಪಿನೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅದರ ಮೂಲ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಿಲ್ಲ. XVIII ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ. ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಮಾಹಿತಿಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಜಿಪ್ಸಿಗಳ ಮೂಲವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು.

ಅಂದಿನಿಂದ, ಪ್ರಮುಖ ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಈ ಮೊದಲ ಸಂಶೋಧನಾ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳ ತೀರ್ಮಾನಗಳನ್ನು ದೃಢಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ: ವ್ಯಾಕರಣ ಮತ್ತು ಶಬ್ದಕೋಶದ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ, ರೋಮಾನಿ ಭಾಷೆ ಸಂಸ್ಕೃತಕ್ಕೆ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿದೆ ಮತ್ತು ಕಾಶ್ಮೀರಿ, ಹಿಂದಿ, ಗುಜರಾತಿ, ಮರಾಠಿ ಮತ್ತು ನೇಪಾಳಿ ಮುಂತಾದ ಆಧುನಿಕ ಭಾಷೆಗಳು.

ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಜಿಪ್ಸಿಗಳಿಂದ ಬಂದ ಯಾವುದೇ ಅನುಮಾನಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಜನಾಂಗಶಾಸ್ತ್ರ, ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಜಿಪ್ಸಿಗಳ ಮೊದಲ ವಲಸೆಯ ಇತಿಹಾಸಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಅನೇಕ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು ಇನ್ನೂ ಉತ್ತರಕ್ಕಾಗಿ ಕಾಯುತ್ತಿವೆ.

ಜಿಪ್ಸಿಗಳ ಮೂಲವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರಕ್ಕೆ ನಿಗದಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಅಂತಹ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ವಿಭಾಗಗಳುಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರ, ಔಷಧ ಮತ್ತು ಜನಾಂಗಶಾಸ್ತ್ರದ ಹಾಗೆ.

"ಜಿಪ್ಸಿಗಳ ಇತಿಹಾಸಪೂರ್ವ ಅವಧಿ" ಎಂದು ಕರೆಯಬಹುದಾದ ಯುಗದ ಲಿಖಿತ ಪುರಾವೆಗಳು ಬಹಳ ವಿರಳ. ಪ್ರಾಚೀನ ಭಾರತೀಯ ಬರಹಗಾರರು ಆಟ್ಟ್, ಜಟ್, ಲ್ಯುಲಿ, ನೂರಿ ಅಥವಾ ಡೊಮ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಜನರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ದೇವರುಗಳು ಮತ್ತು ರಾಜರ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದರು.

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈಗಾಗಲೇ ಪಶ್ಚಿಮಕ್ಕೆ ಮೊದಲ ವಲಸೆಯ ಸಮಯದಿಂದ, ನಾವು ಜಿಪ್ಸಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಹೆಚ್ಚು ನಿಖರವಾದ ಡೇಟಾವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ, ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ದಂತಕಥೆಯು ವಿಲೀನಗೊಂಡ ಎರಡು ಪಠ್ಯಗಳಲ್ಲಿದೆ. X ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ. ಇಸ್ಫಹಾನ್‌ನಿಂದ ಹಮ್ಜಾ 12,000 ಯಾಟ್ ಸಂಗೀತಗಾರರ ಪರ್ಷಿಯಾ ಆಗಮನದ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ; ಐವತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, ಮಹಾನ್ ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಮತ್ತು ಕವಿ ಫಿರ್ದೌಸಿ, ಶಹನಾಮೆಹ್ ಲೇಖಕ, ಅದೇ ಸತ್ಯವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಈ ಉಲ್ಲೇಖವು ದಂತಕಥೆಗಳ ಕ್ಷೇತ್ರಕ್ಕೆ ಸೇರಿದೆ, ಆದರೆ ಭಾರತದಿಂದ ಆಗಮಿಸಿದ ಪರ್ಷಿಯಾದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಜಿಪ್ಸಿಗಳು ಇದ್ದರು ಎಂದು ಇದು ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ, ಅವರು ಉತ್ತಮ ಸಂಗೀತಗಾರರು ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟರು, ಕೃಷಿಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಬಯಸಲಿಲ್ಲ, ಅಲೆಮಾರಿತನಕ್ಕೆ ಗುರಿಯಾಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ. ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಹಿಡಿಯುವ ಅವಕಾಶ.

ಈ ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರಂಥಗಳು ಏಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಜಿಪ್ಸಿ ವಲಸೆಯ ದತ್ತಾಂಶದ ಏಕೈಕ ಮೂಲವಾಗಿದೆ. ಇದರ ಬಗ್ಗೆ ಇನ್ನಷ್ಟು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಲು, ನೀವು ಭಾಷಾ ಅಂಶಗಳಿಗೆ ತಿರುಗಬೇಕು.

ಪರ್ಷಿಯಾದಲ್ಲಿ, ಜಿಪ್ಸಿ ಭಾಷೆಯು ಹಲವಾರು ಪದಗಳಿಂದ ಪುಷ್ಟೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು, ಅದು ತರುವಾಯ ಅದರ ಎಲ್ಲಾ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಉಪಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬಂದಿತು. ನಂತರ, ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಜಾನ್ ಸ್ಯಾಂಪ್ಸನ್ ಪ್ರಕಾರ, ಅವರು ಎರಡು ಶಾಖೆಗಳಾಗಿ ವಿಭಜಿಸಿದರು. ಕೆಲವು ಜಿಪ್ಸಿಗಳು ಪಶ್ಚಿಮ ಮತ್ತು ಆಗ್ನೇಯಕ್ಕೆ ತಮ್ಮ ಪ್ರಯಾಣವನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದರು, ಇತರರು ವಾಯುವ್ಯ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಚಲಿಸಿದರು. ಈ ಜಿಪ್ಸಿಗಳು ಅರ್ಮೇನಿಯಾಕ್ಕೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದರು (ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ತಮ್ಮ ವಂಶಸ್ಥರು ವೇಲ್ಸ್‌ಗೆ ಸಾಗಿಸಿದ ಹಲವಾರು ಪದಗಳನ್ನು ಎರವಲು ಪಡೆದರು, ಆದರೆ ಮೊದಲ ಶಾಖೆಯ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪರಿಚಯವಿಲ್ಲ), ನಂತರ ಕಾಕಸಸ್‌ಗೆ ಮತ್ತಷ್ಟು ನುಸುಳಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಒಸ್ಸೆಟಿಯನ್ ಶಬ್ದಕೋಶದಿಂದ ಪದಗಳನ್ನು ಎರವಲು ಪಡೆದರು.

ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಜಿಪ್ಸಿಗಳು ಯುರೋಪ್ ಮತ್ತು ಪ್ರಪಂಚದಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಆ ಕ್ಷಣದಿಂದ, ಅವುಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಲಿಖಿತ ಮೂಲಗಳಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೈನ್‌ನ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳಗಳಿಗೆ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆ ಮಾಡಿದ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಪ್ರಯಾಣಿಕರ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳಲ್ಲಿ.

1322 ರಲ್ಲಿ, ಇಬ್ಬರು ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕನ್ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು, ಸೈಮನ್ ಸಿಮಿಯೋನಿಸ್ ಮತ್ತು ಹ್ಯೂಗೋ ದಿ ಎನ್ಲೈಟೆನ್ಡ್, ಹ್ಯಾಮ್ನ ವಂಶಸ್ಥರಂತೆ ಕಾಣುವ ಕ್ರೀಟ್ ಜನರನ್ನು ಗಮನಿಸಿದರು; ಅವರು ಗ್ರೀಕ್ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದರು ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್, ಆದರೆ ಅರಬ್ಬರಂತೆ ಕಡಿಮೆ ಕಪ್ಪು ಡೇರೆಗಳ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಗುಹೆಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಸಂಗೀತಗಾರರು ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯ ಹೇಳುವವರ ಪಂಥದ ಹೆಸರಿನ ನಂತರ ಅವರನ್ನು "ಅಟ್ಕಿಂಗ್ನೋಸ್" ಅಥವಾ "ಅಟ್ಸಿಂಗಾನೋಸ್" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು.

ಆದರೆ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಪ್ರಯಾಣಿಕರು ಮೊಡಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ಜಿಪ್ಸಿಗಳನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದರು - ಕೋಟೆ ಮತ್ತು ದೊಡ್ಡದು ಬಂದರು ನಗರಮೋರಿಯಾದ ಪಶ್ಚಿಮ ಕರಾವಳಿಯಲ್ಲಿ, ವೆನಿಸ್‌ನಿಂದ ಜಾಫಾಗೆ ಹೋಗುವ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯ ವೇದಿಕೆ. "ಕಪ್ಪು ಇಥಿಯೋಪಿಯನ್ನರು", ಅವರು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಕಮ್ಮಾರ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ನಿಯಮದಂತೆ, ಗುಡಿಸಲುಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಈ ಸ್ಥಳವನ್ನು "ಲಿಟಲ್ ಈಜಿಪ್ಟ್" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಬಹುಶಃ ಇಲ್ಲಿ ಕಳೆಗುಂದಿದ ಭೂಮಿಯ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ನೈಲ್ ಕಣಿವೆಯಂತಹ ಫಲವತ್ತಾದ ಪ್ರದೇಶವಿದೆ; ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಜಿಪ್ಸಿಗಳನ್ನು "ಈಜಿಪ್ಟಿನವರು" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಮತ್ತು ಅವರ ನಾಯಕರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ತಮ್ಮನ್ನು ಲೆಸ್ಸರ್ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಡ್ಯೂಕ್ಸ್ ಅಥವಾ ಕೌಂಟ್ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.

ಗ್ರೀಸ್ ಜಿಪ್ಸಿ ಶಬ್ದಕೋಶವನ್ನು ಹೊಸ ಪದಗಳೊಂದಿಗೆ ಉತ್ಕೃಷ್ಟಗೊಳಿಸಿತು, ಆದರೆ ಮುಖ್ಯವಾಗಿ, ಇತರ ಜನರ ಜೀವನ ವಿಧಾನದೊಂದಿಗೆ ಪರಿಚಯ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಅವರಿಗೆ ಅವಕಾಶವನ್ನು ನೀಡಿತು, ಏಕೆಂದರೆ ಗ್ರೀಸ್ನಲ್ಲಿ ಅವರು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಪ್ರಪಂಚದ ಎಲ್ಲಾ ದೇಶಗಳ ಯಾತ್ರಿಕರನ್ನು ಎದುರಿಸಿದರು. ಯಾತ್ರಾರ್ಥಿಗಳು ಸವಲತ್ತು ಪಡೆದ ಅಲೆದಾಡುವವರ ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ಆನಂದಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಜಿಪ್ಸಿಗಳು ಅರಿತುಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ರಸ್ತೆಯಲ್ಲಿ ಹಿಂತಿರುಗಿ, ಅವರು ಈಗಾಗಲೇ ಯಾತ್ರಿಗಳಂತೆ ನಟಿಸಿದರು.

ಗ್ರೀಸ್ ಮತ್ತು ನೆರೆಯ ರಾಜ್ಯಗಳಾದ ರೊಮೇನಿಯನ್ ಸಂಸ್ಥಾನಗಳು ಮತ್ತು ಸೆರ್ಬಿಯಾದಲ್ಲಿ ದೀರ್ಘಾವಧಿಯ ನಂತರ, ಅನೇಕ ರೋಮಾಗಳು ಪಶ್ಚಿಮಕ್ಕೆ ತೆರಳಿದರು. ಬೈಜಾಂಟೈನ್ಸ್‌ನಿಂದ ಟರ್ಕ್ಸ್‌ಗೆ ಪದೇ ಪದೇ ಹಾದುಹೋಗುವ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಜಿಪ್ಸಿಗಳ ಸ್ಥಾನವು ಸುಲಭವಲ್ಲ. ಇದರ ಬಗ್ಗೆ, ತಮ್ಮಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವಾಸವನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಅದೃಷ್ಟವನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸುವ ಸ್ಥಳಗಳ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಜಾತ್ಯತೀತ ಆಡಳಿತಗಾರರಿಗೆ ಹೇಳಿದರು; ಜಿಪ್ಸಿಗಳು ಈಜಿಪ್ಟ್ ತೊರೆದ ನಂತರ ಅವರು ಮೊದಲು ಪೇಗನ್ ಆಗಿದ್ದರು, ಆದರೆ ನಂತರ ಅವರು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಮತಾಂತರಗೊಂಡರು, ನಂತರ ಅವರು ಮತ್ತೆ ವಿಗ್ರಹಾರಾಧನೆಗೆ ಮರಳಿದರು, ಆದರೆ ರಾಜರ ಒತ್ತಡದಿಂದ ಅವರು ಎರಡನೇ ಬಾರಿಗೆ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಮತಾಂತರಗೊಂಡರು: ಅವರು ಬಲವಂತವಾಗಿ ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳಿಕೊಂಡರು. ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ ಸುದೀರ್ಘ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆ ಮಾಡಲು.

1418 ರಲ್ಲಿ, ಜಿಪ್ಸಿಗಳ ದೊಡ್ಡ ಗುಂಪುಗಳು ಹಂಗೇರಿ ಮತ್ತು ಜರ್ಮನಿಯನ್ನು ದಾಟಿದವು, ಅಲ್ಲಿ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಸಿಗಿಸ್ಮಂಡ್ ಅವರಿಗೆ ಸುರಕ್ಷಿತ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ನೀಡಲು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು. ಅವರು ವೆಸ್ಟ್ಫಾಲಿಯಾದಲ್ಲಿ, ಹ್ಯಾನ್ಸಿಯಾಟಿಕ್ ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಬಾಲ್ಟಿಕ್ನಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿಂದ ಅವರು ಸ್ವಿಟ್ಜರ್ಲೆಂಡ್ಗೆ ತೆರಳಿದರು.

1419 ರಲ್ಲಿ, ಜಿಪ್ಸಿಗಳು ಆಧುನಿಕ ಫ್ರಾನ್ಸ್ನ ಪ್ರದೇಶದ ಗಡಿಗಳನ್ನು ದಾಟಿದರು. ಆಗಸ್ಟ್ 22 ರಂದು ಅವರು ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಸಿಗಿಸ್ಮಂಡ್ ಮತ್ತು ಡ್ಯೂಕ್ ಆಫ್ ಸವೊಯ್ ಸಹಿ ಮಾಡಿದ ದಾಖಲೆಗಳನ್ನು ಚಾಟಿಲೋನ್-ಎನ್-ಡೊಂಬೆಸ್ ನಗರದಲ್ಲಿ, 2 ದಿನಗಳ ನಂತರ ಮ್ಯಾಕಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅಕ್ಟೋಬರ್ 1 ರಂದು ಸಿಸ್ಟರಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿದರು ಎಂದು ತಿಳಿದಿದೆ. ಮೂರು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, ಜಿಪ್ಸಿಗಳ ಇತರ ಗುಂಪುಗಳು ದಕ್ಷಿಣ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡವು, ಅರಾಸ್ ನಿವಾಸಿಗಳಲ್ಲಿ ಕುತೂಹಲವನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಿತು. ಅಲ್ಲಿ, ಮ್ಯಾಕಾನ್‌ನಲ್ಲಿರುವಂತೆ, ಅವರು ರಾಜಮನೆತನದ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಅವರಿಗೆ ತಿಳಿಸಲಾಯಿತು, ಅಲ್ಲಿ ಚಕ್ರವರ್ತಿಯ ಸುರಕ್ಷಿತ ನಡವಳಿಕೆಯು ಅಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ.

ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಮುಕ್ತವಾಗಿ ಚಲಿಸಲು, ಪೋಪ್ ನೀಡಿದ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಸುರಕ್ಷಿತ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರಬೇಕು ಎಂದು ಜಿಪ್ಸಿಗಳು ಅರಿತುಕೊಂಡರು. ಜುಲೈ 1422 ರಲ್ಲಿ, ಡ್ಯೂಕ್ ಆಂಡ್ರ್ಯೂ, ದೊಡ್ಡ ಶಿಬಿರದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥ, ಬೊಲೊಗ್ನಾ ಮತ್ತು ಫೋರ್ಲಿಯನ್ನು ದಾಟಿ, ಪೋಪ್ ಅವರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗಲು ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ರೋಮನ್ ಕ್ರಾನಿಕಲ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ವ್ಯಾಟಿಕನ್‌ನ ಆರ್ಕೈವ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ರಾಜಧಾನಿಗೆ ಜಿಪ್ಸಿಗಳ ಈ ಭೇಟಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವುದೇ ಉಲ್ಲೇಖವಿಲ್ಲ.

ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, ಹಿಂದಿರುಗುವ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ, ಜಿಪ್ಸಿಗಳು ಪೋಪ್ ಅವರಿಂದ ಹೇಗೆ ಸ್ವೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ಮಾತನಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಮಾರ್ಟಿನ್ ವಿ ಸಹಿ ಮಾಡಿದ ಪತ್ರಗಳನ್ನು ತೋರಿಸಿದರು. ಈ ಪತ್ರಗಳು ನಿಜವೇ ಎಂಬುದು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಒಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅವರು ಜಿಪ್ಸಿ ಶಿಬಿರಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಮುಕ್ತವಾಗಿ ಸುತ್ತಾಡಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟರು. ನೂರು ವರ್ಷಗಳಿಗಿಂತಲೂ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಅವರು ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತಾರೆ.

ಆಗಸ್ಟ್ 1427 ರಲ್ಲಿ, ಜಿಪ್ಸಿಗಳು ಮೊದಲು ಪ್ಯಾರಿಸ್ನ ದ್ವಾರಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡವು, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅದು ಬ್ರಿಟಿಷರ ಕೈಯಲ್ಲಿತ್ತು. ಅವರ ಶಿಬಿರವು ಚಾಪೆಲ್-ಸೇಂಟ್-ಡೆನಿಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಹರಡಿತು, ಮೂರು ವಾರಗಳವರೆಗೆ ಕುತೂಹಲಕಾರಿ ಜನರ ಗುಂಪನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸಿತು. ಇದು ಕುತೂಹಲವಿಲ್ಲದೆ ಇರಲಿಲ್ಲ: ಕೌಶಲ್ಯದ ಭವಿಷ್ಯ ಹೇಳುವವರು ತಮ್ಮ ಅಂಗೈಯಿಂದ ಜೀವನದ ರೇಖೆಯನ್ನು ಓದುತ್ತಿದ್ದರೆ, ಅವರ ತೊಗಲಿನ ಚೀಲಗಳು ಕಣ್ಮರೆಯಾಯಿತು ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳಿದರು. ಪ್ಯಾರಿಸ್‌ನ ಬಿಷಪ್, ಧರ್ಮೋಪದೇಶದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಇದಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಮೋಸಗಾರ ಮತ್ತು ಮೂಢನಂಬಿಕೆಯ ಹಿಂಡುಗಳನ್ನು ಖಂಡಿಸಿದರು, ಆದ್ದರಿಂದ "ಈಜಿಪ್ಟಿನವರು" ತಮ್ಮ ಡೇರೆಗಳನ್ನು ಉರುಳಿಸಿ ಪಾಂಟೊಯಿಸ್‌ಗೆ ಹೋಗುವುದನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಬೇರೆ ದಾರಿಯಿಲ್ಲ.

ಫ್ರಾನ್ಸ್ ಅನ್ನು ದೂರದ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಬೈಪಾಸ್ ಮಾಡುತ್ತಾ, ಸ್ಯಾಂಟಿಯಾಗೊ ಡಿ ಕಾಂಪೊಸ್ಟೆಲಾಗೆ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಯ ನೆಪದಲ್ಲಿ ಜಿಪ್ಸಿಗಳ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಗುಂಪುಗಳು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಅರಗೊನ್ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಟಲೋನಿಯಾಕ್ಕೆ ನುಗ್ಗಿದವು. ಅವರು ಎಲ್ಲಾ ಕ್ಯಾಸ್ಟೈಲ್ ಮೂಲಕ ಹಾದು ಆಂಡಲೂಸಿಯಾಕ್ಕೆ ಆಗಮಿಸಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಕ್ಯಾಸ್ಟೈಲ್‌ನ ಮಾಜಿ ಚಾನ್ಸೆಲರ್ ಕೌಂಟ್ ಮಿಗುಯೆಲ್ ಲ್ಯೂಕಾಸ್ ಡಿ ಇರಾನ್ಸೊ ಅವರು ತಮ್ಮ ಜೇನಾದಲ್ಲಿ ಜಿಪ್ಸಿ ಕೌಂಟ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಡ್ಯೂಕ್‌ಗಳಿಗೆ ಬೆಚ್ಚಗಿನ ಸ್ವಾಗತವನ್ನು ನೀಡಿದರು.

ಹಲವಾರು ಲೇಖಕರು, ಯಾವುದೇ ದತ್ತಾಂಶದ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಜಿಪ್ಸಿಗಳು ಕರಾವಳಿಯುದ್ದಕ್ಕೂ ನೌಕಾಯಾನ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮೆಡಿಟರೇನಿಯನ್ ಸಮುದ್ರ, ಈಜಿಪ್ಟ್‌ನಿಂದ ಆಂಡಲೂಸಿಯಾಕ್ಕೆ ಬಂದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಜಿಪ್ಸಿಗಳ ಶಬ್ದಕೋಶದಲ್ಲಿ ಒಂದೇ ಒಂದು ಅರೇಬಿಕ್ ಪದವಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಅವರ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸೂಚಿಸಲಾಗಿದೆ: ಆಂಡಲೂಸಿಯಾದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಪೋಪ್, ಫ್ರಾನ್ಸ್ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಸ್ಟೈಲ್ ರಾಜರ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾರೆ.

ಪೋರ್ಚುಗೀಸ್ ಲಿಖಿತ ಮೂಲಗಳಲ್ಲಿ ಜಿಪ್ಸಿಗಳ (ಸಿಗಾನೋಸ್) ಮೊದಲ ಉಲ್ಲೇಖವು 16 ನೇ ಶತಮಾನಕ್ಕೆ ಹಿಂದಿನದು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಸ್ಕಾಟ್ಲೆಂಡ್ ಮತ್ತು ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ನಲ್ಲಿ ಜಿಪ್ಸಿಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಅವರು ಅಲ್ಲಿಗೆ ಹೇಗೆ ಬಂದರು ಎಂಬುದು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಬಹುಶಃ ಅವರು ಜರ್ಮನಿ, ಫ್ರಾನ್ಸ್ ಅಥವಾ ನೆದರ್ಲ್ಯಾಂಡ್ಸ್ನಲ್ಲಿನ ಅವರ ಹಿಂದಿನ ಸ್ಥಳಗಳಿಗಿಂತ ಕಡಿಮೆ ಗಮನವನ್ನು ಸೆಳೆದಿದ್ದಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ದ್ವೀಪಗಳಲ್ಲಿ ಅಲೆಮಾರಿ "ಟಿಂಕರ್ಗಳು" ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ಅವರ ಜೀವನಶೈಲಿಯು ಜಿಪ್ಸಿಗಳ ಜೀವನಶೈಲಿಯನ್ನು ಹೋಲುತ್ತದೆ.

ಐರ್ಲೆಂಡ್‌ನಲ್ಲಿನ ಜಿಪ್ಸಿಗಳಿಗೆ ಇದು ಹೆಚ್ಚು ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿತ್ತು, ಅಲ್ಲಿ ಆ ಹೊತ್ತಿಗೆ ಹಲವಾರು "ಟಿಂಕರ್‌ಗಳು" ಹೊಸಬರನ್ನು ಸ್ಪರ್ಧಿಗಳೆಂದು ಗ್ರಹಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅವರ ವಿರುದ್ಧ ಹಗೆತನವನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಲು ಸಾಧ್ಯವಿರುವ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಮಾಡಿದರು.

ಈಜಿಪ್ಟ್ ಮೈನರ್‌ನ ಕೌಂಟ್ ಆಂಟನ್ ಗಗಿನೊ 1505 ರಲ್ಲಿ ಸ್ಕಾಟಿಷ್ ಹಡಗಿನಲ್ಲಿ ಡೆನ್ಮಾರ್ಕ್‌ಗೆ ಆಗಮಿಸಿದರು, ಸ್ಕಾಟ್ಲೆಂಡ್‌ನ ಜೇಮ್ಸ್ IV ರ ಶಿಫಾರಸುಗಳನ್ನು ಡ್ಯಾನಿಶ್ ರಾಜ ಜಾನ್‌ಗೆ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿದರು. ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 29, 1512 ರಂದು, ಕೌಂಟ್ ಆಂಟೋನಿಯಸ್ (ಬಹುಶಃ ಅದೇ ವ್ಯಕ್ತಿ) ಗಂಭೀರವಾಗಿ ಸ್ಟಾಕ್ಹೋಮ್ಗೆ ಆಗಮಿಸಿದರು, ಸ್ಥಳೀಯರಿಗೆ ಆಶ್ಚರ್ಯವಾಯಿತು.

1544 ರಲ್ಲಿ ನಾರ್ವೆಯಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡ ಮೊದಲ "ಈಜಿಪ್ಟಿನವರು" ಅಂತಹ ಶಿಫಾರಸುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ. ಇವರು ಕೈದಿಗಳಾಗಿದ್ದು, ಬ್ರಿಟಿಷರು ಅವರನ್ನು ಬಲವಂತವಾಗಿ ಹಡಗುಗಳಲ್ಲಿ ದೇಶದಿಂದ ಹೊರಗೆ ಕರೆದುಕೊಂಡು ಹೋದರು. ನಾರ್ವೆಯಲ್ಲಿ, ಜಿಪ್ಸಿಗಳು ಅಲೆಮಾರಿ "ಅಭಿಮಾನಿಗಳನ್ನು" ಭೇಟಿಯಾಗಬಹುದೆಂದು ನಿರೀಕ್ಷಿಸಲಾಗಿತ್ತು, ಇದು ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ ಮತ್ತು ಸ್ಕಾಟ್‌ಲ್ಯಾಂಡ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ತಮ್ಮ ಸಹವರ್ತಿ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನರಿಗೆ "ಟಿಂಕರ್‌ಗಳು" ಒದಗಿಸಿದಂತೆಯೇ.

ಸ್ವೀಡನ್‌ನಿಂದ, ಜಿಪ್ಸಿಗಳ ಕೆಲವು ಗುಂಪುಗಳು ಫಿನ್‌ಲ್ಯಾಂಡ್ ಮತ್ತು ಎಸ್ಟೋನಿಯಾಕ್ಕೆ ತೂರಿಕೊಂಡವು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಹಂಗೇರಿಯಿಂದ "ಪರ್ವತ ಜಿಪ್ಸಿಗಳು" ಮತ್ತು ಜರ್ಮನಿಯಿಂದ "ಸಾದಾ ಜಿಪ್ಸಿಗಳು" ಪೋಲೆಂಡ್ ಮತ್ತು ಲಿಥುವೇನಿಯಾದ ಗ್ರ್ಯಾಂಡ್ ಡಚಿಗೆ ಬಂದವು.

1501 ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ಜಿಪ್ಸಿಗಳ ಕೆಲವು ಗುಂಪುಗಳು ರಷ್ಯಾದ ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸಿದವು, ಇತರರು ಪೋಲೆಂಡ್ನಿಂದ ಉಕ್ರೇನ್ಗೆ ತೆರಳಿದರು. ಅಂತಿಮವಾಗಿ, 1721 ರಲ್ಲಿ, ಪೋಲಿಷ್ ಬಯಲು ಪ್ರದೇಶದಿಂದ ಜಿಪ್ಸಿಗಳು ಸೈಬೀರಿಯನ್ ನಗರವಾದ ಟೊಬೊಲ್ಸ್ಕ್ ಅನ್ನು ತಲುಪಿದರು. ಅವರು ಚೀನಾದ ಗಡಿಗೆ ಮುನ್ನಡೆಯುವ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಘೋಷಿಸಿದರು, ಆದರೆ ನಗರದ ಗವರ್ನರ್ ಇದನ್ನು ತಡೆದರು.

ಆದ್ದರಿಂದ, XV-XVIII ಶತಮಾನಗಳ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ. ಜಿಪ್ಸಿಗಳು ಎಲ್ಲಾ ಯುರೋಪಿಯನ್ ದೇಶಗಳಿಗೆ ನುಗ್ಗಿದವು; ಅವರು ಅಮೇರಿಕನ್ ಮತ್ತು ಆಫ್ರಿಕನ್ ಖಂಡಗಳಲ್ಲಿನ ವಸಾಹತುಗಳಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಂಡರು, ಆದರೆ ಈ ಬಾರಿ ಅವರ ಸ್ವಂತ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ಅಲ್ಲ. ಸ್ಪೇನ್ ಜಿಪ್ಸಿಗಳ ಕೆಲವು ಗುಂಪುಗಳನ್ನು ಸಾಗರದಾದ್ಯಂತ ಕಳುಹಿಸಿತು, ಪೋರ್ಚುಗಲ್‌ನ ಉದಾಹರಣೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿಸುತ್ತದೆ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ XVIವಿ. ಗೆ ಅವರನ್ನು ಗಡೀಪಾರು ಮಾಡಿದೆ ದೊಡ್ಡ ಸಂಖ್ಯೆಗಳುಅವರ ವಸಾಹತುಗಳಿಗೆ, ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಬ್ರೆಜಿಲ್‌ಗೆ, ಆದರೆ ಅಂಗೋಲಾ, ಸಾವೊ ಟೋಮ್ ಮತ್ತು ಕೇಪ್ ವರ್ಡೆ ದ್ವೀಪಗಳಿಗೆ. 17 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಜಿಪ್ಸಿಗಳನ್ನು ಸ್ಕಾಟ್ಲೆಂಡ್‌ನಿಂದ ಜಮೈಕಾ ಮತ್ತು ಬಾರ್ಬಡೋಸ್‌ನ ತೋಟಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು 18 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಕಳುಹಿಸಲಾಯಿತು. - ವರ್ಜೀನಿಯಾಗೆ.

ಮಂಡಳಿಗೆ ಲೂಯಿಸ್ XIV"ಅಮೆರಿಕನ್ ದ್ವೀಪಗಳಿಗೆ" ಹೊರಡುವ ಷರತ್ತಿನ ಮೇಲೆ ರಾಯಲ್ ತೀರ್ಪಿನ ಮೂಲಕ ಕಠಿಣ ಪರಿಶ್ರಮಕ್ಕೆ ಶಿಕ್ಷೆಗೊಳಗಾದ ಜಿಪ್ಸಿಗಳನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಲೂಯಿಸಿಯಾನದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗಾಗಿ "ಇಂಡಿಯನ್ ಕಂಪನಿ"ಯಿಂದ ನೇಮಕಗೊಂಡ ವಸಾಹತುಗಾರರ ಪೈಕಿ "ಬೋಹೀಮಿಯನ್ನರು" ಇದ್ದರು. ಇತರ ವಸಾಹತುಗಾರರಂತೆ, ಅವರು ನ್ಯೂ ಓರ್ಲಿಯನ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದರು. ಒಂದು ಶತಮಾನದ ನಂತರ, ಲೂಯಿಸಿಯಾನದ ಬಿಲೋಕ್ಸಿಯಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ ಅವರ ವಂಶಸ್ಥರು ಇನ್ನೂ ಫ್ರೆಂಚ್ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ.

19 ನೇ ಶತಮಾನದಿಂದ ಅನೇಕ ಜಿಪ್ಸಿ ಕುಟುಂಬಗಳು ಯುರೋಪ್‌ನಿಂದ ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಣೆಯಿಂದ ವಲಸೆ ಬಂದವು ಹೊಸ ಪ್ರಪಂಚ. ಅವುಗಳನ್ನು ಕೆನಡಾದಲ್ಲಿ, ಕ್ಯಾಲಿಫೋರ್ನಿಯಾದಲ್ಲಿ, ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ ಮತ್ತು ಚಿಕಾಗೋದ ಉಪನಗರಗಳಲ್ಲಿ, ಮೆಕ್ಸಿಕೊ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯ ಅಮೆರಿಕಾದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿ - ಚಿಲಿ ಮತ್ತು ಅರ್ಜೆಂಟೀನಾದಲ್ಲಿ ಕಾಣಬಹುದು. ಅವರು ಯುರೋಪಿನ ಜಿಪ್ಸಿಗಳಂತೆಯೇ ಅದೇ ಉದ್ಯೋಗವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಅದೇ ಪದ್ಧತಿಗಳು ಮತ್ತು ಅವರು ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಭಾವಿಸುವ ಎಲ್ಲೆಡೆಯೂ ಇದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಟೆಂಟ್ ಹಾಕುವ ಸ್ಥಳವು ಅವರ ತಾಯ್ನಾಡು ಆಗುತ್ತದೆ.

P.S. ಪ್ರಾಚೀನ ವೃತ್ತಾಂತಗಳು ಹೇಳುತ್ತವೆ: ಅಂದಹಾಗೆ, ಜಿಪ್ಸಿಗಳ ವಲಸೆಯೊಂದಿಗೆ ಈಗ ವಿಷಯಗಳು ಹೇಗೆ ಎಂಬುದು ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವಾಗಿದೆ. ವಿವಿಧ ದೇಶಗಳು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಇಂದಿನಿಂದ ಜಿಪ್ಸಿಗಳಲ್ಲದವರಿಗೂ ವೀಸಾ ಪಡೆಯಲು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಕಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ ಕೆಲವು ದೇಶಗಳುಉದಾಹರಣೆಗೆ ಕೆನಡಾ. CanadianVisaExpert ವೆಬ್‌ಸೈಟ್ ಅನ್ನು ನೋಡಿ, ಪೂರ್ವ ಯುರೋಪ್, ದಕ್ಷಿಣ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯ ಅಮೇರಿಕಾ ಮತ್ತು ಸೌದಿ ಅರೇಬಿಯಾ, ಯುನೈಟೆಡ್ ಅರಬ್ ಎಮಿರೇಟ್ಸ್, ಕತಾರ್‌ನಂತಹ ದೇಶಗಳ ನಿವಾಸಿಗಳಿಗೆ ಕೆನಡಾಕ್ಕೆ ವಲಸೆಯ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಅವರು, ಈ ನಿಯಮಗಳು ತುಂಬಾ ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿವೆ, ಷರತ್ತುಬದ್ಧವಾಗಿ "ಮಧ್ಯಮ ವರ್ಗ" ಎಂದು ವರ್ಗೀಕರಿಸಬಹುದಾದ ಜನರಿಗೆ ಸಹ, ಅಗ್ಗದ ಕಾರ್ಮಿಕರಾಗಿ ಹಣವನ್ನು ಗಳಿಸಲು ಕೆನಡಾಕ್ಕೆ ಹೋಗುವ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಬಡ ವಿಭಾಗಗಳನ್ನು ನಮೂದಿಸಬಾರದು.

ಜಿಪ್ಸಿಗಳು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರದ ವಿಶ್ವದ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಅವರು ಯುರೋಪ್ನ ಯಾವುದೇ ದೇಶದಲ್ಲಿ, ಸಿಐಎಸ್, ಅಮೆರಿಕದ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಸಂಖ್ಯೆ ಸುಮಾರು 8-10 ಮಿಲಿಯನ್ ಜನರು. ಜಿಪ್ಸಿಗಳು ಅಲೆಮಾರಿ ಜೀವನಶೈಲಿಯನ್ನು ನಡೆಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಪ್ರಪಂಚದ ಅನೇಕ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದರು, ಆದರೆ ಅವರ ಹತ್ತಿರದ ಸಂಬಂಧಿಗಳು ತಮ್ಮ ತಾಯ್ನಾಡಿನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬುದು ಹೇಗೆ?

ತಳಿಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರ ಪ್ರಕಾರ, ಆಧುನಿಕ ಜಿಪ್ಸಿಗಳ ಪೂರ್ವಜರು ಸುಮಾರು 6 ನೇ-10 ನೇ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಭಾರತವನ್ನು ತೊರೆದರು ಮತ್ತು ಪರ್ಷಿಯಾಕ್ಕೆ (ಆಧುನಿಕ ಇರಾನ್ ಪ್ರದೇಶ) ತೆರಳಿದರು. ಒಂದು ಆವೃತ್ತಿಯ ಪ್ರಕಾರ, 1000 ಜನರನ್ನು ಭಾರತದ ಪಾಡಿಶಾ ಅವರು ಪರ್ಷಿಯಾದ ಶಾಗೆ ಉಡುಗೊರೆಯಾಗಿ ವರ್ಗಾಯಿಸಿದರು. ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮಾಹಿತಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ಅವರು ಆಭರಣಕಾರರು ಮತ್ತು ಸಂಗೀತಗಾರರು, ಮತ್ತು ಅಮೂಲ್ಯವಾದ ವೃತ್ತಿಗಳ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳ ದೇಣಿಗೆ ಆ ಕಾಲಕ್ಕೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ವಿಷಯವಾಗಿತ್ತು. ಸುಮಾರು 400 ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಅಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಿದ ನಂತರ, ಜಿಪ್ಸಿಗಳು ಪಶ್ಚಿಮಕ್ಕೆ ಹೋದರು ಮತ್ತು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಬೈಜಾಂಟಿಯಂನಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಂಡರು.

ಬೈಜಾಂಟಿಯಮ್ ಭೂಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಸಮಾಜದ ಪೂರ್ಣ ಸದಸ್ಯರಾಗಿ ಇತರ ಜನರೊಂದಿಗೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಲಿಖಿತ ಮೂಲಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಜಿಪ್ಸಿಗಳು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಕಮ್ಮಾರರಾಗಿದ್ದರು. ಇದಲ್ಲದೆ, ಅವರು ಕುದುರೆ ಸರಂಜಾಮು ತಯಾರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದರು, ಕುದುರೆಗಳನ್ನು ಸಾಕುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಿಗಳಿಗೆ ತರಬೇತಿ ನೀಡಿದರು ಮತ್ತು ಪ್ರದರ್ಶನಗಳನ್ನು ನೀಡಿದರು.

ಆದರೆ ಪತನದ ನಂತರ ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ 15 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ಜಿಪ್ಸಿಗಳು, ಕೆಲಸ ಮತ್ತು ಆಹಾರದ ಹುಡುಕಾಟದಲ್ಲಿ, ತಮ್ಮ ವಾಸಸ್ಥಳವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಯುರೋಪಿನ ಉತ್ತರ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮಕ್ಕೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡರು. ಯುರೋಪಿನಲ್ಲಿಯೇ, ಸಾಕಷ್ಟು ಕಷ್ಟದ ಸಮಯಗಳು ಇದ್ದವು ಮತ್ತು ವಸಾಹತುಗಾರರು ತುಂಬಾ ಸಂತೋಷವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಹೊಸ ದೇಶಗಳಿಗೆ ಆಗಮಿಸಿದ ಮೊದಲ ಜಿಪ್ಸಿಗಳು ನಿಯಮದಂತೆ, ಜಿಪ್ಸಿ ಸಮಾಜದ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳಲ್ಲ ಎಂಬ ಅಂಶದಿಂದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯು ಜಟಿಲವಾಗಿದೆ. ಕುಟುಂಬ ಮತ್ತು ಮನೆಯವರ ಹೊರೆಯಿಲ್ಲದೆ, ಸುಲಭವಾದ ಜೀವನವನ್ನು ಹುಡುಕುವ ಅವರು ಕಳ್ಳತನ, ವಂಚನೆ ಮತ್ತು ಭಿಕ್ಷಾಟನೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದರು. ಇದು ರೋಮಾಕ್ಕೆ ಅಲೆಮಾರಿಗಳು ಮತ್ತು ವಂಚಕರ ಖ್ಯಾತಿಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು, ಅವರಿಗೆ ಕೆಲಸ ಹುಡುಕುವುದು ಮತ್ತು ಯುರೋಪಿಯನ್ ಸಮಾಜದ ಭಾಗವಾಗುವುದು ಹೆಚ್ಚು ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿತ್ತು. ಹುಡುಕುವುದು ಉತ್ತಮ ಜೀವನಸ್ಪೇನ್ ಮತ್ತು ಪೋರ್ಚುಗಲ್‌ನಿಂದ ಜಿಪ್ಸಿಗಳು ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಅಮೆರಿಕಕ್ಕೆ ತೆರಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು.

ಕಠಿಣ ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ನಿರಂತರ ಅಲೆದಾಡುವಿಕೆಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ಜಿಪ್ಸಿಗಳು ತಮ್ಮ ಭಾಷೆಯ ಹತ್ತಿರದ ಸ್ಥಳೀಯ ಭಾಷಿಕರಿಂದ ಆನುವಂಶಿಕ ಮತ್ತು ಭಾಷಾ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡರು - ಭಾರತೀಯರು. ರೊಮಾನಿ ಭಾಷೆಯು ಭಾರತೀಯ ಭಾಷೆಗಳ ಇಂಡೋ-ಆರ್ಯನ್ ಶಾಖೆಗೆ ಸೇರಿದೆ. ಭಾಷೆಯು ಹಲವಾರು ಉಪಭಾಷೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ರೂಪುಗೊಂಡಿದೆ ವಿವಿಧ ಪ್ರದೇಶಗಳುಜಿಪ್ಸಿಗಳ ಕಾಂಪ್ಯಾಕ್ಟ್ ನಿವಾಸ. ತಮ್ಮ ಸ್ಥಳೀಯ ಭಾಷೆಯ ಜೊತೆಗೆ, ಜಿಪ್ಸಿಗಳು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಅವರು ವಾಸಿಸುವ ದೇಶದ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ.

ಅಂಕಿಅಂಶಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಜಿಪ್ಸಿಗಳು ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತವೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು 1 ಮಿಲಿಯನ್ ಇವೆ. ಬ್ರೆಜಿಲ್, ಸ್ಪೇನ್ ಮತ್ತು ರೊಮೇನಿಯಾದಲ್ಲಿ 500 ಸಾವಿರಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಜಿಪ್ಸಿಗಳು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಈ ಜನರ ಸುಮಾರು 200 ಸಾವಿರ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ನೋಂದಾಯಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಇಂದು ಏಪ್ರಿಲ್ 8 ಅನ್ನು ಜಿಪ್ಸಿ ದಿನವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಈ ಜನರು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ ಎಂಬ ವಾಸ್ತವದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಅವರು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಧ್ವಜವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಅದರ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಸಾಂಕೇತಿಕ ವ್ಯಾಗನ್ ಚಕ್ರವಿದೆ.

ಉಲ್ಲೇಖ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ, ಸಾಮಾನ್ಯ ಪದ "ಜಿಪ್ಸಿಗಳು" ಬದಲಿಗೆ, "ರೋಮಾ" ಎಂಬ ಪದವು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಈ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಹೆಸರನ್ನು ಏಕೆ ಆದ್ಯತೆ ನೀಡಲಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಉತ್ತರವನ್ನು ದೂರದ ಹಿಂದೆ ಹುಡುಕಬೇಕು. ಈ ಲೇಖನದಲ್ಲಿ, ನೀವು ಈ ಜನರ ಇತಿಹಾಸದ ಬಗ್ಗೆ ಓದಬಹುದು ಮತ್ತು ಜಿಪ್ಸಿ ಧ್ವಜವು ಹೇಗೆ ಕಾಣುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಬಹುದು.

ಆಧುನಿಕ ಜಿಪ್ಸಿಗಳ ಪೂರ್ವಜರು

"ರೋಮಾ" ಎಂಬ ಪದವು ಯುರೋಪಿಯನ್ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅಮೇರಿಕನ್ ಖಂಡದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಗಮನಿಸಬೇಕಾದ ಅಂಶವಾಗಿದೆ. ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ನರು ಈ ಜನರನ್ನು "ಕ್ರೌಬಾರ್ಗಳು" ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಪ್ಯಾಲೇಸ್ಟಿನಿಯನ್ನರು ಮತ್ತು ಸಿರಿಯನ್ನರು ಅವರನ್ನು "ಮನೆಗಳು" ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರಲ್ಲಿ, ಆಧುನಿಕ ಜಿಪ್ಸಿಗಳ ಮೂಲದ ಎರಡು ಆವೃತ್ತಿಗಳಿವೆ:

1. ಬಹಳ ಹಿಂದೆಯೇ, ಭಾರತದ ವಾಯುವ್ಯ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಜನರು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಅವರಲ್ಲಿ ಕೆಲವರು ನೆರೆಯ ರಾಜ್ಯಗಳಿಗೆ ವಲಸೆ ಬಂದರು.
2. ಅನೇಕ ಶತಮಾನಗಳ ಹಿಂದೆ, ಜಿಪ್ಸಿಗಳು ರೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ (ಬೈಜಾಂಟಿಯಮ್) ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಸುಮಾರು ಮುನ್ನೂರು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಅದರಂತೆ, ಅವರು ಒಬ್ಬರನ್ನೊಬ್ಬರು ರೋಮನ್ನರು ಎಂದು ಕರೆದರು. ಹೀಗಾಗಿ, ಅಂತ್ಯವನ್ನು ಈ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಿ ಮತ್ತು ಜಿಪ್ಸಿ ಭಾಷೆಗೆ ಪರಿಚಯಿಸಿದ ನಂತರ, ಅದು ಹೊಸ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿತು, ಅಂದರೆ. "ರಾಮ್ಸ್". ತಾರ್ಕಿಕವಾಗಿ ಧ್ವನಿ ವಿವರಣೆಯ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಅಲೆದಾಡುವ ಜಿಪ್ಸಿಗಳ ಪೂರ್ವಜರನ್ನು ಇನ್ನೂ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಹುಡುಕಬೇಕಾಗಿದೆ.

ರೋಮಾಗಳು ತಮ್ಮ ಕಣ್ಣುಗಳು ಎಲ್ಲಿ ನೋಡಿದರೂ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಗುರಿಯಿಲ್ಲದೆ ಪ್ರಯಾಣವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು ಅಥವಾ ಸಾಹಸವನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಾ ಅಲೆದಾಡಿದರು ಎಂದು ಭಾವಿಸುವುದು ತಪ್ಪು. ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಮನೆಗಳನ್ನು ತೊರೆದರು, ಅವರು ಹೇಳಿದಂತೆ, ಉತ್ತಮ ಜೀವನದಿಂದಲ್ಲ. ಗಂಭೀರ ಕಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ ಜಿಪ್ಸಿಗಳು ತಿರುಗಾಡಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಲಾಯಿತು. ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ಅವರು ಆರ್ಥಿಕ ಪರಿಗಣನೆಗಳಿಂದ ನಡೆಸಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ. ಗುರುತು ಹಾಕದ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಶಿಬಿರದ ಕಲಾವಿದರಿಗೆ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರು, ಭವಿಷ್ಯಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿರುವ ಅನೇಕ ಹೊಸ ಗ್ರಾಹಕರು ಇದ್ದರು. ಕುಶಲಕರ್ಮಿಗಳಿಗೆ ಅವರ ಶ್ರಮದ ಫಲಿತಾಂಶವನ್ನು ವ್ಯಾಪಾರ ಮಾಡಲು ಅವಕಾಶ ನೀಡಲಾಯಿತು. ಜಿಪ್ಸಿ ಜನರ ಇತಿಹಾಸವು ನೋವಿನಿಂದ ತುಂಬಿದೆ, ಆದರೆ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಜನರು ವಿನೋದ ಮತ್ತು ನೃತ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಮರೆಯಲಿಲ್ಲ.

ಭಾವೋದ್ರಿಕ್ತ ಜನರು

ಅವರ ನಿವಾಸದ ದೇಶವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ ರೋಮಾ ನಡುವೆ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳಿವೆ. ಸಂಯೋಜನೆಯನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಸುಲಭವಲ್ಲ. ವಿಭಿನ್ನ ಉಪಭಾಷೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪಿನ ಇತರ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳೊಂದಿಗೆ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿವೆ.

ಜಿಪ್ಸಿಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಮಾನವ ಮೌಲ್ಯಗಳು ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿವೆ. ಚಿನ್ನ ಮತ್ತು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಕ್ಕೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನವಾದ ವರ್ತನೆ. ಈ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ಮೀರದ ಕಳ್ಳರು. ರೋಮಾ ಅವರು ಯಾರ ಮೇಲೂ ಸೇಡು ತೀರಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಭಾವೋದ್ರಿಕ್ತ ಜಿಪ್ಸಿ ಪ್ರೀತಿಯು ಪೌರಾಣಿಕವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಭಾವನೆಗಳಿಂದ ತುಂಬಿರುವ ಹಾಡುಗಳು ಆತ್ಮವನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸುತ್ತವೆ. ಜಿಪ್ಸಿಗಳ ಸಂಗೀತವು ವಿಶೇಷ ಪರಿಮಳವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಶಿಬಿರದ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಕೇಳಲು ಯಾವಾಗಲೂ ಸಂತೋಷವಾಗುತ್ತದೆ.

ಶಿಕ್ಷಣದ ತೊಂದರೆಗಳು

ಆದರೆ ರೋಮಾದಲ್ಲಿ, ಅಪರೂಪದ ವಿನಾಯಿತಿಗಳೊಂದಿಗೆ, ಬುದ್ಧಿವಂತ ಮತ್ತು ಸೃಜನಶೀಲ ವೃತ್ತಿಗಳ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು: ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪಿಗಳು, ವರ್ಣಚಿತ್ರಕಾರರು, ಬರಹಗಾರರು, ಇತ್ಯಾದಿ. ಈ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ-ಪ್ರೀತಿಯ ಜನರು ತಮ್ಮ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಗುರುತನ್ನು ಪವಿತ್ರವಾಗಿ ಗೌರವಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ವಿಧಿಯ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ಬದುಕಬೇಕಾದ ಪ್ರದೇಶದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ "ಕರಗುವುದಿಲ್ಲ". ತನ್ನದೇ ಆದ ಜಿಪ್ಸಿ ಧ್ವಜ ಕೂಡ ಇದೆ.

ಜಿಪ್ಸಿ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ನಾಗರಿಕತೆ ಇರುವ ಜಗತ್ತಿನ ಎಲ್ಲಾ ಮೂಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತಾರೆ ಎಂಬ ವಾಸ್ತವದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಗುರುತನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದರು. ಭಾರತದ ವಿಶಿಷ್ಟ ಸಮುದಾಯದ ಸದಸ್ಯರ ಜಾತಿ ವಿಭಜನೆ ಸೇರಿದಂತೆ. ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಜಿಪ್ಸಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಪದ್ಧತಿ ಇತ್ತು, ಅದರ ಪ್ರಕಾರ ಜಿಪ್ಸಿ ಕುಟುಂಬವು ಇತರ ಜನರ ಬೀದಿ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಬೆಳೆಸಿತು. ಪ್ರತಿ ತಾಯಿ ತನ್ನ ಹೆಣ್ಣು ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಭವಿಷ್ಯಜ್ಞಾನದ ತಂತ್ರಗಳನ್ನು ಕಲಿಸಿದಳು.

ಶಿಬಿರದಲ್ಲಿ ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರ ಪಾತ್ರ

ಜಿಪ್ಸಿ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಪ್ರಕಾರ, ಹಲವಾರು ಕುಟುಂಬಗಳು ಶಿಬಿರದಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗುತ್ತವೆ. ಆಸೆ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಾಗ ಈ ತಂಡದಿಂದ ಹಿಂದೆ ಸರಿಯುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಮೊಬೈಲ್ ಟೆಂಟ್‌ಗಳ ಗರಿಷ್ಠ ಸಂಖ್ಯೆ 25 ತಲುಪಿದೆ. ಗಳಿಸಿದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಅಂಗವಿಕಲರು ಮತ್ತು ವೃದ್ಧರು ಸೇರಿದಂತೆ ಸಮುದಾಯದ ಎಲ್ಲ ಸದಸ್ಯರಿಗೆ ಸಮಾನವಾಗಿ ಹಂಚಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಅಪವಾದವೆಂದರೆ ಕುಟುಂಬಗಳನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸದ ಎರಡೂ ಲಿಂಗಗಳ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಬಾಕಿಯಿರುವ ಪಾಲಿನ ಅರ್ಧದಷ್ಟು ಮಾತ್ರ ಎಣಿಸಬಹುದು. ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರ ಗುಂಪುಗಳು ಹಣ ಸಂಪಾದಿಸಲು ಹೋದರು, ಅದರ ನಡುವೆ ಸಂವಹನ ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರ ಸಹಾಯವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು.

ಜಿಪ್ಸಿ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ನಾಗರಿಕ ಜನರಿಗೆ ಆಘಾತವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಇದರ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಅನೇಕ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಇಂದಿಗೂ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿವೆ.

ಶಿಬಿರದಲ್ಲಿ ಜೀವನದ ನಿಯಮಗಳು

ಶಿಬಿರದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಸಾಮೂಹಿಕವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾದ ನೈತಿಕತೆಯ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ಗಮನಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಶಿಕ್ಷೆಯು ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದವರೆಗೆ ಅಥವಾ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ದೇಶಭ್ರಷ್ಟವಾಗಿತ್ತು. ಶಿಬಿರದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರು ಅಧಿಕೃತ ನಾಯಕರಾಗಿದ್ದರು, ಅವರಿಗೆ ಎಲ್ಲರೂ ಸೂಚ್ಯವಾಗಿ ಪಾಲಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಅಗತ್ಯವಿದ್ದರೆ, ಅವರು ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರ ಪಾತ್ರವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಬಹುದು. ಆದರೆ ನಾಯಕನು ಒಮ್ಮೆ ಅನ್ಯಾಯದ ಕೃತ್ಯವನ್ನು ಮಾಡಿದ ತಕ್ಷಣ, ಅವನು ತಕ್ಷಣವೇ ತನ್ನ ಅಧಿಕಾರದಿಂದ ವಂಚಿತನಾದನು ಮತ್ತು ಶಿಬಿರದಿಂದ ಹೊರಹಾಕಲ್ಪಟ್ಟನು.

ಶಿಬಿರದಲ್ಲಿ, ಪುರುಷರು ಪ್ರಮುಖ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದರು, ಅಂದರೆ. ಮಹಿಳೆ, ವಯಸ್ಸಿನ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಕ್ರಮವಾಗಿ ತನ್ನ ಪತಿ ಅಥವಾ ತಂದೆಗೆ ವಿಧೇಯರಾಗಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಇದಲ್ಲದೆ, ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬಗಳಿಗೆ ಆಹಾರವನ್ನು ನೀಡುವುದನ್ನು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಮಹಿಳೆಯರ ಕರ್ತವ್ಯವಾಗಿತ್ತು. ಜಿಪ್ಸಿ ಧ್ವಜವನ್ನು ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಶಿಬಿರದಲ್ಲಿಯೂ ಕಾಣಬಹುದು. ಅಲೆಮಾರಿಗಳು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಚಿಹ್ನೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಕೆಲವರು ಆಶ್ಚರ್ಯ ಪಡುತ್ತಾರೆ.

ಒಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ಹಲವಾರು ಹೆಂಡತಿಯರನ್ನು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಅವಕಾಶವನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು, ಅವರು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಅವನ ಕೆಲಸಗಾರರಾದರು. ಲಾಭದಾಯಕವಾಗಿತ್ತು. ಬಹುಪತ್ನಿತ್ವವು ಆರಾಮವನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಸ್ವಲ್ಪ ಮಟ್ಟಿಗೆ, ವಸ್ತು ಯೋಗಕ್ಷೇಮವನ್ನು ಖಾತರಿಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಆಶ್ಚರ್ಯವೇನಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಜಿಪ್ಸಿ ಕುಟುಂಬದ ವಿಶಿಷ್ಟತೆಯೆಂದರೆ ಭವಿಷ್ಯ ಹೇಳುವವರು ಮತ್ತು ಭಿಕ್ಷುಕರು ತಮ್ಮ ಹತ್ತಿರದ ಜನರಿಗೆ ಹಣವನ್ನು ಒದಗಿಸಿದ್ದಾರೆ.

ಶಿಬಿರದಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರ ಪಾಲು

ಜಿಪ್ಸಿ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಪ್ರಕಾರ, ತಂದೆ, ತನ್ನ ಮಗಳನ್ನು ಮದುವೆಗೆ ಕೊಟ್ಟು, ವಧುವಿನ ಬೆಲೆಯನ್ನು ಪಾವತಿಸಿದರು. ಮದುವೆಯನ್ನು ರಚಿಸಲು 15 ಅಥವಾ 12 ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನ ಹುಡುಗಿಯರು ಸೂಕ್ತರು. ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ತಾಯಿಯಾದ ಮಹಿಳೆ ವಿಶೇಷ ಶಿರಸ್ತ್ರಾಣವನ್ನು ಧರಿಸಿ, ತನ್ನ ಮದುವೆಯ ಸತ್ಯವನ್ನು ದೃಢಪಡಿಸಿದರು.

ಆ ಕ್ಷಣದಿಂದ, ಅವಳು ಬೀದಿಗೆ ಹೋಗಿ ಭಿಕ್ಷೆ ಬೇಡಬಹುದು. ಜಿಪ್ಸಿ ಕುಟುಂಬವು ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ತಾಯಿ-ಮಹಿಳೆ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಬಟ್ಟೆ ಮತ್ತು ಉಣಿಸಲು ತುಂಬಾ ಕಷ್ಟಪಡಬೇಕಾಯಿತು. ಅವಳು "ಕೆಲಸಕ್ಕೆ" ಹೊರಟುಹೋದಾಗ, ಮಕ್ಕಳು ವಯಸ್ಸಾದ ಅಜ್ಜಿಯರ ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆಯಲ್ಲಿ ಉಳಿದರು. ಯುವ ಪೀಳಿಗೆಯ ಅಂತಹ ಜೀವನ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು ಅವರೆಲ್ಲರೂ ಏಕೆ ಬದುಕಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ ಎಂಬುದನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ.

ಇಂತಹ ಜಿಪ್ಸಿ ಪದ್ಧತಿಗಳು ಆಘಾತಕಾರಿ. ಈ ಜನರ ಮಕ್ಕಳು ಹೇಗೆ ಬೆಳೆಯುತ್ತಾರೆ ಎಂಬ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಪದೇ ಪದೇ ಎಬ್ಬಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಉಳಿದಿವೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲರೂ ಅವುಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡಲು ಸಿದ್ಧರಿಲ್ಲ.

ಮೂಲ ಮತ್ತು ಇತರ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು

ರೋಮಾದ ಪ್ರಾಬಲ್ಯದಿಂದಾಗಿ, ಅವರ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಉಪಭಾಷೆಗಳಿವೆ. ಅಲೆಮಾರಿ ಅಥವಾ ನೆಲೆಸಿದ ಜಿಪ್ಸಿಗಳು ತಾವು ವಾಸಿಸಲು ಬಯಸುವ ಪ್ರದೇಶದ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಕಲಿಯಬೇಕು. ಭಾರತದೊಂದಿಗಿನ ಜಿಪ್ಸಿಗಳ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸಂಬಂಧವು ಅವರ ಶಬ್ದಕೋಶವು ಸುಮಾರು ಮೂವತ್ತು ಪ್ರತಿಶತದಷ್ಟು ಸಂಸ್ಕೃತ (ಹಳೆಯ ಇಂಡೋ-ಆರ್ಯನ್) ಎರವಲುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂಬ ಅಂಶದಿಂದ ದೃಢೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಜಿಪ್ಸಿ ಧ್ವಜವು ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ನಿಖರವಾಗಿ ಈ ಕಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು.

ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಯಾವುದೇ ಸ್ಥಿರತೆ ಇಲ್ಲ. ಜಿಪ್ಸಿಗಳು ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ, ಅಂದರೆ. ಸ್ಥಳೀಯ ಜನರ ಪದ್ಧತಿಗಳನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ. ಯಾವುದೇ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಮೂಢನಂಬಿಕೆಯಾಗಿ ಉಳಿಯುತ್ತಾರೆ.

ಅಲ್ಲದೆ, ಪರಿಸರವು ಆಹಾರ ಮತ್ತು ಬಟ್ಟೆಯ ಶೈಲಿಯ ಮೇಲೆ ಗಮನಾರ್ಹ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತದೆ. ಜನಸಂದಣಿಯಲ್ಲಿ, ಜಿಪ್ಸಿ ತನ್ನ ಉದ್ದವಾದ, ಅಗಲವಾದ ಮತ್ತು ವರ್ಣರಂಜಿತ ಸ್ಕರ್ಟ್‌ನಿಂದ ಸುಲಭವಾಗಿ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ; ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ, ಅವಳು ತನ್ನ ಕಿವಿಗಳನ್ನು ಕಿವಿಯೋಲೆಗಳಿಂದ, ಅವಳ ಕುತ್ತಿಗೆಯನ್ನು ನೆಕ್ಲೇಸ್‌ಗಳಿಂದ, ಅವಳ ಮಣಿಕಟ್ಟುಗಳನ್ನು ಬಳೆಗಳಿಂದ ಮತ್ತು ಅವಳ ಬೆರಳುಗಳನ್ನು ಉಂಗುರಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಮತ್ತು ಜಿಪ್ಸಿಗಳ ಸಂಗೀತವು ಹೆಚ್ಚು ಗುರುತಿಸಬಹುದಾದ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿದೆ.

ರಾಷ್ಟ್ರ ಧ್ವಜ

1971 ರಲ್ಲಿ, ವಿಶ್ವ ಜಿಪ್ಸಿ ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ ರಾಜಧಾನಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆಯಿತು, ಇದು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಚಿಹ್ನೆಯನ್ನು ಅನುಮೋದಿಸಿತು. ಬಟ್ಟೆಯ ಮೇಲಿನ ಭಾಗಕ್ಕೆ ಬಣ್ಣ ಹಾಕಲಾಗುತ್ತದೆ ನೀಲಿ ಬಣ್ಣಸ್ವರ್ಗ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಯನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ. ಕೆಳಗಿನ ಅರ್ಧವು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲ್ಮೈ, ಹಸಿರು ಕ್ಷೇತ್ರವನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ; ಪ್ರಾಯೋಗಿಕತೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಅಂತರ್ಗತ ಹರ್ಷಚಿತ್ತತೆಯಂತಹ ಜಿಪ್ಸಿಗಳ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತದೆ. ಜಿಪ್ಸಿ ಧ್ವಜವು ವಿಶೇಷ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.

ಬಹು-ಬಣ್ಣದ ಸಮತಲ ಪಟ್ಟೆಗಳು ಒಂದೇ ಎತ್ತರವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತವೆ. ಅವುಗಳ ನಡುವಿನ ಗಡಿರೇಖೆಯು ಎಂಟು-ಚುಕ್ಕೆಗಳ ಕೆಂಪು ಚಕ್ರದ ಮಧ್ಯದ ಮೂಲಕ ಹಾದುಹೋಗುವ ಕೇಂದ್ರ ರೇಖೆಯಾಗಿದೆ, ಇದು ಮಾರ್ಗದ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ. ಧ್ವಜದ ಈ ಅಂಶವು ಜಿಪ್ಸಿಗಳು ಅಲೆಮಾರಿ ಜೀವನಶೈಲಿಯನ್ನು ಆದ್ಯತೆ ನೀಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಎರಡನೆಯ ಮಹಾಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸತ್ತ ಜಿಪ್ಸಿಗಳ ರಕ್ತಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಬಣ್ಣದಲ್ಲಿ ಚಕ್ರವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಜಿಪ್ಸಿ ಧ್ವಜವು ಚಿನ್ನದ ಚಕ್ರದೊಂದಿಗೆ ಇತ್ತು.

ಆಶಾವಾದಿ ವಿವರಣೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಚಕ್ರವು ಹಬ್ಬದ ಕೆಂಪು ಬಣ್ಣವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಈ ಜನರ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ರಜಾದಿನಗಳನ್ನು ತುಂಬಾ ಇಷ್ಟಪಡುತ್ತಾರೆ. ವಿವಿಧ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪುಗಳಿಗೆ ಸೇರಿದ ಜಿಪ್ಸಿಗಳು, ಧ್ವಜದ ಬಟ್ಟೆಯ ಮೇಲೆ ಚಕ್ರವನ್ನು (ಚಕ್ರ) ಚಿತ್ರಿಸುವಾಗ ವಿವಿಧ ಛಾಯೆಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ.

ಜಿಪ್ಸಿ ಗೀತೆಯೂ ಇದೆ. ನಗರಗಳ ಸಮೀಪವಿರುವ ಶಿಬಿರಗಳಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಕೇಳಬಹುದು.

ವಿಕಿಪೀಡಿಯಾದಿಂದ ವಸ್ತು

ಒಟ್ಟು ಜನಸಂಖ್ಯೆ: 8~10 ಮಿಲಿಯನ್

ವಸಾಹತು: ಅಲ್ಬೇನಿಯಾ:
1300 ರಿಂದ 120 000 ವರೆಗೆ
ಅರ್ಜೆಂಟೀನಾ:
300 000
ಬೆಲಾರಸ್:
17 000
ಬೋಸ್ನಿಯಾ ಮತ್ತು ಹರ್ಜೆಗೋವಿನಾ:
60,000
ಬ್ರೆಜಿಲ್:
678 000
ಕೆನಡಾ:
80 000
ರಷ್ಯಾ:
183,000 (2002 ಜನಗಣತಿ)
ರೊಮೇನಿಯಾ:
535,140 (ರೊಮೇನಿಯಾದ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ನೋಡಿ)
ಸ್ಲೋವಾಕಿಯಾ:
65,000 (ಅಧಿಕೃತ)
ಯುಎಸ್ಎ:
1 ಮಿಲಿಯನ್ ಹ್ಯಾಂಡ್‌ಬುಕ್ ಆಫ್ ಟೆಕ್ಸಾಸ್
ಉಕ್ರೇನ್:
48,000 (2001 ಜನಗಣತಿ)
ಕ್ರೊಯೇಷಿಯಾ:
9,463 ರಿಂದ 14,000 (ಜನಗಣತಿ 2001)

ಭಾಷೆ: ರೊಮಾನಿ, ಡೊಮಾರಿ, ಲೊಮಾವ್ರೆನ್

ಧರ್ಮ: ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮ, ಇಸ್ಲಾಂ

ಜಿಪ್ಸಿಗಳು - ಸುಮಾರು 80 ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪುಗಳ ಸಾಮೂಹಿಕ ಹೆಸರು, "ಜಿಪ್ಸಿ ಕಾನೂನು" ದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಮೂಲ ಮತ್ತು ಗುರುತಿಸುವಿಕೆಯಿಂದ ಒಂದುಗೂಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಒಂದೇ ಸ್ವ-ಹೆಸರು ಇಲ್ಲ, ಆದರೂ ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ರೊಮಾನೀಸ್ ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅಂದರೆ "ರಮ್ ತರಹ".

ಬ್ರಿಟಿಷರು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಅವರನ್ನು ಜಿಪ್ಸಿಗಳು (ಈಜಿಪ್ಟಿನವರು - "ಈಜಿಪ್ಟಿನವರು"), ಸ್ಪೇನ್ ದೇಶದವರು - ಗಿಟಾನೋಸ್ (ಈಜಿಪ್ಟಾನೋಸ್ನಿಂದ - "ಈಜಿಪ್ಟಿನವರು"), ಫ್ರೆಂಚ್ - ಬೋಹೆಮಿಯನ್ಸ್ ("ಬೋಹೀಮಿಯನ್ನರು", "ಜೆಕ್ಗಳು"), ಗಿಟಾನ್ಸ್ (ವಿಕೃತ ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಗಿಟಾನೋಸ್) ಅಥವಾ ತ್ಸಿಗಾನೆಸ್ (ಗ್ರೀಕ್‌ನಿಂದ ಎರವಲು ಪಡೆಯುವುದು - τσιγγάνοι, ಟ್ಸಿಂಗಾನೋಸ್), ಜರ್ಮನ್ನರು - ಜಿಗೆನರ್, ಇಟಾಲಿಯನ್ನರು - ಜಿಂಗಾರಿ, ಡಚ್ - ಜಿಗ್ಯೂನರ್, ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ನರು - Գնչուներ (ಗ್ನ್ಚುನರ್), ಹಂಗೇರಿಯನ್ನರು - ಪ್ಹರಾ'ಬೆನೆರೆಕ್‌ಗಳು), ბოშებ ი (ಬೋಶೆಬಿ) , ಫಿನ್ಸ್ - ಮಸ್ಟಲೈಸೆಟ್ ("ಕಪ್ಪು"), ಟರ್ಕ್ಸ್ - Çingeneler; ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನಿಗಳು - Qaraçı (ಗರಾಚಿ, ಅಂದರೆ "ಕಪ್ಪು"); ಯಹೂದಿಗಳು - צוענים (tso'anim), ಬೈಬಲ್ನ ತ್ಸೋನ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಪ್ರಾಚೀನ ಈಜಿಪ್ಟ್; ಬಲ್ಗೇರಿಯನ್ನರು - ಸಿಗಾನಿ. ಪ್ರಸ್ತುತ, ಜಿಪ್ಸಿಗಳ ಒಂದು ಭಾಗದ ಸ್ವಯಂ-ಹೆಸರಿನಿಂದ ಜನಾಂಗೀಯ ಹೆಸರುಗಳು, "ರೋಮಾ" (ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ರೋಮಾ, ಜೆಕ್ ರೋಮೋವ್, ಫಿನ್ನಿಷ್ ರೊಮಾನಿಟ್, ಇತ್ಯಾದಿ) ವಿವಿಧ ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ.

ಜಿಪ್ಸಿಗಳ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಹೆಸರುಗಳಲ್ಲಿ, ಮೂರು ವಿಧಗಳು ಮೇಲುಗೈ ಸಾಧಿಸುತ್ತವೆ:

ಜಿಪ್ಸಿಗಳ ಸ್ವಯಂ-ಹೆಸರುಗಳ ಅಕ್ಷರಶಃ ಅನುವಾದವು ಕೇಲ್ (ಜಿಪ್ಸಿಗಳು ಕಪ್ಪು);
ಈಜಿಪ್ಟ್‌ನಿಂದ ವಲಸೆ ಬಂದವರು ಎಂಬ ಪ್ರಾಚೀನ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ;
ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಅಡ್ಡಹೆಸರಿನ ವಿಕೃತ ಆವೃತ್ತಿಗಳು "ಅಟ್ಸಿಂಗಾನೋಸ್" (ಅಂದರೆ "ಅದೃಷ್ಟಗಾರರು, ಜಾದೂಗಾರರು").

ಈಗ ಜಿಪ್ಸಿಗಳು ಯುರೋಪ್, ಪಶ್ಚಿಮ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣ ಏಷ್ಯಾದ ಅನೇಕ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ, ಹಾಗೆಯೇ ಉತ್ತರ ಆಫ್ರಿಕಾ, ಉತ್ತರ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣ ಅಮೆರಿಕಾ ಮತ್ತು ಆಸ್ಟ್ರೇಲಿಯಾದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ವಿವಿಧ ಅಂದಾಜಿನ ಪ್ರಕಾರ, ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು 2.5 ರಿಂದ 8 ಮಿಲಿಯನ್ ಮತ್ತು 10-12 ಮಿಲಿಯನ್ ಜನರು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಯುಎಸ್ಎಸ್ಆರ್ನಲ್ಲಿ, 175.3 ಸಾವಿರ ಜನರಿದ್ದರು (1970 ಜನಗಣತಿ). 2002 ರ ಜನಗಣತಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ಸುಮಾರು 183,000 ರೋಮಾಗಳು ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು.

ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಚಿಹ್ನೆಗಳು

ಜಿಪ್ಸಿ ಧ್ವಜ

ಏಪ್ರಿಲ್ 8, 1971 ರಂದು, ಮೊದಲ ವಿಶ್ವ ಜಿಪ್ಸಿ ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ ಲಂಡನ್‌ನಲ್ಲಿ ನಡೆಯಿತು. ಕಾಂಗ್ರೆಸ್‌ನ ಫಲಿತಾಂಶವೆಂದರೆ ತಮ್ಮನ್ನು ವಿಶ್ವದ ಜಿಪ್ಸಿಗಳು ಎಂದು ಗುರುತಿಸುವುದು ಮತ್ತು ದತ್ತು ಪಡೆಯುವುದು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಚಿಹ್ನೆಗಳು: "Djelem, Djelem" ಎಂಬ ಜಾನಪದ ಗೀತೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ ಧ್ವಜ ಮತ್ತು ಗೀತೆ. ಗೀತರಚನೆಕಾರ - ಜಾರ್ಕೊ ಜೊವಾನೋವಿಕ್.

ಗೀತೆಯ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯವು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾದ ಮಧುರ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯಾಗಿದೆ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಪ್ರದರ್ಶಕನು ತನ್ನದೇ ಆದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಜಾನಪದ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಜೋಡಿಸುತ್ತಾನೆ. ಪಠ್ಯದ ಹಲವಾರು ಆವೃತ್ತಿಗಳೂ ಇವೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಪದ್ಯ ಮತ್ತು ಕೋರಸ್ ಮಾತ್ರ ನಿಖರವಾಗಿ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುತ್ತದೆ. ಎಲ್ಲಾ ಆಯ್ಕೆಗಳನ್ನು ಜಿಪ್ಸಿಗಳು ಗುರುತಿಸುತ್ತವೆ.

ಕೋಟ್ ಆಫ್ ಆರ್ಮ್ಸ್ ಬದಲಿಗೆ, ಜಿಪ್ಸಿಗಳು ಹಲವಾರು ಗುರುತಿಸಬಹುದಾದ ಚಿಹ್ನೆಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ: ವ್ಯಾಗನ್ ಚಕ್ರ, ಕುದುರೆಗಾಡಿ, ಕಾರ್ಡ್‌ಗಳ ಡೆಕ್.

ರೋಮಾನಿ ಪುಸ್ತಕಗಳು, ಪತ್ರಿಕೆಗಳು, ನಿಯತಕಾಲಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ವೆಬ್‌ಸೈಟ್‌ಗಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅಂತಹ ಚಿಹ್ನೆಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಈ ಚಿಹ್ನೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ರೋಮಾನಿ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗೆ ಮೀಸಲಾಗಿರುವ ಘಟನೆಗಳ ಲೋಗೊಗಳಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಮೊದಲ ವಿಶ್ವ ರೋಮಾ ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ ಗೌರವಾರ್ಥವಾಗಿ, ಏಪ್ರಿಲ್ 8 ಅನ್ನು ಜಿಪ್ಸಿ ದಿನವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕೆಲವು ಜಿಪ್ಸಿಗಳು ಅದರೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಕಸ್ಟಮ್ ಅನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ: ಸಂಜೆ, ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಬೀದಿಯಲ್ಲಿ ಬೆಳಗಿದ ಮೇಣದಬತ್ತಿಯನ್ನು ಸಾಗಿಸಲು.

ಜನರ ಇತಿಹಾಸ

ಅವರು ಭಾರತದಿಂದ ತಂದ ಜಿಪ್ಸಿಗಳ ಅತ್ಯಂತ ಸಾಮಾನ್ಯವಾದ ಸ್ವಯಂ-ಹೆಸರು ಯುರೋಪಿಯನ್ ಜಿಪ್ಸಿಗಳಿಗೆ "ರಮ್" ಅಥವಾ "ರೋಮಾ", ಮಧ್ಯಪ್ರಾಚ್ಯ ಮತ್ತು ಏಷ್ಯಾ ಮೈನರ್ ಜಿಪ್ಸಿಗಳಿಗೆ "ಮನೆ" ಮತ್ತು ಜಿಪ್ಸಿಗಳಿಗೆ "ಸ್ಕ್ರ್ಯಾಪ್" ಅರ್ಮೇನಿಯಾದ. ಈ ಎಲ್ಲಾ ಹೆಸರುಗಳು ಮೊದಲ ಸೆರೆಬ್ರಲ್ ಧ್ವನಿಯೊಂದಿಗೆ ಇಂಡೋ-ಆರ್ಯನ್ "d" om "ಗೆ ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತವೆ. ಮೆದುಳಿನ ಧ್ವನಿ, ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, "r", "d" ಮತ್ತು "l" ಶಬ್ದಗಳ ನಡುವಿನ ಅಡ್ಡವಾಗಿದೆ. ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಅಧ್ಯಯನಗಳ ಪ್ರಕಾರ , ಯುರೋಪ್‌ನ ರೋಮಾ ಮತ್ತು ಮನೆಗಳು ಮತ್ತು ಕ್ರೌಬಾರ್‌ಗಳು ಏಷ್ಯಾ ಮತ್ತು ಕಾಕಸಸ್‌ಗಳು ಭಾರತದಿಂದ ವಲಸೆ ಬಂದವರ ಮೂರು ಮುಖ್ಯ "ಸ್ಟ್ರೀಮ್‌ಗಳು". ಆಧುನಿಕ ಭಾರತದ ವಿವಿಧ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಕಡಿಮೆ-ಜಾತಿ ಗುಂಪುಗಳು ಇಂದು ಡಿ "ಓಂ" ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಭಾರತದ ಆಧುನಿಕ ಮನೆಗಳು ಜಿಪ್ಸಿಗಳೊಂದಿಗೆ ನೇರವಾಗಿ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಲು ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿದೆ ಎಂಬ ವಾಸ್ತವದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಅವರ ಹೆಸರು ಅವುಗಳ ಮೇಲೆ ನೇರವಾದ ಬೇರಿಂಗ್ ಅನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಜಿಪ್ಸಿಗಳ ಪೂರ್ವಜರು ಮತ್ತು ಭಾರತೀಯ ಮನೆಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಕಷ್ಟ. 20 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ನಡೆಸಿದ ಭಾಷಾ ಸಂಶೋಧನೆಯ ಫಲಿತಾಂಶಗಳು. XX ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಭಾರತೀಯ-ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಆರ್.ಎಲ್. ಟರ್ನರ್, ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ, ರೋಮಾಲಜಿಸ್ಟ್‌ಗಳಾದ ಜೆ. ಮಾಟ್ರಾಸ್ ಮತ್ತು ಜೆ. ಹ್ಯಾನ್‌ಕಾಕ್ ಅವರು ಹಂಚಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ, ಜಿಪ್ಸಿಗಳ ಪೂರ್ವಜರು ಭಾರತದ ಮಧ್ಯ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಹಲವಾರು ಶತಮಾನಗಳ ಹಿಂದೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಎಂದು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ನಿರ್ಗಮನ (ಸರಿಸುಮಾರು III ಶತಮಾನ BC ಯಲ್ಲಿ) ಉತ್ತರ ಪಂಜಾಬ್‌ಗೆ ವಲಸೆ ಬಂದಿತು.
5 ನೇ-4 ನೇ ಶತಮಾನದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುವ ಸ್ವಯಂ-ಹೆಸರು d "om / d" ಒಂಬಾದೊಂದಿಗೆ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಭಾರತದ ಮಧ್ಯ ಮತ್ತು ವಾಯುವ್ಯ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿರುವುದನ್ನು ಹಲವಾರು ಡೇಟಾ ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಕ್ರಿ.ಪೂ. ಈ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ಮೂಲತಃ ಸಾಮಾನ್ಯ ಮೂಲದ ಬುಡಕಟ್ಟು ಗುಂಪಾಗಿದ್ದು, ಪ್ರಾಯಶಃ ಆಸ್ಟ್ರೋಯಾಸಿಯಾಟಿಕ್ಸ್‌ಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ (ಭಾರತದ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಸ್ವಯಂಕೃತ ಸ್ತರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ). ನಂತರ, ಜಾತಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಕ್ರಮೇಣ ಬೆಳವಣಿಗೆಯೊಂದಿಗೆ, ಡಿ "ಓಂ / ಡಿ" ಒಂಬಾ ಸಾಮಾಜಿಕ ಶ್ರೇಣಿಯಲ್ಲಿ ಕೆಳ ಹಂತಗಳನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ಜಾತಿ ಗುಂಪುಗಳಾಗಿ ಗುರುತಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಜಾತಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಮನೆಗಳ ಏಕೀಕರಣವು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಭಾರತದ ಮಧ್ಯ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ನಡೆಯಿತು, ಆದರೆ ವಾಯುವ್ಯ ಪ್ರದೇಶಗಳು ಬಹಳ ಸಮಯದವರೆಗೆ "ಬುಡಕಟ್ಟು" ವಲಯವಾಗಿ ಉಳಿದಿವೆ. ಇರಾನಿನ ಅಲೆಮಾರಿ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರ ನಿರಂತರ ನುಗ್ಗುವಿಕೆಯಿಂದ ನಿರ್ಗಮನದ ಪ್ರದೇಶಗಳ ಈ ಬುಡಕಟ್ಟು ಪಾತ್ರವು ಬೆಂಬಲಿತವಾಗಿದೆ, ಭಾರತದಿಂದ ಜಿಪ್ಸಿಗಳ ಪೂರ್ವಜರ ವಲಸೆಯ ಹಿಂದಿನ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಅವರ ಪುನರ್ವಸತಿ ಬೃಹತ್ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿತು. ಈ ಸಂದರ್ಭಗಳು ಸಿಂಧೂ ಕಣಿವೆ ವಲಯದ (ಜಿಪ್ಸಿಗಳ ಪೂರ್ವಜರನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ) ಜನರ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಿದವು, ಇದು ಶತಮಾನಗಳವರೆಗೆ ತನ್ನ ಅಲೆಮಾರಿ ಮತ್ತು ಅರೆ ಅಲೆಮಾರಿ ಪ್ರಕಾರವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ. ಅಲ್ಲದೆ, ಪಂಜಾಬ್, ರಾಜಸ್ಥಾನ ಮತ್ತು ಗುಜರಾತ್‌ನ ಪರಿಸರ ವಿಜ್ಞಾನ, ಸಿಂಧೂ ನದಿಯ ಸಮೀಪವಿರುವ ಶುಷ್ಕ ಮತ್ತು ಫಲವತ್ತಾದ ಮಣ್ಣು ಸ್ಥಳೀಯ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಹಲವಾರು ಗುಂಪುಗಳಿಗೆ ಅರೆ-ಗ್ರಾಹಕ, ಅರೆ-ವಾಣಿಜ್ಯ ಮೊಬೈಲ್ ವ್ಯವಹಾರ ಮಾದರಿಯ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿತು. ರಷ್ಯಾದ ಲೇಖಕರು ನಿರ್ಗಮನದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಜಿಪ್ಸಿಗಳ ಪೂರ್ವಜರು ಸಾಮಾನ್ಯ ಮೂಲದ (ಹಲವಾರು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಜಾತಿಗಳಿಗಿಂತ) ಸಾಮಾಜಿಕವಾಗಿ ರಚನಾತ್ಮಕ ಜನಾಂಗೀಯ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯಾಗಿದ್ದರು, ಸಾರಿಗೆ ಮತ್ತು ಸಾರಿಗೆ ಪ್ರಾಣಿಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಾರದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದರು, ಮತ್ತು ಅಗತ್ಯವಿದ್ದರೆ , ಸಹಾಯಕ ಉದ್ಯೋಗಗಳಾಗಿ - ದೈನಂದಿನ ಕೌಶಲ್ಯಗಳ ಭಾಗವಾಗಿದ್ದ ಹಲವಾರು ಕರಕುಶಲ ಮತ್ತು ಇತರ ಸೇವೆಗಳು. ಜಿಪ್ಸಿಗಳು ಮತ್ತು ಭಾರತದ ಆಧುನಿಕ ಮನೆಗಳ ನಡುವಿನ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮತ್ತು ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರದ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು (ಜಿಪ್ಸಿಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಉಚ್ಚರಿಸಲಾದ ಆರ್ಯೇತರ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ) ಲೇಖಕರು ಸೂಚಿಸಿದ ಬಲವಾದ ಆರ್ಯನ್ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ (ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ, ಅದರ ಇರಾನಿನ ಮಾರ್ಪಾಡಿನಲ್ಲಿ), ವಾಯುವ್ಯ ಪ್ರದೇಶಗಳ ವಿಶಿಷ್ಟತೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಭಾರತದ, ಜಿಪ್ಸಿಗಳ ಪೂರ್ವಜರು ನಿರ್ಗಮನದ ಮೊದಲು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಜಿಪ್ಸಿಗಳ ಭಾರತೀಯ ಪೂರ್ವಜರ ಜನಾಂಗೀಯ-ಸಾಮಾಜಿಕ ಮೂಲದ ಈ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ಹಲವಾರು ವಿದೇಶಿ ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದ ಸಂಶೋಧಕರು ಬೆಂಬಲಿಸಿದ್ದಾರೆ.

ಆರಂಭಿಕ ಇತಿಹಾಸ (VI-XV ಶತಮಾನಗಳು)

ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಆನುವಂಶಿಕ ಅಧ್ಯಯನಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಜಿಪ್ಸಿಗಳ ಪೂರ್ವಜರು ಸುಮಾರು 1000 ಜನರ ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿ ಭಾರತದಿಂದ ಹೊರಬಂದರು. ಭಾರತದಿಂದ ಜಿಪ್ಸಿಗಳ ಪೂರ್ವಜರ ವಲಸೆಯ ಸಮಯವನ್ನು ನಿಖರವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ, ಹಾಗೆಯೇ ವಲಸೆ ಅಲೆಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ನಿಖರವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ. 6ನೇ-10ನೇ ಶತಮಾನದ ADಯ ವೇಳೆಗೆ "ಪ್ರೊಟೊ-ಜಿಪ್ಸಿ" ಗುಂಪುಗಳ ಫಲಿತಾಂಶವನ್ನು ವಿವಿಧ ಸಂಶೋಧಕರು ಸ್ಥೂಲವಾಗಿ ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅತ್ಯಂತ ಜನಪ್ರಿಯ ಆವೃತ್ತಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ಜಿಪ್ಸಿಗಳ ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿನ ಸಾಲದ ಪದಗಳ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಆಧುನಿಕ ಜಿಪ್ಸಿಗಳ ಪೂರ್ವಜರು ರೋಮಾ ಶಾಖೆಯು ಪಶ್ಚಿಮಕ್ಕೆ ಬೈಜಾಂಟಿಯಂಗೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಳ್ಳುವ ಮೊದಲು ಪರ್ಷಿಯಾದಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು 400 ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಕಳೆದರು.

ಅವರು ಅರ್ಮೇನಿಯಾಕ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಬೈಜಾಂಟಿಯಂನ ಪೂರ್ವ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದವರೆಗೆ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತರಾಗಿದ್ದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ನರು ನೆಲೆಸಿದ್ದರು. ಆಧುನಿಕ ಜಿಪ್ಸಿಗಳ ಪೂರ್ವಜರ ಒಂದು ಶಾಖೆಯು ಅಲ್ಲಿಂದ ಆಧುನಿಕ ಅರ್ಮೇನಿಯಾದ ಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ (ಲೋಮ್ ಶಾಖೆ, ಅಥವಾ ಬಾಷ್ ಜಿಪ್ಸಿಗಳು) ಮುಂದುವರೆದಿದೆ. ಉಳಿದವರು ಪಶ್ಚಿಮಕ್ಕೆ ತೆರಳಿದರು. ಅವರು ಯುರೋಪಿಯನ್ ಜಿಪ್ಸಿಗಳ ಪೂರ್ವಜರು: ರೊಮೊವ್, ಕೇಲ್, ಸಿಂಟಿ, ಮಾನುಷ್. ವಲಸಿಗರ ಭಾಗವು ಮಧ್ಯಪ್ರಾಚ್ಯದಲ್ಲಿ ಉಳಿದಿದೆ (ಮನೆಗಳ ಪೂರ್ವಜರು). ಇನ್ನೊಂದು ಶಾಖೆಯು ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೈನ್‌ಗೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಮೂಲಕ ಈಜಿಪ್ಟ್‌ಗೆ ಹೋಯಿತು ಎಂಬ ಅಭಿಪ್ರಾಯವಿದೆ.

ಮಧ್ಯ ಏಷ್ಯಾದ ಜಿಪ್ಸಿಗಳು ಅಥವಾ ಲ್ಯುಲಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವಂತೆ, ಅವುಗಳನ್ನು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಸಾಂಕೇತಿಕವಾಗಿ ಸೋದರಸಂಬಂಧಿ ಅಥವಾ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಜಿಪ್ಸಿಗಳ ಎರಡನೇ ಸೋದರಸಂಬಂಧಿ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಹೀಗಾಗಿ, ಮಧ್ಯ ಏಷ್ಯಾದ ಜಿಪ್ಸಿ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು, ಪಂಜಾಬ್‌ನಿಂದ (ಬಲೂಚ್ ಗುಂಪುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ) ವಲಸಿಗರ ವಿವಿಧ ಹರಿವುಗಳನ್ನು ಹೀರಿಕೊಳ್ಳುವ ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ಭಿನ್ನಜಾತಿಯಾಗಿದೆ.

ಯುರೋಪಿನ ಜಿಪ್ಸಿಗಳು ಬೈಜಾಂಟಿಯಂನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಜಿಪ್ಸಿಗಳ ವಂಶಸ್ಥರು.

ಜಿಪ್ಸಿಗಳು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅದರ ಹೊರವಲಯದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಎಂದು ದಾಖಲೆಗಳು ಸಾಕ್ಷ್ಯ ನೀಡುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಈ ಜಿಪ್ಸಿಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವರು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಮತಾಂತರಗೊಂಡರು. ಬೈಜಾಂಟಿಯಮ್ನಲ್ಲಿ, ಜಿಪ್ಸಿಗಳು ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಶೀಘ್ರವಾಗಿ ಸಂಯೋಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು. ಹಲವಾರು ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಅವರ ನಾಯಕರಿಗೆ ಕೆಲವು ಸವಲತ್ತುಗಳನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು. ಆ ಅವಧಿಯ ರೋಮಾಕ್ಕೆ ಲಿಖಿತ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ವಿರಳವಾಗಿವೆ, ಆದರೆ ರೋಮಾಗಳು ಯಾವುದೇ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಅಥವಾ ಕನಿಷ್ಠ ಅಥವಾ ಕ್ರಿಮಿನಲ್ ಗುಂಪಿನಂತೆ ಗ್ರಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಅವರು ಸೂಚಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಜಿಪ್ಸಿಗಳನ್ನು ಲೋಹದ ಕೆಲಸಗಾರರು, ಕುದುರೆ ಸರಂಜಾಮು ತಯಾರಕರು, ಸ್ಯಾಡ್ಲರ್‌ಗಳು, ಭವಿಷ್ಯ ಹೇಳುವವರು (ಬೈಜಾಂಟಿಯಂನಲ್ಲಿ ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯ ವೃತ್ತಿಯಾಗಿತ್ತು), ತರಬೇತುದಾರರು (ಇದಲ್ಲದೆ, ಆರಂಭಿಕ ಮೂಲಗಳಲ್ಲಿ - ಹಾವು ಮೋಡಿ ಮಾಡುವವರು ಮತ್ತು ನಂತರದ ಮೂಲಗಳಲ್ಲಿ - ಕರಡಿ ತರಬೇತುದಾರರು). ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅತ್ಯಂತ ಸಾಮಾನ್ಯವಾದ ಕರಕುಶಲ, ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ಇನ್ನೂ ಕಲಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಕಮ್ಮಾರರಾಗಿದ್ದರು, ಜಿಪ್ಸಿ ಕಮ್ಮಾರರ ಸಂಪೂರ್ಣ ಹಳ್ಳಿಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಪತನದೊಂದಿಗೆ, ಜಿಪ್ಸಿಗಳು ಯುರೋಪ್ಗೆ ವಲಸೆ ಹೋಗಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಲಿಖಿತ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಮೂಲಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಯುರೋಪಿಗೆ ಮೊದಲು ಬಂದವರು ಭಿಕ್ಷಾಟನೆ, ಅದೃಷ್ಟ ಹೇಳುವುದು ಮತ್ತು ಸಣ್ಣ ಕಳ್ಳತನದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವ ಜನರ ಕನಿಷ್ಠ, ಸಾಹಸಮಯ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು, ಇದು ಯುರೋಪಿಯನ್ನರಲ್ಲಿ ಜಿಪ್ಸಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಗ್ರಹಿಕೆಗೆ ನಾಂದಿ ಹಾಡಿತು. ಮತ್ತು ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ ಕಲಾವಿದರು, ತರಬೇತುದಾರರು, ಕುಶಲಕರ್ಮಿಗಳು, ಕುದುರೆ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳು ಬರಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು.

ಪಶ್ಚಿಮ ಯುರೋಪ್ನಲ್ಲಿ ಜಿಪ್ಸಿಗಳು (XV - XX ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ)

ಪಶ್ಚಿಮ ಯುರೋಪ್ಗೆ ಬಂದ ಮೊದಲ ಜಿಪ್ಸಿ ಶಿಬಿರಗಳು ಯುರೋಪಿಯನ್ ದೇಶಗಳ ಆಡಳಿತಗಾರರಿಗೆ ರೋಮ್ನ ಪೋಪ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಧರ್ಮಭ್ರಷ್ಟತೆಗಾಗಿ ವಿಶೇಷ ಶಿಕ್ಷೆಯನ್ನು ವಿಧಿಸಿದರು ಎಂದು ಹೇಳಿದರು: ಏಳು ವರ್ಷಗಳ ಅಲೆದಾಟ. ಮೊದಲಿಗೆ, ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಅವರಿಗೆ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹವನ್ನು ನೀಡಿದರು: ಅವರು ಆಹಾರ, ಹಣ ಮತ್ತು ರಕ್ಷಣೆಯ ಪತ್ರಗಳನ್ನು ನೀಡಿದರು. ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ, ಅಲೆದಾಡುವ ಅವಧಿಯು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಮುಕ್ತಾಯಗೊಂಡಾಗ, ಅಂತಹ ಭೋಗಗಳು ನಿಂತುಹೋದವು, ಜಿಪ್ಸಿಗಳನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು.

ಏತನ್ಮಧ್ಯೆ, ಯುರೋಪಿನಲ್ಲಿ ಆರ್ಥಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟು ಉಂಟಾಗುತ್ತಿದೆ. ಇದು ಪಶ್ಚಿಮ ಯುರೋಪಿನ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಕ್ರೂರ ಕಾನೂನುಗಳ ಸರಣಿಯನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಕಾರಣವಾಯಿತು, ಇತರ ವಿಷಯಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ಸಂಚಾರಿ ವೃತ್ತಿಗಳ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ಮತ್ತು ಕೇವಲ ಅಲೆಮಾರಿಗಳ ವಿರುದ್ಧ, ಬಿಕ್ಕಟ್ಟಿನಿಂದಾಗಿ ಅವರ ಸಂಖ್ಯೆಯು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚಾಗಿದೆ, ಇದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ಕ್ರಿಮಿನೋಜೆನಿಕ್ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿತು. ಅಲೆಮಾರಿಗಳು, ಅರೆ ಅಲೆಮಾರಿಗಳು ಅಥವಾ ನೆಲೆಗೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಹಾಳಾದ ಜಿಪ್ಸಿಗಳು ಸಹ ಈ ಕಾನೂನುಗಳಿಗೆ ಬಲಿಯಾದವು. ಅವರನ್ನು ಅಲೆಮಾರಿಗಳ ವಿಶೇಷ ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲಾಯಿತು, ಪ್ರತ್ಯೇಕ ತೀರ್ಪುಗಳನ್ನು ಬರೆಯಲಾಯಿತು, ಅದರಲ್ಲಿ ಮೊದಲನೆಯದನ್ನು 1482 ರಲ್ಲಿ ಸ್ಪೇನ್‌ನಲ್ಲಿ ನೀಡಲಾಯಿತು.

"ಜಿಪ್ಸಿಗಳ ಇತಿಹಾಸ" ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ. ಹೊಸ ನೋಟ” (ಎನ್. ಬೆಸ್ಸೊನೊವ್, ಎನ್. ಡಿಮೀಟರ್) ಆಂಟಿಜಿಪ್ಸಿ ಕಾನೂನುಗಳ ಉದಾಹರಣೆಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ:

ಸ್ವೀಡನ್. 1637 ರ ಕಾನೂನು ಪುರುಷ ಜಿಪ್ಸಿಗಳನ್ನು ಗಲ್ಲಿಗೇರಿಸುವುದನ್ನು ಕಡ್ಡಾಯಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ.

ಮೈನ್ಸ್. 1714. ರಾಜ್ಯದೊಳಗೆ ಸೆರೆಹಿಡಿಯಲಾದ ಎಲ್ಲಾ ಜಿಪ್ಸಿಗಳಿಗೆ ಸಾವು. ಮಹಿಳೆಯರು ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳ ಕೆಂಪು-ಬಿಸಿ ಕಬ್ಬಿಣದೊಂದಿಗೆ ಹೊಡೆಯುವುದು ಮತ್ತು ಬ್ರ್ಯಾಂಡಿಂಗ್ ಮಾಡುವುದು.

ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್. 1554 ರ ಕಾನೂನಿನ ಪ್ರಕಾರ, ಪುರುಷರಿಗೆ ಮರಣದಂಡನೆ. ಎಲಿಜಬೆತ್ I ರ ಹೆಚ್ಚುವರಿ ತೀರ್ಪಿನ ಪ್ರಕಾರ, ಕಾನೂನನ್ನು ಬಿಗಿಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು. ಇಂದಿನಿಂದ, ಮರಣದಂಡನೆಯು "ಈಜಿಪ್ಟಿನವರೊಂದಿಗೆ ಸ್ನೇಹ ಅಥವಾ ಪರಿಚಯವನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸುವ ಅಥವಾ ಮುನ್ನಡೆಸುವವರಿಗೆ" ಕಾಯುತ್ತಿದೆ. ಈಗಾಗಲೇ 1577 ರಲ್ಲಿ, ಏಳು ಆಂಗ್ಲರು ಮತ್ತು ಒಬ್ಬ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಮಹಿಳೆ ಈ ತೀರ್ಪಿನ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಬಂದರು. ಅವರೆಲ್ಲರನ್ನೂ ಐಲೆಸ್ಬರಿಯಲ್ಲಿ ಗಲ್ಲಿಗೇರಿಸಲಾಯಿತು.
15 ರಿಂದ 18 ನೇ ಶತಮಾನದವರೆಗೆ ಜರ್ಮನ್ ರಾಜ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡ 148 ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಸ್ಕಾಟ್ ಮ್ಯಾಕ್‌ಫೀ ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ. ಅವೆಲ್ಲವೂ ಸರಿಸುಮಾರು ಒಂದೇ ಆಗಿದ್ದವು, ವೈವಿಧ್ಯತೆಯು ವಿವರಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ವ್ಯಕ್ತವಾಗುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಮೊರಾವಿಯಾದಲ್ಲಿ, ಜಿಪ್ಸಿಗಳು ಎಡ ಕಿವಿಯನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಿ, ಬೊಹೆಮಿಯಾದಲ್ಲಿ, ಬಲಕ್ಕೆ. ಆಸ್ಟ್ರಿಯಾದ ಆರ್ಚ್ಡಚಿಯಲ್ಲಿ ಅವರು ಬ್ರ್ಯಾಂಡಿಂಗ್ಗೆ ಆದ್ಯತೆ ನೀಡಿದರು, ಇತ್ಯಾದಿ.

ಆಂಟಿಜಿಪ್ಸಿ ಕಾನೂನುಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಜರ್ಮನಿಯಲ್ಲಿ ಕಳಂಕವನ್ನು ಬಳಸಲಾಯಿತು

ಬಹುಶಃ ಅತ್ಯಂತ ಕ್ರೂರ ಪ್ರಶ್ಯದ ಫ್ರೆಡ್ರಿಕ್ ವಿಲ್ಹೆಲ್ಮ್. 1725 ರಲ್ಲಿ, ಅವರು ಹದಿನೆಂಟು ವರ್ಷಕ್ಕಿಂತ ಮೇಲ್ಪಟ್ಟ ಎಲ್ಲಾ ಗಂಡು ಮತ್ತು ಹೆಣ್ಣು ಜಿಪ್ಸಿಗಳಿಗೆ ಮರಣದಂಡನೆ ವಿಧಿಸಿದರು.

ಕಿರುಕುಳದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಪಶ್ಚಿಮ ಯುರೋಪಿನ ಜಿಪ್ಸಿಗಳು, ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಹೆಚ್ಚು ಅಪರಾಧಿಗಳಾಗಿದ್ದವು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರಿಗೆ ಕಾನೂನುಬದ್ಧವಾಗಿ ತಮ್ಮ ಜೀವನವನ್ನು ಗಳಿಸಲು ಅವಕಾಶವಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಎರಡನೆಯದಾಗಿ, ಅವರು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕವಾಗಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು (ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ, ಪಶ್ಚಿಮ ಯುರೋಪಿನ ಜಿಪ್ಸಿಗಳು ಅತ್ಯಂತ ಅಪನಂಬಿಕೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅಕ್ಷರಶಃ ಅನುಸರಿಸಲು ಬದ್ಧವಾಗಿದೆ ಪ್ರಾಚೀನ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು) ಅವರು ವಿಶೇಷ ಜೀವನಶೈಲಿಯನ್ನು ಸಹ ನಡೆಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು: ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ತಿರುಗಾಡುವುದು, ಕಾಡುಗಳು ಮತ್ತು ಗುಹೆಗಳಲ್ಲಿ ಅಡಗಿಕೊಳ್ಳುವುದು, ಇದು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಅನುಮಾನವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಿತು ಮತ್ತು ನರಭಕ್ಷಕತೆ, ಪೈಶಾಚಿಕತೆ, ರಕ್ತಪಿಶಾಚಿ ಮತ್ತು ತೋಳ ಜಿಪ್ಸಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ವದಂತಿಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು, ಇವುಗಳ ಫಲಿತಾಂಶ ವದಂತಿಗಳು ಅಪಹರಣ ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಮಕ್ಕಳ (ತಿನ್ನುವುದಕ್ಕಾಗಿ ಅಥವಾ ಪೈಶಾಚಿಕ ವಿಧಿಗಳಿಗಾಗಿ) ಮತ್ತು ದುಷ್ಟ ಮಂತ್ರಗಳ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಪುರಾಣಗಳ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಯಾಗಿದೆ.

ಜಿಪ್ಸಿಗಳು ಮಾನವ ಮಾಂಸವನ್ನು ಬೇಯಿಸುವುದನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುವ ಫ್ರೆಂಚ್ ಮನರಂಜನಾ ನಿಯತಕಾಲಿಕದ ಚಿತ್ರ

ಕೆಲವು ಜಿಪ್ಸಿಗಳು ಸೈನಿಕರು ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ನೇಮಕಗೊಂಡ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ (ಸ್ವೀಡನ್, ಜರ್ಮನಿ) ಸೈನಿಕರು ಅಥವಾ ಸೇವಕರು (ಕಮ್ಮಾರರು, ಸ್ಯಾಡ್ಲರ್ಗಳು, ವರಗಳು, ಇತ್ಯಾದಿ) ಸೈನ್ಯಕ್ಕೆ ಸೇರ್ಪಡೆಗೊಳ್ಳುವ ಮೂಲಕ ದಮನವನ್ನು ತಪ್ಪಿಸುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದರು. ಹೀಗಾಗಿ ಅವರ ಕುಟುಂಬಗಳನ್ನು ಸಹ ಹೊಡೆತದಿಂದ ಹೊರತೆಗೆಯಲಾಯಿತು. ರಷ್ಯಾದ ಜಿಪ್ಸಿಗಳ ಪೂರ್ವಜರು ಜರ್ಮನಿಯಿಂದ ಪೋಲೆಂಡ್ ಮೂಲಕ ರಷ್ಯಾಕ್ಕೆ ಬಂದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಸೈನ್ಯದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಸೈನ್ಯದಲ್ಲಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು, ಆದ್ದರಿಂದ ಮೊದಲಿಗೆ ಅವರು ಇತರ ಜಿಪ್ಸಿಗಳಲ್ಲಿ ಅಡ್ಡಹೆಸರನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಇದನ್ನು ಸ್ಥೂಲವಾಗಿ "ಸೇನಾ ಜಿಪ್ಸಿಗಳು" ಎಂದು ಅನುವಾದಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಜಿಪ್ಸಿ ವಿರೋಧಿ ಕಾನೂನುಗಳ ನಿರ್ಮೂಲನೆಯು ಕೈಗಾರಿಕಾ ಕ್ರಾಂತಿಯ ಪ್ರಾರಂಭ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟಿನಿಂದ ಯುರೋಪ್ ನಿರ್ಗಮಿಸುವ ಸಮಯಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ರದ್ದುಗೊಳಿಸಿದ ನಂತರ, ರೋಮಾವನ್ನು ಯುರೋಪಿಯನ್ ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ಸಂಯೋಜಿಸುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ಹೀಗಾಗಿ, 19 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ಫ್ರಾನ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿನ ಜಿಪ್ಸಿಗಳು, "ಬೋಹೆಮಿಯನ್ಸ್ ಎಟ್ ಪೌವೊಯಿರ್ಸ್ ಪಬ್ಲಿಕ್ಸ್ ಎನ್ ಫ್ರಾನ್ಸ್ ಡು XV-e au XIX-e ಸಿಕಲ್" ಲೇಖನದ ಲೇಖಕ ಜೀನ್-ಪಿಯರ್ ಲೆಜೋಯ್ ಅವರ ಪ್ರಕಾರ, ಅವರು ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಕರಗತ ಮಾಡಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಅವರು ಮೆಚ್ಚುಗೆ ಪಡೆಯಲಾರಂಭಿಸಿದರು: ಅವರು ಕುರಿಗಳನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಿದರು, ಬುಟ್ಟಿಗಳನ್ನು ನೇಯ್ದರು, ವ್ಯಾಪಾರ ಮಾಡಿದರು, ಕಾಲೋಚಿತ ಕೃಷಿ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ದಿನಗೂಲಿಗಳಾಗಿ ನೇಮಿಸಿಕೊಂಡರು, ನೃತ್ಯಗಾರರು ಮತ್ತು ಸಂಗೀತಗಾರರು.

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಆ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ಜಿಪ್ಸಿ ವಿರೋಧಿ ಪುರಾಣಗಳು ಈಗಾಗಲೇ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಪ್ರಜ್ಞೆಯಲ್ಲಿ ದೃಢವಾಗಿ ಬೇರೂರಿದೆ. ಈಗ ಅವರ ಕುರುಹುಗಳನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು ಕಾದಂಬರಿ, ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಅಪಹರಿಸುವ ಉತ್ಸಾಹದೊಂದಿಗೆ ಜಿಪ್ಸಿಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸುವುದು (ಅವರ ಗುರಿಗಳು ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ ಕಡಿಮೆ ಮತ್ತು ಕಡಿಮೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತಿವೆ), ಗಿಲ್ಡರಾಯ್ ಮತ್ತು ರಕ್ತಪಿಶಾಚಿಗಳಿಗೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುವುದು.

ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಆಂಟಿಜಿಪ್ಸಿ ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ರದ್ದುಗೊಳಿಸುವುದು ಎಲ್ಲಾ ಯುರೋಪಿಯನ್ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಲಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ನವೆಂಬರ್ 3, 1849 ರಂದು ಪೋಲೆಂಡ್ನಲ್ಲಿ ಅಲೆಮಾರಿ ಜಿಪ್ಸಿಗಳನ್ನು ಬಂಧಿಸುವ ನಿರ್ಧಾರವನ್ನು ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಪ್ರತಿ ಬಂಧಿತ ಜಿಪ್ಸಿಗೆ, ಪೊಲೀಸರಿಗೆ ಬೋನಸ್ ಮೊತ್ತವನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು. ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಪೊಲೀಸರು ಅಲೆಮಾರಿಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಜಿಪ್ಸಿಗಳನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು, ಬಂಧಿತರನ್ನು ಅಲೆಮಾರಿಗಳು ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ವಯಸ್ಕರು ಎಂದು ದಾಖಲಿಸಿದರು (ಹೆಚ್ಚು ಹಣವನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಸಲುವಾಗಿ). 1863 ರ ಪೋಲಿಷ್ ದಂಗೆಯ ನಂತರ, ಈ ಕಾನೂನು ತನ್ನ ಬಲವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿತು.

ಜಿಪ್ಸಿ ವಿರೋಧಿ ಕಾನೂನುಗಳ ನಿರ್ಮೂಲನೆಯಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ, ಜಿಪ್ಸಿಗಳಲ್ಲಿ, ಕೆಲವು ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಭಾನ್ವಿತ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು, ಎದ್ದು ಕಾಣಲು ಮತ್ತು ಜಿಪ್ಸಿ ಅಲ್ಲದ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಮನ್ನಣೆ ಪಡೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, ಇದು ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯ ಮತ್ತೊಂದು ಪುರಾವೆಯಾಗಿದೆ. ಇದು ಜಿಪ್ಸಿಗಳಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಕಡಿಮೆ ಅನುಕೂಲಕರವಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, 19 ನೇ ಮತ್ತು 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಗ್ರೇಟ್ ಬ್ರಿಟನ್‌ನಲ್ಲಿ, ಇವರು ಬೋಧಕ ರಾಡ್ನಿ ಸ್ಮಿತ್, ಫುಟ್‌ಬಾಲ್ ಆಟಗಾರ ರೇಬಿ ಹೋವೆಲ್, ರೇಡಿಯೊ ಪತ್ರಕರ್ತ ಮತ್ತು ಬರಹಗಾರ ಜಾರ್ಜ್ ಬ್ರಾಮ್‌ವೆಲ್ ಈವೆನ್ಸ್; ಸ್ಪೇನ್‌ನಲ್ಲಿ - ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕನ್ ಸೆಫೆರಿನೊ ಜಿಮೆನೆಜ್ ಮಲ್ಯ, ಟೋಕಾರ್ ರಾಮನ್ ಮೊಂಟೊಯಾ ಸಲಾಜರ್ ಸೀನಿಯರ್; ಫ್ರಾನ್ಸ್ನಲ್ಲಿ - ಜಾಝ್ ಸಹೋದರರಾದ ಫೆರ್ರೆ ಮತ್ತು ಜಾಂಗೊ ರೆನ್ಹಾರ್ಡ್ಟ್; ಜರ್ಮನಿಯಲ್ಲಿ - ಬಾಕ್ಸರ್ ಜೋಹಾನ್ ಟ್ರೋಲ್ಮನ್.

ಪೂರ್ವ ಯುರೋಪ್ನಲ್ಲಿ ಜಿಪ್ಸಿಗಳು (XV - XX ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ)

ಯುರೋಪ್ಗೆ ಜಿಪ್ಸಿ ವಲಸೆ

15 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಜಿಪ್ಸಿಗಳ ಗಮನಾರ್ಹ ಭಾಗವು ಅರೆ-ಜಡ ಜೀವನಶೈಲಿಯನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸಿತು. ಜಿಪ್ಸಿಗಳು ಬೈಜಾಂಟಿಯಮ್‌ನ ಗ್ರೀಕ್ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಸೆರ್ಬಿಯಾ, ಅಲ್ಬೇನಿಯಾ, ಆಧುನಿಕ ರೊಮೇನಿಯಾ ಮತ್ತು ಹಂಗೇರಿಯ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿಯೂ ತಿಳಿದಿದ್ದರು. ಅವರು ಹಳ್ಳಿಗಳಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ನಗರ ವಸಾಹತುಗಳಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದರು, ರಕ್ತಸಂಬಂಧ ಮತ್ತು ವೃತ್ತಿಯ ಚಿಹ್ನೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಸಾಂದ್ರವಾಗಿ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿದರು. ಮುಖ್ಯ ಕರಕುಶಲ ವಸ್ತುಗಳು ಕಬ್ಬಿಣ ಮತ್ತು ಅಮೂಲ್ಯ ಲೋಹಗಳೊಂದಿಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದವು, ಮರದಿಂದ ಗೃಹೋಪಯೋಗಿ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಕೆತ್ತನೆ ಮಾಡುವುದು, ಬುಟ್ಟಿಗಳನ್ನು ನೇಯ್ಗೆ ಮಾಡುವುದು. ಅಲೆಮಾರಿ ಜಿಪ್ಸಿಗಳು ಸಹ ಈ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಅವರು ತರಬೇತಿ ಪಡೆದ ಕರಡಿಗಳನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಕರಕುಶಲ ಅಥವಾ ಸರ್ಕಸ್ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದರು.

1432 ರಲ್ಲಿ, ಹಂಗೇರಿಯ ರಾಜ ಝಿಗ್ಮಂಡ್ ಜಿಪ್ಸಿಗಳಿಗೆ ತೆರಿಗೆಯಿಂದ ವಿನಾಯಿತಿ ನೀಡಿದರು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಪ್ರದೇಶದ ರಕ್ಷಣೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಜಿಪ್ಸಿಗಳು ಫಿರಂಗಿ ಚೆಂಡುಗಳು, ಅಂಚಿನ ಆಯುಧಗಳು, ಕುದುರೆ ಸರಂಜಾಮು ಮತ್ತು ಯೋಧರಿಗಾಗಿ ರಕ್ಷಾಕವಚವನ್ನು ತಯಾರಿಸಿದರು.

ಮುಸ್ಲಿಮರು ಬಾಲ್ಕನ್‌ಗಳನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ನಂತರ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಕುಶಲಕರ್ಮಿಗಳು ತಮ್ಮ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿಯೇ ಇದ್ದರು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರ ಕೆಲಸವು ಬೇಡಿಕೆಯಲ್ಲಿದೆ. ಮುಸ್ಲಿಂ ಮೂಲಗಳಲ್ಲಿ, ಜಿಪ್ಸಿಗಳನ್ನು ಕುಶಲಕರ್ಮಿಗಳು ಎಂದು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅವರು ಬಂದೂಕುಗಳ ತಯಾರಿಕೆ ಸೇರಿದಂತೆ ಲೋಹದ ಮೇಲೆ ಯಾವುದೇ ಉತ್ತಮ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮಾಡಬಹುದು. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಜಿಪ್ಸಿಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಟರ್ಕಿಯ ಸೈನ್ಯಕ್ಕೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುವ ಮೂಲಕ ತಮ್ಮನ್ನು ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಕುಟುಂಬಗಳಿಗೆ ಭದ್ರತೆಯನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡರು. ಗಮನಾರ್ಹ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಜಿಪ್ಸಿಗಳು ಟರ್ಕಿಶ್ ಪಡೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಬಲ್ಗೇರಿಯಾಕ್ಕೆ ಬಂದರು (ಇದು ಸ್ಥಳೀಯ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯೊಂದಿಗಿನ ಅವರ ತಂಪಾದ ಸಂಬಂಧಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ).

ಸುಲ್ತಾನ್ ಮೆಹ್ಮದ್ II ದಿ ಕಾಂಕರರ್ ಜಿಪ್ಸಿಗಳ ಮೇಲೆ ತೆರಿಗೆಯನ್ನು ವಿಧಿಸಿದನು, ಆದರೆ ಬಂದೂಕುಧಾರಿಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ಕೋಟೆಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಜಿಪ್ಸಿಗಳಿಗೆ ವಿನಾಯಿತಿ ನೀಡಿದನು. ಆಗಲೂ ಕೆಲವು ಜಿಪ್ಸಿಗಳು ಇಸ್ಲಾಂಗೆ ಮತಾಂತರಗೊಳ್ಳಲು ಆರಂಭಿಸಿದರು. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಜನಸಂಖ್ಯೆಗೆ ಹೆಚ್ಚಿದ ತೆರಿಗೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ತುರ್ಕರು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಇಸ್ಲಾಮೀಕರಣದ ಮುಂದಿನ ನೀತಿಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಈ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ವೇಗವಾಯಿತು. ಈ ನೀತಿಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಪೂರ್ವ ಯುರೋಪಿನ ಜಿಪ್ಸಿಗಳನ್ನು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಮುಸ್ಲಿಮರು ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಎಂದು ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಟರ್ಕ್ಸ್ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ಜಿಪ್ಸಿಗಳನ್ನು ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಗುಲಾಮಗಿರಿಗೆ ಮಾರಾಟ ಮಾಡಲಾಯಿತು (ತೆರಿಗೆ ಸಾಲಗಳಿಗಾಗಿ), ಆದರೆ ಇದು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ.

16 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ತುರ್ಕರು ಜಿಪ್ಸಿಗಳ ಗಣತಿಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಪ್ರಯತ್ನಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರು. ಒಟ್ಟೋಮನ್ ದಾಖಲೆಗಳು ವಯಸ್ಸು, ಉದ್ಯೋಗ ಮತ್ತು ತೆರಿಗೆಗೆ ಅಗತ್ಯವಾದ ಇತರ ಡೇಟಾವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಅಲೆಮಾರಿ ಗುಂಪುಗಳನ್ನು ಸಹ ನೋಂದಣಿಗೆ ನಮೂದಿಸಲಾಗಿದೆ. ವೃತ್ತಿಗಳ ಪಟ್ಟಿ ಬಹಳ ವಿಸ್ತಾರವಾಗಿದೆ: ಬಾಲ್ಕನ್ ಆರ್ಕೈವ್‌ಗಳ ದಾಖಲೆಗಳು ಕಮ್ಮಾರರು, ಟಿಂಕರ್‌ಗಳು, ಕಟುಕರು, ವರ್ಣಚಿತ್ರಕಾರರು, ಶೂ ತಯಾರಕರು, ಕಾವಲುಗಾರರು, ಉಣ್ಣೆ ಬೀಟರ್‌ಗಳು, ಓಟಗಾರರು, ಟೈಲರ್‌ಗಳು, ಕುರುಬರು ಇತ್ಯಾದಿಗಳನ್ನು ಪಟ್ಟಿಮಾಡುತ್ತವೆ.

ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ರೋಮಾದ ಕಡೆಗೆ ಒಟ್ಟೋಮನ್ ನೀತಿಯನ್ನು ಮೃದು ಎಂದು ಕರೆಯಬಹುದು. ಇದು ಧನಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಋಣಾತ್ಮಕ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಬೀರಿತು. ಒಂದೆಡೆ, ಪಶ್ಚಿಮ ಯುರೋಪಿನಂತೆ ಜಿಪ್ಸಿಗಳು ಅಪರಾಧಿಗಳ ಗುಂಪಾಗಲಿಲ್ಲ. ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಸ್ಥಳೀಯ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ಅವರನ್ನು ಟರ್ಕಿಯ ಅಧಿಕಾರಿಗಳ "ಮೆಚ್ಚಿನವುಗಳು" ಎಂದು ದಾಖಲಿಸಿದೆ, ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಅವರ ಬಗೆಗಿನ ವರ್ತನೆ ಶೀತ ಅಥವಾ ಪ್ರತಿಕೂಲವಾಗಿತ್ತು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಮೊಲ್ಡೇವಿಯನ್ ಮತ್ತು ವೊಲೋಶಾ ಸಂಸ್ಥಾನಗಳಲ್ಲಿ, ಜಿಪ್ಸಿಗಳನ್ನು "ಹುಟ್ಟಿನಿಂದ" ಗುಲಾಮರು ಎಂದು ಘೋಷಿಸಲಾಯಿತು; ಪ್ರತಿ ಜಿಪ್ಸಿ ಅವರು ತೀರ್ಪಿನಿಂದ ಸಿಕ್ಕಿಬಿದ್ದ ಭೂಮಿಯ ಮಾಲೀಕರಿಗೆ ಸೇರಿದವರು. ಅದೇ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ, ಹಲವಾರು ಶತಮಾನಗಳವರೆಗೆ, ಜಿಪ್ಸಿಗಳನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ಕಠಿಣ ಶಿಕ್ಷೆಗೆ ಒಳಪಡಿಸಲಾಯಿತು, ಮನರಂಜನೆ ಮತ್ತು ಸಾಮೂಹಿಕ ಮರಣದಂಡನೆಗಾಗಿ ಚಿತ್ರಹಿಂಸೆ ನೀಡಲಾಯಿತು. ಜಿಪ್ಸಿ ಜೀತದಾಳುಗಳ ವ್ಯಾಪಾರ ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ಚಿತ್ರಹಿಂಸೆ ನೀಡುವುದನ್ನು 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದವರೆಗೆ ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಮಾರಾಟಕ್ಕಿರುವ ಜಾಹೀರಾತುಗಳ ಉದಾಹರಣೆ ಇಲ್ಲಿದೆ: 1845

ಬುಚಾರೆಸ್ಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಮೃತ ಸರ್ದಾರ್ ನಿಕೊಲಾಯ್ ನಿಕೊ ಅವರ ಪುತ್ರರು ಮತ್ತು ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಗಳು 200 ಕುಟುಂಬಗಳ ಜಿಪ್ಸಿಗಳನ್ನು ಮಾರಾಟ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಪುರುಷರು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಬೀಗ ಹಾಕುವವರು, ಅಕ್ಕಸಾಲಿಗರು, ಶೂ ತಯಾರಕರು, ಸಂಗೀತಗಾರರು ಮತ್ತು ರೈತರು.

ಮತ್ತು 1852:

ಸೇಂಟ್ ಮಠ. ಎಲಿಜಾ 18 ಪುರುಷರು, 10 ಹುಡುಗರು, 7 ಮಹಿಳೆಯರು ಮತ್ತು 3 ಹುಡುಗಿಯರನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಮೇ 8, 1852 ರಂದು ಮೊದಲ ಜಿಪ್ಸಿ ಗುಲಾಮರನ್ನು ಮಾರಾಟಕ್ಕೆ ಇಟ್ಟರು: ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ

1829 ರಲ್ಲಿ, ರಷ್ಯಾದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ತುರ್ಕಿಯರ ವಿರುದ್ಧ ಯುದ್ಧವನ್ನು ಗೆದ್ದಿತು; ಮೊಲ್ಡೇವಿಯಾ ಮತ್ತು ವಲ್ಲಾಚಿಯಾ ಅವಳ ನಿಯಂತ್ರಣಕ್ಕೆ ಬಂದವು. ಅಡ್ಜುಟಂಟ್ ಜನರಲ್ ಕಿಸೆಲೆವ್ ಅವರನ್ನು ತಾತ್ಕಾಲಿಕವಾಗಿ ಸಂಸ್ಥಾನಗಳ ಆಡಳಿತಗಾರನಾಗಿ ನೇಮಿಸಲಾಯಿತು. ಅವರು ಮೊಲ್ಡೊವಾದ ನಾಗರಿಕ ಸಂಹಿತೆಯನ್ನು ತಿದ್ದುಪಡಿ ಮಾಡಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಿದರು. ಇತರ ವಿಷಯಗಳ ಪೈಕಿ, 1833 ರಲ್ಲಿ ಜಿಪ್ಸಿಗಳಿಗೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ಗುರುತಿಸಲಾಯಿತು, ಇದರರ್ಥ ಅವರನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವುದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಲಾಯಿತು. ಒಂದು ಪ್ಯಾರಾಗ್ರಾಫ್ ಅನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಲಾಯಿತು, ಅದರ ಪ್ರಕಾರ ಜಿಪ್ಸಿಯನ್ನು ತನ್ನ ಯಜಮಾನನ ಉಪಪತ್ನಿಯಾಗಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಲಾಯಿತು, ಅವನ ಮರಣದ ನಂತರ ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು.

ರಷ್ಯಾದ ಪ್ರಗತಿಪರ ಮನಸ್ಸಿನ ಪ್ರಭಾವದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ಮೊಲ್ಡೇವಿಯನ್ ಮತ್ತು ರೊಮೇನಿಯನ್ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಗುಲಾಮಗಿರಿಯನ್ನು ನಿರ್ಮೂಲನೆ ಮಾಡುವ ವಿಚಾರಗಳು ಹರಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದವು. ವಿದೇಶದಲ್ಲಿ ಓದುತ್ತಿರುವ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳೂ ಅವರಿಗೆ ಬಡ್ತಿ ನೀಡಿದರು. ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 1848 ರಲ್ಲಿ, ಬುಕಾರೆಸ್ಟ್ ಬೀದಿಗಳಲ್ಲಿ ಜೀತದಾಳುತ್ವವನ್ನು ರದ್ದುಗೊಳಿಸಬೇಕೆಂದು ಒತ್ತಾಯಿಸಿ ಯುವ ಪ್ರದರ್ಶನ ನಡೆಯಿತು. ಕೆಲವು ಭೂಮಾಲೀಕರು ತಮ್ಮ ಗುಲಾಮರನ್ನು ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಣೆಯಿಂದ ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಿದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಬಹುಪಾಲು, ಗುಲಾಮರ ಮಾಲೀಕರು ಹೊಸ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಿದರು. ಅವರ ಅಸಮಾಧಾನವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡದಿರಲು, ಮೊಲ್ಡೇವಿಯಾ ಮತ್ತು ವಲ್ಲಾಚಿಯಾ ಸರ್ಕಾರಗಳು ಒಂದು ಸುತ್ತಿನ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವರ್ತಿಸಿದವು: ಅವರು ತಮ್ಮ ಮಾಲೀಕರಿಂದ ಗುಲಾಮರನ್ನು ಖರೀದಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಿದರು. ಅಂತಿಮವಾಗಿ, 1864 ರಲ್ಲಿ, ಗುಲಾಮಗಿರಿಯನ್ನು ಕಾನೂನಿನಿಂದ ನಿಷೇಧಿಸಲಾಯಿತು.

ಗುಲಾಮಗಿರಿಯನ್ನು ನಿರ್ಮೂಲನೆ ಮಾಡಿದ ನಂತರ, ವಲ್ಲಾಚಿಯಾದಿಂದ ರಷ್ಯಾ, ಹಂಗೇರಿ ಮತ್ತು ಇತರ ದೇಶಗಳಿಗೆ ಕಲ್ಡೆರಾರ್ ಜಿಪ್ಸಿಗಳ ಸಕ್ರಿಯ ವಲಸೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ವಿಶ್ವ ಸಮರ II ರ ಆರಂಭದ ವೇಳೆಗೆ, ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲಾ ಯುರೋಪಿಯನ್ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಕಲ್ಡೆರಾರ್ಗಳನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು.

ರಷ್ಯಾ, ಉಕ್ರೇನ್ ಮತ್ತು ಯುಎಸ್ಎಸ್ಆರ್ನಲ್ಲಿ ಜಿಪ್ಸಿಗಳು (17 ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ - 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ)

ಜಿಪ್ಸಿಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವ ಆರಂಭಿಕ ರಷ್ಯಾದ ಅಧಿಕೃತ ದಾಖಲೆಯು 1733 ರ ಹಿಂದಿನದು - ಸೈನ್ಯದ ನಿರ್ವಹಣೆಯ ಮೇಲೆ ಹೊಸ ತೆರಿಗೆಗಳ ಕುರಿತು ಅನ್ನಾ ಐಯೊನೊವ್ನಾ ಅವರ ತೀರ್ಪು.

ದಾಖಲೆಗಳಲ್ಲಿನ ಮುಂದಿನ ಉಲ್ಲೇಖವು ಕೆಲವು ತಿಂಗಳುಗಳ ನಂತರ ಜಿಪ್ಸಿಗಳು ತೆರಿಗೆಗಳ ಮೇಲಿನ ತೀರ್ಪನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ಮೊದಲು ರಷ್ಯಾಕ್ಕೆ ಬಂದರು ಮತ್ತು ಇಂಗರ್‌ಮ್ಯಾನ್‌ಲ್ಯಾಂಡ್‌ನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ಭದ್ರಪಡಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಅದಕ್ಕೂ ಮೊದಲು, ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಅವರ ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಈಗ ಅವರನ್ನು ಅನುಮತಿಸಲಾಗಿದೆ:

ಲೈವ್ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಾರ ಕುದುರೆಗಳು; ಮತ್ತು ಅವರು ತಮ್ಮನ್ನು ಸ್ಥಳೀಯ ಸ್ಥಳೀಯರು ಎಂದು ತೋರಿಸಿದ್ದರಿಂದ, ಅವರು ಎಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆಯೋ ಅಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ಚುನಾವಣಾ ಜನಗಣತಿಯಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲು ಮತ್ತು ಕುದುರೆ ಕಾವಲುಗಾರರ ಮೇಲೆ ರೆಜಿಮೆಂಟ್ ಅನ್ನು ಹಾಕಲು ಆದೇಶಿಸಲಾಯಿತು.

"ಅವರು ತಮ್ಮನ್ನು ಸ್ಥಳೀಯ ಸ್ಥಳೀಯರು ಎಂದು ತೋರಿಸಿದರು" ಎಂಬ ನುಡಿಗಟ್ಟು ಪ್ರಕಾರ, ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಜಿಪ್ಸಿಗಳ ಪೀಳಿಗೆಯು ಕನಿಷ್ಠ ಎರಡನೆಯದು ಎಂದು ಒಬ್ಬರು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು.

ಅದಕ್ಕೂ ಮುಂಚೆಯೇ, ಸುಮಾರು ಒಂದು ಶತಮಾನದವರೆಗೆ, ಆಧುನಿಕ ಉಕ್ರೇನ್ ಭೂಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಜಿಪ್ಸಿಗಳು (ಸರ್ವಿಸ್ ಗುಂಪುಗಳು) ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡವು.

2004 ಆಧುನಿಕ ಜಿಪ್ಸಿಗಳು-ಉಕ್ರೇನ್‌ನಲ್ಲಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಾರೆ.

ನೀವು ನೋಡುವಂತೆ, ಡಾಕ್ಯುಮೆಂಟ್ ಬರೆಯುವ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ಅವರು ಈಗಾಗಲೇ ತೆರಿಗೆಗಳನ್ನು ಪಾವತಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಅಂದರೆ, ಅವರು ಕಾನೂನುಬದ್ಧವಾಗಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು.

ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ, ಪ್ರದೇಶದ ವಿಸ್ತರಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಜಿಪ್ಸಿಗಳ ಹೊಸ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪುಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡವು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಪೋಲೆಂಡ್ನ ಭಾಗವನ್ನು ರಷ್ಯಾದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಸೇರಿಸಿದಾಗ, ಪೋಲಿಷ್ ರೋಮಾ ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು; ಬೆಸ್ಸರಾಬಿಯಾ - ವಿವಿಧ ಮೊಲ್ಡೋವನ್ ಜಿಪ್ಸಿಗಳು; ಕ್ರೈಮಿಯಾ - ಕ್ರಿಮಿಯನ್ ಜಿಪ್ಸಿಗಳು.

ಡಿಸೆಂಬರ್ 21, 1783 ರ ಕ್ಯಾಥರೀನ್ II ​​ರ ತೀರ್ಪು ಜಿಪ್ಸಿಗಳನ್ನು ರೈತ ಎಸ್ಟೇಟ್ ಎಂದು ವರ್ಗೀಕರಿಸಿತು ಮತ್ತು ಎಸ್ಟೇಟ್ಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ತೆರಿಗೆಗಳು ಮತ್ತು ತೆರಿಗೆಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಲು ಆದೇಶಿಸಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಜಿಪ್ಸಿಗಳು ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಣೆಯಿಂದ ತಮ್ಮನ್ನು ಇತರ ವರ್ಗಗಳಿಗೆ (ಸಹಜವಾಗಿ, ಉದಾತ್ತತೆ ಮತ್ತು ಸೂಕ್ತವಾದ ಜೀವನಶೈಲಿಯನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ) ಆರೋಪಿಸಲು ಸಹ ಅನುಮತಿಸಲಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯದ ವೇಳೆಗೆ ಈಗಾಗಲೇ ಕೆಲವು ಸಣ್ಣ ರಷ್ಯಾದ ಜಿಪ್ಸಿಗಳು ಇದ್ದವು. ಬೂರ್ಜ್ವಾ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಾರಿ ವರ್ಗಗಳು (ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ, ಜಿಪ್ಸಿಗಳನ್ನು ಈ ವರ್ಗಗಳ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳಾಗಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ, 1800 ರಷ್ಟು ಹಿಂದೆಯೇ). 19 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ರಷ್ಯಾದ ಜಿಪ್ಸಿಗಳ ಏಕೀಕರಣ ಮತ್ತು ನೆಲೆಸುವಿಕೆಯ ಸ್ಥಿರ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ನಡೆಯಿತು, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕುಟುಂಬಗಳ ಆರ್ಥಿಕ ಯೋಗಕ್ಷೇಮದ ಹೆಚ್ಚಳಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ವೃತ್ತಿಪರ ಕಲಾವಿದರ ಪದರವು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು.

ನೋವಿ ಓಸ್ಕೋಲ್ ನಗರದಿಂದ ಜಿಪ್ಸಿಗಳು. 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದ ಫೋಟೋ.

IN ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ XIXಶತಮಾನಗಳಿಂದ, ನೆಲೆಸಿದ ಜಿಪ್ಸಿಗಳು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಅಲೆಮಾರಿಗಳು (ಚಳಿಗಾಲದಲ್ಲಿ ಹಳ್ಳಿಯಲ್ಲಿ ಉಳಿಯಲು) ತಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಶಾಲೆಗಳಿಗೆ ಕಳುಹಿಸಿದರು. ಮೇಲೆ ತಿಳಿಸಿದ ಗುಂಪುಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ರಷ್ಯಾದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ಏಷ್ಯನ್ ಲ್ಯುಲಿ, ಕಕೇಶಿಯನ್ ಕರಾಚಿ ಮತ್ತು ಬೋಶಾ ಮತ್ತು 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಲೋವಾರಿಸ್ ಮತ್ತು ಕಲ್ಡೆರಾರ್ಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು.

1917 ರ ಕ್ರಾಂತಿಯು ಜಿಪ್ಸಿ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಅತ್ಯಂತ ವಿದ್ಯಾವಂತ ಭಾಗವನ್ನು ಹೊಡೆದಿದೆ (ಅದು ಅತ್ಯಂತ ಶ್ರೀಮಂತವಾಗಿತ್ತು) - ವ್ಯಾಪಾರಿ ವರ್ಗದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು, ಹಾಗೆಯೇ ಜಿಪ್ಸಿ ಕಲಾವಿದರು, ಅವರ ಮುಖ್ಯ ಆದಾಯದ ಮೂಲವೆಂದರೆ ಶ್ರೀಮಂತರು ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳಿಗೆ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳು. ಅನೇಕ ಶ್ರೀಮಂತ ಜಿಪ್ಸಿ ಕುಟುಂಬಗಳು ತಮ್ಮ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ತೊರೆದು ಅಲೆಮಾರಿಗಳಿಗೆ ಹೋದರು, ಅಲೆಮಾರಿ ಜಿಪ್ಸಿಗಳು ಅಂತರ್ಯುದ್ಧಬಡವರಿಗೆ ಸ್ವಯಂಚಾಲಿತವಾಗಿ ನಿಯೋಜಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕೆಂಪು ಸೈನ್ಯವು ಬಡವರನ್ನು ಮುಟ್ಟಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಅಲೆಮಾರಿ ಜಿಪ್ಸಿಗಳನ್ನು ಯಾರೂ ಮುಟ್ಟಲಿಲ್ಲ. ಕೆಲವು ಜಿಪ್ಸಿ ಕುಟುಂಬಗಳು ಯುರೋಪಿಯನ್ ದೇಶಗಳು, ಚೀನಾ ಮತ್ತು USA ಗೆ ವಲಸೆ ಹೋದವು. 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದ ವೇಳೆಗೆ ರಷ್ಯಾದ ಜಿಪ್ಸಿಗಳು ಮತ್ತು ಸರ್ವಿಸ್‌ಗಳ ಸಾಮಾಜಿಕ ಶ್ರೇಣೀಕರಣವು ಈಗಾಗಲೇ ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿದ್ದರಿಂದ ಯುವ ಜಿಪ್ಸಿ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಕೆಂಪು ಸೈನ್ಯದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ವೈಟ್ ಆರ್ಮಿಯಲ್ಲಿ ಕಾಣಬಹುದು.

ಅಂತರ್ಯುದ್ಧದ ನಂತರ, ಅಲೆಮಾರಿಗಳಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟ ಮಾಜಿ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳ ಜಿಪ್ಸಿಗಳು ಜಿಪ್ಸಿಯೇತರರೊಂದಿಗೆ ತಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಮಿತಿಗೊಳಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು, ಅವರು ಶಾಲೆಗಳಿಗೆ ಹೋಗಲು ಬಿಡಲಿಲ್ಲ, ಮಕ್ಕಳು ಆಕಸ್ಮಿಕವಾಗಿ ಬಡವರಲ್ಲದ ಮೂಲಕ್ಕೆ ದ್ರೋಹ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಎಂಬ ಭಯದಿಂದ. ಕುಟುಂಬಗಳು. ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಅಲೆಮಾರಿ ಜಿಪ್ಸಿಗಳಲ್ಲಿ ಅನಕ್ಷರತೆ ಬಹುತೇಕ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕವಾಯಿತು. ಇದರ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ, ಕ್ರಾಂತಿಯ ಮೊದಲು ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳು ಮತ್ತು ಕಲಾವಿದರು ನೆಲೆಸಿದ ಜಿಪ್ಸಿಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಯು ತೀವ್ರವಾಗಿ ಕಡಿಮೆಯಾಗಿದೆ. 1920 ರ ದಶಕದ ಅಂತ್ಯದ ವೇಳೆಗೆ, ಜಿಪ್ಸಿ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಅನಕ್ಷರತೆ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಅಲೆಮಾರಿಗಳ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಸೋವಿಯತ್ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಗಮನಿಸಿದರು. ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ಉಳಿದಿರುವ ಜಿಪ್ಸಿ ಕಲಾವಿದರ ಕಾರ್ಯಕರ್ತರೊಂದಿಗೆ ಸರ್ಕಾರವು ಈ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲು ಹಲವಾರು ಕ್ರಮಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿತು.

ಆದ್ದರಿಂದ, 1927 ರಲ್ಲಿ, ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಆಫ್ ಪೀಪಲ್ಸ್ ಕಮಿಷರ್ಸ್ ಆಫ್ ಉಕ್ರೇನ್ ಅಲೆಮಾರಿ ಜಿಪ್ಸಿಗಳಿಗೆ "ಕೆಲಸದ ನೆಲೆಸಿದ ಜೀವನ ವಿಧಾನ" ಕ್ಕೆ ಪರಿವರ್ತನೆಯಲ್ಲಿ ಸಹಾಯ ಮಾಡುವ ನಿರ್ಣಯವನ್ನು ಅಂಗೀಕರಿಸಿತು.

1920 ರ ದಶಕದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಜಿಪ್ಸಿ ಶಿಕ್ಷಣ ಕಾಲೇಜುಗಳನ್ನು ತೆರೆಯಲಾಯಿತು, ಸಾಹಿತ್ಯ ಮತ್ತು ಪತ್ರಿಕಾವನ್ನು ಜಿಪ್ಸಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಜಿಪ್ಸಿ ಬೋರ್ಡಿಂಗ್ ಶಾಲೆಗಳು ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದವು.

ಜಿಪ್ಸಿಗಳು ಮತ್ತು ವಿಶ್ವ ಸಮರ II

ಎರಡನೆಯ ಮಹಾಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಇತ್ತೀಚಿನ ಅಧ್ಯಯನಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಮಧ್ಯ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವ ಯುರೋಪಿನಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು 150,000-200,000 ರೋಮಾಗಳನ್ನು ನಾಜಿಗಳು ಮತ್ತು ಅವರ ಮಿತ್ರರಾಷ್ಟ್ರಗಳು ನಿರ್ನಾಮ ಮಾಡಿದರು (ಜಿಪ್ಸಿ ಜೆನೊಸೈಡ್ ನೋಡಿ). ಇವರಲ್ಲಿ 30,000 USSR ನ ನಾಗರಿಕರು.

ಸೋವಿಯತ್ ಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಎರಡನೆಯ ಮಹಾಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಕ್ರೈಮಿಯಾದಿಂದ, ಜೊತೆಗೆ ಕ್ರಿಮಿಯನ್ ಟಾಟರ್ಸ್, ಅವರ ಸಹ-ಧರ್ಮವಾದಿಗಳಾದ ಕ್ರಿಮಿಯನ್ ಜಿಪ್ಸಿಗಳನ್ನು (ಕೈರಿಮಿಟಿಕಾ ರೋಮಾ) ಗಡೀಪಾರು ಮಾಡಲಾಯಿತು.

ಜಿಪ್ಸಿಗಳು ನಿಷ್ಕ್ರಿಯ ಬಲಿಪಶುಗಳು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ. ಯುಎಸ್ಎಸ್ಆರ್ನ ಜಿಪ್ಸಿಗಳು ಖಾಸಗಿ, ಟ್ಯಾಂಕರ್ಗಳು, ಚಾಲಕರು, ಪೈಲಟ್ಗಳು, ಗನ್ನರ್ಗಳು, ವೈದ್ಯಕೀಯ ಕಾರ್ಯಕರ್ತರು ಮತ್ತು ಪಕ್ಷಪಾತಿಗಳಾಗಿ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದರು; ಫ್ರಾನ್ಸ್, ಬೆಲ್ಜಿಯಂ, ಸ್ಲೋವಾಕಿಯಾ, ಬಾಲ್ಕನ್ ದೇಶಗಳ ಜಿಪ್ಸಿಗಳು ಮತ್ತು ಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲಿದ್ದ ರೊಮೇನಿಯಾ ಮತ್ತು ಹಂಗೇರಿಯ ಜಿಪ್ಸಿಗಳು ಪ್ರತಿರೋಧದಲ್ಲಿದ್ದರು.

ಯುರೋಪ್ ಮತ್ತು ಯುಎಸ್ಎಸ್ಆರ್ / ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಜಿಪ್ಸಿಗಳು (20 ರ ದ್ವಿತೀಯಾರ್ಧ - 21 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭ)

ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ ಜಿಪ್ಸಿಗಳು, ಎಲ್ವಿವ್

ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ ಜಿಪ್ಸಿಗಳು.

ಎರಡನೆಯ ಮಹಾಯುದ್ಧದ ನಂತರ, ಯುರೋಪ್ ಮತ್ತು ಯುಎಸ್ಎಸ್ಆರ್ನ ಜಿಪ್ಸಿಗಳನ್ನು ಷರತ್ತುಬದ್ಧವಾಗಿ ಹಲವಾರು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಗುಂಪುಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ: ಯುಎಸ್ಎಸ್ಆರ್ನ ಜಿಪ್ಸಿಗಳು, ಸಮಾಜವಾದಿ ದೇಶಗಳು, ಸ್ಪೇನ್ ಮತ್ತು ಪೋರ್ಚುಗಲ್, ಸ್ಕ್ಯಾಂಡಿನೇವಿಯಾ, ಗ್ರೇಟ್ ಬ್ರಿಟನ್ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮ ಯುರೋಪ್. ಈ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಗುಂಪುಗಳಲ್ಲಿ, ವಿಭಿನ್ನ ರೋಮಾ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪುಗಳ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳು ಒಮ್ಮುಖವಾಗುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಗುಂಪುಗಳು ಪರಸ್ಪರ ದೂರ ಹೋದವು. ಯುಎಸ್ಎಸ್ಆರ್ನ ಜಿಪ್ಸಿಗಳ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಹೊಂದಾಣಿಕೆಯು ರಷ್ಯಾದ ಜಿಪ್ಸಿಗಳ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಹಲವಾರು ಜಿಪ್ಸಿ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪಾಗಿ ನಡೆಯಿತು.

ಯುಎಸ್ಎಸ್ಆರ್ನ ಗಣರಾಜ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಜಿಪ್ಸಿಗಳ ತೀವ್ರ ಸಂಯೋಜನೆ ಮತ್ತು ಏಕೀಕರಣವಿತ್ತು. ಒಂದೆಡೆ, ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಮೊದಲು ನಡೆದ ಅಧಿಕಾರಿಗಳಿಂದ ರೋಮಾದ ಕಿರುಕುಳವು ಪುನರಾರಂಭವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಸಂಗೀತವನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಮೂಲ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ನಿಗ್ರಹಿಸಲಾಯಿತು, ಕ್ರಾಂತಿಯಿಂದ ಜಿಪ್ಸಿಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ಬಡತನದಿಂದ ವಿಮೋಚನೆಯ ವಿಷಯದ ಮೇಲೆ ಪ್ರಚಾರವನ್ನು ನಡೆಸಲಾಯಿತು, ಪ್ರಭಾವದ ಮೊದಲು ಜಿಪ್ಸಿ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಬಡತನದ ಒಂದು ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್ ರೂಪುಗೊಂಡಿತು. ಸೋವಿಯತ್ ಆಡಳಿತದ (ಜಿಪ್ಸಿಗಳ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ನೋಡಿ, ಇಂಗಾ ಆಂಡ್ರೊನಿಕೋವಾ), ಜಿಪ್ಸಿಗಳ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಾಧನೆಗಳನ್ನು ಸೋವಿಯತ್ ಅಧಿಕಾರಿಗಳ ಮೊದಲ ತಿರುವಿನಲ್ಲಿ ಸಾಧನೆಗಳೆಂದು ಘೋಷಿಸಲಾಯಿತು (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ರೋಮೆನ್ ಥಿಯೇಟರ್ ಅನ್ನು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕವಾಗಿ ಮೊದಲ ಮತ್ತು ಏಕೈಕ ಜಿಪ್ಸಿ ಥಿಯೇಟರ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಯಿತು. ಇದರ ನೋಟವು ಸೋವಿಯತ್ ಅಧಿಕಾರಿಗಳ ಅರ್ಹತೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ), ಯುಎಸ್ಎಸ್ಆರ್ನ ಜಿಪ್ಸಿಗಳನ್ನು ಯುರೋಪಿಯನ್ ಜಿಪ್ಸಿಗಳ ಮಾಹಿತಿ ಜಾಗದಿಂದ ಕತ್ತರಿಸಲಾಯಿತು (ಕ್ರಾಂತಿಯ ಮೊದಲು ಕೆಲವು ಸಂಪರ್ಕಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಲಾಯಿತು), ಇದು ಸೋವಿಯತ್ ಜಿಪ್ಸಿಗಳನ್ನು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕವಾಗಿ ಕತ್ತರಿಸಿತು. ಯುರೋಪಿಯನ್ ದೇಶವಾಸಿಗಳ ಸಾಧನೆಗಳು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಯುಎಸ್ಎಸ್ಆರ್ನ ಜಿಪ್ಸಿ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಶಿಕ್ಷಣದ ಮಟ್ಟವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವಲ್ಲಿ ಕಲಾತ್ಮಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಲ್ಲಿ ಸೋವಿಯತ್ ಅಧಿಕಾರಿಗಳಿಂದ ಸಹಾಯವು ಹೆಚ್ಚಿತ್ತು.

ಅಕ್ಟೋಬರ್ 5, 1956 ರಂದು, ಯುಎಸ್ಎಸ್ಆರ್ನ ಸುಪ್ರೀಂ ಸೋವಿಯತ್ನ ಪ್ರೆಸಿಡಿಯಂನ ತೀರ್ಪು "ಕಾರ್ಮಿಕದಲ್ಲಿ ಅಲೆಮಾರಿತನದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವ ಜಿಪ್ಸಿಗಳ ಸೇರ್ಪಡೆಯ ಕುರಿತು" ಹೊರಡಿಸಲಾಯಿತು, ಅಲೆಮಾರಿ ಜಿಪ್ಸಿಗಳನ್ನು ಪರಾವಲಂಬಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಮೀಕರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅಲೆಮಾರಿ ಜೀವನಶೈಲಿಯನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸುತ್ತದೆ. ಆದೇಶದ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯು ಸ್ಥಳೀಯ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಮತ್ತು ರೋಮಾದಿಂದ ಎರಡು ಪಟ್ಟು ಆಗಿತ್ತು. ಸ್ಥಳೀಯ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ರೋಮಾ ವಸತಿಗಳನ್ನು ನೀಡುವ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ಕರಕುಶಲ ಮತ್ತು ಅದೃಷ್ಟ ಹೇಳುವ ಬದಲು ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ ಉದ್ಯೋಗವನ್ನು ಹುಡುಕಲು ಅವರನ್ನು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸುವ ಮೂಲಕ ಅಥವಾ ಒತ್ತಾಯಿಸುವ ಮೂಲಕ ಅಥವಾ ರೋಮಾವನ್ನು ಶಿಬಿರಗಳಿಂದ ಓಡಿಸುವ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ಅಲೆಮಾರಿ ರೋಮಾಗಳನ್ನು ಮನೆಯಲ್ಲಿ ತಾರತಮ್ಯಕ್ಕೆ ಒಳಪಡಿಸುವ ಮೂಲಕ ಈ ಆದೇಶವನ್ನು ನಡೆಸಿದರು. ಮಟ್ಟದ. ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಜಿಪ್ಸಿಗಳು ಹೊಸ ವಸತಿಗಳಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷಪಟ್ಟರು ಮತ್ತು ಹೊಸ ಜೀವನ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಿಗೆ ಸುಲಭವಾಗಿ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡರು (ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅವರು ಜಿಪ್ಸಿ ಸ್ನೇಹಿತರನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಜಿಪ್ಸಿಗಳು ಅಥವಾ ಅವರ ಹೊಸ ವಾಸಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ ಸಂಬಂಧಿಕರು ಹೊಸ ಜೀವನವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಸಲಹೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದರು. ), ಅಥವಾ ಅವರು ಜಿಪ್ಸಿಗಳನ್ನು ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪಾಗಿ ವಿಸರ್ಜಿಸಲು ಮತ್ತು ಅದರ ಅನುಷ್ಠಾನವನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯಲ್ಲಿಯೂ ಸಂಯೋಜಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನದ ಪ್ರಾರಂಭವೆಂದು ಅವರು ತೀರ್ಪು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಮೊದಲಿಗೆ ತೀರ್ಪನ್ನು ತಟಸ್ಥವಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ, ಆದರೆ ಮಾಹಿತಿ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ಹೊಂದಿರದ ಜಿಪ್ಸಿಗಳು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ನೆಲೆಸಿದ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಪರಿವರ್ತನೆಯನ್ನು ದುರದೃಷ್ಟವೆಂದು ಗ್ರಹಿಸಿದರು. ತೀರ್ಪಿನ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಯುಎಸ್ಎಸ್ಆರ್ನ 90% ಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ರೋಮಾಗಳು ನೆಲೆಸಿದರು.

ಆಧುನಿಕ ಪೂರ್ವ ಯುರೋಪ್ನಲ್ಲಿ, ಪಶ್ಚಿಮ ಯುರೋಪ್ನಲ್ಲಿ ಕಡಿಮೆ ಬಾರಿ, ರೋಮಾ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ತಾರತಮ್ಯದ ವಸ್ತುವಾಗಿದೆ.

20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ - 21 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಯುರೋಪ್ ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾ ಜಿಪ್ಸಿ ವಲಸೆಯ ಅಲೆಯಿಂದ ಮುಳುಗಿದವು. ರೊಮಾನಿಯಾ, ಪಶ್ಚಿಮ ಉಕ್ರೇನ್ ಮತ್ತು ಹಿಂದಿನ ಯುಗೊಸ್ಲಾವಿಯಾದಿಂದ ಬಡ ಅಥವಾ ಅಂಚಿನಲ್ಲಿರುವ ರೋಮಾ - ಹಿಂದಿನ ಸಾಮಾಜಿಕ. ಯುಎಸ್ಎಸ್ಆರ್ ಪತನದ ನಂತರ ಆರ್ಥಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ತೊಂದರೆಗಳು ಉಂಟಾದ ದೇಶಗಳು - ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಹೋದವು ಯೂರೋಪಿನ ಒಕ್ಕೂಟಮತ್ತು ರಷ್ಯಾ. ಇತ್ತೀಚಿನ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ, ಅವರು ಅಕ್ಷರಶಃ ಪ್ರಪಂಚದ ಯಾವುದೇ ಕ್ರಾಸ್ರೋಡ್ನಲ್ಲಿ ಕಾಣಬಹುದು, ಈ ಜಿಪ್ಸಿಗಳ ಮಹಿಳೆಯರು ಸಾಮೂಹಿಕವಾಗಿ ಹಳೆಯ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಉದ್ಯೋಗಕ್ಕೆ ಮರಳಿದ್ದಾರೆ - ಭಿಕ್ಷಾಟನೆ.

ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ, ರೋಮಾ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ನಿಧಾನಗತಿಯ ಆದರೆ ಗಮನಾರ್ಹವಾದ ಬಡತನ, ಅಂಚಿನಗೊಳಿಸುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಅಪರಾಧೀಕರಣವೂ ಇದೆ. ಸರಾಸರಿ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಮಟ್ಟ ಕಡಿಮೆಯಾಗಿದೆ. ಹದಿಹರೆಯದವರಲ್ಲಿ ಮಾದಕ ದ್ರವ್ಯ ಸೇವನೆಯ ಸಮಸ್ಯೆ ತೀವ್ರವಾಗಿದೆ. ಆಗಾಗ್ಗೆ, ಮಾದಕವಸ್ತು ಕಳ್ಳಸಾಗಣೆ ಮತ್ತು ವಂಚನೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಕ್ರಿಮಿನಲ್ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ನಲ್ಲಿ ಜಿಪ್ಸಿಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. ಜಿಪ್ಸಿ ಸಂಗೀತ ಕಲೆಯ ಜನಪ್ರಿಯತೆಯು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಕಡಿಮೆಯಾಗಿದೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಜಿಪ್ಸಿ ಪ್ರೆಸ್ ಮತ್ತು ಜಿಪ್ಸಿ ಸಾಹಿತ್ಯವನ್ನು ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು.

ಯುರೋಪ್ ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ, ವಿವಿಧ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಗಳ ಜಿಪ್ಸಿಗಳ ನಡುವೆ ಸಕ್ರಿಯ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಎರವಲು ಇದೆ, ಸಾಮಾನ್ಯ ಜಿಪ್ಸಿ ಸಂಗೀತ ಮತ್ತು ನೃತ್ಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತಿದೆ, ಇದು ರಷ್ಯಾದ ಜಿಪ್ಸಿಗಳ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಿಂದ ಬಲವಾಗಿ ಪ್ರಭಾವಿತವಾಗಿದೆ.