ಅಥಾನಾಸಿಯಸ್ ಕಿರ್ಚರ್ ಅಂಡರ್ವರ್ಲ್ಡ್. ಕಿರ್ಚರ್, ಅಥಾನಾಸಿಯಸ್. ಕಿರ್ಚರ್, ಅಥಾನಾಸಿಯಸ್ ಅನ್ನು ನಿರೂಪಿಸುವ ಒಂದು ಉದ್ಧೃತ ಭಾಗ

ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ, ಅಥಾನಾಸಿಯಸ್ ಕಿರ್ಚರ್ 17 ನೇ ಶತಮಾನದ ಅತ್ಯಂತ ಅದ್ಭುತ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಅವರು ವಿಜ್ಞಾನಿ, ಚಿಂತಕ, ಸಂಗ್ರಾಹಕ, ಸಂಶೋಧಕ, ಪ್ರಯೋಗಕಾರ, ಸಚಿತ್ರಕಾರ ಮತ್ತು ಬರಹಗಾರರಾಗಿದ್ದರು. ಅವರು ಅಸಾಧಾರಣ ಬಹುಮುಖತೆ ಮತ್ತು ಫಲಪ್ರದತೆಯಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು. ಲಿಚ್ಟೆನ್ಬರ್ಗ್ ಬರೆದರು: "ಅಥಾನಾಸಿಯಸ್ ಕಿರ್ಚರ್ ಪೆನ್ ಅನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡಾಗ, ಅವರು ಸಂಪೂರ್ಣ ಫೋಲಿಯೊವನ್ನು ಪಡೆದರು." Elenchus librorum a P ಪಟ್ಟಿಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಅಥಾನಾಸಿಯೊ ಕಿರ್ಚೆರೊ ಇ ಸೊಸೈಟೇಟ್ ಜೆಸು ಸಂಪಾದಕರಮ್, ಅವರ ಸ್ಮಾರಕ ಕೃತಿ ಚೈನಾ ಇಲ್ಲಸ್ಟ್ರೇಟಾ (1667) ಗೆ ಲಗತ್ತಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅವರು ಲೇಖಕರಾಗಿದ್ದ ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಸಮಯದಲ್ಲಿ (ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಕ್ವಾರ್ಟೊ ಮತ್ತು ಫೋಲಿಯೊದಲ್ಲಿ) ಪ್ರಕಟವಾದ 33 ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಪಟ್ಟಿಮಾಡಿದ್ದಾರೆ. ಅವರ ಒಟ್ಟು ಪರಂಪರೆ 44 ಸಂಪುಟಗಳು, ಅಕ್ಷರಗಳನ್ನು 114 ಸಂಪುಟಗಳಲ್ಲಿ ಮುದ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವರ ಎಲ್ಲಾ ಪುಸ್ತಕಗಳ ಶೀರ್ಷಿಕೆಗಳನ್ನು ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ Bibliothèque des écrivains de la Compagnie de Jesus, T. I, p. 422-433ಮತ್ತು T. IV, 1046-1077). ಆತ್ಮಚರಿತ್ರೆಯೂ ಇದೆ (ಇನ್ ಫ್ಯಾಸಿಸುಲಸ್ ಎಪಿಸ್ಟೋಲರಮ್ ಅಥ್. ಕಿರ್ಚೆರಿ, ಆಗಸ್ಟೇ ವಿಂಡೆಲಿಕೋರಮ್ 1684).

ಕಿರ್ಚರ್ ಇಟಲಿಯಲ್ಲಿ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜೀವನದ ಕೇಂದ್ರವಾದ ರೋಮ್‌ನಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿ ಜೆಸ್ಯೂಟ್ ಆದೇಶದ ಪ್ರಧಾನ ಕಛೇರಿ ಇದೆ. ಆರ್ಡರ್ಸ್ ಲೈಬ್ರರಿಯ ಶ್ರೀಮಂತ ಪುಸ್ತಕ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಅವರು ತಮ್ಮ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಆಸಕ್ತಿಗಳಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತಮ್ಮನ್ನು ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಜೆಸ್ಯೂಟ್‌ಗಳು ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತದ ಅವರ ವಿಲೇವಾರಿ ವರದಿಗಳನ್ನು ತಂದರು ಮತ್ತು ಚಕ್ರವರ್ತಿಯು ಐಷಾರಾಮಿ ಫೋಲಿಯೊಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಕೃತಿಗಳ ಪ್ರಕಟಣೆಯಲ್ಲಿ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದರು. ಅವರೇ ಪ್ರಯಾಣ ಮಾಡಿದರು.

ಆದ್ದರಿಂದ, ತುರಿಂಗಿಯಾದ ಈ ಸ್ಥಳೀಯರನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಬೇರೆ ಯಾರೂ ಭಾರತೀಯ ದೇವನಾಗರಿ ಲಿಪಿಯನ್ನು ಭಾರತೀಯ ದೇವನಾಗರಿ ಲಿಪಿಗೆ ಪರಿಚಯಿಸಿದ ಮೊದಲ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗದಿರುವುದು ಆಶ್ಚರ್ಯವೇನಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಅವರನ್ನು "ಅಶುದ್ಧ" ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದರಿಂದ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಹೊಸಬರಿಂದ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಮರೆಮಾಚಿದರು. ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾದ ಹಲವಾರು ವಿವರಣೆಗಳು, ನಕ್ಷೆಗಳು ಮತ್ತು ಕೋಷ್ಟಕಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ 237-ಪುಟಗಳ ಫೋಲಿಯೊದಲ್ಲಿ ಕಿರ್ಚರ್ ಈ ರಹಸ್ಯವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದರು. ಈ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಚೀನಾ, ಚೈನೀಸ್ ಮತ್ತು ಮೀಸಲಿಡಲಾಗಿದೆ ಚೀನೀ ಸಂಸ್ಕೃತಿ, ಆದರೆ ಪುಟ 162 ಮತ್ತು 163 ರ ನಡುವೆ ಭಾರತೀಯ ಬರವಣಿಗೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ಐದು ಕೋಷ್ಟಕಗಳಿವೆ. ಚೀನಾದ ಕುರಿತಾದ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಭಾರತದ ಬಗ್ಗೆಯೂ ಮಾಹಿತಿ ಇದೆ ಎಂದು ಆಶ್ಚರ್ಯವಾಗಬಹುದು. ಆದರೆ ಆ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಭಾರತ ಮತ್ತು ಚೀನಾ ನಡುವೆ ಜನಾಂಗೀಯ ಮತ್ತು ಭೌಗೋಳಿಕ ಬಿಂದುದೃಷ್ಟಿ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಕಿರ್ಚರ್ ಅನ್ನು ಇಬ್ಬರು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ಸಾಮಗ್ರಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸರಬರಾಜು ಮಾಡಿದರು, ಅವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಚೀನಾದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಬ್ಬರು ಭಾರತದಲ್ಲಿ.

ಕಿರ್ಚರ್ ಸ್ವತಃ ಭಾರತಕ್ಕೆ ಹೋಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಅವರು ಈ ದೇಶದ ಕಾನಸರ್ ಮತ್ತು ಅದರ ನಿವಾಸಿಗಳ ಸ್ನೇಹಿತರಾಗಲು ಅದೃಷ್ಟವಂತರು. ಈ ಸ್ನೇಹಿತ ಕಿರ್ಚರ್ ಅನ್ನು ಭಾರತೀಯ ಪುರಾಣ, ಪದ್ಧತಿಗಳು ಮತ್ತು "ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಪತ್ರಗಳಿಗೆ" ಪರಿಚಯಿಸಿದರು. ಇದು ಜೆಸ್ಯೂಟ್ ಮಿಷನರಿ ಮತ್ತು ಹಳೆಯ ಸಂಸ್ಕೃತ ವಿದ್ವಾಂಸರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾದ ಪ್ಯಾಟರ್ ಹೆನ್ರಿಕ್ ರಾತ್. ಅವರು ಬವೇರಿಯಾದವರು. ಡಿಸೆಂಬರ್ 18, 1620 ರಂದು ಡಿಲ್ಲಿಂಗನ್‌ನಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಮೂಲಗಳಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಪಾಟರ್ ಹೆನ್ರಿಕಸ್ ರಾತ್ (ius) ಡಿಲಿಂಗನಸ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವರು ಮೊದಲು ತಮ್ಮ ಸ್ಥಳೀಯ ನಗರದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ನಂತರ ಇನ್ಸ್‌ಬ್ರಕ್‌ನಲ್ಲಿ ಶಿಕ್ಷಣ ಪಡೆದರು. ಅಕ್ಟೋಬರ್ 25, 1639 ರಂದು, ಅವರು ಜೆಸ್ಯೂಟ್ ಆದೇಶವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಮೇ 29, 1649 ರಂದು ಅವರನ್ನು ಪಾದ್ರಿಯಾಗಿ ನೇಮಿಸಲಾಯಿತು. 1650 ರಲ್ಲಿ, ಅವರ ಸ್ವಂತ ಕೋರಿಕೆಯ ಮೇರೆಗೆ ಮತ್ತು ಜೆಸ್ಯೂಟ್ ಜನರಲ್ ಅವರ ಆಶೀರ್ವಾದದೊಂದಿಗೆ, ಅವರನ್ನು ಭಾರತಕ್ಕೆ ಕಳುಹಿಸಲಾಯಿತು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಸ್ಮಿರ್ನಾ ಮತ್ತು ಇಸ್ಫಹಾನ್ ಮೂಲಕ ಪ್ರಯಾಣಿಸಿದರು. ರಾತ್ ಭಾರತದಾದ್ಯಂತ ದಕ್ಷಿಣದಿಂದ ಉತ್ತರಕ್ಕೆ, ಗೋವಾದಿಂದ ಡೆಕ್ಕನ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಮೊಘಲರ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ, ಅಂದರೆ ಬಿಜಾಪುರಕ್ಕೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸಿ, ನಂತರ ಪಶ್ಚಿಮ ಘಟ್ಟಗಳನ್ನು ದಾಟಿ ಗೋಲ್ಕೊಂಡವನ್ನು ತಲುಪಿದರು. ಅಲ್ಲಿಂದ ಬಂಗಾಳ ಮತ್ತು ದೆಹಲಿ ಮೂಲಕ ಆಗ್ರಾ ತಲುಪಿದರು.

ರಾತ್ 1654 ರಿಂದ ಆಗ್ರಾದಲ್ಲಿ ದೃಢವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು. ಅಲ್ಲಿ ಅವರು 1620 ರಲ್ಲಿ ಆ ನಗರದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾದ ಜೆಸ್ಯೂಟ್ ಕಾಲೇಜಿನ ರೆಕ್ಟರ್ ಆದರು.

ಈ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ರಾತ್ ಅವರ ಹೆಸರನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ. ರಾತ್‌ನ ಸ್ವಂತ ಪಠ್ಯಗಳನ್ನು ಸಹ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಪುಟ 156-162 ರಲ್ಲಿ ಟಿಪ್ಪಣಿ ಡಿ ಅಲಿಯಾ ಫ್ಯಾಬುಲೋಸಾ ಡಾಕ್ಟ್ರಿನಾ ಬ್ರಾಚ್‌ಮಾನಮ್, ಐಡಿ ಎಸ್ಟ್, ಡಿ ಡಿಸೆಮ್ ಇನ್ಕಾರ್ನೇಶಿಬಸ್ ಡೀ, ಕ್ವಾಸ್ ಜೆಂಟೈಲ್ಸ್ ಇಂಡಿಯಾನಿ ಎಕ್ಸ್‌ಟ್ರಾ ಎಟ್ ಇಂಟ್ರಾ ಗಂಗೆಮ್ ಕ್ರೆಡಂಟ್. ರಾತ್ ಅವರು "ಬ್ರಾಹ್ಮನ್ನರ ಪತ್ರಗಳು" ಮತ್ತು ಪುಟಗಳು 162 ಮತ್ತು ಅನುಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಐದು ಜೊತೆಯಲ್ಲಿರುವ ಕೋಷ್ಟಕಗಳ ಪಠ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ.

ಹೆನ್ರಿಕ್ ರಾತ್ ಪರ್ಷಿಯನ್, ಹಿಂದೂಸ್ತಾನಿ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತವನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದರು. ಅವರು ಸಂಸ್ಕೃತವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದ ಮೊದಲ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಅಲ್ಲ. 1583-1588ರಲ್ಲಿ ಗೋವಾದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಫ್ಲೋರೆಂಟೈನ್ ವ್ಯಾಪಾರಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಯಾಣಿಕ ಫಿಲಿಪ್ಪೊ ಸಾಸೆಟ್ಟಿ ಹಿಂದೂಗಳ ಪವಿತ್ರ ಭಾಷೆಯತ್ತ ಗಮನ ಸೆಳೆದರು ಮತ್ತು ಯುರೋಪಿಯನ್ ಭಾಷೆಗಳ (ದೇವ = ಡಿಯೋ, ಸಪ್ತ = ಸೆಟ್ಟೆ) ನಡುವಿನ ವಿಚಿತ್ರವಾದ ವಂಶಾವಳಿಯ ಸಂಪರ್ಕಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದರು ಎಂದು ತಿಳಿದಿದೆ. , ಸರ್ಪ = ಸರ್ಪೆ, ಇತ್ಯಾದಿ.). 1577 ರಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದ ಇಟಾಲಿಯನ್ ಮಿಷನರಿ ರಾಬರ್ಟೊ ಡಿ ನೊಬಿಲಿ, 1606 ರಲ್ಲಿ ಭಾರತಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ 1656 ರಲ್ಲಿ ಮೈಲಾಪುರದಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು, ಅವರು ಸಂಸ್ಕೃತ ಮತ್ತು ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಲಿಪಿಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು.

ಆದಾಗ್ಯೂ, ರಾತ್ ಈ ಭಾಷೆಯನ್ನು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ತಳಹದಿಯ ಮೇಲೆ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದ ಮೊದಲ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಮತ್ತು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೊಂದಿಗೆ ಚರ್ಚಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಅದನ್ನು ಕರಗತ ಮಾಡಿಕೊಂಡರು. ಆರು ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ರೋತ್ ಅವರು ಸಂಸ್ಕೃತವನ್ನು ಎಷ್ಟು ಮಟ್ಟಿಗೆ ಕರಗತ ಮಾಡಿಕೊಂಡರು ಎಂದರೆ ಅದರ ವ್ಯಾಕರಣವನ್ನು ಕೂಡ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದರು, ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್ ಅದನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ ಎಂದು ಕಿರ್ಚರ್ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ. 1664 ರ ವೇಳೆಗೆ ರೋತ್ ಸಂಸ್ಕೃತವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕಲಿತಿರಬಹುದು, ಏಕೆಂದರೆ ಆ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ಕಿರ್ಚರ್ ತನ್ನ ಚೈನಾ ಇಲ್ಲಸ್ಟ್ರೇಟಾವನ್ನು ಮುದ್ರಿಸಲು ಜೆಸ್ಯೂಟ್ ಜನರಲ್ನಿಂದ ಅನುಮತಿ ಪಡೆದರು. ರೋತ್ ಜೂನ್ 20, 1668 ರಂದು ಆಗ್ರಾದಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು.

ಕಿರ್ಚರ್‌ನ ಮುಖ್ಯ ಲೆಡ್ಜರ್‌ನ ಪೂರ್ಣ ಶೀರ್ಷಿಕೆ:

ಅಥಾನಾಸಿ ಕಿರ್ಚೆರಿ ಇ ಸೊಕ್. ಜೆಸು ಚೀನಾ ಸ್ಮಾರಕ ಕ್ವಾ ಸ್ಯಾಕ್ರಿಸ್ ಕ್ವಾ ಪ್ರೊಫಾನಿಸ್, ನೆಕ್ ನಾನ್ ವೆರಿಸ್ ನ್ಯಾಚುರೇ & ಆರ್ಟಿಸ್ ಸ್ಪೆಕ್ಟಾಕ್ಯುಲಿಸ್, ಅಲಿಯರಮ್ಕ್ ರೆರಮ್ ಮೆಮೊರಾಬಿಲಿಯಮ್ ಆರ್ಗ್ಯುಮೆಂಟಿಸ್ ಇಲ್ಲಸ್ಟ್ರೇಟಾ, ಆಸ್ಪಿಸಿಸ್ ಲಿಯೋಪೋಲ್ಡಿ ಪ್ರಿಮಿ ರೋಮನ್. ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ. ಸೆಂಪರ್ ಅಗಸ್ಟಿ ಮುನಿಫಿಸೆಂಟಿಸಿಮಿ ಮೆಕಾನಾಟಿಸ್. ಅಪುಡ್ ಜೊವಾನೆಮ್ ಜಾನ್ಸೋನಿಯಮ್ ಮತ್ತು ವೇಸ್‌ಬರ್ಜ್ ಮತ್ತು ಎಲಿಜಿಯಮ್ ವೆಯರ್‌ಸ್ಟ್ರೇಟ್, ಅನ್ನೋ MD. C. LXVII. ಕಮ್ ಸವಲತ್ತುಗಳು.

ಶೀರ್ಷಿಕೆ ಫಲಕದ ಮೊದಲು ಓರಿಯೆಂಟಲ್ ಬಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ಇಬ್ಬರು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುವ ಚಿತ್ರವಿದೆ. ಅವರು ಚೀನಾ ಮತ್ತು ಭಾರತದ ನಕ್ಷೆಯನ್ನು ಹಿಡಿದಿದ್ದಾರೆ. ಮೇಲಿನ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಆರ್ಡರ್ ಆಫ್ ದಿ ಜೆಸ್ಯೂಟ್ಸ್ ಚಿಹ್ನೆಯನ್ನು ಇರಿಸಲಾಗಿದೆ:

ಇದು ಗ್ರೀಕ್ ΙΗΣΟΥΣ ನ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಲಿಪ್ಯಂತರವಾಗಿದೆ.

ಆನ್ ಶೀರ್ಷಿಕೆ ಪುಟಈ ಮೊನೊಗ್ರಾಮ್ ಅನ್ನು ಹೃದಯದ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಸೇರಿಸುವುದರೊಂದಿಗೆ ಪುನರಾವರ್ತಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ (ಜೀಸಸ್ನ ಹೃದಯದ ಆರಾಧನೆ). ಶಾಸನ:

ಎ ಸೋಲಿಸ್ ಒರ್ಟು ಯುಸ್ಕ್ಯೂ ಆಕ್ಕಾಸಮ್ ಲಾಡಬೈಲ್ ಡೊಮಿನಿ ಹೆಸರು.

ಕಿರ್ಚರ್ ಭಾರತೀಯ ಬರವಣಿಗೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಈ ಕೆಳಗಿನವುಗಳನ್ನು p. 162f.:

Utuntur Brachmanes nonnullis Literis, quas arcanas vocant, nullique tradere solent, nisi quos ex sua Secta indicant Eas discendas aptiores: ವೆರಮ್ ಯುಟಿ ಸೂಪರ್ ಡಿಕ್ಸಿ, ಕಮ್ ಪಿ. ಹೆನ್ರಿಕಸ್ ಅಡ್ಯೂಸ್ಟಮ್ ರೋತ್ἀ δύνατον ವಿಡೆರೆಟ್, ಪ್ರತಿ ಕ್ವೆಂಡಮ್ ಬ್ರಾಚ್ಮನೆಮ್ ಸುಮ್ಮ ಬೆನೆವೊಲೆಂಟಿಯ ಸಿಬಿ ಡೆವಿಂಕ್ಟಮ್, & ಜಾಮ್ ಅಡ್ ಕ್ರಿಸ್ಟಿ ಜಿಡೆಮ್ ಸುಶಿಪಿಯೆಂಡಮ್ ಇಳಿಜಾರು, ಟೋಟಮ್ ಮತ್ತು ಭಾಷೆ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯ, ತಾತ್ವಿಕ ಅಭಿರುಚಿ, ಅವರ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಅಭಿರುಚಿ, ವೆರಮ್ ನೆ ಕ್ವಿಕ್ವಾಮ್ ಕ್ಯೂರಿಯೊಸಾರಮ್ ರೆರಮ್ ಒಮಿಸಿಸ್ಸೆ ವಿಡರ್, ಹೈಕ್ ಎಲಿಮೆಂಟ ಇಯೊರಮ್, ಮನು ಪ್ಯಾಟ್ರಿಸ್ ರೋಥಿ ಎಲಿಗಾಂಟರ್ ಡಿಸ್ಕ್ರಿಪ್ಟಾ ಅಡ್ನೆಕ್ಟಮ್.ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಕೆಲವು ಅಕ್ಷರಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ, ಅದನ್ನು ಅವರು ರಹಸ್ಯವೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಈ ಅಕ್ಷರಗಳನ್ನು ಕಲಿಯಲು ಹೆಚ್ಚು ಸಮರ್ಥರೆಂದು ಅವರು ಪರಿಗಣಿಸುವ ಅವರ ಪಂಗಡದವರನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಅವರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಯಾರಿಗೂ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ನಾನು ಮೇಲೆ ಹೇಳಿದಂತೆ, ಪಾಟರ್ ಹೆನ್ರಿಕ್ ರಾತ್, ಅವರನ್ನು ಮೋಕ್ಷದ ನಿಜವಾದ ಮಾರ್ಗಕ್ಕೆ ತಿರುಗಿಸುವ ದೃಢವಾದ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾಗ, ಭಾಷೆ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯದ [ಜ್ಞಾನ] ಇಲ್ಲದೆ ಇದು ಅಸಾಧ್ಯವೆಂದು ಕಂಡುಕೊಂಡಾಗ, ಅವರು ಅದನ್ನು ಕರಗತ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದರು. ಈ ಪತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಅಡಗಿರುವ ಭಾಷೆ, ಸಾಹಿತ್ಯ ಮತ್ತು ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಜ್ಞಾನ, ಆರು ವರ್ಷಗಳ ನಿರಂತರ ಅಧ್ಯಯನದ ನಂತರ, ಒಬ್ಬ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಸಹಾಯದಿಂದ, ಅವನು ತನ್ನ ಉಪಕಾರದಿಂದ ಆಕರ್ಷಿಸಲು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಮತ್ತು ಈಗಾಗಲೇ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ನಂಬಿಕೆಗೆ ಮತಾಂತರಗೊಳ್ಳುವ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನು. ಈ ಕುತೂಹಲಕಾರಿ ಸಂಗತಿಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದನ್ನೂ ನಾನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಟ್ಟಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ತೋರದಂತೆ, ಫಾದರ್ ರೋತ್ ಅವರ ಕೈಯಿಂದ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ನಕಲು ಮಾಡಲಾದ ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವನ್ನು ನಾನು ಇಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸುತ್ತೇನೆ.

ತಾಂತಾ ಅಪುಡ್ ಡಿಕ್ಟೋಸ್ ಬ್ರಾಚ್ಮನೆಸ್ ಪೂಜ್ಯ ಪಾತ್ರಗಳು, ಯೂಟ್ ಇಓಎಸ್ ನಾನ್ ಅಬ್ ಹೋಮಿನಿಬಸ್ ಇನ್ವೆಂಟೋಸ್, ಸೆಡ್ ಎ ಡಿವಿನಿಯೊರಿಸ್ ಅಲಿಕುಜಸ್ ನ್ಯೂಮಿನಿಸ್ ಮ್ಯಾಜಿಸ್ಟೀರಿಯೊ ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟೋಸ್ ಡಿಕ್ಟಾಟೋಸ್ಕ್ ಆರ್ಬಿಟ್ರೆಂಟರ್, ಟ್ಯಾಂಟೋ ಸ್ಟುಡಿಯೋ ಪ್ರಚಾರ; ut quod sanè mirum est, ಅಥವಾ ipsos ಸಿನಾಸ್ ಅಡ್ ಡಿಯೋರಮ್ ಸೂರಮ್ ಸಿಮುಲಾಕ್ರಾ ಐಇಸ್ ವೆಲುಟಿ ಮಿಸ್ಟಿಕ್ಸ್, & ನೆಸ್ಸಿಯೋ ಕ್ವಿಡ್ ಡಿವಿನಮ್ ಸಬ್ ಸೆ ಕಾಂಟಿನೆಂಟಿಬಸ್ ನೋಟೀಸ್, ಅಡೋರ್ನಾಂಡ ಇಂಪ್ಯುಲೆರಿಂಟ್, ಯುಟಿ ಇನ್ ಸಿನೆನ್ಸಿಯಮ್ ಐಡೋಲರಮ್ ವಿವರಣೆ, ಯುಟಿಇನ್ ಫ್ಯಾಕ್ಟಮ್ ಇನ್ ಫ್ಯಾಕ್ಟಮ್: ಲಿಟರಮ್ ಸಂಕೋಚನದ ಸ್ಟ್ರೆಟುರಾಮ್ ಸ್ಪೆಕ್ಟ್ಸ್, ಕ್ವೊಡ್ ಅಥವಾ ಇಂಜೆನಿಯೊ ಪೊಲೀಟ್, ಅಥವಾ ಮಿಸ್ಟಿಕಮ್ ಕ್ವಿಡ್ಪಿಯಾಮ್ ಟಿಬಿ ಪ್ರೊಮಿಟಾಟ್, ನಿಹಿಲ್ ಅನ್ಕ್ವಾಮ್ ಇಂದಗರೆ ಪೊಟುಯಿ; ಅಂಡರ್ ಸೆಂಪರ್ ಕ್ರೆಡಿಡಿ, ಇಒಎಸ್ ಅಬ್ ಹೆಬ್ರೈಸ್ ಮತ್ತು ಸಾರಾಸೆನಿಸ್ ಇನ್ಸ್ಟ್ರಕ್ಟೋಸ್ (ಕ್ಯಾಬ್ಲಾ ಡಿಡಕ್ಟಿಸ್ ಮಿಸ್ಟೀರಿಯಾ ಎಫ್ಯೂಟೈರ್ ಆಡಿಯರೆಂಟ್ ಎಕ್ಸ್ ಗ್ರ್ಯಾಂಡಿಯಾ ಸಬ್ ಇರೋಮ್ ಲಿಟರ್ಸ್ ಎಕ್ಸ್ ಗ್ರ್ಯಾಂಡಿಯಾ ಡಿಡಕ್ಟಿಸ್ ಮಿಸ್ಟೀರಿಯಾ ಎಫ್ಯೂಟೈರ್ ಆಡಿಯರೆಂಟ್) ಡೀಮ್ ಡಿಂಡ್ ಮತ್ತು ಸ್ಯೂಯಿಸ್ ಕ್ಯಾರೆಕ್ಟರ್ಸ್ ಜಾಹೀರಾತಿನ ಮೂಢನಂಬಿಕೆಗಳು ಅನಿಮಿಸ್ ಫಂಡ್ಸ್ ರಾಡಿಸ್. ವಿಕ್ಸ್ ಎನಿಮ್ ಸ್ಮಾರಕ ರೆಪೆರಿಯಾಸ್, ಇದು ಅವರ ಫ್ಯಾನಾಟಿಕ್ಸ್ ಕ್ಯಾರೆಕ್ಟರಿಬಸ್ ಅಲ್ಲದ ಅಪರಾಧಿ. ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಸಿಟ್ ಒಲಿಮ್ ಅಡ್ ಮಿ ಪಿ. ಆಂಟೋನಿಯಸ್ ಸೆಶಿಯಸ್ ಟ್ರೈಡೆಂಟಿನಸ್, ಎಕ್ಸಿಮಿಯಸ್ ಇನ್ ಮೊಗೊರಿಕಾಕ್ರಿಸ್ಟಿ ವಿನಿಯಾ ಮಲ್ಟೋರಮ್ ಅನೋರಮ್ ಒಪೆರಾರಿಯಸ್, ಬಜೈನೋ ಇಂಡಿಯಾದಲ್ಲಿ ಉರ್ಬೆ ಮಾಂಟೆಮ್ ಸೆ ರಿಪೆರಿಸ್ಸೆ, ಕ್ವೆಮ್ ಪಗೋಡ್ಸ್ ಬಜೈನಿ ವೊಕಂಟ್, ಕ್ಯೂಜಸ್ ರೂಪ್ಸ್ ಪೇನೆ ಟೋಟಾ ಹುಜುಸ್ಮೋಡಿ ಕ್ಯಾರೆಕ್ಟೆರಿಬಸ್ ಇನ್ಸಿಸಿಸ್ ಎಕ್ಸೋರ್ನಬಟೂರ್, ಕೋರಮ್ ಮತ್ತು ಕಾಪಿಯಾಮ್ ಮಿಹಿ ಮಾನ್ಯುಸೆರ್ ಡೆಮ್ಯೂಸೆರ್ ಡಿಪ್ರೆಂಟೇಶನ್ ವೆರಮ್ ಕಮ್ ನೆಕ್ ಲಿಟರಮ್ ಇನ್ಸುಸಿಟಾಟೋಸ್ ಡಕ್ಟಸ್, ನೆಕ್ ಲಿಂಗ್ವಾಮ್ ನೋಸ್ಸೆಮ್, ಇಓಎಸ್ ಇನ್ ಸುಯೋಚಾವೊ ರಿಲಿಂಕ್ವೆಂಡಸ್ ಕನ್ಸಲ್ಟಿಯಸ್ ಡಕ್ಸಿ, ಕ್ವಾಮ್ ವ್ಯಾನೋ ಲೇಬರ್ ಐಐಸ್ ಎನೋಡಾಂಡಿಸ್, ಮ್ಯಾಗ್ನೋ ಟೆಂಪೊರಿಸ್ ಡಿಸ್ಪೆಂಡಿಯೋ ಒಲಿಯಮ್ ಒಪೆರಾಂಕ್ಯೂ ಪೆರ್ಡೆರೆ. ಇಂಡೋರಮ್ ಡಾಗ್ಮ್ಯಾಟಿಸ್ ಡಿಕ್ಸಿಸ್ ಸಾಕು.

ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಈ ರೀತಿಯ ಪತ್ರಗಳನ್ನು ಎಷ್ಟು ಗೌರವಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದರೆ ಅದು ಜನರಿಂದ ಆವಿಷ್ಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ದೇವತೆಯ ಆಜ್ಞೆಯಿಂದ ನಿರ್ದೇಶಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಮತ್ತು ಸ್ಥಾಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಎಷ್ಟು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಹರಡಿದ್ದಾರೆ, ಅವರು ಬಹುಶಃ ಅದನ್ನು ತಳ್ಳಿದ್ದಾರೆಯೇ ಎಂದು ಒಬ್ಬರು ಆಶ್ಚರ್ಯದಿಂದ ಕೇಳಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಚೀನಿಯರು ತಮ್ಮ ದೇವರ ವಿಗ್ರಹಗಳನ್ನು ಇವುಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅದು ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಮತ್ತು ಯಾವುದೋ ದೈವಿಕ ಚಿಹ್ನೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ, ಚೀನೀ ವಿಗ್ರಹಗಳ ವಿವರಣೆಯಿಂದ ನೋಡಬಹುದಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ನಾನು ಅವುಗಳ ರಚನೆಯನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಿದ್ದೇನೆ, ಅದು ಮೇಲ್ಭಾಗಗಳ ಜೋಡಣೆಯ ತತ್ವವಾಗಲಿ ಅಥವಾ ಅಕ್ಷರಗಳನ್ನು ಒಂದು ಅಸ್ಥಿರಜ್ಜುಗಳಾಗಿ ಸಂಯೋಜಿಸುವ ತತ್ವವಾಗಲಿ, ಹಾಸ್ಯದ ಕಾಲ್ಪನಿಕತೆಯ ಯಾವುದೇ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಅಥವಾ ನಿಮಗೆ ಅತೀಂದ್ರಿಯವಾದದ್ದನ್ನು ಭರವಸೆ ನೀಡುವ ಯಾವುದನ್ನೂ ಎಂದಿಗೂ ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಾಗಲಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಅವರು ಯಹೂದಿಗಳು ಮತ್ತು ಅರಬ್ಬರಿಂದ ಕಲಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ನಾನು ಯಾವಾಗಲೂ ನಂಬಿದ್ದೇನೆ (ಅವರು ತಮ್ಮ ಪತ್ರಗಳ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ [ಸುಪ್ತವಾಗಿ] ಇರುವ ಮಹಾನ್ ರಹಸ್ಯಗಳನ್ನು ಕಬ್ಬಾಲಾಹ್ ಸಹಾಯದಿಂದ ಹೊರತೆಗೆಯುವುದನ್ನು ಕೇಳಿದ್ದಾರೆ), ಅವರ ಪತ್ರಗಳಿಗೆ ಆಧಾರವಾಗಿ ಅದನ್ನು ಆರೋಪಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವನ ಪಂಥೀಯ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಸ್ವರೂಪದಲ್ಲಿ ಆಳವಾದ ಬೇರೂರಿರುವ ಮೂಢನಂಬಿಕೆ. ಈ ಮತಾಂಧರು ತಮ್ಮ ಚಿಹ್ನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ವಿರೂಪಗೊಳಿಸದ ಸ್ಮಾರಕವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವುದು ಕಷ್ಟ. ಒಮ್ಮೆ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಮೊಘಲ್ ದ್ರಾಕ್ಷಿತೋಟದಲ್ಲಿ ಹಲವು ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿರುವ ಪ್ಯಾಟರ್ ಆಂಥೋನಿ ತ್ಸೆಸ್ಕಿ ಟ್ರೈಡೆಂಟಿನ್ ಅವರು ನನಗೆ ಪತ್ರವೊಂದನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ.ಮೊಗೊರಿಕಾಅಂದರೆ "ಮೊಘಲ್", ಅಂದರೆ. ಮೊಘಲ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಸೇರಿದವರು ]. ಅವರ ಪ್ರಕಾರ, ಭಾರತದ ಬೇಸಿನ್ ನಗರದಲ್ಲಿ [ ಬಾಂಬೆ ಬಳಿ, ಅಲ್ಲಿ 1549 ರಿಂದ ಇತ್ತು ಕೊಲಿಜಿಯಂಜೆಸ್ಯೂಟ್ ಸಮಾಜಗಳು ] ಬಜೈನಾದ ಪಗೋಡಾಸ್ ಎಂಬ ಪರ್ವತವಿದೆ, ಅದರ ಸ್ಪರ್ಸ್ ಅನ್ನು ಈ ರೀತಿಯ ಕೆತ್ತಿದ ಅಕ್ಷರಗಳಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅದರ ಪ್ರತಿಯನ್ನು ಅವರು ನನಗೆ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕ್ಕಾಗಿ ತಮ್ಮ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಕಳುಹಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ನನಗೆ ಅಸಾಮಾನ್ಯ ಅಕ್ಷರಗಳಾಗಲಿ, ಭಾಷೆಯಾಗಲಿ ತಿಳಿದಿಲ್ಲದ ಕಾರಣ, [ದೀಪಕ್ಕಾಗಿ] ಎಣ್ಣೆ ಮತ್ತು ಶ್ರಮ ಎರಡನ್ನೂ ವ್ಯರ್ಥ ಮಾಡುವುದರಲ್ಲಿ ಸಮಯವನ್ನು ವ್ಯರ್ಥ ಮಾಡುವುದಕ್ಕಿಂತ ಅವುಗಳನ್ನು ಅವುಗಳ ಮೂಲ ಗೊಂದಲದಲ್ಲಿ ಬಿಡುವುದು ಉತ್ತಮ ಎಂದು ನಾನು ನಿರ್ಧರಿಸಿದೆ. ಭಾರತೀಯ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲು ಇದು ಸಾಕಾಗುತ್ತದೆ.

ತಂದೆ ರಾತ್, ಸಹಜವಾಗಿ, ಕ್ಯಾಲಿಗ್ರಾಫರ್ ಮತ್ತು ಕೆತ್ತನೆಗಾರನಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಅವನು ತನ್ನ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಪುನಃ ಬರೆದನು (ವಿವರಿಸಿ = ಕಾಗದಕ್ಕೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಿ, ಪುನಃ ಬರೆಯಿರಿ), ಇದನ್ನು ಡಚ್ ಕ್ಯಾಲಿಗ್ರಾಫರ್ ಮತ್ತು ಕೆತ್ತನೆಗಾರ ಡಬ್ಲ್ಯೂ. ವ್ಯಾಂಡರ್ ಲೇಗ್ ಅನ್ನು ತಾಮ್ರದ ಫಲಕಗಳಿಗೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಲಾಯಿತು. ಪ್ರತಿ ಕೋಷ್ಟಕದ ಕೆಳಭಾಗದಲ್ಲಿ ಅವನ ಸಹಿ ಇದೆ: W. ವ್ಯಾಂಡರ್ ಲೇಗ್ ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಸಿಟ್ ಮತ್ತು ಸ್ಕಲ್ಪ್ (ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳಿ). ಆದರೆ ಈ ಸಹಿ ಮೊದಲ ಆವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ.

ವಿವರವಾದ ವಿವರಣೆಕೋಷ್ಟಕಗಳು ನನ್ನ ಕಾರ್ಯದ ಭಾಗವಲ್ಲ. ಆಸಕ್ತರು Google ನಿಂದ ಸ್ಕ್ಯಾನ್ ಮಾಡಿದ ಮೂಲವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಬಹುದು.

ಎಲ್ಲಾ ತಪ್ಪಾದ ಕಾಗುಣಿತಗಳು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕೆತ್ತನೆಗಾರನ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯ ಮೇಲೆ ಇವೆ ಎಂದು ಮಾತ್ರ ಗಮನಿಸಬೇಕು, ಅವರು ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಫಾದರ್ ರೋತ್ ಸ್ವತಃ ಪುಸ್ತಕದ ಮುದ್ರಣವನ್ನು ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆ ಮಾಡುವ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿರಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಫಾದರ್ ಕಿರ್ಚರ್ ಅವರು ಸಂಸ್ಕೃತ ಮತ್ತು ದೇವನಾಗರಿಯಲ್ಲಿ ಪರಿಣಿತರಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಜೊತೆಗೆ, ಕೆತ್ತನೆಗಳ ತಿದ್ದುಪಡಿಯು ಟೈಪ್ ಮಾಡಿದ ಪಠ್ಯದ ತಿದ್ದುಪಡಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ದುಬಾರಿಯಾಗಿದೆ. ಮುದ್ರಕರು ಮರು-ಕೆತ್ತನೆಗೆ ಒಪ್ಪುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದು ಅಸಂಭವವಾಗಿದೆ.

ತೀರ್ಮಾನ

ಉಂಬರ್ಟೊ ಇಕೊ ಅವರು ಫಾದರ್ ಅಥಾನಾಸಿಯಸ್ ಕಿರ್ಚರ್ ಮತ್ತು ಅವರ ಕೆಲಸದ ಬಗ್ಗೆ ವಿವರವಾಗಿ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ ಅವರ ಪುಸ್ತಕ ಇನ್ ಸರ್ಚ್ ಆಫ್ ಎ ಪರ್ಫೆಕ್ಟ್ ಲಾಂಗ್ವೇಜ್, p. 161f.

ಅಥಾನಾಸಿಯಸ್ ಕಿರ್ಚರ್(ಜರ್ಮನ್ ಅಥಾನಾಸಿಯಸ್ ಕಿರ್ಚರ್, ಮೇ 2, 1602, ಗೈಸಾ (ರೋನ್), ಫುಲ್ಡಾ ಬಳಿ - ನವೆಂಬರ್ 27, 1680, ರೋಮ್) - ಜರ್ಮನ್ ವಿಜ್ಞಾನಿ ಮತ್ತು ಸಂಶೋಧಕ. ಅವರ ಕಾಲದ ಅತ್ಯಂತ ಕಲಿತ ಜನರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು, ವಿವಿಧ ವಿಷಯಗಳ (ಭೌತಶಾಸ್ತ್ರ, ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿಜ್ಞಾನ, ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರ, ಪ್ರಾಚೀನತೆ, ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರ, ಗಣಿತ) ಅನೇಕ ಗ್ರಂಥಗಳ ಲೇಖಕರು, ಅಲ್ಲಿ ನಿಖರವಾದ ಮಾಹಿತಿಯೊಂದಿಗೆ, ಆಧುನಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಸಂಶಯಾಸ್ಪದವಾಗಿದೆ. ವರದಿ ಮಾಡಲಾಗಿತ್ತು. ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಚಿತ್ರಲಿಪಿಗಳನ್ನು ಅರ್ಥೈಸುವ ಪ್ರಯತ್ನದೊಂದಿಗೆ ಈಜಿಪ್ಟಾಲಜಿಯ ಮೇಲಿನ ಅವರ ಕೃತಿಗಳಿಗೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದೆ, ಜೊತೆಗೆ ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಸಂಶೋಧನೆ ಮತ್ತು ರೋಮ್‌ನಲ್ಲಿ ಕಲಾ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು, ಅದು ಅವರ ಹೆಸರನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ - ಕಿರ್ಚೆರಿಯಾನಮ್ (1651-1773).

"ಇಲ್ಲಸ್ಟ್ರೇಟೆಡ್ ಎನ್ಸೈಕ್ಲೋಪೀಡಿಯಾ ಆಫ್ ದಿ ಚೈನೀಸ್ ಎಂಪೈರ್" (1667) ಅನ್ನು ಸಂಕಲಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಅನೇಕ ಸಂಶೋಧಕರನ್ನು ಸ್ಥಾಯೀ ಪ್ರಕ್ಷೇಪಣಕ್ಕಾಗಿ ಸಾಧನದ ಸಂಶೋಧಕ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ - ಮ್ಯಾಜಿಕ್ ಲ್ಯಾಂಟರ್ನ್ (ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಲ್ಯಾಟರ್ನಾ ಮ್ಯಾಜಿಕಾ).

ಜೀವನಚರಿತ್ರೆ

ಹದಿನಾರನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಅವರು ಜೆಸ್ಯೂಟ್ ಆದೇಶವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು (1618). ನಂತರ ಅವರು ವುರ್ಜ್‌ಬರ್ಗ್‌ನಲ್ಲಿ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಪೌರಸ್ತ್ಯ ಭಾಷೆಗಳನ್ನು ಕಲಿಸಿದರು. ಅವನ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ಮತ್ತು ಸ್ನೇಹಿತ ಅವನ ಸಹೋದರ ಕ್ಯಾಸ್ಪರ್ ಶಾಟ್ (1608-1666).

ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮೂವತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಯುದ್ಧ(1618-1648) ಅವಿಗ್ನಾನ್‌ಗೆ ಹೋಗಲು ಬಲವಂತಪಡಿಸಲಾಯಿತು. 1636 ರಲ್ಲಿ, ಕಿರ್ಚರ್ ಹೆಸ್ಸೆಯ ಲ್ಯಾಂಡ್‌ಗ್ರೇವ್ ಫ್ರೆಡೆರಿಕ್ ಅವರ ಪರಿವಾರದಲ್ಲಿ ಸಿಸಿಲಿಯ ಮೂಲಕ ಪ್ರಯಾಣಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಇತರ ವಿಷಯಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ಸಿರಾಕ್ಯೂಸ್‌ಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದರು. ಸಿಸಿಲಿಗೆ ಪ್ರವಾಸದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಕಿರ್ಚರ್ ಮೆಸ್ಸಿನಾ ಜಲಸಂಧಿಯಲ್ಲಿ ಸಾಕಷ್ಟು ಬಾರಿ ಮರೀಚಿಕೆಗಳ (ಲ್ಯಾಟ್. ಫಾಟಾ ಮೋರ್ಗಾನಾ) ಗಮನ ಸೆಳೆದರು ಮತ್ತು ಅವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ ತೃಪ್ತಿಕರವಾದ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡರು.

1637 ರಿಂದ ಅವರು ರೋಮ್ನಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಗಣಿತವನ್ನು ಕಲಿಸಿದರು. ರೋಮ್‌ನಲ್ಲಿ, ಕಾಲೆಜಿಯೊ ರೊಮಾನೊದಲ್ಲಿ, ಕಿರ್ಚರ್‌ನ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಇತಿಹಾಸದ ವಸ್ತುಗಳ ಸಂಗ್ರಹ, ಪ್ರಾಚೀನ ವಸ್ತುಗಳು, ಭೌತಿಕ ಮತ್ತು ಗಣಿತದ ಉಪಕರಣಗಳನ್ನು ಬೌನಾನಿ (1709) ಮತ್ತು ಲಟ್ಟಾರಾ (1773) ಮ್ಯೂಸಿಯೊ ಕಿರ್ಚೆರಿಯಾನೊ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ.

ಕಿರ್ಚರ್ ಅವರ ಪುಸ್ತಕಗಳು 17 ನೇ ಶತಮಾನದ ಅನೇಕ ಪ್ರಬುದ್ಧ ಯುರೋಪಿಯನ್ನರ ಗ್ರಂಥಾಲಯಗಳಲ್ಲಿದ್ದವು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಬರಹಗಾರ ಸರ್ ಥಾಮಸ್ ಬ್ರೌನ್ (1605-1682).

ಆವೃತ್ತಿಗಳು

ಕಾಲಾನುಕ್ರಮದ ಪಟ್ಟಿ

• 1631 - ಲ್ಯಾಟ್. "ಆರ್ಸ್ ಮೆಗ್ನೀಷಿಯಾ"
• 1634 - "ಮ್ಯಾಗ್ನೆಸ್ ಸಿವ್ ಡಿ ಆರ್ಟೆ ಮ್ಯಾಗ್ನೆಟಿಕಾ" (2ನೇ ಆವೃತ್ತಿ. 1641)
• 1635 - "ಪ್ರಿಮಿಟಿಯೇ ಗ್ನೋಮೋನಿಸಿಯಾ ಕ್ಯಾಟ್ರೋಪ್ಟ್ರಿಕೇ"
• 1636 - "ಪ್ರೊಡ್ರೊಮಸ್ ಕಾಪ್ಟಸ್ ಸಿವ್ ಜಿಪ್ಟಿಯಾಕಸ್"
• 1637 - "ಸ್ಪೆಕ್ಯುಲಾ ಮೆಲಿಟೆನ್ಸಿಸ್ ಎನ್‌ಸೈಕ್ಲಿಕಾ, ಈ ಸಿಂಟ್ಯಾಗ್ಮಾ ನವಮ್ ಇನ್‌ಸ್ಟ್ರುಮೆಂಟರಮ್ ಫಿಸಿಕೋ-ಮ್ಯಾಥಮೆಟಿಕೋರಮ್"
• 1643 - "ಲಿಂಗುವಾ ಜಿಪ್ಟಿಯಾಕಾ ರೆಸ್ಟಿಟುಟಾ"
• 1645-1646 - "ಆರ್ಸ್ ಮ್ಯಾಗ್ನಾ ಲೂಸಿಸ್ ಮತ್ತು ಅಂಬ್ರೇ ಇನ್ ಮುಂಡೋ"
• 1650 - "ಒಬೆಲಿಸ್ಕಸ್ ಪ್ಯಾಂಫಿಲಿಯಸ್"
• 1650 - "ಮುಸುರ್ಜಿಯಾ ಯುನಿವರ್ಸಲಿಸ್, ಸಿವ್ ಆರ್ಸ್ ಮ್ಯಾಗ್ನಾ ಕಾನ್ಸೋನಿ ಎಟ್ ಡಿಸೋನಿ"
• 1652-1655 - "ಡಿಪಸ್ ಜಿಪ್ಟಿಯಾಕಸ್"
• 1656 - "ಇಟಿನರೇರಿಯಮ್ ಎಕ್ಟಾಟಿಕಮ್ ಎಸ್. ಅಫೀಷಿಯಮ್ ಕೋಲೆಸ್ಟೆ"
• 1657 - "ಇಟರ್ ಎಕ್ಸ್‌ಟಾಟಿಕಮ್ ಸೆಕಂಡಮ್, ಮುಂಡಿ ಸಬ್‌ಟೆರ್ರೇನಿ ಪ್ರೊಡ್ರೊಮಸ್"
• 1658 - "ಸ್ಕ್ರೂಟಿನಿಯಮ್ ಫಿಸಿಕೋ-ಮೆಡಿಕಮ್ ಕಾಂಟಜಿಯೋಸೆ ಲೂಯಿಸ್, ಕ್ವೆ ಡಿಸಿಟರ್ ಪೆಸ್ಟಿಸ್"
• 1660 - "ಪ್ಯಾಂಟೊಮೆಟ್ರಮ್ ಕಿರ್ಚೆರಿಯಾನಮ್ ... ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಜಿ. ಸ್ಕೋಟ್ಟೊ"
• 1660 - "ಇಟರ್ ಎಕ್ಟಾಟಿಕಮ್ ಕೋಲೆಸ್ಟೆ"
• 1661 - "ಡಯಾಟ್ರಿಬ್ ಡಿ ಪ್ರಾಡಿಜಿಯೋಸಿಸ್ ಕ್ರೂಸಿಬಸ್"
• 1663 - "ಪಾಲಿಗ್ರಾಫಿಯಾ, ಸಿಯು ಆರ್ಟಿಫಿಶಿಯಮ್ ಲಿಂಗ್ಯುರಿಯಮ್ ಕ್ವೋ ಕಮ್ ಓಮ್ನಿಬಸ್ ಮುಂಡಿ ಪಾಪ್ಯುಲಿಸ್ ಕ್ವಿಸ್ ರೆಸ್ಪಾನೆರೆರ್"
• 1664-1678 - "ಮುಂಡಸ್ ಸಬ್‌ಟೆರೇನಿಯಸ್, ಕ್ವೋ ಯುನಿವರ್ಸೇ ಡೆನಿಕ್ ನ್ಯಾಚುರೇ ಡಿವಿಟಿಯೇ" / "ಅಂಡರ್‌ವರ್ಲ್ಡ್"
• 1665 - "ಹಿಸ್ಟೋರಿಯಾ ಯುಸ್ಟಾಚಿಯೋ ಮರಿಯಾನಾ"
• 1665 - "ಅರಿತ್ಮೊಲಾಜಿಯಾ ಸೈವ್ ಡಿ ಅಬ್ಡಿಟಿಸ್ ನ್ಯೂಮೆರೋರಮ್ ಮಿಸ್ಟರೀಸ್"
• 1666 - "ಒಬೆಲಿಸ್ಕಿ ಈಜಿಪ್ಟಿಯಾಸಿ ... ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ ಚಿತ್ರಲಿಪಿ"
• 1667 - "ಚೀನಾ ಸ್ಮಾರಕ ... ಇಲ್ಲಸ್ಟ್ರೇಟಾ" (ಪೂರ್ಣ ಶೀರ್ಷಿಕೆ "ಚೀನಾ ಸ್ಮಾರಕ: ಕ್ವಾ ಸ್ಯಾಕ್ರಿಸ್ ಕ್ಯು ಪ್ರೊಫಾನಿಸ್, ನೆಕ್ ನಾನ್ ವೇರಿಸ್ ನ್ಯಾಚುರೇ ಮತ್ತು ಆರ್ಟಿಸ್ ಸ್ಪೆಕ್ಟಾಕುಲಿಸ್, ಅಲಿಯಾರಮ್ಕ್ ರೆರಮ್ ಮೆಮೊರಾಬಿಲಿಯಮ್ ಆರ್ಗ್ಯುಮೆಂಟಿಸ್ ಇಲ್ಲಸ್ಟ್ರಟಾ")
• 1667 - "ಮ್ಯಾಗ್ನೆಟಿಕಮ್ ನ್ಯಾಚುರೇ ರೆಗ್ನಮ್ ಸೈವ್ ಡಿಸೆಪ್ಟಿಯೋ ಫಿಸಿಯೋಲಾಜಿಕಾ"
• 1668 - "ಆರ್ಗಾನಮ್ ಗಣಿತ"
• 1669 - "ಪ್ರಿನ್ಸಿಪಿಸ್ ಕ್ರಿಸ್ಟಿಯಾನಿ ಆರ್ಕಿಟೈಪಾನ್ ಪೊಲಿಟಿಕಂ"
• 1669 - ಲ್ಯಾಟಿಯಮ್
• 1669 - "ಆರ್ಸ್ ಮ್ಯಾಗ್ನಾ ಸೈಂಡಿ ಸಿವ್ ಕಾಂಬಿನಟೋರಿಕಾ"
• 1671 - "ಆರ್ಸ್ ಮ್ಯಾಗ್ನಾ ಲೂಸಿಸ್ ಮತ್ತು ಉಂಬ್ರೇ"
• 1673 - "ಫೋನುರ್ಜಿಯಾ ನೋವಾ, ಸಿವ್ ಕಂಜುಜಿಯಮ್ ಮೆಕ್ಯಾನಿಕೊ-ಫಿಸಿಕಮ್ ಆರ್ಟಿಸ್ ಮತ್ತು ನ್ಯಾಟ್ವ್ರೇ ಪ್ಯಾರಾನಿಂಫಾ ಫೋನೋಸೋಫಿಯಾ ಕಾನ್ಸಿನ್ನಟಮ್"
• 1675 - "ಆರ್ಕಾ ನೋಯೆ" / "ನೋಹಸ್ ಆರ್ಕ್"
• 1676 - ಸಿಂಹನಾರಿ ಮಿಸ್ಟಗೋಗಾ
• 1679 - "ಮ್ಯೂಸಿಯಮ್ ಕಾಲೇಜಿ ರೊಮಾನಿ ಸೊಸೈಟಾಟಿಸ್ ಜೀಸು"
• 1679 - "ಟರ್ರಿಸ್ ಬಾಬೆಲ್, ಸಿವ್ ಆರ್ಕೊಂಟೊಲೊಜಿಯಾ"
• 1679 - ತಾರಿಫ್ಫಾ ಕಿರ್ಚೆರಿಯಾನಾ ಸಿವ್ ಮೆನ್ಸಾ ಪಥಗೋರಿಕಾ ಎಕ್ಸ್‌ಪಾನ್ಸಾ
• 1680 - "ಫಿಸಿಯೋಲಾಜಿಯಾ ಕಿರ್ಚೆರಿಯಾನಾ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ"

ಅಥಾನಾಸಿಯಸ್ ಕಿರ್ಚರ್ (1602 - 1680), "ಜೆಸ್ಯೂಟ್ ಕಲಿತರು", " ಕೊನೆಯ ಮನುಷ್ಯ, ಯಾರು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತಿಳಿದಿದ್ದರು", "17 ನೇ ಶತಮಾನದ ಜಾರ್ಜ್ ಲೂಯಿಸ್ ಬೋರ್ಗೆಸ್", "ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಚಾರ್ಲಾಟನ್" ಮತ್ತು "ಕಲಿತ ಅಜ್ಞಾನಿಗಳು" ಅವರ ಕಾಲದ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಬುದ್ಧಿಜೀವಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು; ಅವರ ಸುಂದರವಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾದ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಯುರೋಪ್‌ನಾದ್ಯಂತ ಓದಲಾಯಿತು (ಪೂರ್ವ-ಪೆಟ್ರಿನ್ ರಷ್ಯಾವನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ), ಅವರ ಪಾಂಡಿತ್ಯವನ್ನು ಸಹ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕರು, ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್‌ಗಳ ವಿರೋಧಿಗಳು, ಅನುಯಾಯಿಗಳು ಮತ್ತು ವಿಮರ್ಶಕರು ಆಶ್ಚರ್ಯಚಕಿತರಾದರು. ಕಿರ್ಚರ್ ಅವರ ಆಸಕ್ತಿಯ ಕ್ಷೇತ್ರವು ಈಗ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದಂತಹ ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ವಿಭಾಗಗಳಿಗೆ ಸೇರಿದ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಪುರಾತನ ಇತಿಹಾಸ, ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರ, ಧಾರ್ಮಿಕ ಅಧ್ಯಯನಗಳು, ಈಜಿಪ್ಟಾಲಜಿ, ಸೈನಾಲಜಿ, ಭೂವಿಜ್ಞಾನ, ಹೈಡ್ರಾಲಿಕ್ಸ್, ದೃಗ್ವಿಜ್ಞಾನ, ರಸಾಯನಶಾಸ್ತ್ರ, ಭೌತಶಾಸ್ತ್ರ, ಭೂಕಂಪಶಾಸ್ತ್ರ, ಜ್ಯೋತಿಷ್ಯ, ಗಣಿತಶಾಸ್ತ್ರ, ಹೆಬ್ರಾಸ್ಟಿಕ್ಸ್, ಅರಬಿಸ್ಟಿಕ್ಸ್, ಕಲೆ ಮತ್ತು ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಇತಿಹಾಸ. ಎನ್ಸೈಕ್ಲೋಪೀಡಿಕ್ ಜೆಸ್ಯೂಟ್ನ ಸಂಪೂರ್ಣ ಜೀವನದ ಮುಖ್ಯ ಧ್ಯೇಯವೆಂದರೆ ಪ್ರಾಚೀನ ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕ ಜ್ಞಾನದ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಸಂಗ್ರಹವನ್ನು ಸಂಕಲಿಸುವುದು, ಅದು ಜಗತ್ತು ಮತ್ತು ದೇವರನ್ನು ಸಮಗ್ರವಾಗಿ ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ, ಈ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಸಿದ್ಧಾಂತಕ್ಕೆ ಅಧೀನಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ, ಅದು ಅವರ, ಕಿರ್ಚರ್ ಅವರ ಸಮಯದಿಂದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. . ಕಿರ್ಚರ್ ಪ್ರಾಚೀನ ಈಜಿಪ್ಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಮಾನವ ಜ್ಞಾನದ ಮೂಲವನ್ನು ಕಂಡರು, ಅದು ಅವರ ಇಡೀ ಜೀವನದ ಉತ್ಸಾಹವಾಗಿತ್ತು: ಕಿರ್ಚರ್ ಅವರ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಕೃತಿ ಈಜಿಪ್ಟ್‌ನ ಬೃಹತ್ ಈಡಿಪಸ್ (1652-1654), ಇದು "ಈಜಿಪ್ಟಿನವರ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ" ಆಧಾರಿತ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವಾಗಿದೆ. ಚಿತ್ರಲಿಪಿಗಳ ಲೇಖಕರ ಓದುವಿಕೆಯ ಮೇಲೆ (ಅವುಗಳ ನಿಜವಾದ ಅರ್ಥದೊಂದಿಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾದ ಯಾವುದನ್ನೂ ಹೊಂದಿಲ್ಲ). ಜ್ಞಾನೋದಯದ ಯುಗದಲ್ಲಿ, ಹೊಸ ಯುರೋಪಿಯನ್ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳಿಂದ ಕಿರ್ಚರ್ ಅವರ ಹೃದಯದ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಅಪಹಾಸ್ಯಕ್ಕೊಳಗಾದರು: ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ಅವರ ಯಾವುದೇ ಮಹತ್ವದ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ತೀರ್ಮಾನಗಳನ್ನು ನಂತರದ ತಲೆಮಾರುಗಳು ನಿಜವೆಂದು ಗುರುತಿಸಲಿಲ್ಲ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಕಿರ್ಚರ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಮೇಲೆ ಭಾರಿ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಬೀರಿದರು, ಮೊದಲ ವೃತ್ತಿಪರ ಸಂಶೋಧನಾ ಬರಹಗಾರರಾಗಿದ್ದರು (ಅವರು ತಮ್ಮ ಬರಹಗಳು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ನಿಯಮಿತ ಮರುಮುದ್ರಣಗಳನ್ನು ಮಾರಾಟ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ತಮ್ಮನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಿದರು) ಮತ್ತು ಸ್ವಲ್ಪ ಮಟ್ಟಿಗೆ, ಬರೊಕ್ ಮಲ್ಟಿಮೀಡಿಯಾ "ಎನ್ಸೈಕ್ಲೋಪೀಡಿಯಾದ ಆದರ್ಶವನ್ನು ಸಾಕಾರಗೊಳಿಸಿದರು. ಎಲ್ಲವೂ", ಇದರಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರವು ಪಠ್ಯಕ್ಕಿಂತ ಕಡಿಮೆ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ.
ಪಾಶ್ಚಾತ್ಯ ನಿಗೂಢತೆಯ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ, ಕಿರ್ಚರ್ ಮ್ಯಾಜಿಕ್, ಕಬ್ಬಾಲಾ, ಜ್ಯೋತಿಷ್ಯ ಮತ್ತು ನವೋದಯದ ಹರ್ಮೆಟಿಸಿಸಂನ "ಮೊತ್ತ" ದ ಲೇಖಕರಾಗಿ ಉಳಿದರು. ಮಾರ್ಸಿಲಿಯೊ ಫಿಸಿನೊ, ಪಿಕೊ ಡೆಲ್ಲಾ ಮಿರಾಂಡೋಲಾ, ಗಿಯಾಂಬಟಿಸ್ಟಾ ಪೋರ್ಟಾ ಅವರ ಹೆಸರುಗಳು, ಹಾಗೆಯೇ ಹರ್ಮೆಟಿಕ್ ಕಾರ್ಪಸ್, ಚಾಲ್ಡಿಯನ್ ಒರಾಕಲ್ಸ್, ಆರ್ಫಿಕ್ ಸ್ತೋತ್ರಗಳು, ಜೋಹರ್ ಮತ್ತು ಸೆಫರ್ ಯೆಟ್ಜಿರಾ ಅವರ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಅದರ ಪುಟಗಳಿಂದ ಕೆಳಗಿಳಿಯುವುದಿಲ್ಲ. ಕಿರ್ಚರ್‌ನ ಪರಂಪರೆಯ ಗಮನಾರ್ಹ ಭಾಗವು ಪೇಗನ್ ಪ್ರಾಚೀನತೆಯ ಅಧ್ಯಯನ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಚೀನ ಧರ್ಮಗಳ ವಿವರಣೆಗೆ ಮೀಸಲಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಆಧುನಿಕ ಪೇಗನಿಸಂನ (ಪೂರ್ವ) ಇತಿಹಾಸಕ್ಕೂ ಅವನು ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿದೆ. ಅನುವಾದಿಸಿದ ಅಧ್ಯಾಯವು ಕಿರ್ಚರ್‌ನ ಪೇಗನ್ ಥಿಯಾಲಜಿಯ ನಿರೂಪಣೆಯಾಗಿದೆ - ಇದು ಜಾಕೋಬ್ ಬ್ರ್ಯಾಂಟ್ (1715 - 1804) ಮತ್ತು ಚಾರ್ಲ್ಸ್-ಫ್ರಾಂಕೋಯಿಸ್ ಡುಪುಯಿಸ್ (1742 - 1809) ರಂತಹ ಧರ್ಮದ ಪ್ರಮುಖ ವಿದ್ವಾಂಸರನ್ನು ಪ್ರಭಾವಿಸಿತು. ಕಿರ್ಚರ್ ತನ್ನ ಸಿದ್ಧಾಂತದಲ್ಲಿ ಮೂಲ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗದಿದ್ದರೂ (ಅವನು ಸ್ವತಃ ಮ್ಯಾಕ್ರೋಬಿಯಸ್ ಮತ್ತು ಪೋರ್ಫಿರಿಯ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಪೇಗನ್ ಪ್ಯಾಂಥಿಯಾನ್‌ಗಳ "ಮೊನಿಸ್ಟಿಕ್" ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದೊಂದಿಗೆ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾನೆ), ಪ್ರಾಚೀನ ದತ್ತಾಂಶದ ವಿಭಿನ್ನ (ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅಪೂರ್ಣ ಮತ್ತು ತಪ್ಪಾದ) ದತ್ತಾಂಶಕ್ಕೆ ಅವರ ವ್ಯವಸ್ಥಿತ ವಿಧಾನ ಆರಾಧನೆಗಳು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಹೊಸ ಪೇಗನಿಸಂನ ವರ್ಗೀಕರಣವನ್ನು ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ - ಜಾರ್ಜ್ ಜೆಮಿಸ್ಟಸ್ ಪ್ಲೆಥಾನ್‌ನಿಂದ ಇಂದಿನವರೆಗೆ. ವಿಕ್ಕನ್ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ, ಸಂಪೂರ್ಣ ಪ್ಯಾಂಥಿಯನ್ ಅನ್ನು ಪ್ರಾಥಮಿಕ ದೈವಿಕ ದಂಪತಿಗಳಾದ ಸೂರ್ಯ ಮತ್ತು ಚಂದ್ರನ "ನಿಯೋಜನೆ" ಗೆ ತಗ್ಗಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನವು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿದೆ. ಇದೆಲ್ಲವೂ, ಕಿರ್ಚರ್ ಅವರ ಸ್ವಂತ ಐತಿಹಾಸಿಕ ದತ್ತಾಂಶದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಅಸಂಗತತೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಚೀನ ಧರ್ಮಗಳ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್-ಪ್ರಚೋದನೆಯ ವಿವರಣೆಯ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಅವರ ಪಠ್ಯವನ್ನು ತುಂಬಾ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವಾಗಿಸುತ್ತದೆ.

ಸಾಹಿತ್ಯ: ಅಥಾನಾಸಿಯಸ್ ಕಿರ್ಚರ್: ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತಿಳಿದಿರುವ ಕೊನೆಯ ವ್ಯಕ್ತಿ / ಸಂ. P. ಫೈಂಡ್ಲೆನ್. N.Y., L.: ರೂಟೆಲೆಡ್ಜ್, 2004.

ಅಫಾನಸಿ ಕಿರ್ಚರ್

ಒಬೆಲಿಸ್ಕಸ್ ಪ್ಯಾಂಫಿಲಿಯಸ್, ಅಂದರೆ, ಹೊಸ ವಿವರಣೆ, ಮತ್ತು ಹಿಂದೆಂದೂ ಪ್ರಯತ್ನಿಸದ ಚಿತ್ರಲಿಪಿಯ ಒಬೆಲಿಸ್ಕ್, ಇದನ್ನು ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಸೀಸರ್ ಆಂಟೋನಿನಸ್ ಕ್ಯಾರಕಲ್ಲಾದ ಹಳೆಯ ಹಿಪೊಡ್ರೋಮ್‌ನಿಂದ ಫೋರಮ್ ಅಗೋನೇಲ್‌ಗೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸಲಾಯಿತು, ಅದನ್ನು ಸಮಗ್ರತೆಯಲ್ಲಿ ಮರುಸ್ಥಾಪಿಸಿ ಅದರೊಂದಿಗೆ ಶಾಶ್ವತ ನಗರ, INNOCENT, INNOCENT ಅನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪಾಂಟಿಫೆಕ್ಸ್ ಮ್ಯಾಕ್ಸಿಮಸ್. ಈಜಿಪ್ಟಿನ, ಚಾಲ್ಡಿಯನ್, ಯಹೂದಿ, ಗ್ರೀಕ್ ಪ್ರಾಚೀನತೆ ಮತ್ತು ಕಲಿಕೆ, ಪವಿತ್ರ ಮತ್ತು ಅಪವಿತ್ರವಾದ ವಿವಿಧ ಸಾಕ್ಷ್ಯಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಚಿತ್ರಲಿಪಿ ಚಿಹ್ನೆಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಕಾರಗೊಂಡ ಪ್ರಾಚೀನರ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರವು ಯಾವ ಒಬೆಲಿಸ್ಕ್ನಲ್ಲಿ ಬೆಳಕಿಗೆ ಬಂದಿದೆ.
(ಕಿರ್ಚರ್ ಎ. ಒಬೆಲಿಸ್ಕಸ್ ಪ್ಯಾಂಫಿಲಿಯಸ್ ... ರೋಮೆ: ಟೈಪಿಸ್ ಲುಡೋವಿಸಿ ಗ್ರಿಗ್ನಾನಿ, 1650).

ಪುಸ್ತಕ III. ಮಿಸ್ಟಗೋಜಿಯಾ ಈಜಿಪ್ಟಿಯಾಕಾ.

/246/
ಅಧ್ಯಾಯ ΧΙΙΙ.

ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳು ಸೂರ್ಯನಿಗೆ ಕಡಿಮೆಯಾಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳು ಚಂದ್ರನಿಗೆ ಕಡಿಮೆಯಾಗುತ್ತಾರೆ

ಇದು ಹೇಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಮಾನವ ಸಹಜಗುಣಅಂದರೆ, ಇಂದ್ರಿಯಗಳಿಗೆ ದ್ವೇಷಿಸುವ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತಿರಸ್ಕರಿಸಿ, ಅದು ಅಪೇಕ್ಷಣೀಯ, ಉಪಯುಕ್ತ ಮತ್ತು ಅನುಕೂಲಕರವಾದ ವಸ್ತುಗಳಿಗಾಗಿ ತನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಶ್ರಮಿಸುತ್ತದೆ. ದೃಷ್ಟಿಯ ಸಹಾಯವನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸದೆ ಕೇವಲ ಬುದ್ಧಿಯಿಂದ ಮಾತ್ರ ದೇವರನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವುದು ಅತ್ಯಂತ ನೋವಿನ ಸಂಗತಿ ಎಂದು ಅನೇಕರಿಗೆ ತೋರುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಅವರು ಸೂರ್ಯನಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಸುಂದರವಾದ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಉಪಯುಕ್ತವಾದ ಯಾವುದನ್ನೂ ನೋಡದ ಕಾರಣ, ಅವರು ಅದನ್ನು ದೇವರೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದರು. ಇದಲ್ಲದೆ, ಸೂರ್ಯನು ತನ್ನ ಬೃಹತ್ ದೇಹದೊಂದಿಗೆ ಎಲ್ಲಾ ಜಾಗವನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸದಿದ್ದರೂ, ಭೂಮಿ ಮತ್ತು ಸಸ್ಯಗಳಿಗೆ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಆರೋಗ್ಯವನ್ನು ತರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇತರ ನಕ್ಷತ್ರಗಳಿಗೆ ಬೆಳಕನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸ್ವರ್ಗದ ಕಮಾನು ಗೋಚರಿಸುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಮಿನುಸಿಯಸ್ ಫೆಲಿಕ್ಸ್ ಆಕ್ಟೇವಿಯಾದಲ್ಲಿ ಈ ಬಗ್ಗೆ ಆಕರ್ಷಕವಾಗಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ: "ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾದ ಸೂರ್ಯನಿಗೆ ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಗಮನ ಕೊಡಿ: ಅದು ತನ್ನ ಕಿರಣಗಳನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ದೇಶಗಳಿಗೆ ಸುರಿಯುತ್ತದೆ: ಅದು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಇರುತ್ತದೆ, ಎಲ್ಲದರಲ್ಲೂ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಪ್ರಭುತ್ವವು ಎಂದಿಗೂ ಬದಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ." ಮತ್ತು ಪ್ಲಿನಿ ಸ್ವತಃ, ಯಾರು
/247/
ದೇವರುಗಳ ಕುರಿತಾದ ನೀತಿಕಥೆಯನ್ನು ಅಪಹಾಸ್ಯ ಮಾಡಿ, ಹೇಳಿದರು: "ನಾವು ಸೂರ್ಯನನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಬೇರೆ ದೇವರನ್ನು ಹುಡುಕಬೇಕಾಗಿದೆ ಎಂದು ಯಾರಾದರೂ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ?". [ಗ್ರೀಕ್ ಪದ] ἥλιος (ಸೂರ್ಯ) ಹೀಬ್ರೂ AL ನಿಂದ ಬಂದಿದೆ, ಅಂದರೆ "ದೇವರು" ಎಂದು ಹೇಳುವವರೂ ಇದ್ದಾರೆ. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಮ್ಯಾಕ್ರೋಬಿಯಸ್, ಹಲವಾರು ವಾದಗಳ ಮೂಲಕ, ಎಲ್ಲಾ ದೇವರುಗಳನ್ನು ಸೂರ್ಯನಿಗೆ ಇಳಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಮಗೆ ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಇದು ಕೇವಲ ದೇವತೆಯಾಗಿದೆ, ಇದು ಎಲ್ಲಾ ಜನರಿಂದ ಹಲವಾರು ಹೆಸರುಗಳಲ್ಲಿ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು, ನಾವು ನಮ್ಮ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಆಳವಾಗಿ ನೋಡಬೇಕು. ಜಲಪ್ರಳಯದ ನಂತರದ ಮೊದಲ ಯುಗಗಳಲ್ಲಿ, ಇಡೀ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಪರಮ ಭಗವಂತನನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಲು ಜನರು ಹೆಣಗಾಡುತ್ತಿರುವಾಗ, φῶς ὀικοῦιτα ἀπρόσιτον ಅವರು [ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಎಲ್ಲಾ ವಸ್ತುಗಳ ಮೇಲೆ ಅವಶ್ಯವಾದ ಬೆಳಕಿನ ಪ್ರಭಾವ] ಮೇಲೆ ಚರ್ಚಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪ್ರಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಶುದ್ಧ ಮತ್ತು ಅತ್ಯುನ್ನತ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಗ್ರಹಿಸದೆ, ಈ ದುಷ್ಟರು, ದೇವರನ್ನು ತಮ್ಮ ಆಘಾತಕಾರಿ ಇಂದ್ರಿಯವನ್ನು ನೋಡಿದಂತೆ ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಬೆಳಕು ಮತ್ತು ಕತ್ತಲೆ, ಚಲನೆ ಮತ್ತು ವಿಶ್ರಾಂತಿ, ರಾತ್ರಿಗಳು, ಹಗಲುಗಳ ಪರ್ಯಾಯವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುವ ದೇವರನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಬೇರೊಬ್ಬ ದೇವರನ್ನು ಗುರುತಿಸಲಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ವರ್ಷಗಳು. , ಹವಾಮಾನ ಮತ್ತು ಬಿರುಗಾಳಿಗಳು, ನೈಸರ್ಗಿಕ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಚಲಿಸಿದವು ಮತ್ತು ನಾವು ಪವಿತ್ರವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವ ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಚರ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಓದುವಂತೆ ದಾರಿ ತಪ್ಪಿದವು. ಈ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ, ಪ್ರಳಯದ ನಂತರದ ಆರಂಭಿಕ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ, ನಿಜವಾದ ದೇವರ ಆರಾಧನೆಯನ್ನು ಕೈಬಿಟ್ಟಾಗ, 1 ಮತ್ತು 2 ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಿರುವಂತಹ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಕ್ಯಾಲ್ಡಿಯನ್ನರು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡರು. ರಂಬಮ್ನ ಮೇಲಿನ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಇದನ್ನು ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತವೆ. . ಚಾಲ್ಡಿಯನ್ನರು ಸೂರ್ಯನನ್ನು ದೇವರುಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ (ಫೀನಿಷಿಯನ್ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಇದನ್ನು μόνον ὀυρανοῦ Θεὸν ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, [ಸ್ವರ್ಗದ ಏಕೈಕ ದೇವರು]). ಸೂರ್ಯನ ಆಜ್ಞೆಗಳನ್ನು ಪಾಲಿಸುವಂತೆ ತೋರುವ ಗ್ರಹಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಆಕಾಶಕಾಯಗಳು, δωδεκαμόρια ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಮೊದಲ [ಋಷಿಗಳು], ಪ್ರಮಾಣಿತ-ಧಾರಕರು ಮತ್ತು Θεοὶ βουλαῖοι όουλαῖοι, isοtor, the planets, the gods-advis ರಕ್ಷಕರು, ಯಾವಾಗಲೂ ಸೂರ್ಯನ ಸ್ಥಿರತೆಯಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ಭಕ್ತಿಹೀನ ಭ್ರಮೆಯು ಪ್ರವಾಹದ ನಂತರ ತಕ್ಷಣವೇ ಜನರನ್ನು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಾನು ನಂಬುತ್ತೇನೆ, ಆದರೆ ಮೂಲ ತಲೆಮಾರುಗಳು ಅದನ್ನು ಹಲವು ಶತಮಾನಗಳ ನಂತರ ಹೀರಿಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ: ಜೆನೆಸಿಸ್ ಪುಸ್ತಕದ 4 ನೇ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ಮೋಶೆಯ ಮಾತುಗಳನ್ನು ನಾನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದೇನೆ: “ನಂತರ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು אז הוחל לקרא בשׁם יהוה ಯೆಹೋವನನ್ನು ಕರೆಯುವ ಮೂಲಕ ಆತನ ಹೆಸರನ್ನು ಅಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸು. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಕ್ರಿಯಾಪದ חלל ಎಂದರೆ "ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲು" ಮತ್ತು "ಅಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸಲು", "ಅಶುದ್ಧಗೊಳಿಸಲು" - ನಂತರದ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಬುಕ್ ಆಫ್ ಲೆವಿಟಿಕಸ್, ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. 19: לא חללת שם אלהיך . "ನಿನ್ನ ದೇವರಾದ ಕರ್ತನ ಹೆಸರನ್ನು ವ್ಯರ್ಥವಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬಾರದು." ಹೀಬ್ರೂ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ, ಈ ಪದಗಳು ಒಂದೇ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. "ಆಗ ಯೆಹೋವನ ಹೆಸರಿನ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯು ಅಪವಿತ್ರವಾಯಿತು" ಎಂದು ಓಂಕೆಲೋಸ್ ವಿವರಿಸಿದಂತೆ, ಮತ್ತು ಮೋಶೆಯ ಈ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡ ಜೋನಾಥನ್, ರಾಡಾಕ್ ಮತ್ತು ಇತರರ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಅಡಗಿರುವ ಉಜಿಯೆಲ್ನ ಮಗನಾದ ಇನ್ನೊಬ್ಬ ಚಾಲ್ಡಿಯನ್ ಇಂಟರ್ಪ್ರಿಟರ್. ಇದು ಹೊಸ ದೇವತೆಗಳ ಪರಿಚಯದ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಮೂಲಕ ಯೆಹೋವನ ಹೆಸರನ್ನು ಅಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸುವುದು ಎಂದರೆ, ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಇಡೀ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ಮತ್ತು ಭಗವಂತನನ್ನು ನೇಮಿಸುವ ಈ ಅತ್ಯಂತ ಪವಿತ್ರ ಹೆಸರನ್ನು ಅನ್ವಯಿಸುವುದು, ಸೃಷ್ಟಿಯಾದ ವಸ್ತುಗಳಿಗೆ ನಿಷ್ಠುರವಾಗಿ. ಫ್ಲೇವಿಯಸ್ ಜೋಸೆಫಸ್ ಈ ಬಗ್ಗೆ ಅದ್ಭುತವಾಗಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾ, ಒಬ್ಬನೇ ದೇವರ ಪ್ರವಾಹದ ನಂತರದ ಮೊದಲ 7 ತಲೆಮಾರುಗಳು, ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಮತ್ತು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ, δεσπότην εἰναι τῶν ὅλων [ಅವರು ಪ್ರತಿಯೊಂದಕ್ಕೂ ಅಧಿಪತಿಯಾದರು] ಅವರು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಅಥವಾ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ದೇಹಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು.
ಇದರಿಂದ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ದೇವರುಗಳಿಗೆ ಅನ್ವಯಿಸುವ ಮೊದಲ ತತ್ವವು ಬರುತ್ತದೆ: ಅವರೆಲ್ಲರೂ ಒಸಿರಿಸ್ ಮತ್ತು ಐಸಿಸ್ನ ಅಂಕಿಅಂಶಗಳಿಗೆ ಬರುತ್ತಾರೆ, ಅಂದರೆ ಸೂರ್ಯ ಮತ್ತು ಚಂದ್ರ. ಇದು ಅವರ ಗುಣಗಳನ್ನು ಅತೀಂದ್ರಿಯವಾಗಿ ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ ವಿವಿಧ ರೀತಿಯಪವಿತ್ರ ಪ್ರಾಣಿಗಳು, ಗಾಳಿಪಟದಂತೆ - ಸೂರ್ಯ ಅಥವಾ ಚಂದ್ರನ ಉರಿಯುತ್ತಿರುವ ಶಕ್ತಿ, ಮೇಕೆ - ಫಲವತ್ತತೆ,
/248/
ತೇವಾಂಶ - ಮೊಸಳೆ, ಐಬಿಸ್ - ಹಾನಿಕಾರಕ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಹೀರಿಕೊಳ್ಳುವ ಶಕ್ತಿ, ಎತ್ತುಗಳು - ಹಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಹಣ್ಣಾಗಿಸುವ ಶಕ್ತಿ, ಮತ್ತು ಹೀಗೆ, ಈ ಕೆಲಸದ ವಿವಿಧ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಈ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಅದೇ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ, ಚಾಲ್ಡಿಯನ್ನರ ಮುಖ್ಯ ಚಿಹ್ನೆ ಬೆಂಕಿ, ಪರ್ಷಿಯನ್ನರು - ಮಿತ್ರ, ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ನರು - ಬೆಲ್, ಯಹೂದಿಗಳು - ತಮ್ಮುಜ್, ಫೀನಿಷಿಯನ್ಸ್ - ಅಡೋನಿಸ್, ಇತ್ಯಾದಿ. ಎರಡನೆಯದು, ನಾವು ಮಾತನಾಡುತ್ತಿರುವ ಮೊದಲ ರೀತಿಯ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡ ಫೀನಿಷಿಯನ್ನರು, ἀποῤῥὼξ, ವೈಸರಾಯ್ ಅಥವಾ ಸ್ವರ್ಗದ ರಾಜನಾದ ಸೂರ್ಯನ "ಬ್ಯಾನರ್" ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಸ್ವರ್ಗೀಯ ದೇಹಗಳು ಭೂಮಿಯಿಂದ ದೂರದಲ್ಲಿರುವುದರಿಂದ, ನೇರವಾಗಿ ತ್ಯಾಗವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸುವುದು ಅವರಿಗೆ ಕಷ್ಟಕರವಾದ ಕಾರಣ, ಜನರು ಪ್ರತಿಯೊಂದರ ಸ್ವರೂಪಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾದ ಚಿಹ್ನೆಗಳನ್ನು ಸಮರ್ಪಿಸುವುದು ಸಮಂಜಸವಾಗಿದೆ ಎಂದು ವಾದಿಸಿದರು. ಫಿಲಿಸ್ಟೈನ್ ಡ್ರ್ಯಾಗನ್, ಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಸಮುದ್ರ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಭಾಗಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದೆ, ನೆಪ್ಚೂನ್, ಆಂಫಿಟ್ರೈಟ್, ಸಲಾಕಿಯಾ, ಓಷಿಯಾನಸ್ ಅಥವಾ ಥೆಟಿಸ್ ಅಥವಾ ಅವೆಲ್ಲವನ್ನೂ ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಬೇರೆ ಯಾರೋ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವುದು ತಪ್ಪಾಗಿದೆ, ಅಂದರೆ ಸಮುದ್ರವೇ (ಪ್ರತಿ ದೇವರುಗಳನ್ನು ಎರಡೂ ಲಿಂಗಗಳೆಂದು ನಿರೂಪಿಸಬಹುದು, ನಾವು ಇತರ ಹಲವು ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ತೋರಿಸುತ್ತೇವೆ), ಪ್ರಕೃತಿಯ ನಾಯಕರ ಪವಿತ್ರ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಮಹಾನ್ ದೇವತೆಯ ಸಂಕೇತವಾಗಿ, ಆರಂಭಿಕ ಅಸಭ್ಯ ಯುಗದ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಡಾಗನ್ ಆಕೃತಿಯ ರಹಸ್ಯವು ಇದು ಸತ್ತವರ ಸ್ಮಾರಕವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಊಹಿಸಲು ನಮಗೆ ಅನುಮತಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ದಾಗೋನ್‌ಗೆ ಪವಿತ್ರವೆಂದು ಹೇಳಲಾದ ಮೀನುಗಳಿಗೂ ಅದೇ ಹೋಗುತ್ತದೆ; ಅವರು ಸಮುದ್ರದ ಸಂಕೇತಗಳಂತೆ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು, ಈಜಿಪ್ಟಿನವರ ಆಕಳುಗಳಂತೆಯೇ, ಅವರು ನೀಡಿದ ಹಾಲಿನ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ, ಮೊದಲು ಭೂಮಿ, ಶುಶ್ರೂಷಾ ತಾಯಿ, ನಂತರ ಐಸಿಸ್ ಅಥವಾ ಚಂದ್ರನ ಸಂಕೇತಗಳಾಗಿ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು ( ಏಕೆಂದರೆ ಎಲ್ಲಾ ಪೋಷಣೆಯು ಭೂಮಿ ಮತ್ತು ಚಂದ್ರನ ಲಾಭದಾಯಕ ಶಕ್ತಿಗಳಿಂದ ಬರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅವರು ಗುರುತಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಹಾಗೆಯೇ ಸೂರ್ಯನ ಚಿಹ್ನೆಗಳು ಆಕಾಶ ಚಿಹ್ನೆ ವೃಷಭ ರಾಶಿಯ ಮೂಲಕ ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ. ಇದೆಲ್ಲವೂ ಯಾವುದೋ ದೈವಿಕವಾದ ಉನ್ನತ ಗೌರವಗಳೊಂದಿಗೆ ಗೌರವಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು. ಮೊದಲ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ, ಪ್ರಕೃತಿಯ ಪ್ರಯೋಜನಕಾರಿ ಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಈ ರೀತಿ ಪೂಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ನಂತರ, ರಾಕ್ಷಸರ ಆರಾಧನೆಯು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಾಗ, ಮೂಢನಂಬಿಕೆಗಳು ಇಷ್ಟಪಡುವ ಎಲ್ಲದಕ್ಕೂ ಮತ್ತು ಸತ್ತ ಜನರ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡ ರಾಕ್ಷಸರಿಗೆ ಮತ್ತು ಸೂರ್ಯನಿಗೆ ಗೌರವವು ಹರಡಿತು. ಮತ್ತು ಚಂದ್ರ, ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಉಳಿದ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಆಕಾಶಕಾಯಗಳು ತಮ್ಮ ಅಧಿಪತಿಯಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ, ಸಮುದ್ರ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿಯ ಎಲ್ಲಾ ಇತರ ಸಕ್ರಿಯ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ. ಅವರಿಗೆ ಸಮರ್ಪಿತವಾದ ಪ್ರತಿಮೆಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ತಂಭಗಳ ಮುಂದೆ ಅವರೆಲ್ಲರೂ ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರು, ಆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ಭ್ರಮೆಯ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಚಲಿಸುವಾಗ, ದುಷ್ಟರು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಸತ್ತ ಜನರು ಮತ್ತು ರಾಕ್ಷಸರ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಹಿಡಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಅಥವಾ ಎರಡೂ ಮತ್ತು ನೈಸರ್ಗಿಕ ನಡುವೆ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಯಂತ್ರದ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು, ಅಥವಾ ಆ ಹೆಸರುಗಳ ನಡುವೆ, ಅವರು ಇತರರಿಗೆ ಮತ್ತು ಮೂರನೇ ಭಾಗಕ್ಕೆ ನೀಡಿದರು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಚಂದ್ರ, ಶುಕ್ರ, ಭೂಮಿ - ಎಲ್ಲಾ ಅಸ್ಟಾರ್ಟೆ, ಚಂದ್ರ, ಶುಕ್ರ ಮತ್ತು ಸಮುದ್ರದ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ವಿಲೀನಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ - ಡಾಗನ್ ರೂಪದಲ್ಲಿ, ಮತ್ತು ಎಲ್ಲರೂ ಒಟ್ಟಾಗಿ - ಐಸಿಸ್ನಲ್ಲಿ; ಸೂರ್ಯ, ಗುರು, ಶನಿ - ಬಾಲ್, ಮೊಲೊಚ್ ಮತ್ತು ಒಸಿರಿಸ್ನಲ್ಲಿ; ಎಲ್ಲಾ ವಿಗ್ರಹಗಳು, ಅವರು ನಾಯಕನನ್ನು ಅಥವಾ ರಾಕ್ಷಸನನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಿದ್ದರೂ, ಅವನಿಗೆ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಮನವಿ ಮಾಡುವುದರಿಂದ, ಇದು ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ ಅಸಂಖ್ಯಾತ ರಾವಿಂಗ್ಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು, ಹತಾಶವಾಗಿ ಪರಸ್ಪರ ಬೆರೆತುಹೋಯಿತು. ಇದರಿಂದ ಮನೆಯ ದೇವರುಗಳು ಮತ್ತು ಅಸಂಖ್ಯಾತ ಪ್ರತಿಭೆಗಳು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡವು, ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ನಾವು ಕೆಳಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತೇವೆ; ಇಲ್ಲಿಂದ ಸಮಾನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಚಂದ್ರರು, ಶುಕ್ರಗಳು, ಸೂರ್ಯರು, ಗುರುಗಳು, ಶನಿಗಳು; ಆದ್ದರಿಂದ ಎಲ್ಲಾ ಜನರ ಅಸಂಖ್ಯಾತ ಪ್ರತಿಮೆಗಳು, ಪುರಾತನವಾಗಿ ಆವಿಷ್ಕರಿಸಿದ ದೇವರುಗಳಿಗೆ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ, ವಿಭಿನ್ನ ಹೆಸರುಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಪರಸ್ಪರ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುತ್ತವೆ. ವಿವಿಧ ಭಾಷೆಗಳು. ಅನ್ಯಧರ್ಮೀಯರ ಆಚರಣೆಗಳು ಪರಸ್ಪರ ಹೋಲುತ್ತವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಪ್ರಾಚೀನರಲ್ಲಿ, ಒಂದೇ ದೇವತೆಯ ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಆರಾಧನೆಯಿಂದ, πολυθεεία [ಬಹುದೇವತಾವಾದ] ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು, ಇದನ್ನು ಕೆಳಗೆ ಚರ್ಚಿಸಲಾಗಿದೆ. ಗ್ರೀಕರು, ಈಜಿಪ್ಟಿನವರು, ಹೀಬ್ರೂಗಳು, ಚಾಲ್ಡಿಯನ್ನರು, ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ನರು, ಫೀನಿಷಿಯನ್ನರನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ತಮ್ಮ ಪಂಥಾಹ್ವಾನಗಳಿಗೆ ಅಸಂಖ್ಯಾತ ದೇವರುಗಳ ವಂಶಾವಳಿಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸಿದರು; ಇವೆಲ್ಲವೂ ಸೂರ್ಯ ಮತ್ತು ಚಂದ್ರನಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಬೇರೂರಿದೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಮ್ಯಾಕ್ರೋಬಿಯಸ್ ಮತ್ತು ಮೇಲೆ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ ಇತರ ಲೇಖಕರ ಪ್ರಕಾರ, ಶನಿ, ಗುರು,
/249/
ಪ್ಲುಟೊ, ಅಪೊಲೊ, ಬ್ಯಾಕಸ್, ಬುಧ, ಹರ್ಕ್ಯುಲಸ್, ಎಸ್ಕುಲಾಪಿಯಸ್, ನೆಪ್ಚೂನ್, ವಲ್ಕನ್, ಮಂಗಳ, ಪ್ಯಾನ್, ಅಯೋಲಸ್, ಸೂರ್ಯನ ವಿವಿಧ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಬೇರೇನೂ ಅಲ್ಲ.
ಸೂರ್ಯನು ತನ್ನ ಚಲನೆಯಿಂದ ಸಮಯ ಮತ್ತು ವರ್ಷಗಳನ್ನು ಅಳೆಯುವುದರಿಂದ ಅದನ್ನು ಶನಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ಎಲ್ಲಾ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ದೇಹಗಳು ಮತ್ತು ಇಡೀ ಪ್ರಪಂಚದ ಅಧಿಪತಿಯಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಇದನ್ನು ಗುರು ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅದು ತನ್ನ ಕಿರಣಗಳಿಂದ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಭೇದಿಸುವುದರಿಂದ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಬೆಳಗಿಸುವುದರಿಂದ, ಅದು ಅಪೊಲೊ ಆಗಿದೆ. ಸೂರ್ಯನನ್ನು ಬುಧ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಆಕಾಶದಾದ್ಯಂತ ತಮ್ಮ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಪತ್ತೆಹಚ್ಚುವ ಉಲ್ಕೆಗಳನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ನೆಪ್ಚೂನ್ ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಸಮುದ್ರ ಮತ್ತು ನದಿಗಳನ್ನು ಆಳುತ್ತದೆ. ಇದು ಭೂಗತ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ಆಳುವುದರಿಂದ ಪ್ಲುಟೊ ಆಗಿದೆ. ಇದು ಬ್ಯಾಕಸ್ ಆಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ವೈನ್ ವಸ್ತು ಮತ್ತು ಇತರ ದ್ರವಗಳ ಮೇಲೆ ಆಳ್ವಿಕೆ ನಡೆಸುತ್ತದೆ, ಅದು ಇಲ್ಲದೆ ಏನೂ ಹಣ್ಣಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಸೂರ್ಯನು ಬಲಪಡಿಸುವ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದರಿಂದ, ಅದನ್ನು ಹರ್ಕ್ಯುಲಸ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸೂರ್ಯನು ತನ್ನ ಉರಿಯುತ್ತಿರುವ ಸ್ವಭಾವದಿಂದ ವಲ್ಕನ್ ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಜೀವಂತವಾಗಿ ಜಾಗೃತಗೊಳ್ಳುವ ಶಾಖದಿಂದ ಮಂಗಳ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾನೆ: ಆದ್ದರಿಂದ ಚರ್ಮ ರೋಗಗಳು, ಹುಚ್ಚುತನ, ಯುದ್ಧಗಳು, ನರಹತ್ಯೆಗಳು ಮತ್ತು ಮಂಗಳದ ಇದೇ ರೀತಿಯ ಕಾರ್ಯಗಳು ಬರುತ್ತವೆ. ದೇಹಗಳು ಮತ್ತು ಆತ್ಮಗಳಿಗೆ ಗುಣಪಡಿಸುವ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಸೂರ್ಯನನ್ನು ಎಸ್ಕುಲಾಪಿಯಸ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಎಲ್ಲದಕ್ಕೂ ಸಂವಹನ ಮಾಡುವ ಫಲವತ್ತತೆಯಿಂದಾಗಿ ಪ್ಯಾನ್. ಸೂರ್ಯನು ಅಯೋಲಸ್, ಏಕೆಂದರೆ, ಒಂದೇ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಸೆಳೆಯುವುದು ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿಗಾಳಿ, ಇದು ಗಾಳಿ ಮತ್ತು ಬಿರುಗಾಳಿಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ. ಈ ವಿವಿಧ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಇತರ ಗ್ರಹಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬಂದಾಗ, ಇದು ಪ್ರಭಾವದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯನ ಬೆಳಕು, ಇದೇ ರೀತಿಯ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿತು, ಈ ದೈವಿಕ ಹೆಸರುಗಳು ಸಹ ಅವರಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗಿವೆ. ಪ್ರಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ, ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳಲ್ಲಿ ವೈವಿಧ್ಯಮಯವಾದ ಸೂರ್ಯನನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ವಸ್ತುಗಳ ಸಕ್ರಿಯ ತತ್ವ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗಿದ್ದರೆ, ಚಂದ್ರನು ಒಂದೇ, ಆದರೆ ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿದ್ದು, ವಸ್ತುಗಳ ನಿಷ್ಕ್ರಿಯ ತತ್ವ ಮತ್ತು ಸೂರ್ಯನ ಹೆಂಡತಿ ಎಂದು ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವಳನ್ನು ದೇವತೆಗಳ ಮಹಾನ್ ತಾಯಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಯಿತು, ಆದ್ದರಿಂದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ದೇವತೆಗಳೂ ಅವಳಿಗೆ ಕಡಿಮೆಯಾಗಬಹುದು. ಮೊದಲಿಗೆ, ಚಂದ್ರನನ್ನು ರಿಯಾ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಯಿತು, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಸೂರ್ಯನ ಮುಕ್ತಾಯಕ್ಕೆ ಒಳಪಟ್ಟಿರುತ್ತದೆ, ತನ್ನ ಗಂಡನಿಗೆ ಹೆಂಡತಿಯಂತೆ, ಮತ್ತು ಅದು ಪೀಳಿಗೆಯ ತಾಯಿ. ಅವಳನ್ನು ಸೆರೆಸ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವಳು ಹಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಆಳುತ್ತಾಳೆ, ಲುಸಿನಾ, ಏಕೆಂದರೆ, ರಾತ್ರಿಯ ಕತ್ತಲೆಯನ್ನು ಬೀಸುತ್ತಾ, ಅವಳು ಮಣ್ಣನ್ನು ಫಲವತ್ತಾಗಿಸುತ್ತಾಳೆ, ಪ್ರಪಂಚದ ಈ ಕೆಳಗಿನ ಭಾಗವನ್ನು ಪ್ರಯೋಜನಕಾರಿ ಬೆಳಕಿನಿಂದ, ಶುಕ್ರ, ಫಲವತ್ತಾದ ಬೀಜ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಉತ್ಪಾದಿಸುವ ಬಯಕೆಯಿಂದಾಗಿ. ವಸ್ತುಗಳು, ಮತ್ತು ಅದು ದ್ರವವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವುದರಿಂದ, ಅವಳು ಸ್ವತಃ ಸಮುದ್ರ ಫೋಮ್ನಿಂದ ಜನಿಸಿದಳು ಎಂದು ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವಳು ಜುನೋ, ಗ್ರೀಕ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ἤρα, ಗಾಳಿಯಿಂದ (ಏರ್), ಅವಳು ಆಳುವ, ಭೂಮಿಯ ಬೀಜಗಳಿಂದ ಮತ್ತು ಅವಳು ಉತ್ಪಾದಿಸುವ ಸಸ್ಯಗಳಿಂದ (ಪ್ರೊಸೆರ್ಪೆರೆ ಫ್ಯಾಸಿಟ್), ಪ್ರೊಸೆರ್ಪಿನಾ ಮತ್ತು ಹೂವುಗಳಿಂದ (ಫ್ಲೋರಿಬಸ್) ಮತ್ತು ಮೊಗ್ಗುಗಳಿಂದ ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತಾಳೆ - ಫ್ಲೋರಾ. ಅವಳು ಡಯಾನಾ, ಏಕೆಂದರೆ ಚಂದ್ರನ ಆರ್ಧ್ರಕ ಶಕ್ತಿಯಿಂದಾಗಿ, ಇದು ಮರದ ಮತ್ತು ಫಲವತ್ತಾದ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ತರುತ್ತದೆ. ಚಂದ್ರನ ಶಾಖದಿಂದಾಗಿ ಆಕೆಗೆ ಮಿನರ್ವಾ ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು, ಇದು ನಾವು ಮೇಲೆ ಹೇಳಿದಂತೆ ಪ್ರತಿಭೆಗಳ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡುತ್ತದೆ. ಅವಳು ಭೂಗತ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ನೂರಾರು ರೀತಿಯ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸುವ ಕಾರಣದಿಂದ ಅವಳನ್ನು ಕೆಳ ಮತ್ತು ಭೂಗತ ಜಗತ್ತಿನ ಹೆಕಟೆ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಥೆಟಿಸ್ - ಸಮುದ್ರಗಳು ಮತ್ತು ತೊರೆಗಳ ಆಡಳಿತಗಾರನಾಗಿ ಮತ್ತು ಬೆಲೋನಾ - ದೇಹದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಪಿತ್ತರಸವನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸುವ ಶಾಖದಿಂದ. ನಾವು ನಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಸಮರ್ಥಿಸುತ್ತಿದ್ದೇವೆ ಎಂದು ತೋರದಂತೆ, ಮೇಲಿನದನ್ನು ಯೂಸಿಬಿಯಸ್ನ ಕೇವಲ ಸಾಕ್ಷ್ಯದೊಂದಿಗೆ ದೃಢೀಕರಿಸುವುದು ಸೂಕ್ತವೆಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸಿದೆ. ಅವನು ಬರೆಯುತ್ತಿದ್ದಾನೆ:

“ಇದಕ್ಕೆ ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಗಮನ ಕೊಡಿ: ಅವರು ಬೆಂಕಿಯ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ವಲ್ಕನ್ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಪ್ರತಿಮೆಗಳನ್ನು ಮಾನವ ರೂಪದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ನೀಲಿ ಟೋಪಿ ಹಾಕುತ್ತಾರೆ, ಸ್ವರ್ಗದ ಕಮಾನುಗಳನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅವಿಭಾಜ್ಯ ಮತ್ತು ಶುದ್ಧ ಬೆಂಕಿ ಇದೆ. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ಭೂಮಿಗೆ ಬಿದ್ದ ಬೆಂಕಿಯು ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕಿಂತ ದುರ್ಬಲವಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಇಂಧನದ ಅಗತ್ಯವಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ವಲ್ಕನ್ ಅನ್ನು ಕುಂಟ ಎಂದು ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸೂರ್ಯನಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಅದೇ ಆಸ್ತಿ,
/250/
ಅವರು ಅಪೊಲೊ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಅವನ ಕಿರಣಗಳ ಚಲನೆಯಿಂದ, ಗ್ರೀಕ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ πάλλειν ಎಂದರೆ "ಚಲಿಸಲು". ಅಪೊಲೊ, ಗಾಯಕರ ಪ್ರಕಾರ, ಒಂಬತ್ತು ಮ್ಯೂಸ್‌ಗಳಿಂದ ಆವೃತವಾಗಿದೆ, ಅಂದರೆ 7 ಗ್ರಹಗಳ ಕಕ್ಷೆಗಳು, ಎಂಟನೇ ಗೋಳ, ಮತ್ತು ಕೊನೆಯದು ಚಂದ್ರ. ಲಾರೆಲ್ ಅವರಿಗೆ ಸಮರ್ಪಿಸಲಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಈ ಮರವು ಉರಿಯುತ್ತಿರುವ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಇದನ್ನು ರಾಕ್ಷಸರು ದ್ವೇಷಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಸುಟ್ಟಾಗ ಅದು ಜೋರಾಗಿ ಬಿರುಕು ಬಿಡುತ್ತದೆ, ಅದು ಭವಿಷ್ಯಜ್ಞಾನದ ಮರವೆಂದು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುತ್ತದೆ. ಅದೇ ದೇವತೆ, ಅದು ರೋಗಿಗಳನ್ನು ಗುಣಪಡಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ರೋಗಗಳನ್ನು ಓಡಿಸುತ್ತದೆ, ಹರ್ಕ್ಯುಲಸ್ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಅವನಿಗೆ ಹನ್ನೆರಡು ಶ್ರಮವನ್ನು ಆರೋಪಿಸುತ್ತಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಸೂರ್ಯನು ರಾಶಿಚಕ್ರದ ಹನ್ನೆರಡು ಚಿಹ್ನೆಗಳ ಮೂಲಕ ಹಾದುಹೋಗುತ್ತಾನೆ. ಹರ್ಕ್ಯುಲಸ್ ಸಿಂಹ ಮತ್ತು ಗದೆಯ ಚರ್ಮವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ: ಗದೆ ಎಂದರೆ ಸೂರ್ಯನ ಅಸಮಾನ ಚಲನೆ, ಚರ್ಮವು ಸೂರ್ಯನು ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ತೋರಿಸುವ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ. ಸೂರ್ಯನ ಗುಣಪಡಿಸುವ ಶಕ್ತಿಯು ಎಸ್ಕುಲಾಪಿಯಸ್ನಿಂದ ಸೂಚಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಅವರ ಸಿಬ್ಬಂದಿ ರೋಗಿಗಳನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮಾನಸಿಕ ಮತ್ತು ದೈಹಿಕ ಆರೋಗ್ಯದ ಸಂಕೇತವಾದ ಹಾವುಗಳ ಸುತ್ತ ಈ ಸಿಬ್ಬಂದಿ ಸುತ್ತುತ್ತಾರೆ. ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಪಾರಂಗತರಾದವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಉಳಿದ ಸರೀಸೃಪಗಳು ಅತ್ಯಂತ ಅಸಭ್ಯ ಮತ್ತು ಐಹಿಕ ಸ್ವಭಾವದವುಗಳಾಗಿದ್ದರೂ, ಹಾವು ಅದ್ಭುತ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ: ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಇದು ದೇಹದ ಅನಾರೋಗ್ಯವನ್ನು ಗುಣಪಡಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸ್ವತಃ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಔಷಧಿಗಳ ಕಾನಸರ್. ದೃಷ್ಟಿ ಸುಧಾರಿಸುವ ಸಸ್ಯವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದವರು ಹಾವುಗಳು, ಮತ್ತು ಅವರು ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಳಿಸುವ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಮೂಲಿಕೆಯನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಸೂರ್ಯನ ಉರಿಯುತ್ತಿರುವ ಆಸ್ತಿ, ಅದರ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಹಣ್ಣುಗಳು ಹಣ್ಣಾಗುತ್ತವೆ, ಇದನ್ನು ಡಯೋನೈಸಸ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವನ ವಾರ್ಷಿಕ ಚಕ್ರದ ಮುಕ್ತಾಯದಲ್ಲಿ, ಅವನನ್ನು ಹೋರಸ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ನಮಗೆ ಫಲವನ್ನು ನೀಡುವ ಶಕ್ತಿಯು ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವುದರಿಂದ ಅದನ್ನು ಪ್ಲುಟೊ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಆಸ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಭ್ರಷ್ಟಾಚಾರ ಅಡಗಿರುವುದರಿಂದ, ಪ್ಲುಟೊ ಸೆರಾಪಿಸ್‌ನೊಂದಿಗೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕೆರ್ಬರೋಸ್ ಅನ್ನು ಮೂರು-ತಲೆಗಳು ಎಂದು ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಸೂರ್ಯನು ಆಕಾಶದ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಮೂರು ಮುಖ್ಯ ಸ್ಥಾನಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ: ಸೂರ್ಯೋದಯ, ಸೂರ್ಯಾಸ್ತ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯಾಹ್ನ. ಚಂದ್ರನನ್ನು ಡಯಾನಾ ಎಂದೂ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಅವಳು ಕನ್ಯೆಯಾಗಿದ್ದರೂ, ಲುಸಿನಾದ ಪ್ರಸೂತಿ ತಜ್ಞೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅಮಾವಾಸ್ಯೆಯು ಹೆರಿಗೆಗೆ ಸಣ್ಣ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ. ಅಪೊಲೊ ಸೂರ್ಯನಿಗೆ, ಮಿನರ್ವಾ ಚಂದ್ರನಿಗೆ, ವಿವೇಕವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಚಂದ್ರನು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಹೆಕಟೆ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ರೂಪಗಳಲ್ಲಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವಾಗಿದೆ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ದೇಹಸೂರ್ಯನಿಂದ ಅದರ ದೂರವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಇದರ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ತ್ರಿಪಕ್ಷೀಯವಾಗಿವೆ. ಅಮಾವಾಸ್ಯೆಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ದೇವಿಯ ಬಿಳಿ ಮತ್ತು ಚಿನ್ನದ ನಿಲುವಂಗಿಗಳು ಮತ್ತು ಅವಳು ಹೊತ್ತ ಜ್ಯೋತಿಯಿಂದ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಹೆಕಟೆಯ ಮಧ್ಯದ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾದ ಬುಟ್ಟಿ ಎಂದರೆ ಚಂದ್ರನ ಬೆಳಕಿನ ಹೆಚ್ಚಳದೊಂದಿಗೆ ಹಣ್ಣುಗಳು ಹಣ್ಣಾಗುತ್ತವೆ. ಹುಣ್ಣಿಮೆಯ ಬಲವನ್ನು ಫಲಪ್ರದ ಬಣ್ಣದಿಂದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವಳ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಚಿನ್ನದ ಕೊಂಬೆಯನ್ನು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವಳು ಸ್ವತಃ ಸೂರ್ಯನಿಂದ ಹೊತ್ತಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಗಸಗಸೆ ಅದರ ಫಲವತ್ತತೆ ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಬೀಜಗಳಿಂದ ಹೆಕಟೆಗೆ ಸಮರ್ಪಿಸಲಾಗಿದೆ- ನಗರದಲ್ಲಿರುವಂತೆ ಅದರಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಆತ್ಮಗಳು. ಗಸಗಸೆಯು ನಗರದ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ. ಡಯಾನಾ ಬಿಲ್ಲು ಒಯ್ಯುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಹೆರಿಗೆಯ ನೋವು ತುಂಬಾ ತೀವ್ರವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಸೆರೆಸ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಫಲಪ್ರದ ಶಕ್ತಿಯು ಚಂದ್ರನೊಂದಿಗೆ ವಾಸಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅದು ಅದನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ; ಬೊನಾ ಡಿಯಾ, ಒಳ್ಳೆಯ ದೇವತೆ, ಚಂದ್ರನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಹೊಂದಿದ್ದಾಳೆ. ಚಂದ್ರನು ಡಿಯೋನೈಸಸ್ ಅನ್ನು ತನಗಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಭಾಗಶಃ ಅವನು ಫಲವತ್ತತೆಯ ಕೊಂಬಿನ ದೇವರು, ಭಾಗಶಃ ಅವನು ಚಂದ್ರನ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ನೇರವಾಗಿ ವಿಸ್ತರಿಸುವ ಮೋಡಗಳ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತಾನೆ. ಶನಿಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ನಿಧಾನ, ಶೀತ; ಅವರು ಶನಿಗೆ ಸಮಯವೆಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅವನನ್ನು ಮುದುಕನಂತೆ ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಸಮಯವು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಹಳೆಯದಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ನಾಲ್ಕು ಋತುಗಳಲ್ಲಿ, ನಾವು ಸೂರ್ಯನಿಗೆ ಮತ್ತು ಇತರವು ಸೆರೆಸ್ಗೆ ನಿಯೋಜಿಸಲಾದ ಗಾಳಿಯ ದ್ವಾರಗಳನ್ನು ತೆರೆಯುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಋತುಗಳ ದೇವತೆಗಳು ಹೊತ್ತೊಯ್ಯುವ ಬುಟ್ಟಿಗಳು ಹೂವುಗಳಿಂದ ತುಂಬಿರುತ್ತವೆ (ವಸಂತಕಾಲದಲ್ಲಿ ಒಯ್ಯಲ್ಪಡುತ್ತವೆ) ಅಥವಾ ಜೋಳದ ಕಿವಿಗಳು (ಬೇಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಸಾಗಿಸಲ್ಪಡುತ್ತವೆ). ಮಂಗಳದ ಆಸ್ತಿ, ಅದು ಉರಿಯುತ್ತಿರುವ ಮತ್ತು ರಕ್ತದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿರುವುದರಿಂದ, ಅವರು ಯುದ್ಧಗಳ ಮೇಲೆ ತಲೆ ಇರಿಸಿದರು. ಶುಕ್ರದ ಬಗ್ಗೆ ಅವರು ಪೀಳಿಗೆಯ ಗುಣಮಟ್ಟ ಮತ್ತು ಬೀಜ ಮತ್ತು ಬಯಕೆಯ ಕಾರಣಕ್ಕೆ ಸೇರಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು; ಅವಳು ಸಮುದ್ರದಿಂದ ಹೊರಬರುತ್ತಿರುವಂತೆ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಆರ್ದ್ರ ಮತ್ತು ಬಿಸಿ ಅಂಶವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಅವಳ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಚಲನೆಯಿಂದ ಅವಳು ಫೋಮ್ ಅನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸುತ್ತಾಳೆ, ಇದು ಬೀಜದ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ. ಭಾಷಣ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಬುಧ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಇದನ್ನು ಮಾತಿನ ತೀವ್ರತೆಯಿಂದಾಗಿ ಉದ್ದವಾಗಿ ಮತ್ತು ನೇರವಾಗಿ ನಿಂತಿರುವಂತೆ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದರೂ ಬೀಜವನ್ನು ಸಹ ಇಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ.
/251/
ಪದದ ಶಕ್ತಿ, ಎಲ್ಲೆಡೆ ಹರಡುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಸಂಯೋಜಿತ ಭಾಷಣವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಲು ಅಗತ್ಯವಾದಾಗ, ಅದರ ಭಾಗವನ್ನು ಸೂರ್ಯನಿಂದ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಬುಧ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಯಿತು, ಭಾಗವನ್ನು - ಚಂದ್ರನಿಂದ, ಹೆಕಟೆ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಯಿತು, ಭಾಗ - ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದಿಂದ ಹೆರ್ಮೋಪಾನೆಸ್ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನೊಂದಿಗೆ, ಅವನು ಎಲ್ಲದರ ಬೀಜ ಶಕ್ತಿ.

ಆದ್ದರಿಂದ ಯುಸೆಬಿಯಸ್ ಪೊರ್ಫೈರಿಯ ಪದಗಳನ್ನು ತಿಳಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮೇಲೆ ಹೇಳಿದ್ದನ್ನು ಓದುಗರಿಗೆ ಸುಲಭವಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸಲು, ಸೂರ್ಯ ಮತ್ತು ಚಂದ್ರರ ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಚರ್ಚಿಸುವುದು ಸೂಕ್ತವಾಗಿದೆ, ನಾವು ತೋರಿಸಿದಂತೆ, ಪೇಗನ್ ದೇವರುಗಳು ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಸಾಂಕೇತಿಕ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ರೇಖಾಚಿತ್ರಗಳು.

p ನಲ್ಲಿ ಕೆಳಗಿನ ಚಿತ್ರ ಅಥವಾ ರೇಖಾಚಿತ್ರದ ವಿವರಣೆ. 252.

ಕೆಳಗಿನ ರೇಖಾಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ, ಎರಡು ಅಂಕಿಗಳ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿದೆ, ಮೊದಲನೆಯದು ಸೂರ್ಯ, ಎರಡನೆಯದು ಚಂದ್ರ. ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ 12 ಕಿರಣಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೊಳೆಯುತ್ತದೆ, ಅವುಗಳು 12 ಬೆರಳುಗಳಂತೆ, ವಿವಿಧ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತವೆ; ಅವು ವಿವಿಧ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳಾಗಿವೆ, ಅದರ ಮೂಲಕ ಇಡೀ ಪ್ರಪಂಚದ ಆಡಳಿತಗಾರರಾದ ಸೂರ್ಯ ಮತ್ತು ಚಂದ್ರರು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಆಳುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರಾಚೀನರು ಅವುಗಳನ್ನು ವಿವಿಧ ದೇವರುಗಳ ಹೆಸರುಗಳೆಂದು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡರು, ಅವರ ಹೆಸರುಗಳು, ವಿವಿಧ ಜನರ ಪದ್ಧತಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ಆಕೃತಿಗಳ ಸುತ್ತಳತೆಯ ಸುತ್ತಲೂ ಇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

/253/
ಪುರಾಣಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಕಂಡುಹಿಡಿದ ಈ ಎಲ್ಲಾ ದೇವರುಗಳು ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳು ಒಂದೇ ಸೂರ್ಯ ಮತ್ತು ಚಂದ್ರನ ಬಹು ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚೇನೂ ಅಲ್ಲ ಎಂದು ಈ ಯೋಜನೆಗಳಿಂದ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ, ಇವುಗಳನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸಿದರೆ, ಈ ಎಲ್ಲಾ ಕಿರಣಗಳಿಗೆ ತಮ್ಮ ಕಿರಣಗಳ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಕೇಂದ್ರಕ್ಕೆ ಕಂಡುಹಿಡಿಯಬಹುದು. ಒಂದೇ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ವಿಭಜಿಸಿ. ಈ ಎರಡು ಸ್ವಭಾವಗಳಿಂದ ಸಂವೇದನಾಶೀಲ ಜಗತ್ತನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಎಲ್ಲವೂ ಜೀವಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪೋಷಿಸುತ್ತದೆ. ಅವರು ವರ್ಷಗಳು, ತಿಂಗಳುಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಅವಧಿಗಳನ್ನು ಅಳೆಯುತ್ತಾರೆ. ಎಲ್ಲಾ ಸಸ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಜೀವನವು ಅವುಗಳ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿದೆ. ಎಲ್ಲಾ ಪೇಗನ್ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರವು ಈ ಸೂರ್ಯ ಮತ್ತು ಅದರ ಪತ್ನಿ ಚಂದ್ರನನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ನಾವು ಪದೇ ಪದೇ ಹೇಳಿದಂತೆ, ಈಜಿಪ್ಟಿನವರಿಂದ ದತ್ತು ಪಡೆದ ಎಲ್ಲಾ ಜನರು, ಈ ಬೃಹತ್ ಪಂಥಾಹ್ವಾನವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದ ಮಾನವರಲ್ಲಿ ಮೊದಲಿಗರು, ಅಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ದೇವರುಗಳನ್ನು ಸೂರ್ಯನಿಗೆ ಇಳಿಸಲಾಯಿತು. ಮತ್ತು ಒಸಿರಿಸ್ ಮತ್ತು ಐಸಿಸ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಚಂದ್ರ. ಈಜಿಪ್ಟಿನವರು ತಮ್ಮ ಶನಿ ಮತ್ತು ರಿಯಾದೊಂದಿಗೆ ಚಾಲ್ಡಿಯನ್ನರನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದರು, ಅವರಿಗೆ, ಒಸಿರಿಸ್ ಮತ್ತು ಐಸಿಸ್‌ನಂತೆ, ಅವರು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಆರೋಪಿಸಿದರು. ಯಹೂದಿಗಳು ಬಾಲ್ ಮತ್ತು ಅಸ್ಟಾರ್ಟೆ ಆರಾಧನೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಚಾಲ್ಡಿಯನ್ನರನ್ನು ಅನುಕರಿಸಿದರು, ಅವರು ಫೀನಿಷಿಯನ್ನರು - ಅಡೋನಿಸ್, ಅಥವಾ ತಮ್ಮುಜ್ ಮತ್ತು ಶುಕ್ರರ ಆರಾಧನೆ, ಪರ್ಷಿಯನ್ನರು - ಮಿತ್ರಸ್ ಮತ್ತು ಅನ್ನೈಟ್ಸ್, ಕೆನಾನೈಟ್ಸ್ - ಮೊಲೊಚ್ ಮತ್ತು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ವೀನಸ್, ಮೋವಾಬ್ಯರು - ಕೆಮೊಸ್ ಮತ್ತು ಬಾಲ್-ಪಿಯೋರ್, ಫಿಲಿಸ್ಟೈನ್ಸ್ - ಡಾಗನ್ ಮತ್ತು ಅಟರ್ಗಾಟಿಸ್.
ಆದ್ದರಿಂದ ಓದುಗನು ದೇವರು ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳ ವಿವಿಧ ಆರಾಧನೆಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು ವಿವಿಧ ಜನರು, ಇಲ್ಲಿ ಅವರ ಸಮಾನಾಂತರಗಳ ಕೋಷ್ಟಕವನ್ನು ಇಡುವುದು ಸೂಕ್ತವೆಂದು ತೋರುತ್ತಿದೆ, ಇದರಿಂದ ಮೇಲಿನ ದೇವರುಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವ ದೇವರುಗಳು ವಿವಿಧ ಜನರಲ್ಲಿ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧಿಸಿವೆ ಮತ್ತು ಯಾವುದು ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಹೇಗೆ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಬಹುದು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ನಾವು ತೋರಿಸಿದಂತೆ, ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳು ಒಂದೇ ಮತ್ತು ಒಂದೇ ಆಗಿದ್ದಾರೆ, ಅಂದರೆ ಸೂರ್ಯ ಮತ್ತು ಚಂದ್ರ, ಮತ್ತು ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಸೂರ್ಯನ ಒಂದೇ ವಸ್ತು ಶಕ್ತಿಗೆ, ಏಕೆಂದರೆ ವಿವಿಧ ದೇವರುಗಳು ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳು ಏನೂ ಅಲ್ಲ ಸೂರ್ಯನ ವಿಭಿನ್ನ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ಮತ್ತು ಕ್ರಿಯೆಗಳು, ನಮ್ಮ ಬುದ್ಧಿಶಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಅವು ಔಪಚಾರಿಕವಾಗಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಇರುತ್ತವೆ. ಕಾರಣವು ಅವುಗಳನ್ನು ಗೊಂದಲಕ್ಕೀಡಾಗದಂತೆ ನಮಗೆ ಆದೇಶಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಓದುಗರಿಗೆ ಈ ಕಾರಣದ ಆಜ್ಞೆಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಲು ಸುಲಭವಾಗುವಂತೆ, ನಾವು ಎರಡೂ ಲಿಂಗಗಳ ಎಲ್ಲಾ ಪೇಗನ್ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಪದಗಳಿಗಿಂತ ಕಡಿಮೆಗೊಳಿಸುತ್ತೇವೆ, ಇದರಿಂದ ಅವರು ಬಂದವರು, ಆದ್ದರಿಂದ ನಮ್ಮ ತಾರ್ಕಿಕತೆಯ ಅರ್ಥ ಹೆಚ್ಚು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಗೋಚರಿಸುತ್ತದೆ.
/254/

- (ಕಿರ್ಚರ್) (1601 1680), ಜರ್ಮನ್ ನೈಸರ್ಗಿಕವಾದಿ, ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ, ಸಂಗೀತ ಸಿದ್ಧಾಂತಿ. ಜೆಸ್ಯೂಟ್. ವೂರ್ಜ್‌ಬರ್ಗ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕ (1628 ರಿಂದ). 1633 ರಿಂದ ವಿಯೆನ್ನಾದಲ್ಲಿ, 1635 ರಿಂದ ರೋಮ್ನಲ್ಲಿ. ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಚಿತ್ರಲಿಪಿಯಲ್ಲಿ ಪರಿಣಿತರು. ಸಂಗೀತದ ಕುರಿತಾದ ಗ್ರಂಥಗಳು, ಸೇರಿದಂತೆ ... ... ವಿಶ್ವಕೋಶ ನಿಘಂಟು

- (16011680), ಜರ್ಮನ್ ನೈಸರ್ಗಿಕವಾದಿ, ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ, ಸಂಗೀತ ಸಿದ್ಧಾಂತಿ. ಜೆಸ್ಯೂಟ್. ವೂರ್ಜ್‌ಬರ್ಗ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕ (1628 ರಿಂದ). 1633 ರಿಂದ ವಿಯೆನ್ನಾದಲ್ಲಿ, 1635 ರಿಂದ ರೋಮ್ನಲ್ಲಿ. ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಚಿತ್ರಲಿಪಿಯಲ್ಲಿ ಪರಿಣಿತರು. ಯುನಿವರ್ಸಲ್ ಸೇರಿದಂತೆ ಸಂಗೀತದ ಕುರಿತಾದ ಗ್ರಂಥಗಳು... ಬಿಗ್ ಎನ್ಸೈಕ್ಲೋಪೀಡಿಕ್ ಡಿಕ್ಷನರಿ

ಕಿರ್ಚರ್ ಎ.- ಕಿರ್ಚರ್ (ಕಿರ್ಚರ್) ಅಥಾನಾಸಿಯಸ್ (160180), ಜರ್ಮನ್. ನಿಸರ್ಗಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ, ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ, ಸಂಗೀತಗಾರ ಸಿದ್ಧಾಂತವಾದಿ. ಜೆಸ್ಯೂಟ್. ಪ್ರೊ. ವೂರ್ಜ್‌ಬರ್ಗ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯ (1628 ರಿಂದ). 1633 ರಿಂದ ವಿಯೆನ್ನಾದಲ್ಲಿ, 1635 ರಿಂದ ರೋಮ್ನಲ್ಲಿ. ಈಜಿಪ್ಟಿನ ತಜ್ಞ. ಚಿತ್ರಲಿಪಿಗಳು. ಯುನಿವರ್ಸಲ್ ಸೇರಿದಂತೆ ಸಂಗೀತದ ಕುರಿತಾದ ಗ್ರಂಥಗಳು ... ... ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಯ ನಿಘಂಟು

ಕಿರ್ಚರ್- (ಕಿರ್ಚರ್), ಅಥಾನಾಸಿಯಸ್, ಬಿ. ಮೇ 2, 1602 ಗೀಸ್‌ನಲ್ಲಿ, ಡಿ. ನವೆಂಬರ್ 28 ರೋಮ್ನಲ್ಲಿ 1680; ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿಜ್ಞಾನಗಳ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕ ಜೆಸ್ಯೂಟ್ ಕಲಿತರು. ವೂರ್ಜ್‌ಬರ್ಗ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದಲ್ಲಿನ ವಿಜ್ಞಾನಗಳು, ಅವಿಗ್ನಾನ್‌ಗೆ ಪಲಾಯನ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ 30 ವರ್ಷಗಳ ಯುದ್ಧದ ಭಯಾನಕತೆಯನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು 1637 ರಿಂದ ರೋಮ್‌ನಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದರು. ಅವರ ಅನೇಕ... ರೀಮನ್ ಅವರ ಸಂಗೀತ ನಿಘಂಟು

- ... ವಿಕಿಪೀಡಿಯಾ

ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರ ... ವಿಕಿಪೀಡಿಯಾ

ಚಂದ್ರನ ಕುಳಿಗಳ ಪಟ್ಟಿ ಎ ಬಿ ಸಿ ಡಿ ಇ ಎಫ್ ಜಿ ಐ ಜೆ ಕೆ ಎಲ್ ಎಂ ಎನ್ ಒ ಪಿ ಆರ್ ಎಸ್ ... ವಿಕಿಪೀಡಿಯಾ