ಅಸಹರಾ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅಭ್ಯಾಸ ಮಟ್ಟಗಳು. ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸಲು ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶಗಳು. ಜಪಾನಿನ ಭಯೋತ್ಪಾದಕರ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಬ್ಯಾಕ್ಟೀರಿಯಾ, ರಾಸಾಯನಿಕ ಮತ್ತು ಪರಮಾಣು ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳು

ಶೋಕೊ ಅಸಹರಾ ಅವರಿಂದ ಟಿಪ್ಪಣಿ ಉಪನ್ಯಾಸಗಳು. ತಡವಾದ ಅನುವಾದ (2005 - 2007) * * * ಉಪನ್ಯಾಸ 1. ಆತ್ಮದ ಸಾರವು ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಸರೋವರವಾಗಿದೆ ಉಪನ್ಯಾಸ 2. ಸ್ವಯಂ-ಶುದ್ಧೀಕರಣ ಮತ್ತು ಶೂನ್ಯ ಉಪನ್ಯಾಸದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ 3. ನಿಂತಿರುವ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮತ್ತು ಮೂರು ವಿಧದ ಬದ್ಧತೆಯ ಉಪನ್ಯಾಸ 4. ಮೂರರ ಶುದ್ಧೀಕರಣ ಪ್ರಪಂಚಗಳು - ಶೂನ್ಯ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ಉಪನ್ಯಾಸ 5. ಸಾಧನೆಯ ಕೀಲಿ - ತೀವ್ರತೆ ಮತ್ತು ನಮ್ರತೆ ಉಪನ್ಯಾಸ 6. ಸಂಸಾರ ಸಾಗರವನ್ನು ಜಯಿಸಲು ಮತ್ತು "ಇತರ ದಡ" ವನ್ನು ತಲುಪಲು - ತಾಳ್ಮೆ ಮತ್ತು ನಿರಂತರ ಪ್ರಯತ್ನ ಉಪನ್ಯಾಸ 7. ಈ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಯಾವುದು ಹೆಚ್ಚು ಮೌಲ್ಯಯುತವಾಗಿದೆ - ಪ್ರಕಾರ ಯಶಸ್ಸನ್ನು ಸಾಧಿಸುವ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ಉಪನ್ಯಾಸ 8. ನಿಜವಾದ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಲು ಬಯಸುವ ಆತ್ಮವನ್ನು ಹೊಂದುವ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆ ಉಪನ್ಯಾಸ 9. ನಿಮ್ಮನ್ನು ನಿಮ್ಮ ಬದ್ಧತೆಯ ವಸ್ತುವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಿ! ಉಪನ್ಯಾಸ 10. ಪ್ರತಿ ಭಕ್ತಿ ಉಪನ್ಯಾಸದಲ್ಲಿ ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಿ 11. ಮಿತಿಗಳನ್ನು ಮುರಿದ ನಂತರ, ನಿಜವಾದ ಅಭ್ಯಾಸಿಗಳಾಗಿ! ಮೂರು ವಿಧದ ಸಾಧಕರು ಉಪನ್ಯಾಸ 12. ನಾಲ್ಕು ನಿಯಮಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಧನೆ, ಚಕ್ರವನ್ನು ತಿರುಗಿಸುವ ಪವಿತ್ರ ರಾಜನಿಗಿಂತ 16 ಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚು ಕಷ್ಟ ಉಪನ್ಯಾಸ 13. ದೇವರುಗಳ ಅತಿಮಾನುಷ ಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುವ ನಾಲ್ಕು ಹಂತಗಳು: ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರ-ಪುರಾವೆ, ನಿರಾಕರಣೆ, ಪ್ರದರ್ಶನ, ಪಾಂಡಿತ್ಯದ ಉಪನ್ಯಾಸ 14. ಪ್ರಯೋಜನಕಾರಿ, ಹಾನಿಕಾರಕ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಉಪನ್ಯಾಸ 15. ಲಗತ್ತಿಸದೆ ಸೇವೆಯನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸುವುದು ಉಪನ್ಯಾಸ 16. ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆ-ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ, ಸರಿಯಾದ ಅಧ್ಯಯನ, ಅಶ್ಲೀಲತೆ ಮತ್ತು ಎಂಟು ಪಟ್ಟು ಪವಿತ್ರ ಮಾರ್ಗ - ನಿಜವಾದ ಶಿಷ್ಯರಾಗಲು ಉಪನ್ಯಾಸ 17. ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅಭ್ಯಾಸದ ಮೂಲ ತತ್ವಗಳು ಮತ್ತು ನಾಡಿಗಳ ರಹಸ್ಯ ಬೋಧನೆಯ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು ಜನರ ಪ್ರಕಾರಗಳು ಇಂದು ನಾನು ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ , ಇದು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಉಪಯುಕ್ತವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಸಂಸ್ಥೆಯ ಸದಸ್ಯರಲ್ಲದ ಜನರು ಸಹ ಇದ್ದಾರೆ. ನಾವು ಜನರನ್ನು ಎರಡು ವಿಧಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಬಹುದು. ಮೊದಲ ವಿಧವು ಲೌಕಿಕ ಜೀವನವನ್ನು ನಡೆಸುವ ಜನರನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಅವರಲ್ಲಿ ಕೆಲವರು ಕಷ್ಟಪಟ್ಟು ಓದುತ್ತಾರೆ, ಸಾಧಿಸುತ್ತಾರೆ ದೊಡ್ಡ ಯಶಸ್ಸುಮತ್ತು ಸಾಯುತ್ತಾನೆ. ಇತರರು ಪ್ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಬೀಳುತ್ತಾರೆ, ಬೆಳೆಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು ದುಃಖಿಸುವ ತಮ್ಮ ಪ್ರೀತಿಯ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ಅಥವಾ ಯಾರಾದರೂ ತಮ್ಮ ನೆಚ್ಚಿನ ಆಹಾರವನ್ನು ತಿನ್ನುತ್ತಾರೆ, ತಮ್ಮ ಜೀವನೋಪಾಯಕ್ಕಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಸಾಯುತ್ತಾರೆ. ಇವರು ಸಾಮಾನ್ಯ ಜೀವನವನ್ನು ನಡೆಸಿ ಸಾಯುವ ಮೊದಲ ವಿಧದ ಜನರು. ಎರಡನೆಯ ವಿಧದ ಜನರು ವಿಭಿನ್ನರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ ಹುಟ್ಟಲು ಅವರಿಗೆ ಬಿದ್ದ ಅಪರೂಪದ ಅವಕಾಶವನ್ನು ಅವರು ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಮೆಚ್ಚುತ್ತಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ವಿವಿಧ ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸುವ ಅವಕಾಶವನ್ನು ಗೌರವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ತಮ್ಮ ಸಾರವನ್ನು ಇಣುಕಿ ನೋಡುತ್ತಾರೆ, "ಪ್ರಜ್ಞೆ" ಅಥವಾ "ಆತ್ಮ" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವದನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಅದನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮುಕ್ತವಾಗಿ ಹೇಗೆ ನಿಯಂತ್ರಿಸಬೇಕೆಂದು ಕಲಿಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇವರು ಎರಡನೇ ವಿಧದ ಜನರು. ಮೊದಲ ವರ್ಗದ ಜನರು ಹುಟ್ಟುತ್ತಾರೆ, ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ ವಿಭಿನ್ನ ಅನುಭವ, ಆದರೆ ಅದೇ ಅಂತ್ಯಕ್ಕೆ ಬನ್ನಿ: ಅವರು ಯಾವುದೇ ಭೌತಿಕ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಸಂಪಾದಿಸಿದ್ದರೂ, ಅವರು ಯಾವುದೇ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದರೂ - ಅವರು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು, ವೈದ್ಯರು ಅಥವಾ ಕಲಾವಿದರಾಗಿದ್ದರೂ - ಸಾವಿನ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಇದೆಲ್ಲವೂ ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುತ್ತದೆ. ಅವರು ಈ ಜೀವನ ವಿಧಾನವನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ನನ್ನ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಆಧುನಿಕ ಜನರು ಇತರ ಜೀವನ ವಿಧಾನದ ಬಗ್ಗೆ ಬಹಳ ಕಡಿಮೆ ತಿಳಿದಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಇಂದು ನಾನು ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತೇನೆ. ನನ್ನ ಮಾತನ್ನು ಕೇಳಿದ ನಂತರ, ನೀವು ಈ ಕಥೆಯಿಂದ ಪ್ರಯೋಜನ ಪಡೆಯಬೇಕೆಂದು ನಾನು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಸ್ವಲ್ಪವಾದರೂ ಸಂತೋಷವಾಗಬೇಕು. ಕೋಪವು ಕುದಿಯುವ ಸರೋವರವಾಗಿದೆ, ನಮ್ಮ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ವಿವಿಧ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವರ್ಗೀಕರಿಸಬಹುದು, ಅವುಗಳ ಅನೇಕ ಪ್ರಕಾರಗಳನ್ನು ಎತ್ತಿ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಇಂದು ನಾನು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಐದು ಹೈಲೈಟ್ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ, ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಎಲ್ಲಾ ಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ನಾಲ್ಕು, ಆರು ಅಥವಾ ಏಳು ವಿಧಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಬಹುದು. ಇಂದು ನಾವು ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಐದು ವಿಧದ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಅವು ಯಾವ ರೀತಿಯ ದುಃಖವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಈ ದುಃಖಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ತೊಡೆದುಹಾಕಬಹುದು. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ನಮ್ಮ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಸರೋವರ ಅಥವಾ ಕೊಳಕ್ಕೆ ಹೋಲಿಸಬಹುದು. ಶುದ್ಧ ಸರೋವರವನ್ನು ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ, ಅದರ ಕೆಳಭಾಗದಲ್ಲಿ ಭೂಮಿ ಮತ್ತು ಮರಳು. ಇದು ನಮ್ಮ ಪ್ರಜ್ಞೆ. ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನಿಜವಾಗಿ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುವುದು ಇದರ ಸಾರ. ಇದು ನಮ್ಮ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಮೂಲ ಸ್ಥಿತಿ ಎಂದು ಭಾವಿಸೋಣ. ಇತರ ಜನರನ್ನು ದ್ವೇಷಿಸುವ ಮತ್ತು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಕೋಪಗೊಳ್ಳುವ ವ್ಯಕ್ತಿ ಅಥವಾ ವಿನಾಶಕಾರಿ ಪ್ರಚೋದನೆಗಳಿಂದ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಊಹಿಸಿ ಮತ್ತು ಅವನ ಕೋಪದಿಂದಾಗಿ ಯಾವಾಗಲೂ ಹೋರಾಡಲು ಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಈ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಕುದಿಯುವ ಸರೋವರಕ್ಕೆ ಅಥವಾ ದ್ವೇಷದಿಂದ ಉತ್ಪತ್ತಿಯಾಗುವ ಶಾಖದಿಂದ ಪೀಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ನರಕದಿಂದ ಜೀವಿಗಳ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಹೋಲಿಸಬಹುದು. "ನರಕ" ದಂತಹ ನಿಮಗೆ ಪರಿಚಯವಿಲ್ಲದ ಪದಗಳು ನಿಮಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿಲ್ಲದಿರಬಹುದು, ಆದ್ದರಿಂದ ನಾನು ಬೌದ್ಧ ಮತ್ತು ಯೋಗದ ಪರಿಭಾಷೆಯನ್ನು ಬಳಸುವುದನ್ನು ತಡೆಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತೇನೆ. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ನೀವು ಕುದಿಯುವ ಸರೋವರವನ್ನು ಕಲ್ಪಿಸಬೇಕೆಂದು ನಾನು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ. ಈಗ ನಾನೊಂದು ಪ್ರಶ್ನೆ ಕೇಳುತ್ತೇನೆ. ದ್ವೇಷದಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸಿದ ಶಾಖದ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಸರೋವರವು ಕುದಿಯುತ್ತಿದ್ದರೆ, ಅದನ್ನು ಊಹಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಸುಲಭ, ಏಕೆಂದರೆ ನೀವು ಕೋಪದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿದಾಗ ನೀವು ಶಾಖಕ್ಕೆ ಎಸೆಯಲ್ಪಡುತ್ತೀರಿ, ಅಂದರೆ, ದುಷ್ಟವು ಶಾಖವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ. ಈ ಉಷ್ಣ ಶಕ್ತಿಯು ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಕೆಲಸದ ಫಲಿತಾಂಶವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನೀವು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಆದರೆ ಅದು ಇರಲಿ, ಸರೋವರವು ಕೋಪದ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಕುದಿಯುತ್ತಿದ್ದರೆ - ಅದು ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಇರುವಂತೆಯೇ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸಬಹುದೇ? ಎಲ್ಲಾ: ಇಲ್ಲ. ಶಿಕ್ಷಕ: ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಹಾಗಾದರೆ ನಾವು ಕೋಪವನ್ನು ಹೇಗೆ ತೊಡೆದುಹಾಕಬಹುದು? ಇದು ತುಂಬಾ ಕಷ್ಟ, ಆದರೆ ಮೊದಲು ನೀವು ನಿಷ್ಪಕ್ಷಪಾತವಾಗಿ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ನೋಡಬೇಕು ಮತ್ತು ಪ್ರತಿ ಜೀವಿಗೂ ಬದುಕುವ ಹಕ್ಕಿದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿ ಕ್ರಿಯೆಯು ಅನುಮತಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಮತ್ತು ಈ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ನೀವು ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದೀರಿ - ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ನೀವು ಏನೂ ಮಾಡಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಈ ಪ್ರತಿಬಿಂಬದೊಂದಿಗೆ ನಿಮ್ಮ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಶಾಂತಗೊಳಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಇತರರನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಬೇಕು. ನಿಖರವಾಗಿ ಹೇಳಬೇಕೆಂದರೆ, "ಏನೂ ಮಾಡಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ" ಎಂಬ ಪದವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸರಿಯಾಗಿಲ್ಲ. AUM ಪರಿಭಾಷೆಯನ್ನು ಬಳಸಿ, "ಇದು ಕರ್ಮದ ಫಲಿತಾಂಶ" ಎಂದು ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. "ಪ್ರೀತಿ" ಯಿಂದ ನಾನು ಪ್ರೀತಿಯ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಅರ್ಥೈಸಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಉದಾರವಾದ ಪ್ರೀತಿ, ಅದು ಇತರರ ಯಾವುದೇ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಅನುಮತಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಊಹಿಸುತ್ತದೆ. ಇದನ್ನು ಗುರುತಿಸುವ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನವರು ಬೆಳೆಯಲಿ ಎಂದು ಹಾರೈಸುವ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ತನ್ನಲ್ಲಿ ಬೆಳೆಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಅವಶ್ಯಕ. ಕೋಪದ ಕರ್ಮದಲ್ಲಿ ಈ ರೀತಿಯ ತರಬೇತಿಯ ಮೂಲಕ ... - ಕ್ಷಮಿಸಿ, ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಬೌದ್ಧ ಪದವನ್ನು ಬಳಸಿ - ನಾವು ನಮ್ಮ ಕೋಪವನ್ನು ಶಾಂತಗೊಳಿಸಬಹುದು, ಸರೋವರದ ಕುದಿಯುವ ಮೇಲ್ಮೈಯನ್ನು ಶಾಂತಗೊಳಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಹಾಗೆಯೇ ನೋಡಬಹುದು. ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ನಾವು ಕೋಪಗೊಂಡಾಗ, ದ್ವೇಷವು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಾಗ, ನಾವು ಪರಿಸರವನ್ನು ನಿಜವಾಗಿ ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಅಂತಹ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ನೀವು ಬರುವ ತೀರ್ಪುಗಳು ಅಥವಾ ತೀರ್ಮಾನಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ತಪ್ಪು ಎಂದು ಹೇಳಬಹುದು. ಪ್ರಚೋದನೆ - ಏರಿಳಿತದ ಸರೋವರ ಈಗ ನಾವು ಬಹಳಷ್ಟು ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಹೀರಿಕೊಳ್ಳುವಾಗ ನಮ್ಮ ಪ್ರಜ್ಞೆಯು ಹೇಗೆ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನೋಡೋಣ. ಮಾಹಿತಿಯ ಮೂಲ ದೂರದರ್ಶನ, ರೇಡಿಯೋ, ಪುಸ್ತಕಗಳು, ನಿಯತಕಾಲಿಕೆಗಳು - ಯಾವುದಾದರೂ ಆಗಿರಬಹುದು. ಪ್ರಜ್ಞೆಯಲ್ಲಿ ಮೂರು ರೀತಿಯ ಬದಲಾವಣೆಗಳಿವೆ. ಖಂಡಿತ, ನಾನು ಹೇಳಿದ್ದು ಮಾತ್ರ ಸಾಮಾನ್ಯ ತತ್ವ . ಎಲ್ಲಾ ಮೂರು ರೀತಿಯ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ಮಿಶ್ರಣ ಮಾಡಬಹುದು, ಅಥವಾ ಎರಡು ರೀತಿಯ ಮಿಶ್ರಣ ಮಾಡಬಹುದು, ಅಥವಾ ಒಂದೇ ಬದಲಾವಣೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು ಎಂದು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳಿ. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ನಿದ್ರೆ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದ ಜನರಿದ್ದಾರೆ. ಇದು ಒಂದು ರೀತಿಯ ಸಂಭ್ರಮ. ಉತ್ಸಾಹದ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಸರೋವರವಾಗಿ ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು, ಅದರ ಮೇಲೆ, ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಶಾಂತ ಮತ್ತು ಶಾಂತವಾಗಿರುವವರೆಗೆ, ಗಾಳಿಯು ದೊಡ್ಡ ಅಲೆಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. ಈ ಸ್ಥಿತಿಯು ದತ್ತಾಂಶದಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆ, ನಾವು ನಮ್ಮೊಳಗೆ ಪರಿಚಯಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಲೌಕಿಕ ಆಸೆಗಳನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುವ ತಪ್ಪು ಡೇಟಾ. ಸ್ವಚ್ಛವಾದ ಕೆರೆಯಿದ್ದು, ಗಾಳಿಯಿಂದಾಗಿ ಅಲೆಗಳು ಎದ್ದಿವೆ. ಇದು ನಿಖರವಾದ ಪ್ರತಿಬಿಂಬವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ನೀವು ಭಾವಿಸುತ್ತೀರಾ? ಎಲ್ಲಾ: ಇಲ್ಲ, ಅದು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಶಿಕ್ಷಕ: ಅದು ಹಾಗೆಯೇ. ನಾವು ಏನು ಮಾಡಬೇಕು? ಪ್ರಚೋದನೆಯ ಕಾರಣವನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕಲು ಇದು ಅವಶ್ಯಕವಾಗಿದೆ. ಕಾರಣ ನಮ್ಮ ಭವಿಷ್ಯದ ಭರವಸೆ, ಅಥವಾ ನಮ್ಮ ಆಸೆಗಳು ಅಥವಾ ಆತಂಕವಾಗಿರಬಹುದು. ನೀವು ಕಾರಣದ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕಬೇಕು. ಇದನ್ನು ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದಿದ್ದರೆ, ನೀವು ದುಃಖದ ಕಾರಣದಿಂದ ದೂರ ಹೋಗಬೇಕು ಮತ್ತು ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದವರೆಗೆ ಶಾಂತ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿರಬೇಕು. ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ, ನೀವು ಸರೋವರವನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸುವ ಗಾಳಿಯ ಹಾದಿಯನ್ನು ನಿರ್ಬಂಧಿಸುವ ಗೋಡೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಬಹುದು. ನಿಮ್ಮ ಪ್ರಜ್ಞೆಯು ಶಾಂತವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇದಕ್ಕೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ನೀವು ವಿದ್ಯಮಾನಗಳನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಾಡುವ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ರಚಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಎರಡನೇ ಸ್ಥಿತಿ. ಪೂರ್ವಾಗ್ರಹ - ಚಿತ್ರಿಸಿದ ಲೇಕ್ ಮೂರನೇ ರಾಜ್ಯ. ಈ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ, ನಿಮ್ಮ ಮನಸ್ಸು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ರೀತಿಯ ಆಲೋಚನೆಗೆ ಮಾತ್ರ ಒಲವು ತೋರುತ್ತದೆ ಏಕೆಂದರೆ ನೀವು ಹಲವಾರು ಸ್ಥಿರ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸಿದ್ದೀರಿ. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ನಿಮ್ಮ ಪ್ರಜ್ಞೆಯು ಬಣ್ಣದ ಸರೋವರದಂತೆ ಆಗುತ್ತದೆ. ನಾವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸ್ವಚ್ಛವಾದ ಸರೋವರಕ್ಕೆ ಹಸಿರು ಬಣ್ಣವನ್ನು ಸುರಿದಿದ್ದೇವೆ ಎಂದು ಹೇಳೋಣ. ನಾವು ನಮ್ಮ ಪ್ರತಿಬಿಂಬವನ್ನು ನೋಡಿದರೆ, ನಮ್ಮ ಮುಖದ ಆಕಾರ ಮತ್ತು ಬಾಹ್ಯರೇಖೆಗಳು ಬಹುಶಃ ಸರಿಯಾಗಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅದರ ಬಣ್ಣ ಮತ್ತು ಬಣ್ಣಗಳ ಹೊಳಪು ಸರಿಯಾಗಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ನೀವು ಭಾವಿಸುತ್ತೀರಾ? ಇದು ಪೂರ್ವಾಗ್ರಹದಿಂದ ಆಳಲ್ಪಡುವ ಜನರ ಮನಸ್ಥಿತಿ. ಮತ್ತು ಈ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕಲು ತುಂಬಾ ಕಷ್ಟ. ಪೂರ್ವಾಗ್ರಹವನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕಲು ಏಕೈಕ ಮಾರ್ಗವೆಂದರೆ ನಿಮಗಿಂತ ವಯಸ್ಸಾದ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವಾಗ್ರಹ ಹೊಂದಿರುವ ಜನರನ್ನು ಗಮನಿಸಿ ಮತ್ತು ಅವರು ಸಂತೋಷವಾಗಿದ್ದಾರೆಯೇ ಎಂದು ನೋಡಿ, ನಂತರ ಪೂರ್ವಾಗ್ರಹದ ಕಾರಣವನ್ನು ಗುರುತಿಸಿ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ತುಂಡು ತುಂಡಾಗಿ ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಿ. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಮೂರನೇ ರಾಜ್ಯ, ಪೂರ್ವಾಗ್ರಹ, ಭಯಾನಕವಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸುವ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಇನ್ನೂ ಅನೇಕ ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ, ಗೊಂದಲಮಯ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಸ್ಥಿತಿಗಳಿವೆ, ಆದರೆ ಇಂದು ಸಂಸ್ಥೆಯ ಸದಸ್ಯರಲ್ಲದವರೂ ಇರುವುದರಿಂದ, ನಾನು ವಿವರಗಳಿಗೆ ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ, ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಕಥೆಯು ನಿಮಗೆ ಆಸಕ್ತಿರಹಿತವಾಗಬಹುದು. ಆದ್ದರಿಂದ ನಾನು ಸಣ್ಣ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಕಥೆಯನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. ಅಸ್ವಸ್ಥತೆ - ಪ್ರಕ್ಷುಬ್ಧ ಸರೋವರ ನಾಲ್ಕನೇ ಸ್ಥಿತಿ, ಅಥವಾ ಸತತವಾಗಿ ಮೂರನೆಯದು, ಮಾಹಿತಿಯ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ನಾಲ್ಕನೇ ಸ್ಥಿತಿಯು ಅಸ್ವಸ್ಥತೆಯಾಗಿದೆ. ನೀವು ಮೊದಲು ಗ್ರಹಿಸಿದ ತಪ್ಪಾದ ಡೇಟಾಗೆ ನೀವು ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಬಲಿಯಾದಾಗ ಅದು ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ತೊಂದರೆಗೀಡಾದ ಸರೋವರಕ್ಕೆ ಹೋಲಿಸಬಹುದು. ಇದು ಮಾಹಿತಿಯೊಂದಿಗೆ ಮಂಥನಗೊಂಡಾಗ ಮನಸ್ಸಿಗೆ ನಿಜವಾಗಿ ಏನಾಗುತ್ತದೆ, ಸರಿ? ಅಂತಹ ಸರೋವರದ ಮೇಲ್ಮೈಗೆ ಪ್ರಜ್ಞೆಗೆ ಏನಾಗುತ್ತದೆ? ಮೇಲ್ಮೈ ಮೋಡವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲವೇ? ಕೊಳಕು, ಭೂಮಿ ಮತ್ತು ಮರಳು ಕೆಳಗಿನಿಂದ ಮೇಲ್ಮೈಗೆ ಏರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ನೀರನ್ನು ಮೋಡಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಈ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ, ಸರೋವರದ ಮೇಲ್ಮೈ ವಿವಿಧ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆಯೇ? ಇದು ಮಾಹಿತಿಯಿಂದ ಉತ್ಪತ್ತಿಯಾಗುವ ಮೂರನೇ ಅನಿಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಏನು ವಿರೋಧಿಸಬಹುದು? ಮೊದಲಿಗೆ, ಸರೋವರವು ಶಾಂತವಾಗುವವರೆಗೆ ನೀವು ಕಾಯಬಹುದು. ಇದು ಒಂದು ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ. ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ, ಅಂತಹ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಒಳಗಾಗುವ ಜನರು ಸತ್ಯದಿಂದ ಸಾಕಷ್ಟು ದೂರವಿರುವುದರಿಂದ, ಅವರು ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಲು ಕಲಿಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಬಹುದು, ಅದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು ಮತ್ತು ಅವರ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಶಾಂತಗೊಳಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಬಹುದು. ಕದಡಿದ ಕೆರೆಯ ನೀರನ್ನು ಹಾಗೆಯೇ ಬಿಟ್ಟರೆ, ಅಂದರೆ ಅದರ ಮೇಲೆ ಯಾವುದೇ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರದಿದ್ದರೆ, ಕೆರೆಯ ಮೇಲ್ಮೈ ಸಹಜವಾಗಿ ಮತ್ತೆ ಪಾರದರ್ಶಕವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮರಳು ತಳಕ್ಕೆ ನೆಲೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಅಥವಾ ಅದು ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲವೇ? ಎಲ್ಲಾ: ನೆಲೆಗೊಳ್ಳಿ. ಶಿಕ್ಷಕ: ಸರೋವರದಂತೆಯೇ, ನಿಮ್ಮ ಮನಸ್ಸು ಶಾಂತವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಶಾಂತವಾಗುತ್ತದೆ. ಮಾಹಿತಿಯ ಪ್ರಭಾವದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಉದ್ಭವಿಸಿದ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಈ ಮೂರು ಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಲು, ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಮಾಹಿತಿಯ ಹರಿವನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸುವುದು ಅವಶ್ಯಕ. ಮುಂದೆ, ನೀವು ಮನಸ್ಸನ್ನು ಶಾಂತಗೊಳಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಅದು ಏಕೆ ಹೀಗಾಯಿತು ಎಂಬುದನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಬೇಕು. ಮಂದತೆಯು ಲೋಳೆಯಿಂದ ತುಂಬಿದ ಸರೋವರವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದು, ಐದನೇ, ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಸ್ಥಿತಿ. ಈ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ, ಅರೆನಿದ್ರಾವಸ್ಥೆ ಮತ್ತು ಹೊಟ್ಟೆಬಾಕತನದಂತಹ ಪ್ರಾಪಂಚಿಕ ಬಯಕೆಗಳಂತಹ ಬಾಹ್ಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಿಗೆ ಆತ್ಮವು ಸೋಲುತ್ತದೆ. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಪ್ರಜ್ಞೆಯು ಮಂದವಾಗುತ್ತದೆ. ಕೆಸರು ತುಂಬಿದ ಕೆರೆಯಂತಾಗಿದೆ. ಈ ಸರೋವರವು ಶುದ್ಧವಾಗಿದ್ದರೂ, ಅದರ ಮೇಲ್ಮೈ ಪಾಚಿಯಿಂದ ಆವೃತವಾಗಿದ್ದರೂ, ಅದು ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆಯೇ? ಎಲ್ಲಾ: ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಶಿಕ್ಷಕ: ನಾವು ಸರೋವರದ ಮೇಲ್ಮೈಯಿಂದ ಈ ಪ್ರಕ್ಷುಬ್ಧತೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಲು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ಸ್ವಚ್ಛವಾಗಿಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರೆ ಏನಾಗುತ್ತದೆ? ಆಗ ಅದು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಹಾಗೆಯೇ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ನೀವು ಯೋಚಿಸುವುದಿಲ್ಲವೇ? ಈ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸುವ ಮಾರ್ಗವೆಂದರೆ ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುವುದು. ಇನ್ನೊಂದು ಮಾರ್ಗವೆಂದರೆ ಸುಳ್ಳಿನ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಅಥವಾ ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ಸಂಗ್ರಹವಾದ ಕೆಟ್ಟ ಕರ್ಮದ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ನಾವು ಮಾಡಿದ ಎಲ್ಲವೂ ಅನಿವಾರ್ಯವಾಗಿ ನಮ್ಮ ಬಳಿಗೆ ಮರಳುತ್ತದೆ - ಮತ್ತು ಕ್ರಮೇಣ, ಮಣ್ಣಿನಂತೆ, ನಮ್ಮ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಆವರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ನಿಜವಾದ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಮರೆಮಾಡುತ್ತದೆ. ಅಂತಹ "ಪಾಚಿ" ಅನ್ನು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪದಿಂದ ಮಾತ್ರ ಸ್ವಚ್ಛಗೊಳಿಸಬಹುದು. ಮತ್ತು ಅದರ ನಂತರ, ಅಂತಹ ರಾಜ್ಯದ ಸಂಭವವನ್ನು ತಡೆಗಟ್ಟುವ ಇಚ್ಛೆಯ ಪ್ರಯತ್ನದಿಂದ. ಸರೋವರದ ಪಾರದರ್ಶಕ ಸ್ಥಿತಿಯೇ ಅತ್ಯಮೂಲ್ಯವಾದ ಸಂಪತ್ತು.ನಾವು ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಜಯಿಸಲು, ಲೌಕಿಕ ಬಯಕೆಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಲು ಮತ್ತು ಶಾಂತ ಮತ್ತು ಸ್ಫಟಿಕ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಸರೋವರದಂತಹ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಇದ್ದರೆ, ನಾವು ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಇರುವಂತೆಯೇ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಅಂತಹ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಅತ್ಯಮೂಲ್ಯವಾದ ನಿಧಿಯ ಸ್ವಾಧೀನವಾಗುವುದಿಲ್ಲವೇ? ಎರಡನೆಯ ವಿಧದ ಜೀವನಶೈಲಿಯನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸುವ ಜನರಿಗೆ ಈ ರಾಜ್ಯವೇ ಅತ್ಯಮೂಲ್ಯವಾದ ನಿಧಿಯಾಗಿದೆ. ಸಹಜವಾಗಿ, ಲೌಕಿಕ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಲಗತ್ತಿಸಲಾದ ಜನರಿದ್ದಾರೆ, ಅವರು ಲೌಕಿಕ ಜೀವನ ವಿಧಾನವನ್ನು ನಡೆಸಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ. ನೀವು ಹಾಗೆ ಮಾಡಬಹುದು, ಆದರೆ ನೀವು ಈ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಎಷ್ಟೇ ಸಂತೋಷವಾಗಿರುತ್ತೀರಿ, ಅದೆಲ್ಲವೂ ಕನಸಿನಂತೆ, ಅದು ಕೇವಲ ಭ್ರಮೆ. ನೀವು ಅರಿತುಕೊಂಡರೆ, ನಿಮ್ಮ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಸಾರವನ್ನು ಸೆರೆಹಿಡಿಯಿರಿ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಶುದ್ಧೀಕರಿಸಿ, ನಂತರ ನಿಮ್ಮ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಸ್ಫಟಿಕವಾಗಿ ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸಿದರೆ, ನೀವು ಪರಮ ಸಂತೋಷದ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದ್ದೀರಿ. ಹಾಗಾದರೆ ನೀನು ಪರಮ ಸುಖದ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಪಡೆದೆ ಎಂದು ಏಕೆ ಹೇಳಬಹುದು? ಕಾರಣ ಎಲ್ಲವೂ ನಮ್ಮ ಪ್ರಜ್ಞೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ನಾವು ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಪ್ರತಿಬಿಂಬವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವಾಗ, ನಾವು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು: "ಇದು ನಮಗೆ ಸಂತೋಷವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ", "ಇದು ನಮಗೆ ಅಸಂತೋಷವನ್ನುಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ" ಅಥವಾ "ಇದು ನಮಗೆ ಸಂತೋಷ ಅಥವಾ ದುಃಖವನ್ನು ತರುವುದಿಲ್ಲ." ಆದಾಗ್ಯೂ, ನಮ್ಮ ಆತ್ಮಗಳು ಅಪಕ್ವವಾಗಿವೆ, ನಾವು ಇದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷಕ್ಕಾಗಿ ಅತೃಪ್ತಿ ಮತ್ತು ಅತೃಪ್ತಿಗಾಗಿ ಸಂತೋಷವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ. ಇಲ್ಲಿಂದ ನಮ್ಮ ಕಷ್ಟಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಕಟಗಳು ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತವೆ. ಮೊದಲಿಗೆ ನಾನು ಧರ್ಮದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವುದನ್ನು ತಡೆಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತೇನೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದೆ, ಆದರೆ ಧಾರ್ಮಿಕ ಪ್ರವಚನವನ್ನು ನೀಡುವುದನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸಿದೆ. ಉಪನ್ಯಾಸ 2. ಸ್ವಯಂ ಶುದ್ಧೀಕರಣ ಮತ್ತು ಶೂನ್ಯದ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆ ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 6, 1988, ಫ್ಯೂಜಿಯಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯ ಕೇಂದ್ರ, ನೇರ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ ಉಪನ್ಯಾಸವು ನಿಮ್ಮ ಆತ್ಮವನ್ನು ಪರಿಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ! ಈ ಉಪನ್ಯಾಸ, ಹತ್ತು ನಿಮಿಷಗಳ ಉಪನ್ಯಾಸಗಳಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಬಹುಶಃ ಸ್ವಲ್ಪ ದೀರ್ಘವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಇಂದು ನಾನು ಎರಡು ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಇದು ನಿಖರವಾಗಿ ಒಬ್ಬರ ಸ್ವಂತ ಸುಧಾರಣೆ, ಒಬ್ಬರ ಸ್ವಂತ ಆತ್ಮದ ಸುಧಾರಣೆ ಮತ್ತು ಒಬ್ಬರ ಕರ್ಮದ ಶುದ್ಧೀಕರಣವು ಮೌಲ್ಯಯುತವಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಅಂಶದ ಬಗ್ಗೆ, ಇತರ ಜನರ ಕರ್ಮವನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿ ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು ಟೀಕಿಸುವುದು ನಿಷ್ಪ್ರಯೋಜಕವಾದ ಉದ್ಯೋಗವಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು, ಎರಡನೆಯದಾಗಿ, ವಿದ್ಯಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ವತಃ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಗೋಚರಿಸುವ ವಾಸ್ತವತೆ ಮತ್ತು ಶೂನ್ಯದಲ್ಲಿನ ವಾಸ್ತವವು ಒಂದೇ ಮತ್ತು ಒಂದೇ ಆಗಿರುತ್ತದೆ. ಮೊದಲ ವಿಷಯದ ಮೇಲಿನ ಸಂಭಾಷಣೆಯು ಎರಡನೇ ವಿಷಯದ ವಿಷಯವನ್ನು ಭಾಗಶಃ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ನಾನು ಈ ಉದಾಹರಣೆಯನ್ನು ಹಿಂದೆ ನೀಡಿದ್ದೇನೆ. ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಗೂ ಕಾರು ಇದೆ ಎಂದು ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ. ನಿಮ್ಮ ಸುತ್ತಲಿರುವ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಗೂ ಒಂದೇ ರೀತಿಯ ಕಾರು ಇದೆ ಎಂದು ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ. ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಕಾರು ಕೊಳಕು ಮತ್ತು ಗೀಚಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಆದರೆ ಇದರ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ನೀವು ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತೀರಿ: "ನನ್ನ ನೆರೆಹೊರೆಯವರ ಕಾರು ಕೊಳಕು, ಅದನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ನಿರ್ವಹಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ." ಅಥವಾ: "ಅದರ ಮೇಲೆ ಕಲೆಗಳಿವೆ, ಅದು ಕೊಳಕು." ಅಥವಾ, "ನನಗೆ ಅವನ ಕಾರಿನ ಬಣ್ಣ ಇಷ್ಟವಿಲ್ಲ." ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ ಹೀಗೆ ಹೇಳುವುದನ್ನು ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ. ಇದರಿಂದ ಆತನಿಗೆ ಏನಾದರೂ ಲಾಭವಾಗುತ್ತದೆಯೋ ಇಲ್ಲವೋ? ಎಲ್ಲಾ: ಸ್ವೀಕರಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ. ಸರಿ. ಮತ್ತು ಈ ಪದಗಳನ್ನು ಮಾತನಾಡುವವನು ಅವುಗಳನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸುವ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ದಯೆ ತೋರುತ್ತಾನೆಯೇ? ಎಲ್ಲಾ: ಅದು ಆಗುವುದಿಲ್ಲ. ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ, ಅದು ಆಗುವುದಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ ನಿಮ್ಮ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಜನರ ಕಾರುಗಳ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ನಮ್ಮ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಬಾರಿ ನಿರ್ದೇಶಿಸೋಣ - ನಿಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಕಾರಿನ ಸ್ಥಿತಿಯ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಹಾನಿಗೊಳಗಾದ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸುವುದು, ಗೀಚಿದ ಸ್ಥಳಗಳನ್ನು ಪುನಃ ಬಣ್ಣಿಸುವುದು ಅಥವಾ - ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ನಾನು ತುಂಬಾ ಒಳ್ಳೆಯವನಲ್ಲ. ಕಾರುಗಳು - ಅದನ್ನು ಸ್ವಚ್ಛಗೊಳಿಸಲು, ಬಣ್ಣ ಮತ್ತು ಹೊಳಪು ತೊಳೆಯುವುದು. ಅಂತಹ ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ನಾವು ಊಹಿಸೋಣ, ಯಂತ್ರದ ಸಲಕರಣೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಯೋಚಿಸಿ ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕೆ ಗಮನ ಕೊಡಿ. ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡ. ಈ ಕ್ರಮಗಳು ಅವನಿಗೆ ಪ್ರಯೋಜನವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ನೀವು ಭಾವಿಸುತ್ತೀರಾ? ಅಥವಾ ಅವರು ಆಗುವುದಿಲ್ಲವೇ? ಎಲ್ಲಾ: ಅವರು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಖಂಡಿತ ಅವು ಉಪಯುಕ್ತವಾಗುತ್ತವೆ. ಬುದ್ಧಿವಂತ ಜನರುನಾನು ಏನು ಹೇಳಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಿ. ಹೌದು? ನಾನು ಏನು ಹೇಳಬೇಕೆಂದು ನಿಮಗೆ ಅರ್ಥವಾಗಿದೆಯೇ? ಹೇಗೆ? ಎಂ., ನಿಮಗೆ ಅರ್ಥವಾಗಿದೆಯೇ? ಎಂ: ಯಂತ್ರ ಎಂದರೆ ಮನುಷ್ಯನ ಆತ್ಮ, ಅವನ ಪಾತ್ರ. ಶಿಕ್ಷಕ: ಹೌದು, ಅದು. ಹಾಗಾದರೆ ಮುಂದೇನು? ಎಂ: ಇದಲ್ಲದೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಅವನು ತನ್ನ ಪ್ರಜ್ಞೆಯಲ್ಲಿ ನ್ಯೂನತೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೂ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಇತರರ ನ್ಯೂನತೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತ್ರ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ. ಮತ್ತು ಅವನು ಹೀಗೆ ಮಾತನಾಡಿದ ಜನರು ಅವನನ್ನು ದಯೆಯಿಂದ ನಡೆಸಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. ಶಿಕ್ಷಕ: ಹೌದು, ಅದು ಸರಿ. ಎಂ .: ಆದ್ದರಿಂದ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಆತ್ಮದ ಸುಧಾರಣೆಗೆ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಗಮನ ಹರಿಸಬೇಕು ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ. ಶಿಕ್ಷಕ: ಹೌದು, ಅದು. ನಾವು ಈ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ನಿಭಾಯಿಸಿದ್ದೇವೆ, ಅಲ್ಲವೇ? ನಿಮ್ಮನ್ನು ಶುದ್ಧೀಕರಿಸುವುದು ಅತ್ಯಂತ ಹೆಚ್ಚು ವೇಗದ ಮಾರ್ಗ ಬುದ್ಧತ್ವವನ್ನು ಸಾಧಿಸಿ ಈಗ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಇನ್ನೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಯಂತ್ರವನ್ನು ಟೀಕಿಸುವುದನ್ನು ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ. ಅವರು ಕಾರಿನ ಬಗ್ಗೆ ನಿಜವಾದ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಇನ್ನೊಬ್ಬರಿಗೆ ಟೀಕೆಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, "ನಿಮ್ಮ ಕಾರು ಕೆಟ್ಟ ಮೋಟಾರ್ ಅನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ" ಅಥವಾ "ಬ್ರೇಕ್ಗಳು ​​ಕೆಟ್ಟದಾಗಿವೆ". ಅಥವಾ ಅವನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಊಹಿಸಿ: "ನಿಮ್ಮ ಕಾರು ಅಂತಹ ಮತ್ತು ಅಂತಹ ಹಾನಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ," ಅಸಮರ್ಪಕ ಕಾರ್ಯವು ಬೇರೆಡೆ ಇದ್ದರೂ. ಅವರ ತೀರ್ಮಾನಗಳು ಇಲ್ಲಿವೆ. ಇದರ ಬಗ್ಗೆ ನಿನ್ನ ಅನಿಸಿಕೆ ಏನು? ಈ ಕಾಮೆಂಟ್‌ಗಳು ಅವುಗಳನ್ನು ಮಾಡುವ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಅಥವಾ ಅವುಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಪ್ರಯೋಜನವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆಯೇ? ಎಲ್ಲಾ: ಅವರು ಆಗುವುದಿಲ್ಲ. ಶಿಕ್ಷಕ: ಹೌದು. ಆದ್ದರಿಂದ, I., ಮತ್ತು ನಾವು ಇಲ್ಲಿ ಆತ್ಮದೊಂದಿಗೆ ಸಮಾನಾಂತರವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಿದರೆ, ಇದನ್ನು ಹೇಗೆ ಅರ್ಥೈಸಬಹುದು? ಅನ್ವೇಷಕ: ಇನ್ನೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು... ಶಿಕ್ಷಕ: ಹಾಗಾದರೆ, ಪಿ., ನೀವು ಏನು ಯೋಚಿಸುತ್ತೀರಿ?.. ಮತ್ತು ಸಂಸದರು ಏನು ಯೋಚಿಸುತ್ತಾರೆ?.. ಎ. ಏನು ಯೋಚಿಸುತ್ತಾರೆ? ನಾನು ಹೇಳಬೇಕೆಂದರೆ ಆತ್ಮದ ಸಾರ ... - ಅಲ್ಲದೆ, ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ನಾವು ಕಾರುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತೇವೆ - ಕಾರಿನ ಬಗ್ಗೆ ನಿಖರವಾದ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಮೂಲಕ, ಅದನ್ನು ದುರಸ್ತಿ ಮಾಡುವ ಅನುಭವವನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಮೂಲಕ ಮಾತ್ರ, ನೀವು ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಇನ್ನೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಕಾರು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸಿ. ನಾನು ಏನು ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದೇನೆಂದು ನೀವು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದೀರಿ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ. ಅದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ನಿಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಆತ್ಮದ ಸ್ಥಿತಿ ಮತ್ತು ಸಾರವನ್ನು ನೀವು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡರೆ, ಆದರೆ ಇತರ ಜನರ ಆತ್ಮಗಳೂ ಸಹ, ಆತ್ಮವನ್ನು "ಸರಿಹೊಂದಿಸುವ" ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಸಹ ನೀವು ತಿಳಿಯುವಿರಿ. ಮತ್ತು ಇತರರನ್ನು ಟೀಕಿಸುವ ಬದಲು, ನೀವು ಅವರ ನ್ಯೂನತೆಗಳನ್ನು ಎತ್ತಿ ತೋರಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸಬೇಕು - ಅದು ಅದ್ಭುತವಾಗಿದೆ ಅಲ್ಲವೇ? ಇದನ್ನು ಕೇಳುವವರು ಆಚರಣೆಗೆ ತಂದರೆ ಒಳ್ಳೆಯದಾಗುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಇದನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುವ ಜನರು ಆತ್ಮದ ಸಾರವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳದಿದ್ದರೆ, ಅವರು ಯಾರಿಗೆ ಅದರ ನ್ಯೂನತೆಗಳನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಾರೋ ಅವರ ಮೇಲೆ ಕೋಪಗೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಅಥವಾ ಅವರು ತಪ್ಪುಗಳನ್ನು ಹೇಳುವುದರಿಂದ ಅವರೇ ಕರ್ಮವನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಇಲ್ಲ ಅಂತಹ ಕ್ರಿಯೆಗಳಲ್ಲಿ ಸೂಚಿಸಿ.. ಹೇಗೆ ಭಾವಿಸುತ್ತೀರಿ? ಆದ್ದರಿಂದ ಇದನ್ನು ಮಾಡುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸೋಣ. ನಾವು ನಮ್ಮ ಪ್ರಜ್ಞೆ, ನಮ್ಮ ಮಾತು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸೋಣ ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಶುದ್ಧೀಕರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸೋಣ, ಸರಿ? ಹೇಗೆ ಭಾವಿಸುತ್ತೀರಿ? ಮತ್ತು ಅದು ಇಲ್ಲಿದೆ - ನೀವು ಕೇಳುತ್ತಿದ್ದೀರಾ? ಬುದ್ಧತ್ವವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಇದು ಅತ್ಯಂತ ವೇಗವಾದ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ, ನೀವು ಹಾಗೆ ಯೋಚಿಸುವುದಿಲ್ಲವೇ? ನನ್ನ ಶಿಷ್ಯರೇ, ನೀವು ನಿರಂತರ, ಶ್ರದ್ಧೆ, ವಿನಮ್ರತೆಯಿಂದ ನಿಮ್ಮ ಗುರುಗಳ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಆಲಿಸಿ ಮತ್ತು ಅವರು ಹೇಳಿದ್ದನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಿ. ಆದ್ದರಿಂದ ಸರಿ? ಹಾಗಾದರೆ ಈ ಉಪನ್ಯಾಸದ ಮೊದಲ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ನಾನು ಹೇಳಿದ್ದನ್ನು ಇಂದು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡೋಣ, ಸರಿ? ವಿಲ್ ಪವರ್‌ನಲ್ಲಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು - ಮೂರು ಗುಂಪುಗಳು ಈಗ ಈಗಾಗಲೇ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿರುವ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡೋಣ, ಅದು ಆತ್ಮದ ಮೂಲತತ್ವದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಈಗ ಇಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು ನೂರು ಜನರಿದ್ದಾರೆ - ಬಹುಶಃ ನೂರಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು, ಅಥವಾ ಇಲ್ಲವೇ? - ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ನಡುವೆ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಬಲವಾದ ಏಕಾಗ್ರತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವರು, ಬಲವಾದ ಇಚ್ಛಾಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಕೆಲಸವನ್ನು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ಮಾಡಬಲ್ಲವರು ಇದ್ದಾರೆ. ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಿದ ನಂತರ, ಈ ಜನರು ನಿಂತಿರುವ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಗುರುವಿನ ಶಕ್ತಿಯ ಕಷಾಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ, ಅಂದರೆ, ನಿಂತಿರುವ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಗುರುವಿನ ಶಕ್ತಿಯು ಅವರನ್ನು ತುಂಬುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಜನರು - ನಾನು ಪುನರಾವರ್ತಿಸುತ್ತೇನೆ - ಬಲವಾದ ಏಕಾಗ್ರತೆ ಮತ್ತು ಬಲವಾದ ಇಚ್ಛೆಯೊಂದಿಗೆ, ಆಚರಣೆಯಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ಸನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ ಅಥವಾ ಇಲ್ಲವೇ ಎಂದು ನೀವು ಭಾವಿಸುತ್ತೀರಾ? ಎಲ್ಲಾ: ಅವರು ಮಾಡಬಹುದು. ಶಿಕ್ಷಕ: ಹೌದು, ಅವರು ಮಾಡಬಹುದು. ಆದರೆ ಇನ್ನೊಂದು ಗುಂಪಿನ ಜನರಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುವ ಅವಧಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಆದರೆ ಈ ಅವಧಿಗಳು ಚಿಕ್ಕದಾಗಿರುತ್ತವೆ. ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಹಗಲಿನಲ್ಲಿ ಅವುಗಳನ್ನು ನೀಡಿದರೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಐದು ಅಥವಾ ಆರು ಗಂಟೆಗಳ ಬಕ್ತಿ, ನಂತರ ಅವರು ಗಮನಹರಿಸಬಹುದು. ಆದರೆ ಭಕ್ತಿ ಹತ್ತು, ಹನ್ನೆರಡು, ಹದಿನೈದು ಗಂಟೆಗಳ ಕಾಲ ಇದ್ದರೆ, ಅವರು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಗಮನವನ್ನು ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಅಂತಹ ಜನರ ಗುಂಪು ಕೂಡ ಇದೆ. ನಿಂತಿರುವ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರು ಯಾವ ಫಲಿತಾಂಶವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ? ನೀವು ಏನು ಯೋಚಿಸುತ್ತೀರಿ? ಅದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ಅವರು ಐದು ಅಥವಾ ಆರು ಗಂಟೆಗಳ ನಿಂತಿರುವ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಏಕಾಗ್ರತೆಯಿಂದ ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅವರು ತಮ್ಮ ತೋಳುಗಳ ನಂತರ ಮಾತ್ರ ಹತ್ತು, ಹನ್ನೆರಡು ಅಥವಾ ಹದಿನೈದು ಗಂಟೆಗಳ ನಿಂತಿರುವ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಫಲಿತಾಂಶ ಇಲ್ಲಿದೆ. ಇದು ನಿಮಗೆ ಅರ್ಥವಾಗಿದೆಯೇ? ಇನ್ನೊಂದು ಗುಂಪು ಇದೆ. ಉದ್ಯೋಗಿಗಳಾಗಿರುವುದು ಮತ್ತು ಹಣವನ್ನು ಪಡೆಯುವುದು ಖರ್ಚಿನ ಹಣ, ಅವರು ಕತ್ತಲೆಯ ಗುಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಆಹಾರವನ್ನು ತಿನ್ನುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಬಕ್ತಿ ಮಾಡದೆ ಕೇವಲ ನಿದ್ರೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ನಿದ್ರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಯಾರ ಕಣ್ಣಿಗೂ ಬೀಳದಿರಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ, ನಿಧಾನವಾಗಿ ಇತರರಿಂದ ಕೆಲಸವನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಜನರು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಅಂತಹ ಜೀವನಶೈಲಿಯನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಊಹಿಸೋಣ. ನಿಂತಿರುವ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಿಂದ ಅವರು ಯಾವ ಫಲಿತಾಂಶವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ? ಹೇಗೆ ಭಾವಿಸುತ್ತೀರಿ? ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಮೊದಲಿನಿಂದಲೂ ಅವರು ಯೋಚಿಸುತ್ತಾರೆ: “ನಾನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ. ನಾನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ." ಇದು ಫಲಿತಾಂಶವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಸರಿ? ಈ ಮೂರು ಗುಂಪಿನ ಜನರು ಜಗತ್ತಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿದರೆ ಏನಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ನೀವು ಯೋಚಿಸುತ್ತೀರಿ? ಯಾವ ಗುಂಪು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಶ್ರೀಮಂತ ಜೀವನವನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಯಾವ ಗುಂಪು ಬಡ ಜೀವನವನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತದೆ ಅಸಹನೀಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು - ಅಸಹನೀಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ, ಅವಳು ಏನೂ ತಪ್ಪು ಮಾಡದಿದ್ದರೂ? ಹೇಗೆ ಭಾವಿಸುತ್ತೀರಿ? ಮೊದಲ ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿರುವ ಜನರ ಬಗ್ಗೆ ಏನು? ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ, ಅವರು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗುತ್ತಾರೆ. ಅವರ ಇಚ್ಛೆ ಪ್ರಬಲವಾಗಿದೆ, ಅವರು ಗಮನ ಮತ್ತು ಪರಿಶ್ರಮವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಆದ್ದರಿಂದ, ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ, ಅವರು ಮಾಡುವ ಯಾವುದೇ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಅವರು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗುತ್ತಾರೆ. ನೀವು ಏನು ಯೋಚಿಸುತ್ತೀರಿ? ಜಪಾನ್‌ನಲ್ಲಿ, ನೀವು ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಬಯಸಿದರೆ, ನೀವು ಬಹಳಷ್ಟು ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು. ಈ ಗುಂಪಿನ ಜನರು ಲೋಕಕ್ಕೆ ಮರಳಿದರೂ ಅವರ ಬಗ್ಗೆ ಚಿಂತಿಸಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಎರಡನೇ ಗುಂಪಿನ ಜನರ ಬಗ್ಗೆ ಏನು? ಬಹುಶಃ ಅವರು ಹೆಚ್ಚು ಯಶಸ್ಸನ್ನು ಸಾಧಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ, ಅದು ಇರಲಿ, ಅವರು ಬದುಕಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಹೇಗೆ ಭಾವಿಸುತ್ತೀರಿ? ಇದು ಎರಡನೇ ಗುಂಪಿನ ಸ್ವಭಾವ. ಹಾಗಾದರೆ ಮೂರನೇ ಗುಂಪಿನ ಜನರ ಬಗ್ಗೆ ಏನು? ಜನರು ಅವರನ್ನು ನಂಬುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅವರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಬದುಕಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಇದು ಹಾಗೆ? ಇಲ್ಲಿ ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶವಿದೆ. ಅಭ್ಯಾಸ ಮತ್ತು ಲೌಕಿಕ ಜೀವನ ಒಂದೇ ಎಂದು ಸೂತ್ರಗಳು ಹೇಳುತ್ತವೆ. ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಏಕಾಗ್ರತೆ ಹೊಂದಿರುವವನು, ಬಲವಾದ ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಶ್ರದ್ಧೆಯುಳ್ಳವನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ - ಅವನು, ಅಭ್ಯಾಸದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡ ನಂತರ, ಅದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಏಕಾಗ್ರತೆಯನ್ನು ಹೊಂದುತ್ತಾನೆ, ಬಲವಾದ ಇಚ್ಛೆ ಮತ್ತು ಶ್ರದ್ಧೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾನೆ. ಮತ್ತು ನೀವು ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಏನನ್ನೂ ಮಾಡಲು ಬಯಸದಿದ್ದರೆ ಮತ್ತು ನೀವು ಬೇರೊಬ್ಬರ ವೆಚ್ಚದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರೆ, ನಂತರ, ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಿದ ನಂತರ, ನೀವು ಅದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಫಲಿತಾಂಶವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಇದಲ್ಲದೆ, ನೀವು ಕೇವಲ ಕೆಟ್ಟ ಕರ್ಮವನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸುತ್ತೀರಿ. ಇಚ್ಛಾಶಕ್ತಿ, ಏಕಾಗ್ರತೆ, ಆತ್ಮವಿಶ್ವಾಸ ಇವುಗಳು ಸಾಧನೆಯ ನಿರ್ಣಾಯಕ ಅಂಶಗಳಾಗಿವೆ ನಂತರ ಮುಂದಿನ ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಹೋಗೋಣ, ಸರಿ? ಒಬ್ಬ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ಸೋಮಾರಿಯಾಗಿದ್ದಾನೆ, ಯಾರ ಕಣ್ಣಿಗೂ ಬೀಳದಿರಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದನು, ಬಹಳಷ್ಟು ಮಲಗಿದ್ದಾನೆ. ಅಥವಾ ಕತ್ತಲೆಯ ಗುಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಒಡೆದ ಆಹಾರ. ಅಂತಹ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ. ಆದರೆ ಗುರುಗಳು ಅವನನ್ನು ಬೈಯುತ್ತಾರೆ, ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಹೇಳೋಣ ಮತ್ತು ಅವನು ತನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ತಗ್ಗಿಸಿ ಭಕ್ತಿಯನ್ನು ಮಾಡುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮೊದಲಿಗೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಅವನು ಓಡಿಹೋಗಲು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ, ಅಂದರೆ, ಮೊದಲಿಗೆ ಅವನು ಯೋಚಿಸುತ್ತಾನೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, "ನಾನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ. ನಾನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತ್ಯಜಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ." ಆದರೆ, ಕಣ್ಣೀರು ಸುರಿಸುತ್ತಾ, ಒಂದು ದಿನ, ಎರಡು, ಮೂರು, ಒಂದು ವಾರದಲ್ಲಿ ಅವನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಅವನ ಇಚ್ಛೆ ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತದೆ, ಅವನ ಏಕಾಗ್ರತೆ ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಒಂದು ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ, ಎರಡು, ಮೂರು, ಅವರು ಸಂಪೂರ್ಣ ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ನೀವು ಈಗ ಮಾಡುತ್ತಿರುವ ಆರು ನೂರು ಗಂಟೆಗಳ ಸ್ಟ್ಯಾಂಡಿಂಗ್ ಪ್ರೇಯರ್ ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ಅವರು ಶಾಂತವಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಅವನಿಗೆ ಬೇರೆ ಕೆಲಸ ಕೊಟ್ಟರೆ ಅದರಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗುತ್ತಾನೋ ಇಲ್ಲವೋ ಎಂದು ಯೋಚಿಸುತ್ತೀರಾ? ಎಲ್ಲಾ: ಸಾಧಿಸಿ. ಶಿಕ್ಷಕ: ಹಾಗಾದರೆ ನಾನು ಏನು ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದೇನೆಂದು ನಿಮಗೆ ಅರ್ಥವಾಗಿದೆಯೇ? ನೀವು ಇದೀಗ ಏನು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೀರಿ ಎಂಬುದು ಆಚರಣೆಯಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ಸಿಗೆ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುವುದು. ಬಹುಶಃ ಅರ್ಹತೆಯಲ್ಲಿ ಇತರರನ್ನು ಮೀರಿಸುವವರು ವಿವಿಧ ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಅನುಭವಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಸಾಧನೆಯನ್ನು ಸಾಧಿಸುತ್ತಾರೆ. ನೀವು ಐಸೊಲೇಶನ್ ರೂಮ್‌ನಲ್ಲಿ 200 ದಿನಗಳ ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ಮತ್ತು ಸಾಧನೆಗಾಗಿ 199 ದಿನಗಳ ನಿದ್ರೆಯನ್ನು ಮಾಡಿದ್ದೀರಿ ಎಂದು ಹೇಳೋಣ ಮತ್ತು ಕೊನೆಯ ದಿನ ನೀವು ನಿಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಿದ್ದೀರಿ. ಈ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನೀವು ಸಾಧಿಸುವವರಾಗುತ್ತೀರಿ ಎಂದು ನೀವು ಭಾವಿಸುತ್ತೀರಾ? ಎಲ್ಲಾ: ಇಲ್ಲ. ಶಿಕ್ಷಕ: ಸರಿ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ನೀವು ಬೆಳಿಗ್ಗೆಯಿಂದ ಸಂಜೆಯವರೆಗೆ 100 ದಿನಗಳವರೆಗೆ ನಿಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಿದರೆ. ನೀವು ಏನನ್ನುತ್ತೀರಿ, ಸಾಧನೆಗೆ ಬರಲು ಸಾಧ್ಯವೇ? ಎಲ್ಲವೂ ಆಗಿದೆ. ಶಿಕ್ಷಕ: ಆದಾಗ್ಯೂ, ಮೊದಲ ಮತ್ತು ಎರಡನೆಯ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿವೆ: ಅಭ್ಯಾಸದ ಅವಧಿಯು ಎರಡು ಪಟ್ಟು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ. ನಾನು ಏನು ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದೇನೆಂದು ನೀವು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದೀರಿ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ. ಮೊದಲ ಪ್ರಕರಣದಲ್ಲಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಕೋಣೆಯಲ್ಲಿ ಕಳೆದ ದಿನಗಳ ಸಂಖ್ಯೆ 200, ಮತ್ತು ಎರಡನೇ ಪ್ರಕರಣದಲ್ಲಿ ಅದು 100. ಆದರೆ ಧನಾತ್ಮಕ ಫಲಿತಾಂಶಎರಡನೇ ಪ್ರಕರಣದಲ್ಲಿ ತಲುಪಿದೆ. ಮೊದಲ ಮತ್ತು ಎರಡನೆಯ ಪ್ರಕರಣಗಳ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವು ಇಚ್ಛೆಯ ಶಕ್ತಿ, ಏಕಾಗ್ರತೆಯ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಅಭ್ಯಾಸದ ಯಶಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವಾಸದಲ್ಲಿದೆ. ಆಚರಣೆಯ ಯಶಸ್ಸಿನ ವಿಶ್ವಾಸವು ಬದ್ಧತೆಯಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದೆ. ತರಬೇತಿಯ ಮೂಲಕ ಬಲವಾದ ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ಪಡೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಬಲವಾದ ಏಕಾಗ್ರತೆಯು ತರಬೇತಿಯ ಫಲಿತಾಂಶವಾಗಿದೆ. ನಂತರ ನಾನು ನಿಮಗೆ ಒಂದು ಪ್ರಶ್ನೆ ಕೇಳುತ್ತೇನೆ. ನಿಮ್ಮ ಪ್ರಸ್ತುತ ಅಭ್ಯಾಸ, ಕೆಲಸ ಅಥವಾ ನಿಂತಿರುವ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ - ಅವರು ಏಕಾಗ್ರತೆ ಮತ್ತು ಇಚ್ಛಾಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ನೀವು ಭಾವಿಸುತ್ತೀರಾ? ಎಲ್ಲಾ: ಅಭಿವೃದ್ಧಿ. ಶಿಕ್ಷಕ: ನಿಂತಿರುವ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ನಿಮ್ಮ ಪಾತ್ರವು ಪ್ರಕಟವಾಗುತ್ತದೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, A.N. ಎ.ಎನ್., ಅವರು ನಿಮ್ಮನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ, ನೀವು ನಿಂತಿರುವ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಮಾಡುತ್ತೀರಿ, ಅದನ್ನು ದೊಡ್ಡ ಧ್ವನಿಯಲ್ಲಿ ಉಚ್ಚರಿಸುತ್ತೀರಿ, ಮತ್ತು ನೀವು ನೋಡದಿದ್ದಾಗ, ನೀವು ಶಕ್ತಿಯ ನಷ್ಟವನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಿ ಮೃದುವಾಗಿ ಗೊಣಗುತ್ತೀರಿ. ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ ನಿಂತಿರುವ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ನೀವು ಮಾಡಿದರೆ ಸಾಧನೆಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಸಾಧ್ಯ ಎಂದು ನೀವು ಭಾವಿಸುತ್ತೀರಾ? ಎಲ್ಲಾ: ಇಲ್ಲ. ಶಿಕ್ಷಕ: ಹೌದು, ಬರಬೇಡ, ಎ.ಎನ್. ನಿಖರವಾಗಿ. ಅಥವಾ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಸೋಮಾರಿಯಾದ ಮತ್ತು ಕತ್ತಲೆಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳೊಂದಿಗೆ ಆಹಾರವನ್ನು ಸೇವಿಸಿದ ಎನ್., ಅದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಅವನು ಕಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟನು ವಿಷಕಾರಿ ಕೀಟಗಳು , ಅವರ ಕಾಲುಗಳು ಊದಿಕೊಂಡಿವೆ ಮತ್ತು ಈಗ ಅವರು ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಮತ್ತು ಅವನು ನಿಂತಿರುವ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಅವರ ಅಭ್ಯಾಸವು ಈ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಗತಿಯಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ನೀವು ಭಾವಿಸುತ್ತೀರಾ? ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಶೂನ್ಯತೆಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ನಾನು ಇದರ ಅರ್ಥವೇನು? ಎಲ್ಲವೂ ಆತ್ಮದ ದ್ಯೋತಕ. ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಗೋಚರಿಸುವ ಎಲ್ಲವೂ ಶೂನ್ಯದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಸಲುವಾಗಿ A.M. ಸಾಧಿಸಿದೆ - ನೀವು ಕೇಳುತ್ತೀರಾ, ಎಪಿ? - ನಾನು ನೋಡುತ್ತೇನೆ ಅಥವಾ ನಾನು ನೋಡುತ್ತಿಲ್ಲ, ನಾನು ನನ್ನ ಕೈಲಾದಷ್ಟು ಮಾಡಬೇಕಾಗಿದೆ, ಅದನ್ನು ದೊಡ್ಡ ಧ್ವನಿಯಲ್ಲಿ ಉಚ್ಚರಿಸಲು, ನಿಂತಿರುವ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಲು. ನಿಮಗೆ ಅರ್ಥವಾಗಿದೆಯೇ? ನೀವು ಉದ್ಯಮಿಯಾಗಿದ್ದೀರಿ, ಆದ್ದರಿಂದ ನೀವು "ತಂತ್ರಜ್ಞಾನ" ಗಳಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಪರಿಣತಿ ಹೊಂದಿದ್ದೀರಿ. ಮತ್ತು ನಮ್ಮ A. ಅನ್ನು A.-ಮೂರನೆ ಎಂದೂ ಕರೆಯಬಹುದು. ಎ.-ಎರಡನೆಯದು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ತಿಳಿದಿದೆ, ಸರಿ? ಅದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ಎಫ್. ನಂತರ, ಎನ್., ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಈಗಾಗಲೇ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸ್ಟುಪಿಡ್ ಮತ್ತು ಸೋಮಾರಿಯಾದ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಅವರು ಪ್ರತಿರೋಧವಿಲ್ಲದೆ ಶರಣಾದರು ಮತ್ತು ಈಗ ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಓಹ್, ಇದು ನಿಮಗೂ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ. ಹಾಗಾದರೆ, ಬೇರೆ ಯಾರು? ಆದ್ದರಿಂದ, ವಿ., ಇದು ಅವನಿಗೂ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ. ಅವರು ಒಂದು ದಿನ, ಎರಡು, ಒಂದು ವಾರ, ಹತ್ತು ದಿನಗಳವರೆಗೆ ಗಂಭೀರವಾಗಿ ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ಅವರು ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅಷ್ಟಕ್ಕೂ ಎಂ.ಎನ್., ಎಸ್.? ಅವರು ಗಂಭೀರವಾದ ಆಧಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿರಬಹುದು, ಆದರೆ ತಲೆಕೆಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಜನರು ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ ಉತ್ತಮರು. ಸ್ವಲ್ಪ ಮತ್ತು ವಿಶ್ರಾಂತಿ, ಸ್ವಲ್ಪ ಮತ್ತು ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಮಾಡಿ. ಆದರೆ ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಒಂದು ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ಸಾಧಿಸುವುದು ನಿಮಗೆ ಮೂರು ವರ್ಷಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಒಂದು ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಧಿಸಿದ್ದನ್ನು ಮೂರು ತಿಂಗಳು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಅಂತೆಯೇ, ದುಃಖದ ಅವಧಿಯು ಹೆಚ್ಚು ಇರುತ್ತದೆ. ಹೇಗೆ, ಎಂ.ಎನ್. ಇದು ಲಾಭ ಅಥವಾ ನಷ್ಟವನ್ನು ತರುತ್ತದೆಯೇ? MN: ನಷ್ಟ. ಮೇಷ್ಟ್ರು: ಹಾಗಾದರೆ, ನಾಳೆಯಿಂದ ನಿಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಲು ನಿಮಗೆ ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆಯೇ - ಇಲ್ಲ, ಇಂದಿನಿಂದ? MN: ನಾನು ಮಾಡಬಹುದು. ಶಿಕ್ಷಕ: ಒಳ್ಳೆಯದು. ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ನೀವು ಎಲ್ಲಾ ಅಡೆತಡೆಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಲು ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರೆ, ನೀವು ಅದನ್ನು ನಿಮಗಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೀರಿ, ನನಗಾಗಿ ಅಲ್ಲ. ಇದು ನಿಮಗೆ ಅರ್ಥವಾಗಿದೆಯೇ? ನಿಮ್ಮ ಸಾಧನೆಯವರೆಗೆ, ಅಥವಾ ಈ ಒಂದು ತಿಂಗಳ ಅಭ್ಯಾಸದ ಗುರಿಗಳನ್ನು ನೀವು ತಲುಪುವವರೆಗೆ, ನಿಮಗೆ ಪರಿಶ್ರಮ ಮತ್ತು ಶ್ರದ್ಧೆ, ನಮ್ರತೆ ಮತ್ತು ಪರಿಶ್ರಮದ ಅಗತ್ಯವಿರುತ್ತದೆ, ನೀವು ಎಂದಿಗೂ ವಿಫಲರಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ನೀವು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ಆತ್ಮದ ಅಂತಹ ಕೆಲಸವು ನಿಮ್ಮ ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಏಕಾಗ್ರತೆಯ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ನೀವು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಅರಿತುಕೊಳ್ಳಬೇಕೆಂದು ನಾನು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ. ಇದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ? ಎಲ್ಲಾ ಹೌದು. ಉಪನ್ಯಾಸ 3 ಸ್ಟ್ಯಾಂಡಿಂಗ್ ಪ್ರೇಯರ್ ಮತ್ತು ಮೂರು ವಿಧದ ಬದ್ಧತೆ ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 8, 1988 ಫ್ಯೂಜಿ ಮುಖ್ಯ ಕೇಂದ್ರದ ತಕ್ಷಣದ ಶಿಷ್ಯರಿಗೆ ಉಪನ್ಯಾಸ ಮಾನವ ಪ್ರಜ್ಞೆ ಮತ್ತು ಬದ್ಧತೆ ಇಂದು ನಾನು ಅನೇಕ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಕವರ್ ಮಾಡಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಿದೆ, ಆದರೆ ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ನಾನು ಮೂರು ರೀತಿಯ ಬದ್ಧತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ. ಹಾಗಾದರೆ ಈ ಮೂರು ರೀತಿಯ ಬದ್ಧತೆಗಳು ಯಾವುವು? ಇವುಗಳು ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ಪ್ರಪಂಚದ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಬದ್ಧತೆ, ಅಥವಾ ಮೇಲ್ಮೈ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ, ಉಪಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಬದ್ಧತೆ, ಅಥವಾ ಆಸ್ಟ್ರಲ್ ವರ್ಲ್ಡ್, ಮತ್ತು ಸೂಪರ್ಸಬ್ಕಾಸ್ಷಿಯಸ್ ಅಥವಾ ಕಾರಣ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಬದ್ಧತೆ. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಬದ್ಧತೆಯ ಮೂರು ಹಂತಗಳಿವೆ ಎಂದು ನೀವು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಮೇಲ್ಮೈ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಬದ್ಧತೆ ಎಂದರೇನು? ಹೀಗೆ ಯೋಚಿಸುವುದು: "ನಾನು ಗುರುವನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತೇನೆ, ನಾನು ಗುರುವಿನ ಹತ್ತಿರ ಇರಬೇಕೆಂದು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ, ನಾನು ಗುರುಗಳೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡುವಾಗ ನನಗೆ ಸಂತೋಷವಾಗುತ್ತದೆ." ಇದು ಮೇಲ್ಮೈ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಬದ್ಧತೆಯಾಗಿದೆ. ಉಪಪ್ರಜ್ಞೆ ಬದ್ಧತೆ ಎಂದರೇನು? ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಗುರುವನ್ನು ಕನಸಿನಲ್ಲಿ ನೋಡುತ್ತಾನೆ ಎಂಬ ಅಂಶದಲ್ಲಿ ಇದು ವ್ಯಕ್ತವಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ನಿದ್ರೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಗುರುಗಳಿಂದ ವಿವಿಧ ಸುಳಿವುಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರಿಂದ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ, ಗುರುಗಳೊಂದಿಗೆ ಸರಳ ಸಂಭಾಷಣೆಗಳನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರಿಂದ ಸಲಹೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಈ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿರುವ ಜನರ ಬಗ್ಗೆ, ಅವರು ಉಪಪ್ರಜ್ಞೆ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಬದ್ಧತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆಂದು ನಾನು ಹೇಳಬಲ್ಲೆ. ಕಾರಣಿಕ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಬದ್ಧತೆ ಎಂದರೇನು? ಇದು ಗುರುವಿನ ಬಲವಾದ ಭಯ. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ನೀವು ಯಾವುದೇ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಮಾಡಿದರೂ, ನೀವು ಗುರುವಿನ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸುತ್ತೀರಿ. ನೀವು ಯಾವಾಗಲೂ "ನಾನು ಯಾವಾಗಲೂ ಭಯಾನಕ ತಪ್ಪುಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತೇನೆ" ಅಥವಾ "ನಾನು ಗುರುವಿನ ಇಚ್ಛೆಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾದ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಿಲ್ಲವೇ?" ಮತ್ತು ನೀವು ಏನಾದರೂ ಮುಖ್ಯವಾದುದನ್ನು ಮಾಡಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದಾಗ, ಗುರುವಿನ ಇಚ್ಛೆ ಏನು ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ನೀವು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಯೋಚಿಸುತ್ತೀರಿ, ಅಥವಾ ನಿಮ್ಮ ಯೋಜನೆಗಳನ್ನು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸಿ. ಅಂತಹ ಜನರ ಬಗ್ಗೆ ಅವರು ಸುಪ್ತಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಬದ್ಧತೆಯನ್ನು ಗಳಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಹೇಳಬಹುದು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಈ ಮೂರು ವಿಧದ ಬದ್ಧತೆಗಳು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಪ್ರಕಟಪಡಿಸುವ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ರೂಪಗಳನ್ನು ನೋಡೋಣ - ಮೇಲ್ಮೈ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಬದ್ಧತೆ, ಉಪಪ್ರಜ್ಞೆ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಬದ್ಧತೆ ಮತ್ತು ಸೂಪರ್ಸಬ್ಕಾನ್ಸ್ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಬದ್ಧತೆ. ಆನ್ ಆರಂಭಿಕ ಹಂತ ನಿಂತಿರುವ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಅದನ್ನು ಸರಳವಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ಈ ಪದಗಳನ್ನು ಪುನರಾವರ್ತಿಸುತ್ತಾನೆ: "ಓಂ, ನಾನು ಗುರು ಮತ್ತು ಶಿವನಿಗೆ ಬದ್ಧನಾಗಿರುತ್ತೇನೆ. ದಯವಿಟ್ಟು ನನ್ನನ್ನು (ನಿಮ್ಮ ಹೆಸರು) ತ್ವರಿತವಾಗಿ ವಿಮೋಚನೆಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯಿರಿ." ಅಂತಹ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಮೇಲ್ಮೈ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಬದ್ಧತೆಯನ್ನು ಗಳಿಸಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ನಾವು ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು. ಮುಂದಿನ ಹಂತದಲ್ಲಿ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ವಿವಿಧ ನೋವುಗಳು ಮತ್ತು ಕಷ್ಟಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಅವನು ನಿಂತಿರುವ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯೊಂದಿಗೆ ಅಸಹ್ಯಪಡಬಹುದು ಅಥವಾ ಸಮುದಾಯದಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಬಹುದು ಮತ್ತು ಅಂತಹ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಅವನ ಆತ್ಮವನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುತ್ತವೆ. ಆದರೆ ಅವನು, ಇದರ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಪುನರಾವರ್ತಿಸಬಹುದಾದರೆ: “ಓಂ, ನಾನು ಗುರು ಮತ್ತು ಭಗವಂತ ಶಿವನಿಗೆ ಅರ್ಪಿತನಾಗಿರುತ್ತೇನೆ. ದಯವಿಟ್ಟು ನನ್ನನ್ನು (ನಿಮ್ಮ ಹೆಸರು) ವಿಮೋಚನೆಗೆ ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಕರೆದೊಯ್ಯಿರಿ ಮತ್ತು ನಿಂತಿರುವ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಿ, ಅವರು ಉಪಪ್ರಜ್ಞೆ ಬದ್ಧತೆಯನ್ನು ಗಳಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಹೇಳಬಹುದು. ಅಂತಹ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಆತ್ಮವು ಬದಲಾವಣೆಗೆ ಒಳಪಟ್ಟಿದ್ದರೂ, ಉಪಪ್ರಜ್ಞೆ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಬದ್ಧತೆಯನ್ನು ಗಳಿಸಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಏಕೆ ವಾದಿಸಬಹುದು? ವಿಮೋಚನೆಯ ಹಾದಿ. ಮೂರು ವಿಧದ ಬದ್ಧತೆಗಳು ಯಾವುದಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತವೆ?ಇದು ನಮ್ಮನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವ ಬಾಹ್ಯ ಪ್ರಜ್ಞೆಯಲ್ಲ. ಇದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ? ನಾವು ಉಪಪ್ರಜ್ಞೆಯಿಂದ ನಡೆಸಲ್ಪಡುತ್ತೇವೆ. ಉಪಪ್ರಜ್ಞೆಯು ಸೂಪರ್ ಉಪಪ್ರಜ್ಞೆಯಿಂದ ನಿಯಂತ್ರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಸುಪ್ತಪ್ರಜ್ಞೆಯಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಅವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಸುತ್ತುವರಿಯುತ್ತಿರುವ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ನಿಂತಿರುವ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುವುದನ್ನು ಮತ್ತು ಸಮುದಾಯದಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದರೆ, ಅಂತಹ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಬದ್ಧತೆಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ ಎಂದು ಹೇಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಎಂ. ? ಎಂ: ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ. ಶಿಕ್ಷಕ: ಹೌದು, ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಬದ್ಧತೆಯನ್ನು ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ನೀವು ಹೇಳಬಹುದು. ಮತ್ತು ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಉತ್ತಮ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿದ್ದರೆ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ನಿಂತಿರುವ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಬಹುದು, ಆದರೆ ಅವನು ಅನಗತ್ಯ ಆಲೋಚನೆಗಳಿಂದ ಹೊರಬಂದಾಗ, ಅವನು ನಿಂತಿರುವ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲವೇ? ಎಂ., ಅಂತಹ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಬದ್ಧತೆ ಇದೆ ಎಂದು ನೀವು ಭಾವಿಸುತ್ತೀರಾ? ಎಂ: ಇಲ್ಲ. ಶಿಕ್ಷಕ: ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಉಪಪ್ರಜ್ಞೆ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ, ಅವನಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಬದ್ಧತೆ ಇಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳಬಹುದು. ಉಪಪ್ರಜ್ಞೆ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಬದ್ಧತೆ ಎಂದರೆ ಇದೇ. ಮುಂದಿನ ಹಂತದಲ್ಲಿ, “ಓಂ, ನಾನು ಗುರು ಮತ್ತು ಭಗವಾನ್ ಶಿವನಿಗೆ ಬದ್ಧನಾಗಿರುತ್ತೇನೆ. ದಯವಿಟ್ಟು ನನ್ನನ್ನು, (ನಿಮ್ಮ ಹೆಸರನ್ನು) ಆದಷ್ಟು ಬೇಗ ವಿಮೋಚನೆಗೆ ಕರೆತನ್ನಿ" ಎಂದು ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಯೋಚಿಸುವ, ಸಮಯ ಮತ್ತು ಸ್ಥಳದಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸ್ಥಗಿತಗೊಳಿಸುವ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಉಚ್ಚರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ, ದೇಹದ ತೂಕವನ್ನು ಸಹ ಅನುಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ನೀವು ಮೂರು ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ಪರಿಪೂರ್ಣ ಬದ್ಧತೆಯನ್ನು ಮಾಡಿದಾಗ, ನಾನು ಮಾಡುವಂತೆಯೇ ನೀವು ಕಾರಣಕರ್ತರಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೀರಿ ಎಂದು ನಾನು ಹೇಳಬಲ್ಲೆ. ಇದು ಏಕೆ ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ? ದೇಹದ ತೂಕವನ್ನು ಏಕೆ ಅನುಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ? ಆಲೋಚನೆ ಏಕೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಿಲ್ಲುತ್ತದೆ? ಇದು ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ ಏಕೆಂದರೆ ನಿಮ್ಮ ಕಾರಣವು ನನ್ನ ಕಾರಣದೊಂದಿಗೆ ಒಂದೇ ಆಗಿರುತ್ತದೆ. ಸಮುದಾಯದ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮಾಡುವುದು ಅಥವಾ ನಿಂತಿರುವ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುವುದು ಮಾತ್ರ ನಿಮ್ಮ ಅಂತಿಮ ಗುರಿಯತ್ತ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತದೆ ಎಂದು ಇದರ ಅರ್ಥವಲ್ಲವೇ? ನೀವು ನನ್ನೊಂದಿಗೆ ಒಪ್ಪುತ್ತೀರಾ? ಇವು ಮೂರು ವಿಧದ ಬದ್ಧತೆಗಳಾಗಿವೆ - ಮೇಲ್ನೋಟ, ಉಪಪ್ರಜ್ಞೆ ಮತ್ತು ಅತಿಸೂಕ್ಷ್ಮ. ನಾನು ಅದನ್ನು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಪುನರಾವರ್ತಿಸುತ್ತೇನೆ: ಮೇಲ್ಮೈ ಜಾಗೃತ ಬದ್ಧತೆ, ಉಪಪ್ರಜ್ಞೆ ಬದ್ಧತೆ ಮತ್ತು ಅತಿಸೂಕ್ಷ್ಮ ಬದ್ಧತೆ. ಮೇಲ್ಮೈ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಬದ್ಧತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವರು ರಾಜಯೋಗವನ್ನು ಸಾಧಿಸಬಹುದು. ಉಪಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಬದ್ಧತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವರು ಕುಂಡಲಿನಿ ಯೋಗವನ್ನು ಸಾಧಿಸಬಹುದು. ಅತಿಸೂಕ್ಷ್ಮ ಬದ್ಧತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವರು ಮಹಾಮುದ್ರೆಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಬಹುದು. ಇದು ಏಕೆ ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ? ಏಕೆಂದರೆ ರಾಜಯೋಗವು ಮೇಲ್ಮೈ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ನಿರಾಕರಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ, ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಅದು ಮೇಲ್ಮೈ ಪ್ರಜ್ಞೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಕುಂಡಲಿನಿ ಯೋಗವು ಉಪಪ್ರಜ್ಞೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ, ಮತ್ತು ಮಹಾಮುದ್ರೆಯು ಅಧಿಪ್ರಜ್ಞೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಪರಿಪೂರ್ಣ ಬದ್ಧತೆ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಉನ್ನತ ಸಾಧನೆಯು ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗದಂತೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆ. ಕೆಲವು ಜನರು ಈಗಾಗಲೇ ಉಪಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ವಿಭಿನ್ನ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಕರ್ಮದ ಪ್ರಭಾವದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ಅವರಿಗೆ ವಿಭಿನ್ನ ಘಟನೆಗಳು ಸಂಭವಿಸುತ್ತವೆ. ಇತರ ಜನರು ಇನ್ನೂ ಮೇಲ್ಮೈ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಆಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಆದರೆ ಮೇಲ್ಮೈ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಆಡುವವರು ರಾಜಯೋಗದಿಂದ ಮಾತ್ರ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಬಹುದು. ಉಪಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುವ ಆದರೆ ಇನ್ನೂ ಭಕ್ತಿಯನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿರುವವರಿಗೆ ಕುಂಡಲಿನಿ ಯೋಗವನ್ನು ಸಾಧಿಸುವ ಅವಕಾಶವಿದೆ. ಮತ್ತು ದಿನದ 24 ಗಂಟೆಗಳ ಕಾಲ ತಮ್ಮ ಸುಪ್ತಪ್ರಜ್ಞೆಯಲ್ಲಿ ಉಳಿಯುವವರಿಗೆ ಮಹಾಮುದ್ರೆಯನ್ನು ಸಾಧಿಸುವ ಅವಕಾಶವಿದೆ. ಮತ್ತು ಮಹಾಮುದ್ರೆಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದರೆ, ಕುಂಡಲಿನಿ ಯೋಗ ಅಥವಾ ರಾಜಯೋಗದ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳು ಸ್ವತಃ ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ನೀವು ಯಾವ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಆರಿಸುತ್ತೀರಿ, ನೀವೇ ನಿರ್ಧರಿಸಿ. ಉಪನ್ಯಾಸ 4 ಮೂರು ಪ್ರಪಂಚಗಳ ಶುದ್ಧೀಕರಣ - ಮಾಸ್ಟರಿಂಗ್ ದಿ ಶೂನ್ಯ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 13, 1988 ಫುಜಿ ಮುಖ್ಯ ಕೇಂದ್ರದ ನೇರ ಶಿಷ್ಯರಿಗೆ ಉಪನ್ಯಾಸವು ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಯೋಜನಕ್ಕಾಗಿ ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುವುದನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲು, ನಾನು ನಿಮಗೆ ಏನನ್ನಾದರೂ ಕೇಳಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ. ನಮ್ಮ ಭೂಮಿಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಿ, ಇದು ಬಾಹ್ಯಾಕಾಶದಲ್ಲಿರುವ ಗ್ರಹಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಒಬ್ಬ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಪ್ರತಿದಿನ ಭೂಮಿಯ ಇಯರ್-ಕ್ಲೀನರ್ ಗಾತ್ರದ ಕಣಗಳನ್ನು ಬಾಹ್ಯಾಕಾಶಕ್ಕೆ ಎಸೆಯಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ. ಯಾವುದೇ ಕಲ್ಲುಗಳು, ಭೂಮಿ ಇಲ್ಲ, ಯಾವುದೇ ಶಕ್ತಿಯು ಬಾಹ್ಯಾಕಾಶದಿಂದ ಭೂಮಿಗೆ ಬರುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ. ಒಂದು ದಿನ ಅವನು ಇಡೀ ಭೂಮಿಯನ್ನು ತುಂಡು ತುಂಡಾಗಿ ಎಸೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ. X, ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ನಿಮ್ಮ ಅಭಿಪ್ರಾಯವೇನು? X: ಇದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿಲ್ಲ ... ಶಿಕ್ಷಕ: ನಿಮಗೆ ಅರ್ಥವಾಗುತ್ತಿಲ್ಲವೇ? X: ಇದು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಬಾಹ್ಯಾಕಾಶಕ್ಕೆ ಹೊರಹಾಕುತ್ತದೆಯೇ? ಶಿಕ್ಷಕ: ಪ್ರತಿ ಬಾರಿಯೂ ಅವನು ಇಯರ್ ಪಿಕ್ ಗಾತ್ರದ ಭೂಮಿಯ ಕಣಗಳನ್ನು ಹೊರಹಾಕುತ್ತಾನೆ. X.: ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಭೂಮಿಯು ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುತ್ತದೆ. ಶಿಕ್ಷಕ: ಅವನು ಅದನ್ನು ಬಾಹ್ಯಾಕಾಶಕ್ಕೆ ಎಸೆಯುತ್ತಾನೆ. X: ಅರ್ಥವಾಯಿತು. ಶಿಕ್ಷಕ: ಹೌದು. ಮತ್ತು ಈಗ ನೀವು ಉತ್ತರಿಸಿ, ಕೆ.ಕೆ.: ಒಳ್ಳೆಯದು. ಶಿಕ್ಷಕ: ಯಾವುದು ವೇಗವಾಗಿರುತ್ತದೆ: ಪ್ರತಿದಿನ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಎಸೆಯುವುದು - ಸರಿ, ನೀವು "ಭೂಮಿ" ಎಂದು ಹೇಳಿದರೆ, ಅದು ಘನ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಅರ್ಥೈಸುತ್ತದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ "ಭೂಮಿಯ ಘನ ಮತ್ತು ದ್ರವ ಭಾಗಗಳು" ಎಂದು ಹೇಳೋಣ - ಕಿವಿಯ ಗಾತ್ರ ನಿಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಲೌಕಿಕ ಆಸೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮೂಲನೆ ಮಾಡಲು, ನಿಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಆತ್ಮವನ್ನು ಆರಿಸಿ ಅಥವಾ ಶುದ್ಧೀಕರಿಸಲು? ಯಾವುದು ವೇಗವಾಗಿದೆ? ಕೆ: ಲೌಕಿಕ ಬಯಕೆಗಳನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕಲು ... ಶಿಕ್ಷಕ: ಹೌದು. ಆಧುನಿಕ ಜನರು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ವೇಗವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಹಿಂದೆ ಹತ್ತು ಅಥವಾ ಐದು ನಿಮಿಷಗಳಲ್ಲಿ ಬೇಯಿಸಬಹುದಾದ ಆಹಾರವು ಮೂರು ಅಥವಾ ಒಂದು ನಿಮಿಷದಲ್ಲಿ ಬೇಯಿಸುವುದು ಸಾಧ್ಯವಾಗಿದೆ. ನಾವು ಅಂತಹ ಅನುಕೂಲಗಳಿಗೆ ಒಗ್ಗಿಕೊಂಡಿರುವ ಕಾರಣ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ನಾವು ಈಗ ಪ್ರತಿದಿನ ಮಾಡುವ ಅಭ್ಯಾಸವು ತುಂಬಾ ಕಷ್ಟಕರವೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಆದರೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಅಭ್ಯಾಸಕ್ಕಿಂತ ಕಠಿಣವಾದ ಏನಾದರೂ ಇದೆಯೇ ಎಂದು ನೀವು ಯೋಚಿಸಿದರೆ, ಅದು ಇದೆ ಎಂದು ತಿರುಗುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಏನು? ಮತ್ತು ಇದು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಪ್ರತಿ ದಿನ ಭೂಮಿಯಿಂದ ಬಾಹ್ಯಾಕಾಶಕ್ಕೆ ಇಯರ್-ಕ್ಲೀನರ್ ಗಾತ್ರದ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಎಸೆಯುವುದು. ಒಂದು ದಿನ ಇಡೀ ಭೂಮಿ ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಇದರಿಂದ ಏನು ಪಡೆಯಬಹುದು? ಆದರೆ ಏನೂ ಇಲ್ಲ. ಆದರೆ ನೀವು ಬಳಲುತ್ತಿರುವಾಗ ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುವುದು ನಿಮಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಯೋಜನಗಳನ್ನು ತರುತ್ತದೆ. ಅಸಹರಾ ಇಂದು ಕೆಲವು ವಿಚಿತ್ರ ಉಪಮೆಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಇಲ್ಲಿ ನೀವು ಭಾವಿಸಬಹುದು. ಆದರೆ ನಾನು ಈಗ ಹೇಳುತ್ತಿರುವ ಭೂಮಿಯು ನಿಮ್ಮ ದೈನಂದಿನ ಕ್ರಿಯೆಗಳು. ನೀವು ಹುಟ್ಟಿದ್ದೀರಿ, ಸಂತೋಷಕ್ಕಾಗಿ ಶ್ರಮಿಸುತ್ತೀರಿ, ನಿಮ್ಮ ಕರ್ತವ್ಯವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ವಿವಿಧ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಮಾಡಿ ನಂತರ ಸಾಯುತ್ತೀರಿ. ನೀವು ಮತ್ತೆ ಹುಟ್ಟಿದ್ದೀರಿ, ಸಂತೋಷಕ್ಕಾಗಿ ಶ್ರಮಿಸುತ್ತೀರಿ, ವಿವಿಧ ಕರ್ತವ್ಯಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ನೀವು ಜೀವನವನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತೀರಿ ಮತ್ತು ಸಾಯುತ್ತೀರಿ. ಈ ಅವಧಿಯನ್ನು ನೀವು ಬಾಹ್ಯಾಕಾಶಕ್ಕೆ ಇಯರ್-ಪಿಕ್ ಗಾತ್ರದ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಎಸೆಯುವ ಸಮಯದೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ, ನಂತರ ಹೆಚ್ಚು ಸಮಯ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ? ನೀವು ಹತ್ತಾರು ಯುಗಗಳು, ನೂರಾರು ಯುಗಗಳು, ಸಾವಿರಾರು ಯುಗಗಳು, ವಿನಾಶದ ಯುಗಗಳು, ಲೆಕ್ಕವಿಲ್ಲದಷ್ಟು ಯುಗಗಳು. ಮತ್ತು ನೀವು ಸಾಯುತ್ತೀರಿ. ಮತ್ತು ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನೀವು ಏನು ಮಾಡಿದ್ದೀರಿ? ಇದು ಅದೇ ವಿಷಯದ ಪುನರಾವರ್ತನೆಯಾಗಿತ್ತು - ನೀವು ಸಂತೋಷಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದ್ದೀರಿ, ನಿಮ್ಮ ಕರ್ತವ್ಯಗಳ ನಿರ್ವಹಣೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದೀರಿ ಮತ್ತು ಮರಣಹೊಂದಿದ್ದೀರಿ. ಆದರೆ ಅಜ್ಞಾನದಿಂದಾಗಿ, ನೀವು ಈ ಜೀವಗಳ ಸ್ಮರಣೆಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತೀರಿ ಮತ್ತು ನೀವು ಅದನ್ನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ನೀವು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ವರ್ತಿಸಿದರೆ, ಅವುಗಳೆಂದರೆ: ಸಂಪೂರ್ಣ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ, ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷಕ್ಕಾಗಿ, ಒಂದು ಸಾವಿರ, ಒಂದು ಹತ್ತು ಸಾವಿರ, ನೂರು ಸಾವಿರ, ನೂರು ಮಿಲಿಯನ್, ಒಂದು ಶತಕೋಟಿ, ಒಂದು ಹತ್ತು ಶತಕೋಟಿ ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿದೆ - ಇಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿದವರೆಲ್ಲರೂ , ಇಲ್ಲ, ಎಲ್ಲಾ ಆತ್ಮಗಳು ಮರಣವನ್ನು ಮೀರಲು ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ, ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷದ ಮಹಾ ನಿರ್ವಾಣದಲ್ಲಿ ಅಮರ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಮೂರು ದಿನಗಳ ಅಭ್ಯಾಸವು ಕಠಿಣವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಐದು ದಿನಗಳ ಅಭ್ಯಾಸ, ಮತ್ತು ಹತ್ತು ದಿನಗಳು ಮತ್ತು ಇಪ್ಪತ್ತು ದಿನಗಳು ಮತ್ತು ಒಂದು ತಿಂಗಳು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಊಹಿಸೋಣ. ಅವನು ಯೋಚಿಸುತ್ತಾನೆ: "ಇಲ್ಲಿ, ನಾನು ಎರಡು ತಿಂಗಳು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೇನೆ, ನಾನು ಇಡೀ ವರ್ಷ ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಿದ್ದೇನೆ, ನಾನು ಎರಡು ವರ್ಷದಿಂದ ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೇನೆ." ಆದರೆ ಇದು ಸರಿಯಾದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವಲ್ಲ. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ನೀವು ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ತುಂಬಾ ಕೆಟ್ಟ ಕರ್ಮವನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ್ದೀರಿ, ಇಷ್ಟು ದೀರ್ಘಕಾಲ ಬದುಕಿದ್ದೀರಿ ಮತ್ತು ಸತ್ತಿದ್ದೀರಿ, ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನೀವು ಬಾಹ್ಯಾಕಾಶದಿಂದ ಒಂದು ಕಿವಿಯ ಸಿಪ್ಪೆಯನ್ನು ತಂದಿದ್ದರೆ, ನೀವು ಈಗಾಗಲೇ ಒಂದು, ಎರಡು, ಐದು, ಹತ್ತು, ಸಾವಿರ, ಹತ್ತು ಸಾವಿರ ಭೂಮಿ. ಮತ್ತು ಇದು ಹಾಗಿದ್ದಲ್ಲಿ, ಅಭ್ಯಾಸಕ್ಕಾಗಿ ಕಳೆದ ಸಮಯವನ್ನು, ಅದು ಒಂದು ತಿಂಗಳು, ಎರಡು, ಮೂರು, ಒಂದು ವರ್ಷ, ಎರಡು, ಐದು ವರ್ಷಗಳಾಗಿದ್ದರೂ, ಇದರೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಇದು ಹಾಗೆ? ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಮಾಲಿನ್ಯವು ಮರಣೋತ್ತರ ಆಘಾತವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ ಆದರೆ, ಬಹುಶಃ ಹೀಗೆ ಹೇಳುವವರೂ ಇದ್ದಾರೆ: "ಏಕೆ, ಅಸಹರಾ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಅವನ ಮರಣದ ನಂತರ ಮತ್ತೆ ಬದುಕುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ನೀವು ಹೇಳಬಹುದೇ?" ಅಭ್ಯಾಸದಲ್ಲಿ ನೀವು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಹಂತಕ್ಕೆ ಬಂದಾಗ, ನಿಮ್ಮ ಉಸಿರಾಟ ಮತ್ತು ಹೃದಯ ಬಡಿತ ನಿಲ್ಲುತ್ತದೆ. ಇನ್ನೊಂದು ದೇಹವು ದೇಹದಿಂದ ಬೇರ್ಪಟ್ಟಾಗ ಮತ್ತು ಮರಣವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದಾಗ ನೀವು ಸಾವಿನ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತೀರಿ - ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಸಾವಿನ ಸ್ಥಿತಿ. ಅರ್ಹತೆ ಇರುವವರು ಈ ಆಘಾತದಿಂದ ಸಾಯುವುದಿಲ್ಲ. ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ನಿರಂತರತೆಯನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳುವಾಗ ಅವರ ಪ್ರಜ್ಞೆಯು ಚಲಿಸುತ್ತದೆ. ತದನಂತರ ಅದು ಮತ್ತೆ ಹೃದಯಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತದೆ. ಅರ್ಹತೆ ಇಲ್ಲದ ಜನರು - ಮತ್ತು ಇವರು ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರು - ಅಂತಹ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಯುತ್ತಾರೆ. ಒಳ್ಳೆಯದು, ಅರ್ಹತೆಯಿಲ್ಲದ ಜನರು ಮರಣವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ನೀವು ಏಕೆ ಭಾವಿಸುತ್ತೀರಿ, ಆದರೆ ಅರ್ಹತೆಯಿರುವ ಜನರು ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ನಿರಂತರತೆಯನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡು ಮಧ್ಯಂತರ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ತಲುಪಬಹುದು? ಆಸ್ಟ್ರಲ್ನೊಂದಿಗೆ ನಿಜವಾದ ಅಹಂಕಾರದ ಘರ್ಷಣೆ ಅಥವಾ ಕಾರಣದೊಂದಿಗೆ ನಿಜವಾದ ಅಹಂಕಾರದ ಘರ್ಷಣೆ - ಈ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ, ನಾವು ಬಲವಾದ ಆಘಾತವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತೇವೆ. ಆದರೆ ನಿಮ್ಮ ಆಸ್ಟ್ರಲ್ ಅನ್ನು ತೆರವುಗೊಳಿಸಿದರೆ, ಆಘಾತವು ಬಲವಾಗಿರುತ್ತದೆ ಅಥವಾ ಮೃದುವಾಗಿರುತ್ತದೆ ಎಂದು ನೀವು ಭಾವಿಸುತ್ತೀರಾ? ಎಂ., ಯಾವುದು? ಆಸ್ಟ್ರಲ್ನ ಶುದ್ಧೀಕರಣವು ಪ್ರಗತಿಯಾಗಿದ್ದರೆ, ಏನಾಗುತ್ತದೆ, ಎಂ., ಇಹ್? ಅದು ಬಲವಾಗಿರುತ್ತದೆಯೇ ಅಥವಾ ಮೃದುವಾಗಿರುತ್ತದೆಯೇ? ನನಗೆ ಕೇಳಿಸುತ್ತಿಲ್ಲ. ಆರ್, ಹೇಗೆ? ಇದು ಮೃದುವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಹೌದು. ಮತ್ತು ನೀವು ಏನು ಯೋಚಿಸುತ್ತೀರಿ, ಇಲ್ಲಿ ಆಘಾತವು ಸುಲಭವಾಗಿದೆಯೇ ಅಥವಾ ಕಠಿಣವಾಗಿದೆಯೇ? ಓಹ್, ಆರ್.? ಸಾಧಕರು ಅನುಭವಿಸಬಹುದಾದ ಸಾವಿನ ನಂತರದ ಪ್ರಪಂಚದ ಸಿದ್ಧಾಂತಕ್ಕೆ ಇದು ಆಧಾರವಾಗಿದೆ. ನಾವು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ ಕರ್ಮದೊಂದಿಗೆ ನಿಜವಾದ ಅಹಂಕಾರದ ಘರ್ಷಣೆಯಿಂದಾಗಿ, ನಾವು ಆಘಾತಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ನಾವು ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ. ನಂತರ, ಇತರ ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುವುದರಿಂದ, ನಮ್ಮ ಸ್ಮರಣೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಅನುಭವಗಳು ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ ಅಡಚಣೆಯಾಗುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ಪ್ರಪಂಚದ ಮೇಲ್ಮೈ ಪ್ರಜ್ಞೆ, ಆಸ್ಟ್ರಲ್ ಪ್ರಪಂಚದ ಉಪಪ್ರಜ್ಞೆ ಮತ್ತು ಕಾರಣ ಪ್ರಪಂಚದ ಸೂಪರ್ ಉಪಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ನಾವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತೆರವುಗೊಳಿಸಿದರೆ ಏನಾಗುತ್ತದೆ? ನಿಜವಾದ ಅಹಂಕಾರದ ಮರಳುವಿಕೆಯ ಆಘಾತವು ಸೌಮ್ಯವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಅಥವಾ ಅದು ಆಘಾತಕ್ಕೊಳಗಾಗದೆ ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತದೆ. ನೀವು ಸ್ವಲ್ಪ ಹೆಚ್ಚು ಮುಂದುವರಿದರೆ, ಈ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ನೀವು ಆಸ್ಟ್ರಲ್ ಮತ್ತು ಕಾರಣವನ್ನು ನೋಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ. ನಾನೀಗ ಅಂತಹ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿದ್ದೇನೆ. ಬಹುಶಃ ನೀವು ಅದೇ ಸಾಧಿಸಬಹುದು. ಈ ಜನರು ಆಘಾತಕ್ಕೊಳಗಾಗುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ನೀವು ಭಾವಿಸುತ್ತೀರಾ? ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ನೀವು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಬೇಕಾಗಿದೆ. ಮರಣದ ನಂತರ ಶಾಕ್ ಆಗದವರು, ನೇರವಾಗಿ ಮುಂದಿನ ಲೋಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುವವರು, ಜ್ಞಾನದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಈ ಜನ್ಮದಲ್ಲಿ ಪಡೆದ ಅನುಭವವು ಅವರಿಗೆ ಉಪಯುಕ್ತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನೀವು ಭಾವಿಸುತ್ತೀರಾ? ನಿಮ್ಮ ಅಭಿಪ್ರಾಯವೇನು?.. ಉಪಯುಕ್ತ. ಸರಿ, ಆಘಾತದಿಂದಾಗಿ ಇಡೀ ಅನುಭವ ಕಳೆದುಹೋದರೆ? ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡರೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಸ್ಮರಣೆಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡರೆ? ಎಷ್ಟೇ ಅನುಭವ ಪಡೆದರೂ ಅದ್ಯಾವುದೂ ನೆನಪಿಲ್ಲ- ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸ್ಥಿತಿ. ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರು, ತಮ್ಮ ಕಹಿ ಅನುಭವದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಆಸ್ಟ್ರಲ್ ಅನ್ನು ಮೋಡ ಮತ್ತು ಆಘಾತವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅಥವಾ ಅವರು ಮೇಲ್ಮೈ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಮೋಡಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಆಘಾತವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅಥವಾ ಅವರು ಕಾರಂತರ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಮೋಡ ಮಾಡಿ ಆಘಾತವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸತ್ಯವನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಮೂರು ಪ್ರಜ್ಞೆಗಳ ಶುದ್ಧೀಕರಣ ಆದ್ದರಿಂದ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಮೊದಲು ರಾಜಯೋಗದ ಸಹಾಯದಿಂದ ಮೇಲ್ಮೈ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಶುದ್ಧೀಕರಿಸಿದರೆ, ನಂತರ ಕುಂಡಲಿನಿ ಯೋಗದ ಸಹಾಯದಿಂದ ಮತ್ತು ಮಹಾ ಮುದ್ರೆ ಅಥವಾ ಜ್ಞಾನ ಯೋಗದ ಸಹಾಯದಿಂದ ಉಪಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಶುದ್ಧೀಕರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಕಾರಣವನ್ನು ಶುದ್ಧೀಕರಿಸುತ್ತಾನೆ, ನಂತರ ಅವನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನೋಡಲು ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾನೆ, ಕ್ಲೀನ್ ಲೆನ್ಸ್ ಅಥವಾ ಕ್ಲೀನ್ ಗ್ಲಾಸ್ ಮೂಲಕ. ಅಥವಾ ಅವನು ಸರೋವರದ ತಳವನ್ನು ಅದರ ಸ್ಫಟಿಕ ಸ್ಪಷ್ಟ ಮೇಲ್ಮೈ ಮೂಲಕ ಅಲೆಗಳಿಲ್ಲದೆ ನೋಡುವ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಅಂತಹ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಬಗ್ಗೆಯೇ ಅವರು ಸತ್ಯವನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಒಬ್ಬರು ಹೇಳಬಹುದು. ನಿಮಗೆ ಅರ್ಥವಾಗಿದೆಯೇ? ಇಂದಿನ ಉಪನ್ಯಾಸದಿಂದ, ಈ ಮೂರು ಪ್ರಜ್ಞೆಗಳ ಶುದ್ಧೀಕರಣವು ನಿಮಗೆ ಯಾವ ಪ್ರಯೋಜನವನ್ನು ತರುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನೀವು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಮೇಲ್ಮೈ ಪ್ರಜ್ಞೆ, ಉಪಪ್ರಜ್ಞೆ ಮತ್ತು ಉಪಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಶುದ್ಧೀಕರಣಕ್ಕೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ನೀವು ಈ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವವುಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಎಲ್ಲಾ ಕಾರಣಗಳು ಮತ್ತು ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಸರಿಯಾದ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲು ನಿಮಗೆ ಅನುಮತಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಮೂರು ಲೋಕಗಳನ್ನು ಶುದ್ಧೀಕರಿಸುವ ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಅಭ್ಯಾಸವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ನೀವು ಭವಿಷ್ಯ, ಹಿಂದಿನ ಮತ್ತು ವರ್ತಮಾನವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವಿರಿ. ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಅನಿವಾರ್ಯವಲ್ಲ ಎಂದು ನಂಬುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ. ಮುಂದೊಂದು ದಿನ ಕಾರು ಅಪಘಾತಕ್ಕೀಡಾಗಿ ಕಾರಿನಲ್ಲೇ ಸುಟ್ಟು ಕರಕಲಾದಾಗ ಇದೇ ಮಾತು ಹೇಳಲು ಸಾಧ್ಯವೇ?.. ಹಾಗಾಗಿ ಈ ವ್ಯಕ್ತಿ ಅಜ್ಞಾನದಿಂದ ಇಂತಹ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಆಡಿದ್ದಾನೆ ಎನ್ನಬಹುದು. ಈಗ ಎಲ್ಲವೂ ಅವನೊಂದಿಗೆ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಊಹಿಸಿ. ಮೂರು ದಿನಗಳ ನಂತರ, ಅವನು ತನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ಕಸಿದುಕೊಳ್ಳುವ ವಂಚಕನನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ. ಆಗ ಅವನು ತನ್ನೊಂದಿಗೆ ಎಲ್ಲವೂ ಚೆನ್ನಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆಯೇ? ಒಸಾಕಾದಲ್ಲಿ, ನನ್ನನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದ ವಿಶ್ವಾಸಿಯೊಬ್ಬರು ಜೀವನವು ಅದ್ಭುತವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲರೂ ಏಕೆ ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆಂದು ಅವರಿಗೆ ಅರ್ಥವಾಗುತ್ತಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಏತನ್ಮಧ್ಯೆ, ಅವಳ ಪತಿ ಅವಳನ್ನು ಮೋಸ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಅವನಿಗೆ ಬದಿಯಲ್ಲಿ ಮಕ್ಕಳಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ತಿಳಿದುಬಂದಿದೆ. ಆಗ ಅವಳು ಹೇಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಳು ಜೀವನವು ನರಳುತ್ತಿದೆ. ಅವಳಿಗೆ ಇದು ತನ್ನ ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ ತಿಳಿದಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಅವಳು ಜೀವನವು ಸುಂದರವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಲೇ ಇರುತ್ತಿದ್ದಳು. ಆದರೆ ಅವಳು ತಿಳಿದಿದ್ದರಿಂದ ಸಂಕಟ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು. ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು ಒಂದೇ ಆಗಿದ್ದವು ಮತ್ತು ಒಂದೇ ವ್ಯತ್ಯಾಸವೆಂದರೆ ಮೊದಲು ಅವಳಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಅರಿವು ಇರಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಈಗ ಅವಳು ಹಾಗೆ ಮಾಡುತ್ತಾಳೆ. ಮತ್ತು ಈಗ ಅವಳು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಲು ತನ್ನ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಪ್ರಯತ್ನ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾಳೆ. ತಾಳ್ಮೆ ಮತ್ತು ನಿರಂತರ ಪ್ರಯತ್ನ - ದುಃಖವನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕಲು ಜನರು ಅಂತಹ ಅಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಮುಚ್ಚಿಹೋಗಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಸತ್ಯವನ್ನು ನೋಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅಂತಹ ಜನರನ್ನು "ಸಾಮಾನ್ಯ" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಇಲ್ಲಿ ನೆರೆದಿರುವವರು ಅವರಿಗೆ ಸೇರಿದವರಲ್ಲ: ನೀವು ಇಲ್ಲಿಗೆ ಬಂದಿದ್ದೀರಿ ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿ ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುತ್ತೀರಿ ಏಕೆಂದರೆ ನಿಮಗೆ ಹಿಂದಿನ ಜೀವನದಿಂದ ದೊಡ್ಡ, ದೊಡ್ಡ ಅರ್ಹತೆ ಇದೆ. ಕೆಲವರು ಅತ್ಯುನ್ನತ ಅರ್ಹತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಸಾಧನೆಯಿಂದ ಒಂದು ಹೆಜ್ಜೆ ದೂರವಿರುತ್ತಾರೆ. ಇತರರು, ಸರಾಸರಿ ಅರ್ಹತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವರು ಹೀಗೆ ಯೋಚಿಸುತ್ತಾರೆ: "ಸರಿ, ನಾನು ಇಂದಿನಿಂದ ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತೇನೆ, ಸಾಧನೆಗಾಗಿ ಶ್ರಮಿಸುತ್ತೇನೆ!" ಇನ್ನೂ ಕೆಲವರಿಗೆ ಅರ್ಹತೆ ಇದೆ, ಆದರೆ ಅವರ ಅರ್ಹತೆ ಅಷ್ಟು ದೊಡ್ಡದಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ಈ ಜನರಿಗೆ ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುವುದು ಕಷ್ಟ. ಆದರೆ ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ, ನಿಮ್ಮೆಲ್ಲರಿಗೂ ಅರ್ಹತೆ ಇದೆ. ನಿಮ್ಮ ಈ ಅರ್ಹತೆಗಳನ್ನು ಅರಿತು, ಅವುಗಳನ್ನು ಉತ್ಕೃಷ್ಟಗೊಳಿಸಿ, ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ಜಗತ್ತು, ಆಸ್ಟ್ರಲ್ ಪ್ರಪಂಚ ಮತ್ತು ಕಾರಣ ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ಶುದ್ಧೀಕರಿಸಿ, ಅಂದರೆ ಮೇಲ್ಮೈ ಪ್ರಜ್ಞೆ, ಉಪಪ್ರಜ್ಞೆ ಮತ್ತು ಅತಿಸೂಕ್ಷ್ಮಪ್ರಜ್ಞೆ, ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ನೀವು ದುಃಖವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಹಿಂದಿನ ಕರ್ಮದಿಂದ ಉಂಟಾದ ಸಂಕಟ ಮಾಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಪ್ರಸ್ತುತ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನೀವು ಇನ್ನೂ ದುಃಖದಿಂದ ಮುಕ್ತ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಬಹುದೇ ಎಂಬುದು ನಿಮ್ಮ ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ (ಇದು "ನೆನ್") ಮತ್ತು ಪ್ರಯತ್ನಗಳನ್ನು ಮಾಡುವ ನಿಮ್ಮ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ (ಇದು ನಿರಂತರ ಪ್ರಯತ್ನವಾಗಿದೆ). "ನೆನ್" ಅನ್ನು ತಾಳ್ಮೆ ಎಂದೂ ಕರೆಯಬಹುದು. ಇದು ಎಲ್ಲಾ ಈ ಎರಡು ಅಭ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತದೆ. ನೀವು ಸರಿಯಾದ ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ಮಾಡಿದರೆ, ಕೆಲವರು, ಹಿಂದಿನ ಜೀವನದ ನಿರಾಕರಣೆಯ ಪ್ರಜ್ಞೆಯಿಂದಾಗಿ, ನಿರಾಕರಣೆಯ ನಿರ್ವಾಣಕ್ಕೆ ಧುಮುಕುತ್ತಾರೆ, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನಿರಾಕರಿಸುವ ನಿರ್ವಾಣದ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಧುಮುಕುತ್ತಾರೆ. ಇತರರು, ಮಧ್ಯಂತರ ಅರ್ಹತೆಗಳಿಂದಾಗಿ, ಮಧ್ಯಂತರ ರಥದಲ್ಲಿ ಧುಮುಕುತ್ತಾರೆ, ಅಲ್ಲದ ನಿರಾಕರಣೆ, ದೃಢೀಕರಣವಲ್ಲದ ರಥ. ಇನ್ನೂ ಕೆಲವರು, ಅತ್ಯುನ್ನತ ಅರ್ಹತೆಯ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ, ತಾರ್ಕಿಕ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯ ಮೂಲಕ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನಾಶಮಾಡುವ ಅತ್ಯುನ್ನತ ರಥವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ನೀವು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುವ ರಥವನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸದೆಯೇ, ನಿಮ್ಮ ಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ಸೂಕ್ತವಾದ ಶೂನ್ಯ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯನ್ನು ನೀವು ಅನುಭವಿಸುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿದೆ. ಈಗ ಅದನ್ನು AUM ನಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಕಾಣಬಹುದು ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ. ಈ ಸಮಯ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಜೀವನವನ್ನು ನೀವು ಎಷ್ಟು ಗೌರವಿಸುತ್ತೀರಿ ಎಂಬುದರ ಮೇಲೆ ನಿಮ್ಮ ಭವಿಷ್ಯವು ನಿರ್ಧರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ. ಉಪನ್ಯಾಸ 5. ಸಾಧನೆಯ ಕೀಲಿ-ತೀವ್ರತೆ ಮತ್ತು ನಮ್ರತೆ ಅಕ್ಟೋಬರ್ 6, 1988, ಫ್ಯೂಜಿಯಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯ ಕೇಂದ್ರ, ತಕ್ಷಣದ ಶಿಷ್ಯರಿಗೆ ಉಪನ್ಯಾಸ ನಿರ್ವಾಣ ಮತ್ತು ಬುದ್ಧತ್ವದ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸ ಶ್ರೀ ಎಂ. ಇದು ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದೊಂದಿಗೆ ವಿಲೀನಗೊಳ್ಳುವ ಅನುಭವವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಮಾತ್ರ ಉಳಿದಿದೆ, ಮತ್ತು ಅದು ಇಲ್ಲಿದೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಇದು ವಿಶ್ವದ ಕುಂಡಲಿನಿ ಯೋಗದ ಮೊದಲ ಸಾಧನೆಯಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಈಗ ಅವರು ಅಂತಹ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ, ಅವರು ಯೋಚಿಸಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ. ಯಾವುದರ ಬಗ್ಗೆಯೂ ಯೋಚಿಸಲು ಬಯಸದ ಸ್ಥಿತಿ ಅವನಿಗೆ ಬಂದಿತು. ನೀವು ಯಾವುದರ ಬಗ್ಗೆಯೂ ಯೋಚಿಸಲು ಬಯಸದಿದ್ದಾಗ ಈ ಸ್ಥಿತಿ ಏನು? ಆಲೋಚಿಸದೆ ಇರುವುದು ಎಂದರೆ ಕಾಸರಲ್ ವರ್ಲ್ಡ್‌ಗೆ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ತರದಿರುವುದು ಅಥವಾ ಕಾರಣ ಪ್ರಪಂಚದ ಡೇಟಾವನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುವುದು. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಏನಾಗುತ್ತದೆ? ಏನಾಗುತ್ತದೆ, ಪಿ., ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಕಾರಣ ಪ್ರಪಂಚದಿಂದ ಸಂಪರ್ಕ ಕಡಿತಗೊಂಡರೆ? ಇಲ್ಲ, ಇದು ತಪ್ಪಾಗಿದೆ. ವಿಮೋಚನೆ ಇರುತ್ತದೆ. ವಿಮೋಚನೆ ನಡೆಯುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಾವು ಏಕೆ ಹೇಳಬಹುದು? ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ, ನಮ್ಮ ಆಂಟಿ-ಮಿಸ್ಟಿಕಲ್ ಪವರ್ ಬಯಕೆಯಿಂದ ಬರುತ್ತದೆ, ಅಥವಾ ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಆಲೋಚನೆ, ಚಿತ್ರಣ, ಮಾತು ಮತ್ತು ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸುವ ಅನುಭವಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸುವ ಕೆಲಸ. ಚಿಂತನೆಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಇರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಊಹಿಸಿ, ಆದರೆ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿ, ಸಂತೋಷದ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ. ಅವರಿಗೆ ಕರ್ಮ ಹುಟ್ಟುವುದೇ? ತಿನ್ನುವೆ? ಬಹುಶಃ ಆಗುವುದಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಕರ್ಮವು ಉದ್ಭವಿಸದಿದ್ದರೆ, ಅವನು ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಮರುಜನ್ಮ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ - ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳ ಜಗತ್ತು, ರೂಪಗಳ ಜಗತ್ತು ಮತ್ತು ರೂಪಗಳಿಲ್ಲದ ಜಗತ್ತು? ಮತ್ತು ಅವನು ಆರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ - ನರಕದಿಂದ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ - ಹುಟ್ಟಲು ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ಅಥವಾ ಕಾರಣವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆಯೇ? ಹೇಗೆ ಭಾವಿಸುತ್ತೀರಿ? ಇದು ವಿಮೋಚನೆ. ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುವುದರ ಮೂಲಕ ಆ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ತಲುಪಿದ್ದೇ ಇಲ್ಲಿನ ವಿಚಾರ. ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಹೆಚ್ಚಿನ ಅಭ್ಯಾಸವಿಲ್ಲದೆ ಅಂತಹ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ತಲುಪಿದರೆ, ಅವನು ಅಂತಿಮ ವಿಮೋಚನೆಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದನೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು. ನಾವು ಇನ್ನೂ ಮುಂದುವರಿದರೆ, ಅವನು ಯೋಚಿಸದ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿದ್ದಾಗ ಮತ್ತು ಇತರರೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಕ್ಕೆ ಬಂದಾಗಲೂ ಬೆಳಕಿಗೆ ಧುಮುಕುವ ಸ್ಥಿತಿ, ಅಂತಹ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ತಥಾಗತ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಯಾವ ಕರ್ಮವೂ ಉದ್ಭವಿಸದ ಸ್ಥಿತಿ ನಿರ್ವಾಣ. ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಇತರ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕದಲ್ಲಿದ್ದರೂ ಮತ್ತು ಅವನ ಅನುಭವ, ಚಿತ್ರಗಳು ಅಥವಾ ಆಲೋಚನೆಗಳ ರಚನೆಯು ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಅದು ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿಲ್ಲ, ಇದು ಬುದ್ಧನ ಸ್ಥಿತಿಯಾಗಿದೆ. ಇವು ಎರಡು ವಿಭಿನ್ನ ರಾಜ್ಯಗಳು. ಮೊದಲನೆಯದು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಕರ್ಮದಿಂದ ವಿಮೋಚನೆ. ಎರಡನೆಯದು ವೈಯಕ್ತಿಕದಿಂದ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಎಲ್ಲಾ ಕರ್ಮಗಳಿಂದಲೂ ವಿಮೋಚನೆ. ಮುಂದೆ, M. ಬಹುತೇಕ ಸತತವಾಗಿ ಎರಡನೇ ತಲುಪಿದ ವೈಯಕ್ತಿಕ ವಿಮೋಚನೆ - ಕುಂಡಲಿನಿ ಯೋಗ. ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಯಾವುದೇ ವೈಫಲ್ಯಗಳು ಇರುವುದಿಲ್ಲ. ಇದು ಹೆಚ್ಚೆಂದರೆ ಒಂದು ಅಥವಾ ಎರಡು ದಿನಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಅವರು ಹೇಳಿದ್ದನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಿದರೆ, ಅವನು ಫಲಿತಾಂಶವನ್ನು ಸಾಧಿಸುತ್ತಾನೆ. ನಂತರ ಪ್ರಶ್ನೆ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆ: "ಅಭ್ಯಾಸದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ M. ಅವರು ವಿಮೋಚನೆಯನ್ನು ಸಾಧಿಸುತ್ತಾರೆ ಅಥವಾ ಅವರು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸರಿಯಾಗುತ್ತಾರೆ ಎಂಬ ಕನ್ವಿಕ್ಷನ್ ಅನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೀರಾ?" (ಇಲ್ಲಿ "ಇರುವುದು" ಎಂಬುದೇ ಅರ್ಥವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅಭ್ಯಾಸದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ವಿಚಿತ್ರ ಸ್ಥಿತಿ ಬಂದಾಗ, ಅವನಿಗೆ ಎಲ್ಲವೂ ಸರಿಯಾಗಿದೆಯೇ ಎಂದು ಅವನು ಅನುಮಾನಿಸಿದನು). ಹೇಗೆ ಭಾವಿಸುತ್ತೀರಿ? ದಾರಿಯಲ್ಲಿ, ಅವರು ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ ಅಶಾಂತಿಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದರು. ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ, ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಬಯಕೆಯೂ ಇತ್ತು. ಆದರೆ ಅವರನ್ನು ಮೀರಿಸುವ ನಂಬಿಕೆ, ಬದ್ಧತೆ ಅವರಲ್ಲಿತ್ತು. ಅವನು ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಲ್ಲನು ಮತ್ತು ಕರ್ತವ್ಯ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು, ಅವನು ಕನಿಷ್ಠ ಒಂದು ಹೆಜ್ಜೆ ಮುಂದಿಡಬೇಕು ಎಂದು ಯೋಚಿಸುತ್ತಾನೆ - ಇವೆಲ್ಲವೂ ಅವನನ್ನು ಸಾಧನೆಯತ್ತ ಕೊಂಡೊಯ್ಯುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಈಗ ಅವರು ಸಾವಿನ ಭಯವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಿವಾರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ವಿನಮ್ರವಾಗಿರುವುದು - ನಿಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಅಜ್ಞಾನದ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದಿರುವುದು ನೀವು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುವ ವಿಧಾನವನ್ನು ನೋಡುವಾಗ, ನಾನು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸುತ್ತೇನೆ: "ಎಷ್ಟು ಆಲಸ್ಯ!" ನೀವು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಲು ಬಯಸುವದನ್ನು ಮಾತ್ರ ನೀವು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುತ್ತೀರಿ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ನಿಮಗೆ ಬೇಕಾದುದನ್ನು ಮಾತ್ರ ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುವುದು ಎಂದರೆ ನಿಮ್ಮ ಕರ್ಮದಿಂದ ಸೀಮಿತವಾದ ಅಭ್ಯಾಸ. ಕರ್ಮದೊಳಗೆ ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುವುದು ಎಂದರೆ ಕರ್ಮವನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕಲು ಅಭ್ಯಾಸದ ವೇಗವು ತುಂಬಾ ದುರ್ಬಲವಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಅಭ್ಯಾಸವು ಸಮಯ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ವಿನಮ್ರವಾಗಿರುವುದು ಮುಖ್ಯ. ವಿನಮ್ರರಾಗಿರುವುದರ ಅರ್ಥವೇನು? ಇದರರ್ಥ ಯೋಚಿಸುವುದು, “ನಾನು ಸತ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಎಚ್ಚರಗೊಂಡಿಲ್ಲ. ನಾನು ಅಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿದ್ದೇನೆ. ಮತ್ತು ನಿಜವಾದ ಸಂತೋಷಕ್ಕೆ ಹೇಗೆ ಬರುವುದು, ಹೇಗೆ ಸ್ವತಂತ್ರರಾಗುವುದು ಎಂದು ನನಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಇದು ಗುರುವಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಗೊತ್ತು. ಆದುದರಿಂದ ನಾನು ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಗುರುಗಳನ್ನು ಕೇಳುತ್ತೇನೆ. ಮತ್ತು ಅವನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ನಂತರ, ನಾನು ಏನು ಹೇಳುತ್ತೇನೋ ಅದನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ. ಮೊದಲ ನೋಟದಲ್ಲಿ ಇದು ಅಸಾಧ್ಯವೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅಸಾಧ್ಯತೆಯು ಒಂದು ಸಾಧ್ಯತೆಯಾಗಿ ಪರಿಣಮಿಸುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ನಮ್ಮ ಹಿಂದಿನವರು, ಸಾಧಿಸುವವರು ಅದೇ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಯಾಣಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ನನಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ. ಈಗ ನನಗೆ ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಸರಿಯಾದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವಿಲ್ಲ. ನನ್ನ ಪ್ರಸ್ತುತ ಚಿಂತನೆಯು ನನ್ನ ಕರ್ಮದಿಂದ ಸೀಮಿತವಾದ ಆಲೋಚನೆಯಾಗಿದೆ. ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ಯಾರು ಈ ರೀತಿ ಯೋಚಿಸುತ್ತಾರೋ ಮತ್ತು ವರ್ತಿಸುತ್ತಾರೋ ಅವರನ್ನು ಶೀಘ್ರವಾಗಿ ಮುಕ್ತಿಗೆ ತರಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆದರೆ, ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಆಲೋಚನೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸಿದರೆ, ಅದು ಅವನ ಕರ್ಮದ ಫಲಿತಾಂಶವಾಗಿದೆ: "ಇದು ನಾನು", "ಇದು ನನ್ನದು" ಅಥವಾ "ಇದು ನನ್ನ ಸಾರ" ಮತ್ತು ಅಂತಹ ಆಲೋಚನೆಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. , ನಂತರ ಅವನು ಕರ್ಮದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅದರಿಂದ ಅಥವಾ ಅದರಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ಸಂಕಟದಿಂದ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ನೀನು ಅಜ್ಞಾನಿ. ಆದ್ದರಿಂದ ನೀವು ಮೊದಲು ಯೋಚಿಸಬೇಕು. ವಿನಮ್ರ ಮನಸ್ಥಿತಿ ಎಂದರೆ ಇದೇ. ಅಜ್ಞಾನವನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕಲು ನೀವು ಏನು ಮಾಡಬಹುದು? ನೀವು ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಗುರುಗಳನ್ನು ಕೇಳಬೇಕು, ಅದನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕಲು ಯಾರಿಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ. ಮತ್ತು ಅವನು ಏನು ಉತ್ತರಿಸುತ್ತಾನೆ, ನಿಮ್ಮ ಸ್ಥಿರ ಆಲೋಚನೆಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಬೇಡಿ, ಆದರೆ 100% ಆಚರಣೆಯಲ್ಲಿ ಇರಿಸಿ. ತಿಲೋಪ ಮತ್ತು ಸಕ್ಯಮುನಿ ಬುದ್ಧನ ಕಠೋರತೆ ಮುಂದೆ, ಅಸಹರನು ಒಬ್ಬನೇ ಇದನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆಯೇ? ಸಂ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಭಾರತದಿಂದ ಬಂದ ತಿಲೋಪಾ, ಒಮ್ಮೆ ತನ್ನ ಶಿಷ್ಯೆ ನರೋಪಾಗೆ, “ಓಹ್, ನಾನು ಸ್ವಲ್ಪ ಸೂಪ್ ಕುಡಿಯಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ. ನಾನು ಮಶ್ರೂಮ್ ಸೂಪ್ ಕುಡಿಯಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ." ನಂತರ ಅವನ ಶಿಷ್ಯ ನರೋಪಾ ತಲೆಬುರುಡೆಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಬಟ್ಟಲಿನೊಂದಿಗೆ ಹೊರಟನು ಮತ್ತು ಅಣಬೆ ಸೂಪ್ನ ಬಟ್ಟಲನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಅವನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಮಾಡಿದನು. ಮತ್ತೆ ಗುರುಗಳು ಹೇಳಿದರು, "ಓಹ್, ನಾನು ಅಣಬೆ ಸೂಪ್ ಕುಡಿಯಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ." ನರೋಪಾ ಅವರು ಅಡುಗೆ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗಿದಾಗ ಮಶ್ರೂಮ್ ಸೂಪ್ , ಅಲ್ಲಿ ಯಾರೂ ಇರಲಿಲ್ಲ. "ಆದರೆ ಗುರುವಿಗೆ ಇದು ಬೇಕು" - ಎಂದು ಯೋಚಿಸಿ, ಅವನು ಸೂಪ್ ಅನ್ನು ಕದ್ದು ತನ್ನೊಂದಿಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದನು. ಆದರೆ ಹಿಂದಿರುಗುವ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಈ ಸಾರು ತಯಾರಿಸಿದ ಜನರು ಅವನನ್ನು ಹಿಡಿದರು ಮತ್ತು ಅವರಿಂದ ಭಯಂಕರವಾಗಿ ಥಳಿಸಿದರು. ಮೊದಲ ನೋಟದಲ್ಲಿ, ನರೋಪಾಗೆ ಇದು ದುರದೃಷ್ಟಕರವೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ ಅದು ಅಲ್ಲ. ನರೋಪನನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವ ಕರ್ಮವನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಲು ಅವನ ಗುರು ತಿಲೋಪನು ನೀಡಿದ ಮಹಾಮುದ್ರೆ ಇದು. ತಿಲೋಪ ಮತ್ತು ನರೋಪಾ ಬಗ್ಗೆ ಇನ್ನೊಂದು ಉಪಮೆ ಇದೆ. ಅವರು ಗೋಪುರವನ್ನು ಸಮೀಪಿಸುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ತಿಲೋಪ ತನ್ನೊಳಗೆ ಮಾತನಾಡಿಕೊಂಡರು, “ನೀವು ಇಲ್ಲಿಂದ ಜಿಗಿದರೆ ಏನಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಾನು ಆಶ್ಚರ್ಯ ಪಡುತ್ತೇನೆ? ನನ್ನ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಅದನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದನು. ” ಇದನ್ನು ಕೇಳಿದ ನರೋಪಾ ಗೋಪುರದ ಮೇಲಿಂದ ಕೆಳಗೆ ಹಾರಿದಳು. ಅವನು ಅಪ್ಪಳಿಸಿ ಸತ್ತನು ಮತ್ತು ಮೂರು ಹಗಲು ಮೂರು ರಾತ್ರಿ ಮಲಗಿದನು. ಆಗ ತಿಲೋಪನು ಬಂದು ತನ್ನ ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ನರೋಪನನ್ನು ಗುಣಪಡಿಸಿದನು. ಇದು, ಮೊದಲ ನೋಟದಲ್ಲಿ, ಏನೋ ಅಜಾಗರೂಕತೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಆದರೆ, ಹಾಗೆ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ತಿಲೋಪನು ನರೋಪನನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವ ಕರ್ಮವನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಿದನು. ಮಾರ್ಗ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯ ಇಂತಹ ವಿಧಾನವೂ ಇದೆ. ಸರಿ, ಬುದ್ಧ ಶಾಕ್ಯಮುನಿ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಹೇಗೆ ಸೂಚಿಸಿದರು? ಅವನಿಗೆ ಅನುರುದ್ದನೆಂಬ ಶಿಷ್ಯನಿದ್ದನು. ಅವನನ್ನು ಸಾಧನೆಗೆ ತರಲು ಬುದ್ಧ ಹೇಳಿದ, “ನಿದ್ದೆ ಮಾಡಬೇಡ. ಏನೇ ಆಗಲಿ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳಿ." ಸಕ್ಯಮುನಿ ಬುದ್ಧನಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆ ಹೊಂದಿದ್ದ ಅನುರುದ್ದನು ಇದನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಿದನು. ಬೌದ್ಧ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳು ಒಂದು ವಾರದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ಇದು 17 ದಿನಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿತು ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ. ಈ ರೀತಿ ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುವಾಗ ಕಣ್ಣುಗಳು ಉರಿಯಿತು ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ದೃಷ್ಟಿ ಕಳೆದುಕೊಂಡರು. ಆದರೆ 17 ದಿನಗಳ ನಂತರ ಅವರು ತಲುಪಿದರು. ಮತ್ತು ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ದೈವಿಕ ದೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಪಡೆದರು. ಆಧುನಿಕ ಸ್ಥಾನಗಳಿಂದ, ಇದು ಮೊದಲ ನೋಟದಲ್ಲಿ ಅಜಾಗರೂಕತೆಯಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ನೀವು ಗೌರವಿಸುವ ಸಕ್ಯಮುನಿ ಬುದ್ಧನಿಗೂ ಅದೇ ತೀವ್ರತೆ ಇತ್ತು ಎಂಬುದನ್ನು ನೀವು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ವಿನಯವು ಸಾಧನೆಯ ಕೀಲಿಯಾಗಿದೆ ಈ ಪ್ರಪಂಚದ ಸ್ಥಿರ ಕಲ್ಪನೆಗಳು ನಾವು ಬದುಕಿರುವವರೆಗೂ ಇರುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವರು ಸಾವಿನ ನಂತರ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಒಂದು ಕೀಟವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಿ. ಆಧುನಿಕ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಅವುಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವುದು ಅಪರಾಧ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸಾಯುತ್ತಿರುವಾಗ, ನೀವು ಮಧ್ಯಂತರ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದಾಗ, ಯಮ ದೇವರು ನಿಮ್ಮ ಅಪರಾಧವನ್ನು ಘೋಷಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ತೀರ್ಪು ನೀಡುತ್ತಾನೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅಭ್ಯಾಸದ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ, ನಿಮ್ಮ ಪ್ರಸ್ತುತ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಆಧಾರರಹಿತವಾಗಿವೆ ಎಂದು ನೀವು ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತೀರಿ. ವಿನಯವೇ ಸಾಧನೆಯ ಕೀಲಿಕೈ. ನಿಮ್ಮ ಅಜ್ಞಾನವನ್ನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುವುದು ಎಂದರ್ಥ. ಮತ್ತು ನೀವು ಇದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡರೆ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಿದರೆ, ನೀವು ಎಲ್ಲರಿಗಿಂತ ವೇಗವಾಗಿ ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದ, ಅತ್ಯುನ್ನತ ವಿಮೋಚನೆಯ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ತಲುಪುತ್ತೀರಿ. ಉಪನ್ಯಾಸ 6. ಸಂಸಾರದ ಸಾಗರವನ್ನು ಜಯಿಸಲು ಮತ್ತು "ಇನ್ನೊಂದು ದಡವನ್ನು" ತಲುಪಲು - ತಾಳ್ಮೆ ಮತ್ತು ನಿರಂತರ ಪ್ರಯತ್ನ ಅಕ್ಟೋಬರ್ 22, 1988, ಫ್ಯೂಜಿಯಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯ ಕೇಂದ್ರ, ನೇರ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ ಉಪನ್ಯಾಸ. ಸಾಧನೆಗೆ ಆಜ್ಞೆಗಳು, ಸಮದಿ ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ ಅಗತ್ಯ ಸಾಧನೆ ಎಂದರೇನು? ಇದು ಅನುಭವಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಅನುಭವದ ಅರ್ಥವೇನು? ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಕುಂಡಲಿನಿ ಯೋಗವನ್ನು ಮಾಡುವುದರಿಂದ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಆಸ್ಟ್ರಲ್‌ಗೆ ವರ್ಗಾಯಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅಲ್ಲಿ ಮುಕ್ತವಾಗಿ ಚಲಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಮತ್ತೆ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತಾನೆ. ನಂತರ ಒಬ್ಬರು ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ ಮುಳುಗುತ್ತಾರೆ ಅಥವಾ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರಶಾಂತವಾಗಿ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಅಂತಹ ಅನುಭವವನ್ನು ಪಡೆದರೆ, ಅವನು ಕುಂಡಲಿನಿ ಯೋಗವನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದನೆಂದು ನಾವು ಹೇಳಬಹುದು. ಮತ್ತು ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಆರು ದೈವಿಕ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳ ಅಡಿಪಾಯವನ್ನು ನೈಸರ್ಗಿಕವಾಗಿ ಹಾಕಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸರಿ, ಸಾಧನೆಗೆ ಏನು ಬೇಕು? ಇವು ಕಮಾಂಡ್‌ಮೆಂಟ್‌ಗಳು ಎಂದು ನಾವು ಹೇಳಬಹುದು. ಇದು ಸಮಾದಿ. ಇದು ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ. ಸಾಧನೆಯ ನಿರ್ಣಾಯಕ ಅಂಶ - ಆತ್ಮದ ಶಕ್ತಿ ಆಜ್ಞೆಗಳು ಯಾವುವು? ಲೌಕಿಕರಿಗೆ ಐದು ಆಜ್ಞೆಗಳನ್ನು ಪಾಲಿಸುವ ಮೂಲಕ ನೀವು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಬೇಕು - ನೀವು ಅವುಗಳನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದೀರಿ, ಅಲ್ಲವೇ? ಕೊಲ್ಲಬೇಡ, ಕದಿಯಬೇಡ, ವ್ಯಭಿಚಾರ ಮಾಡಬೇಡ, ಸುಳ್ಳು ಹೇಳಬೇಡ, ಮದ್ಯಪಾನ ಮಾಡಬೇಡ. ಸನ್ಯಾಸಿಗಳಿಗೆ, ಪದಗಳು ಮತ್ತು ಆಲೋಚನೆಗಳಿಗೆ ಆರು ಆಜ್ಞೆಗಳನ್ನು ಸಹ ಸೇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಇನ್ನೂ ಅನೇಕ ಆಜ್ಞೆಗಳಿವೆ. AUM ನಲ್ಲಿ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಒಬ್ಬ ಸನ್ಯಾಸಿ ತನ್ನೊಂದಿಗೆ ಎಷ್ಟು ಹಣವನ್ನು ಸಾಗಿಸಬಹುದು ಅಥವಾ ಅವನು ಧರಿಸಬಹುದಾದ ಗರಿಷ್ಠ ಪ್ರಮಾಣದ ಬಟ್ಟೆ ಮತ್ತು ವಿವರಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುವ ಇತರ ಆಜ್ಞೆಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇವು ಆಜ್ಞೆಗಳು. ಅವುಗಳನ್ನು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ಪಾಲಿಸುವವರು ಈ ವರ್ಷ ಸಾಧನೆಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಾನು ಹೇಳಬಲ್ಲೆ. ಅರ್ಹತೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವರು ಮತ್ತು ಆಜ್ಞೆಗಳನ್ನು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ಪಾಲಿಸುವವರು ಈ ವರ್ಷ ಸಾಧನೆಗೆ ಬರಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಆಜ್ಞೆಗಳನ್ನು ಪಾಲಿಸದವರು ಈ ವರ್ಷ ಸಾಧನೆಗೆ ಬರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಯಾಕೆ? ಎರಡನೆಯ ಪ್ರಕರಣದಲ್ಲಿ ಸಾಧನೆ ಅಸಾಧ್ಯವೆಂದು ಏಕೆ ವಾದಿಸಬಹುದು? ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಕುಂಡಲಿನಿ ಯೋಗ, ಬಲವಾದ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ, ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ಸಾಧಿಸಬಹುದು, ಸರಿ? ಹಾಗಾದರೆ ಸಾಧನೆ ಏಕೆ ಅಸಾಧ್ಯ? ಏಕೆಂದರೆ, ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಸಾಧನೆಯ ಕೀಲಿಯು ಆತ್ಮದ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಪಿ.-ತೈಶಿಯ ಆತ್ಮವು ಬಲವಾಗಿದ್ದರೆ, ಅವರು ಈಗಾಗಲೇ ತಲುಪುತ್ತಿದ್ದರು. ಏಕೆಂದರೆ ಆತನಿಗೆ ಅನುಭವಿಸಲು ಉಳಿದಿರುವುದು ಒಂದೇ ಒಂದು ಅನುಭವ. ಈಗ ಕೆ. ಅಹಂಕಾರದ ವಿಚಾರಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದರು, ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ, ಆತ್ಮವು ಅಹಂಕಾರದ ಆಲೋಚನೆಗಳಿಗೆ ಸೋತರೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ನಾವು ನಿದ್ರೆ, ಹಸಿವು ಅಥವಾ ಲೈಂಗಿಕ ಬಯಕೆಯಿಂದ ಹೊರಬರುತ್ತೇವೆ. ಈ ರೀತಿಯ ಅನುಭವವನ್ನು ನಾವು ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಅನುಭವಿಸಲು ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತೇವೆ. ಮತ್ತು ಸಾಧನೆಯು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ತಡವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಸ್ವಾರ್ಥಕ್ಕೆ ಯಾವುದೇ ಮೌಲ್ಯವಿಲ್ಲ ಹಾಗಾದರೆ ನಿಂತಿರುವ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಅಥವಾ ಭಕ್ತಿಯನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ಸಾಧನೆಯನ್ನು ವೇಗವಾಗಿ ತಲುಪಲು ನೀವು ಏನು ಮಾಡಬಹುದು? ಈಗಿನಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲು ತಡವಾಗಿಲ್ಲ. ನಿಮ್ಮ ಆತ್ಮವನ್ನು ನೀವು ಬಲಪಡಿಸಬೇಕು. ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ಆಜ್ಞೆಗಳನ್ನು ನಾವು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ಗಮನಿಸಬೇಕು, ನಮ್ಮ ಸಾಧನೆಗೆ ಅಗತ್ಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿ. ನಾವು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ಶಿಫಾರಸುಗಳನ್ನು ಈ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪರಿಗಣಿಸಿದರೆ, ಸಾಧನೆ ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, M.K.-ತೈಶಿ ಈಗಾಗಲೇ ಸಾಧಿಸಿದ್ದಾರೆ. ನಿಮಗೆ ಇದರ ಅರಿವಿದೆಯೇ? ಅವರು ಅತ್ಯಂತ ಕಠಿಣ ಅಭ್ಯಾಸದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದರು. ಆ ಸಭಾಂಗಣದಲ್ಲಿ ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುವವರಿಗೂ ಸಾಕಷ್ಟು ಇಚ್ಛಾಶಕ್ತಿ ಇರುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಅವರಲ್ಲಿ ಅವರು ಅತ್ಯಂತ ಕಠಿಣ ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ಸಾಧನೆಗೆ ಬಂದರು. ಈ ವರ್ಷದ ಜೂನ್‌ನಲ್ಲಿ, ಅವರು ನನ್ನೊಂದಿಗೆ ಅಮೆರಿಕ ಮತ್ತು ಭಾರತಕ್ಕೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸಿದಾಗ, ನಾನು ಅವರಿಗೆ ಆಜ್ಞೆಗಳ ಅರ್ಥವನ್ನು ವಿವರಿಸಿದೆ. ಅವನು ಅವರನ್ನು ಸುಲಭವಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದನು ಮತ್ತು ನಿಷ್ಠೆಯಿಂದ ಗಮನಿಸಿದನು. ಮತ್ತು ಆಗಸ್ಟ್‌ನಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ, ಇಲ್ಲಿಗೆ ಬಂದ ನಂತರ, ಅವರು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅಭ್ಯಾಸದ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಸಾಧಿಸುವವರಾದರು. ನಿಮ್ಮ ಅಹಂಕಾರಕ್ಕೆ ಬೆಲೆ ಇಲ್ಲ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಇದು ಹಾನಿಕಾರಕವಾಗಿದೆ. ನಾನು ಇದನ್ನು ನಿಮಗೆ ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದೇನೆ ಏಕೆಂದರೆ ನಾವು ಪುನರ್ಜನ್ಮಗಳ ಸಾಗರ ಅಥವಾ ಉಪಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಸಾಗರವನ್ನು ಈಜಬೇಕು. ನಾವು ಮೇಲ್ಮೈ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿರುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸುತ್ತೇವೆ, ಅದು ನಾವೇ ಎಂದು. ಮತ್ತು ಉಪಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಸಾಗರವು ಆಳವಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಈ ಉಪಪ್ರಜ್ಞೆಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ನಾವು ಆರು ಪ್ರಪಂಚಗಳಲ್ಲಿ ಮರುಜನ್ಮ ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ. ಉಪಪ್ರಜ್ಞೆಯು ಆಸ್ಟ್ರಲ್ ವರ್ಲ್ಡ್ನೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದೆ. ನಿಮಿತ್ತವಾದ ಸ್ಥಿತಿಯು ಇನ್ನೂ ಆಳವಾಗಿದೆ, ಅತಿಸೂಕ್ಷ್ಮಪ್ರಜ್ಞೆ. ನಾವು ಉಪಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ತಲುಪಿದ್ದರೆ, ನಾವು "ಇತರ ದಡ" ವನ್ನು ತಲುಪಿದ್ದೇವೆ ಎಂದು ಹೇಳಬಹುದು. ಮತ್ತು ನಾವು ಉಪಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಲು ನಿರ್ವಹಿಸಿದಾಗ, ನಾವು ಅಂತಿಮ ವಿಮೋಚನೆಯನ್ನು ತಲುಪಿದ್ದೇವೆ ಎಂದು ಹೇಳಬಹುದು. ಉಪಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಸಾಗರದಾದ್ಯಂತ ಈಜುವುದು ನಾವು "ಅಹಂ" ಎಂದು ಕರೆಯುವ ಮೇಲ್ಮೈ ಪ್ರಜ್ಞೆಯಾಗಿದೆ. ಕುಂಡಲಿನಿ ಯೋಗವನ್ನು ಸಾಧಿಸುವ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿನ ಅಡೆತಡೆಗಳನ್ನು ನಿವಾರಿಸಲು, ನಾವು ಮೇಲ್ಮೈ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಉಪಪ್ರಜ್ಞೆಯ ವಿಶಾಲವಾದ ಸಾಗರವನ್ನೂ ದಾಟಬೇಕು. ನಾನು ವಿಶಾಲವಾದ ಸಾಗರದ ಬಗ್ಗೆ ಏಕೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದೇನೆ? ಏಕೆಂದರೆ ಸಾಗರ ಅಥವಾ ನದಿಯಂತೆ ಪ್ರವಾಹ, ಹರಿವು ಕೂಡ ಇದೆ. ಮತ್ತು ಈಜಲು ತುಂಬಾ ಕಷ್ಟ. ಇದು ನಂಬಲಾಗದಷ್ಟು ದೊಡ್ಡ ಅಡಚಣೆಯಾಗಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ನೀವು ಗುರುವನ್ನು ನಂಬಿದರೆ, ನಮ್ಮ ಶ್ರೇಷ್ಠ, ಪರಿಪೂರ್ಣ, ಸಂಪೂರ್ಣ ದೇವರು ಶಿವನನ್ನು ನಂಬಿ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅಭ್ಯಾಸದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿ, ಈ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಸೂಚಿಸುವವರನ್ನು ನಂಬಿದರೆ, ನೀವು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಇನ್ನೊಂದು ದಡವನ್ನು ತಲುಪಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಲೌಕಿಕ ಜೀವನದ ಅನುಭವವನ್ನು ಧ್ಯಾನವನ್ನಾಗಿಸಿ, ಕುಂಡಲಿನಿಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದ ನಂತರವೂ, ಆಜ್ಞೆಗಳನ್ನು ಪಾಲಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದಿದ್ದರೂ, ಈ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸಾಧನೆಗೆ ಬರುವುದಿಲ್ಲ. ಆಗಸ್ಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಕಲು ರಿಂಪೋಚೆ ನಿಮಗೆ ಹೇಳಿದ್ದು ನಿಮಗೆಲ್ಲ ನೆನಪಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ. ಮಿಲರೇಪನು ದೃಢವಾದ ಆತ್ಮವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೆ, ಅವನು ಈ ಪ್ರಪಂಚದ ಕೊನೆಯ ಗಂಭೀರ ಅಡಚಣೆಯನ್ನು ನಿವಾರಿಸಿ ಬುದ್ಧನಾಗಬಹುದು ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳಿದರು. ಆದರೆ ಅವನು ಅದನ್ನು ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಮಾರ್ಪಾದಿಂದ ದೀಕ್ಷೆಯನ್ನು ಪಡೆದ ಅವರು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಮತ್ತು ದೀರ್ಘ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ತೀವ್ರವಾದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅಭ್ಯಾಸದ ನಂತರ ಅವರು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಸಾವಿನ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬುದ್ಧತ್ವವನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದರು. ಈ ಮೂಲಕ ನಾವು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅಭ್ಯಾಸದಲ್ಲಿ ಪಡೆಯುವ ಅನುಭವಕ್ಕಿಂತ ಈ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಪಡೆಯುವ ಅನುಭವವು ಹೆಚ್ಚು ಮೌಲ್ಯಯುತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ಹೇಳಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಬೇರೆ ಯಾವುದೇ ಸ್ಥಳವು (ಈ ಪ್ರಪಂಚಕ್ಕೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ) ನಮಗೆ ಹಲವಾರು ಅಡೆತಡೆಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಈ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಸೋತ ನಂತರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅಭ್ಯಾಸದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಿದರೆ, ಅವನು ಈ ಅಡೆತಡೆಗಳನ್ನು ನಿವಾರಿಸಲು ಹಲವಾರು ಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚು ಸಮಯವನ್ನು ಕಳೆಯಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ, ಅವನ ಮನಸ್ಸನ್ನು ತೆರವುಗೊಳಿಸಿ ಮತ್ತು ಧ್ಯಾನ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ನಿಮಗೆ ಅರ್ಥವಾಗುತ್ತದೆ. ಎನ್.? ಅದೇನೆಂದರೆ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಲೈಂಗಿಕ ಬಯಕೆ, ಪೋಷಣೆ ಇತ್ಯಾದಿಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಆಜ್ಞೆಗಳಿಂದಾಗಿ ತನ್ನ ಮಾನಸಿಕ ಸಮತೋಲನವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡರೆ, ಅವನು ತೀವ್ರವಾದ ಅಭ್ಯಾಸದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದರೂ, ಅವನು ಸಾಧನೆಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಸಹಜವಾಗಿ, ನಿಮ್ಮ ಹಿಂದಿನ ಜೀವನದ ಅನುಭವ ಮತ್ತು ಮಟ್ಟವು ನಿಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಬೀರುವ ಅಗಾಧ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ನಾನು ನಿರಾಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಒಬ್ಬ ಎಚ್ಚರಗೊಂಡವರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ಮಾಡಿದವರು ಸಹಜವಾಗಿ ಧ್ಯಾನ ಮಾಡಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಸರಳವಾಗಿ ಬದುಕುವುದು ಮತ್ತು ಭಕ್ತಿ ಮಾಡುವುದು, ಈ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ನಿಸ್ವಾರ್ಥ ಸೇವೆಯಲ್ಲಿ ಉತ್ತಮವಾದದ್ದನ್ನು ಮಾಡುವುದು ಧ್ಯಾನ ಎಂದು ಅವರು ಗಮನಿಸಿದರೆ, ನಂತರ ಸಾಧನೆಯು ವೇಗವಾಗಿ ಬರುತ್ತದೆ. ನಿಮ್ಮನ್ನು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ನಿಯಂತ್ರಿಸಿ ಮತ್ತು ನಿರಂತರವಾಗಿ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಸವಾಲು ಮಾಡಿ ಎಂ.ಗೆ ದರ್ದ್ರಿ ಸಿದ್ದಿ ಸಿಕ್ಕಿದೆ ಇತ್ತೀಚಿನ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ, ಈ ತಿಂಗಳ ಅಂತ್ಯದ ವೇಳೆಗೆ, ಇದು ಬಹುಶಃ ತಲುಪಬಹುದು. ಇದೇ ಪ್ರಕರಣ. ಸಾಧನೆಯು ಅವರಿಗೆ ಕಾಯುತ್ತಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಈ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ತೀವ್ರವಾದ ಅಭ್ಯಾಸ ಮತ್ತು ಹೋರಾಟವನ್ನು ನಡೆಸಿದರು. ಅವರು ತೀವ್ರವಾದ ಅಭ್ಯಾಸದ ನಂತರ ಸಾಧನೆಗೆ ಬರುತ್ತಾರೆ, ಅದು ಒಂದು ತಿಂಗಳು ಸಹ ಉಳಿಯುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ನನ್ನನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಿದರು, ಅಕ್ಟೋಬರ್ ಆರಂಭದವರೆಗೆ ನನಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದರು. ಈ ವರ್ಷ ಇದು ಅತ್ಯಂತ ವೇಗದ ಸಾಧನೆಯಾಗಲಿದೆ. ಅವನು ಇದನ್ನು ಹೇಗೆ ಸಾಧಿಸಬಹುದು? ನಾನು ಹೇಳಿದಂತೆ ಅವನು ಈ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಕಠಿಣ ಅಭ್ಯಾಸದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದರಿಂದ ಇದು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ. ನಿರ್ಮಾಣ ವಿಭಾಗದ ಕೆಲವು ಜನರು ನವೆಂಬರ್ ಮಧ್ಯ ಅಥವಾ ಅಂತ್ಯದಿಂದ ತೀವ್ರ ಅಭ್ಯಾಸದಲ್ಲಿ ತೊಡಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಒಂದು ತಿಂಗಳೊಳಗೆ ಅದನ್ನು ಸಾಧಿಸುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿದೆ. ಕಾರಣ ಒಂದೇ. ಮತ್ತು ತದ್ವಿರುದ್ದವಾಗಿ, ಬಳಲುತ್ತಿರುವವರಿಗೆ ವಿಮೋಚನೆಯನ್ನು ಸಾಧಿಸುವುದು ತುಂಬಾ ಕಷ್ಟ, ಯಾರಿಗೆ ಈ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಸಹ ಕಷ್ಟ. ನೀವು ಸಾಧನೆಯ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಬಿಡಬೇಕು ಎಂದು ನಾನು ಹೇಳುತ್ತಿಲ್ಲ. ಆರಂಭಿಸಲು

ಜುಲೈ 6 ರಂದು, ಶೋಕೊ ಅಸಹರಾ ಸೇರಿದಂತೆ ಸುಪ್ರಸಿದ್ಧ ನವ-ಧಾರ್ಮಿಕ ಪಂಥದ ಆಮ್ ಶಿನ್ರಿಕ್ಯೊದ ಏಳು ನಾಯಕರನ್ನು ಜಪಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ಗಲ್ಲಿಗೇರಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ವಿಶ್ವ ಸುದ್ದಿ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ವರದಿ ಮಾಡಿವೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ನ್ಯಾಯಾಲಯದ ದೀರ್ಘಕಾಲದ ತೀರ್ಪು ಕಾರ್ಯರೂಪಕ್ಕೆ ಬಂದಿದೆ. ಆಗಾಗ್ಗೆ, ಈ ಪಂಥವನ್ನು ವಿವರಿಸುವಾಗ, ಉಗ್ರಗಾಮಿ, ನಿರಂಕುಶ, ವಿನಾಶಕಾರಿ ಭಯೋತ್ಪಾದಕ ಮತ್ತು ಸಹಸ್ರಮಾನದಂತಹ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಕಾನೂನು ಜಾರಿ ಅಧಿಕಾರಿಗಳ ವಸ್ತುಗಳಿಂದ ನಿರ್ಣಯಿಸುವುದು ವಿವಿಧ ದೇಶಗಳು, ಮಾಧ್ಯಮಗಳಲ್ಲಿ ಸಿಕ್ಕಿಬಿದ್ದಿದ್ದು, ಈ ಎಲ್ಲಾ ಹೆಸರುಗಳು ಅಸಹರಾ ಪಂಗಡಕ್ಕೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತವೆ.

ಬೋಧಕ ಕಥೆ

ಈ ಪಂಥದ ಇತಿಹಾಸವು ಇನ್ನೂ ಮುಗಿದಿಲ್ಲ, ಇದು ಉತ್ತಮ ನಿದರ್ಶನವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ - ಸ್ವಯಂ-ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರದ ಮಾರ್ಗಗಳ ಹುಡುಕಾಟದಲ್ಲಿ, ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ಚಿಂತನೆಯನ್ನು ಆಫ್ ಮಾಡಿ ಮತ್ತು ಅವರ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ಮೊದಲನೆಯವರಿಗೆ ವಹಿಸುವವರಿಗೆ ಎಚ್ಚರಿಕೆ "ಸಿದ್ಧಾಂತ", "ಧರ್ಮ" ಮತ್ತು ಮುಂತಾದವುಗಳೆಂದು ಗೊತ್ತುಪಡಿಸಿದ ಉತ್ಪನ್ನದ ಮೂಢನಂಬಿಕೆಗಳ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ಮಾರ್ಕೆಟಿಂಗ್ ಪ್ರಚಾರದ ಕೌಶಲ್ಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಚಾರ್ಲಾಟನ್ಸ್. ಇದು ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ "ಪಿರಮಿಡ್‌ಗಳು" ಅಥವಾ "ನೆಟ್‌ವರ್ಕ್ ಕಂಪನಿಗಳಿಗೆ" ಹೋಲುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಅವರು ಅದೇ ಕೊಕ್ಕೆಗಳಲ್ಲಿ "ಜನರನ್ನು" ಹಿಡಿಯುತ್ತಾರೆ - ದುರಾಶೆ ಮತ್ತು ಹೆಮ್ಮೆಯ ಮೇಲೆ. "ಪಿರಮಿಡ್‌ಗಳ" ವಿಷಯದಲ್ಲಿ "ಹಿಟ್ಟನ್ನು" ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಕತ್ತರಿಸಿ "ಸಕ್ಕರ್ಸ್" ಗಿಂತ ಮೇಲೇರುವ ಬಯಕೆಯಾಗಿದ್ದರೆ ಮಾತ್ರ, "ಧಾರ್ಮಿಕ" ರೀಮೇಕ್‌ಗಳ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಅದು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ "ನಿಷ್ಟ್ಯಾಕ್‌ಗಳನ್ನು ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಸೇರುವ ಬಯಕೆಯಾಗಿದೆ. ” ಮತ್ತು ... ಮತ್ತೆ "ಸಕ್ಕರ್ಸ್" ಮೇಲೆ ಏರುತ್ತದೆ.

ಎಷ್ಟು ಕರ್ಮ "ಸುರುಳಿ" ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ

ಅಸಹರನ ಪತನವೂ ಅವನ ಪರಿವಾರವೂ ಬೋಧಪ್ರದವಾಗಿದೆ. ಅವರು ತಮ್ಮ, ಆದ್ದರಿಂದ ಮಾತನಾಡಲು, "ಬೋಧನೆ" ಬೌದ್ಧ ಎಂದು ಸ್ಥಾನ. ಕೇವಲ "ಆಳವಾಗಿ ಆಧುನೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ", ಸಹಜವಾಗಿ. ಒಳ್ಳೆಯದು, ಬೌದ್ಧ ಸಿದ್ಧಾಂತಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ, ಅನುಗುಣವಾದ ಕರ್ಮದ ಫಲಿತಾಂಶದಿಂದ ಅವರನ್ನು ಹಿಂದಿಕ್ಕಲಾಯಿತು. ಮತ್ತು ಈಗಾಗಲೇ ಈ ಜೀವನದಲ್ಲಿ. ಮತ್ತೆ, ನಾವು ಅವಲಂಬಿತ ಮೂಲದ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿದ್ದರೆ, ಅವರು ನೇಣು ಹಾಕುವ ಮೂಲಕ ಮರಣದಂಡನೆಗೆ ಒಳಗಾಗುವ ಮೂಲಕ ತಮ್ಮ ಕೆಟ್ಟ ಕರ್ಮವನ್ನು ದಣಿದಿದ್ದಾರೆಯೇ ಅಥವಾ ಅವರು ಇನ್ನೂ ಕೆಲವು ಕಾಲ ಅನಾರೋಗ್ಯಕರ ಪ್ರಪಂಚದಲ್ಲಿ ಸುತ್ತುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತಾರೆಯೇ ಎಂದು ನೋಡಬೇಕಾಗಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಪಂಥದ "ಕಾಯಿದೆಗಳು" ಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿ ನೋಡೋಣ.

ಸಾಮಾನ್ಯ ಭಯೋತ್ಪಾದನೆ

ವಿಶ್ವ ಮಾಧ್ಯಮವು ಒಮ್ಮೆ ವರದಿ ಮಾಡಿದಂತೆ, ಅಸಹರಾ ಪಂಥದ ಸದಸ್ಯರು ಜಪಾನ್‌ನ ನಾಗರಿಕ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ವಿರುದ್ಧ ಕನಿಷ್ಠ ಎರಡು ಬಾರಿ ಅನಿಲ ದಾಳಿ ನಡೆಸಿದರು. ಇದು ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ 1994 ರಲ್ಲಿ ನಗಾನೊ ಪ್ರಿಫೆಕ್ಚರ್ನಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿತು. ಸರಿನ್ ಅನ್ನು ಮಾಟ್ಸುಮೊಟೊ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಯಿತು. ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಏಳು ಜನರು ಸಾವನ್ನಪ್ಪಿದರು. ಅತ್ಯಂತ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ಕಾನೂನು ಜಾರಿ ಕ್ರಮಗಳನ್ನು ತಕ್ಷಣವೇ ಏಕೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ ಎಂಬುದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿಲ್ಲ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕಾನೂನು ಜಾರಿ ಅಧಿಕಾರಿಗಳ ಇಂತಹ ಸಡಿಲತೆಯು ಮುಂದಿನ ವರ್ಷ, 1995 ರಲ್ಲಿ ಪಂಥದ ಅನುಯಾಯಿಗಳ ನಡುವೆ ಭಯೋತ್ಪಾದಕರು ಈಗಾಗಲೇ ಟೋಕಿಯೊ ಸುರಂಗಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಅನಿಲವನ್ನು ಬಳಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬ ಅಂಶಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಸುಮಾರು ಹದಿಮೂರು ಮಂದಿ ಸತ್ತರು ಮತ್ತು ಸುಮಾರು ಆರು ಸಾವಿರ ಮಂದಿ ಗಾಯಗೊಂಡರು ಎಂದು ವರದಿಯಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಕಥೆಯು ಕತ್ತಲೆಯಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ವಿವಿಧ ವಿಶ್ವ ಮಾಧ್ಯಮಗಳು ವಿಭಿನ್ನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಬಲಿಪಶುಗಳನ್ನು ನೀಡಿವೆ. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಸಂಖ್ಯೆ ಹತ್ತು ಸಾವಿರಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ತಲುಪಿತು.

ಯಾಕೆ ಇಷ್ಟು ದಿನ

ದಾಳಿಯ ನಂತರ, ನಾಯಕತ್ವದ ಮೂವತ್ತು ಪಂಥೀಯರನ್ನು ಬಂಧಿಸಲಾಯಿತು ಎಂದು ವರದಿಯಾಗಿದೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ, ಸಹಜವಾಗಿ, ಶೋಕೋ ಅಸಹರಾ. ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ, ಓಮ್ ಶಿನ್ರಿಕ್ಯೊದ ಹದಿಮೂರು ಸದಸ್ಯರಿಗೆ ಮರಣದಂಡನೆ ವಿಧಿಸಲಾಯಿತು. ಅಸಹರಾ ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು. ಆದರೆ ಅವು ಕಾರ್ಯರೂಪಕ್ಕೆ ಬಂದಿಲ್ಲ. ಪ್ರಶ್ನೆ ಏಕೆ? ಜಪಾನಿನ ಕಾನೂನು ಜಾರಿ ಅಧಿಕಾರಿಗಳ ವಿವರಣೆಯಿಂದ ಈ ಕೆಳಗಿನಂತೆ, ಪಂಥದ ಮೂವರು ನಾಯಕರು ನ್ಯಾಯದಿಂದ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದರು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಅವರು ಸಿಕ್ಕಿಬಿದ್ದಾಗ, ಶಿಕ್ಷೆಯನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳಲಾಗಿಲ್ಲ. ಮೇಲ್ನೋಟಕ್ಕೆ ಅವರ ವಿರುದ್ಧ ಸಾಕ್ಷ್ಯಾಧಾರಗಳು ಬೇಕಾಗಿದ್ದವು. ಹದಿನೇಳು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ಮಾತ್ರ ಅವರನ್ನು ಹಿಡಿಯಲಾಯಿತು. ಮತ್ತು ಅಷ್ಟೆ. ಪ್ರತೀಕಾರವನ್ನು ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಸಂಸ್ಥಾಪಕರ ಆರಂಭಿಕ ವರ್ಷಗಳು

ಓಮ್ ಶಿನ್ರಿಕ್ಯೊದ ಇತಿಹಾಸವು ಅದರ ಸಂಸ್ಥಾಪಕರೊಂದಿಗೆ ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗದಂತೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆ. ಇದು ಶೋಕೋ ಅಸಹರಾ. ಅನುಯಾಯಿಗಳು ಅವನನ್ನು ಸತ್ಯದ ಸ್ಪಿರಿಟ್ ಎಂದು ಕರೆದರು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ: ಅವರ ಪವಿತ್ರತೆ ಅಥವಾ ರೆವರೆಂಡ್ ಟೀಚರ್. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, "ಚಳುವಳಿ" ಯ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಎಲ್ಲವೂ ಆತ್ಮಚರಿತ್ರೆಯಾಗಿದೆ. ಅಸಹರಾ ಅವರ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಮೂಲಗಳನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು ಎಂಬ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಅಸಹರಾ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಚಿಜುವೊ ಮಾಟ್ಸುಮೊಟೊ - ಬಡ ದೊಡ್ಡ ಕುಟುಂಬದ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಮತ್ತು ಒಂದು ಕಣ್ಣಿನಲ್ಲಿ ಕುರುಡರು, ಎರಡನೆಯದು ಚೆನ್ನಾಗಿ ನೋಡಲಿಲ್ಲ. ಆರಂಭಿಕ ಗ್ಲುಕೋಮಾದ ಪರಿಣಾಮಗಳು. ಇದೆಲ್ಲದರ ಜೊತೆಗೆ ಅವರು ದೃಷ್ಟಿ ವಿಕಲಚೇತನರ ಶಾಲೆಯಿಂದ ಪದವಿ ಪಡೆದರು. ನಿಜ, ಅವರು ವೈದ್ಯಕೀಯ ಶಾಲೆಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ನಿರ್ವಹಿಸಲಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಬಹುಶಃ ಇದು ಅವರ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಮಹತ್ವದ ತಿರುವು. ಏಕೆಂದರೆ ಅದರ ನಂತರ, ಚಿಜುವೊ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಚೀನೀ ಔಷಧ, ಔಷಧಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಅಕ್ಯುಪಂಕ್ಚರ್ನಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದರು.

ಉದ್ಯಮಿ ಪ್ರತಿಭೆ

ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ, ಮಾಟ್ಸುಮೊಟೊ ಔಷಧಾಲಯವನ್ನು ತೆರೆದರು. ಚಿಬಾ ನಗರದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಂಡಿರುವ ಔಷಧಾಲಯವು ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವಾಗಿತ್ತು ಏಕೆಂದರೆ ಅದು "ಪ್ರಬುದ್ಧರ ಶಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಚಾರ್ಜ್ ಮಾಡಲಾದ" ಚೀನೀ ಔಷಧಿಗಳನ್ನು ಮಾರಾಟ ಮಾಡಿತು. ಅಂದರೆ, ಆಗಲೂ, ಆರಂಭಿಕ ಹಂತದಲ್ಲಿ, ನಿಮ್ಮ ದೇಶವಾಸಿಗಳ ಮೂಢನಂಬಿಕೆಗಳ ಮೇಲೆ ನೀವು ಉತ್ತಮ ಹಣವನ್ನು ಗಳಿಸಬಹುದು ಎಂದು ಚಿಜುವೊ ಅರಿತುಕೊಂಡರು. ನಂತರ ಅವರು ಟೋಕಿಯೊದಲ್ಲಿ ಯೋಗ ಮತ್ತು ಧ್ಯಾನ ಕ್ಲಬ್ ಅನ್ನು ತೆರೆದರು. ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ, ಅವರು "ಚಾರ್ಜ್ಡ್ ಐಟಂಗಳನ್ನು" ಮಾರಾಟ ಮಾಡುವ ಕಂಪನಿಯನ್ನು ರಚಿಸಿದರು. ಒಂದೆರಡು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, ಇದು ಎಲ್ಲಾ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಘಟನೆಯ ರಚನೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಆದರೆ ಅದು ಇನ್ನೂ ಓಮ್ ಶಿನ್ರಿಕ್ಯೊ ಆಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ಜನರಿಗೆ ಇದು ಒಂದು ರೀತಿಯ ಸಮಾಜವಾಗಿದ್ದರೂ, ಅವರು "ಅಲೌಕಿಕ ಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು" ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಆದರೆ ಅದರ ನಂತರ ತಕ್ಷಣವೇ, ಮಾಟ್ಸುಮೊಟೊ ಅವರು ಹಿಮಾಲಯದಲ್ಲಿದ್ದಾಗ, ಅವರು "ಅಂತಿಮ" ಜ್ಞಾನೋದಯವನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿದರು. ಔಮ್ ಶಿಂರಿಕ್ಯೋ ಮತ್ತು ಅಸಹರಾ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದು ಹೀಗೆ. ಇದು 1987 ರ ಬೇಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿತು.

ಗಣ್ಯರಿಗೆ ಬಲೆ

ಕುತೂಹಲಕಾರಿಯಾಗಿ, ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಅನುಯಾಯಿಗಳನ್ನು ಗಳಿಸುವಾಗ, ಪಂಥವು ಯುವಜನರ ಮೇಲೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಗಣ್ಯ ಉನ್ನತ ಶಿಕ್ಷಣ ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ಯುವಕರ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದೆ. ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಗಳುಜಪಾನ್. "ಔಮ್ ಶಿನ್ರಿಕ್ಯೊ" ದ್ವೀಪಗಳಲ್ಲಿ ವಿತರಕರಾಗಿ ಖ್ಯಾತಿಯನ್ನು ಗಳಿಸಿತು ಹೊಸ ಧರ್ಮ"ಗಣ್ಯರಿಗಾಗಿ". ಆದರೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಹಳ್ಳಿಗಳಲ್ಲಿ, ವಿಷಯಗಳು ಅಷ್ಟು ಸುಗಮವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಅಲ್ಲಿ ಜನರು ಪಂಥದ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಿಂದ ಅತೃಪ್ತರಾಗಿದ್ದರು. ಇದು ಸಂಪೂರ್ಣ ಅಪರಾಧಕ್ಕೆ ಸಹ ಬಂದಿತು: ಪಂಥದೊಂದಿಗೆ ಘರ್ಷಣೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವರ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ವಕೀಲರು ಕಣ್ಮರೆಯಾದರು. ಹೌದು, ಒಬ್ಬಂಟಿಯಾಗಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವನ ಹೆಂಡತಿ ಮತ್ತು ಮಗುವಿನೊಂದಿಗೆ. ತಾತ್ವಿಕವಾಗಿ, "ಯುವ ಗಣ್ಯ ಚಿಗುರುಗಳು" ಮೇಲೆ ಒತ್ತು ನೀಡುವುದು ಆಶ್ಚರ್ಯವೇನಿಲ್ಲ. ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರು, ಬೇರುಗಳಿಂದ ಕತ್ತರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿಲ್ಲ, ರೀಮೇಕ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಕೆಟ್ಟದಾಗಿ "ನೇತೃತ್ವ". ಅವರು ತಮ್ಮ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಚರ್ಚುಗಳ ದೇವಾಲಯಗಳಿಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ತಮ್ಮ ತಂದೆಯ ಧರ್ಮವನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಲು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ತುಂಬಾ ಬುದ್ಧಿವಂತ ಮತ್ತು ವಿದ್ಯಾವಂತರೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವ ಶ್ರೀಮಂತ ನಗರ ಸ್ತರದ ಯುವಕರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಚಿತ್ರಣಕ್ಕೆ ಹಕ್ಕು ಹೊಂದಿರುವ ಹೊಸ ಸಿಂಕ್ರೆಟಿಕ್ ಆರಾಧನೆಗಳ ಬೋಧಕರಿಗೆ ಸುಲಭವಾದ ಬೇಟೆಯಾಗುತ್ತಾರೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, "ಓಮ್ ಶಿನ್ರಿಕ್ಯೋ" ಎಂದರೇನು.

ತ್ವರಿತ ಹರಡುವಿಕೆ

ಈಗಾಗಲೇ ತೊಂಬತ್ತರ ದಶಕದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಪಂಥವು ಅಮೆರಿಕ (ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್), ಏಷ್ಯಾ (ಶ್ರೀಲಂಕಾ), ಯುರೋಪ್ (ಜರ್ಮನಿ, ಬಾನ್) ನಲ್ಲಿ ದೃಢವಾಗಿ ನೆಲೆಗೊಂಡಿತು. ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ಚಟುವಟಿಕೆಯನ್ನು ಸಹ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲಾಯಿತು. ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ, ನೀವು ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡರೆ, ಅಂತಹ ಆರಾಧನೆಗಳು ಮತ್ತು "ಧಾರ್ಮಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಿಗೆ" ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವಿತ್ತು. ಪಂಥದ ಸಂಖ್ಯೆಯು ಜಪಾನ್‌ನಲ್ಲಿಯೇ ಸುಮಾರು ಹತ್ತು ಸಾವಿರ ಜನರನ್ನು ಮತ್ತು ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ ಸುಮಾರು ನಲವತ್ತು ಸಾವಿರ ಜನರನ್ನು ತಲುಪಿದೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಕೆಲವು ಸಂಶೋಧಕರು ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಔಮ್ ಶಿನ್ರಿಕ್ಯೊದ ಐವತ್ತು ಸಾವಿರ ಅನುಯಾಯಿಗಳಿದ್ದರು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.

ರಷ್ಯಾದ ವ್ಯವಹಾರಗಳು

ಓಮ್ ಶಿನ್ರಿಕ್ಯೋ ಪಂಥದ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿದೆ. ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಅಸಹರಾ ಅನುಯಾಯಿಗಳ ಸಂಖ್ಯೆ ಬಹುಶಃ ದೊಡ್ಡದಾಗಿದೆ ಎಂದು ಮೇಲೆ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಜಪಾನ್‌ಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನವು ಇದ್ದವು - ಹಲವಾರು ಹತ್ತಾರು. ಮತ್ತು ಇದರಲ್ಲಿ ಆಶ್ಚರ್ಯವೇನಿಲ್ಲ: ಯುಗವನ್ನು ರದ್ದುಗೊಳಿಸುವುದು, ಬೃಹತ್ ದೇಶದ ಕುಸಿತ, ಆರ್ಥಿಕ ಕುಸಿತ, ನಿರುದ್ಯೋಗ, ಬಡತನ, ಜನರು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಗುರುತನ್ನು ಹುಡುಕುವುದು. ಜೊತೆಗೆ, ರಾಜ್ಯವು ಕೆಲವು ಹಂತದಲ್ಲಿ ಸಮಾಜದ ಜೀವನದಿಂದ ಹಿಂತೆಗೆದುಕೊಂಡಿತು. ಮತ್ತು ಪೌರಕಾರ್ಮಿಕರಿಗೂ ಎಲ್ಲವೂ ಹೊಸದಾಗಿತ್ತು. ಜೀವನ ಮತ್ತು ನಡವಳಿಕೆಯ ಹಿಂದಿನ ಮಾನದಂಡಗಳು ಕಣ್ಮರೆಯಾಗಿವೆ, ಹೊಸದನ್ನು ಇನ್ನೂ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಅಸಹರಾ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಯಿತು ಉನ್ನತ ಮಟ್ಟದ. ಮಾಧ್ಯಮಗಳು ಬರೆದಂತೆ, ಅವರು ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಎರಡನ್ನೂ ಭೇಟಿಯಾದರು ರಾಜಕಾರಣಿಗಳು, ಅವರು ಹಲವಾರು ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತ ಮಾಸ್ಕೋ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡಿದರು. ಪಂಥವು ಮಾಯಾಕ್ ರೇಡಿಯೊ ಸ್ಟೇಷನ್‌ನಲ್ಲಿ ತನ್ನದೇ ಆದ ಗಂಟೆಯ ದೈನಂದಿನ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೆ ಮತ್ತು ಟಿವಿ ಚಾನೆಲ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದರಲ್ಲಿ ಅರ್ಧ ಘಂಟೆಯಷ್ಟು ಕೇಂದ್ರವಲ್ಲದಿದ್ದರೂ ನಾನು ಏನು ಹೇಳಬಲ್ಲೆ. ಇದು ಕಾರ್ಟೆ ಬ್ಲಾಂಚೆ ಆಗಿತ್ತು. ಹೌದು, ಆಗ ಅಧಿಕಾರಿಗಳಿಗೆ ಬುದ್ಧಿ ಬಂತು. ಆದರೆ ದೇಶದಲ್ಲಿ ಯುವಕರನ್ನು ಅನಿಯಂತ್ರಿತವಾಗಿ ಮೂರ್ಖರನ್ನಾಗಿಸಲು ಪಂಥವು ಹಲವಾರು ವರ್ಷಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು.

ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಿ!

ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಧಾರ್ಮಿಕ ಆಚರಣೆಗಳು, ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ, ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ, ಒಳ್ಳೆಯ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ, ಅಷ್ಟು ಸುರಕ್ಷಿತವಲ್ಲ. ಕನಿಷ್ಠ, ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಮೇಲೆ ನೇರವಾಗಿ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುವ ಅಭ್ಯಾಸಗಳು ಮತ್ತು ಜನರು ಒಳಗೊಂಡಿರುವದನ್ನು ದೇಹದ ಶಕ್ತಿ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. "ಕಿಗೊಂಗ್ ಕಾಯಿಲೆಗಳು" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತವೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಅಥವಾ ಧ್ಯಾನಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ರೋಗಗಳು. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅಂತಹ ಕಾಯಿಲೆಗಳು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಸೂಕ್ತವಾದ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಉತ್ತಮ ಅನುಭವಿ ಬೋಧಕನ ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆಯಿಲ್ಲದೆ ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವವರ ಭವಿಷ್ಯ. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯುತ ಶಿಕ್ಷಕರು ಹರಿಕಾರನಿಗೆ ಅದೇ ವಜ್ರಯಾನದ ಉನ್ನತ ಅಭ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವುದಿಲ್ಲ (ಇದಕ್ಕೆ, ಅಸಹರಾ ಮನವಿ ಮಾಡಿದರು). ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ "ಸ್ಮಾರ್ಟ್ ಮಾಡುವಿಕೆ" ಗೆ ಇದು ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ, ಇದನ್ನು ಎಲ್ಲರೂ ಮಾಡಬಾರದು ಎಂದು ಶಿಫಾರಸು ಮಾಡಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅನುಭವಿ ವೈದ್ಯರ ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆಯಲ್ಲಿ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ನಡುವೆ ಅಥವಾ ಹಿರಿಯರ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನದಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ. ಔಮ್ ಶಿನ್ರಿಕ್‌ನಲ್ಲಿ ಇದು ಆಗಿರಲಿಲ್ಲ.

ಮಿದುಳುಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಹ್ಯಾಕ್ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ

"ಓಮ್ ಶಿನ್ರಿಕ್ಯೊ" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಅಭ್ಯಾಸಕ್ಕಾಗಿ ನಾವು "ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಅಡಿಪಾಯ" ದ ಪುನರಾವರ್ತನೆಗೆ ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ, ನಾವು ಕೆಲವು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ವಿವರಿಸುತ್ತೇವೆ. ಪಂಥದ ಸಕ್ರಿಯ ಸದಸ್ಯರಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಜ್ಞಾನೋದಯ ಸಾಧ್ಯ ಎಂದು ಪಂಥವು ತಕ್ಷಣವೇ ಷರತ್ತು ವಿಧಿಸಿತು. ಧಾರ್ಮಿಕ ವಿದ್ವಾಂಸರ ಪಂಥದ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ಅಧ್ಯಯನದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಮಾಧ್ಯಮ ವರದಿಗಳ ಮೂಲಕ ನಿರ್ಣಯಿಸುವುದು, ಓಮ್ ಶಿನ್ರಿಕ್‌ನಲ್ಲಿ ಬ್ಯಾರಕ್‌ಗಳ ವಿಧಾನಗಳು ಆಳಿದವು, ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ಲೆಕ್ಕಪತ್ರ ನಿರ್ವಹಣೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯರು ಸೇರಿದಂತೆ ಅನುಯಾಯಿಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ಜೀವನದ ನಿಯಂತ್ರಣ. ಅವರು ಅತ್ಯಂತ ತೀವ್ರವಾದ ಮಾನಸಿಕ ಸಂಸ್ಕರಣೆಯನ್ನು ಸಹ ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಿದರು, ಇದರಲ್ಲಿ ಅರವತ್ತು ಗಂಟೆಗಳ ಕಾಲ ಮೊದಲ ಸೆಮಿನಾರ್‌ನಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಸೈಕೆಡೆಲಿಕ್ ಸಂಗೀತವನ್ನು ಆಲಿಸುವುದು ಅನಿವಾರ್ಯವಾಗಿತ್ತು. ನಂತರ ದಿನನಿತ್ಯದ ಇದೇ ರೀತಿಯ ಸೆಮಿನಾರ್‌ಗಳು, ದೀರ್ಘಾವಧಿಯಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ಮಂತ್ರಗಳ ನಿರಂತರ ಪಠಣ, ಹಿರಿಯರಿಗೆ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ವಿಧೇಯತೆ, ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಭಾರತೀಯ ಯೋಗ, ಬೌದ್ಧ ಯೋಗ ಮತ್ತು ಚೀನೀ ಕಿಗೊಂಗ್‌ನ ಅಭ್ಯಾಸಗಳ ಬಗ್ಗೆ ವಿಕೃತ ವಿಚಾರಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಧ್ಯಾನ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿ ಅಭ್ಯಾಸಗಳು. ತಜ್ಞರು "ಪ್ರವೀಣರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು" ಔಷಧಿಗಳ ಬಳಕೆಯ ಬಗ್ಗೆಯೂ ಮಾತನಾಡಿದರು. "ಅಭ್ಯಾಸಗಾರರ" ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಏನಾಗುತ್ತಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಒಬ್ಬರು ಮಾತ್ರ ಊಹಿಸಬಹುದು.

ಕಿಲ್ಲರ್ ಮಿಶ್ರಣ

ಅಸಹರಾ ತನ್ನ "ಬೋಧನೆ" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಬೌದ್ಧಧರ್ಮವು ಜಪಾನ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಸ್ಯಾಚುರೇಟೆಡ್ ಆಗಿರುವ ಒಂದು ಸಂಪ್ರದಾಯವಾಗಿದೆ. ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ, ಅಸಹರಾ ಹಾದುಹೋಗಲಿಲ್ಲ. ಇನ್ನೊಂದು ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದಿಂದ ಅದರ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಕೇವಲ ಹೆಸರುಗಳು, ಅರ್ಥಗಳ ತುಣುಕುಗಳು ಮತ್ತು ಅನನುಭವಿ ಯುವಕರನ್ನು ಬಲೆಯಲ್ಲಿ ಹಿಡಿಯುವ ಆಧಾರವಿದೆ. ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದಲ್ಲೂ ಅದೇ ಸತ್ಯ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಒಂದೆಡೆ, ಅಸಹರಾದಲ್ಲಿ ನಾವು ಥೇರವಾಡ ನಿರ್ವಾಣವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತೇವೆ, ಇದು ಅವರ ಮಹಾಯಾನಿಸ್ಟಿಕ್ ಬುದ್ಧತ್ವದ ಸಾಧನೆ, ಜ್ಞಾನೋದಯ ಮತ್ತು ಶಿವನ ಉಲ್ಲೇಖದೊಂದಿಗೆ ಹೋಲುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವನು ಅಸಹರಾ ಬಹುತೇಕ ಕ್ರಿಸ್ತನು ಎಂಬ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಸಹ ಕಾಣಬಹುದು.

ಶುದ್ಧ ನೀರಿನ ಸಿಂಕ್ರೆಟಿಸಮ್. ಮತ್ತು ಸಹಸ್ರಮಾನವು ತಕ್ಷಣವೇ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಜೀವನದ ರೂಪಾಂತರದ ಸಹಸ್ರಮಾನದ ಚಕ್ರಗಳ ಉಲ್ಲೇಖವಾಗಿದೆ. ಅಸಹರಾ ಪರಮಾಣು ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸ್ ಎಂಬ ಮೂರನೇ ಪ್ರಪಂಚಕ್ಕಾಗಿ ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದರು. 14 ನೇ ದಲೈ ಲಾಮಾ ಜೊತೆ ಅಸಹರಾ ಅವರ ಸಂಪರ್ಕಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಚರ್ಚೆ ಇದೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ದಲೈ ಲಾಮಾ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಅಸಹರಾ ಅವರ ಫೋಟೋ ಇತ್ತು. ಅಸಹರಾ ಅವರ ಸಂಸ್ಥೆಯು ಬಹಳಷ್ಟು ಹಣವನ್ನು ವರ್ಗಾಯಿಸಿತು ಎಂದು ಮಾಧ್ಯಮಗಳು ವರದಿ ಮಾಡಿವೆ, ನಂತರ ಅವರನ್ನು ಟಿಬೆಟಿಯನ್ ಬೌದ್ಧರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ನಾಯಕ ಎಂದು ಸ್ವೀಕರಿಸಲಾಯಿತು. ದಲೈ ಲಾಮಾ ಅವರ ಬೆಂಬಲವಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಅಸಹರಾ ಸಾಮಾನ್ಯ ಚಾರ್ಲಾಟನ್‌ನಿಂದ ಪ್ರಬಲ ಹುಸಿ-ಧಾರ್ಮಿಕ ಭಯೋತ್ಪಾದಕ ಸಂಘಟನೆಯ ವ್ಯಾಪಾರಿಯಾಗಿ ಎಂದಿಗೂ ಬದಲಾಗುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಚೀನಾದ ಮಾಧ್ಯಮಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಬರೆದವು. ಆದರೆ ಇದನ್ನು ಬರೆದದ್ದು ಚೀನಾದ ಮಾಧ್ಯಮಗಳು ಎಂಬುದನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ನಾವು ತಿಳಿದಿರಬೇಕು. ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿರುವಂತೆ, ಟಿಬೆಟ್ ಕುರಿತು ಚೀನಾ ಸರ್ಕಾರ ಮತ್ತು ದಲೈ ಲಾಮಾ ನಡುವೆ ಗಂಭೀರವಾದ ಉದ್ವಿಗ್ನತೆಗಳಿವೆ. ಆಮ್ ಶಿನ್ರಿಕ್ಯೊವನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ದಲೈ ಲಾಮಾ ನಂತರ ತನ್ನನ್ನು ನಿಂದಿಸಿಕೊಂಡರು ಎಂದು ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಪತ್ರಿಕೆಗಳು ಗಮನಿಸಿದವು.

ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ನೀವು ಧಾರ್ಮಿಕ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರೆ, ಅಸಹರಾದಂತಹ ಜನರ ಜಾಲಗಳಿಗೆ ಬೀಳದಂತೆ ನೀವು ಜಾಗರೂಕರಾಗಿರಬೇಕು ಎಂದು ಹೇಳಬೇಕಾಗಿದೆ. ನಾವು ಇಷ್ಟಪಡುತ್ತೇವೆಯೋ ಇಲ್ಲವೋ, ಇಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ನಂಬುವುದು. ಬಹುಶಃ ನೀವು ಸರಳವಾಗಿ ಹೋಗುವ ಮೂಲಕ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಬೇಕು ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ಅದು ನಿಮ್ಮ ಬೀದಿಯಲ್ಲಿ ನಿಂತಿದೆಯೇ? ಮತ್ತು ನೀವು ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ಬಗ್ಗೆ ಭಾವೋದ್ರಿಕ್ತರಾಗಿದ್ದರೆ, ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಬೌದ್ಧ ಕೇಂದ್ರಗಳಿಗೆ ಏಕೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಬಾರದು? ಇದಕ್ಕಾಗಿ, ಮೂಲಕ, ಬುರಿಯಾಟಿಯಾಗೆ ಹೋಗುವುದು ಅನಿವಾರ್ಯವಲ್ಲ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಅದೇ ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ನಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವ ಬೌದ್ಧ ದೇವಾಲಯವಿದೆ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ನಿಮ್ಮ ಬಗ್ಗೆ ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸಿ.

ಯೋಸಾಕಾ ಒಸಾಹರಾ(ಅಥವಾ ಶೋಕೋ ಅಸಹರಾ)ಯಾವಾಗಲೂ ತನ್ನ ಆದೇಶಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪಾಲಿಸುವ ಹುಚ್ಚುತನದ ಗುಲಾಮರ ಗುಂಪನ್ನು ಆಜ್ಞಾಪಿಸಿ, ವಿಶ್ವದ ಮೊದಲ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸರ್ವಾಧಿಕಾರಿಯಾಗಬೇಕೆಂದು ಕನಸು ಕಂಡನು. ಶೋಕೊ ಅಸಹರಾ, (ನಿಜವಾದ ಹೆಸರು ಚಿಜುವೊ ಮಾಟ್ಸುಮೊಟೊ) ಜಪಾನಿನ ನವ-ಧಾರ್ಮಿಕ (ವಜ್ರಯಾನ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ), ಭಯೋತ್ಪಾದಕ, ನಿರಂಕುಶಾಧಿಕಾರ, ವಿನಾಶಕಾರಿ ಪಂಥದ ಸ್ಥಾಪಕ ಮತ್ತು ನಾಯಕ, ಈಗ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ತಿಳಿದಿದೆ - “ ಓಮ್ ಶಿನ್ರಿಕ್ಯೋ«.

ಶೋಕೋ ಅಸಹರಾ (ಶೋಕೋ ಅಸಹರಾ)ಔಮ್ ಶಿನ್ರಿಕ್ಯೊ ಎಂಬ ಜಪಾನೀ ಧಾರ್ಮಿಕ ಪಂಥವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಅಸಹರಾ ಶೋಕೊ 1955 ರಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು ದೊಡ್ಡ ಕುಟುಂಬಜಪಾನ್‌ನ ಕುಮಾಮೊಟೊ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ಯತ್ಸುಶಿರೋ ನಗರದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ಕುಶಲಕರ್ಮಿ.

ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷಾಂತರದಲ್ಲಿ " ಅಸಹರಾ"ಅಂದರೆ" ಗಾಂಜಾ ಕಣಿವೆಯಲ್ಲಿ ಬೆಳಕು ಚೆಲ್ಲುತ್ತಿದೆ". ಭವಿಷ್ಯದ ಕುರುಡು ಅಂಗವಿಕಲ ವ್ಯಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಪಂಗಡದ ನಾಯಕ (ಎ) ದೃಷ್ಟಿ ವಿಕಲಚೇತನರ ಬೋರ್ಡಿಂಗ್ ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಪಡೆದರು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಒಂದು ಕಣ್ಣಿನಲ್ಲಿ ಕುರುಡರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದು ಕಣ್ಣು ಸರಿಯಾಗಿ ಕಾಣಲಿಲ್ಲ, ಅಂದರೆ. ಅಂಗವಿಕಲ ವ್ಯಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಗುರು ಒಂದಾಗಿ ಉರುಳಿದರು. (ಅಂಗವಿಕಲ ವ್ಯಕ್ತಿ ಮಾದಕ ವ್ಯಸನಿಯಂತೆ ಬೌದ್ಧ ಧರ್ಮವನ್ನು ಆಚರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅಸಹರಾ ನವ ಬೌದ್ಧರು ಮತ್ತು ನವ ತಂತ್ರಿಗಳ ನಡುವೆಯೂ ಏಕೆ ಗುರುವಾದರು ಎಂಬುದು ನಮಗೆ ನಿಜವಾದ ರಹಸ್ಯವಾಗಿದೆ.)

ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಅಕ್ಯುಪಂಕ್ಚರ್, ಮಸಾಜ್ ಮತ್ತು ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಬೋಧನೆಗಳನ್ನು ಕಲಿತರು (ನಿಗೂಢವಾದ, ಇದು ನಂತರ ಭಯೋತ್ಪಾದನೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು).

ಬೋರ್ಡಿಂಗ್ ನಂತರ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯ ಅಸಹರಾ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಕಳೆದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಬೌದ್ಧಧರ್ಮವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು. ನಂತರ ಅವರು ವಿವಾಹವಾದರು ಮತ್ತು ಚಿಬಾ ಪ್ರಿಫೆಕ್ಚರ್‌ನ ಫುನಾಬಾಶಿ ನಗರದಲ್ಲಿ ಚೀನೀ ಔಷಧಾಲಯದಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. 6.7 ಮಿಲಿಯನ್ ಯೆನ್ ಬಿಲ್ಲಿಂಗ್ ವಂಚನೆಗಾಗಿ ಅವರು ಒಮ್ಮೆ ಮೊಕದ್ದಮೆ ಹೂಡಿದರು.

ಮಾರುಕಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ಊಹಾಪೋಹ ಅಥವಾ ಜಪಾನಿಯರನ್ನು ಹೇಗೆ ಮೋಸಗೊಳಿಸುವುದು

ಮತ್ತು 1981 ರಲ್ಲಿ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಊಹಾಪೋಹಗಳ ಸರಣಿಯನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅವರ ಭವ್ಯವಾದ ವಂಚನೆಯನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದರು, ಆದರೆ ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ, ಮತ್ತು ಅದೇ ನಗರದಲ್ಲಿ ಅವರ ಔಷಧಾಲಯವನ್ನು ತೆರೆದರು. ಇದು ನಕಲಿ ಔಷಧಿಗಳ ಮಾರಾಟವನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಿತು, ಅದರ ಮೇಲೆ ಅಸಹರಾ ಸುಮಾರು 40 ಮಿಲಿಯನ್ ಯೆನ್ ಗಳಿಸಿದರು (ಒಂದು ಸಟ್ಟಾ ವ್ಯಾಪಾರಿಗೆ ಯೋಗ್ಯವಾದ ಮೊತ್ತ), ಆದರೆ ಅವರು ನಕಲಿ ಔಷಧಿಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದರಿಂದ ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಬಂಧಿಸಲಾಯಿತು.

1977 ರಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ, ಅಸಹರಾ ಯೋಗವನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅವರ ಸ್ವಂತ ಬೋಧನೆಗಳನ್ನು ಅಥವಾ ಅವರ ಸ್ವಂತ ನಿರಂಕುಶ ಪಂಥವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದರು. 1984 ರಲ್ಲಿ, ಅವರು ಟೋಕಿಯೊದಲ್ಲಿ ಯೋಗ ಜಿಮ್ ಅನ್ನು ತೆರೆದರು ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಮಾರಾಟ ಮಾಡುವ ಕಂಪನಿಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. 1986 ರಲ್ಲಿ ಅವರು ಓಮ್ ಸಂಸ್ಥೆಜಪಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ಅಧಿಕೃತ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಯ ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡರು.

ಕುರುಡು ಪ್ರವಾದಿ ಒಸಾಹರಾ ಪಂಥ - ಓಮ್ ಶಿನ್ರಿಕ್ಯೋ

ಜುಲೈ 1987 ರಿಂದ, ಡೈಮಂಡ್ ವೇ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಅಸಹರಾದ ಸಿಂಕ್ರೆಟಿಕ್ ಪಂಥ - ವಜ್ರಯಾನ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮದ ಮಿಶ್ರಣವನ್ನು "AUM ಶಿನ್ರಿಕ್ಯೊ" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಜಪಾನೀಸ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ "ಜ್ಞಾನದ ನಿಜವಾದ ಶಕ್ತಿಯ ಹಾದಿ" ಎಂದರ್ಥ. ", ಮತ್ತು "AUM" ಎಂಬುದು ಬೌದ್ಧ ಮತ್ತು ಹಿಂದೂ ಮಂತ್ರಗಳ ಪ್ರಾರಂಭದಲ್ಲಿರುವ ಒಂದು ಭಾಗದ ಉಚ್ಚಾರಾಂಶವಾಗಿದೆ. ಕುರುಡು ಚಾರ್ಲಾಟನ್ ಗುರುವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಓಮ್ ಪಂಥವು ಜಪಾನ್‌ನಾದ್ಯಂತ ಶೀಘ್ರವಾಗಿ ಜನಪ್ರಿಯತೆ ಮತ್ತು ಅನುಯಾಯಿಗಳನ್ನು ಗಳಿಸಿತು.

ಅಸಹರಾ ಪಂಥದ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು ಇದ್ದ ಎಲ್ಲದರ ಮಿಶ್ರಣವಾಗಿದೆ

"ಔಮ್ ಶಿನ್ರಿಕ್ಯೊ" ನ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ನಿಬಂಧನೆಗಳು ಅತ್ಯಂತ ಹವ್ಯಾಸಿ ಗುರು ಮತ್ತು ಸಣ್ಣ ವಂಚಕ ಶೋಕೊ ಅಸಹರಾ () ಅವರ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಆಧರಿಸಿವೆ, ಅವರು ಸ್ವತಃ ಘೋಷಿಸಿಕೊಂಡರು. ಸತ್ಯದ ಆತ್ಮ, ಶಿವ ಮತ್ತು ಬುದ್ಧ ಎರಡರಲ್ಲೂ ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ತನ್ನನ್ನು ಗುರುತಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು. ಸಹಚರರು ಅವರನ್ನು ಸರಳ ಮತ್ತು ಸಾಧಾರಣ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಕರೆದರು - "ಅವರ ಪವಿತ್ರತೆ, ಸತ್ಯದ ಸ್ಪಿರಿಟ್, ರೆವರೆಂಡ್ ಟೀಚರ್ ಮತ್ತು ಗುರು."

ಒಸಹರಾ ಪಂಥದ ಬೋಧನೆಗಳಲ್ಲಿ, ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ಎಲ್ಲಾ ಶಾಖೆಗಳ ಅಂಶಗಳಿವೆ (ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ಗೊಂದಲಗೊಳಿಸುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ), ಹಾಗೆಯೇ ಇತರ ಎಲ್ಲಾ ವಿಶ್ವ ಧರ್ಮಗಳ ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶಗಳಿವೆ: ಟಾವೊ ತತ್ತ್ವ, ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮ . ಈ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಶೋಕೋ ಅಸಹರಾ "ದೀಕ್ಷೆ", "ಮಹಾಯಾನ ಸೂತ್ರ", "ಸತ್ಯದ ಬೋಧನೆ", "ತಥಾಗತ ಅಬಿದಮ್ಮ" ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ.

ಹೊಸ ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸ್ ಅಥವಾ ನಾವು ಇದೀಗ ಸಕ್ಕರ್‌ಗಳನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಿದ್ದೇವೆ

ಪ್ರಪಂಚದ ಅಂತ್ಯವು ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿದೆ ಮತ್ತು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಬರಲಿದೆ ಎಂದು ಪಂಥದ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ನಂಬುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು 1999-2003 ರಲ್ಲಿ ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ ವಿರುದ್ಧ ಜಪಾನ್ ಅನಾವರಣಗೊಳಿಸಬೇಕಿದ್ದ ಪರಮಾಣು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಇಡೀ ಜಗತ್ತು ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ. ತರಗತಿಯಲ್ಲಿ, ನಾಯಕರು ಅಸಹರಾ ಅವರ ಕೃತಿಗಳಿಂದ ಪದೇ ಪದೇ ಸಾಲುಗಳನ್ನು ಪುನರಾವರ್ತಿಸಲು ಪ್ರವೀಣರನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸಿದರು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ:

“ಮನುಷ್ಯನು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಸಾಯುತ್ತಾನೆ. ವ್ಯಕ್ತಿ ಸಾಯುವುದು ನಿಶ್ಚಿತ."

ಹೊಸ ನಿಯೋಫೈಟ್‌ಗಳ ಒಳಗೊಳ್ಳುವಿಕೆಯನ್ನು ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿಯೂ ನಡೆಸಲಾಯಿತು, ಅಕ್ಷರಶಃ, ಇತ್ತೀಚೆಗೆ 2011 ರಲ್ಲಿ, ಅಸಹರಾ ಪಂಥವು ಹೊಸ ನಿಯೋಫೈಟ್ ಸಕ್ಕರ್‌ಗಳನ್ನು ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ನೇಮಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದೆ, ಗುರುಗಳು ಸಾಮಾಜಿಕ ಜಾಲತಾಣಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು, ನಂತರ ಅದನ್ನು ಎಫ್‌ಎಸ್‌ಬಿ ಮಸುಕಾದ ಕಣ್ಣಿನಿಂದ, ನಿಷ್ಕ್ರಿಯವಾಗಿ, ಇನ್ನೊಂದರ ನಂತರ ವೀಕ್ಷಿಸಿತು. ಹ್ಯಾಂಗೊವರ್.

ನೇಮಕಾತಿಗಾಗಿ, ವಿವಿಧ ಪ್ರಕಟಣೆಗಳನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ಗುಪ್ತ AUM ಶಿನ್ರಿಕ್ಯೊ ಚಿಹ್ನೆಯಡಿಯಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ (ರಷ್ಯನ್ ಒಕ್ಕೂಟದಲ್ಲಿ ಪಂಥವನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಿರುವುದರಿಂದ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಜಪಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ಅದರ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ಭಯೋತ್ಪಾದನೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಮನಾಗಿರುತ್ತದೆ), ಆರಂಭಿಕರಿಗಾಗಿ ಸೆಮಿನಾರ್ ಅಥವಾ ಕನ್ಸರ್ಟ್‌ಗೆ ಹಾಜರಾಗಲು ಆಮಂತ್ರಣಗಳನ್ನು ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ, ಜೊತೆಗೆ ವಿವಿಧ ಮಾರ್ಷಲ್ ಆರ್ಟ್ಸ್ ಕೋರ್ಸ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ತರಗತಿಗಳು ಯೋಗ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಧಾರ್ಮಿಕ ಭಾವನೆಗಳು, ಯೋಗ ಸೇರಿದಂತೆ ಆರೋಗ್ಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ, ಅಲೌಕಿಕ ಶಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಇತರವುಗಳು ಪಂಥವನ್ನು ಸೇರಲು ಪ್ರೇರಣೆಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತವೆ.

ಕುಂಡಲಿನಿ ಯೋಗವೇ ನಮ್ಮ ಸರ್ವಸ್ವ!

ಈ ನಿರಂಕುಶ ಜಪಾನೀ ಪಂಥದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅಭ್ಯಾಸವು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಕುಂಡಲಿನಿ ಶಕ್ತಿಯ ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಜಾಗೃತಗೊಳಿಸುವುದು, ಅದು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲೂ ಸುಪ್ತವಾಗಿರುತ್ತದೆ.

ಕುಂಡಲಿನಿಯ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಜಾಗೃತಗೊಳಿಸಲು, ನಿಯೋಫೈಟ್ ವಿಶೇಷ ಸಂಗೀತವನ್ನು ಕೇಳುವುದರೊಂದಿಗೆ ನಿರಂತರ 60-ಗಂಟೆಗಳ ಸೆಮಿನಾರ್ ಮೂಲಕ ಹೋಗಬೇಕಾಗಿತ್ತು (ಅದನ್ನು ಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸೇರಿಸದಿದ್ದರೆ, ನಮಸ್ಕಾರಗಳು ಅಥವಾ ಕೆಲವು ಅಸಾಮಾನ್ಯ ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ). ಮನೆಯಲ್ಲಿ, ಅಸಹರಾ ಮತ್ತು ಹಿಂದೂ ದೇವರು ಶಿವನ ಚಿತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ಬಲಿಪೀಠಕ್ಕೆ ನಿರಂತರವಾಗಿ ನಮಸ್ಕರಿಸುವುದು, ವಿವಿಧ ಮತ್ತು ಗ್ರಹಿಸಲಾಗದ ಮಂತ್ರಗಳನ್ನು ಓದುವುದು ಮತ್ತು ಬಹಳಷ್ಟು ಮತ್ತು ತೀವ್ರವಾಗಿ ಧ್ಯಾನಿಸುವುದು (ದಣಿವು ಮತ್ತು ಪ್ರಜ್ಞೆ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯ ನಷ್ಟದ ಹಂತಕ್ಕೆ) ಅಗತ್ಯವಾಗಿತ್ತು.

ಅಂಧ ಅಸಹರಾ ಪಂಥಕ್ಕೆ ಸೇರಿ ಅಥವಾ ಡಾಕಿನಿಯನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡಿ

ಒಂದು ಪಂಗಡವನ್ನು ಸೇರಲು, ಪ್ರಶ್ನಾವಳಿಯನ್ನು ಭರ್ತಿ ಮಾಡಲು ಮತ್ತು ಸುಮಾರು $ 10 ಪ್ರವೇಶ ಶುಲ್ಕವನ್ನು ಪಾವತಿಸಲು ಸಾಕು (ರಷ್ಯನ್ ಮತ್ತು ವಿಶ್ವ ಮಾನದಂಡಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಅಷ್ಟು ಅಲ್ಲವೇ?).

ನಿಯೋಫೈಟ್ ಪ್ರಾರಂಭದ ಮೊದಲ ಹಂತವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಉಚಿತವಾಗಿ ಪಡೆಯುತ್ತದೆ (ಮೌಸ್‌ಟ್ರ್ಯಾಪ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಚೀಸ್‌ನಂತೆ), ಮುಂದಿನದು - ಅಂಕಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸುವ ಮೂಲಕ (ನೀವು ಬಯಸಿದರೆ, ಪಂಥದ ಒಳಿತಿಗಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿ ಮತ್ತು ಒಡನಾಡಿಗಳನ್ನು ನೇಮಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ, ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ನೀವು ಏನನ್ನೂ ಪಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ) , ಹಸ್ತಾಂತರಿಸಿದ ಕರಪತ್ರಗಳ ಸಂಖ್ಯೆ ಮತ್ತು ಹೊಸ ನಿಯೋಫೈಟ್ ಸಕ್ಕರ್‌ಗಳನ್ನು ನೇಮಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಲೋಶಾರ ಪಾವತಿಸಬೇಕು ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಅದು ಅಸಾಧ್ಯ

ಪಂಥದ ಸದಸ್ಯರೂ ಸಹ ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಹಣವನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಬೇಕು (ನಗದು ಇಲ್ಲದೆ, ನೀವು ಯಾರೂ ಅಲ್ಲ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಹೆಸರು ಏನೂ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಹಣದಿಂದ ನೀವು ರಾಜ ಮತ್ತು ದೇವರು), ಅಥವಾ ಪಂಥಕ್ಕಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಬೇಕು (ಗುಲಾಮಗಿರಿಗಾಗಿ ಗುಲಾಮಗಿರಿ, ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜ್ಞಾನಕ್ಕಾಗಿ ಅಲ್ಲ). ಮಿಷನರಿ ಚಟುವಟಿಕೆಯನ್ನು ಸಹ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ (ಪ್ರಾ-ಸೆಲಿಟಿಸಂ ಅನ್ನು ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್‌ಗಳು ಸೇರಿದಂತೆ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಈ ಪಂಥದ ಡಾಕಿನಿಗಳು ಮತ್ತು ಗುರುಗಳು ಕೂಡ ಹೆಚ್ಚಿನ ಗೌರವವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ). ಪಂಥವನ್ನು ತೊರೆಯಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದವರು ದೈಹಿಕ ಹಿಂಸೆಯವರೆಗಿನ ಪ್ರಭಾವದ ಕ್ರಮಗಳಿಗೆ ಒಳಪಟ್ಟಿರುತ್ತಾರೆ (ಏಕೆಂದರೆ ನಿರ್ಧರಿಸಿದ ಯಾವುದೇ ಸಕ್ಕರ್ ಹಿಂದೆ ತಿರುಗುಮತ್ತು ಓಡಿಹೋಗುವುದು ವಿಶೇಷ ಸೇವೆಗಳು ಮತ್ತು ಪೊಲೀಸರಿಗೆ ಉತ್ತಮ ಬೇಟೆಯಾಗಿದೆ, ಇದರರ್ಥ ಪಂಥಕ್ಕೆ ಸಮಸ್ಯೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ರಾಜಿ ಸಾಕ್ಷ್ಯವಾಗಿದೆ, ಆದರೂ ಪ್ರಕರಣಗಳಿವೆ).

ಮೊದಲು ಹಣ, ನಂತರ ಸರಕು ಮತ್ತು ಮೌಸ್‌ಟ್ರ್ಯಾಪ್‌ನಿಂದ ಮೋಸವಿಲ್ಲ

ಪ್ರವೀಣರು ಅಕ್ಷರಶಃ ಎಲ್ಲದಕ್ಕೂ ಪಾವತಿಸಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಹಣವಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಅವರು ವಿವಿಧ ಮತ್ತು ವಿಲಕ್ಷಣವಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ನಿರ್ಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ " ಪ್ರಾರಂಭದ ಹಂತಗಳು". ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ನಿಯೋಫೈಟ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರವೀಣರ ಮೇಲೆ ಹಲವಾರು ಪ್ರಯೋಗಗಳನ್ನು ನಡೆಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಬಲವಾದ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಅಥವಾ ದೈಹಿಕ ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕ ಒತ್ತಡದಿಂದಾಗಿ ಹುಚ್ಚುತನಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುವ ಪ್ರಯೋಗಗಳು (ಇದು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿದೆ. ಬೌದ್ಧ ವೇದಿಕೆಯ ಪಂಥದ ಸಂದರ್ಶಕರಲ್ಲಿ).

ಸಂಸ್ಕರಣಾ ದರಗಳೂ ಇವೆ:

• ಅದ್ಭುತ "ಕೊಳ"(ಪ್ರವಾದಿ ಅಸಹರಾ ಸ್ವತಃ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದ ಸ್ನಾನದಿಂದ ಕೊಳಕು ನೀರಿನ ಬಾಟಲಿ) $ 200 ವೆಚ್ಚವಾಗುತ್ತದೆ (ಇದು ಕೇಳುವುದು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿದೆ: "ಅವನು ಅಲ್ಲಿ ಏನಾದರೂ ಮಾಡಿದ್ದಾನೆಯೇ?"),
• « ಪುರುಷ"(ಪಂಗಡ ಚಿಹ್ನೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಣ್ಣ ಪಿನ್) ಈಗಾಗಲೇ $1,000 ಮೌಲ್ಯದ್ದಾಗಿದೆ,
• « ಬಾರ್ಡೋದಲ್ಲಿ ಬೆಳಕು"(ಅಜ್ಞಾತ ಔಷಧದ ಇಂಟ್ರಾವೆನಸ್ ಇಂಜೆಕ್ಷನ್) - 5 ಸಾವಿರ ಡಾಲರ್, ಮತ್ತು, ಅಂತಿಮವಾಗಿ,
• ಹಿಂದೆ " ರಕ್ತಸಿಕ್ತ ಆಚರಣೆ”, ಇದರಲ್ಲಿ ನೀವು ಕುರುಡು ಮತ್ತು ಅಸಹರಾ ಅವರ ಗುರುಗಳಿಂದ ರಕ್ತವನ್ನು ಕುಡಿಯುತ್ತೀರಿ, ನೀವು ಕೇವಲ 10,000 ಸೊಪ್ಪನ್ನು ಪಾವತಿಸಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ (ಸಾಧಾರಣ ಮೊತ್ತವೇನೂ ಇಲ್ಲ, ಆದರೆ ನೀವು ಉತ್ತಮ ರಕ್ತವನ್ನು ಕುಡಿಯುತ್ತೀರಿ, ನೀವು ಇನ್ನೂ ಡ್ರಾಕುಲಾ ಅಥವಾ ಇನ್ನೂ ಉತ್ತಮವಾಗಿದ್ದೀರಿ).

ಹಲವಾರು ಜಾತಿಗಳು ಅಥವಾ ಪಂಥ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಭಾಗಗಳು

ಪಂಥದ ಎಲ್ಲಾ ಸದಸ್ಯರನ್ನು ಷರತ್ತುಬದ್ಧವಾಗಿ ವಸತಿ ನಿಲಯಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಮನೆಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ಅಥವಾ ಸಾಪ್ತಾಹಿಕ ಸೆಮಿನಾರ್ ಸಭೆಗಳಿಗೆ (ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಕೂಟಗಳು) ಹಾಜರಾಗುವ ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರು ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಪಂಥೀಯರು ತಮ್ಮ ದೇಹ ಮತ್ತು ಆತ್ಮವನ್ನು (ಬೌದ್ಧ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿಲ್ಲ), ಹಾಗೆಯೇ ಅವರ ಎಲ್ಲಾ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ಒಪ್ಪಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಅಸಹರಾ ಮತ್ತು ಅವನ ಗುರು ಮತ್ತು ಡಾಕಿನಿಗಳ ಸಹವರ್ತಿಗಳಿಗೆ ನೀಡುತ್ತಾರೆ, ಪ್ರಪಂಚದಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಮುಚ್ಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಕುಟುಂಬ ಮತ್ತು ಸಮಾಜದೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ತಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ. ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಮೋಕ್ಷ ಮತ್ತು ಮೋಕ್ಷ ಇತರರು, ಈ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಈಗಾಗಲೇ ತ್ವರಿತ ಜ್ಞಾನೋದಯಕ್ಕಾಗಿ ಆಶಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಒಸಹರಾ ಅವರ ಬೋಧನೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಮನೆಯಿಂದ ಹೊರಹೋಗುವುದು ಧಾರ್ಮಿಕ ಅನ್ವೇಷಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಗತಿಯನ್ನು ವೇಗಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಹೊಸದಾಗಿ ಆಗಮಿಸಿದ ಎಲ್ಲಾ ಅನುಯಾಯಿಗಳಿಗೆ (ನಿಧಾನವಾಗಿ ಯೋಚಿಸುವ ಆರಂಭಿಕರಿಗಾಗಿ) ಇದನ್ನು ಶಿಫಾರಸು ಮಾಡಲಾಗಿದೆ.

ರಾಜಕೀಯ ಮಹತ್ವಾಕಾಂಕ್ಷೆಗಳು ಅಥವಾ ದೇಶದಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣ ಮತ್ತು ವಿಜಯದ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು

AUM ಶಿನ್ರಿಕ್ಯೊ ಅವರ ಬೋಧನೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಜನರನ್ನು ದುಃಖ ಮತ್ತು ಕಾಯಿಲೆಯಿಂದ ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಈ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವುದು ರಾಜಕೀಯ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಅಗತ್ಯವಿರುತ್ತದೆ. ಈ ಗುರಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು, ಶಿನ್ರಿಕ್ಯೊವನ್ನು ರಚಿಸಲಾಯಿತು, (ಪಂಥದ ರಾಜಕೀಯ ಗಣ್ಯರು ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ - " ಸತ್ಯದ ಪಕ್ಷ") 1990 ರಲ್ಲಿ, ಈ ಪಕ್ಷವು ಜಪಾನ್‌ನ ಹೌಸ್ ಆಫ್ ರೆಪ್ರೆಸೆಂಟೇಟಿವ್ಸ್‌ಗೆ ಚುನಾವಣೆಗಳಿಗಾಗಿ 25 ಅಭ್ಯರ್ಥಿಗಳನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿತು, ಆದರೆ ಚುನಾವಣೆಯಲ್ಲಿ ಹೀನಾಯ ರಾಜಕೀಯ ಸೋಲನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿತು, ಕೇವಲ ಸಣ್ಣ (ಜಪಾನೀ ಮಾನದಂಡಗಳ ಪ್ರಕಾರ) - 1782 ಮತಗಳನ್ನು (ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಎಲ್ಲಾ ಪಂಥೀಯರು ಮತ ಚಲಾಯಿಸಲಿಲ್ಲ).

Aum ಪಂಥದ ಸಂಖ್ಯೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತದ ಚಟುವಟಿಕೆ

ಪಂಥದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅದರ ಸಂಖ್ಯೆಯು 30 ಸಾವಿರ ಜನರನ್ನು ತಲುಪಿತು (ಅದರಲ್ಲಿ, ಸರಿಸುಮಾರು, 10 ಸಾವಿರ - ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಉಕ್ರೇನ್ ಮತ್ತು ಸಿಐಎಸ್ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಸಾವಿರ). ಆದರೆ ಮಾರ್ಚ್ 1995 ರಿಂದ, ಪ್ರಪಂಚದ ಎಲ್ಲಾ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಪಂಥದ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ, ಭ್ರಷ್ಟಾಚಾರ ಮತ್ತು ನಿದ್ರೆಯ ವಿಶೇಷ ಸೇವೆಗಳ ನಿಷ್ಕ್ರಿಯತೆಯಿಂದಾಗಿ, ಇದು ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಿಲ್ಲದೆ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ.

ಭಯೋತ್ಪಾದಕ ಸಂಘಟನೆಯಾಗಿ ಅಧಿಕೃತ ನಿಷೇಧದ ನಂತರ ಓಮ್ ಸೆನೆರಿಕ್ಯೊ ಪಂಥದ ಒಟ್ಟು ಸದಸ್ಯರ ಸಂಖ್ಯೆ ಕಡಿಮೆಯಾಯಿತು, ಆದರೆ ಅದು ಅದರ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಿಲ್ಲಿಸಲಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಚಿಹ್ನೆಗಳನ್ನು (ಗೋಚರಿಸುವಿಕೆಗಳು, ಪಾಸ್‌ವರ್ಡ್‌ಗಳು, ಹೆಸರುಗಳು) ಬದಲಾಯಿಸಿತು ಮತ್ತು ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಅದರ ಸಕ್ರಿಯ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದೆ. , ಪ್ರಧಾನ ಕಛೇರಿಯು ಖಾಸಗಿ ಅಪಾರ್ಟ್‌ಮೆಂಟ್‌ಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. ಓಮ್ ಸೆನೆರಿಕ್ ಪಂಥದ ಕೇಂದ್ರವು ಜಪಾನ್‌ನ ರಾಜಧಾನಿಯಲ್ಲಿದೆ - ಟೋಕಿಯೊದಲ್ಲಿ, ಪ್ರಧಾನ ಕಛೇರಿ ಫ್ಯೂಜಿಯಲ್ಲಿದೆ. ಎಲ್ಲದರಲ್ಲೂ ಶಾಖೆಗಳಿವೆ ಪ್ರಮುಖ ನಗರಗಳುಜಪಾನ್, ರಷ್ಯಾ, ಉಕ್ರೇನ್, ಸಿಲೋನ್, ಯುಎಸ್ಎ ಮತ್ತು ಜರ್ಮನಿ ಕೂಡ.

ಓಮ್ ಸೆನೆರಿಕ್ - ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ

ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ, AUM ಶಿನ್ರಿಕ್ಯೊ, ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಯಾಗಿ, ನೋಂದಾಯಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು ಮತ್ತು 1992 ರ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. 1995 ರವರೆಗೆ, ಈ ಜಪಾನಿನ ಹುಸಿ-ಬೌದ್ಧ ಪಂಥವು ಮಾಸ್ಕೋದಲ್ಲಿಯೇ 6 ಕೇಂದ್ರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು, ಅಲ್ಲಿ ನೂರಾರು ಅನುಯಾಯಿಗಳನ್ನು ನೇಮಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಯಿತು.

ಪ್ರಸ್ತುತ, AUM ಶಿನ್ರಿಕಿಯೊ ಅನುಯಾಯಿಗಳ ಗುಂಪುಗಳು ರಷ್ಯಾದ ಅಂತಹ ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಮತ್ತು ಭೂಗತವಾಗಿ (ಕಾನೂನುಬಾಹಿರವಾಗಿ) ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿವೆ ಎಂದು ತಿಳಿದಿದೆ:

ಅಸ್ಟ್ರಾಖಾನ್, ಬೆಲ್ಗೊರೊಡ್, ವ್ಲಾಡಿಕಾವ್ಕಾಜ್, ವೋಲ್ಗೊಗ್ರಾಡ್, ಮಾಸ್ಕೋ ಮತ್ತು ಮಾಸ್ಕೋ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ, ನಿಜ್ನಿ ನವ್ಗೊರೊಡ್ನಲ್ಲಿ, ಪ್ಸ್ಕೋವ್ನಲ್ಲಿ, ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ನಲ್ಲಿ, ಉಫಾ ಮತ್ತು ಯುಜ್ನೋ-ಸಖಾಲಿನ್ಸ್ಕ್ನಲ್ಲಿ.

ಓಮ್ ಸೆನೆರಿಕ್ಯೊ ಪಂಥದಿಂದ ದಾಳಿಗಳು

1995 ರಲ್ಲಿ, ಓಮ್ ಶಿನ್ರಿಕ್ಯೊ ಅವರ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ಟೋಕಿಯೊ ಸುರಂಗಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ನರ ಏಜೆಂಟ್ ಸರಿನ್ ಅನ್ನು ಸಿಂಪಡಿಸಿದರು, ನಾಗರಿಕ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ವಿರುದ್ಧ ಭಯೋತ್ಪಾದಕ ದಾಳಿಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಬೆದರಿಕೆಯ ವಿಧಾನವಾಗಿ, 12 ಜನರು ಸಾವನ್ನಪ್ಪಿದರು, ಸುಮಾರು 5 ಸಾವಿರ ಜನರು ವಿಷಕಾರಿ ಅನಿಲದಿಂದ ವಿಷ ಸೇವಿಸಿದರು.

ಜೊತೆಗೆ, ಅಸಹರಾ ಇತರ ಅಪರಾಧಗಳನ್ನು (ಪರಾರಿಗಳು ಮತ್ತು ಮಾಹಿತಿದಾರರನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವುದು, ಹಿಂಸೆ, ಪಂಥದ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಿಗೆ ಅಡ್ಡಿಪಡಿಸುವ ಜನರನ್ನು ಅಪಹರಿಸುವುದು ಇತ್ಯಾದಿ) ಮಾಡಲು ಆದೇಶಗಳನ್ನು ನೀಡಿದರು.

ಅಸಹರಾ ಅವರೇ ಬಂದರು

ನಾಗರಿಕರ ವಿರುದ್ಧದ ಭಯೋತ್ಪಾದಕ ದಾಳಿಯ ಪೊಲೀಸ್ ತನಿಖೆಯ ಪ್ರಾರಂಭದಿಂದಲೂ, ಪಂಥದ ನಾಯಕತ್ವವು ಸರಿನ್ ಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳುವಿಕೆಯನ್ನು ತೀವ್ರವಾಗಿ ನಿರಾಕರಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು ಮತ್ತು ಮೂರ್ಖರಂತೆ ಮೂರ್ಖತನದಿಂದ ಕೆಳಗಿಳಿಯಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ರಾಜಧಾನಿ ಟೋಕಿಯೊದಿಂದ 100 ಕಿಲೋಮೀಟರ್ ದೂರದಲ್ಲಿರುವ ಪಂಥದ ಒಡೆತನದ ಜಮೀನಿನಲ್ಲಿ ಕಟ್ಟಡಗಳು ಮತ್ತು ಗೋದಾಮುಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ಹುಡುಕಾಟವು ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚಿನ ಅನುಮಾನಗಳಿಗೆ ಹಲವು ಕಾರಣಗಳನ್ನು ನೀಡಿತು - ಭವಿಷ್ಯದ ಭಯೋತ್ಪಾದಕ ದಾಳಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಜಪಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ ಬೆದರಿಸಲು .

ಜಪಾನಿನ ಭಯೋತ್ಪಾದಕರ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಬ್ಯಾಕ್ಟೀರಿಯಾ, ರಾಸಾಯನಿಕ ಮತ್ತು ಪರಮಾಣು ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳು

ಈ ಸೈಟ್‌ನಲ್ಲಿಯೇ, AUM ಶಿನ್ರಿಕ್ಯೊ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ರಾಸಾಯನಿಕ ಸ್ಥಾವರವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿ ಸುಸಜ್ಜಿತಗೊಳಿಸಿತು, ದುಬಾರಿ, ಹೊಸ ಮತ್ತು ಪ್ರಥಮ ದರ್ಜೆಯ ಉಪಕರಣಗಳೊಂದಿಗೆ ಸುಸಜ್ಜಿತವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು 40 ವಿವಿಧ ರಾಸಾಯನಿಕಗಳ ಸಾವಿರ ಬ್ಯಾರೆಲ್‌ಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದೆ.

ಸಂಸ್ಥೆಯು ಬ್ಯಾಕ್ಟೀರಿಯೊಲಾಜಿಕಲ್ ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳ ಉತ್ಪಾದನೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ ಮತ್ತು ಇದರ ಜೊತೆಗೆ ಪರಮಾಣು ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳ ಉತ್ಪಾದನೆ ಮತ್ತು ಪರೀಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ. AUM ಶಿನ್ರಿಕ್ಯೊ ಕೇಂದ್ರದಲ್ಲಿ ಹುಡುಕಾಟದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಬ್ಯಾಕ್ಟೀರಿಯಾದ ಕೃಷಿ ಸೇರಿದಂತೆ ಜೀವರಸಾಯನಶಾಸ್ತ್ರದ ಪುಸ್ತಕಗಳ 500 ಸಂಪುಟಗಳು ಕಂಡುಬಂದಿವೆ.

ಪಂಗಡದ ನಾಯಕ ಮತ್ತು ಗುರು ಬಂಧನ

ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಸದ್ಯಕ್ಕೆ, ಮೇ 16, 1995 ರಂದು, ಟೋಕಿಯೊ ಪೊಲೀಸರು ಭಯೋತ್ಪಾದಕ ಗ್ಯಾಂಗ್‌ನ ಮುಖ್ಯಸ್ಥ ಅಥವಾ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ನಾಯಕ ಶೋಕೊ ಅಸಹರಾ ಅವರನ್ನು ಬಂಧಿಸಿದರು, ಅವರು ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಈಗಾಗಲೇ ಟೋಕಿಯೊ ಬಳಿಯ AUM ಶಿನ್ರಿಕ್ಯೊ ಧಾರ್ಮಿಕ ಕೇಂದ್ರದಲ್ಲಿ ಅಧಿಕಾರಿಗಳಿಂದ ಅಡಗಿಕೊಂಡಿದ್ದರು.

ಅಸಹರಾ ವಿಚಾರಣೆಯು ಜಪಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ಎಂಟು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ನಡೆಯಿತು (ಸ್ವಲ್ಪ ಅಲ್ಲ, ಹೌದಾ?). ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ವರ್ಷದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಅಂದರೆ ಫೆಬ್ರವರಿ 27, 2004 ರಂದು, 50 ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನ ಕುರುಡು ಮುದುಕ ಮತ್ತು ಅಂಗವಿಕಲ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಅವನ ಕಾಲದ ಹಿಟ್ಲರ್, ಶೋಕೊ ಅಸಹರಾ ಅವರನ್ನು ಗಲ್ಲಿಗೇರಿಸುವ ಮೂಲಕ ಮರಣದಂಡನೆ ವಿಧಿಸಲಾಯಿತು. ಮಾರ್ಚ್ 1995 ರಲ್ಲಿ ಟೋಕಿಯೊ ಸುರಂಗಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಅನಿಲ ದಾಳಿ - ಇಡೀ ಜಗತ್ತನ್ನು ಅದರ ಪ್ರಮಾಣ ಮತ್ತು ದುರಹಂಕಾರದಿಂದ ಬೆಚ್ಚಿಬೀಳಿಸುವ ಉನ್ನತ ಮಟ್ಟದ ಅಪರಾಧವನ್ನು ಯೋಜಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಸಂಘಟಿಸುವುದು ಸೇರಿದಂತೆ 13 ಅಪರಾಧಗಳಲ್ಲಿ ಅವನು ತಪ್ಪಿತಸ್ಥನೆಂದು ಕಂಡುಬಂದಿದೆ.

ನೀವು ಒಬ್ಬಂಟಿಯಾಗಿ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ

ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ನಾಯಕನ ಜೊತೆಗೆ, ಓಮ್ ಶಿನ್ರಿಕ್ಯೊ ಆಯೋಜಿಸಿದ ಭಯೋತ್ಪಾದಕ ದಾಳಿಯ ಪ್ರಕರಣದಲ್ಲಿ ಪಂಗಡದ 189 ಸದಸ್ಯರು ಈಗಾಗಲೇ ಶಿಕ್ಷೆಗೊಳಗಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಅವರಲ್ಲಿ 11 ಮಂದಿಗೆ, ಅಸಹರಾ ನಾಯಕನಂತೆಯೇ ಮರಣದಂಡನೆ - ಮರಣದಂಡನೆ ಶಿಕ್ಷೆ ವಿಧಿಸಲಾಯಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಶಿಕ್ಷೆಯನ್ನು ಇನ್ನೂ ನಡೆಸಲಾಗಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಪಂಥದ ನಾಯಕತ್ವ ಮತ್ತು ಅದರ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯು ಬಂಧನದ ಕೋಶಗಳಿಂದಲೇ ಭೂಗತ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ.

ಎರಡು ರೀತಿಯ ಜನರು

ಇಂದು ನಾನು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಉಪಯುಕ್ತವಾದ ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಸಂಸ್ಥೆಯ ಸದಸ್ಯರಲ್ಲದವರೂ ಇದ್ದಾರೆ.

ನಾವು ಜನರನ್ನು ಎರಡು ವಿಧಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಬಹುದು.

ಮೊದಲ ವಿಧವು ಲೌಕಿಕ ಜೀವನವನ್ನು ನಡೆಸುವ ಜನರನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಅವರಲ್ಲಿ ಕೆಲವರು ಕಷ್ಟಪಟ್ಟು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಉತ್ತಮ ಯಶಸ್ಸನ್ನು ಸಾಧಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಸಾಯುತ್ತಾರೆ. ಇತರರು ಪ್ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಬೀಳುತ್ತಾರೆ, ಬೆಳೆಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು ದುಃಖಿಸುವ ತಮ್ಮ ಪ್ರೀತಿಯ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ಅಥವಾ ಯಾರಾದರೂ ತಮ್ಮ ನೆಚ್ಚಿನ ಆಹಾರವನ್ನು ತಿನ್ನುತ್ತಾರೆ, ತಮ್ಮ ಜೀವನೋಪಾಯಕ್ಕಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಸಾಯುತ್ತಾರೆ.

ಇವರು ಸಾಮಾನ್ಯ ಜೀವನವನ್ನು ನಡೆಸಿ ಸಾಯುವ ಮೊದಲ ವಿಧದ ಜನರು.

ಎರಡನೆಯ ವಿಧದ ಜನರು ವಿಭಿನ್ನರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ ಹುಟ್ಟಲು ಅವರಿಗೆ ಬಿದ್ದ ಅಪರೂಪದ ಅವಕಾಶವನ್ನು ಅವರು ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಮೆಚ್ಚುತ್ತಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ವಿವಿಧ ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸುವ ಅವಕಾಶವನ್ನು ಗೌರವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ತಮ್ಮ ಸಾರವನ್ನು ಇಣುಕಿ ನೋಡುತ್ತಾರೆ, "ಪ್ರಜ್ಞೆ" ಅಥವಾ "ಆತ್ಮ" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವದನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಅದನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮುಕ್ತವಾಗಿ ಹೇಗೆ ನಿಯಂತ್ರಿಸಬೇಕೆಂದು ಕಲಿಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇವರು ಎರಡನೇ ವಿಧದ ಜನರು.

ಮೊದಲ ವರ್ಗದ ಜನರು ಹುಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ, ವಿಭಿನ್ನ ಅನುಭವಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಆದರೆ ಅದೇ ಅಂತ್ಯಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತಾರೆ: ಅವರು ಸಂಪಾದಿಸಿದ ವಸ್ತು ಸರಕುಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಅವರು ಯಾವುದೇ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡರೂ, ಅವರು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು, ವೈದ್ಯರು ಅಥವಾ ಕಲಾವಿದರಾಗಿದ್ದರೂ, ಇದೆಲ್ಲವೂ ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುತ್ತದೆ. ಸಾವಿನ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ.

ಅವರು ಈ ಜೀವನ ವಿಧಾನವನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಆದಾಗ್ಯೂ, ನನ್ನ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ, ಆಧುನಿಕ ಜನರಿಗೆ ಇತರ ಜೀವನ ವಿಧಾನದ ಬಗ್ಗೆ ಬಹಳ ಕಡಿಮೆ ತಿಳಿದಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಇಂದು ನಾನು ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತೇನೆ. ನನ್ನ ಮಾತನ್ನು ಕೇಳಿದ ನಂತರ, ನೀವು ಈ ಕಥೆಯಿಂದ ಪ್ರಯೋಜನ ಪಡೆಯಬೇಕೆಂದು ನಾನು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಸ್ವಲ್ಪವಾದರೂ ಸಂತೋಷವಾಗಬೇಕು.

ಕೋಪವು ಕುದಿಯುವ ಸರೋವರವಾಗಿದೆ

ನಮ್ಮ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ವಿವಿಧ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವರ್ಗೀಕರಿಸಬಹುದು, ಅವುಗಳ ಹಲವು ಪ್ರಕಾರಗಳನ್ನು ಎತ್ತಿ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಇಂದು ನಾನು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಐದು ಹೈಲೈಟ್ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ.

ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ, ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಎಲ್ಲಾ ಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ನಾಲ್ಕು, ಆರು ಅಥವಾ ಏಳು ವಿಧಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಬಹುದು. ಇಂದು ನಾವು ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಐದು ವಿಧದ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಅವು ಯಾವ ರೀತಿಯ ದುಃಖವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಈ ದುಃಖಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ತೊಡೆದುಹಾಕಬಹುದು.

ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ನಮ್ಮ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಸರೋವರ ಅಥವಾ ಕೊಳಕ್ಕೆ ಹೋಲಿಸಬಹುದು.

ಶುದ್ಧ ಸರೋವರವನ್ನು ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ, ಅದರ ಕೆಳಭಾಗದಲ್ಲಿ ಭೂಮಿ ಮತ್ತು ಮರಳು. ಇದು ನಮ್ಮ ಪ್ರಜ್ಞೆ.

ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನಿಜವಾಗಿ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುವುದು ಇದರ ಸಾರ. ಇದು ನಮ್ಮ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಮೂಲ ಸ್ಥಿತಿ ಎಂದು ಭಾವಿಸೋಣ.

ಇತರ ಜನರನ್ನು ದ್ವೇಷಿಸುವ ಮತ್ತು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಕೋಪಗೊಳ್ಳುವ ವ್ಯಕ್ತಿ ಅಥವಾ ವಿನಾಶಕಾರಿ ಪ್ರಚೋದನೆಗಳಿಂದ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಊಹಿಸಿ ಮತ್ತು ಅವನ ಕೋಪದಿಂದಾಗಿ ಯಾವಾಗಲೂ ಹೋರಾಡಲು ಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ.

ಈ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಕುದಿಯುವ ಸರೋವರಕ್ಕೆ ಅಥವಾ ದ್ವೇಷದಿಂದ ಉತ್ಪತ್ತಿಯಾಗುವ ಶಾಖದಿಂದ ಪೀಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ನರಕದಿಂದ ಜೀವಿಗಳ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಹೋಲಿಸಬಹುದು.

"ನರಕ" ದಂತಹ ನಿಮಗೆ ಪರಿಚಯವಿಲ್ಲದ ಪದಗಳು ನಿಮಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿಲ್ಲದಿರಬಹುದು, ಆದ್ದರಿಂದ ನಾನು ಬೌದ್ಧ ಮತ್ತು ಯೋಗದ ಪರಿಭಾಷೆಯನ್ನು ಬಳಸುವುದನ್ನು ತಡೆಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತೇನೆ.

ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ನೀವು ಕುದಿಯುವ ಸರೋವರವನ್ನು ಕಲ್ಪಿಸಬೇಕೆಂದು ನಾನು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ. ಈಗ ನಾನೊಂದು ಪ್ರಶ್ನೆ ಕೇಳುತ್ತೇನೆ.

ದ್ವೇಷದಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸಿದ ಶಾಖದ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಸರೋವರವು ಕುದಿಯುತ್ತಿದ್ದರೆ, ಅದನ್ನು ಊಹಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಸುಲಭ, ಏಕೆಂದರೆ ನೀವು ಕೋಪದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿದಾಗ ನೀವು ಶಾಖಕ್ಕೆ ಎಸೆಯಲ್ಪಡುತ್ತೀರಿ, ಅಂದರೆ, ದುಷ್ಟವು ಶಾಖವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ. ಈ ಉಷ್ಣ ಶಕ್ತಿಯು ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಕೆಲಸದ ಫಲಿತಾಂಶವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನೀವು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು.

ಆದರೆ ಅದು ಇರಲಿ, ಸರೋವರವು ಕೋಪದ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಕುದಿಯುತ್ತಿದ್ದರೆ - ಅದು ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಇರುವಂತೆಯೇ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸಬಹುದೇ?

ಶಿಕ್ಷಕ: ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.

ಹಾಗಾದರೆ ನಾವು ಕೋಪವನ್ನು ಹೇಗೆ ತೊಡೆದುಹಾಕಬಹುದು? ಇದು ತುಂಬಾ ಕಷ್ಟ, ಆದರೆ ಮೊದಲು ನೀವು ನಿಷ್ಪಕ್ಷಪಾತವಾಗಿ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ನೋಡಬೇಕು ಮತ್ತು ಪ್ರತಿ ಜೀವಿಗೂ ಬದುಕುವ ಹಕ್ಕಿದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿ ಕ್ರಿಯೆಯು ಅನುಮತಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು.

ಮತ್ತು ಈ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ನೀವು ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದೀರಿ - ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ನೀವು ಏನೂ ಮಾಡಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಈ ಪ್ರತಿಬಿಂಬದೊಂದಿಗೆ ನಿಮ್ಮ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಶಾಂತಗೊಳಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಇತರರನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಬೇಕು. ನಿಖರವಾಗಿ ಹೇಳಬೇಕೆಂದರೆ, "ಏನೂ ಮಾಡಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ" ಎಂಬ ಪದವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸರಿಯಾಗಿಲ್ಲ. AUM ಪರಿಭಾಷೆಯನ್ನು ಬಳಸಿ, "ಇದು ಕರ್ಮದ ಫಲಿತಾಂಶ" ಎಂದು ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ.

"ಪ್ರೀತಿ" ಯಿಂದ ನಾನು ಪ್ರೀತಿಯ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಅರ್ಥೈಸಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಉದಾರವಾದ ಪ್ರೀತಿ, ಅದು ಇತರರ ಯಾವುದೇ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಅನುಮತಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಊಹಿಸುತ್ತದೆ.

ಇದನ್ನು ಗುರುತಿಸುವ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನವರು ಬೆಳೆಯಲಿ ಎಂದು ಹಾರೈಸುವ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ತನ್ನಲ್ಲಿ ಬೆಳೆಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಅವಶ್ಯಕ.

ಕೋಪದ ಕರ್ಮದಲ್ಲಿ ಈ ರೀತಿಯ ತರಬೇತಿಯ ಮೂಲಕ ... - ಕ್ಷಮಿಸಿ, ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಬೌದ್ಧ ಪದವನ್ನು ಬಳಸಿ - ನಾವು ನಮ್ಮ ಕೋಪವನ್ನು ಶಾಂತಗೊಳಿಸಬಹುದು, ಸರೋವರದ ಕುದಿಯುವ ಮೇಲ್ಮೈಯನ್ನು ಶಾಂತಗೊಳಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಹಾಗೆಯೇ ನೋಡಬಹುದು.

ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ನಾವು ಕೋಪಗೊಂಡಾಗ, ದ್ವೇಷವು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಾಗ, ನಾವು ಪರಿಸರವನ್ನು ನಿಜವಾಗಿ ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಅಂತಹ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ನೀವು ಬರುವ ತೀರ್ಪುಗಳು ಅಥವಾ ತೀರ್ಮಾನಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ತಪ್ಪು ಎಂದು ಹೇಳಬಹುದು.

ಸಂಭ್ರಮ ಸರೋವರ