ಇಸ್ರೇಲ್ ರಾಜ. ಇಸ್ರೇಲ್ ಮತ್ತು ಯೆಹೂದದ ರಾಜರು: ರೆಹಬ್ಬಾಮನಿಂದ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ ಸೆರೆಯವರೆಗೆ. ಹೊಸ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಧರ್ಮದ ಜನನ

ಇಸ್ರೇಲ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ಇಸ್ರೇಲ್ನ ಎಲ್ಲಾ ರಾಜರು ಮೊದಲ ರಾಜನ ಆಳ್ವಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ - ಸೌಲ್, ಜನರ ಈ ಬೇಡಿಕೆಯು ದೇವರ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಇರಲಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ತಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಭಗವಂತನ ಆಳ್ವಿಕೆಯನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದರು. ರಾಜರ ಪುಸ್ತಕವು ಹೇಳುವಂತೆ, ಮೊದಲ ರಾಜನು ದೇವರ ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಸೇವಕನಾಗಿ ಮತ್ತು ಇಸ್ರೇಲ್ ಜನರ ಸೇವಕನಾಗಿ ದೀರ್ಘಕಾಲ ಉಳಿಯಲಿಲ್ಲ. ಅವನು ಭಗವಂತನ ಆದೇಶಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಭಗವಂತನ ರಕ್ಷಣೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ವಂಚಿತನಾದನು. ಮೊದಲ ರಾಜ ಸೌಲನ ಆಳ್ವಿಕೆಯು ಫಿಲಿಷ್ಟಿಯರೊಂದಿಗಿನ ಮತ್ತೊಂದು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಸೌಲನ ಮಗ ಸತ್ತನು ಮತ್ತು ಇಸ್ರೇಲ್ನ ಮೊದಲ ರಾಜನು ಸತ್ತನು.

ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ತಂದೆಯ ಹಿಂಡುಗಳನ್ನು ಮೇಯಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಯುವ ಕುರುಬ ದಾವೀದನನ್ನು ರಾಜಮನೆತನದ ಘನತೆಗೆ ಅಭಿಷೇಕಿಸಲು ದೇವರಾದ ಕರ್ತನು ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್ಗೆ ಆಜ್ಞಾಪಿಸಿದನು. ಇಸ್ರೇಲ್ ಸೈನ್ಯ ಮತ್ತು ಫಿಲಿಷ್ಟಿಯರ ನಡುವಿನ ಯುದ್ಧದ ಫಲಿತಾಂಶವನ್ನು ಮೊದಲೇ ನಿರ್ಧರಿಸಿದ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ದೈತ್ಯ ಗೋಲಿಯಾತ್ನನ್ನು ಡೇವಿಡ್ ಸೋಲಿಸಿದ ನಂತರ, ಯುವ ಡೇವಿಡ್ನ ಜನಪ್ರಿಯತೆಯು ಇಸ್ರೇಲ್ ಜನರಲ್ಲಿ ತೀವ್ರವಾಗಿ ಏರುತ್ತದೆ. ಸೌಲನು ಹೆದರುತ್ತಾನೆ
ಡೇವಿಡ್, ವಿಜಯಶಾಲಿಯ ಬಲದ ಲಾಭವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡು, ಅವನನ್ನು ರಾಜ ಸಿಂಹಾಸನದಿಂದ ತೆಗೆದುಹಾಕುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ದಾವೀದನ ವಿರುದ್ಧ ಕಿರುಕುಳವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಇಸ್ರೇಲ್ನ ದೇವರು ಅವನೊಂದಿಗೆ ಇದ್ದನು ಮತ್ತು ಅವನ ರಾಜ್ಯವು 40 ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ನಡೆಯಿತು. ಡೇವಿಡ್ ರಾಜ್ಯದ ರಾಜಧಾನಿಯನ್ನು ಜೆರುಸಲೆಮ್ ನಗರವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿದರು. ಅವನು ನಗರವನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಹೊಸ ನೆರೆಹೊರೆಗಳು ಮತ್ತು ಬೀದಿಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುತ್ತಾನೆ. ಡೇವಿಡ್ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಯೋಜಿಸುತ್ತಾನೆ. ದೇವಾಲಯದ ನಿರ್ಮಾಣಕ್ಕಾಗಿ ಡೇವಿಡ್ನ ಯೋಜನೆಗಳನ್ನು ನಂತರ ಇಸ್ರೇಲ್ನ ರಾಜರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಿಂದ ಕಾರ್ಯಗತಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು - ಡೇವಿಡ್ನ ಮಗ ಮತ್ತು ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯಾದ ಸೊಲೊಮನ್. ಸೊಲೊಮನ್ ಇಸ್ರೇಲ್ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಬುದ್ಧಿವಂತ ಮತ್ತು ಶ್ರೀಮಂತ ರಾಜನಾಗಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು, ಅವನು ಜೆರುಸಲೆಮ್ ದೇವಾಲಯದ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನಾದನು. ಸೊಲೊಮೋನನ ಆಳ್ವಿಕೆ - 40 ವರ್ಷಗಳು, ಆಯಿತು ಸಕಾಲಇಸ್ರೇಲ್.

ದೇಶದ ಮುಂದಿನ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಇಸ್ರೇಲಿನ ಅನೇಕ ರಾಜರುಗಳಿದ್ದರು. ಆದರೆ, ಇಸ್ರೇಲ್‌ನ ಉಚ್ಛ್ರಾಯ ಸಮಯ ಮತ್ತು ಅದರ ಸುವರ್ಣಯುಗವು ಇಸ್ರೇಲ್‌ನ ರಾಜರಾದ ಡೇವಿಡ್ ಮತ್ತು ಸೊಲೊಮನ್ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಆಳುತ್ತಿದ್ದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬಂದಿತು. ಸೊಲೊಮೋನನ ಮರಣದ ನಂತರ, ಇಸ್ರೇಲ್ನ ಸಂಯುಕ್ತ ರಾಜ್ಯವು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ. ಅಂದಿನಿಂದ, ಇಸ್ರೇಲ್ ರಾಜರು ಎರಡು ರಾಜ್ಯಗಳನ್ನು ಆಳಿದರು, ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ತನ್ನದೇ ಆದ ರಾಜನೊಂದಿಗೆ. ಆಳುವ ರಾಜವಂಶಗಳುದಂಗೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಒಂದರ ನಂತರ ಒಂದರಂತೆ ಬದಲಾಗಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. ಎರಡು ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳು ಡೇವಿಡ್ ಮತ್ತು ಮಗ ಮತ್ತು ಅವನ ಸಿಂಹಾಸನಕ್ಕೆ ನಂಬಿಗಸ್ತರಾಗಿ ಉಳಿದರು ಮತ್ತು 10 ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳು ಇಸ್ರೇಲ್ನ ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ ಮತ್ತೊಂದು ರಾಜ್ಯವನ್ನು ರಚಿಸಿದವು. 722 BC ಯಲ್ಲಿ. ಹತ್ತು ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳನ್ನು ಅಸಿರಿಯಾದ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಗುಲಾಮಗಿರಿಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು, ನಂತರ ಅವರ ಭವಿಷ್ಯವು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ದಕ್ಷಿಣದ ರಾಜ್ಯ - ಜುಡಿಯಾ, 300 ವರ್ಷಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿತ್ತು ಮತ್ತು 606 ರಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ನೆಬುಕಡ್ನೆಜರ್ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು. ಅದರ ಎಲ್ಲಾ ನಿವಾಸಿಗಳನ್ನು ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್‌ಗೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯ ಪ್ರಕಾರ, 536 ರಲ್ಲಿ, ಪರ್ಷಿಯನ್ ರಾಜ ಸೈರಸ್ ಇಸ್ರೇಲ್‌ನ ವಾಪಸಾತಿ ಮತ್ತು ದೇವಾಲಯದ ಪುನಃಸ್ಥಾಪನೆಯ ಕುರಿತು ಆದೇಶವನ್ನು ಹೊರಡಿಸಿದನು, ಇದನ್ನು ವಿನಾಶದ 70 ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ಮಾಡಲಾಯಿತು - 516 BC ಯಲ್ಲಿ.

ಯೆಹೂದದ ರಾಜರು ದಾವೀದನ ಒಂದು ರಾಜವಂಶವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಿದರು
ರೆಹೋಬೋಮ್ (932-915) - 17 ವರ್ಷ, ಕೆಟ್ಟವನು. ಅವನ ಹೆಂಡತಿ ಅಬ್ಷಾಲೋಮನ ಮಗಳಾದ ಮಾಹು. ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಸುಸಾಕಿಮ್ ಜೆರುಸಲೆಮ್ ಅನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡನು ಮತ್ತು ಅವನ ತಂದೆ ಸೊಲೊಮೋನನ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ದೋಚಿದನು.
ಏವಿಯಾ (915-913) - 3 ವರ್ಷ, ಕೆಟ್ಟದು. ಅವನ ಹೆಂಡತಿ ಅಬ್ಷಾಲೋಮನ ಮಗಳಾದ ಅನು, ಅವನ ತಾಯಿಯ ತಂಗಿ.
ಆಸಾ (913-872) - 41 ವರ್ಷ, ಒಳ್ಳೆಯದು. ಅವರು ಧಾರ್ಮಿಕ ಜೀವನವನ್ನು ನಡೆಸಿದರು, ವಿಗ್ರಹಾರಾಧನೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮೂಲನೆ ಮಾಡಿದರು, ಅದಕ್ಕಾಗಿ ಅವರು ತಮ್ಮ ತಾಯಿ ಅನು ಅವರ ರಾಣಿ ಪಟ್ಟದಿಂದ ವಂಚಿತರಾದರು.
ಯೆಹೋಷಾಫಾಟ್ (872-850) - 25 ವರ್ಷಗಳು ಒಳ್ಳೆಯದು. ಅವನು ಜನರಿಗೆ ದೇವರ ನಿಯಮವನ್ನು ಕಲಿಸಿದನು ಮತ್ತು ದೊಡ್ಡ ಸೈನ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನು.
ಜೋರಾಮ್ (850-843) - 8 ವರ್ಷ, ಕೆಟ್ಟದು. ಅವನು ಅಥಾಲಿಯಾಳನ್ನು ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿಯಾಗಿ ಹೊಂದಿದ್ದನು, ಬಹುಶಃ, ಅವಳ ಬೋಧನೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಅವನು ತನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಸಹೋದರರನ್ನು ಕೊಂದನು. ಅವರು ಕ್ರೂರ ಕಾಯಿಲೆಯಿಂದ ನಿಧನರಾದರು.
ಅಹಜಿಯಾ (843) - 1 ವರ್ಷ, ಕೆಟ್ಟದು. ಅಹಬೋವ್‌ನ ಮಗನಾದ ಅವನ ತಾಯಿಯ ಮಲ-ಸಹೋದರ ಅಥಾಲಿಯಾ ಗೌರವಾರ್ಥವಾಗಿ ಬಹುಶಃ ಹೆಸರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಜೆಜ್ರೇಲಿನಲ್ಲಿ ಯೆಹೋರಾಮನನ್ನು ಭೇಟಿಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾಗ ಅವನು ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟನು.
ಅಥಾಲಿಯಾ (843-837) - 6 ವರ್ಷ, ಕೆಟ್ಟ, ಮಗಳು ಅಥವಾ ಓಮ್ರಿಯ ಮೊಮ್ಮಗಳು, ಅಹಾಬ್ ಮತ್ತು ಜೆಜೆಬೆಲ್ನ ಮಗಳು ಎಂದೂ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಅವಳ ಮಗನ ಮರಣದ ನಂತರ, ಅಹಜ್ಯನು ಅವಳ ಎಲ್ಲಾ ಸಂತತಿಯನ್ನು ಕೊಂದನು. ಪೂಜಾರಿ ಜೋಡೈನ ಪಿತೂರಿಯಲ್ಲಿ ಅವಳು ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟಳು.
ಜೊವಾಶ್ (843-803) - 40 ವರ್ಷ, ಒಳ್ಳೆಯದು, ಅವನ ಚಿಕ್ಕಮ್ಮ ಜೋಸವೆತಾ ಅಥಾಲಿಯಾದಿಂದ 6 ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಮರೆಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟನು. 7 ನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಅವನು ಆಳಿದನು, ಯೆಹೋಯಾದ ನಾಯಕತ್ವದಲ್ಲಿ ಅವನು ಯೆಹೂದವನ್ನು ವಿಗ್ರಹಗಳಿಂದ ಶುದ್ಧೀಕರಿಸಿದನು. ಯೆಹೋಯಾದನ ಮರಣದ ನಂತರ, ಅವನು ವಿಗ್ರಹಾರಾಧನೆಗೆ ತಿರುಗಿದನು ಮತ್ತು ಅವನ ಮಗನಾದ ಜೆಕರಿಯಾನನ್ನು ಕೊಂದನು. ಪಿತೂರಿಯಿಂದ ಸತ್ತರು.
ಅಮಾಜಿಯಾ (803-775) - 29 ವರ್ಷ, ಕೆಟ್ಟದಾಗಿ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲಿಲ್ಲ, ಉಪ್ಪು ಕಣಿವೆಯಲ್ಲಿ ಎದೋಮಿಯರ ಮೇಲೆ ವಿಜಯದ ನಂತರ, ಅವನು ಅವರ ವಿಗ್ರಹಗಳನ್ನು ಜೆರುಸಲೆಮ್ಗೆ ತಂದು ಪೂಜಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು. ಇಸ್ರಾಯೇಲಿನ ಯೋವಾಷನು ಯೆರೂಸಲೇಮನ್ನು ನಾಶಮಾಡಿ ಕೊಳ್ಳೆ ಹೊಡೆದನು ಮತ್ತು ಅಮಚ್ಯನನ್ನು ಅಂಗವಿಕಲಗೊಳಿಸಿದನು. ಅಮಜಿಯನು ಪಿತೂರಿಯಿಂದ ಸತ್ತನು.
ಉಜ್ಜಿಯಾ (775-735) - 52 ವರ್ಷ, ಒಳ್ಳೆಯದು. ಉಜ್ಜೀಯನ ಹೆಸರು ಸಾಮಾನ್ಯ ಹೆಸರು ಮತ್ತು ಅವನ ಸಿಂಹಾಸನದ ಹೆಸರು ಅಜರ್ಯ. (ಎನ್ಸೈಕ್ಲೋಪೀಡಿಯಾ ಆಫ್ ಬ್ರಾಖೌಸ್).ಅವನು ತನ್ನ ತಂದೆ ಅಮಜಿಯನೊಂದಿಗೆ ಆಳಿದ ಮೊದಲ ವರ್ಷಗಳು, ಅವನ ಜೀವನದ ಕೊನೆಯ ವರ್ಷಗಳು ಅವನು ಹೆಮ್ಮೆಪಟ್ಟನು ಮತ್ತು ಕುಷ್ಠರೋಗಿಯಾಗಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಅವನ ಮಗ ಯೋತಾಮನು ಸಿಂಹಾಸನದ ಮೇಲೆ ಇದ್ದನು.
ಜೋಥಮ್ (749-734) - 16 ವರ್ಷ, ಒಳ್ಳೆಯದು. ಅವನು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ತನ್ನ ತಂದೆ ಉಜ್ಜೀಯನೊಂದಿಗೆ ಸಹ-ಆಡಳಿತಗಾರನಾಗಿದ್ದನು.
ಅಹಾಜ್ (741-726) - 16 ವರ್ಷ, ಬಡ. ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಅವರು ಜೋಥಮ್ ಜೊತೆ ಸಹ-ಆಡಳಿತಗಾರರಾಗಿದ್ದರು, ಅವರು ಡಮಾಸ್ಕಸ್ನ ಮಾದರಿಯ ಪ್ರಕಾರ ಬಲಿಪೀಠವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಿದರು.
ಹಿಜ್ಕೀಯ (726-697) - 29 ವರ್ಷ, ಒಳ್ಳೆಯದು. ಅವನ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ನಾಲ್ಕನೇ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ, 722 ರಲ್ಲಿ, ಇಸ್ರೇಲ್ನ ಉತ್ತರ ರಾಜ್ಯವು ಪತನವಾಯಿತು. 14 ನೇ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ, ಸನ್ಹೇರಿಬ್ ಯೆಹೂದದ ಎಲ್ಲಾ ದೇಶಗಳಿಗೆ ಹೋದನು, ದೇವರು ಅಶ್ಶೂರದ ರಾಜನಿಂದ ಅದ್ಭುತವಾದ ವಿಮೋಚನೆಯನ್ನು ಮತ್ತು ರೋಗದಿಂದ ಒಂದು ಚಿಹ್ನೆಯೊಂದಿಗೆ ಅದ್ಭುತವಾದ ಚೇತರಿಸಿಕೊಂಡನು.
ಮನಸ್ಸೆ (697-642) - 50 ವರ್ಷ, ಕೆಟ್ಟ. ಅವನ ದುಷ್ಟತನದಿಂದಾಗಿ, ದೇವರು ಜುದಾಸ್ನನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸಲು ಬಯಸಲಿಲ್ಲ. ದಂತಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಅವರು ಪ್ರವಾದಿ ಯೆಶಾಯನನ್ನು ಕಂಡರು.
ಅಮ್ಮೋನ್ (642-640) - 2 ವರ್ಷ, ಕೆಟ್ಟದು. ಪಿತೂರಿಯಲ್ಲಿ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟರು.
ಜೋಸಿಯಾ (639-608) - 31 ವರ್ಷ, ಒಳ್ಳೆಯದು. 8 ನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಅವರು ರಾಜರಾದರು, ಜನರಲ್ಲಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸುಧಾರಣೆಗಳನ್ನು ನಡೆಸಿದರು. ಫೇರೋ ನೆಕೋನಿಂದ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟರು.
ಯೆಹೋಹಾಜ್ (608) - 3 ತಿಂಗಳು, ಕೆಟ್ಟದು. ಫೇರೋ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ.
ಜೋಕಿಮ್ (608-597) - 11 ವರ್ಷ, ಕೆಟ್ಟ.
ಎಲ್ಯಾಕೀಮ್, ತನ್ನ ಸಹೋದರನಾದ ಯೆಹೋವಾಹಾಜನಿಗೆ ಬದಲಾಗಿ ಫರೋಹನನ್ನು ನೇಮಿಸಿದನು. ಮೊದಲಿಗೆ, ಫೇರೋಗೆ, ಮತ್ತು 3 ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, ನೆಬುಕಡ್ನೆಜರ್ನ ವಿಜಯದ ನಂತರ, ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್ಗೆ ಗೌರವ ಸಲ್ಲಿಸಲಾಯಿತು.
ಜೆಹೋಯಾಚಿನ್ (597) - 3 ತಿಂಗಳು, ಕೆಟ್ಟದು. ಅವನು ನೆಬುಕಡ್ನೆಜರ್‌ಗೆ ಹೊರಟು ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್‌ಗೆ ಕೊಂಡೊಯ್ಯಲ್ಪಟ್ಟನು, ಅಲ್ಲಿ ಅವನು 37 ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದನು. ಅವನನ್ನು ಕತ್ತಲಕೋಣೆಯಿಂದ ಹೊರಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅವನ ಮರಣದ ದಿನದವರೆಗೂ ರಾಜನಿಂದ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ಪಡೆದರು.
ಜೆಡೆಕಿಯಾ (ಮಟಾನಿಯಾ) 597-586) - 11 ವರ್ಷ, ಕೆಟ್ಟದು. (ಮತ್ತನಿಯಾ), ಜೆಕೊನ್ಯನ ಚಿಕ್ಕಪ್ಪನನ್ನು ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್‌ಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯಲಾಯಿತು, ಅಲ್ಲಿ ಅವನನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸಲಾಯಿತು. ಜೆರುಸಲೆಮ್ ಮತ್ತು ದೇವಾಲಯವು ನಾಶವಾಯಿತು ಮತ್ತು 70 ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಅವಶೇಷಗಳಲ್ಲಿ ಉಳಿಯಿತು.
ಯೆಹೂದದ ಕೊನೆಯ ದೊರೆ ಗೊಡಾಲಿಯಾ, ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್‌ನ ರಾಜನಾಗಿ ನೇಮಕಗೊಂಡನು, 2 ತಿಂಗಳು ಆಳಿದನು ಮತ್ತು ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟನು, ಅವನು ದಾವೀದನ ರಾಜಮನೆತನದಿಂದ ಬಂದವನಲ್ಲ
ಸೊಲೊಮೋನನ ಮರಣದ ನಂತರ, ರಾಜ್ಯವನ್ನು ವಿಭಜಿಸಲಾಯಿತು, ಹತ್ತು ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳು "ಇಸ್ರೇಲ್" ಎಂಬ ಉತ್ತರದ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ರಚಿಸಿದವು; ಯೆಹೂದ ಮತ್ತು ಬೆಂಜಮಿನ್ ದಕ್ಷಿಣದ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ರಚಿಸಿದರು, ಇದನ್ನು "ಜುದಾಯಿಕ್" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಇಸ್ರೇಲ್‌ನ 19 ರಾಜರು 9 ವಿಭಿನ್ನ ರಾಜವಂಶಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದರು
ಜೆರೊಬೋಮ್ (932-911) - 22 ವರ್ಷ, ಕೆಟ್ಟವನು. ಜುದಾ ಸ್ವತಂತ್ರ ಉತ್ತರದ ಸ್ಥಾಪಕ. ಜೆರೊಬೋಮ್, ಈಜಿಪ್ಟ್‌ನಿಂದ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಯಹೂದಿಗಳಾಗಿ, ಕರುವಿನ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ವಿಗ್ರಹಾರಾಧನೆಯನ್ನು ದೇಶಕ್ಕೆ ಪರಿಚಯಿಸಿದರು. ಬಹುಶಃ ತಾಮ್ರದ ಗಣಿಗಳಲ್ಲಿನ ಕೆಲಸದ ನೆನಪಿಗಾಗಿ, ಅಲ್ಲಿ ಆಗಾಗ್ಗೆ, ಆರಿದ ಮೇಣದಬತ್ತಿಯ ನಂತರ, ಹೊರಹೋಗುವ ಮಾರ್ಗವು ತೂಕವನ್ನು ಎಳೆದ ಎತ್ತುಗಳ ತಾಜಾ ಸ್ಟ್ರೀಮ್ಗೆ ಪರಿಮಳವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿದೆ. ಎಲ್ಲಾ 19 ರಾಜರು ಕರುವನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದರು.
ನವಾತ್ (911-910) - 2 ವರ್ಷ, ಕೆಟ್ಟದು. ಬಾಷನಿಂದ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟ ತನ್ನ ತಂದೆಯ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ನಡೆದನು, ಯಾರೊಬ್ಬಾಮನ ಮನೆಯವರೆಲ್ಲರೊಂದಿಗೆ.
ವಾಸಾ (910-887) - 24 ವರ್ಷ, ಕೆಟ್ಟ. ನವಾತ್ ವಿರುದ್ಧ ಪಿತೂರಿ ಮಾಡಿದರು, ಯೆಹೂದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಹೋರಾಡಿದರು.
ಇಲಾ (887-886) - 2 ವರ್ಷ, ಕೆಟ್ಟದು. ಅವನು ಕುಡುಕನಾಗಿದ್ದನು, ಝಂವ್ರಿಯು ಕುಡಿತದ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟನು, ಅವನು ಇಳಾನ ಸಂಪೂರ್ಣ ಮನೆಯನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಿದನು.
ಜಿಮ್ರಿ (ಜೆಹು) (886) - 7 ದಿನಗಳು, ಕೆಟ್ಟದು. ಬೆಂಕಿಯಲ್ಲಿ ಸುಟ್ಟುಹೋಯಿತು.
ಓಮ್ರಿ (886-875) - 12 ವರ್ಷ, ಕೆಟ್ಟದು. ಅವನ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ಇಸ್ರೇಲ್ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳಿಗಿಂತ ಕೆಟ್ಟದಾಗಿ ವರ್ತಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು.
ಅಹಾಬ್ (875-854) - 22 ವರ್ಷ, ಕೆಟ್ಟವನು. ಅವರು ಸಿಡೋನ್ ಎಫ್ಬಾಲ್ನ ಪಾದ್ರಿಯ ಮಗಳನ್ನು ವಿವಾಹವಾದರು, ಅವರು ಭಗವಂತನ ಪ್ರವಾದಿಗಳನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಇಸ್ರೇಲ್ನಲ್ಲಿ ಬಾಲ್ ಮತ್ತು ಅಸ್ಟಾರ್ಟೆಯ ಆರಾಧನೆಯನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಿದರು, ಇದನ್ನು ಪ್ರವಾದಿಗಳಾದ ಎಲಿಜಾ, ಎಲಿಷಾ ಮತ್ತು ಯೆಹು ನಿರ್ಮೂಲನೆ ಮಾಡಿದರು.
ಅಹಜಿಯಾ (855-854) - 2 ವರ್ಷ, ಕೆಟ್ಟವನು. ಅವನು ತನ್ನ ತಾಯಿಯ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ನಡೆದನು, ನಿಗೂಢ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಮನೆಯ ಕಂಬಿಗಳ ಮೂಲಕ ಬಿದ್ದು ಸತ್ತನು.
ಜೋರಾಮ್ (854-843) - 12 ವರ್ಷ, ಕೆಟ್ಟ. ಮಿಲಿಟರಿ ನಾಯಕ ಜೇಹುನಿಂದ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟರು.
ಜೆಹು (843-816) - 28 ವರ್ಷ, ಕೆಟ್ಟ. ಅಹಾಬನ ಅಂಗರಕ್ಷಕರ ಮುಖ್ಯಸ್ಥನು ಅವನ ಸಂಪೂರ್ಣ ಮನೆ ಮತ್ತು ಬಾಳನ ಆರಾಧನೆಯನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಿದನು.
ಯೆಹೋಹಾಜ್ (820-804) - 17 ವರ್ಷ, ಕೆಟ್ಟವನು. ಅವನು ತನ್ನ ತಂದೆಯಾದ ಯೇಹುವಿನ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ನಡೆದನು.
ಜೋಶ್ (806-790) - 16 ವರ್ಷ, ಕೆಟ್ಟ. ಜೆರುಸಲೇಮಿನ ಗೋಡೆಗಳನ್ನು ಹೋರಾಡಿ ನಾಶಪಡಿಸಿದರು.
ಜೆರೊಬೋಮ್ 2 (790-749) - 41 ವರ್ಷ, ಕೆಟ್ಟದು.
ಜೆಕರಿಯಾ (748) - 6 ತಿಂಗಳ ವಯಸ್ಸು, ಕೆಟ್ಟದು. ಸೆಲ್ಲಂನಿಂದ ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟರು.
ಸೆಲ್ಲಂ (748) - 1 ತಿಂಗಳು, ಕೆಟ್ಟದು. ತಿರ್ಜಾದಿಂದ ಮೆನೈಮ್ನಿಂದ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟರು.
ಮೆನೈಮ್ (748-738) - 10 ವರ್ಷ, ಕೆಟ್ಟದು. ಅಶ್ಶೂರದ ರಾಜ ಫುಲ್‌ಗೆ ಪಾವತಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಫಕಿಯಾ (738-736) - 2 ವರ್ಷ, ಕೆಟ್ಟದು.
ಫೇಕಿ (736-730) ~ 20 ವರ್ಷ, ಕೆಟ್ಟದು. 734 ರಲ್ಲಿ ಕ್ರಿ.ಪೂ. ಫೆಗ್ಲಾಫೆಲ್ಲಸರ್ ಉತ್ತರ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವ ಇಸ್ರೇಲ್ ಅನ್ನು ಸೆರೆಯಲ್ಲಿ ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು.
ಹೊಸಿಯಾ (730-721) - 9 ವರ್ಷ, ಕೆಟ್ಟದು. 721 BC ಯಲ್ಲಿ ಅವನ ಮರಣದ ನಂತರ ಅಸಿರಿಯಾದ ರಾಜ ಶಾಲ್ಮನೇಸರ್ ಅವನ ಮೇಲೆ ಗೌರವವನ್ನು ವಿಧಿಸಿದನು. ಸಮಾರ್ಯ ಮತ್ತು ಇಸ್ರೇಲ್‌ನ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು 722 ರಲ್ಲಿ ಸರ್ಗೋನ್ ಸೆರೆಹಿಡಿದುಕೊಂಡರು.

ಇಸ್ರೇಲ್ನ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್ನಿಂದ ಸೆರೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಹಿಂದಿರುಗುವಿಕೆ
ಯೆಹೂದದ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ ಸೆರೆಯಲ್ಲಿ ಮೂರು ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ನಡೆಯಿತು:
1) 606 B.C.
2) 597 B.C.
3) 586 B.C.
ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ ಸೆರೆಯಲ್ಲಿ 606-536 BC ಯಿಂದ 70 ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ನಡೆಯಿತು.
516 ರಲ್ಲಿ. 586 ರಲ್ಲಿ ದೇವಾಲಯದ ನಾಶ ಮತ್ತು ಸುಡುವಿಕೆಯ 70 ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, ಅದನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು.
ಇಸ್ರೇಲ್ ಹಿಂದಿರುಗುವಿಕೆಯು ಮೂರು ಹಂತಗಳಲ್ಲಿತ್ತು:
1) 538-536 ರಲ್ಲಿ ಸೈರಸ್ನ ತೀರ್ಪಿನಿಂದ;
2) ಮೊದಲನೆಯ ಅರ್ಥಾರ್ಕ್ಸೆರ್ಕ್ಸ್ ಮತ್ತು 458 ರಲ್ಲಿ ಪಾದ್ರಿ ಎಜ್ರಾ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ;
3) 445 ರಲ್ಲಿ ಬಟ್ಲರ್ ನೆಹೆಮಿಯಾ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಅರ್ಥಾರ್ಕ್ಸೆರ್ಕ್ಸ್ I ರ ಆಳ್ವಿಕೆಯ 20 ನೇ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ.
ಕ್ರಿಸ್ತನ ಮರಣದ ಮೊದಲು 69 ವಾರಗಳಲ್ಲಿ ಇಸ್ರೇಲ್ಗೆ ಹೊರಹಾಕುವ ಸಮಯದ ಪ್ರಾರಂಭ ಯಾವುದು: ಮತ್ತು [ಜನರು] ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಬೀದಿಗಳು ಮತ್ತು ಗೋಡೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗುವುದು, ಆದರೆ ಕಷ್ಟದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ. ಮತ್ತು ಅರವತ್ತೆರಡು ವಾರಗಳ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಸ್ತನು ಮರಣದಂಡನೆಗೆ ಗುರಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ” (ದಾನಿ. 9:26)
IVv ನಲ್ಲಿ. A. ಮ್ಯಾಸಿಡೋನ್‌ನಿಂದ ಗ್ರೀಕ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ವಿಜಯ
IN III-II ಸಿ. ಸಿರಿಯಾದ ರಾಜರೊಂದಿಗೆ ಮ್ಯಾಕೋಬಿಯನ್ ಯುದ್ಧಗಳು
Iv ನಲ್ಲಿ. R.Chr ಗೆ ರೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ರಚನೆ, ಪಾಂಪೆಯ ವಿಜಯ (ಕ್ರಿ.ಪೂ. 63)
37-4 ವರ್ಷಗಳು R/X ಗೆ. ಹ್ಯಾಸ್ಮೋನಿಯನ್ನರ ರಾಜಮನೆತನವನ್ನು ನಿರ್ನಾಮ ಮಾಡಿದ ಹೆರೋಡ್ ಇಡುಮಿಯಾ ರಾಜ್ಯ. ತನ್ನ ರಾಜವಂಶಕ್ಕೆ ಹ್ಯಾಸ್ಮೋನಿಯನ್ ಕುಟುಂಬದ ರಾಜಮನೆತನವನ್ನು ನೀಡಲು, ಹೆರೋಡ್ ಪ್ರಧಾನ ಅರ್ಚಕ ಹಿರ್ಕಾನಸ್ನ ಮೊಮ್ಮಗಳನ್ನು ಮದುವೆಯಾದನು. IIಮರಿಯಮ್ನೆ, ನಂತರ ತನ್ನ ಇಬ್ಬರು ಪುತ್ರರು ಮತ್ತು ಅವಳ ತಾಯಿಯೊಂದಿಗೆ ಮರಣದಂಡನೆಗೆ ಆದೇಶಿಸಿದಳು.

ಪ್ರವಾದಿ ಹೋಶೇಯನು ಜೀವಿಸಿದ ಸಮಯದ ಬಗ್ಗೆ ಬಹಳ ಕಡಿಮೆ ತಿಳಿದಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಲೇಖಕರು ಈ ಅವಧಿಯನ್ನು ಇಸ್ರೇಲ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ದೇಶ ಮತ್ತು ವಿದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಅಧಿಕಾರದ ರಾಜಕೀಯ ಸಮತೋಲನವನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ. ವಿವರಿಸಿದ ಸಮಯದ ಘಟನೆಗಳ ಕೋರ್ಸ್ ಸಂಪೂರ್ಣ ದುರಂತಕ್ಕೆ ಮುಂಚಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ - ಇಸ್ರೇಲಿ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ಮಾನವ ಇತಿಹಾಸದಿಂದ ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುವುದು, ಗಡೀಪಾರು ಮತ್ತು ನಂತರದ ಅಸಿರಿಯಾದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ವಿಸ್ತಾರದಲ್ಲಿ ಅದರ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸುವುದು. ಬೈಬಲ್ನ ಇಸ್ರೇಲ್ನ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಪ್ರವಾದಿಗಳು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ನಾವು "ಐತಿಹಾಸಿಕ" ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಿದ್ದ ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಪುಸ್ತಕಗಳು - ಜೋಶುವಾ, ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರು, 1-4 ಕಿಂಗ್ಸ್ (ಅಥವಾ, ಪಾಶ್ಚಾತ್ಯ ವಿಭಾಗದ ಪ್ರಕಾರ, 1-2 ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್ ಮತ್ತು 1-2 ಕಿಂಗ್ಸ್) ಪುಸ್ತಕಗಳು - ಇದು ಕಾಕತಾಳೀಯವಲ್ಲ. ಪ್ರಾಚೀನ ಯಹೂದಿ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರವಾದಿಗಳ ವಿಭಾಗಕ್ಕೆ ಸೇರಿದೆ.

ಬೈಬಲ್ನ ಪ್ರವಾದಿಗಳು ಯಾವಾಗಲೂ ವಿಷಯಗಳ ದಪ್ಪದಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ, ನಿರಂತರವಾಗಿ ರಾಜಕೀಯದಲ್ಲಿ ಮಧ್ಯಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಅವರ ಕಾರ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಅವರ ಮಾತುಗಳು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ರಾಜರು ಮತ್ತು ಮಿಲಿಟರಿ ನಾಯಕರ ಕಾರ್ಯಗಳಿಗಿಂತ ಸಮಕಾಲೀನರ ಮೇಲೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುತ್ತವೆ. ಅವರ ಭಾಷಣಗಳು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಭವಿಷ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಗಳಿಗಿಂತ ವರ್ತಮಾನದ ಹೆಚ್ಚಿನ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳು ಇದ್ದವು. ಹೋಸಿಯಾ ಸೇರಿರುವ ಲಿಖಿತ ಅಥವಾ ನಂತರದ ಪ್ರವಾದಿಗಳು ಈ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಹೊರತಾಗಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಅವರ ಹೆಸರನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಸಣ್ಣ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಮುಂದುವರಿಯುವ ಮೊದಲು, ಈ ಪುಸ್ತಕವು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸಂದರ್ಭಕ್ಕೆ ಗಮನ ಕೊಡುವುದು ಉಪಯುಕ್ತವಾಗಿದೆ. ಪ್ರವಾದಿಯವರು ಜೀವಿಸಿದ ಸಮಯದ ಬಗ್ಗೆ ಬಹಳ ಕಡಿಮೆ ತಿಳಿದಿದ್ದರೂ, ನಾವು ಲಭ್ಯವಿರುವ ಮಾಹಿತಿಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಸಂಪೂರ್ಣ ವಿಮರ್ಶೆಯಂತೆ ನಟಿಸದೆ, ಅದನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತೇವೆ.

ಉತ್ತರ ಗಾಳಿ

ಜೆರೊಬಾಮ್ II ರ ಸುದೀರ್ಘ ಆಳ್ವಿಕೆಯು ಇಸ್ರೇಲ್ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಕೊನೆಯ ಯಶಸ್ವಿ ಅವಧಿಯಾಗಿದೆ. ಈ ರಾಜನ ನಾಯಕತ್ವದಲ್ಲಿ, ಇಸ್ರೇಲ್ ರಾಜ್ಯವು ತನ್ನ ಆರ್ಥಿಕ ಮತ್ತು ಮಿಲಿಟರಿ-ರಾಜಕೀಯ ಶಕ್ತಿಯ ಉತ್ತುಂಗವನ್ನು ತಲುಪಿತು. ಹೆಚ್ಚಿನ ಆಧುನಿಕ ಅಧ್ಯಯನಗಳಲ್ಲಿ, ಜೆರೊಬೋಮ್ II ರ ಮರಣವು 747 BC ಯಲ್ಲಿದೆ. . ಈ ದಿನಾಂಕದಿಂದ 722 - 25 ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಅಸಿರಿಯನ್ನರು ಶೋಮ್ರಾನ್ (ಸಮಾರಿಯಾ) ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವವರೆಗೆ. ಕಾಲು ಶತಮಾನದ ಅಶಾಂತಿ, ಬಂಡಾಯ, ಅರಾಜಕತೆ. ಇಸ್ರೇಲಿ ಇತಿಹಾಸದ ಈ ಕೊನೆಯ ಅವಧಿಯು ಸಂಪೂರ್ಣ ದುರಂತದಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು - ಮಾನವ ಇತಿಹಾಸದಿಂದ ಇಸ್ರೇಲಿ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಕಣ್ಮರೆ, ಗಡೀಪಾರು ಮತ್ತು ಅಸಿರಿಯಾದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ವಿಸ್ತಾರದಲ್ಲಿ ಅದರ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ನಂತರದ ಸಮೀಕರಣ.

ಶಾಲ್ಮನೇಸರ್ I (1274-1245) ಮಿಟಾನಿ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಉತ್ತರ ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾವನ್ನು ಕರಗತ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದ ಕಾರಣ, ಯೂಫ್ರಟಿಸ್ ನದಿಯು ಅಸಿರಿಯಾದ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಪಶ್ಚಿಮ ಗಡಿಯಾಯಿತು. ಈ ನದಿಯನ್ನು ದಾಟಿ, ಅಸಿರಿಯನ್ನರು ಅರೇಮಿಯನ್ನರು ವಾಸಿಸುವ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ತಮ್ಮನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡರು. ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಿಂದಲೂ ಅಸಿರಿಯಾದವರು ಯೂಫ್ರಟಿಸ್‌ನ ಪಶ್ಚಿಮಕ್ಕೆ ನಗರಗಳನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅವರು ಯಶಸ್ವಿಯಾದರು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಅಸಿರಿಯಾದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ರಚನೆಗೆ ಬಹಳ ಹಿಂದೆಯೇ, ಅಶುರ್ ನಗರದಲ್ಲಿ ಆಳ್ವಿಕೆ ನಡೆಸಿದ ಶಂಶಿ-ಅದಾದ್ I (1813-1781), ಸಿರಿಯಾದಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ವ್ಯಾಪಾರ ಕೇಂದ್ರವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದರು - ಕತ್ನಾ ನಗರ (ಡಮಾಸ್ಕಸ್‌ನ ಉತ್ತರಕ್ಕೆ 200 ಕಿ. ) Tiglath-Pileser I (1115-1077) ಅರೇಮಿಯನ್ನರ ವಿರುದ್ಧ ದಂಡನಾತ್ಮಕ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯನ್ನು ಮಾಡಿದರು, ಯೂಫ್ರಟೀಸ್ನ ದೊಡ್ಡ ಬಾಗುವಿಕೆಯಿಂದ ನೈಋತ್ಯಕ್ಕೆ ಹಾದುಹೋದರು. ಬೆಕಾ ಕಣಿವೆಯನ್ನು ದಾಟಿದ ನಂತರ, ಅವನ ಪಡೆಗಳು ಮೆಡಿಟರೇನಿಯನ್ ಕರಾವಳಿಯನ್ನು ತಲುಪಿದವು ಮತ್ತು ಸಿಡೋನ್ ವರೆಗೆ ಫೆನಿಷಿಯಾವನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡವು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅಸಿರಿಯಾದವರು ಸ್ಥಳೀಯ ಅಸಿರಿಯಾದ ಭೂಮಿಯನ್ನು ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. XI-X ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ. ಉತ್ತರ ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾ ಸಹ ಅಸಿರಿಯಾದ ಆಡಳಿತಗಾರರ ನಿಯಂತ್ರಣದಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಇರಲಿಲ್ಲ, ಇದು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಅಲೆಮಾರಿಗಳಿಂದ ತುಂಬಿತ್ತು - ಮುಷ್ಕಿ (ಪ್ರೊಟೊ-ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ನರು), ಅಪೆಶ್ಲೇಸ್ (ಬಹುಶಃ ಅಬ್ಖಾಜಿಯನ್ನರ ಪೂರ್ವಜರು) ಮತ್ತು ಉತ್ತರದಿಂದ ಪ್ರೊಟೊ-ಜಾರ್ಜಿಯನ್ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳು, ದಕ್ಷಿಣದಿಂದ ಅರಾಮೀಯನ್ನರು. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, II ಸಹಸ್ರಮಾನದ BC ಯಲ್ಲಿದ್ದರೂ ನಾವು ಹೇಳಬಹುದು. ಕೆಲವು ಅಸಿರಿಯಾದ ರಾಜರು ಯೂಫ್ರಟೀಸ್‌ನ ಪಶ್ಚಿಮ ಮತ್ತು ನೈಋತ್ಯಕ್ಕೆ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗಳನ್ನು ಕೈಗೊಂಡರು, ಅವರು ಆಕ್ರಮಿತ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಳ್ಳಲು ವಿಫಲರಾದರು. ಬಹುಶಃ ಅವರು ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಶ್ರಮಿಸಲಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಆ ಕಾಲದ ಅಸಿರಿಯಾದ ಮಿಲಿಟರಿ ದಂಡಯಾತ್ರೆಯ ಮುಖ್ಯ ಗುರಿ ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ವ್ಯಾಪಾರ ಮಾರ್ಗಗಳ ಮೇಲೆ ನಿಯಂತ್ರಣ ಮತ್ತು ಸರಳವಾಗಿ ದರೋಡೆ. "ಹೊಸ ಅಸಿರಿಯಾದ" ಯುಗದಲ್ಲಿ ಯೂಫ್ರಟೀಸ್‌ನ ಪಶ್ಚಿಮಕ್ಕೆ ಭೂಪ್ರದೇಶಗಳ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಸ್ವಾಧೀನವು ನಂತರ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು.

ನ್ಯೂ ಅಸಿರಿಯನ್ ರಾಜ್ಯದ ಮೊದಲ ರಾಜ, ಯೂಫ್ರಟೀಸ್‌ನ ಆಚೆ ಪಶ್ಚಿಮಕ್ಕೆ ಅವರ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿದೆ, ಅಶುರ್-ನಟ್ಸಿರ್-ಅಪಾಲ್ II (884-858). ನಮ್ಮ ರಷ್ಯಾದ ಅಸಿರಿಯೊಲೊಜಿಸ್ಟ್ ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಯಾಕೋಬ್ಸನ್ ಈ ಅಭಿಯಾನವನ್ನು ಹೇಗೆ ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ: “876 ರಲ್ಲಿ, ಅಶುರ್-ನಾಟ್ಸಿರ್-ಅಪಾಲ್ ಯುಫ್ರಟಿಸ್ ಅನ್ನು ದಾಟಿದರು ... ಮತ್ತು ತನ್ನ ಸೈನ್ಯವನ್ನು ಪಶ್ಚಿಮಕ್ಕೆ, ಮೆಡಿಟರೇನಿಯನ್ ಸಮುದ್ರಕ್ಕೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸಿದರು. ಯಾರೂ ಅವನನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವಂತೆ ತೋರಲಿಲ್ಲ. ದಾರಿಯುದ್ದಕ್ಕೂ ಸ್ಥಳೀಯ ರಾಜರಿಂದ ಗೌರವ ಮತ್ತು ಉಡುಗೊರೆಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು, ಅಸಿರಿಯಾದ ರಾಜನು ಓರೊಂಟೆಸ್ ಕಣಿವೆ ಮತ್ತು ಲೆಬನಾನ್ ಮೂಲಕ ಹಾದುಹೋದನು. ತೀರದಲ್ಲಿ ಮೆಡಿಟರೇನಿಯನ್ ಸಮುದ್ರಅವನು, ಪ್ರಾಚೀನ ಪದ್ಧತಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ತನ್ನ ಆಯುಧಗಳನ್ನು ಅದರ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ತೊಳೆದನು. ಒರೊಂಟೆಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಅಸಿರಿಯಾದ ವಸಾಹತು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ನಂತರ, ಅಶುರ್-ನಟ್ಸಿರ್-ಅಪಾಲ್ ಲೆಬನಾನ್ ಮತ್ತು ಅಮಾನ್ ಪರ್ವತಗಳಲ್ಲಿ ಕತ್ತರಿಸಿದ ದೊಡ್ಡ ಕೊಳ್ಳೆ ಮತ್ತು ದೇವದಾರುಗಳೊಂದಿಗೆ ಅಸ್ಸಿರಿಯಾಕ್ಕೆ ಮರಳಿದರು. ಅವರು ಸ್ವತಃ ಹೊಸ ಭವ್ಯವಾದ ರಾಜಧಾನಿಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು - ಕಲ್ಹಾ ನಗರ, ಕೈದಿಗಳಿಂದ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅವರ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಉಳಿದ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಅಶುರ್-ನತ್ಸಿರ್-ಅಪಾಲ್ ಅವರ ತಂತ್ರವು ಮಿಂಚಿನ ದಾಳಿಗಳನ್ನು ನೀಡುವುದು ಮತ್ತು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಭದ್ರಕೋಟೆಗಳನ್ನು ರಚಿಸುವುದು. ಅಸಿರಿಯಾದ ಈ ಅಭಿಯಾನವು ಸಣ್ಣ ಸಿರಿಯನ್ ರಾಜ್ಯಗಳನ್ನು ಎರಡು ಮಿಲಿಟರಿ ಮೈತ್ರಿಗಳಾಗಿ ಒಗ್ಗೂಡಿಸಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಿತು - ಉತ್ತರವು ಕರ್ಚೆಮಿಶ್‌ನಲ್ಲಿ ಕೇಂದ್ರದೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣವು ಡಮಾಸ್ಕಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿದೆ.

ಅಶುರ್-ನಾಟ್ಸಿರ್-ಅಪಾಲ್ II ಶಾಲ್ಮನೇಸರ್ III (858-824) ರ ಮಗ ಅರಾಮಿಕ್ ರಾಜ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಅವರ ಮಿತ್ರರಾಷ್ಟ್ರಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಹಲವಾರು ಮಿಲಿಟರಿ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗಳನ್ನು ನಡೆಸಿದರು, ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರು ಡಮಾಸ್ಕಸ್ ಅನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಹಲವಾರು ಪ್ರಯತ್ನಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರು. ಶಾಲ್ಮನೇಸರ್ III ರ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಯುದ್ಧವೆಂದರೆ 853 ರಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಕರ್ಕರ ಕದನ. ಆಗ ಅಸಿರಿಯಾದ ಸೈನ್ಯವನ್ನು ಹಮತ್, ಅರ್ವಾಡ್, ಬೈಬ್ಲೋಸ್, ಡಮಾಸ್ಕಸ್ ಮತ್ತು ಇಸ್ರೇಲ್, ಜೊತೆಗೆ ಅಮ್ಮೋನೈಟ್ ಮತ್ತು ಅರಬ್ ತುಕಡಿಗಳ ಪ್ರಬಲ ಒಕ್ಕೂಟವು ವಿರೋಧಿಸಿತು. ಅಹಾಬನು ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ಯರ ಸೈನ್ಯದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥನಾಗಿದ್ದನು. ಈ ಯುದ್ಧದ ಬಗ್ಗೆ ಬೈಬಲ್ ಏನನ್ನೂ ಹೇಳುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅಸಿರಿಯಾದ ಮೂಲಗಳು ಈ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಶಲ್ಮನೇಸರ್ III ನಿಂದ ಸೋಲಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಹನ್ನೆರಡು ರಾಜರನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತವೆ. ಇದು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಸಂಭವಿಸಿದೆಯೇ ಎಂದು ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಅನುಮಾನಿಸುತ್ತಾರೆ: 849, 848 ಮತ್ತು 845 ರಲ್ಲಿ ಅಸಿರಿಯಾದ ಯುದ್ಧವು ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಬೀರಲಿಲ್ಲ. ಶಾಲ್ಮನೇಸರ್ III ಯುಫ್ರಟೀಸ್‌ನ ಆಚೆಗೆ ಹೊಸ ದಂಡಯಾತ್ರೆಗಳನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು, ಆದರೆ ಸಿರಿಯನ್ನರು ಮತ್ತು ಅವರ ಮಿತ್ರರಾಷ್ಟ್ರಗಳ ಪ್ರತಿರೋಧವು 120,000-ಬಲವಾದ ಅಸಿರಿಯಾದ ಸೈನ್ಯವು ಅವನನ್ನು ಮುರಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. 841 ರಲ್ಲಿ, ಶಾಲ್ಮನೇಸರ್ III ಮತ್ತೆ ನೈಋತ್ಯಕ್ಕೆ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯನ್ನು ಕೈಗೊಂಡನು, ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವನು ಇಸ್ರೇಲ್ನ ರಾಜಧಾನಿ ಶೋಮ್ರಾನ್ (ಸಮಾರಿಯಾ) ಗೆ ಮುತ್ತಿಗೆ ಹಾಕುತ್ತಾನೆ. ಇಸ್ರೇಲಿ ರಾಜ ಜೆಹು (ಜೆಹು) ಅಸಿರಿಯಾದ ಮೇಲೆ ಸಾಮಂತ ಅವಲಂಬನೆಯನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು ಮತ್ತು ಶಾಲ್ಮನೇಸರ್ III ಗೆ ಗೌರವ ಸಲ್ಲಿಸಲು ಬಲವಂತವಾಗಿ. ಈ ಘಟನೆಯನ್ನು ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಮ್ಯೂಸಿಯಂನಲ್ಲಿ ಸಂಗ್ರಹಿಸಲಾದ "ಶಾಲ್ಮನೇಸರ್ನ ಕಪ್ಪು ಒಬೆಲಿಸ್ಕ್" ನಲ್ಲಿ ಸೆರೆಹಿಡಿಯಲಾಗಿದೆ, ಅದರ ಮೇಲೆ ಯೆಹುವನ್ನು ಅಸಿರಿಯಾದ ರಾಜನ ಮುಂದೆ ಸಾಷ್ಟಾಂಗವಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಈ ಅತ್ಯಂತ ಯಶಸ್ವಿ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ 838 ರಲ್ಲಿ ಕೈಗೊಂಡ ಮುಂದಿನ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಶಾಲ್ಮನೇಸರ್ III ಡಮಾಸ್ಕಸ್ ಅನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ.

ಸಿರಿಯನ್ನರು ಮತ್ತು ಅವರ ಮಿತ್ರರಾಷ್ಟ್ರಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಮುಂದಿನ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯನ್ನು ಪೌರಾಣಿಕ ರಾಣಿ ಶಮ್ಮುರಾಮತ್ (ಸೆಮಿರಾಮಿಸ್) ಅವರ ಮಗ ಅದಾದ್-ನೆರಾರಿ III (811-781) ಕೈಗೊಂಡರು. ಅಭಿಯಾನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಸಿರಿಯನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಗಳಿಂದ ಗೌರವವನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಅವರು ಅವರನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಮುಂದಿನ ಕೆಲವು ದಶಕಗಳವರೆಗೆ, ಅದಾದ್-ನಿರಾರಿ III ಮತ್ತು ಅವನ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಗಳು ಉರಾರ್ಟುವಿನ ಮಿಲಿಟರಿ ವಿಸ್ತರಣೆಯನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಲಾಯಿತು. ಈ ಯುವ ಮತ್ತು ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿ ರಾಜ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಕಷ್ಟಕರವಾದ ಯುದ್ಧಗಳಲ್ಲಿ, ಅಸಿರಿಯಾದ ಉತ್ತರದ ಸ್ಥಾನಗಳನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದೆ ಮತ್ತು ಸಿರಿಯನ್ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗಳಿಗೆ ಸಮಯವಿರಲಿಲ್ಲ.

VIII ಶತಮಾನದ 40 ರ ದಶಕದ ದ್ವಿತೀಯಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯು ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ, ಸುಧಾರಕ ಟಿಗ್ಲಾತ್-ಪಿಲೆಸರ್ III ಅಸಿರಿಯಾದಲ್ಲಿ ಅಧಿಕಾರಕ್ಕೆ ಬಂದಾಗ. ಅವನು 745 ರಲ್ಲಿ ಸಿಂಹಾಸನಕ್ಕೆ ಬಂದು ತನ್ನನ್ನು "ವಿಶ್ವದ ರಾಜ" ಎಂದು ಘೋಷಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ವರ್ಷಗಳು (745-727) ಇಸ್ರೇಲ್ ಇತಿಹಾಸದ ಕೊನೆಯ ಅವಧಿಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ (747 ರಲ್ಲಿ ಜೆರೊಬೋಮ್ II ರ ಮರಣದಿಂದ 722 ರಲ್ಲಿ ಶೋಮ್ರಾನ್ ಪತನದವರೆಗೆ). ಅವನ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ಹೊಸ ಅಸಿರಿಯಾದ ರಾಜ್ಯವು ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಯ ಉತ್ತುಂಗವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತದೆ, ಪದದ ನಿಜವಾದ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ. 732 ರಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ಅಜೇಯ ಡಮಾಸ್ಕಸ್ ಅನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಅವನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದನು. ಅವನ ಸುಧಾರಣೆಗಳು ಅಸಿರಿಯಾದ ಮುಖವನ್ನು ಮತ್ತು ಇಸ್ರೇಲ್ ಮತ್ತು ಜುಡಿಯಾ ಸೇರಿದಂತೆ ಮಧ್ಯಪ್ರಾಚ್ಯದಾದ್ಯಂತ ರಾಜಕೀಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಆಮೂಲಾಗ್ರವಾಗಿ ಬದಲಾಯಿಸಿದವು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಅವರ ಬಗ್ಗೆ ಕೆಲವು ಪದಗಳನ್ನು ಹೇಳಬೇಕು.

ಟಿಗ್ಲಾತ್-ಪಿಲೆಸರ್ III ರ ಮೊದಲು, ಅಸಿರಿಯಾದ ಮಿಲಿಟರಿ ನೀತಿಯು ಈ ಕೆಳಗಿನಂತಿತ್ತು. ದಾಳಿಗೊಳಗಾದ ನಗರಗಳು ಮತ್ತು ಜನರಿಗೆ ಒಂದು ಆಯ್ಕೆಯನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು: ಒಂದೋ ಅಸಿರಿಯನ್ನರ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಗುರುತಿಸಿ ಮತ್ತು ಗೌರವವನ್ನು ಪಾವತಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ, ಅಥವಾ ಅಸಹಕಾರದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಸಂಪೂರ್ಣ ನಿರ್ನಾಮಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತಾರೆ. ವಿದಾಯ ಮಿಲಿಟರಿ ಉದ್ದೇಶದರೋಡೆ ಮಾತ್ರ ಇತ್ತು, ಅಂತಹ ನೀತಿಯು ಸಾಕಷ್ಟು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿದೆ. ಎಲ್ಲಾ ಲೂಟಿ - ಕುದುರೆಗಳು, ಮಿಲಿಟರಿ ಉಪಕರಣಗಳು, ಲೋಹಗಳು, ಆಭರಣಗಳು, ಇತ್ಯಾದಿ - ಸ್ಥಳೀಯ ಅಸ್ಸಿರಿಯಾಕ್ಕೆ ಸಾಗಿಸಲಾಯಿತು. ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ನಗರಗಳ ಗೋಡೆಗಳು ನಾಶವಾದವು, ಕಾಲುವೆಗಳು ತುಂಬಿದವು, ಉದ್ಯಾನಗಳನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಲಾಯಿತು, ಮಹಿಳೆಯರು ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳು ಸೇರಿದಂತೆ ವಿನಾಯಿತಿ ಇಲ್ಲದೆ ನಿವಾಸಿಗಳನ್ನು ನಿರ್ನಾಮ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ದೂರದರ್ಶನ ಇರಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಪ್ರಚಾರದ ಉದ್ದೇಶಗಳಿಗಾಗಿ ಅಸಿರಿಯಾದವರು ಸರಳ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ದೃಶ್ಯ ಆಂದೋಲನದ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಬಳಸಿದರು: ಅವಿಧೇಯರು ಅತ್ಯಂತ ಕ್ರೂರ ಭಯೋತ್ಪಾದನೆಗೆ ಒಳಗಾಗಿದ್ದರು - ಬೃಹತ್ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಶೂಲಕ್ಕೇರಿದರು ಅಥವಾ ಜೀವಂತವಾಗಿ ಸುಟ್ಟುಹಾಕಲಾಯಿತು; ನಗರದ ಚೌಕಗಳಲ್ಲಿ, ಬಂಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಸೆರೆಯಾಳುಗಳಿಂದ ಪಿರಮಿಡ್‌ಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಅವರನ್ನು ನೋವಿನ ಮರಣಕ್ಕೆ ಗುರಿಮಾಡಲಾಯಿತು. ಆಕ್ರಮಣಕಾರರಿಗೆ ಗೇಟ್‌ಗಳನ್ನು ತೆರೆಯಲು ಇನ್ನೂ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳದ ಇತರ ನಗರಗಳ ನಿವಾಸಿಗಳಿಗೆ ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡುವುದು ಇವೆಲ್ಲವೂ ಆಗಿತ್ತು. ಆದರೆ ದೀರ್ಘಾವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಅಂತಹ ನೀತಿಯು ವಿನಾಶಕಾರಿಯಾಗಿದೆ: ನಗರಗಳು ನಾಶವಾದಾಗ ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ನಿವಾಸಿಗಳು ನಿರ್ನಾಮವಾದಾಗ, ಹಿಂಡುಗಳನ್ನು ಕದ್ದಾಗ ಅಥವಾ ಸರಳವಾಗಿ ಚಾಕುವಿನ ಕೆಳಗೆ ಹಾಕಿದಾಗ, ಹೊಲಗಳು ಮತ್ತು ತೋಟಗಳನ್ನು ಸುಟ್ಟುಹಾಕಿದಾಗ, ಇದು ಆರ್ಥಿಕತೆಯ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುವುದಿಲ್ಲ. ಆಕ್ರಮಿತ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಅಸಿರಿಯಾದ ಆರ್ಥಿಕ ತಪ್ಪು ಲೆಕ್ಕಾಚಾರಗಳ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ವಿ.ಎ. ಜಾಕೋಬ್ಸನ್: "ಹೊಸದಾಗಿ ಸೇರ್ಪಡೆಗೊಂಡ ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಧ್ವಂಸಗೊಂಡವು. ಅವರು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಆದಾಯವನ್ನು ನೀಡಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವುಗಳನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಹೊಸ ಮತ್ತು ಹೊಸ ವೆಚ್ಚಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಒತ್ತಾಯಿಸಿದರು ... ವ್ಯಾಪಾರವು ಕ್ರಮೇಣ ಹೊಸ ಮಾರ್ಗಗಳಲ್ಲಿ ನಿರ್ದೇಶಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು, ಅಸಿರಿಯಾದ ಆಸ್ತಿ ಮತ್ತು ಸಂಭವನೀಯ ಮಿಲಿಟರಿ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗಳ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ಬೈಪಾಸ್ ಮಾಡಿತು. ಆರ್ಥಿಕ ಕುಸಿತದಿಂದಾಗಿ, ಸಣ್ಣ ಉತ್ಪಾದಕರ ಗಮನಾರ್ಹ ಭಾಗವು ಸಾಲದ ಬಂಧಕ್ಕೆ ಬಿದ್ದು ತಮ್ಮ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿತು. ಇದು ಅಸಿರಿಯಾದ ಮಿಲಿಟರಿ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ದುರ್ಬಲಗೊಳಿಸಿತು. ಬೃಹತ್ ಮಿಲಿಟರಿ ಲೂಟಿಯನ್ನು ಹೊಸ ಮಿಲಿಟರಿ ದಂಡಯಾತ್ರೆಗಳಿಗೆ ಖರ್ಚು ಮಾಡಲಾಯಿತು ಅಥವಾ ಮಿಲಿಟರಿ-ಅಧಿಕಾರಶಾಹಿ ಗಣ್ಯರ ಕೈಯಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಲಾಯಿತು, ಅದು ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಿದೆ. ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳ ಗವರ್ನರ್‌ಗಳು ಅತಿಯಾದ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಅವರು ಬಹುತೇಕ ರಾಜರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅವರಲ್ಲಿ ಕೆಲವರು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ರಾಜರಾಗಲು ಹಿಂಜರಿಯಲಿಲ್ಲ.

ಟಿಗ್ಲಾತ್-ಪಿಲೆಸರ್ III ಎಲ್ಲಾ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಆಮೂಲಾಗ್ರ ಸುಧಾರಣೆಗಳನ್ನು ನಡೆಸಿದರು. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಅವರು ಸೈನ್ಯವನ್ನು ಮರುಸಂಘಟಿಸಿದರು, ಅದು ಈಗ ಮಿಲಿಷಿಯಾ ಮತ್ತು ಮಿಲಿಟರಿ ವಸಾಹತುಗಾರರಲ್ಲ, ಆದರೆ ರಾಜನಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬೆಂಬಲಿತವಾದ ವೃತ್ತಿಪರ ಸೈನಿಕರನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಟಿಗ್ಲಾತ್-ಪೈಲೆಸರ್ III ರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಅಶ್ವಸೈನ್ಯವು ಮುಖ್ಯ ದಾಳಿಯ ಶಕ್ತಿಯಾಯಿತು, ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ರಥಗಳು ಸೈನ್ಯದ ಸಹಾಯಕ ತೋಳಾಯಿತು. ಅಸಿರಿಯಾದ ಸೈನ್ಯದಲ್ಲಿ ಸಪ್ಪರ್‌ಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು, ಅವರು ರಸ್ತೆಗಳನ್ನು ಹಾಕಿದರು, ಕ್ರಾಸಿಂಗ್‌ಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಮುತ್ತಿಗೆ ರಾಂಪಾರ್ಟ್‌ಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು. ಮರುಸಂಘಟಿತ ಅಸಿರಿಯಾದ ಸೈನ್ಯದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಗುಪ್ತಚರ ಮತ್ತು ಸಂವಹನ ಸೇವೆಯನ್ನು ವಿದ್ವಾಂಸರು ಗಮನಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸೈನ್ಯದ ತಿರುಳು ಗಣ್ಯ "ರಾಯಲ್ ರೆಜಿಮೆಂಟ್" ಆಗಿತ್ತು, ಇದರಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಪಡೆಗಳು ಸೇರಿವೆ - ಚಿಕಣಿಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಸೈನ್ಯ. ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಲಘು ಅಶ್ವಸೈನ್ಯದ ಅನಿರೀಕ್ಷಿತ ದಾಳಿಗಳು ಮತ್ತು ಪಾರ್ಶ್ವಗಳಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿಯುವಿಕೆಯಂತಹ ತಂತ್ರಗಳನ್ನು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಬಳಸಲಾರಂಭಿಸಿತು. ಎಲ್ಲಾ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗಳು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟವು, ಮತ್ತು ಪ್ರತಿ ಘಟಕವು ಕಮಾಂಡರ್-ಇನ್-ಚೀಫ್ನಿಂದ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾದ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯಿತು (ರಾಜ ಅಥವಾ ಅವನನ್ನು ಬದಲಿಸಿದ ಟರ್ಟನ್ - ಅತ್ಯುನ್ನತ ಮಿಲಿಟರಿ ನಾಯಕ).

ಆಡಳಿತಾತ್ಮಕ ಸುಧಾರಣೆಯು ಕಡಿಮೆ ಆಮೂಲಾಗ್ರವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ವಿಶಾಲ ಪ್ರದೇಶಗಳು ಚಿಕ್ಕದಾಗಿ ವಿಭಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯ ಕುಲೀನರಿಂದ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹವಲ್ಲದ ರಾಜಕುಮಾರರನ್ನು "ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಗವರ್ನರ್" ಗಳಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಯಿತು - ಅಸಿರಿಯಾದ ರಾಜನಿಗೆ ನಿಷ್ಠರಾಗಿರುವ ಆಶ್ರಿತರು, ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ನಪುಂಸಕರು (ಇದರಿಂದ ಅವರು ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರದ ಮೂಲಕ ಅಧಿಕಾರದ ವರ್ಗಾವಣೆಯನ್ನು ಅತಿಕ್ರಮಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ) . ವಸಾಹತು ಒಪ್ಪಂದಗಳು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ಪ್ರದೇಶಗಳ ಸ್ವಾಧೀನಕ್ಕೆ ದಾರಿ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟವು. ಇದು ಹೊರವಲಯದ ಪ್ರತ್ಯೇಕತಾವಾದಿ ಅತಿಕ್ರಮಣಗಳನ್ನು ತೀವ್ರವಾಗಿ ನಿಗ್ರಹಿಸಿತು. ಹೊಸದಾಗಿ ರೂಪುಗೊಂಡ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ಅವುಗಳ ಮುಖ್ಯ ನಗರದ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಸರಳವಾಗಿ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು - ಅರ್ಪಾದ್, ತ್ಸುಮುರ್, ಡೋರ್, ಡಮಾಸ್ಕಸ್, ಮೆಗಿಡ್ಡೊ, ಇತ್ಯಾದಿ. ತಿಗ್ಲಾತ್-ಪಿಲೆಸರ್ ಅವರ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಗಳು ಈ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸುತ್ತಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಸಮಾರ್ಯವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ನಂತರ, ಶೋಮ್ರಾನ್ ಅಸಿರಿಯಾದ ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳ ಪಟ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ.

ಆದರೆ, ಬಹುಶಃ, ಟಿಗ್ಲಾತ್-ಪಿಲೆಸರ್ III ರ ಪ್ರಮುಖ ಸುಧಾರಣೆಯು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಬಗೆಗಿನ ವರ್ತನೆಯ ಬದಲಾವಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಮರುಕಪಡುವ ಜನರನ್ನು ನಿರ್ನಾಮ ಮಾಡಿದರೆ, ಅದು ದೇಶದ ಆರ್ಥಿಕತೆಯ ಮೇಲೆ ಕೆಟ್ಟ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತದೆ; ತಮ್ಮ ಸ್ಥಳೀಯ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಲು ಬಿಟ್ಟರೆ, ಇದು ಪ್ರತ್ಯೇಕತಾವಾದದಿಂದ ತುಂಬಿರುತ್ತದೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ರಾಜಕೀಯ ಅಸ್ಥಿರತೆಯ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಬಾಹ್ಯ ಆಕ್ರಮಣಕಾರರೊಂದಿಗಿನ ರಕ್ಷಣಾತ್ಮಕ ಯುದ್ಧಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ. ಅಸ್ಸಿರಿಯಾದ ಸುದೀರ್ಘ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಎರಡೂ ಒಂದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಬಾರಿ ಸಂಭವಿಸಿದವು, ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಟಿಗ್ಲಾತ್-ಪಿಲೆಸರ್ III ಸಮಸ್ಯೆಗೆ ಒಂದು ಚತುರ ಪರಿಹಾರದೊಂದಿಗೆ ಬರುತ್ತದೆ - ಗಡೀಪಾರು. ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ದೇಶಗಳ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ಈ ಹಿಂದೆ ಸ್ಥಳೀಯ ಅಸಿರಿಯಾಕ್ಕೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡಿತು, ಆದರೆ ಇದು ಅಪರೂಪ ಮತ್ತು ಬಹಳ ಸೀಮಿತವಾಗಿತ್ತು - ಯೋಧರು ಅಥವಾ ಹೆಚ್ಚು ನುರಿತ ಕುಶಲಕರ್ಮಿಗಳ ಸಣ್ಣ ಗುಂಪುಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಪುನರ್ವಸತಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಈಗ ಗಡಿಪಾರು ದೇಶೀಯ ರಾಜಕೀಯ ಪ್ರಾಬಲ್ಯವಾಗುತ್ತಿದೆ. ಇಡೀ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಚಲಿಸುತ್ತಿವೆ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ತಮ್ಮ ಸ್ಥಳೀಯ ಸ್ಥಳಗಳಿಂದ ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ದೂರದಲ್ಲಿ, ಮೇಲಾಗಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ವಿರುದ್ಧ ಹೊರವಲಯದಲ್ಲಿ. ತಮ್ಮ ತಾಯ್ನಾಡಿನಿಂದ ದೂರದಲ್ಲಿರುವ ವಸಾಹತುಗಾರರು ದಂಗೆಗೆ, ಜನರ ವಿಮೋಚನೆಯ ಪ್ರತಿರೋಧವನ್ನು ಸಂಘಟಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಎರಡನೇ ಅಥವಾ ಮೂರನೇ ತಲೆಮಾರುಗಳಲ್ಲಿ, ಬಹುಪಾಲು, ಅವರು ಸರಳವಾಗಿ ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇಸ್ರೇಲ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಹತ್ತು ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳಿಗೆ ಏನಾಗುತ್ತದೆ, ಅಸ್ಸಿರಿಯಾದಲ್ಲಿ ಪುನರ್ವಸತಿ ಮತ್ತು "ಹಲಾಖಾ ಮತ್ತು ಹಬೋರ್ನಲ್ಲಿ, ಗೊಜಾನ್ ನದಿಯ ಬಳಿ ಮತ್ತು ಮೆಡಿಯಾದ ನಗರಗಳಲ್ಲಿ" (2 ರಾಜರು 17:6).

ಟಿಗ್ಲಾತ್-ಪಿಲೆಸರ್ III ಅನ್ನು ಅಸಿರಿಯಾದ ಇತಿಹಾಸದಿಂದ ಬೇರೆ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. 729 ರಲ್ಲಿ, ದೇಶವನ್ನು ಸುಧಾರಿಸಿದ ಮತ್ತು ಅದರ ಗಡಿಗಳನ್ನು ಅಭೂತಪೂರ್ವ ಮಿತಿಗಳಿಗೆ (ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿ - ಗಾಜಾಕ್ಕೆ, ಅಂದರೆ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಗಡಿಗೆ) ತಳ್ಳಿದ ಪ್ರಬಲ ರಾಜನನ್ನು ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್‌ನಲ್ಲಿ ಪುಲು ಎಂಬ ಹೆಸರಿನೊಂದಿಗೆ ಕಿರೀಟಧಾರಣೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್‌ನಲ್ಲಿ ಸಿಂಹಾಸನಾರೋಹಣ ಮಾಡುವ ಮೊದಲು ಅವನು ಈ ಹೆಸರನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನೇ ಎಂದು, ಅಸಿರೋ-ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ ಮೂಲಗಳು ವರದಿ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ಕೆಳಗಿನ ಇಸ್ರೇಲ್ ಮತ್ತು ಯೆಹೂದದಲ್ಲಿ ಈ ಮಹಾನ್ ವಿಜಯಶಾಲಿಯ ಕ್ರಿಯೆಗಳಿಗೆ ನಾವು ತಿರುಗೋಣ.

ಟಿಗ್ಲಾತ್-ಪಿಲೆಸರ್ III ಅನ್ನು ಶಾಲ್ಮನೇಸರ್ V (726-722) ನಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಯಿತು, ಅವರ ಹೆಸರು ಇಸ್ರೇಲ್ ಪತನದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. 724 ರಲ್ಲಿ, ಶಾಲ್ಮನೇಸರ್ V ಸಮಾರಿಯಾದ ಮೂರು ವರ್ಷಗಳ ಮುತ್ತಿಗೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಇಸ್ರೇಲಿ ರಾಜಧಾನಿಯನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಪಿತೂರಿಗಾರರಿಂದ ಸತ್ತರು ಅಥವಾ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟರು. ಅಸಿರಿಯಾದ ರಾಜರ ಹೊಸ ರಾಜವಂಶದ ಸ್ಥಾಪಕ ಸರ್ಗೋನ್ II ​​(722-725), ಇಸ್ರೇಲ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಮೇಲಿನ ವಿಜಯದ ಫಲವನ್ನು ಈಗಾಗಲೇ ಬಳಸಿಕೊಂಡರು. ಇಸ್ರೇಲ್ ಪತನದ ನಂತರ, ಅಸಿರಿಯಾದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ಒಂದು ಶತಮಾನಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ, ಅದರ ರಾಜರು ಈಜಿಪ್ಟ್ ಅನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಎಲಾಮ್ ಅನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಅಸಿರಿಯಾವು ಮಾನವಕುಲದ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಮೊದಲ "ವಿಶ್ವ ಮಹಾಶಕ್ತಿ" ಆಗಲಿದೆ. ಆದರೆ ಇದೆಲ್ಲವೂ ಇಸ್ರೇಲ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಮರಣದ ನಂತರ ಇರುತ್ತದೆ.

ನಾವೀಗ ಇಸ್ರೇಲ್‌ನ ರಾಜಕೀಯ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಕೊನೆಯ ದಶಕಗಳ ಇತಿಹಾಸದತ್ತ ತಿರುಗೋಣ.

ಸೂರ್ಯಾಸ್ತ ಇಸ್ರೇಲ್

ಜೆರೊಬಾಮ್ II (787-747) ನ ಸುದೀರ್ಘ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಇಸ್ರೇಲ್ ತನ್ನ ಆರ್ಥಿಕ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಅಪೋಜಿಯನ್ನು ತಲುಪಿತು. ಈ ಕೊನೆಯ ಯಶಸ್ವಿ ರಾಜನ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಇಸ್ರೇಲ್ ರಾಜ್ಯವು ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ ಹಮಾತ್ (ಹಮಾತ್) ನಿಂದ ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿ ಮೃತ ಸಮುದ್ರದವರೆಗೆ ವಿಸ್ತರಿಸಿತು: "ಅವನು ಇಸ್ರೇಲ್ನ ಗಡಿಗಳನ್ನು ಹಮಾತ್ ಪ್ರವೇಶದಿಂದ ಮರುಭೂಮಿ ಸಮುದ್ರದವರೆಗೆ ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು" (2 ಅರಸುಗಳು 14:25 ) ಅಸಿರಿಯಾದ ಸೈನ್ಯವು ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದಿದ್ದಲ್ಲಿ ಅವನು ಯಶಸ್ವಿಯಾದನು - ಅಸಿರಿಯನ್ ವಿರೋಧಿ ಪ್ರತಿರೋಧದ ಮುಖ್ಯ ಕೇಂದ್ರವಾದ ಡಮಾಸ್ಕಸ್ ಅನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು (2 ರಾಜರು 14:28). ಇಸ್ರೇಲ್ನ ಸ್ಥಳೀಯ ಇತಿಹಾಸಕಾರ, ಇಗೊರ್ ಟಾಂಟ್ಲೆವ್ಸ್ಕಿ, ಈ ​​ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅಮ್ಮೋನ್ ಮತ್ತು ಮೋವಾಬ್ ಇಸ್ರೇಲ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಸಾಮಂತರಾಗಿದ್ದರು ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತಾರೆ. ಜೆರೊಬಾಮ್ II ರ ಯುಗವು ಅಸಿರಿಯಾದ ಮತ್ತು ಅರಾಮ್ನ ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ದುರ್ಬಲಗೊಳ್ಳುವಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಯಿತು. ಇದರ ಲಾಭವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡು, ಇಸ್ರೇಲ್, ಟ್ಯಾಂಟ್ಲೆವ್ಸ್ಕಿ ಸರಿಯಾಗಿ ಗಮನಿಸಿದಂತೆ, "ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಸ್ಥಾನವನ್ನು" ಪಡೆದರು. ಈಜಿಪ್ಟ್‌ನಿಂದ ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾಕ್ಕೆ ಹೋಗುವ ಪ್ರಮುಖ ವ್ಯಾಪಾರ ಮಾರ್ಗಗಳು - ಮೆಡಿಟರೇನಿಯನ್ ಕರಾವಳಿಯ ಉದ್ದಕ್ಕೂ "ಸಮುದ್ರದ ಮಾರ್ಗ", ಫೆನಿಷಿಯಾ ಮತ್ತು "ರಾಯಲ್ ರೋಡ್" ಮೂಲಕ ಮೋವಾಬ್, ಅಮ್ಮೋನ್, ಬಾಶನ್ (ವಾಸನ್) ಮತ್ತು ಡಮಾಸ್ಕಸ್ ಮೂಲಕ ಹಾದುಹೋಗುತ್ತವೆ - ಇಸ್ರೇಲೀಯರ ನಿಯಂತ್ರಣದಲ್ಲಿತ್ತು. ಸಾಕಷ್ಟು ಗಣನೀಯ ಉದ್ದ. ಫಲವತ್ತಾದ ಕ್ರೆಸೆಂಟ್‌ನೊಳಗಿನ ವ್ಯಾಪಾರದ ಮೇಲಿನ ನಿಯಂತ್ರಣವು ಇಸ್ರೇಲ್‌ನಲ್ಲಿ ಅಸಾಧಾರಣ ಆರ್ಥಿಕ ಏರಿಕೆಯನ್ನು ಒದಗಿಸಿತು, ಇದು ಇಸ್ರೇಲಿ ಸಮಾಜದೊಳಗೆ ಆಸ್ತಿಯ ಆಳವಾದ ಶ್ರೇಣೀಕರಣಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅದರಲ್ಲಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳನ್ನು ತೀವ್ರವಾಗಿ ಉಲ್ಬಣಗೊಳಿಸಿತು: ಎಲ್ಲಾ ಕರ್ತವ್ಯಗಳು ಶ್ರೀಮಂತರ ಕೈಗೆ ಬಿದ್ದವು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನವು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ಅಡಮಾನ ಬಂಧನದಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು. ಜೆರೊಬಾಮ್ II ರ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಭವಿಷ್ಯ ನುಡಿದ ಅಮೋಸ್, ಇಸ್ರೇಲಿ ಸಮಾಜದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಅನಿಷ್ಟಗಳನ್ನು ತೀವ್ರವಾಗಿ ಖಂಡಿಸಿದರು.

ಜೆರೋಬಾಮ್ II ರ ಮರಣದ ನಂತರ, ಯೆಹು ರಾಜವಂಶದ ಕೊನೆಯ ಪ್ರತಿನಿಧಿಯಾದ ಅವನ ಮಗ ಜರ್ಯಾಹು (ಜೆಕರಿಯಾ) ಇಸ್ರೇಲ್ ಅನ್ನು ಆಳಿದನು. ಅವನು ದೀರ್ಘಕಾಲ ಆಳಲಿಲ್ಲ, ಕೇವಲ ಆರು ತಿಂಗಳು (2 ಅರಸುಗಳು 15: 8-9). ತದನಂತರ, ಉತ್ತರ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಲ್ಲಿ, "ಜಬೇಜ್ನ ಮಗನಾದ ಸೆಲ್ಲುಮ್, ಅವನ ವಿರುದ್ಧ ಸಂಚು ಹೂಡಿ, ಜನರ ಮುಂದೆ ಅವನನ್ನು ಸೋಲಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ಕೊಂದು ಅವನ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಆಳಿದನು" (2 ರಾಜರು 15:10). ರಾಜವಂಶದ ಸ್ಥಾಪಕನಾದ ಯೇಹುವಿಗೆ ದೇವರು ನೀಡಿದ ವಾಗ್ದಾನದ ನೆರವೇರಿಕೆಯನ್ನು ರಾಜರ ನಾಲ್ಕನೆಯ ಪುಸ್ತಕದ ಲೇಖಕನು ಈ ಘಟನೆಯಲ್ಲಿ ನೋಡುತ್ತಾನೆ: “ಭಗವಂತನು ಯೇಹುವಿಗೆ ಹೇಳಿದ ಮಾತು ಹೀಗಿತ್ತು: ನಿಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳು ನಾಲ್ಕನೆಯ ತಲೆಮಾರಿನವರು ಇಸ್ರಾಯೇಲಿನ ಸಿಂಹಾಸನದ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುವರು. ಮತ್ತು ಅದು ಸಂಭವಿಸಿತು ”(2 ಅರಸುಗಳು 15:12). ಇಸ್ರೇಲ್‌ಗೆ, ಅಲ್ಲಿ, ಯೆಹೂದಕ್ಕಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಅಧಿಕಾರವು ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳ ಬುಡಕಟ್ಟು ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಪ್ರಬಲವಾಗಿದ್ದಲ್ಲಿ, ತೊಂಬತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಒಂದು ರಾಜವಂಶದ ಆಳ್ವಿಕೆಯು (ಅಂದರೆ, ಯೆಹು ಮತ್ತು ಅವನ ವಂಶಸ್ಥರು ಆಳುವವರೆಗೆ) ಸ್ಥಿರತೆಯ ದೀರ್ಘ ಅವಧಿಯಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಸಮೃದ್ಧಿ. ಇದು, 2 ಕಿಂಗ್ಸ್ ಬರಹಗಾರ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಅಹಾಬನಿಂದ ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ ಇಸ್ರೇಲ್‌ನಲ್ಲಿ ಪರಿಚಯಿಸಲಾದ ಬಾಲ್‌ನ ಫೀನಿಷಿಯನ್ ಆರಾಧನೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮೂಲನೆ ಮಾಡುವಲ್ಲಿನ ಉತ್ಸಾಹಕ್ಕಾಗಿ ಯೆಹುವಿನ ಪ್ರತಿಫಲವಾಗಿದೆ. ಜೆಹು "ಅಹಾಬನ ಮನೆ" ಯನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸಿದನು, ಅವನ ಎಲ್ಲಾ ವಂಶಸ್ಥರನ್ನು ನಿರ್ನಾಮ ಮಾಡಿದನು, ಹೀಗೆ ಓಮ್ರಿ (ಓಮ್ರಿಡ್ಸ್) ರಾಜವಂಶವನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸಿದನು. 2 ರಾಜರುಗಳಲ್ಲಿ, ಯೇಹುವಿನ ಇತಿಹಾಸ, ಪ್ರವಾದಿ ಎಲೀಷನಿಂದ ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಅವನ ರಹಸ್ಯ ಅಭಿಷೇಕದಿಂದ ಅವನ ಮರಣದ ತನಕ, ವಿವರವಾಗಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಜೇಹುವು "ಅಹಾಬನ ಮನೆ" ಮತ್ತು ಬಾಳನ ಪುರೋಹಿತರನ್ನು ಒಳಪಡಿಸಿದ ಶಿಕ್ಷೆಗಳು (2 ರಾಜರು 9- 10) ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪ್ಲಾಸ್ಟಿಟಿಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ದಮನವು ಎಷ್ಟು ತೀವ್ರವಾಗಿತ್ತು ಎಂದರೆ ಅದು ಇಸ್ರೇಲ್‌ನಲ್ಲಿ ದೀರ್ಘಕಾಲ ನೆನಪಿನಲ್ಲಿ ಉಳಿಯಿತು (cf. Hos 1:4). ಆದರೆ ಬಾಳನ ಆರಾಧನೆಯ ವಿರುದ್ಧದ ಹೋರಾಟದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅದರ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಕರೊಂದಿಗೆ, YHWH ನ ಆರಾಧನೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವಲ್ಲಿ, ಶುದ್ಧೀಕರಿಸುವಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುವಲ್ಲಿ ಯೆಹು ಶ್ಲಾಘನೀಯ ಉತ್ಸಾಹವನ್ನು ತೋರಿಸಿದರೂ, ಅವನು ಅಷ್ಟೊಂದು ಉತ್ಸಾಹಭರಿತನಾಗಿರಲಿಲ್ಲ: “ಯೆಹುವು ಬಾಳನನ್ನು ಇಸ್ರೇಲ್ ದೇಶದಿಂದ ನಾಶಪಡಿಸಿದನು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇಸ್ರಾಯೇಲನ್ನು ಪಾಪಕ್ಕೆ ಕೊಂಡೊಯ್ದ ನವಾತ್‌ನ ಮಗನಾದ ಯಾರೊಬ್ಬಾಮನ ಪಾಪಗಳಿಂದ, ಯೆಹುವು ಅವರನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಹೋಗಲಿಲ್ಲ - ಬೆತೆಲ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಮತ್ತು ಡ್ಯಾನ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಚಿನ್ನದ ಕರುಗಳಿಂದ. ಮತ್ತು ಕರ್ತನು ಯೇಹುವಿಗೆ ಹೇಳಿದನು: ನೀನು ನನ್ನ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಸರಿಯಾದದ್ದನ್ನು ಇಷ್ಟಪಟ್ಟು ಮಾಡಿದ್ದರಿಂದ, ಅಹಾಬನ ಮನೆಯ ಮೇಲೆ ನನ್ನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಏನೆಲ್ಲಾ ನೆರವೇರಿತು, ನಿನ್ನ ಮಕ್ಕಳು ನಾಲ್ಕನೇ ತಲೆಮಾರಿನವರೆಗೆ ಇಸ್ರಾಯೇಲಿನ ಸಿಂಹಾಸನದ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಯೇಹು ತನ್ನ ಪೂರ್ಣ ಹೃದಯದಿಂದ ಇಸ್ರಾಯೇಲಿನ ದೇವರಾದ ಕರ್ತನ ನಿಯಮದಲ್ಲಿ ನಡೆಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಲಿಲ್ಲ. ಇಸ್ರಾಯೇಲನ್ನು ಪಾಪಕ್ಕೆ ಕೊಂಡೊಯ್ದ ಯಾರೊಬ್ಬಾಮನ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಅವನು ದೂರವಾಗಲಿಲ್ಲ" (2 ಅರಸುಗಳು 10:28-31). ರಾಜರ ಪುಸ್ತಕಗಳ ಇತಿಹಾಸಶಾಸ್ತ್ರ, ಹಾಗೆಯೇ ನವ್ -4 ಕಿಂಗ್ಸ್‌ನ ಸಂಪೂರ್ಣ ಕಾರ್ಪಸ್ ಡಿಯೂಟೆರೊನೊಮಿಕ್ ಎಂದು ನಾವು ಮರೆಯಬಾರದು, ಈ ಪುಸ್ತಕಗಳ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರವು ಡಿಯೂಟರೋನಮಿಯ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರವಾಗಿದೆ, ಅವರ ಲೇಖಕರು ಇಸ್ರೇಲ್ ಅಲ್ಲ ಜುಡಿಯಾದ ನಿವಾಸಿ. ಮತ್ತು ಹಿಜ್ಕೀಯ ಮತ್ತು ಜೋಷಿಯರ ಸುಧಾರಣೆಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠ ಯಹೂದಿಗಾಗಿ, ಅವರು ಬಾಳ್‌ಗೆ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಯೆಹೋವನಿಗೆ ಸಮರ್ಪಿತವಾಗಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಎತ್ತರವನ್ನು ನಾಶಮಾಡಲು ಯೆಹೂ ಇಷ್ಟಪಡದಿರುವುದು ಕ್ಷಮಿಸಲಾಗದ ಪಾಪವಾಗಿದೆ, ಇದು ಸ್ಥಾಪಕ ಜೆರೊಬಾಮ್ I ರ ಧಾರ್ಮಿಕ ನೀತಿಯ ಮುಂದುವರಿಕೆಯಾಗಿದೆ. ಡೇವಿಡಿಡ್‌ಗಳಿಂದ ಸ್ವತಂತ್ರವಾದ ಇಸ್ರೇಲ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ. ಯೆಹೂದಿಯಲ್ಲಿ YHWH ನ ಆರಾಧನೆಯು ಜೆರುಸಲೆಮ್ ಅಭಯಾರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಮತ್ತು YHWH ನ ಗೌರವಾರ್ಥವಾಗಿ ಎತ್ತರವನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು, ಜುಡಿಯಾದ ಪವಿತ್ರ ಬರಹಗಾರರಿಗೆ, ಉತ್ತರ ನೆರೆಹೊರೆಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಇತಿಹಾಸವು ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯದ ಇತಿಹಾಸವಾಗಿದೆ. , ಅವರು ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರದ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಸ್ಥಾನಗಳಿಂದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತು ಈ ಸ್ಥಾನಗಳು ಮಾತನಾಡಲು, ಡೇವಿಡೋ- ಮತ್ತು ಜೆರುಸಲೆಮ್-ಕೇಂದ್ರಿತವಾಗಿದ್ದು, ಅವುಗಳ ಮೇಲೆ ನಿಂತಿರುವವರು ಇಸ್ರೇಲ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಗಾಢ ಬಣ್ಣಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ವಿವರಿಸಬಹುದು.

ಶಲ್ಲುಮ್ (ಸೆಲ್ಲುಮ್) ಕೇವಲ ಒಂದು ತಿಂಗಳು ಆಳಿದನು: "ಯಾಬೆಜ್ನ ಮಗ ಸೆಲ್ಲುಮ್ ಆಳಿದನು ... ಮತ್ತು ಸಮಾರ್ಯದಲ್ಲಿ ಒಂದು ತಿಂಗಳು ಆಳಿದನು" (2 ರಾಜರು 15:13). ಇಸ್ರೇಲಿ ಸಿಂಹಾಸನಕ್ಕಾಗಿ ಇನ್ನೊಬ್ಬ, ಪ್ರಬಲ ಸ್ಪರ್ಧಿ - ಮೆನಾಹೆಮ್ (ಮೆನೈಮ್). ಶಲ್ಲುಮ್ ಕಥಾವಸ್ತುವು ಅರಮನೆಯ ದಂಗೆ ಮತ್ತು ಮೆನಾಚೆಮ್ ಕಥಾವಸ್ತುವು ಮಿಲಿಟರಿಯಾಗಿತ್ತು ಎಂದು ಊಹಿಸಬಹುದು. ಧರ್ಮಗ್ರಂಥದ ಸಾಲುಗಳು ಉಳಿದಿವೆ, ಆದರೆ ಸೈನ್ಯವು ಸಮಾರಿಯಾದಲ್ಲಿನ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ನಕಾರಾತ್ಮಕವಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಬಹುಶಃ, ಮೆನಾಚೆಮ್ ಅಧಿಕೃತ ಮಿಲಿಟರಿ ನಾಯಕರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾಗಿದ್ದರು. ಇಸ್ರೇಲಿ ರಾಜಧಾನಿಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಶಲ್ಲಮ್ ಅನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವ ಅವನ ನಿರ್ಧಾರವು ಜಕರಿಯಾನ ಕೊನೆಯ ಕೊಲೆಗೆ ನ್ಯಾಯಯುತ ಪ್ರತೀಕಾರವಾಗಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಸೈನ್ಯದಲ್ಲಿ ಬೆಂಬಲ ಮತ್ತು ಜನರಲ್ಲಿ ಅನುಮೋದನೆಯನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು. ಮೆನಹೆಮ್ ಪುರಾತನ ಇಸ್ರೇಲ್ ರಾಜಧಾನಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ತಿರ್ಜಾದಿಂದ (ತಿರ್ಜಾ) ಬಲವಂತದ ಮೆರವಣಿಗೆಯನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ಸಮಾರ್ಯವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡು ಶಲ್ಲುಮನನ್ನು ಕೊಲ್ಲುತ್ತಾನೆ: “ಮತ್ತು ತಿರ್ಜಾದಿಂದ ಗಾಡಿಯ ಮಗನಾದ ಮೆನಹೆಮ್ ಸಮಾರ್ಯಕ್ಕೆ ಬಂದು ಯಾಬೇಷನ ಮಗನಾದ ಸೆಲ್ಲಮ್ನನ್ನು ಹೊಡೆದನು. , ಸಮಾರ್ಯದಲ್ಲಿ, ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ಕೊಂದು ಅವನ ಬದಲಿಗೆ ಆಳ್ವಿಕೆ ನಡೆಸಿದರು" (2 ರಾಜರು 15:14).

ಮೆನಾಚೆಮ್ ಆಳ್ವಿಕೆಯು ಹತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ನಡೆಯಿತು, ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ 747 ರ ಅಂತ್ಯದಿಂದ 738 ರವರೆಗೆ (ಬೈಬಲ್ನ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಅಪೂರ್ಣ ವರ್ಷಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಪೂರ್ಣಗೊಂಡಿವೆ). ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ತನ್ನ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಗುರುತಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಸಮಾರಿಯಾದಲ್ಲಿ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿಕೊಂಡ ನಂತರ, ಮೆನಹೆಮ್ ದಂಗೆಕೋರರ ವಿರುದ್ಧ ದಂಡನೆಯ ದಂಡಯಾತ್ರೆಯನ್ನು ಏರ್ಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವರ ಭದ್ರಕೋಟೆ ಟಿಪ್ಸಾ ನಗರವಾಗಿತ್ತು: ಮತ್ತು ಅದರಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ಗರ್ಭಿಣಿಯರನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಿದನು ”(2 ರಾಜರು 15:16). ಪ್ರಾಯಶಃ, ಪ್ರಾಚೀನ ಟಿಪ್ಸಾಖ್‌ನ ಅವಶೇಷಗಳು ಇಂದಿನ ನಬ್ಲುಸ್‌ನ ನೈಋತ್ಯಕ್ಕೆ 11 ಕಿಮೀ ದೂರದಲ್ಲಿರುವ ಖಿರ್ಬೆಟ್-ತಫ್ಸಾಖ್ ಬೆಟ್ಟದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿವೆ. ಕುತೂಹಲಕಾರಿಯಾಗಿ, 2 ಕಿಂಗ್ಸ್ 15:16 ರಲ್ಲಿ ಸೆಪ್ಟುಅಜಿಂಟ್ ಟಿಪ್ಸಾಕ್ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಜೋಶುವಾ ಪುಸ್ತಕದ ಪ್ರಕಾರ, ಎಫ್ರೇಮ್ ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸೆ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳ ಗಡಿಯಲ್ಲಿದೆ (cf. ಜೋಶುವಾ 16:8; 17: 8) ನಬ್ಲಸ್‌ನ ನೈರುತ್ಯಕ್ಕೆ 12 ಕಿಮೀ ದೂರದಲ್ಲಿರುವ ಶೆಹ್ ಅಬು ಜರಾದ್ ಬೆಟ್ಟದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ತಪುಖ್‌ನ ಸ್ಥಳೀಕರಣ ಮತ್ತು ಖಿರ್ಬೆಟ್ ತಫ್ಸಾಖ್ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಟಿಪ್ಸಾಖ್ ಸ್ಥಳೀಕರಣವು ಸರಿಯಾಗಿದ್ದರೆ, ಈ ನಗರಗಳು ಪರಸ್ಪರ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿವೆ: ಎಫ್ರೇಮ್ ಹೈಲ್ಯಾಂಡ್ಸ್ನಲ್ಲಿ, 11 -12 ಕಿಮೀ ದಕ್ಷಿಣಕ್ಕೆ ನಬ್ಲಸ್ ( ಶೆಕೆಮ್), ಇಂದಿನ ನಬ್ಲಸ್. ತಿರ್ಜಾ (ಫಿರ್ಜಾ), ಪ್ರತಿಯಾಗಿ, ಟೆಲ್ ಎಲ್-ಫರಾ ಬೆಟ್ಟದ ಉತ್ಖನನದ ಮೂಲಕ ನಿರ್ಣಯಿಸುವುದು, ಶೆಕೆಮ್‌ನ ಈಶಾನ್ಯಕ್ಕೆ ಸುಮಾರು 10 ಕಿಮೀ ದೂರದಲ್ಲಿದೆ. ಅಂದರೆ, ಟಿಪ್ಸಾಖ್ ಅಥವಾ ಟಪ್ಪುವಾಖ್ ನಿಂದ ತೀರ್ಥಸಾದವರೆಗೆ - ಸುಮಾರು 20 ಕಿ.ಮೀ.

ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಮಧ್ಯಪ್ರಾಚ್ಯ ಸೇನೆಗಳ ಅಭ್ಯಾಸದಂತೆ ಗರ್ಭಿಣಿಯರನ್ನು ಕತ್ತರಿಸುವುದು ಆ ಕಾಲದ ಮಿಲಿಟರಿ ಪದ್ಧತಿಯಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಇಸ್ರೇಲ್ ಇದಕ್ಕೆ ಹೊರತಾಗಿಲ್ಲ. ಇದರರ್ಥ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ನಗರ ಅಥವಾ ಭವಿಷ್ಯದ ಜನರನ್ನು ವಂಚಿತಗೊಳಿಸುವುದು. ಆದರೆ ಇದನ್ನು ಇತರ ಜನರಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು, ಆದರೆ ಮೆನಾಚೆಮ್ ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಜನರ ಭಾಗಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಈ ಕ್ರೌರ್ಯವನ್ನು ತೋರಿಸಿದನು - ಎಫ್ರೇಮ್ ಹೈಲ್ಯಾಂಡ್ಸ್ನ ಕೆಲವು ನಗರಗಳು. ಆದರೆ ಹತ್ತಿರದ ಇತಿಹಾಸವು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ - ಇಸ್ರೇಲ್ ಒಂದು ರಾಜ್ಯವಾಗಿ ಅದರ ಭವಿಷ್ಯದಿಂದ ವಂಚಿತವಾಗುತ್ತದೆ. ಅದರಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಹತ್ತು ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳನ್ನು ಅವರ ಸ್ಥಳೀಯ ಸ್ಥಳಗಳಿಂದ ಓಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದ ವಿಸ್ತಾರಗಳಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಕೆಲವು ವಿದ್ವಾಂಸರು ಮೆನಾಕೆಮ್ನ ದಮನವು ಪೂರ್ಣ ಪ್ರಮಾಣದ ಅಂತರ್ಯುದ್ಧವನ್ನು ಕೆರಳಿಸಿತು ಮತ್ತು ಅವನ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಇಸ್ರೇಲ್ ಅನ್ನು ಎರಡು ಪ್ರದೇಶಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ, ಇದನ್ನು ಪ್ರವಾದಿ ಹೋಸಿಯಾ "ಇಸ್ರೇಲ್" ಮತ್ತು "ಎಫ್ರೇಮ್" ("ಎಫ್ರೇಮ್") ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.

ಜನಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಭಯಪಡಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಮೆನಾಚೆಮ್ ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ತನಗೆ ವಿಧೇಯತೆಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಬಯಸಿದನು, ಭಯಾನಕ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ತನ್ನ ಸಿಂಹಾಸನವನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಲು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ, ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ದೇಶದಲ್ಲಿ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಪರ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮೂಲನೆ ಮಾಡಲು. ಜೆಕರಿಯಾ ಮತ್ತು ಅವನೊಂದಿಗೆ ಯೆಹುವಿನ ಸಂಪೂರ್ಣ ರಾಜವಂಶದ ತ್ವರಿತ ಸಾವು, ಶಲ್ಲುಮ್ ಮತ್ತು ಅವನ ಬೆಂಬಲಿಗರ ವೈಫಲ್ಯವು ಇಸ್ರೇಲ್‌ನಲ್ಲಿನ ಎರಡು "ಪಕ್ಷಗಳ" ಹೋರಾಟದಿಂದಾಗಿ ಎಂದು ಊಹಿಸಲು ಸಾಕಷ್ಟು ಸಾಧ್ಯವಿದೆ - ಪರ ಈಜಿಪ್ಟಿನ (ಇದಕ್ಕೆ ಶಲ್ಲುಮ್ ಬಹುಶಃ ಸೇರಿದ) ಮತ್ತು ಅಸ್ಸಿರಿಯನ್ ಪರ (ಮೆನಾಕೆಮ್ ಸೇರಿದ್ದ). ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ಪ್ರವಾದಿ ಹೋಸಿಯಾ ಅವರು ಈ ಆಂತರಿಕ ಪಕ್ಷದ ಹೋರಾಟದ ಬಗ್ಗೆ ಸುಳಿವು ನೀಡುತ್ತಾರೆ: "ಮತ್ತು ಎಫ್ರೇಮ್ ಹೃದಯವಿಲ್ಲದೆ ಮೂರ್ಖ ಪಾರಿವಾಳದಂತೆ ಆಯಿತು: ಈಜಿಪ್ಟಿನವರು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಅಶ್ಶೂರಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ" (ಹೊಸ 7:11). ಪ್ರವಾದಿಗಳು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಇತಿಹಾಸದ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತರು, ಇದು ಅವರಿಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ: ಒಬ್ಬರು ಈಜಿಪ್ಟ್ ಅನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಬಾರದು, ಮತ್ತು ಅಸಿರಿಯಾದ ಮೇಲೆ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ದೇವರ ಮೇಲೆ ಮಾತ್ರ: “ಇಸ್ರೇಲ್ನ ಹೆಮ್ಮೆಯು ಅವರ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಅವಮಾನಿತವಾಗಿದೆ - ಮತ್ತು ಅವರು ಮಾಡಿದ ಎಲ್ಲದಕ್ಕೂ ಅವರ ದೇವರಾದ ಕರ್ತನ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ಹುಡುಕಲಿಲ್ಲ ”(ಹೋಸ್ 7:10). ಅವರಂತಲ್ಲದೆ, ರಾಜರು ರಾಜಕೀಯ ಇತಿಹಾಸದ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತರು, ಮತ್ತು ವಿದೇಶಾಂಗ ನೀತಿಯಲ್ಲಿ ರಾಜತಾಂತ್ರಿಕತೆ ಇಲ್ಲದೆ ಅವರು ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅವರು ಆಳುವ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಗಳ ಅಸ್ತಿತ್ವಕ್ಕೆ ಬೆದರಿಕೆಯೊಡ್ಡಿದಾಗ.

8 ನೇ ಶತಮಾನದ 40 ರ ದಶಕದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಮಧ್ಯಪ್ರಾಚ್ಯದ ರಾಜಕೀಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯು ತುಂಬಾ ಬದಲಾಯಿತು, ಒಂದು ರಾಜ್ಯವೂ ನಿಜವಾದ ರಾಜಕೀಯ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ: ಅಸಿರಿಯಾದ ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿ ನೆರಳು ಎಲ್ಲರ ಮೇಲೆ ತೂಗಾಡುತ್ತಿತ್ತು. ಇಸ್ರೇಲ್‌ಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಆಯ್ಕೆ ಇರಲಿಲ್ಲ: ಅಸ್ಸಿರಿಯಾದ ಮೇಲೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ಅವಲಂಬನೆಯನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು ಅಥವಾ ವಿರೋಧಿಸಲು. ಎರಡನೆಯದನ್ನು ಏಕಾಂಗಿಯಾಗಿ ಮಾಡುವುದು ಹುಚ್ಚುತನವಾಗಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅಸಿರಿಯಾದ ವಿರೋಧಿ ಪಕ್ಷದ ಕಣ್ಣುಗಳು ಫಲವತ್ತಾದ ಕ್ರೆಸೆಂಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಅಸಿರಿಯಾದ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಪ್ರತಿಸ್ಪರ್ಧಿಯಾದ ಈಜಿಪ್ಟ್‌ಗೆ ತಿರುಗಿತು (ಅದೇ ಪರ್ಯಾಯವು 6 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಜುಡಿಯಾದಲ್ಲಿ ಇರುತ್ತದೆ: ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್ ಅಥವಾ ಈಜಿಪ್ಟ್ ) ಆದರೆ ಅಯ್ಯೋ, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಈಜಿಪ್ಟ್ ಸ್ವತಃ ಸುದೀರ್ಘ ಮತ್ತು ಆಳವಾದ ಆಂತರಿಕ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟಿನಲ್ಲಿತ್ತು, XXIII ರಾಜವಂಶದ ಕುಸಿತ ಮತ್ತು ಕೆಲವು ದಶಕಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ವತಃ ಅರಾಜಕತೆ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ನಷ್ಟ ಮತ್ತು ಅಸಿರಿಯಾದ ವಿಜಯಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಮೆನಾಕೆಮ್ ಮಾಡಿದ ಅಸಿರಿಯಾದ ಪರವಾಗಿ ಆಯ್ಕೆಯನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಲಾಯಿತು. ಮೆನಾಚೆಮ್ ಟಿಗ್ಲಾತ್-ಪಿಲೆಸರ್ III ರ ಮೇಲಿನ ಹಿಡಿತದ ಅವಲಂಬನೆಯನ್ನು ಗುರುತಿಸದಿದ್ದರೆ ಮತ್ತು ಸಾಧ್ಯವಿರುವ ಎಲ್ಲ ವಿಧಾನಗಳಿಂದ ಅದನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸದಿದ್ದರೆ, ತನ್ನದೇ ಆದ ಜನರ ವಿರುದ್ಧ ಭಯೋತ್ಪಾದನೆಯನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸದಿದ್ದರೆ, ಉತ್ತರ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಇತಿಹಾಸವು ಎರಡು ದಶಕಗಳ ಹಿಂದೆಯೇ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳಬಹುದಿತ್ತು.

743 ರಲ್ಲಿ ಯುಫ್ರೇಟ್ಸ್ ಮೇಲಿನ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಉರಾರ್ಟು ಸೈನ್ಯವನ್ನು ಸೋಲಿಸಿದ ನಂತರ, ಟಿಗ್ಲಾತ್-ಪಿಲೆಸರ್ III ಉತ್ತರ ಸಿರಿಯನ್ ಒಕ್ಕೂಟದ ರಾಜಧಾನಿ ಅರ್ಪಾದ್‌ಗೆ ಮುತ್ತಿಗೆ ಹಾಕಿದರು ಮತ್ತು ಸುದೀರ್ಘ ಮುತ್ತಿಗೆಯ ನಂತರ ಅದನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು. 738 ರಲ್ಲಿ, ಪಶ್ಚಿಮಕ್ಕೆ ಅವರ ಎರಡನೇ ಅಭಿಯಾನ ನಡೆಯಿತು, ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಜಾಕೋಬ್ಸನ್ ಬರೆದಂತೆ, “ಸಿರಿಯಾದ ಅನೇಕ ದೇಶಗಳು, ಹಾಗೆಯೇ ಏಷ್ಯಾ ಮೈನರ್ (ತಬಾಲ್) ನ ಆಗ್ನೇಯ ಮತ್ತು ಸಿರಿಯನ್ ಅರೆ ಮರುಭೂಮಿಯ ಅರಬ್ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳು ಶ್ರದ್ಧಾಂಜಲಿ ಸಲ್ಲಿಸಲು ಮತ್ತು ತರಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಿದರು. ಸಿರಿಯಾದಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳನ್ನು ರಚಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಗಮನಾರ್ಹ ಭಾಗವನ್ನು ಸೆರೆಯಲ್ಲಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಯಿತು. ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ಈ ಅಭಿಯಾನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮೆನಾಕೆಮ್ ಟಿಗ್ಲಾತ್-ಪಿಲೆಸರ್ III ಗೆ ದೊಡ್ಡ ಗೌರವವನ್ನು ಪಾವತಿಸಿದನು, ಇದನ್ನು ಬೈಬಲ್‌ನಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ: “ನಂತರ ಅಸಿರಿಯಾದ ರಾಜನಾದ ಫು ಇಸ್ರೇಲ್ ದೇಶಕ್ಕೆ ಬಂದನು. ಮತ್ತು ಮೆನಯಿಮ್ ತನ್ನ ಕೈಗಳು ಅವನ ಪರವಾಗಿರುವಂತೆಯೂ ಮತ್ತು ಅವನು ತನ್ನ ಕೈಯಲ್ಲಿ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವಂತೆಯೂ ಸಾವಿರ ತಲಾಂತು ಬೆಳ್ಳಿಯನ್ನು ಕೊಟ್ಟನು. ಮೆನಯಿಮ್ ಈ ಬೆಳ್ಳಿಯನ್ನು ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ಯರಿಗೆ, ಎಲ್ಲಾ ಶ್ರೀಮಂತರಿಗೆ, ಅಶ್ಶೂರದ ರಾಜನಿಗೆ ಕೊಡಲು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಗೆ ಐವತ್ತು ಶೇಕೆಲ್ ಬೆಳ್ಳಿಯನ್ನು ಹಂಚಿದನು. ಮತ್ತು ಅಶ್ಶೂರದ ರಾಜನು ಹಿಂತಿರುಗಿ ಹೋದನು ಮತ್ತು ದೇಶದಲ್ಲಿ ಉಳಿಯಲಿಲ್ಲ ”(2 ಅರಸುಗಳು 15:19-20). ಬೈಬಲ್ನ ಡೇಟಾವನ್ನು ಸ್ವತಃ ಟಿಗ್ಲಾತ್-ಪಿಲೆಸರ್ III ರ ವಾರ್ಷಿಕಗಳಿಂದ ದೃಢೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಮೆನಾಚೆಮ್ ರಾಜನಿಗೆ ಗೌರವ ಸಲ್ಲಿಸಿದ ಇತರ ಅನೇಕ ರಾಜರೊಂದಿಗೆ ಪಟ್ಟಿಮಾಡಲಾಗಿದೆ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ, ಡಮಾಸ್ಕಸ್ನ ರೆಜಿನ್ ಮತ್ತು ಟೈರ್ನ ಹಿರಾಮ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ. ಸಾವಿರ ಪ್ರತಿಭೆಯ ಬೆಳ್ಳಿ (ಸುಮಾರು 30-35 ಟನ್!) ದೊಡ್ಡ ಮೊತ್ತವಾಗಿದೆ. ಒಂದು ಪ್ರತಿಭೆಯಲ್ಲಿ - 3000 ಶೆಕೆಲ್ಗಳು. ಒಟ್ಟು - 3 ಮಿಲಿಯನ್ ಶೆಕೆಲ್ಗಳು. ಈ ಮೊತ್ತವನ್ನು 50 ಶೆಕೆಲ್‌ಗಳಿಂದ ಭಾಗಿಸಿದರೆ, ಶ್ರೀಮಂತ ಮಾಲೀಕರು ಪಾವತಿಸಲು ನಿರ್ಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು, ನಾವು ಈ ಮಾಲೀಕರ ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತೇವೆ - 60,000 ಜನರು. ಅಂತಹ ಆಮೂಲಾಗ್ರ ಕೊಡುಗೆಯು ಮೆನಾಚೆಮ್‌ನ ಪ್ರಜೆಗಳನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿಸಲು ಅಸಂಭವವಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಅಸಿರಿಯಾದ ವಿರೋಧಿ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಅವಳು ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಆದರೆ ಬಲಪಡಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ.

ಮೆನಾಚೆಮ್ ಪೆಕಹ್ಯಾ (ಫಕಿಯಾ) ಅವರ ಮಗ ಅಲ್ಪಾವಧಿಗೆ ಆಳ್ವಿಕೆ ನಡೆಸಿದರು - ಎರಡು (ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ಅಪೂರ್ಣ) ವರ್ಷಗಳು (738-737). ಮುಂದಿನದು, ಇಸ್ರೇಲ್‌ನ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಏಳನೆಯದು, ರಾಜವಂಶ, ಮೆನಾಕೆಮ್ ರಾಜವಂಶವು ಪ್ರಾರಂಭವಾದ ತಕ್ಷಣ ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು. ಪೆಕಾಹಿಯಾದ ಮಿಲಿಟರಿ ಗಣ್ಯರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಅವಳನ್ನು ಬಲವಂತವಾಗಿ ಅಡ್ಡಿಪಡಿಸಿದರು - ಪೆಕಾಹ್ (ಫಕೀ): “ಮತ್ತು ರೆಮಾಲಿಯಾ ಅವರ ಮಗನಾದ ಫೇಕಿ, ಅವನ ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತ, ಅವನ ವಿರುದ್ಧ ಸಂಚು ಹೂಡಿದನು ಮತ್ತು ಅರ್ಗೋವ್ ಮತ್ತು ರಾಜಮನೆತನದ ಕೊಠಡಿಯಲ್ಲಿ ಸಮರಿಯಾದಲ್ಲಿ ಅವನನ್ನು ಹೊಡೆದನು. ಅರಿಯಸ್, ಅವನೊಂದಿಗೆ ಐವತ್ತು ಗಿಲ್ಯಾದಿಯ ಜನರನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ಕೊಂದು ಅವನ ಬದಲಾಗಿ ಆಳಿದನು ”(2 ಅರಸುಗಳು 15:25). ಇಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ ಅರ್ಗೋವ್ ಮತ್ತು ಆರ್ಯೆ (ಅರಿಯಸ್) ಪೆಕಹ್ಯ (ಬಹುಶಃ, ಅವನ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸಿಬ್ಬಂದಿ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರು) ನಿಕಟ ಸಹವರ್ತಿಗಳು, ಅಥವಾ, ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಅವರು ಪೆಕಹ್ಯಾನನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲು ಪೆಕಾಹ್ ಜೊತೆಗೆ ಬಂದರು. ಬೈಬಲ್ನ ಪಠ್ಯವು ಎರಡೂ ತಿಳುವಳಿಕೆಗಳನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಎರಡನೆಯ ಆಯ್ಕೆಯನ್ನು ಡೇವಿಡ್ ಕಿಮ್ಚಿಯ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಯಹೂದಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವು ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ: “ಇವು ಇಬ್ಬರು ವೀರರ ಹೆಸರುಗಳು. ಪೆಕಾಹ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಬಂದರು ಮತ್ತು ಗಿಲ್ ಪುತ್ರರಿಂದ ಐವತ್ತು ಸೈನಿಕರೊಂದಿಗೆ "ನರಕ ಮತ್ತು ರಾಜನನ್ನು ಕೊಂದರು." ಸ್ವತಃ ಟಿಗ್ಲಾತ್-ಪಿಲೆಸರ್ III ರ ಗುಲಾಮ, ದೇಶದಲ್ಲಿ ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ: ಭ್ರಮೆಯ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಇಸ್ರೇಲ್ಗೆ ತುಂಬಾ ದುಬಾರಿ ಬೆಲೆಯನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು.

ಮೆನಾಚೆಮ್ ಮತ್ತು ಪೆಕಹ್ಯಾಗೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ, ಪೆಕಾಹ್ (737-732) ಅಸ್ಸಿರಿಯಾದೊಂದಿಗಿನ ವಸಾಹತು ಒಪ್ಪಂದವನ್ನು ಮುರಿಯಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು. ಡಮಾಸ್ಕಸ್‌ನ ಕೊನೆಯ ರಾಜ ರೆಜಿನ್ II ​​ರೊಂದಿಗಿನ ಅವನ ಮೈತ್ರಿಯಿಂದ ಇದು ನಿರರ್ಗಳವಾಗಿ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ. ರೆಜಿನ್ ಮತ್ತು ಪೆಕಾಹ್ ಎಂಬ ಇಬ್ಬರು ರಾಜರು ಒಪ್ಪಂದ ಮಾಡಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಹಿಂಭಾಗವನ್ನು ಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಿರಿಸಲು ಅವರು ಜಂಟಿ ಪಡೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಜುದೇಯವನ್ನು ಆಕ್ರಮಣ ಮಾಡಿದರು. ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಈ ಯುದ್ಧವನ್ನು "ಸಿರೋ-ಎಫ್ರೈಮೈಟ್" ಎಂದು ಕರೆದರು: ಎಫ್ರೈಮ್ (ಎಫ್ರೇಮ್) ಈ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಪಾರ್ಸ್ಪ್ರೊಟೊಟೊ ಇಸ್ರೇಲ್ನ ಸಂಪೂರ್ಣ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಮಿಲಿಟರಿ ಪರಿಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ, ಜುಡಿಯಾ ಆಗ ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಇಸ್ರೇಲಿ-ಸಿರಿಯನ್ ಒಕ್ಕೂಟದಿಂದ ಯುದ್ಧಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಸೋಲಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ನಂತರ ಮತ್ತು ಜೆರುಸಲೆಮ್ನಲ್ಲಿ ಏಕಾಂತವಾಗಿದ್ದಾಗ, ಯುವ ಯಹೂದಿ ರಾಜ ಆಹಾಜ್ (736-716) ತಿಗ್ಲಾತ್-ಪಿಲೇಸರ್ III ಗೆ ರಾಯಭಾರಿಗಳನ್ನು ಕಳುಹಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವನು ಲೂಟಿ ಮಾಡಿದ ಜೆರುಸಲೆಮ್ ದೇವಾಲಯದಿಂದ ಮತ್ತು ಅವನ ಸ್ವಂತ ಖಜಾನೆಯಿಂದ ಶ್ರೀಮಂತ ಉಡುಗೊರೆಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ. ತನ್ನನ್ನು ತನ್ನ ಗುಲಾಮನೆಂದು ಗುರುತಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಆತುರಪಡುವುದು ಮತ್ತು ರಕ್ಷಣೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಕೇಳುವುದು (2 ಕಿಂಗ್ಸ್ 16:5-9. ಹೋಲಿಕೆ 2 ಕ್ರಾನಿಕಲ್ಸ್ 28:5-8,16. ಈಸ್ 7). ಇಸ್ರೇಲೀಯರು ಮತ್ತು ಸಿರಿಯನ್ನರಿಂದ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಜುದಾದ ನೈಋತ್ಯ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ಫಿಲಿಷ್ಟಿಯರಿಂದಲೂ ರಕ್ಷಣೆಯ ಬಗ್ಗೆ (2 ಕ್ರಾನಿಕಲ್ಸ್ 28:18). ಯೆಹೂದಕ್ಕೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುವ ನೆಪದಲ್ಲಿ, ಅಸಿರಿಯಾದ ಸೈನ್ಯಗಳು ಗಿಲ್ಯಾದ್ ಮತ್ತು ಗಲಿಲೀಯನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿ ಈ ಇಸ್ರೇಲಿ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ಸುಲಭವಾಗಿ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ: ಮತ್ತು ಹಾಜೋರ್, ಮತ್ತು ಗಿಲ್ಯಾದ್ ಮತ್ತು ಗಲಿಲೀ, ನಫ್ತಾಲಿಯ ಎಲ್ಲಾ ದೇಶಗಳು ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಅಸ್ಸಿರಿಯಾಕ್ಕೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸಿದವು. ”(2 ರಾಜರು 15:29). ಈ ದಂಡಯಾತ್ರೆಯು ಅಸಿರಿಯಾದ ದಾಖಲೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ 734-732ರಲ್ಲಿ ನಡೆಯಿತು. Tiglath-Pileser III ರ ವಾರ್ಷಿಕಗಳು ದೇಶದಿಂದ ಗಡೀಪಾರು ಮಾಡಿದ 13,500 ಇಸ್ರೇಲಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತವೆ. ಇಸ್ರೇಲಿ ಪುರಾತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಇಸ್ರೇಲ್ ಫಿಂಕೆಲ್‌ಸ್ಟೈನ್ ಈ ಅಂಕಿ ಅಂಶವು ಉತ್ಪ್ರೇಕ್ಷಿತವಾಗಿಲ್ಲ ಎಂದು ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಅದನ್ನು ನಂಬಬಹುದು: "ಲೋವರ್ ಗಲಿಲೀಯಿಂದ ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಪುರಾವೆಗಳು," ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, "ಜನಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಬಲವಾದ ಇಳಿಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ." ಗೆಲಿಲೀ ಸರೋವರದ ತೀರದಲ್ಲಿರುವ ಟೆಲ್ ಕಿನ್ನೆರೆಟ್, ಎನ್ ಗೆವ್ ಮತ್ತು ಟೆಲ್ ಹದರ್ ನಲ್ಲಿ ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಕಂಡುಹಿಡಿದ ವಿನಾಶವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಈ ಅಭಿಯಾನದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಇತರ, ದೊಡ್ಡ ಇಸ್ರೇಲಿ ನಗರಗಳ ಬಗ್ಗೆಯೂ ಇದೇ ಹೇಳಬಹುದು. ಫಿಂಕೆಲ್‌ಸ್ಟೈನ್ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ: “ಅನೇಕ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಟಿಗ್ಲಾತ್-ಪಿಲೆಸರ್ ಆರಂಭಿಸಿದ ಸೆರೆಹಿಡಿಯುವಿಕೆಯ ಭಯಾನಕ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಗಮನಿಸಬಹುದು. ಹಜೋರ್‌ನಲ್ಲಿ (ರಷ್ಯನ್ ಸಿನೊಡಲ್ ಅನುವಾದದ ಹಜೋರ್, 2 ಕಿಂಗ್ಸ್ 15:29 - Ig. A.) ... ಕೊನೆಯ ಇಸ್ರೇಲಿ ನಗರವು ನಾಶವಾಯಿತು ಮತ್ತು ಬೂದಿಯಾಯಿತು. ಅಂತಿಮ ಅಸಿರಿಯಾದ ದಾಳಿಯ ಹಿಂದಿನ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ನಗರದ ಕೋಟೆಗಳು ನಾಶವಾದವು ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಸ್ಪಷ್ಟ ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಪುರಾವೆಗಳಿವೆ. ಡ್ಯಾನ್ ಮತ್ತು ಬೆಟ್ ಶೀನ್‌ನಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣ ವಿನಾಶದ ಪುರಾವೆಗಳಿವೆ. ದೊಡ್ಡ ನಗರಗಳಲ್ಲಿ, ಮೆಗಿದ್ದೋವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಸಂಪೂರ್ಣ ವಿನಾಶದಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲಾಯಿತು. ಇದಕ್ಕೆ ಸರಳವಾದ ವಿವರಣೆಯಿದೆ: ಮೆಗಿದ್ದೋ ಹೊಸ ಅಸಿರಿಯಾದ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ಕೇಂದ್ರವಾಗಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಲಾಗಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಅದರ ಆಡಳಿತವು ಪಿಲಾಸ್ಟರ್‌ಗಳೊಂದಿಗೆ ಅರಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಂಡಿತ್ತು. ಟಿಗ್ಲಾತ್-ಪಿಲೆಸರ್ III ಮತ್ತು ಈಜಿಪ್ಟ್‌ನ ದ್ವಾರಗಳಾದ ಗಾಜಾದವರೆಗೆ ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೈನ್ ಅನ್ನು ಸೆರೆಹಿಡಿಯುತ್ತದೆ. ಗಾಜಾದ ರಾಜ ಹ್ಯಾನನ್ ಈಜಿಪ್ಟ್‌ಗೆ ಪಲಾಯನ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ನಗರವನ್ನು ಅಸಿರಿಯಾದವರು ವಜಾಗೊಳಿಸಿದರು. 732 ರಲ್ಲಿ, ಅಸಿರಿಯಾದ ರಾಜನು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಡಮಾಸ್ಕಸ್ ಅನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಡಮಾಸ್ಕಸ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸಿದನು: "ಮತ್ತು ಅಶ್ಶೂರದ ರಾಜನು ಡಮಾಸ್ಕಸ್ಗೆ ಹೋದನು, ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು, ಅದರ ನಿವಾಸಿಗಳನ್ನು ಸೈರಸ್ಗೆ ಪುನರ್ವಸತಿ ಮಾಡಿದನು ಮತ್ತು ರೆಜಿನ್ ಅನ್ನು ಕೊಂದನು" (2 ರಾಜರು 16:9 ) ಆದ್ದರಿಂದ, ಅಮೋಸ್ನ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯು ನಿಜವಾಯಿತು: "ಮತ್ತು ಅರಾಮಿಯಾದ ಜನರು ಸೈರಸ್ಗೆ ಸೆರೆಯಲ್ಲಿ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ" (ಆಮೋಸ್ 1: 5). ಜುಡಿಯಾಗೆ ಗೌರವ ಸಲ್ಲಿಸಿದ ನಂತರ, ಟಿಗ್ಲಾತ್-ಪಿಲೆಸರ್ III ಏಕಾಂಗಿಯಾಗಿ ಹೊರಟುಹೋದರು, ಮತ್ತು ಉಳಿದ ರಾಜ್ಯಗಳು ತಮ್ಮ ಅರೆ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ, ಅಸಿರಿಯನ್ನರ ನೇರ ನಿಯಂತ್ರಣದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ (ಇಸ್ರೇಲ್ನಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಂಡ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ, ಇವು ಮೆಗಿದ್ದೋ ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳಾಗಿವೆ. , ಡೋರ್, ಕರ್ನೈಮ್ ಮತ್ತು ಗಿಲಾಡ್), ಅವರ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಗಡೀಪಾರು ಮಾಡಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯ ಅಸಿರಿಯಾದ ವಸಾಹತುಗಾರರು ನೆಲೆಸಿರುವ ಪ್ರದೇಶಗಳು.

Tiglath-Pileser III ರ ಈ ವಿನಾಶಕಾರಿ ಅಭಿಯಾನದ ನಂತರ ಇಸ್ರೇಲ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ಎಫ್ರೇಮ್ ಹೈಲ್ಯಾಂಡ್ಸ್ ಆಗಿ ಉಳಿದಿದೆ, ಇದು ಸಮರಿಯಾದಲ್ಲಿ ಕೇಂದ್ರವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ (ಹಿಂದಿನ ಪ್ರದೇಶದ ಸುಮಾರು 20%), ಡಮಾಸ್ಕಸ್‌ಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ. ಅಸ್ಸಿರಿಯನ್ನರ ಕಡೆಯಿಂದ ಈ "ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆ" ಯನ್ನು ಕನಿಷ್ಠ ಎರಡು ಕಾರಣಗಳಿಂದ ವಿವರಿಸಬಹುದು. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಸುಮಾರು ಎರಡು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ನಡೆದ ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೈನ್ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣ ಸಿರಿಯಾಕ್ಕೆ ಅಸಿರಿಯಾದ ರಾಜನ ಸುದೀರ್ಘ ಅಭಿಯಾನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅಸಿರಿಯಾದ ಅಧೀನ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್‌ನಲ್ಲಿ ಅರಾಜಕತೆ ಆಳ್ವಿಕೆ ನಡೆಸಿತು, ಮತ್ತು ರಾಜನು ತನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಸೈನ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಕ್ರಮವನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಅಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗಬೇಕಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪುಲು ಎಂಬ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ ಹೆಸರಿನಡಿಯಲ್ಲಿ ಕಿರೀಟವನ್ನು ಹೊಂದಲು. ಸಮರಿಯಾ ತಿಗ್ಲತ್‌ಪಾಲಸರ್ III ಅನ್ನು ಮುತ್ತಿಗೆ ಹಾಕಲು ತುಂಬಾ ಕಾರ್ಯನಿರತವಾಗಿತ್ತು. ಎರಡನೆಯದಾಗಿ, ಸಮಾರ್ಯದಲ್ಲಿನ ಈ ಹತಾಶ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ, ಮತ್ತು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ದಂಗೆಯ ಮೂಲಕ, ಹೊಸ ರಾಜನು ಅಧಿಕಾರಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತಾನೆ, ಅಸಿರಿಯಾದ ಆಡಳಿತಗಾರನಿಗೆ ತನ್ನ ಸಂಪೂರ್ಣ ವಿಧೇಯತೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ. ಇಸ್ರೇಲ್ ಮತ್ತೆ ಅಶ್ಶೂರದ ವಶವಾಯಿತು.

ಇಸ್ರೇಲ್ನ ಈ ಕೊನೆಯ ರಾಜನನ್ನು ಹೋಶೆಯಾ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಯಿತು (ಹೋಸಿಯಾ, 732-724): "ಮತ್ತು ಎಲಾನ ಮಗನಾದ ಹೋಸೇಯನು ರೆಮಾಲಿಯನ್ನ ಮಗನಾದ ಪೆಕೈ ವಿರುದ್ಧ ಸಂಚು ಹೂಡಿ, ಅವನನ್ನು ಹೊಡೆದು ಕೊಂದು ಅವನ ಬದಲಾಗಿ ಆಳಿದನು" (2 ರಾಜರು 15: 30) ಓರಿಯಂಟಲಿಸ್ಟ್ ಇಗೊರ್ ಲಿಪೊವ್ಸ್ಕಿಯವರು ಹೋಸಿಯಾ "ಯೆಹು ರಾಜವಂಶದಂತೆಯೇ ಅದೇ ಶಕ್ತಿಗಳ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಅಂದರೆ, ಇಸ್ರೇಲಿ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳ ಯಾಹ್ವಿಸ್ಟ್‌ಗಳು, ಅಸಿರಿಯಾದ ಮೇಲೆ ರಾಜಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡರು" . ವಿಜ್ಞಾನಿ ತನ್ನ ಊಹೆಯನ್ನು ಬೈಬಲ್ನ ಪಠ್ಯದ ಉಲ್ಲೇಖದೊಂದಿಗೆ ಸಮರ್ಥಿಸುತ್ತಾನೆ: "ಮತ್ತು ಅವನು ಭಗವಂತನ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಮಾಡಿದನು, ಆದರೆ ಅವನ ಹಿಂದೆ ಇದ್ದ ಇಸ್ರೇಲ್ ರಾಜರಂತೆ ಅಲ್ಲ" (2 ರಾಜರು 17:2). ಹೋಸಿಯಾ ಅಧಿಕಾರಕ್ಕೆ ಬರಲು ಅಸಿರಿಯಾದವರು ಸ್ವತಃ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿದೆ. ಕನಿಷ್ಠ, ಟಿಗ್ಲಾತ್-ಪಿಲೆಸರ್ III ಸ್ವತಃ ಈ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಕೇವಲ ಹೆಗ್ಗಳಿಕೆಯನ್ನು ನೋಡದಿದ್ದರೆ, ಇದು ಅಸಿರಿಯಾದ ದಾಖಲೆಗಳಿಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ: “ನಾನು ಒಮ್ರಿಯ ಮನೆಯನ್ನು, ಅವರ ಎಲ್ಲಾ ಆಸ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಅವರ ಎಲ್ಲಾ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ಅಸಿರಿಯಾಕ್ಕೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸಿದೆ. ಅವರು ತಮ್ಮ ರಾಜ ಪೆಕಹನನ್ನು (ಇಸ್ಕಿಪುಮಾ) ಪದಚ್ಯುತಗೊಳಿಸಿದ್ದರಿಂದ, ನಾನು ಹೋಶೇಯನನ್ನು ಅವರ ಉಸ್ತುವಾರಿಗೆ ನೇಮಿಸಿದೆ. ಟಿಗ್ಲಾತ್-ಪೈಲೇಸರ್ III ಹೋಸಿಯಾ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಲಾಂಗ್‌ಮ್ಯಾನಸ್ ಆಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ರಿಕಿಯೊಟ್ಟಿ ನಂಬುತ್ತಾರೆ: “ಪೆಕಾಹ್ ವಿರುದ್ಧದ ಪಿತೂರಿ... ಟಿಗ್ಲಾತ್-ಪಿಲೆಸರ್ ಅವರಿಂದಲೇ ಪ್ರೇರಿತವಾಗಿರಬಹುದು... ಕಿಂಗ್‌ಸ್ಲೇಯರ್‌ಗೆ ಕಿರೀಟವನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು, ಆದರೆ ಅವರನ್ನು ಕೇವಲ ಸಾಮಂತ ರಾಜ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಲಾಯಿತು. , ಯಾರು... ಅಸಿರಿಯಾದ ದಾಖಲೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಹತ್ತು ತಲಾಂತು ಚಿನ್ನ ಮತ್ತು ಅನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪ್ರಮಾಣದ ಬೆಳ್ಳಿಯ ಮೊತ್ತದಲ್ಲಿ ತಿಗ್ಲತ್‌ಪಾಲಸರ್‌ಗೆ ಗೌರವವನ್ನು ಸಲ್ಲಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು.

ಇಸ್ರೇಲ್ ನಾಶ

747 ರಲ್ಲಿ ಜೆರೊಬೋಮ್ II ರ ಮರಣದಿಂದ 722 ರಲ್ಲಿ ಸಮರಿಯಾದ ಪತನದವರೆಗಿನ ಸಂಪೂರ್ಣ ಅವಧಿಯನ್ನು ಫಿಂಕೆಲ್‌ಸ್ಟೈನ್ "ಇಸ್ರೇಲ್‌ನ ಸಾವಿನ ಸಂಕಟ (ಸಾವಿನ ಥ್ರೋಸ್)" ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಈ ರೂಪಕವು ಇಸ್ರೇಲಿ ಇತಿಹಾಸದ ಕೊನೆಯ ದಶಕದಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.

ಟಿಗ್ಲಾತ್-ಪಿಲೆಸರ್ III 727 ರಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು. ಒಬ್ಬ ಸಾರ್ವಭೌಮನ ಮರಣದಿಂದ ಇನ್ನೊಬ್ಬನ ಸಿಂಹಾಸನಾರೋಹಣದ ಸಮಯ ಯಾವಾಗಲೂ ಅಸ್ಥಿರತೆಯ ಸಮಯವಾಗಿದೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಹೊರವಲಯದಲ್ಲಿ, ಅಂತಹ ನಿರ್ಣಾಯಕ ಕ್ಷಣಗಳಲ್ಲಿ "ಜನರು ಪ್ರಕ್ಷುಬ್ಧರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರು ಸಂಚು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ" (Ps 2: 1) ಹೇಗೆ ಹೊರಬರುವುದು ವಿದೇಶಿ ನೊಗದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ. ಕೀರ್ತನೆಗಾರನು ತನ್ನ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಸಾಮಂತರನ್ನು ಕುರಿತು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು, ಆದರೆ ಪೂರ್ವದ ಮಹಾನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವಾದ ಅಸಿರಿಯಾಕ್ಕೆ, ಇಂಟರ್ರೆಗ್ನಮ್ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಗಡಿಗಳ ನಿಕ್ಷೇಪವು ನಿರಂತರ ಅಪಾಯವಾಗಿದೆ. ವಸಾಲ್ ರಾಜಕುಮಾರರು, ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಅಸಿರಿಯಾದ ಗವರ್ನರ್‌ಗಳು, ಒಬ್ಬ ರಾಜನ ಮರಣ ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಬ್ಬನ ಪ್ರವೇಶದ ನಡುವಿನ ಅವಧಿಗಳಲ್ಲಿ, ಸತ್ತವರಿಗೆ ನೀಡಿದ ಪ್ರಮಾಣಗಳಿಗೆ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಬದ್ಧರಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಬಹುಶಃ ಟಿಗ್ಲಾತ್-ಪಿಲೆಸರ್ III ರ ಸಾವು ಮತ್ತು ಅವನ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿ ಶಾಲ್ಮನೇಸರ್ V ರ ಪಟ್ಟಾಭಿಷೇಕದ ನಡುವಿನ ಅನಿಶ್ಚಿತತೆಯ ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಕೊನೆಯ ಇಸ್ರೇಲಿ ರಾಜನು ಅತ್ಯಂತ ಅಪಾಯಕಾರಿ ಉದ್ಯಮವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಿದನು - ಅಸ್ಸಿರಿಯಾದಿಂದ ದೂರವಿರಲು.

ಆದರೆ ಅಸಿರಿಯಾದ ಗುಪ್ತಚರವು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದೆ, ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಹೇಳುವಂತೆ, ಅಸಿರಿಯಾದವರು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಗೂಢಚಾರರು ಮತ್ತು ಮಾಹಿತಿದಾರರನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಆದ್ದರಿಂದ ಹೊಸ ರಾಜನು ಪಿತೂರಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಕಂಡುಕೊಂಡನು ಮತ್ತು ಅವನ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯು ನಿಧಾನವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಬೈಬಲ್ ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ: “ಮತ್ತು ಅಶ್ಶೂರದ ರಾಜನು ಹೋಶೇಯನಲ್ಲಿ ರಾಜದ್ರೋಹವನ್ನು ಗಮನಿಸಿದನು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಈಜಿಪ್ಟಿನ ರಾಜನಾದ ಸಿಗೋರ್ಗೆ ರಾಯಭಾರಿಗಳನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಪ್ರತಿ ವರ್ಷ ಅಶ್ಶೂರದ ರಾಜನಿಗೆ ಕಪ್ಪವನ್ನು ನೀಡಲಿಲ್ಲ; ಮತ್ತು ಅಶ್ಶೂರದ ರಾಜನು ಅವನನ್ನು ಬಂಧಿಸಿ ಸೆರೆಮನೆಯಲ್ಲಿ ಬಂಧಿಸಿದನು ”(2 ಅರಸುಗಳು 17:4). ಹೊಸಿಯಾ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಕಷ್ಟವೇನಲ್ಲ. ಅಸ್ಸಿರಿಯಾದ ಗುಲಾಮರಾಗಿ ಉಳಿಯಿರಿ, ಸಾಮಂತ ರಾಜ್ಯದ ನಾಮಮಾತ್ರದ ರಾಜ, ಟಿಗ್ಲಾತ್-ಪಿಲೆಸರ್ III ರವರು ಅದರ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ರಾಜಧಾನಿಗೆ ಇಳಿಸಿದರು - ಅಥವಾ, ಈಜಿಪ್ಟಿನವರ ಮಿಲಿಟರಿ ಬೆಂಬಲದೊಂದಿಗೆ, ಅಸಿರಿಯಾದವರಿಂದ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಿ ಮತ್ತು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿದ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ಹಿಂತಿರುಗಿಸುವುದೇ? ಫೇರೋಗೆ ದೂತರನ್ನು ಕಳುಹಿಸುವುದು ಹತಾಶೆಯ ಸಂಕೇತವಾಗಿತ್ತು: ಫಲವತ್ತಾದ ಭೂಮಿಯನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಅತಿಯಾದ ನಷ್ಟದಿಂದ ಕತ್ತು ಹಿಸುಕಲಾಯಿತು, ಸಮಾರ್ಯವು ಅಸಿರಿಯಾದ ನೊಗದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ನಿಧಾನವಾಗಿ ಸಾಯುತ್ತಿತ್ತು. ಇಸ್ರೇಲ್ ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ತನ್ನದೇ ಆದ ಯಾವುದೇ ಮಹತ್ವದ ಸೈನ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ, ದೇಶದ ಪುನರುಜ್ಜೀವನದ ಏಕೈಕ ಭರವಸೆ ಈಜಿಪ್ಟ್ ಆಗಿತ್ತು, ಇದು ಬಹುಶಃ ಅಸಿರಿಯಾದ ವಿರುದ್ಧ ಭಾಷಣದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಇಸ್ರೇಲ್ ಮಿಲಿಟರಿ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ಭರವಸೆ ನೀಡಿತು. ಈ ಭರವಸೆಗಳು, ಸಣ್ಣ XXIV ರಾಜವಂಶದ ಸ್ಥಾಪಕ ಟೆಫ್ನಾಖ್ಟ್ I, ಅವರು ಡೆಲ್ಟಾದ ಒಂದು ಭಾಗವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಹೊಂದಿದ್ದರು (ಸಾಯಿಸ್‌ನಲ್ಲಿ ರಾಜಧಾನಿಯೊಂದಿಗೆ) ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣದಿಂದ ಮುನ್ನಡೆಯುತ್ತಿರುವ ನುಬಿಯನ್ನರಿಂದ ಹತಾಶವಾಗಿ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ರಕ್ಷಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದರು, ಅವರು ಅಷ್ಟೇನೂ ಈಡೇರಲಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಅಸಿರಿಯಾದ ಅವಲಂಬನೆಯಿಂದ ಇಸ್ರೇಲ್ ಅನ್ನು ಹಿಂತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದು ಅವನಿಗೆ ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ ಲಾಭದಾಯಕವಾಗಿತ್ತು. ಲಿಪ್ಕೋವ್ಸ್ಕಿ ಸೂಚಿಸುತ್ತಾರೆ: "ತಮ್ಮ ಬೆಂಬಲದ ಭರವಸೆಗಳ ಮೂಲಕ, ಈಜಿಪ್ಟಿನವರು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಇಸ್ರೇಲ್ ಅನ್ನು ಅಸಿರಿಯಾದ ವಿರುದ್ಧ ಕ್ರಮಕ್ಕೆ ತಳ್ಳಿದರು ಮತ್ತು ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೈನ್ನಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಸೈನ್ಯವನ್ನು ವಿಳಂಬಗೊಳಿಸಲು ಮತ್ತು ಆ ಮೂಲಕ ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಸ್ಥಾನಗಳನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಲು ಸಮಯವನ್ನು ಖರೀದಿಸಿದರು."

ಯಾವ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಹೋಸಿಯಾ ಬಂಧನವು ನಡೆಯಿತು ಎಂಬುದು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಗಾಜಾ ಮತ್ತು ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೈನ್ ವಿರುದ್ಧ ಶಾಂತಿಗೊಳಿಸುವ ಅಭಿಯಾನವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ ಶಾಲ್ಮನೇಸರ್ ವಿ (726-722) ಅವರನ್ನು ತನ್ನ ಪ್ರಧಾನ ಕಚೇರಿಗೆ ಕರೆಸಿ ಬಂಧಿಸಬಹುದು ಅಥವಾ ಹೊಸಿಯಾ ಈಗಾಗಲೇ ಮುತ್ತಿಗೆ ಹಾಕಿದ ಸಮಾರಿಯಾದಿಂದ ಓಡಿಹೋಗಿ ಸೆರೆಹಿಡಿಯಲ್ಪಟ್ಟಿರಬಹುದು. ಇದು 724 ಅಥವಾ 723 ರಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿತು. ಹೊಸಿಯಾ ಅವರ ಮುಂದಿನ ಭವಿಷ್ಯ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ರಾಜಧಾನಿ ತನ್ನ ರಾಜನಿಲ್ಲದೆ ಈಗಾಗಲೇ ಮುತ್ತಿಗೆಯನ್ನು ನಡೆಸಿತು.

ಸಮಾರಿಯಾದ ಮೂರು ವರ್ಷಗಳ ಮುತ್ತಿಗೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಬೈಬಲ್ ಹೇಳುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಈ ಮೂರು ವರ್ಷಗಳು ಪೂರ್ಣವಾಗಿಲ್ಲದಿರಬಹುದು: ಬೈಬಲ್ನ ಸಂಪ್ರದಾಯವು ಅಪೂರ್ಣ ವರ್ಷಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಸತ್ಯವನ್ನು ಗಮನಿಸಿದರೆ, ಮುತ್ತಿಗೆಯ "ಮೂರು ವರ್ಷಗಳು" ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಎರಡು ವರ್ಷಗಳು ಅಥವಾ ಎರಡಕ್ಕಿಂತ ಕಡಿಮೆ ಇರಬಹುದು. ಆದರೆ ಇನ್ನೂ, ಇದು ಸಾಕಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಮುತ್ತಿಗೆ ಹಾಕಿದ ನಗರದ ಗೋಡೆಗಳ ಒಳಗೆ ಆ ತಿಂಗಳುಗಳು ಮತ್ತು ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಏನಾಯಿತು ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ನಮಗೆ ಏನೂ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಮುತ್ತಿಗೆ ಹಾಕುವವರ ದಾಳಿಯನ್ನು ಇಷ್ಟು ದಿನ ವಿರೋಧಿಸಿದ ರಾಜನಿಲ್ಲದೆ ಉಳಿದಿರುವ ಅದರ ನಿವಾಸಿಗಳ ವೀರತೆ ಮತ್ತು ಧೈರ್ಯವನ್ನು ನೋಡಿ ಆಶ್ಚರ್ಯಪಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ - ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಶಾಲ್ಮನೇಸರ್ ವಿ ಅವರ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ಸೈನ್ಯ.

"ಹೊಸೇಯನ ಒಂಬತ್ತನೇ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ, ಅಶ್ಶೂರದ ರಾಜನು ಸಮಾರ್ಯವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ಯರನ್ನು ಅಶ್ಶೂರದಲ್ಲಿ ಪುನರ್ವಸತಿ ಮಾಡಿದನು ಮತ್ತು ಹಲಾಖಾ ಮತ್ತು ಹಾಬೋರ್ನಲ್ಲಿ, ಗೋಜಾನ್ ನದಿಯ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಮೇಡಿಯಾದ ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದನು" (2 ಅರಸುಗಳು 17: 6; cf. 18:9-11). ಮುತ್ತಿಗೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ನಗರವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಶಾಲ್ಮನೇಸರ್ ವಿ ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ನಿಧನರಾದರು (ಅಥವಾ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟರು). ವಿಜಯದ ಎಲ್ಲಾ ಫಲಗಳು ಹೊಸ "ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ರಾಜ" ಗೆ ಹೋಯಿತು - ಸರ್ಗೋನ್ ΙΙ (722-705). ತನ್ನ ವಾರ್ಷಿಕಗಳಲ್ಲಿ, ಸರ್ಗೋನ್ II ​​ಹೆಮ್ಮೆಪಡುತ್ತಾನೆ: “[ಸಮಾರಿಯಾದ] 27,290 ನಿವಾಸಿಗಳನ್ನು ನಾನು ಹೊರಹಾಕಿದೆ, ನನ್ನ ಸೈನ್ಯದಲ್ಲಿ 50 ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ರಥಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸಿದೆ ... ನಾನು ಸಮಾರ್ಯವನ್ನು ಪುನಃ ನಿರ್ಮಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಇದ್ದಕ್ಕಿಂತ ದೊಡ್ಡದಾಗಿ ಮಾಡಿದೆ. ನನ್ನಿಂದ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ಭೂಮಿಯ ಜನರನ್ನು ನಾನು ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಬಿಟ್ಟೆ. ನಾನು ನನ್ನ ನಪುಂಸಕರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನನ್ನು ಅವರಿಗೆ ಉಸ್ತುವಾರಿ ವಹಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ಅಶ್ಶೂರ್ಯರು ಎಂದು ಅವರಿಗೆ ಕಪ್ಪಕಾಣಿಕೆ ಮತ್ತು ತೆರಿಗೆಗಳನ್ನು ವಿಧಿಸಿದೆ. ಅಸಿರಿಯಾದ ಸಮರಿಯಾದ ನಾಶವು ನಗರದ VI ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಪದರದಿಂದ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ; ಸಮರಿಯಾದ VII ಲೇಯರ್ ಈಗಾಗಲೇ ಅಸಿರಿಯಾದ ನಗರವಾಗಿದೆ. 722 ರಲ್ಲಿ (ಅಥವಾ 721), ಐತಿಹಾಸಿಕ ರಂಗವನ್ನು ತೊರೆದ ರಾಜ್ಯದ ಕೊನೆಯ ಭಾಗ - ಸಮರಿಯಾ ಮತ್ತು ಅದರ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಪ್ರದೇಶಗಳು - ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಅದೇ ಹೆಸರನ್ನು ಪಡೆದ ಮತ್ತೊಂದು ಅಸಿರಿಯಾದ ಪ್ರಾಂತ್ಯವಾಯಿತು. ಆಡಳಿತ ಕೇಂದ್ರ- ಶೋಮ್ರಾನ್ (ಸಮಾರಿಯಾ). ಇಸ್ರೇಲ್ ರಾಜ್ಯದ ಇತಿಹಾಸ ಮುಗಿದಿದೆ.

ಯಹೂದಿ ಜನರ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ರಾಜ ಶಕ್ತಿ ಇರಲಿಲ್ಲ. ಅವರು ಅಲೆಮಾರಿ ಜೀವನಶೈಲಿಯನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸಿದರು ಮತ್ತು ಅನಾದಿ ಕಾಲದಿಂದಲೂ ಕುಲಪತಿಗಳು, ಹಿರಿಯರು, ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರು ಆಳ್ವಿಕೆ ನಡೆಸಿದರು ... ಮೋಶೆಯ ಕಾಲದಿಂದಲೂ, ಯೆಹೂದ್ಯದಲ್ಲಿ ದೇವಪ್ರಭುತ್ವದ ಆಡಳಿತ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ: ಜನರು - ಹಿರಿಯರು - ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರು - ಮಹಾಯಾಜಕ (ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಮುಂದೆ ಪ್ರವಾದಿ ಅವನಿಗೆ) - ದೇವರು. ಮತ್ತು ಆ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ಅದು ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಂಡಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ನೆಲೆಸಿದ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಪರಿವರ್ತನೆ, ನೆರೆಯ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನದ ಅನುಭವ (ಕಾನಾನ್ಯರು, ಫಿಲಿಷ್ಟಿಯರು ...), ಸ್ವ-ಆಸಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಅದೇ ನೆರೆಹೊರೆಯವರ ಬಾಹ್ಯ ವಿಸ್ತರಣೆಯಿಂದ ಜನರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಆಡಳಿತ ಗಣ್ಯರ ಅಸಮರ್ಥತೆ ಜನರು ತಮಗಾಗಿ ಒಬ್ಬ ರಾಜನನ್ನು ಬೇಡಿಕೊಂಡರು, ಆ ಕಾಲದ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಅಧಿಕಾರವಾದ ಪ್ರವಾದಿ ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್ಗೆ ರಾಜನನ್ನು ನೇಮಿಸುವ ಬೇಡಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ತಿರುಗಿದರು.

ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್, ಅದನ್ನು ಅರಿತುಕೊಂಡ ಹೊಸ ರೀತಿಯಆಳ್ವಿಕೆಯು ತನ್ನ ಪುತ್ರರ ಭವಿಷ್ಯದ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಬೆದರಿಸುತ್ತದೆ, ಈ ನಿರ್ಧಾರವನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಿದನು, ಆದರೆ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಅವನು ಚಿಕ್ಕ ಬುಡಕಟ್ಟಿನ ಬೆಂಜಮಿನ್‌ನಿಂದ ಉತ್ತಮ ಹೆಸರನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಉದಾತ್ತ ಕುಟುಂಬದ ಕಿಸ್‌ನ ಮಗನಾದ ಯುವಕ ಸೌಲ್ ಪರವಾಗಿ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದನು. ಮೊದಲಿಗೆ, ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್ ಅವನನ್ನು ರಾಜ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ರಹಸ್ಯವಾಗಿ ಅಭಿಷೇಕಿಸಿದನು, ಮತ್ತು ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ ಜನರ ಮುಂದೆ ಚೀಟು ಅಭಿಷಿಕ್ತನ ಮೇಲೆ ಬಿದ್ದಿತು. ಫ್ಲೇವಿಯಸ್ ಜೋಸೆಫಸ್ ಸೌಲನ ಚುನಾವಣೆಯ ಕಥೆಯನ್ನು ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ.

ಸೌಲನು ಸುಮಾರು 20 ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಆಳಿದನು, ಮತ್ತು ತನ್ನ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಅವನು ದೇವರ ಚಿತ್ತದ ಪ್ರಕಾರ ವರ್ತಿಸಿದನು, ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಯೋಗ್ಯ ಆಡಳಿತಗಾರನೆಂದು ತೋರಿಸಿದನು. ತನ್ನ ಶತ್ರುಗಳ ಮೇಲೆ ಅನೇಕ ವಿಜಯಗಳಿಂದ, ಅವನು ಜನರ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಗೆದ್ದನು. ಮೊದಲಿಗೆ, ಅವನು ಗೌರವಗಳನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಶಾಂತಿಕಾಲದಲ್ಲಿ ಅವನು ತನ್ನ ಹೊಲವನ್ನು ಉಳುಮೆ ಮಾಡಿದನು (1 ಸಮು. 11:4). ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ, ಸೌಲನು ದೇವರ ಆಜ್ಞೆಗಳನ್ನು ಮಾಡುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿದನು, ಅಹಂಕಾರಿಯಾದನು ಮತ್ತು ದೇವರ ಆತ್ಮವು ಅವನನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿತು. ಇದನ್ನು ಅರಿತುಕೊಂಡ ಅವರು ಖಿನ್ನತೆಗೆ ಒಳಗಾದರು ಮತ್ತು ಅವನಿಗೆ ಏನೂ ಸಂತೋಷವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್ ರಾಜನ ಹತ್ತಿರ ರಾಜ ಡೇವಿಡ್‌ನನ್ನು ರಹಸ್ಯವಾಗಿ ಅಭಿಷೇಕಿಸಿದನು, ವೀಣೆಯಲ್ಲಿ ಕೌಶಲ್ಯಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನುಡಿಸುವ ಮೂಲಕ ರಾಜನ ಬ್ಲೂಸ್ ಅನ್ನು ಚದುರಿಸಿದನು.

ಸೌಲನ ಮೂವರು ಮಕ್ಕಳು ಗಿಲ್ಬೋವ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದರು. ಶತ್ರು ಬಿಲ್ಲುಗಾರರಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿದ ಮತ್ತು ಅವರ ಬಾಣಗಳಿಂದ ಗಾಯಗೊಂಡ ಸೌಲನು ತನ್ನ ಕತ್ತಿಯ ಮೇಲೆ ತನ್ನನ್ನು ಎಸೆದನು (1 ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್ 31:4).

ದಾವೀದನು ಸೌಲನ ಮುಂದೆ ವೀಣೆಯನ್ನು ನುಡಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಆಂಡ್ರೀವಿಚ್ ಇವನೊವ್. 1831 ಕಾಗದ ಮತ್ತು ರಟ್ಟಿನ ಮೇಲೆ ಪೇಪರ್ ಅಂಟಿಸಲಾಗಿದೆ, ಎಣ್ಣೆ. 8.5 x 13.5.
ಬೈಬಲ್ನ ಕಥೆಯ ಮೇಲೆ. ಅವಾಸ್ತವಿಕ ವರ್ಣಚಿತ್ರದ ಸ್ಕೆಚ್.
1926 ರಲ್ಲಿ ರುಮಿಯಾಂಟ್ಸೆವ್ ಮ್ಯೂಸಿಯಂನಿಂದ ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡಿತು (1877 ರಲ್ಲಿ ಎಸ್. ಎ. ಇವನೊವ್ ಅವರು ದಾನ ಮಾಡಿದರು). ಇನ್ವಿ. ಸಂಖ್ಯೆ 7990.
ರಾಜ್ಯ ಟ್ರೆಟ್ಯಾಕೋವ್ ಗ್ಯಾಲರಿ
http://www.tez-rus.net/ViewGood18360.html

ಎಂಡೋರ್‌ನ ಮಾಟಗಾತಿ ಪ್ರವಾದಿ ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್‌ನ ನೆರಳನ್ನು ಕರೆಯುತ್ತಾಳೆ.
ಡಿಮಿಟ್ರಿ ನಿಕಿಫೊರೊವಿಚ್ ಮಾರ್ಟಿನೋವ್ (1826-1889). 1857
ಉಲಿಯಾನೋವ್ಸ್ಕ್ ಆರ್ಟ್ ಮ್ಯೂಸಿಯಂ

ಎಂಡೋರ್‌ನ ಮಾಂತ್ರಿಕನ ಕಥೆಯು ರಾಜರ ಮೊದಲ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ (ಅಧ್ಯಾಯ 28). ಪ್ರವಾದಿ ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್ನ ಮರಣದ ನಂತರ, ಫಿಲಿಷ್ಟಿಯರ ಸೈನ್ಯಗಳು ಇಸ್ರೇಲ್ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡಲು ಹೇಗೆ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿದವು ಎಂದು ಅದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಇಸ್ರಾಯೇಲಿನ ರಾಜ ಸೌಲನು ಯುದ್ಧದ ಫಲಿತಾಂಶದ ಬಗ್ಗೆ ದೇವರನ್ನು ಕೇಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದನು, "ಆದರೆ ಕರ್ತನು ಅವನಿಗೆ ಕನಸಿನಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಊರೀಮ್ ಮೂಲಕ ಅಥವಾ ಪ್ರವಾದಿಗಳ ಮೂಲಕ ಉತ್ತರಿಸಲಿಲ್ಲ" (1 ಸಮು. 28:6). ನಂತರ ಅವನು ಸೇವಕರಿಗೆ ಆಜ್ಞಾಪಿಸಿದನು - "ನನಗೆ ಮಾಂತ್ರಿಕ ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ಹುಡುಕಿ, ನಾನು ಅವಳ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗಿ ಕೇಳುತ್ತೇನೆ." ಸೇವಕರು ಎಂಡೋರ್‌ನಲ್ಲಿ ಮಾಂತ್ರಿಕನನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡರು, ಮತ್ತು ಸೌಲನು ತನ್ನ ರಾಜಮನೆತನದ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಸರಳವಾಗಿ ಬದಲಾಯಿಸಿದನು, ಅವನೊಂದಿಗೆ ಇಬ್ಬರನ್ನು ಕರೆದುಕೊಂಡು ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಅವಳ ಬಳಿಗೆ ಹೋದನು.

“ಮತ್ತು [ಸೌಲ] ಅವಳಿಗೆ, ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಬೇಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ, ನನ್ನನ್ನು ತಿರುಗಿಸಿ ಮತ್ತು ನಾನು ಯಾರ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ ಎಂದು ನನಗೆ ತೋರಿಸು. ಆದರೆ ಆ ಸ್ತ್ರೀಯು ಅವನಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸಿದಳು: ಸೌಲನು ಏನು ಮಾಡಿದನು, ಅವನು ಹೇಗೆ ಮಾಂತ್ರಿಕರನ್ನು ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯ ಹೇಳುವವರನ್ನು ದೇಶದಿಂದ ಓಡಿಸಿದನು ಎಂದು ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ; ನನ್ನನ್ನು ನಾಶಮಾಡಲು ನನ್ನ ಪ್ರಾಣಕ್ಕೆ ಏಕೆ ಬಲೆ ಹಾಕುತ್ತಿರುವೆ? ಮತ್ತು ಸೌಲನು ಅವಳಿಗೆ ಕರ್ತನ ಮೇಲೆ ಪ್ರಮಾಣ ಮಾಡಿ--ಕರ್ತನು ಜೀವಿಸುತ್ತಾನೆ! ಈ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ನೀವು ತೊಂದರೆಗೊಳಗಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಆಗ ಮಹಿಳೆ ಕೇಳಿದಳು: ನೀನು ಯಾರನ್ನು ಹೊರಗೆ ಕರೆದುಕೊಂಡು ಬರುವೆ? ಮತ್ತು ಅವನು ಉತ್ತರಿಸಿದನು: ನನಗೆ ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲನನ್ನು ಕರೆದುಕೊಂಡು ಬಾ. ಆ ಸ್ತ್ರೀಯು ಸಮುವೇಲನನ್ನು ನೋಡಿ ಜೋರಾಗಿ ಕೂಗಿದಳು; ಆಗ ಆ ಸ್ತ್ರೀಯು ಸೌಲನ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗಿ--ನೀನು ನನ್ನನ್ನು ಏಕೆ ವಂಚಿಸಿದೆ? ನೀನು ಸೌಲನು. ಮತ್ತು ರಾಜನು ಅವಳಿಗೆ ಹೇಳಿದನು: ಭಯಪಡಬೇಡ; ಏನು ಕಾಣಿಸುತ್ತಿದೆ? ಮತ್ತು ಆ ಮಹಿಳೆ ಉತ್ತರಿಸಿದಳು: ದೇವರು ಭೂಮಿಯಿಂದ ಹೊರಬರುವುದನ್ನು ನಾನು ನೋಡುತ್ತೇನೆ. ಅವನು ಯಾವ ರೀತಿಯವನು? [ಸೌಲ] ಅವಳನ್ನು ಕೇಳಿದನು. ಅವಳು ಹೇಳಿದಳು: ಒಬ್ಬ ವಯಸ್ಸಾದ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಉದ್ದವಾದ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿ ಭೂಮಿಯಿಂದ ಹೊರಬರುತ್ತಾನೆ. ಆಗ ಸೌಲನು ಸಮುವೇಲನೆಂದು ತಿಳಿದು ನೆಲಕ್ಕೆ ಬಿದ್ದು ನಮಸ್ಕರಿಸಿದನು. (1 ಸಮು. 28:8-14)"

ಫಿಲಿಷ್ಟಿಯರೊಂದಿಗಿನ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಅವನು ಏನು ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ಸೌಲನು ಸಮುವೇಲನನ್ನು ಕೇಳಿದನು, ಅದಕ್ಕೆ ಅವನು ಉತ್ತರವನ್ನು ಪಡೆದನು - “ಕರ್ತನು ನಿನ್ನಿಂದ ಹಿಂದೆ ಸರಿದು ನಿನ್ನ ಶತ್ರುವಾದಾಗ ನೀನು ನನ್ನನ್ನು ಏಕೆ ಕೇಳುವೆ? ಕರ್ತನು ನನ್ನ ಮೂಲಕ ಹೇಳಿದ್ದನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ; ಕರ್ತನು ನಿನ್ನ ಕೈಯಿಂದ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ನಿನ್ನ ನೆರೆಯ ದಾವೀದನಿಗೆ ಕೊಡುವನು. (1 ಸಮು. 28:16-17). “ನಾಳೆ ನೀನು ಮತ್ತು ನಿನ್ನ ಮಕ್ಕಳು ನನ್ನ ಸಂಗಡ ಇರುವಿರಿ” ಎಂದು ಸಮುವೇಲನು ಮುಂದೆ ಪ್ರವಾದಿಸಿದನು. ಸೌಲನು ಹೆದರಿ ನೆಲಕ್ಕೆ ಬಿದ್ದನು. ಮಾಂತ್ರಿಕನು ಅವನ ಬಳಿಗೆ ಬಂದನು, ಅವನಿಗೆ ಬ್ರೆಡ್ ನೀಡಿತು, ಮನವೊಲಿಸಿದ ನಂತರ ರಾಜನು ಒಪ್ಪಿದನು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆ ಅವನ ಕರುವನ್ನು ಕೊಂದು ಹುಳಿಯಿಲ್ಲದ ರೊಟ್ಟಿಯನ್ನು ಬೇಯಿಸಿದಳು. ಊಟವಾದ ನಂತರ ಸೌಲನು ಹೊರಟುಹೋದನು.

ಮರುದಿನ, ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ, ಸೌಲನ ಮಕ್ಕಳಾದ ಜೊನಾಥನ್, ಅಮೀನದಾಬ್ ಮತ್ತು ಮಲ್ಚಿಸುವಾ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟರು ಮತ್ತು ರಾಜನು ಸ್ವತಃ ಆತ್ಮಹತ್ಯೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡನು (1 ಸಮು. 31:15). ಕ್ರಾನಿಕಲ್ಸ್‌ನ ಮೊದಲ ಪುಸ್ತಕವು "ಸೌಲನು ಕರ್ತನ ಮುಂದೆ ಮಾಡಿದ ತನ್ನ ಅನ್ಯಾಯದ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಮರಣಹೊಂದಿದನು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಕರ್ತನ ವಾಕ್ಯವನ್ನು ಪಾಲಿಸದೆ ಮತ್ತು ಮಾಂತ್ರಿಕನ ಕಡೆಗೆ ಪ್ರಶ್ನೆಯೊಂದಿಗೆ ತಿರುಗಿದನು" (1 ಕ್ರಾನಿಕಲ್ಸ್ 10:13).

ಎಂಡೋರ್‌ನ ಮಾಂತ್ರಿಕನು ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್‌ನ ನೆರಳನ್ನು ಕರೆಯುತ್ತಾನೆ (ಎಂಡೋರ್‌ನ ಮಾಂತ್ರಿಕನಲ್ಲಿ ಸೌಲ್).
ನಿಕೊಲಾಯ್ ನಿಕೋಲೇವಿಚ್ ಜಿ. 1856 ಕ್ಯಾನ್ವಾಸ್ ಮೇಲೆ ತೈಲ. 288×341.
ಸ್ಟೇಟ್ ಟ್ರೆಟ್ಯಾಕೋವ್ ಗ್ಯಾಲರಿ, ಮಾಸ್ಕೋ

ಕಿಂಗ್ ಡೇವಿಡ್

ಡೇವಿಡ್ ಇಸ್ರೇಲ್ನ ಎರಡನೇ ರಾಜ, ಜೆಸ್ಸೆಯ ಕಿರಿಯ ಮಗ. ಅವರು 40 ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಆಳ್ವಿಕೆ ನಡೆಸಿದರು (c. 1005 - 965 BC, ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಯಹೂದಿ ಕಾಲಗಣನೆಯ ಪ್ರಕಾರ c. 876 - 836 BC: ಏಳು ವರ್ಷ ಮತ್ತು ಆರು ತಿಂಗಳುಗಳು ಜುಡಿಯಾದ ರಾಜನಾಗಿದ್ದನು (ಹೆಬ್ರಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ರಾಜಧಾನಿಯೊಂದಿಗೆ), ನಂತರ 33 ವರ್ಷಗಳು - ರಾಜನು ಒಂದುಗೂಡಿದನು ಇಸ್ರೇಲ್ ಮತ್ತು ಜುಡಿಯಾ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ (ಜೆರುಸಲೆಮ್ನಲ್ಲಿ ಅದರ ರಾಜಧಾನಿಯೊಂದಿಗೆ). ಡೇವಿಡ್ನ ಚಿತ್ರವು ಆದರ್ಶ ಆಡಳಿತಗಾರನ ಚಿತ್ರವಾಗಿದೆ, ಅವರ ಕುಲದಿಂದ (ಪುರುಷ ಸಾಲಿನಲ್ಲಿ), ಯಹೂದಿ ಬೈಬಲ್ನ ಪ್ರೊಫೆಸೀಸ್ ಪ್ರಕಾರ, ಮೆಸ್ಸೀಯನು ಹೊರಬರುತ್ತಾನೆ. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಮೆಸ್ಸಿಹ್ನ ಮೂಲವನ್ನು ವಿವರವಾಗಿ ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ - ಕಿಂಗ್ ಡೇವಿಡ್ನಿಂದ ಜೀಸಸ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್ ಕಿಂಗ್ ಡೇವಿಡ್ನ ಐತಿಹಾಸಿಕತೆಯು ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಮತ್ತು ಪುರಾತತ್ತ್ವಜ್ಞರಲ್ಲಿ ಚರ್ಚೆಯ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ.

ಜೆಸ್ಸಿಯ ಮರ.
ಮಾರ್ಕ್ ಚಾಗಲ್. 1975 ಕ್ಯಾನ್ವಾಸ್ ಮೇಲೆ ತೈಲ. 130×81 ಸೆಂ.ಮೀ.
ಖಾಸಗಿ ಸಂಗ್ರಹಣೆ

ಡೇವಿಡ್ ಮತ್ತು ಗೋಲಿಯಾತ್.
I. E. ರೆಪಿನ್. 1915 ರಟ್ಟಿನ ಮೇಲಿನ ಕಾಗದ, ಜಲವರ್ಣ, ಕಂಚಿನ ಪುಡಿ. 22x35.
ಟ್ವೆರ್ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಕಲಾ ಗ್ಯಾಲರಿ

ರಾಜ ಸೌಲನಿಗೆ ಕರೆಸಲಾಯಿತು, ಡೇವಿಡ್ ದೇವರಿಂದ ತನ್ನ ಧರ್ಮಭ್ರಷ್ಟತೆಗಾಗಿ ರಾಜನನ್ನು ಪೀಡಿಸಿದ ದುಷ್ಟಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಓಡಿಸಲು ಕಿನ್ನರ್ ನುಡಿಸಿದನು. ತನ್ನ ಸಹೋದರರನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡಲು ಇಸ್ರೇಲ್ ಸೈನ್ಯಕ್ಕೆ ಬಂದ ದಾವೀದನು ಫಿಲಿಷ್ಟಿಯ ದೈತ್ಯ ಗೋಲಿಯಾತನ ಸವಾಲನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿ ಅವನನ್ನು ಜೋಲಿಯಿಂದ ಹೊಡೆದು, ಆ ಮೂಲಕ ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ಯರ ವಿಜಯವನ್ನು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ನಂತರ, ಸೌಲನು ಅವನನ್ನು ನ್ಯಾಯಾಲಯಕ್ಕೆ ಕರೆದೊಯ್ದನು (1 ಸಮು. 16 :14 - 18:2).

ಬತ್ಶೆಬಾ.
ಕಾರ್ಲ್ ಪಾವ್ಲೋವಿಚ್ ಬ್ರೈಲ್ಲೋವ್. 1832 ಅಪೂರ್ಣ ಚಿತ್ರಕಲೆ. ಕ್ಯಾನ್ವಾಸ್, ಎಣ್ಣೆ. 173x125.5.
1925 ರಲ್ಲಿ ರುಮಿಯಾಂಟ್ಸೆವ್ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯದಿಂದ (ಕೆ. ಟಿ. ಸೋಲ್ಡಾಟೆಂಕೋವ್ ಸಂಗ್ರಹ) ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡಿತು. ಇನ್ವಿ. ಸಂಖ್ಯೆ 5052.
ಸ್ಟೇಟ್ ಟ್ರೆಟ್ಯಾಕೋವ್ ಗ್ಯಾಲರಿ, ಮಾಸ್ಕೋ
http://www.tanais.info/art/brulloff6more.html

ಬತ್ಶೆಬಾ.
ಕೆ.ಪಿ. ಬ್ರೈಲ್ಲೋವ್. 1830 (?). ಕ್ಯಾನ್ವಾಸ್, ಎಣ್ಣೆ. 87.5 x 61.5.
ರಾಜ್ಯ ಟ್ರೆಟ್ಯಾಕೋವ್ ಗ್ಯಾಲರಿಯ ಸಂಗ್ರಹದಿಂದ 1832 ರ ಅದೇ ಹೆಸರಿನ ವರ್ಣಚಿತ್ರದ ರೂಪಾಂತರ
2 ಸಮುವೇಲ 11:2-4
ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಕ್ರೇನ್ ಮೇಲೆ, ಸಹಿ: ಕೆ.ಪಿ.ಬ್ರುಲ್ಲೋ.
A. A. ಕೊಜ್ಲೋವಾ (ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್) ನಿಂದ 1907 ರಲ್ಲಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇನ್ವಿ. ಸಂಖ್ಯೆ Zh-5083.

http://www.tez-rus.net/ViewGood36729.html

1832 ರ ಸುಮಾರಿಗೆ, ಕಾರ್ಲ್ ಬ್ರೈಲ್ಲೋವ್ ಅವರು ಕ್ಯಾನ್ವಾಸ್ ಅನ್ನು ರಚಿಸಿದರು, ಇದು ಪೌರಾಣಿಕ ಮತ್ತು ಪ್ರಕಾರದ ಚಿತ್ರಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಅವರ ಹಲವು ವರ್ಷಗಳ ಸೃಜನಶೀಲ ಹುಡುಕಾಟಗಳ ಫಲಿತಾಂಶವಾಗಿದೆ. "ಬತ್ಶೆಬಾ" ವರ್ಣಚಿತ್ರವನ್ನು ಕಲ್ಪಿಸಿದ ನಂತರ, ಅವರು ನಿಸ್ವಾರ್ಥವಾಗಿ ನಾಲ್ಕು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಅದರ ಮೇಲೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾರೆ. ಬೆತ್ತಲೆಯನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುವ ಬಯಕೆಯಿಂದ ಲೇಖಕರು ಮುಳುಗಿದ್ದರು ಮಾನವ ದೇಹಅಸ್ತಮಿಸುವ ಸೂರ್ಯನ ಕಿರಣಗಳಲ್ಲಿ. ಚಿತ್ರಕ್ಕೆ ತೂರಿಕೊಳ್ಳುವ ಬೆಳಕು ಮತ್ತು ನೆರಳಿನ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಆಟ, ಆಕೃತಿಯ ಸುತ್ತಲಿನ ಪರಿಸರದ ಗಾಳಿ, ಲೇಖಕರು ಸಿಲೂಯೆಟ್ ಸ್ಪಷ್ಟತೆ ಮತ್ತು ಶಿಲ್ಪದ ಪರಿಮಾಣವನ್ನು ನೀಡುವುದನ್ನು ತಡೆಯಲಿಲ್ಲ. "ಬತ್ಶೆಬಾ" ವರ್ಣಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಬ್ರೈಲ್ಲೋವ್ ಇಂದ್ರಿಯ ಕಾಮಪ್ರಚೋದಕತೆಯನ್ನು ಕೌಶಲ್ಯದಿಂದ ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತಾನೆ, ತೆಳ್ಳಗಿನ ದೇಹದ ಮೇಲಿನ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಸುಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯನಂತೆ ತುಪ್ಪುಳಿನಂತಿರುವ ದಪ್ಪ ಕೂದಲಿನ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಎಳೆಯನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಮೆಚ್ಚುತ್ತಾನೆ. ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ, ಮಾಸ್ಟರ್ ಅದ್ಭುತವಾದ ಬಣ್ಣ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತತೆಯನ್ನು ಅನ್ವಯಿಸಿದರು. ತನ್ನ ಪ್ರೇಯಸಿಗೆ ನಿಧಾನವಾಗಿ ಅಂಟಿಕೊಂಡಿರುವ ಇಥಿಯೋಪಿಯನ್ ಸೇವಕಿಯ ಕಡು ಕಪ್ಪು ಚರ್ಮದಿಂದ ಬತ್ಶೆಬಾಳ ಮ್ಯಾಟ್ ಚರ್ಮದ ಬಿಳಿಯತೆಯು ಹೇಗೆ ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಾವು ನೋಡುತ್ತೇವೆ.

ಚಿತ್ರಕಲೆ ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಕಥಾವಸ್ತುವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. ಬೈಬಲ್ನಲ್ಲಿ, "ಬತ್ಶೆಬಾ" ಅಪರೂಪದ ಸೌಂದರ್ಯದ ಮಹಿಳೆ ಎಂದು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ರಾಜ ಡೇವಿಡ್ ತನ್ನ ಅರಮನೆಯ ಛಾವಣಿಯ ಮೇಲೆ ನಡೆಯುತ್ತಾ, ಕೆಳಗೆ ಒಬ್ಬ ಹುಡುಗಿಯನ್ನು ನೋಡಿದನು, ಅವಳು ಬೆತ್ತಲೆಯಾಗಿದ್ದಳು ಮತ್ತು ಅಮೃತಶಿಲೆಯ ಕೊಳದ ನೀರನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ಸಿದ್ಧವಾಗಿದ್ದಳು. ಬತ್ಷೆಬಾಳ ಅನನ್ಯ ಸೌಂದರ್ಯದಿಂದ ಆಘಾತಕ್ಕೊಳಗಾದ ರಾಜ ಡೇವಿಡ್ ಉತ್ಸಾಹವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದನು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬತ್ಶೆಬಾಳ ಪತಿ ಮನೆಯಿಂದ ದೂರವಿದ್ದರು, ರಾಜ ದಾವೀದನ ಸೈನ್ಯದಲ್ಲಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ರಾಜನನ್ನು ಮೋಹಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸದೆ, ಬತ್ಶೆಬಾ ಅರಮನೆಯಲ್ಲಿ ಅವನ ಆದೇಶದಂತೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಳು, ಮತ್ತು ಅವರ ಸಂಬಂಧದ ನಂತರ, ಬತ್ಶೆಬಾ ಗರ್ಭಿಣಿಯಾದಳು. ಕಿಂಗ್ ಡೇವಿಡ್ ಸೈನ್ಯದ ಕಮಾಂಡರ್ಗೆ ಆದೇಶವನ್ನು ನೀಡಿದನು, ಅದರಲ್ಲಿ ಅವನು ತನ್ನ ಗಂಡನನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವ ಅತ್ಯಂತ ಬಿಸಿಯಾದ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಕಳುಹಿಸಲು ಆದೇಶಿಸಿದನು. ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಇದು ಸಂಭವಿಸಿತು, ಅದರ ನಂತರ ರಾಜ ಡೇವಿಡ್ ಬತ್ಷೆಬಾಳನ್ನು ಮದುವೆಯಾದನು. ಅವರು ಜನಿಸಿದಾಗ, ಅವರ ಮೊದಲ ಮಗು ಕೆಲವೇ ದಿನಗಳು ಮಾತ್ರ ಬದುಕಿತ್ತು. ದಾವೀದನು ಬಹಳ ಕಾಲ ದುಃಖಿಸಿದನು ಮತ್ತು ತನ್ನ ಕೃತ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪಪಟ್ಟನು. ಅವಳ ಉನ್ನತ ಸ್ಥಾನ ಮತ್ತು ಡೇವಿಡ್‌ನ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರೀತಿಯ ಹೆಂಡತಿಯ ಸ್ಥಾನಮಾನದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಬತ್ಶೆಬಾ ತುಂಬಾ ಸಾಧಾರಣವಾಗಿ ಮತ್ತು ಘನತೆಯಿಂದ ವರ್ತಿಸಿದಳು. ಏತನ್ಮಧ್ಯೆ, ಅವಳು ರಾಜನ ಮೇಲೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿದಳು ಎಂದು ಬೈಬಲ್ ಹೇಳುತ್ತದೆ, ಅವಳು ತನ್ನ ಹಿರಿಯ ಮಗ ಸೊಲೊಮೋನನನ್ನು ರಾಜನಾಗಿ ನೇಮಿಸಲು ಆಡಳಿತಗಾರನಿಗೆ ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡಿದಳು ಎಂಬ ಅಂಶದಿಂದ ಇದು ಸಾಬೀತಾಗಿದೆ. ಕಿಂಗ್ ಡೇವಿಡ್ನ ಸಿಂಹಾಸನಕ್ಕಾಗಿ ಅವನ ಮಕ್ಕಳ ನಡುವೆ ತೀವ್ರವಾದ ಹೋರಾಟವು ಪ್ರಾರಂಭವಾದ ನಂತರ, ಅವಳು ತನ್ನ ತಂದೆಯನ್ನು ಸಿಂಹಾಸನದಿಂದ ತೆಗೆದುಹಾಕಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದ ಡೇವಿಡ್ ಅಡೋನಿಯಾದ ನಾಲ್ಕನೇ ಮಗನನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿರುವ ಎಲ್ಲ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿದಳು. ಬತ್ಷೆಬಾಳಿಗೆ ಸೊಲೊಮನ್ ಮತ್ತು ನಾಥನ್ ಎಂಬ ಇಬ್ಬರು ಮಕ್ಕಳಿದ್ದರು. ತನ್ನ ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ ಅವಳು ಕಿಂಗ್ ಡೇವಿಡ್ಗೆ ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಿದ್ದಳು ಮತ್ತು ಮೀಸಲಾದಳು, ಅದ್ಭುತ ಹೆಂಡತಿ ಮತ್ತು ಒಳ್ಳೆಯ ತಾಯಿಯಾದಳು. art-on-web.ru

ಡೇವಿಡ್ ಮತ್ತು ಬತ್ಶೆಬಾ.
ಮಾರ್ಕ್ ಚಾಗಲ್. ಪ್ಯಾರಿಸ್, 1960. ಲಿಥೋಗ್ರಾಫ್, ಪೇಪರ್. 35.8×26.5

ಹಾಡುಗಳ ಹಾಡು
ಮಾರ್ಕ್ ಚಾಗಲ್
ಮಾರ್ಕ್ ಚಾಗಲ್ ಮ್ಯೂಸಿಯಂ, ನೈಸ್

ಕಿಂಗ್ ಡೇವಿಡ್.
ಮಾರ್ಕ್ ಚಾಗಲ್. 1962–63 ಕ್ಯಾನ್ವಾಸ್ ಮೇಲೆ ತೈಲ. 179.8×98.
ಖಾಸಗಿ ಸಂಗ್ರಹಣೆ

ಕಿಂಗ್ ಡೇವಿಡ್.
ವಿ.ಎಲ್. ಬೊರೊವಿಕೋವ್ಸ್ಕಿ. 1785 ಕ್ಯಾನ್ವಾಸ್ ಮೇಲೆ ತೈಲ. 63.5 x 49.5.
ಕೆಳಗಿನ ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿ ದಿನಾಂಕ ಮತ್ತು ಸಹಿ ಇದೆ: 1785 ಅನ್ನು ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಬೊರೊವಿಕೋವ್ಸ್ಕಿ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ.
ಸ್ವೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ: 1951 ರ ಸಂಗ್ರಹದಿಂದ ಆರ್.ಎಸ್. ಬೆಲೆಂಕಾಯ. ಇನ್ವಿ. ಸಂಖ್ಯೆ Zh-5864
ರಾಜ್ಯ ರಷ್ಯನ್ ಮ್ಯೂಸಿಯಂ
http://www.tez-rus.net:8888/ViewGood34367.html

ರಾಜ ಸೊಲೊಮನ್

ಸೊಲೊಮನ್ - ಮೂರನೇ ಯಹೂದಿ ರಾಜ, 965-928 BC ಯಲ್ಲಿ ಇಸ್ರೇಲ್ನ ಯುನೈಟೆಡ್ ಕಿಂಗ್ಡಮ್ನ ಪೌರಾಣಿಕ ಆಡಳಿತಗಾರ. ಇ., ಅದರ ಉಚ್ಛ್ರಾಯ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ. 967-965 BC ಯಲ್ಲಿ ಅವನ ಸಹ-ಆಡಳಿತಗಾರ ಕಿಂಗ್ ಡೇವಿಡ್ ಮತ್ತು ಬತ್ಶೆಬಾ (ಬ್ಯಾಟ್ ಶೆವಾ) ಅವರ ಮಗ. ಇ. ಜೆರುಸಲೆಮ್ನಲ್ಲಿ ಸೊಲೊಮನ್ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಜೆರುಸಲೆಮ್ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು - ಜುದಾಯಿಸಂನ ಮುಖ್ಯ ದೇವಾಲಯ, ನಂತರ ನೆಬುಚಡ್ನೆಜರ್ನಿಂದ ನಾಶವಾಯಿತು. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಬುಕ್ ಆಫ್ ಎಕ್ಲೆಸಿಯಾಸ್ಟ್ಸ್, ಪುಸ್ತಕ ಸಾಂಗ್ ಆಫ್ ಸೊಲೊಮನ್, ಬುಕ್ ಆಫ್ ಪ್ರೊವರ್ಬ್ಸ್ ಆಫ್ ಸೊಲೊಮನ್ ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಕೀರ್ತನೆಗಳ ಲೇಖಕ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸೊಲೊಮೋನನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ, ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ಜನರ (ಎದೋಮಿಯರು, ಅರೇಮಿಯನ್ನರು) ದಂಗೆಗಳು ಪ್ರಾರಂಭವಾದವು; ಅವನ ಮರಣದ ನಂತರ, ದಂಗೆಯು ಭುಗಿಲೆದ್ದಿತು, ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಒಂದೇ ರಾಜ್ಯವು ಎರಡು ರಾಜ್ಯಗಳಾಗಿ (ಇಸ್ರೇಲ್ ಮತ್ತು ಜುದಾ) ಒಡೆಯಿತು. ಯಹೂದಿ ಇತಿಹಾಸದ ನಂತರದ ಅವಧಿಗಳಲ್ಲಿ, ಸೊಲೊಮನ್ ಆಳ್ವಿಕೆಯು ಒಂದು ರೀತಿಯ "ಸುವರ್ಣಯುಗ" ವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ. "ಸೂರ್ಯನಂತಹ" ರಾಜನಿಗೆ ಪ್ರಪಂಚದ ಎಲ್ಲಾ ಆಶೀರ್ವಾದಗಳಿಗೆ ಸಲ್ಲುತ್ತದೆ - ಸಂಪತ್ತು, ಮಹಿಳೆಯರು, ಗಮನಾರ್ಹ ಮನಸ್ಸು.

ರಾಜ ಸೊಲೊಮೋನನ ತೀರ್ಪು.
ಎನ್.ಎನ್. ಜಿ. 1854 ಕ್ಯಾನ್ವಾಸ್ ಮೇಲೆ ತೈಲ. 147x185.
ಕೈವ್ ರಾಜ್ಯ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯರಷ್ಯಾದ ಕಲೆ

ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮದ ಕೆಲಸ "ದಿ ಜಡ್ಜ್ಮೆಂಟ್ ಆಫ್ ಕಿಂಗ್ ಸೊಲೊಮನ್" ಅನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ನಿಯಮಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಸ್ವಲ್ಪ ನಿರ್ಬಂಧಿತ ಮತ್ತು ಸಂಯಮದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ.

ಆಗ ಇಬ್ಬರು ವೇಶ್ಯೆಯರು ರಾಜನ ಬಳಿಗೆ ಬಂದು ಅವನ ಮುಂದೆ ನಿಂತರು. ಮತ್ತು ಒಬ್ಬ ಮಹಿಳೆ ಹೇಳಿದರು: ಓ, ನನ್ನ ಸ್ವಾಮಿ! ನಾನು ಮತ್ತು ಈ ಮಹಿಳೆ ಒಂದೇ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದೇವೆ; ಮತ್ತು ನಾನು ಈ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಅವಳೊಂದಿಗೆ ಜನ್ಮ ನೀಡಿದೆ; ನಾನು ಹೆರಿಗೆಯಾದ ಮೂರನೆಯ ದಿನದಲ್ಲಿ ಈ ಮಹಿಳೆಯೂ ಹೆರಿಗೆಯಾದಳು; ಮತ್ತು ನಾವು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಇದ್ದೆವು ಮತ್ತು ಮನೆಯಲ್ಲಿ ನಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಅಪರಿಚಿತರು ಇರಲಿಲ್ಲ; ಮನೆಯಲ್ಲಿ ನಾವಿಬ್ಬರೇ ಇದ್ದೆವು; ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯ ಮಗ ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಸತ್ತನು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವಳು ಅವನನ್ನು ಮಲಗಿದ್ದಳು; ಮತ್ತು ಅವಳು ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಎದ್ದು ನನ್ನ ಮಗನನ್ನು ನನ್ನಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಂಡಳು, ನಾನು ನಿನ್ನ ಸೇವಕನು ಮಲಗಿದ್ದಾಗ ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ತನ್ನ ಎದೆಯ ಮೇಲೆ ಮಲಗಿಸಿದಳು ಮತ್ತು ಅವಳು ತನ್ನ ಸತ್ತ ಮಗನನ್ನು ನನ್ನ ಎದೆಯ ಮೇಲೆ ಮಲಗಿಸಿದಳು. ನಾನು ನನ್ನ ಮಗನಿಗೆ ತಿನ್ನಲು ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಎದ್ದು ನೋಡಿದೆ, ಅವನು ಸತ್ತಿದ್ದಾನೆ; ಮತ್ತು ನಾನು ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಅವನನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ, ನಾನು ಜನ್ಮ ನೀಡಿದ ನನ್ನ ಮಗನಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಬ್ಬ ಮಹಿಳೆ ಹೇಳಿದರು: ಇಲ್ಲ, ನನ್ನ ಮಗ ಜೀವಂತವಾಗಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಮಗ ಸತ್ತಿದ್ದಾನೆ. ಮತ್ತು ಅವಳು ಅವಳಿಗೆ ಹೇಳಿದಳು: ಇಲ್ಲ, ನಿಮ್ಮ ಮಗ ಸತ್ತಿದ್ದಾನೆ, ಆದರೆ ನನ್ನವನು ಜೀವಂತವಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಮತ್ತು ಅವರು ರಾಜನ ಮುಂದೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು.

ಅದಕ್ಕೆ ಅರಸನು--ನನ್ನ ಮಗ ಬದುಕಿದ್ದಾನೆ, ನಿನ್ನ ಮಗನು ಸತ್ತಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಇವನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ; ಮತ್ತು ಅವಳು ಹೇಳುತ್ತಾಳೆ: ಇಲ್ಲ, ನಿಮ್ಮ ಮಗ ಸತ್ತಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ನನ್ನ ಮಗ ಜೀವಂತವಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಮತ್ತು ರಾಜನು ನನಗೆ ಕತ್ತಿಯನ್ನು ಕೊಡು ಅಂದನು. ಮತ್ತು ಅವರು ಕತ್ತಿಯನ್ನು ರಾಜನ ಬಳಿಗೆ ತಂದರು. ಅದಕ್ಕೆ ಅರಸನು, “ಜೀವಂತ ಮಗುವನ್ನು ಎರಡಾಗಿ ಕತ್ತರಿಸಿ, ಅರ್ಧವನ್ನು ಒಬ್ಬನಿಗೆ ಮತ್ತು ಅರ್ಧವನ್ನು ಇನ್ನೊಂದಕ್ಕೆ ಕೊಡು. ಮತ್ತು ಮಗನು ಜೀವಂತವಾಗಿದ್ದ ಮಹಿಳೆಯು ರಾಜನಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸಿದಳು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವಳ ಇಡೀ ಒಳಭಾಗವು ತನ್ನ ಮಗನ ಬಗ್ಗೆ ಕರುಣೆಯಿಂದ ಕ್ಷೋಭೆಗೊಂಡಿತು: ಓ ನನ್ನ ಸ್ವಾಮಿ! ಈ ಮಗುವನ್ನು ಅವಳಿಗೆ ಜೀವಂತವಾಗಿ ಕೊಡು ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ಕೊಲ್ಲಬೇಡ. ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಬ್ಬರು ಹೇಳಿದರು: ಅದು ನನಗಾಗಲಿ ಅಥವಾ ನಿನಗಾಗಲಿ ಬೇಡ, ಅದನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಿ. ಅದಕ್ಕೆ ಅರಸನು ಪ್ರತ್ಯುತ್ತರವಾಗಿ--ಈ ಜೀವಂತ ಮಗುವನ್ನು ಕೊಡು, ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ಕೊಲ್ಲಬೇಡ; ಅವಳು ಅವನ ತಾಯಿ. 1 ಅರಸುಗಳು 3:16-27

ಪ್ರಸಂಗಿ ಅಥವಾ ವ್ಯಾನಿಟಿ ಆಫ್ ವ್ಯಾನಿಟಿ (ವ್ಯಾನಿಟಿ ಆಫ್ ವ್ಯಾನಿಟಿ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ವ್ಯಾನಿಟಿ).
ಐಸಾಕ್ ಎಲ್ವೊವಿಚ್ ಅಸ್ಕ್ನಾಜಿ. 1899 ಅಥವಾ 1900
ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ನಲ್ಲಿರುವ ರಷ್ಯನ್ ಅಕಾಡೆಮಿ ಆಫ್ ಆರ್ಟ್ಸ್ನ ಸಂಶೋಧನಾ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯ

ಕಲಾವಿದನ ಅತಿದೊಡ್ಡ, ಅತ್ಯಂತ ಗಂಭೀರವಾದ ಮತ್ತು ಕೊನೆಯ ಕೃತಿಯನ್ನು 1900 ರಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ - "ಎಕ್ಲೆಸಿಸ್ಟೆಸ್" ಅಥವಾ "ವ್ಯಾನಿಟಿ ಆಫ್ ವ್ಯಾನಿಟೀಸ್" ಚಿತ್ರಕಲೆ. 1900 ರ ಪ್ಯಾರಿಸ್ ಪ್ರದರ್ಶನದಲ್ಲಿ ಸಹ ಅವಳು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲ್ಪಟ್ಟಳು.
ವರ್ಣಚಿತ್ರವು ಜೆರುಸಲೆಮ್ನ ರಾಜ ಸೊಲೊಮನ್ ಸಿಂಹಾಸನದ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತಿರುವುದನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ, ಅವನ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಕತ್ತಲೆಯಾದವು, ಅವನ ತುಟಿಗಳು ಪಿಸುಗುಟ್ಟುತ್ತವೆ: "ವ್ಯಾನಿಟಿಗಳ ವ್ಯಾನಿಟಿ, ಎಲ್ಲವೂ ವ್ಯಾನಿಟಿ." ಕಲಾವಿದನು ರಾಜನನ್ನು ಏಕಾಂಗಿಯಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಮಕ್ಕಳಿಂದ ದೀರ್ಘಕಾಲ ತ್ಯಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ. ಕೇವಲ ಇಬ್ಬರು ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಸೇವಕರು - ಒಬ್ಬ ಅಂಗರಕ್ಷಕ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯದರ್ಶಿ - ಅವನೊಂದಿಗೆ ಉಳಿದರು. ಸೇವಕರು ಅವನ ತುಟಿಗಳ ಚಲನೆಯನ್ನು ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾಗಿ ಗಮನಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯದರ್ಶಿ ಬುದ್ಧಿವಂತ ರಾಜನ ಹೇಳಿಕೆಗಳನ್ನು ಮಂಡಳಿಯಲ್ಲಿ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ.

ಸಮತೋಲಿತ ಸಂಯೋಜನೆ, ಸುಂದರವಾದ ರೇಖಾಚಿತ್ರ, ಚಿತ್ರಿಸಿದ ಯುಗದ ಶೈಲಿಯ ಜ್ಞಾನ - ಇವೆಲ್ಲವೂ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಮಾಸ್ಟರ್ ಕೈಯಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಅರಮನೆಯ ಒಳಾಂಗಣದ ಅಲಂಕಾರದ ಓರಿಯೆಂಟಲ್ ಐಷಾರಾಮಿ ಮತ್ತು ಸಿಂಹಾಸನದ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತಿರುವ ರಾಜ ಸೊಲೊಮೋನನ ಬಟ್ಟೆಗಳು ಕೆಲಸದ ಮುಖ್ಯ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತವೆ: ಬಾಹ್ಯ ವೈಭವವು ಎಲ್ಲಾ ವ್ಯಾನಿಟಿಯಾಗಿದೆ. ಆಸ್ಕ್ನಾಜಿ ತನ್ನ ಜೀವನದ ಆರು ವರ್ಷಗಳನ್ನು ಮೀಸಲಿಟ್ಟ ಈ ಕೃತಿಯನ್ನು 1900 ರಲ್ಲಿ ಪ್ಯಾರಿಸ್‌ನಲ್ಲಿ ನಡೆದ ವಿಶ್ವ ಪ್ರದರ್ಶನದಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಇಲಾಖೆಯ ಪ್ರದರ್ಶನದಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲಾಯಿತು. ರಷ್ಯಾದ ಮ್ಯೂಸಿಯಂ ಆಫ್ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ III ಗಾಗಿ ಅಕಾಡೆಮಿ ಆಫ್ ಆರ್ಟ್ಸ್ನಿಂದ ವರ್ಣಚಿತ್ರವನ್ನು ಖರೀದಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಲೇಖಕರು ಕನಸು ಕಂಡರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಚಿತ್ರಕಲೆ, ಐದು ಸಾವಿರ ರೂಬಲ್ಸ್ಗಳನ್ನು ಖರೀದಿಸಿದರೂ, ಹೊಸ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯದಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ, ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಸಂಗ್ರಹದಲ್ಲಿ ಉಳಿದಿದೆ. 1903 ರಲ್ಲಿ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಸಭಾಂಗಣಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾದ ಅಕಾಡೆಮಿಶಿಯನ್ I.L. ಅಸ್ಕ್ನಾಜಿಯಾ ಅವರ ಮರಣೋತ್ತರ ಕೃತಿಗಳ ಪ್ರದರ್ಶನದಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಅಧ್ಯಯನಗಳು ಮತ್ತು ರೇಖಾಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಮೊದಲು ತೋರಿಸಲಾಯಿತು, ಇದು 110 ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳು ಮತ್ತು 150 ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಅಧ್ಯಯನಗಳು ಮತ್ತು ರೇಖಾಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು. ಇದು ಐಸಾಕ್ ಅಸ್ಕ್ನಾಜಿಯಾ ಅವರ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಕೃತಿಗಳ ಪ್ರದರ್ಶನವಾಗಿತ್ತು. ಪರಶುಟೊವ್

ರಾಜ ಸೊಲೊಮನ್.
ನೆಸ್ಟೆರೊವ್ ಮಿಖಾಯಿಲ್ ವಾಸಿಲಿವಿಚ್ (1862 - 1942). 1902
ರೈಟ್-ಬಿಲೀವಿಂಗ್ ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ನೆವ್ಸ್ಕಿಯ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಚರ್ಚ್ನ ಗುಮ್ಮಟದ ಡ್ರಮ್ನ ವರ್ಣಚಿತ್ರದ ತುಣುಕು
http://www.art-catalog.ru/picture.php?id_picture=15191

ಮೋಶೆಯ ಕಾನೂನಿನ ಸ್ಥಾಪನೆಯೊಂದಿಗೆ, ಸುಮಾರು ಐದು ಶತಮಾನಗಳವರೆಗೆ, ಇಸ್ರೇಲ್ ಯಾವುದೇ ರಾಜ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ. ಭಗವಂತನೇ ರಾಜನಾಗಿದ್ದನು. ಪ್ರವಾದಿಗಳು, ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರು ಮತ್ತು ಹಿರಿಯರು ಆತನ ಚಿತ್ತವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಕಾರ್ಯಗತಗೊಳಿಸುವವರು. ಈ ರೀತಿಯ ಸರ್ಕಾರವನ್ನು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ದೇವಪ್ರಭುತ್ವ(ಅಕ್ಷರಶಃ - ದೇವರ ಶಕ್ತಿ). ಎಲ್ಲಾ ಜನರ ದೇವರು ಮತ್ತು ಸ್ವರ್ಗೀಯ ರಾಜನಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಭಗವಂತನು ತನ್ನ ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿದ ಜನರಿಗೆ ಒಂದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದನು ಮತ್ತು ರಾಜಐಹಿಕ. ಅವನಿಂದ ಕಾನೂನುಗಳು ಮತ್ತು ತೀರ್ಪುಗಳು ಧಾರ್ಮಿಕ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಕುಟುಂಬ, ಸಾಮಾಜಿಕ, ರಾಜ್ಯ ಸ್ವರೂಪವೂ ಆಗಿವೆ.

ಸಮುವೇಲನು ವಯಸ್ಸಾದಾಗ, ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ಯರ ಹಿರಿಯರು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿದರು ಮತ್ತು ಕೇಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು: ಇತರ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳಂತೆ ನಮ್ಮನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸಲು ನಮ್ಮ ಮೇಲೆ ರಾಜನನ್ನು ನೇಮಿಸಿ(1 ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್ 8:5). ಈ ಮಾತುಗಳು ಸಮುವೇಲನಿಗೆ ಇಷ್ಟವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಮಹಾನ್ ಪ್ರವಾದಿ ಅವರನ್ನು ದೇವಪ್ರಭುತ್ವಕ್ಕೆ ಬೆದರಿಕೆಯಾಗಿ ನೋಡಿದರು.

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಲಾರ್ಡ್ ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್ ಜನರ ಬಯಕೆಯನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟನು, ಇದರ ನೆರವೇರಿಕೆಯು ಯಹೂದಿಗಳ ನಡುವೆ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾದ ಸರ್ಕಾರದ ಸ್ವರೂಪಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿರಬಾರದು ಎಂದು ಕಂಡುಹಿಡಿದನು, ಏಕೆಂದರೆ ಯಹೂದಿಗಳ ದೇವಪ್ರಭುತ್ವದ ರಾಜ್ಯದ ಐಹಿಕ ರಾಜನು ಯೆಹೂದ್ಯರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚೇನೂ ಆಗಿರಬೇಕು ಮತ್ತು ಇರಬಾರದು. ಜನರಲ್ಲಿ ಉತ್ಸಾಹಭರಿತ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಾಹಕ ಮತ್ತು ಕಂಡಕ್ಟರ್ ಸ್ವರ್ಗದ ರಾಜನ ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ಅವನಿಗೆ ವಹಿಸಿಕೊಟ್ಟರು.

ಪ್ರವಾದಿ ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್ ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಅಭಿಷೇಕಿಸಿದ ಮೊದಲ ರಾಜ ಸೌಲ, ಕಿಸ್ ಮಗ. ಇದು ಹೀಗಾಯಿತು. ಕೀಶ್ ತನ್ನ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಕತ್ತೆಗಳನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡನು ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಹುಡುಕಲು ಅವನು ತನ್ನ ಮಗನಾದ ಸೌಲನನ್ನು ಒಬ್ಬ ಸೇವಕನೊಂದಿಗೆ ಕಳುಹಿಸಿದನು. ಮೂರು ದಿನಗಳ ಹುಡುಕಾಟದ ನಂತರ, ಅವರು ಮಹಾನ್ ಪ್ರವಾದಿ ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್ನ ತಾಯ್ನಾಡಿನ ಜುಫ್ ಭೂಮಿಗೆ ಬಂದರು. ಕತ್ತೆಗಳು ಕಂಡುಬಂದಿಲ್ಲ, ಸೇವಕನು ಸೌಲನಿಗೆ ಅವುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ದರ್ಶಕನನ್ನು ಕೇಳಲು ಸಲಹೆ ನೀಡಿದನು. ಆದ್ದರಿಂದ ಕರ್ತನು ಭವಿಷ್ಯದ ರಾಜನನ್ನು ಪ್ರವಾದಿ ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್ ಬಳಿಗೆ ಕರೆತಂದನು. ಸೌಲನು ಬರುವ ಹಿಂದಿನ ದಿನ ದೇವರು ಇದನ್ನು ಸಮುವೇಲನಿಗೆ ತಿಳಿಸಿದನು. ಪ್ರವಾದಿ ಸಮುವೇಲನು ಎಣ್ಣೆಯ ಪಾತ್ರೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಸೌಲನ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಸುರಿದು, ಅವನನ್ನು ಚುಂಬಿಸಿ ಹೇಳಿದನು: ಇಗೋ, ಕರ್ತನು ನಿನ್ನನ್ನು ತನ್ನ ಸ್ವಾಸ್ತ್ಯದ ಅಧಿಪತಿಯನ್ನಾಗಿ ಅಭಿಷೇಕಿಸಿದ್ದಾನೆ(1 ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್ 10:1). ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ, ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯು ಮಹಾಯಾಜಕನನ್ನು ಮಾತ್ರ ಪವಿತ್ರ ಎಣ್ಣೆಯಿಂದ ಅಭಿಷೇಕಿಸುವ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಿದೆ (ನೋಡಿ: ಎಕ್ಸೋಡಸ್ 30:30).

ರಾಜತ್ವವು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮೇಲೆ ದೊಡ್ಡ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಮಿರ್ಹ್ (ಅಥವಾ ಪವಿತ್ರ ತೈಲ) ಮೂಲಕ ಈ ಸೇವೆಯನ್ನು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಲು ದೈವಿಕ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಉಡುಗೊರೆಗಳನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು.

ಸೌಲನು ಹಿಂದಿರುಗುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಪ್ರವಾದಿಗಳ ಸಮೂಹವು ಅವನನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದರು ಮತ್ತು ದೇವರ ಆತ್ಮವು ಅವನ ಮೇಲೆ ಬಿದ್ದಿತು ಮತ್ತು ಅವನು ಅವರಲ್ಲಿ ಪ್ರವಾದಿಸಿದನು. ಬೈಬಲ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಭವಿಷ್ಯ ನುಡಿಯುವುದು ಎಂದರೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಊಹಿಸುವುದು ಎಂದಲ್ಲ. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಪದ ಭವಿಷ್ಯ ನುಡಿದರುಅವನು ದೇವರನ್ನು ಮತ್ತು ಆತನ ಪವಾಡಗಳನ್ನು ಉತ್ಸಾಹಭರಿತ ಶ್ಲಾಘನೀಯ ಸ್ತೋತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ವೈಭವೀಕರಿಸಿದನು ಎಂಬ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು, ಇದು ಮನುಷ್ಯನ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಶಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷ ಏರಿಕೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಅದಕ್ಕೂ ಮೊದಲು ಸೌಲನನ್ನು ತಿಳಿದಿರುವ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಗೂ ಇದು ಅತ್ಯಂತ ಅನಿರೀಕ್ಷಿತವಾಗಿತ್ತು, ಆದ್ದರಿಂದ ಯಹೂದಿಗಳು ಒಂದು ಗಾದೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು: ಸೌಲನೂ ಪ್ರವಾದಿಗಳಲ್ಲಿ ಇದ್ದಾನಾ?(1 ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್ 10, 11).

ಆರಂಭಿಕ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ಸೌಲನು ತನ್ನ ಶ್ರೇಣಿಯ ಉತ್ತುಂಗದಲ್ಲಿದ್ದನು. ಆಯ್ಕೆಯಾದ ಜನರ ವಿರುದ್ಧ ಹಗೆತನ ಹೊಂದಿದ್ದ ಫಿಲಿಷ್ಟಿಯರು ಮತ್ತು ಅಮಾಲೇಕ್ಯರ ಮೇಲೆ ಅವನು ಹಲವಾರು ವಿಜಯಗಳನ್ನು ಗೆದ್ದನು. ಆದರೆ ಕ್ರಮೇಣ ಶಕ್ತಿಯು ಅವನನ್ನು ಅಮಲೇರಿಸಿತು. ಅವರು ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ ವರ್ತಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು ದೇವರ ಚಿತ್ತವನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಿಪ್ರವಾದಿ ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್ ಅವನಿಗೆ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದನು.

ಸೌಲನ ಸ್ವ-ಇಚ್ಛೆಯು ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲನನ್ನು ಅಸಮಾಧಾನಗೊಳಿಸಿತು. ಅಮಾಲೇಕ್ಯರ ವಿರುದ್ಧದ ವಿಜಯದ ನಂತರ ಸೌಲನೊಂದಿಗೆ ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್ನ ಅಂತಿಮ ವಿರಾಮ ಸಂಭವಿಸಿತು. ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಪಡೆದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ, ಅಂದರೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ನಾಶವಾಗಬೇಕೆಂದು ಭಗವಂತ ಒತ್ತಾಯಿಸಿದನು. ಆದರೆ ಸೌಲನು ಮತ್ತು ಜನರು ಉತ್ತಮವಾದ ಕುರಿಗಳು, ಎತ್ತುಗಳು, ಕೊಬ್ಬಿದ ಕುರಿಮರಿಗಳು ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ಅಮೂಲ್ಯವಾದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಉಳಿಸಿಕೊಂಡರು. ಸಮುವೇಲನು ಕರ್ತನ ಪರವಾಗಿ ಅವನನ್ನು ಖಂಡಿಸಿದಾಗ, ಸೌಲನು ತಾನು ಲೂಟಿಯನ್ನು ಕರ್ತನಿಗೆ ಕಾಣಿಕೆಗಾಗಿ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದನು. ಅದಕ್ಕೆ ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್ ಉತ್ತರಿಸಿದ ದೇವರಿಗೆ ವಿಧೇಯತೆ ಯಾವುದೇ ತ್ಯಾಗಕ್ಕಿಂತ ಉತ್ತಮವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅವಿಧೇಯತೆಯು ಮಾಂತ್ರಿಕನಂತೆ ಪಾಪವಾಗಿದೆ.

ಇಸ್ರೇಲ್ ಮತ್ತು ಯೆಹೂದದ ರಾಜರು: ರೆಹಬ್ಬಾಮನಿಂದ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ ಸೆರೆಗೆ

ಸೊಲೊಮೋನನ ಮರಣದ ನಂತರ, ರಾಜ್ಯವು ಎರಡು ಭಾಗಗಳಾಗಿ ವಿಭಜನೆಯಾಯಿತು - ಉತ್ತರ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ (ಇಸ್ರೇಲ್) ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ (ಜುಡಿಯಾ). ಸೊಲೊಮೋನನ ಸೇವಕನಾದ ಜೆರೊಬಾಮ್ (1 ಅರಸುಗಳು 11:26), ಇಸ್ರೇಲ್‌ನಲ್ಲಿ ರಾಜ ಯಾರೋಬಾಮ್ I ಆಗಿದ್ದರು, ಅವರು ಹತ್ತು ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳನ್ನು ಪಡೆದರು, ಮತ್ತು ಸೊಲೊಮೋನನ ಮಗ ರೆಹಬ್ಬಾಮ್ - ಕೇವಲ ಒಂದು, ಜುದಾ (1 ರಾಜರು 11:30-32). ಮೂಲ ಹನ್ನೆರಡು ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳನ್ನು ಹನ್ನೊಂದಕ್ಕೆ ಇಳಿಸುವುದರ ಹಿಂದೆ ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸನ್ನಿವೇಶವಿದೆ. ಈ ವೇಳೆಗೆ ಯೆಹೂದನು ಸಿಮಿಯೋನನ ಕುಲವನ್ನು ನುಂಗಿಬಿಟ್ಟಿದ್ದ. ಲೆವಿಯನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಯಾವುದೇ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ. ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಜೋಸೆಫ್ ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ ಎರಡು ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದನು - ಎಫ್ರೇಮ್ ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸೆ. ಬೆಂಜಮಿನ್ ತನ್ನ ಬಂಧು ಬಾಂಧವ್ಯಗಳ ಪ್ರಕಾರ ವಿಭಜಿಸಿದಂತೆ ತೋರುತ್ತದೆ; ಅವನ ಬುಡಕಟ್ಟಿನ ಭಾಗವು ಜುಡಿಯಾಗೆ ಸೇರಿತ್ತು, ಭಾಗವು ಉತ್ತರಕ್ಕೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡಿತು, ಆದರೂ 1 ರಾಜರಲ್ಲಿ. 12:21 ಅವನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಯಹೂದಿಗಳಲ್ಲಿ ಎಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ. ಇದೆಲ್ಲವೂ 1 ಕಿಂಗ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿನ ಅಂಕಿಅಂಶಗಳೊಂದಿಗೆ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಒಪ್ಪುವುದಿಲ್ಲ. 11:31-32. ಆದ್ದರಿಂದ, Ahijah ನ ಪ್ರವಾದಿಯ ಕಾರ್ಯದಲ್ಲಿ ಇಸ್ರೇಲ್ನ "ಹನ್ನೆರಡು ಭಾಗಗಳು" ಒಂದು ಆದರ್ಶವನ್ನು ಸೂಚಿಸಬಹುದು. ಯಾವುದೇ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಸೊಲೊಮೋನನ ಮರಣದ ನಂತರ ಇಸ್ರೇಲ್ನ ವಿಭಜನೆಯು ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸಮಾನ ಭಾಗಗಳಾಗಿ ತ್ವರಿತವಾಗಿ ರಿಯಾಲಿಟಿ ಆಗಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಈ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯು ಎಂದಿಗೂ ಬದಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

ಇದು ಭಾಗಶಃ ಇಸ್ರೇಲ್‌ನಲ್ಲಿನ ಆಂತರಿಕ ವಿಭಜನೆಗಳಿಂದಾಗಿ, ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರ ವಯಸ್ಸನ್ನು ಚರ್ಚಿಸುವಾಗ ನಾವು ಈಗಾಗಲೇ ಚರ್ಚಿಸಿದ್ದೇವೆ, ಭಾಗಶಃ ಇಸ್ರೇಲ್ ಅನ್ನು ಪ್ರಬಲ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸುವ ಮೂಲಕ ತಂದ ದೊಡ್ಡ ಬದಲಾವಣೆಗಳಿಂದಾಗಿ. ತನ್ನ ದೇಶವಾಸಿಗಳಿಗೆ ಯಾರೊಬ್ಬಾಮನ ಪ್ರಶ್ನೆ: "ದಾವೀದನಲ್ಲಿ ನಮಗೆ ಯಾವ ಭಾಗವಿದೆ?" (1 ಕಿಂಗ್ಸ್ 12:16) - ವಿಕೇಂದ್ರೀಕೃತ ಇಸ್ರೇಲ್ನ ಹಳೆಯ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿ, ಮತ್ತು ಯಹೂದಿ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಕಡೆಗೆ ಉತ್ತರದವರ ಪ್ರತಿಕೂಲ ಭಾವನೆಗಳ ಮೇಲೆ ಆಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಜೆರುಸಲೆಮ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ರಾಜನು (ಆಗ ರೆಹೋಬೋಮ್) ದೇವಾಲಯವನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಕಾರಣ, ಇಸ್ರೇಲೀಯರನ್ನು ಅವರ ಗತಕಾಲಕ್ಕೆ ಜೋಡಿಸುವ ಪ್ರಮುಖ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ, ಜೆರೊಬಾಮ್ ಬೆತೆಲ್ ಮತ್ತು ಡ್ಯಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ತನ್ನದೇ ಆದ ಪೂಜಾ ಸ್ಥಳಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು (1 ರಾಜರು 12:26-29). ಈ ಸ್ಥಳಗಳು ಇಸ್ರೇಲ್‌ನ ಗತಕಾಲವನ್ನು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಬೆತೆಲ್, ಪಿತೃಪ್ರಧಾನರೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದವು (ಆದಿ. 28:17; 31:13).

ಸೊಲೊಮೋನನ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಫಲಿತಾಂಶವು ಅಂತ್ಯದ ವೇಳೆಗೆ "ಬುದ್ಧಿವಂತ" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗಲಿಲ್ಲ, ಒಮ್ಮೆ ಪ್ರಬಲವಾದ ರಾಜ್ಯವು ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ದುರ್ಬಲ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಲ್ಪವಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿತು. ಇನ್ನು ಮುಂದೆ, ಇಸ್ರೇಲ್ ಮತ್ತು ಜುದಾ ಸಿರಿಯಾದಂತಹ ಇತರ ಸಣ್ಣ ರಾಜ್ಯಗಳ ನಡುವೆ ತಮ್ಮ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡವು ಮತ್ತು ಅವರ ಇತಿಹಾಸವು ಈ ರಾಜ್ಯಗಳೊಂದಿಗಿನ ಸಂಬಂಧಗಳಲ್ಲಿ ವಿಭಿನ್ನ ಯಶಸ್ಸು ಮತ್ತು ವೈಫಲ್ಯಗಳ ಇತಿಹಾಸವಾಗಿದೆ. ಇಸ್ರೇಲ್ ಮತ್ತು ಸಿರಿಯಾ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಹೋರಾಡಿದರು (1 ರಾಜರು 20), ಹಿಂದಿನ ಯುನೈಟೆಡ್ ಕಿಂಗ್‌ಡಮ್‌ನ ಎರಡು ಭಾಗಗಳಂತೆ (1 ರಾಜರು 15:32), ಆದಾಗ್ಯೂ ಅವರು ಒಟ್ಟಿಗೆ ವರ್ತಿಸಬಹುದು (1 ರಾಜರು 22; 2 ರಾಜರು 3). ಫೇರೋ ಸುಶಾಕಿಮ್ ತನ್ನ ದೇಶವನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿದಾಗ ರೆಹಬ್ಬಾಮ್ ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ದುರ್ಬಲನಾಗಿದ್ದನು (ಶೆಶೋಂಕ್ I; 1 ರಾಜರು 14:25-28). ಈ ಘಟನೆಯ ಸ್ವತಂತ್ರ ಐತಿಹಾಸಿಕ ದೃಢೀಕರಣವು ಮೆಗಿದ್ದೋದಲ್ಲಿ ಪತ್ತೆಯಾದ ಫೇರೋ ಹೆಸರಿನ ಶಾಸನದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಪ್ಯಾಲೇಸ್ಟಿನಿಯನ್ ನಗರಗಳನ್ನು ಪಟ್ಟಿಮಾಡುವ ಥೀಬ್ಸ್ನ ಅಮುನ್ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಪರಿಹಾರವಿದೆ.

ಉತ್ತರದ ರಾಜ್ಯವು ತನ್ನ ನೆರೆಹೊರೆಯವರಾದ ಮೋವಾಬ್‌ನ ಮೇಲೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದವರೆಗೆ ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿದೆ. ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ಅಹಾಬನ ತಂದೆ ಓಮ್ರಿ ಉತ್ತರ ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ತಿಳಿದಿರುವ ಏಕೈಕ ರಾಜವಂಶವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಸಮಾರ್ಯವನ್ನು ಅದರ ರಾಜಧಾನಿಯನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿದನು. 9 ನೇ ಶತಮಾನದ BC ಯ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಈ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಸಾಪೇಕ್ಷ ಶಕ್ತಿ. ಇ. ಮೋವಾಬಿಯರ ರಾಜನಾದ ಮೆಸಾ ಬಿಟ್ಟ ಶಾಸನದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಮೋವಾಬ್ ಕಲ್ಲಿನ ಮೇಲೆ ದೃಢೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅವನು ತನ್ನ ದೇಶವನ್ನು ಒಂಬ್ರಿಯನ್ನರು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡದ್ದನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, 2 ಕಿಂಗ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಿದಂತೆ ಅದೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ ನಡೆದ ಅಹಾಬನ ಮಗನಾದ ಯೆಹೋರಾಮನ ವಿರುದ್ಧದ ತನ್ನ ದಂಗೆಯನ್ನು ಮೆಸಾ ವೈಭವೀಕರಿಸಲು ಹೋಗುತ್ತಾನೆ. 3:4-5. ಮೋವಾಬ್ ವಿರುದ್ಧ ಯೆಹೋರಾಮನ ನಂತರದ ಯುದ್ಧ (2 ರಾಜರು 3), ಇದರಲ್ಲಿ ಅವನಿಗೆ ಯೆಹೂದದ ರಾಜನಾದ ಯೆಹೋಷಾಫಾಟನು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದನು, ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ ಯಶಸ್ವಿಯಾಯಿತು ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಸೋಲಿನಿಂದ ನಾಶವಾಯಿತು. ಹೀಗೆ ಒಂಬತ್ತನೇ ಶತಮಾನವು ವಿಧಿಯ ವೈಪರೀತ್ಯಗಳ ಶತಮಾನವಾಗಿತ್ತು.

ಮುಂದಿನ ಶತಮಾನವು ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ ಜೆರೊಬಾಮ್ II (793-753 BCE) ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿ (791-740 BCE) ಉಜ್ಜೀಯಾ (ಅಜರಿಯಾ) ನೇತೃತ್ವದ ಎರಡೂ ರಾಜ್ಯಗಳಿಗೆ ದೀರ್ಘಾವಧಿಯ ಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ಸಮೃದ್ಧಿಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಸಿರಿಯಾದ ಸಾಪೇಕ್ಷ ದೌರ್ಬಲ್ಯದ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಮತ್ತು ಯೋನನ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯ ನೆರವೇರಿಕೆಯಲ್ಲಿ (2 ಅರಸುಗಳು 14:25), ಜೆರೊಬಾಮನು ತಾನು ಹಿಂದೆ ಕಳೆದುಕೊಂಡಿದ್ದ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಪುನಃ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು.

ಆದರೆ ಇದು ಚಂಡಮಾರುತದ ಮೊದಲು ಶಾಂತ ಅವಧಿಯಾಗಿತ್ತು, ಏಕೆಂದರೆ ಶತಮಾನದ ದ್ವಿತೀಯಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಅಸಿರಿಯಾದ ರಾಜ ಫೆಗ್ಲಾಫೆಲ್ಲಸರ್ III (ಟಿಗ್ಲಾತ್‌ಪಲಾಸರ್) ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ವಿಜಯಗಳನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು, ಇದು ಅಸಿರಿಯಾದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಹೊಸ ಉದಯದಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು. 722 ರಲ್ಲಿ, ಸಮರಿಯಾವನ್ನು ಶಾಲ್ಮನೇಸರ್ V ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು, ಉತ್ತರ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಅದರ ಜನರು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಾದ್ಯಂತ ನೆಲೆಸಿದರು, ಎಂದಿಗೂ ಹಿಂತಿರುಗಲಿಲ್ಲ (2 ರಾಜರು 17: 3-6; 24-28). 701 BC ಯಲ್ಲಿ. ಇ. ಕಿಂಗ್ ಸೆನ್ನಾಚೆರಿಬ್ (ಸೆನ್ನಾಚೆರಿಬ್) ಯೆಹೂದದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಭಾಗವನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಿದನು (2 ಅರಸುಗಳು 18:13). ಲಾಚಿಶ್‌ನಲ್ಲಿನ ಉತ್ಖನನಗಳು, ನಿನೆವೆಯ ಸೆನ್ನಾಚೆರಿಬ್‌ನ ಅರಮನೆಯಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಉಬ್ಬುಶಿಲ್ಪಗಳು, ಯೆಹೂದದ ದಕ್ಷಿಣ ಗಡಿಯಲ್ಲಿರುವ ಈ ಪ್ರಮುಖ ಹೊರಠಾಣೆಯ ಮುತ್ತಿಗೆ ಮತ್ತು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ. ದೈವಿಕ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪಕ್ಕೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ಜೆರುಸಲೆಮ್ ಮಾತ್ರ ಸೆನ್ನಾಚೆರಿಬ್ ವಿರುದ್ಧ ನಿಂತಿತು (2 ರಾಜರು 19:35-37). ಕಥೆಯ ಇನ್ನೊಂದು ಆವೃತ್ತಿಯು ಸೆನ್ನಾಚೆರಿಬ್‌ನ ವಾರ್ಷಿಕಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅವನು "ಹಿಜ್ಕೀಯನನ್ನು ಪಂಜರದಲ್ಲಿ ಹಕ್ಕಿಯಂತೆ ಬಂಧಿಸಿದ್ದಾನೆ" ಎಂದು ಹೆಮ್ಮೆಪಡುತ್ತಾನೆ. ವಿಚಿತ್ರವೆಂದರೆ, ಇದು ಬೈಬಲ್ನ ಕಥೆಯನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಸೆನ್ನಾಚೆರಿಬ್ ನಗರವನ್ನು ಮುತ್ತಿಗೆ ಹಾಕಲು ಮಾತ್ರ ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದನು, ಆದರೆ ಅದನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಅಂಶವನ್ನು ಇದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತಿಳಿಸುತ್ತದೆ. ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, ಇಂದಿನಿಂದ ಯೆಹೂದವು ಅಧೀನ ರಾಜ್ಯಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚೇನೂ ಆಗಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಅಸಿರಿಯಾದ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್ ಆಕ್ರಮಣಕ್ಕೆ ಒಳಗಾದಾಗ - ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡ ಹೊಸ ಅಸಾಧಾರಣ ಶಕ್ತಿ - ಇದು ಯಹೂದಿಗಳಿಗೆ ಅಶುಭ ಶಕುನವಾಗಿತ್ತು, ಅವರ ಸೆರೆಯಲ್ಲಿ 597 ಮತ್ತು 586 ರಲ್ಲಿ ಅನುಸರಿಸಲಾಯಿತು.

ಕಿಂಗ್ಸ್ ಮತ್ತು ಕ್ರಾನಿಕಲ್ಸ್ ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಗಳ ಯುಗವನ್ನು ಮಹಾನ್ ದೋಷದ ಯುಗವಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಜೆರುಸಲೆಮ್‌ನಿಂದ ಯಾರೋಬಾಮನನ್ನು ಬೇರ್ಪಡಿಸುವಲ್ಲಿ, ಅವರು ವಿಗ್ರಹಾರಾಧನೆಯ ಕಡೆಗೆ ಒಂದು ಹೆಜ್ಜೆಯನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾರೆ, ಯೆಹೋವನೊಂದಿಗಿನ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಉತ್ತರದ ರಾಜರ ನಿರಂತರ ಉಲ್ಲಂಘನೆಗಳ ಮೂಲ (1 ಅರಸುಗಳು 12:28-33; cf. 16 :26). ಕ್ರಾನಿಕಲ್ಸ್ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಉತ್ತರ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸುತ್ತವೆ, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವಾಗಿ ಅದರ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಕಾನೂನುಬಾಹಿರತೆಯನ್ನು ಎತ್ತಿ ತೋರಿಸುತ್ತವೆ.