1.1 ಡೈನಾಮಿಕ್ ಪೂರ್ಣಾಂಕ ಭಾಷೆ

2. ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಭಾಷೆ

2.1 ಆರ್. ಜಾಕೋಬ್ಸನ್ ಅವರಿಂದ ಭಾಷೆಯ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಕಾರ್ಯದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ

2.2 ಭಾಷೆಯ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಕಾರ್ಯವು ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ ಶೈಲಿಯಂತೆಯೇ ಅಲ್ಲ

2.3 ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ (ಸೌಂದರ್ಯ) ಭಾಷಣ ಚಟುವಟಿಕೆ

2.4 ಸಾಹಿತ್ಯ ಪಠ್ಯದ ಭಾಷೆ

2.5 ಉಲ್ಲಂಘನೆಗಳು ಮತ್ತು ವಿಚಲನಗಳ ಸಿದ್ಧಾಂತ

3. ಭಾಷಾ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ

1. ಭಾಷೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಕಾರ್ಯ

ಭಾಷೆಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಯಾವುದೇ ಭಾಷಾ ಸಂಶೋಧನೆಯ ಅಂತಿಮ ಹಾರಿಜಾನ್ ಮತ್ತು ಆರಂಭಿಕ ಹಂತವಾಗಿದೆ. "ಭಾಷೆ" ಎಂಬ ಪದದ ಅಸ್ಪಷ್ಟತೆ ಮತ್ತು ಪಾಲಿಸೆಮಿ ಇದರೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದೆ. ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ಮಾರ್ಟಿನ್ ಹೈಡೆಗ್ಗರ್ (1889-1976) ತನ್ನ "ಲೆಟರ್ ಆನ್ ಹ್ಯುಮಾನಿಸಂ" (1947) ನಲ್ಲಿ ಭಾಷೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ: "ಭಾಷೆಯು ಸತ್ಯದ ಮನೆಯಾಗಿದೆ"; "ಮನುಷ್ಯನು ಭಾಷೆಯ ವಾಸಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ"; "ಭಾಷೆಯು ಸ್ವತಃ ಪ್ರಕಾಶಿಸುವ-ಮರೆಮಾಚುವ ವಿದ್ಯಮಾನವಾಗಿದೆ"; "ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಮೋಡಗಳು ಮೋಡಗಳಂತೆ ಭಾಷೆಯು ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಭಾಷೆಯಾಗಿದೆ"; "ನಾವು ಶಬ್ದ ಮತ್ತು ಲಿಖಿತ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಪದದ ದೇಹವನ್ನು, ಮಧುರ ಮತ್ತು ಲಯದಲ್ಲಿ - ಆತ್ಮ, ಶಬ್ದಾರ್ಥದಲ್ಲಿ - ಭಾಷೆಯ ಚೈತನ್ಯವನ್ನು ನೋಡುತ್ತೇವೆ" (ಹೈಡೆಗ್ಗರ್ 1993: 203). ಹೀಗಾಗಿ, ಭಾಷೆಯು ಸತ್ಯದ ಅಳತೆಯಾಗಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ, ಎಲ್ಲಾ ವಸ್ತುಗಳ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಅಳತೆ ಮತ್ತು ಇಡೀ ಮಾನವನ ಆಂತರಿಕ ಮಟ್ಟಗಳ ಸಾಕಾರವಾಗಿದೆ.

ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಸಂಸ್ಥಾಪಕ, ಫರ್ಡಿನಾಂಡ್ ಡಿ ಸಾಸುರ್ (1857-1913), ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರದ ವಿಷಯವನ್ನು ಭಾಷೆಗೆ ಅಂಶಗಳ (ಭಾಷೆ) ನಡುವಿನ ಅಸ್ಥಿರವಾದ ಮುಚ್ಚಿದ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಾಗಿ ಕಡಿಮೆಗೊಳಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಅದನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಿದ ಮೊದಲ ವ್ಯಕ್ತಿ. ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ವಿಷಯಭಾಷಣ (ಪೆರೋಲ್) ಭಾಷಾ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ವಾಸ್ತವೀಕರಣವಾಗಿ ಮತ್ತು ಭಾಷಾ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ ಚಟುವಟಿಕೆಯಾಗಿ (ಲ್ಯಾಂಗ್ಜ್).

ನಮ್ಮ ಅಧ್ಯಯನದ ನೇರ ವಸ್ತು ಭಾಷಾ ಪಠ್ಯವಾಗಿದೆ. ಪಠ್ಯವು ಭಾಷಾ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಸ್ಥಳವಾಗಿದೆ, ಅದರ ಗುರಿಗಳು ಭಾಷಾ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಚೌಕಟ್ಟಿಗೆ ಸೀಮಿತವಾಗಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠ ಮಾನವ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳ ಕ್ಷೇತ್ರಕ್ಕೆ ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತವೆ. ವ್ಯತ್ಯಾಸ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಣ, ಅರಿವು ಮತ್ತು ಸಂವಹನ, ತಿಳುವಳಿಕೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಭಾವ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮಾನವ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಸಂಘಟಿಸುವ ಪ್ರಮುಖ ಸಾಧನವೆಂದರೆ ಭಾಷೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ನಟನ ಹೊರಗಿನ ಭಾಷೆ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಅಂಶವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಭಾಷೆಯು ಪಠ್ಯದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಅಂಶವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ.

ಕೆಳಗೆ ನಾವು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಸಂಕುಚಿತ ಭಾಷಾ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಸಂಬಂಧಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಾಗಿ (ಭಾಷೆ) ಭಾಷೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವುದಿಲ್ಲ - ಫರ್ಡಿನಾಂಡ್ ಡಿ ಸಾಸುರ್ ಅವರ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದಲ್ಲಿ, ಆದರೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಭಾಷಾ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ - ಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಭಾಷೆ (ಭಾಷೆ) (ನೋಡಿ: ಸಾಸೂರ್ 1977 : 47-49, 52 -53). ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕ ಮತ್ತು ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ನಿರ್ದೇಶಿಸಿದ ಸಂವಹನ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಸಂಗತಿಯು "ಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿನ ಭಾಷೆ" (ಹ್ಯಾಲಿಡೇ, 1978) ಆಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವ ಪಠ್ಯವಾಗಿದೆ. ಇದು ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿದೆ, ಮತ್ತು ಭಾಷಾ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ, ಕಾಂಕ್ರೀಟ್ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠವಾಗಿದೆ - ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಮಾನವ ಚಟುವಟಿಕೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಭಾಷಾ ಪಠ್ಯಗಳ ಮೂಲಕ ಕಲಾತ್ಮಕ ಅರ್ಥಗಳ ಸಂವಹನದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಪರಿಗಣನೆಯು ಭಾಷೆಯ ವಿಧಾನಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಭಾಷೆಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ನಡೆಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಸಾಸ್ಸೂರ್ ವಿವರಿಸಿದ ಭಾಷಾ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಸಂಕುಚಿತ ಚೌಕಟ್ಟನ್ನು ಮೀರಿದ ಭಾಷೆ ಎಂದು ತಿಳಿಯಬಹುದು. ಒಂದು ರೀತಿಯ ಸಂಘಟನೆಯಿಂದ ಇನ್ನೊಂದಕ್ಕೆ ನಿರ್ಗಮಿಸುವ ಮತ್ತು ಪರಿವರ್ತನೆ ಮಾಡುವ ಈ ರೀತಿಯ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವು ರಷ್ಯಾದ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ ಚಾಲ್ತಿಯಲ್ಲಿರುವ ಭಾಷೆಯ ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ ಸಂಪೂರ್ಣ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯೊಂದಿಗೆ ಸ್ಥಿರವಾಗಿದೆ.

1.1 ಡೈನಾಮಿಕ್ ಪೂರ್ಣಾಂಕ ಭಾಷೆ

ಸಾಮಾನ್ಯ ಮತ್ತು ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಮಾನವ ಭಾಷೆಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುವಲ್ಲಿ, ಭಾಷಾ ವ್ಯವಸ್ಥೆ, ಭಾಷಣ ಚಟುವಟಿಕೆ ಮತ್ತು ಭಾಷಣವನ್ನು ಭಾಷಾ ವಸ್ತುವಾಗಿ ಅಂಶಗಳಾಗಿ ಗುರುತಿಸುವ ದೇಶೀಯ ಭಾಷಾ ಸಂಪ್ರದಾಯದಿಂದ ನಾವು ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತೇವೆ. ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಭಾಷೆ(cf.: Shcherba 1974: 24-38). ಲೆವ್ ವ್ಲಾಡಿಮಿರೊವಿಚ್ ಗುರುತಿಸಿದ ಅಂಶಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ನಾವು ಭಾಷೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮೂರು ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡಬಹುದು - ಭಾಷಾ ವ್ಯವಸ್ಥೆ, ಭಾಷಾ ಚಟುವಟಿಕೆ ಮತ್ತು ಭಾಷಾ ವಸ್ತು, ಅಥವಾ, ಭಾಷೆ-ಚಟುವಟಿಕೆ, ಭಾಷೆ-ವಸ್ತು ಮತ್ತು ಭಾಷಾ-ವ್ಯವಸ್ಥೆ, ಇವುಗಳ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಭಾಷೆಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ.

L.V ಯ ಭಾಷಣ ಚಟುವಟಿಕೆ. ಶೆರ್ಬಾ (1974: 25) ಮಾತನಾಡುವ ಮತ್ತು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಹೆಸರಿಸುತ್ತದೆ (ಇಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ!). ಲಿಖಿತ ಪಠ್ಯಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಅಗತ್ಯವಾಗಿ ದಾಖಲಿಸದಿರುವುದು ಸೇರಿದಂತೆ ನೇರವಾಗಿ ಮಾತನಾಡುವ ಮತ್ತು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಎಲ್ಲದರ ಸಂಪೂರ್ಣತೆಯನ್ನು ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಭಾಷಾ ವಸ್ತು ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುತ್ತಾರೆ. "ಭಾಷೆ-ವ್ಯವಸ್ಥೆ" ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು "ನೀಡಿರುವ ಭಾಷೆಯ ನಿಘಂಟು ಮತ್ತು ವ್ಯಾಕರಣ" ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗಿದೆ (ಅದೇ.: 26). ಭಾಷಾ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ವಸ್ತುನಿಷ್ಠವಾಗಿ ಭಾಷಾ ವಸ್ತುವಿನಲ್ಲಿ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಭಾಷಾ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮತ್ತು ಭಾಷಾ ವಸ್ತು ಎರಡನ್ನೂ ಅನುಭವದಲ್ಲಿ ನೀಡಲಾದ ಏಕೈಕ ಭಾಷಣ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ವಿಭಿನ್ನ ಅಂಶಗಳಾಗಿ ಕಲ್ಪಿಸಲಾಗಿದೆ (ಅದೇ.: 25-28). ಪಠ್ಯ ಚಟುವಟಿಕೆಯನ್ನು ಲಿಖಿತ ಮೂಲ (ಪಠ್ಯ ವಸ್ತು) ಪ್ರಕಾರದ ಹಕ್ಕುಗಳ ಮೇಲೆ ಭಾಷಣ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ವಿಶಾಲವಾದ, ಸಾಮಾನ್ಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯಾಗಿ ಸೇರಿಸಬಹುದು.

1.2 ಸಂಪೂರ್ಣ ಭಾಷೆಯ ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕತೆಗೆ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಕ್ರಿಯೆಯ ವಿಶೇಷ ಸಂಬಂಧ

ಭಾಷೆಯ ಮೂಲದ ಬಗ್ಗೆ ನಾವು W. ವಾನ್ ಹಂಬೋಲ್ಟ್ ಅವರ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಕಾವ್ಯದ ಆತ್ಮದಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಜಾನ್ ಮುಕಾರೊವ್ಸ್ಕಿ (1976: 426) ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ ಸ್ಕಾಲ್ಡಾ ಅವರ ಮಾತುಗಳನ್ನು ನಾವು ಒಪ್ಪುವುದಿಲ್ಲ: "ಎಲ್ಲೆಡೆ, ಭಾಷೆ ಇಲ್ಲದಿರುವಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಾಧನವಾಗಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಸ್ಮಾರಕದ ಸಾಧನವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಪವಿತ್ರ ಮೇರುಕೃತಿಗಳನ್ನು ರಚಿಸುವ ವಸ್ತುವಾಗಿ, ಭಾಷೆ ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಕೊಳೆಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವನತಿ ಹೊಂದುತ್ತದೆ.

ಕಲಾತ್ಮಕ (ಕಾವ್ಯದ ಸಮಾನಾರ್ಥಕ) ಅಭ್ಯಾಸದ ವಿಶೇಷ ಸಂಬಂಧದ ಮೂಲತತ್ವವೆಂದರೆ, ಪ್ರೇಗ್ ಭಾಷಾ ವೃತ್ತದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಇದು "ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಭಾಷೆಯನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಪರಿಷ್ಕರಿಸುತ್ತದೆ, ಭಾಷೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಮೃದುವಾಗಿ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ. ಹೊಸ ಕಾರ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಸಮೃದ್ಧವಾಗಿ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಿ"(ಮುಕರ್ಜೋವ್ಸ್ಕಿ 1967: 426) ಆದ್ದರಿಂದ, ಭಾಷೆಯು ತನ್ನ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಕಾರ್ಯದಲ್ಲಿ ಭಾಷಾ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಾಗಿ, ಕಲಾತ್ಮಕ ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠವಾಗಿ ಸ್ಥಿರವಾಗಿರುವ ಭಾಷಾ ವಸ್ತುವಿನ ಅಂಶಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅರ್ಥ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದ ಭಾಷಾ ಚಟುವಟಿಕೆಯಲ್ಲಿ ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಬೆಳೆಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಓದುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ.

ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಸಂಪನ್ಮೂಲವಾಗಿ ಭಾಷೆಯ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣ - ಆದರ್ಶ ಪರಿಪೂರ್ಣ ಭಾಷೆಗೆ ನಿರ್ದೇಶಿಸಲಾಗಿದೆ. V. ವಾನ್ ಹಂಬೋಲ್ಟ್ ಈ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಬರೆದಂತೆ, "ಮಾನವೀಯತೆಯ ಭಾಷಾ ಶಕ್ತಿಯು - ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ - ಅದು ಹೆಚ್ಚು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವ ಅಂತಹ ರೂಪಗಳನ್ನು ರಚಿಸುವವರೆಗೆ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ" (ಹಂಬೋಲ್ಟ್ 1984: 52). O. ವಾಲ್ಜೆಲ್, ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಭಾಷೆಯ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಯ ಅಳತೆಯಾಗಿ ಅದರ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಕಾರ್ಯದಲ್ಲಿ ಭಾಷೆಯ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿ, ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಗಮನ ಸೆಳೆಯುತ್ತದೆ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸತ್ಯ, ಏನು ಜರ್ಮನ್ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್‌ನಲ್ಲಿ ಶೇಕ್ಸ್‌ಪಿಯರ್‌ನ ಭಾಷೆ ಹೊಂದಿದ್ದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು 14ನೇ ಶತಮಾನವು ಇನ್ನೂ ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ. ಫ್ರೆಡ್ರಿಕ್ ಗುಂಡೋಲ್ಫ್, ಷೇಕ್ಸ್‌ಪಿಯರ್‌ನ ಕುರಿತಾದ ತನ್ನ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ, "ಶೇಕ್ಸ್‌ಪಿಯರ್‌ನ ಸಂಪೂರ್ಣ ವ್ಯಂಜನವನ್ನು ಜರ್ಮನ್‌ಗೆ ಭಾಷಾಂತರಿಸಲು ಅಗತ್ಯವಾದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮಟ್ಟವನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಜರ್ಮನ್ನರು ಇನ್ನೂರು ವರ್ಷಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು" ಎಂದು ತೋರಿಸಿದರು (ವಾಲ್ಜೆಲ್ 1928: 6).

ಮೇಲಿನದನ್ನು ಆಧರಿಸಿ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಕಲಾತ್ಮಕ ಪಠ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನ ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ಮಾಸ್ಟರಿಂಗ್ ಮಾಡುವ ಅಳತೆಯನ್ನು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಮಾಸ್ಟರಿಂಗ್ ಮಾಡುವ ಅಳತೆಯಾಗಿ ಅಥವಾ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಭಾಷಾ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಅಳತೆಯಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು ಎಂದು ನಾವು ತೀರ್ಮಾನಿಸಬಹುದು.

2. ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಭಾಷೆ

ಈಗಾಗಲೇ "ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯ" ಮತ್ತು "ಕಾವ್ಯಶಾಸ್ತ್ರ" ದಲ್ಲಿ ಅರಿಸ್ಟಾಟಲ್ ಎರಡೂ ರೀತಿಯ ಮಾತಿನ ಔಪಚಾರಿಕ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಲೆಕ್ಕಾಚಾರ ಮಾಡುವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ವಾಗ್ಮಿ ನಟನ ಭಾಷಣದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ಸಮೀಪಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅರಿಸ್ಟಾಟಲ್ (ಕಾವ್ಯಶಾಸ್ತ್ರ, XXII) ಪ್ರಕಾರ, ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಭಾಷಣವು ವಿಶೇಷ ಪದ ಬಳಕೆ ಮತ್ತು ಉಚ್ಚಾರಣೆಯಿಂದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಭಾಷಣದಿಂದ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ: ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಹೇಳಿಕೆಯ ಸಂಯೋಜನೆಯಲ್ಲಿ, ಸಾಮಾನ್ಯ ಭಾಷೆಯ ಶಬ್ದಕೋಶದೊಂದಿಗೆ, ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ ಗ್ಲೋಟ್ಗಳು (ಅಥವಾ ಗ್ಲೋಸ್ಗಳು, ಅಂದರೆ ಉಪಭಾಷೆ) ಇವೆ. ಪದಗಳು ಅಥವಾ ಉಪಭಾಷೆಯ ಅರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ) ಮತ್ತು ರೂಪಕಗಳು, ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಹಾಡುವ ಧ್ವನಿಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ಭಾಷಣಕ್ಕಿಂತ ವಿಭಿನ್ನವಾದ ಧ್ವನಿಯಲ್ಲಿ ಉಚ್ಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಗ್ಲೋಟ್‌ಗಳ ನಡುವಿನ ಅನುಪಾತದಲ್ಲಿನ ಅನುಪಾತಗಳಿಗೆ ವಿಶೇಷ ಗಮನ ನೀಡಬೇಕು (ಅವುಗಳ ಹೆಚ್ಚಿನವು ಅನಾಗರಿಕತೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ), ರೂಪಕಗಳು (ಪಠ್ಯವನ್ನು ರಹಸ್ಯವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ), ಮಾತಿನ ಅಲಂಕಾರಗಳು ಮತ್ತು ಕಡಿಮೆ ಮಾತಿನ ಗಡಿಯಲ್ಲಿರುವ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಬಹುದಾದ ಪದಗಳು . ವಿಪರೀತಗಳಿಗೆ ಬೀಳುವುದನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು, ಒಬ್ಬರು ಅಳತೆಯನ್ನು ಗಮನಿಸಬೇಕು (ಕಾವ್ಯಶಾಸ್ತ್ರ, XXII, ನೋಡಿ: ಅರಿಸ್ಟಾಟಲ್ 1998: 1098-2001). ಇನ್ನಷ್ಟು ವಿವರವಾದ ರೇಖಾಚಿತ್ರಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು ಕ್ರಮಗಳುಅರಿಸ್ಟಾಟಲ್ ನೇರವಾಗಿ ಸೂಚಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ಲೇಖಕರ ಸಮಕಾಲೀನ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಭಾಷಣವನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಹೇಳಿರುವುದು ಸಾಕಷ್ಟು ಸಾಕು ಎಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಬಂಧದಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ವಿದೇಶಿ ಭಾಷೆಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಭಾಷಣವು ವಿಕ್ಟರ್ ಶ್ಕ್ಲೋವ್ಸ್ಕಿಯಾಗಿದೆ, ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಭಾಷೆಯು ವಿಚಿತ್ರ ಮತ್ತು ಅದ್ಭುತವೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ವಾಸ್ತವವಾಗಿ "ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅನ್ಯವಾಗಿದೆ: ಅಸಿರಿಯಾದವರಲ್ಲಿ ಸುಮೇರಿಯನ್, ಲ್ಯಾಟಿನ್ ನಡುವೆ ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಯುರೋಪ್, ಪರ್ಷಿಯನ್ನರಲ್ಲಿ ಅರಬಿಸಂಗಳು, ಹಳೆಯ ಬಲ್ಗೇರಿಯನ್ ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಆಧಾರವಾಗಿ ... "(ಶ್ಕ್ಲೋವ್ಸ್ಕಿ 1983: 24). ಇಲ್ಲಿ ನಾವುಅದನ್ನು ಗಮನಿಸುವುದು ಮುಖ್ಯ ಎಂದು ನಾವು ನಂಬುತ್ತೇವೆ ಪ್ರಸ್ತುತ ಹಂತಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ, ಈ ವಿದ್ಯಮಾನವನ್ನು ಗಮನಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಇದು ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಮತ್ತು ಹಳೆಯ ಬಲ್ಗೇರಿಯನ್ ಭಾಷೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಆಧುನಿಕ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಭಾಷೆಗಳ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಶೀಲ ಶಕ್ತಿಯ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಹೋಲಿಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ತೀರ್ಮಾನವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ, ಈ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಭಾಷೆಯ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಕಾರ್ಯದ ಆಧುನಿಕ ಕಲ್ಪನೆಯು ಪ್ರಾಚೀನರಲ್ಲಿ ಅದರ ಕಲ್ಪನೆಯಿಂದ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ. ಭಾಷೆಯ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯ ಮತ್ತು ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಕಾರ್ಯದ ಅಧ್ಯಯನದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವ ಮೀ ಗುಂಪನ್ನು ರಚಿಸಿದ ಜಾಕ್ವೆಸ್ ಡುಬೊಯಿಸ್ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯಗಾರರ ಗುಂಪು, ಆಧುನಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಯು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ "ಎಂದು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತದೆ. ಭಾಷೆಯ ವಿಶೇಷ ಬಳಕೆ, ಇದು ಪದದ ಆಧುನಿಕ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಕಾವ್ಯಕ್ಕೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ"(ಸಾಮಾನ್ಯ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯ 1986: 37) ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಭಾಷೆಯಿಂದ ಫೋನೆಟಿಕ್, ಲೆಕ್ಸಿಕಲ್ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಕರಣದ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುವ ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಕಾವ್ಯದ ಅಧ್ಯಯನವು ವಿಷಯವಾಗಿದೆ ಸಾಹಿತ್ಯ ಭಾಷೆಯ ಇತಿಹಾಸ(ಸ್ಟೆಪನೋವ್ 1998: 608).

ಭಾಷೆ ಕಾದಂಬರಿಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಭಾಷೆ ಎಂದರೆ ಶಬ್ದ, ಬಣ್ಣ, ಬಣ್ಣವು ಸಾಧನವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವ ಸಂಗೀತ ಅಥವಾ ಚಿತ್ರಕಲೆಯಂತಹ ಇತರ ಪ್ರಕಾರದ ಕಲೆಗಳಿಗೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ ಪದದ ಕಲೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಮೌಖಿಕ ಕಲೆ, ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ, ವಸ್ತುನಿಷ್ಠವಾಗಿದೆ. ಭೌತಿಕೀಕರಣದ.

ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಜನರು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಇದು ಜನರ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ನಿರ್ದಿಷ್ಟತೆಯ ಪ್ರಮುಖ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ. ಅದರ ಶಬ್ದಕೋಶ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಕರಣದ ರೂಢಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಭಾಷೆ ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಸಂವಹನ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ, ಸಂವಹನ ಸಾಧನವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಅವನಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಭಾಷೆ ಆಧುನಿಕ ರೂಪಮೂಲತಃ A.S. ಪುಷ್ಕಿನ್ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅವರ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಅದರ ರಚನೆಯನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದರು. ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಭಾಷೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಭಾಷೆ ರೂಪುಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ - ರಾಷ್ಟ್ರದ ವಿದ್ಯಾವಂತ ಭಾಗದ ಭಾಷೆ.

ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಭಾಷೆಯು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಭಾಷೆಯಾಗಿದ್ದು, ಕಲಾತ್ಮಕ ಪದದ ಮಾಸ್ಟರ್ಸ್ನಿಂದ ಸಂಸ್ಕರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಭಾಷೆಯಂತೆಯೇ ಅದೇ ವ್ಯಾಕರಣದ ಮಾನದಂಡಗಳಿಗೆ ಒಳಪಟ್ಟಿರುತ್ತದೆ. ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಭಾಷೆಯ ನಿರ್ದಿಷ್ಟತೆಯು ಅದರ ಕಾರ್ಯ ಮಾತ್ರ: ಇದು ಕಾದಂಬರಿ, ಮೌಖಿಕ ಕಲೆಯ ವಿಷಯವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಭಾಷೆ ತನ್ನದೇ ಆದ ಈ ವಿಶೇಷ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಜೀವಂತ ಭಾಷೆಯ ಬಳಕೆಯ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ, ಮಾತಿನ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ, ಅದು ಕಲಾತ್ಮಕ ಶೈಲಿಯನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ.

ಸಹಜವಾಗಿ, ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಭಾಷೆಯ ಭಾಷಣ ರೂಪಗಳು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ನಿಶ್ಚಿತಗಳನ್ನು ಊಹಿಸುತ್ತವೆ: ಸಂಭಾಷಣೆ, ಸ್ವಗತ, ಲಿಖಿತ ಮತ್ತು ಮೌಖಿಕ ಭಾಷಣದ ಸ್ಕಾಜ್ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ, ಈ ಸಾಧನಗಳನ್ನು ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ-ವಿಷಯಾಧಾರಿತ, ಪ್ರಕಾರದ-ಸಂಯೋಜನೆ ಮತ್ತು ಭಾಷಾ ಸ್ವಂತಿಕೆಯ ಸಾಮಾನ್ಯ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕು.

ಈ ಕಾರ್ಯಗಳ ಅನುಷ್ಠಾನದಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಭಾಷೆಯ ದೃಶ್ಯ ಮತ್ತು ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ವಿಧಾನಗಳಿಂದ ಆಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇವುಗಳ ಪಾತ್ರವೆಂದರೆ ಅವು ಭಾಷಣಕ್ಕೆ ವಿಶೇಷ ಪರಿಮಳವನ್ನು ನೀಡುತ್ತವೆ.

ಹೂವುಗಳು ನನ್ನ ತಲೆಯನ್ನು ಓರೆಯಾಗಿಸುತ್ತವೆ,

ಮತ್ತು ಸುವಾಸನೆಯ ಶಾಖೆಯೊಂದಿಗೆ ಬುಷ್ ಅನ್ನು ಕರೆಯುತ್ತದೆ;

ನೀನೊಬ್ಬನೇ ಯಾಕೆ ನನ್ನನ್ನು ಹಿಂಬಾಲಿಸುತ್ತಿರುವೆ

ನಿಮ್ಮ ರೇಷ್ಮೆ ಬಲೆಯೊಂದಿಗೆ?

(ಎ. ಫೆಟ್. "ಹುಡುಗನಿಗೆ ಚಿಟ್ಟೆ")

ಈ ಸಾಲು ಅದರ ಲಯ, ಅದರ ಗಾತ್ರ, ಪ್ರಾಸ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವಾಕ್ಯರಚನೆಯ ಸಂಘಟನೆಯೊಂದಿಗೆ ಕವಿತೆಯಿಂದ ಬಂದಿದೆ ಎಂಬ ಅಂಶದ ಜೊತೆಗೆ, ಇದು ಹಲವಾರು ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಚಿತ್ರಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯ ವಿಧಾನಗಳು. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಇದು ಹುಡುಗನನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಪತಂಗದ ಮಾತು, ಜೀವ ಸಂರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ ಸೌಮ್ಯವಾದ ಮನವಿ. ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಮೂಲಕ ರಚಿಸಲಾದ ಪತಂಗದ ಚಿತ್ರದ ಜೊತೆಗೆ, ಹೂವುಗಳನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿಗತಗೊಳಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅದು ಪತಂಗಕ್ಕೆ ತಮ್ಮ ತಲೆಗಳನ್ನು "ತಲೆಯಾಡಿಸುತ್ತಿದೆ", ಅದರ ಶಾಖೆಗಳೊಂದಿಗೆ "ಬೆಕಾನ್ಸ್" ಮಾಡುವ ಬುಷ್. ಇಲ್ಲಿ ನಾವು ನಿವ್ವಳ ("ಸಿಲ್ಕ್ ನೆಟ್"), ವಿಶೇಷಣ ("ಒಂದು ಪರಿಮಳಯುಕ್ತ ಶಾಖೆ") ಇತ್ಯಾದಿಗಳ ಮೆಟಾನಿಮಿಕವಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾದ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಕಾಣುತ್ತೇವೆ. ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ, ಚರಣವು ಪ್ರಕೃತಿಯ ಚಿತ್ರ, ಪತಂಗ ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಹುಡುಗನ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಮರುಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ. ಗೌರವಿಸುತ್ತದೆ.

ಭಾಷೆಯ ಮೂಲಕ, ಅಕ್ಷರಗಳ ಅಕ್ಷರಗಳ ವಿಶಿಷ್ಟತೆ ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತೀಕರಣ, ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಅಪ್ಲಿಕೇಶನ್, ಭಾಷಣ ರೂಪಗಳ ಬಳಕೆಯನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಈ ಬಳಕೆಯ ಹೊರಗೆ ವಿಶೇಷ ವಿಧಾನಗಳಾಗಿರಬಾರದು. ಆದ್ದರಿಂದ, "ಸಹೋದರ" ಎಂಬ ಪದವು ಡೇವಿಡೋವ್ನ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ (ಎಂ. ಶೋಲೋಖೋವ್ ಅವರಿಂದ "ವರ್ಜಿನ್ ಮಣ್ಣು ಮೇಲಕ್ಕೆತ್ತಿದೆ"), ನೌಕಾಪಡೆಯಲ್ಲಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದ ಜನರಲ್ಲಿ ಅವನನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಮತ್ತು ಅವನು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಬಳಸುವ "ವಾಸ್ತವ", "ವಾಸ್ತವ" ಪದಗಳು ಅವನ ಸುತ್ತಲಿನ ಎಲ್ಲರಿಂದ ಅವನನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತೀಕರಣದ ಸಾಧನವಾಗಿದೆ.

ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಕಲಾವಿದನ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಸಾಧ್ಯತೆ, ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಚಿತ್ರಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಶೀಲ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ರಚಿಸುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸುವ ಯಾವುದೇ ಪ್ರದೇಶಗಳಿಲ್ಲ. ಈ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ, ಒಬ್ಬರು ಷರತ್ತುಬದ್ಧವಾಗಿ "ಕಾವ್ಯದ ವಾಕ್ಯರಚನೆ", ​​"ಕಾವ್ಯ ರೂಪವಿಜ್ಞಾನ", "ಕಾವ್ಯದ ಫೋನೆಟಿಕ್ಸ್" ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಬಹುದು. ನಾವು ಭಾಷೆಯ ವಿಶೇಷ ಕಾನೂನುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಇಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ, ಪ್ರೊಫೆಸರ್ ಜಿ.ವಿನೋಕೂರ್ ಅವರ ಸರಿಯಾದ ಹೇಳಿಕೆಯ ಪ್ರಕಾರ, "ಭಾಷಾ ಬಳಕೆಯ ವಿಶೇಷ ಸಂಪ್ರದಾಯ" (ಜಿ. ಒ. ವಿನೋಕುರ್. ರಷ್ಯಾದ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಆಯ್ದ ಕೃತಿಗಳು. 1959.).

ಹೀಗಾಗಿ, ಸ್ವತಃ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಶೀಲತೆ, ವಿಶೇಷ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಮತ್ತು ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಶೀಲ ವಿಧಾನಗಳು ಕಾದಂಬರಿಯ ಭಾಷೆಯ ಏಕಸ್ವಾಮ್ಯವಲ್ಲ ಮತ್ತು ಮೌಖಿಕ ಮತ್ತು ಕಲಾತ್ಮಕ ಕೆಲಸದ ಏಕೈಕ ರೂಪ-ನಿರ್ಮಾಣ ವಸ್ತುವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಬಹುಪಾಲು ಪ್ರಕರಣಗಳಲ್ಲಿ, ಕಲಾಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಬಳಸುವ ಪದಗಳನ್ನು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಭಾಷೆಯ ಸಾಮಾನ್ಯ ಶಸ್ತ್ರಾಗಾರದಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ.

"ಅವರು ರೈತರು ಮತ್ತು ಅಂಗಳಗಳೊಂದಿಗೆ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ಮತ್ತು ದಾರಿತಪ್ಪಿ ವ್ಯವಹರಿಸಿದರು" ಎಂದು A. S. ಪುಷ್ಕಿನ್ ಟ್ರೊಕುರೊವ್ ("ಡುಬ್ರೊವ್ಸ್ಕಿ") ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.

ಯಾವುದೇ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಇಲ್ಲ, ವಿಶೇಷ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಸಾಧನಗಳಿಲ್ಲ. ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, ಈ ನುಡಿಗಟ್ಟು ಕಲೆಯ ವಿದ್ಯಮಾನವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಭೂಮಾಲೀಕ ಟ್ರೊಕುರೊವ್ ಅವರ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುವ ಸಾಧನಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ.

ಭಾಷೆಯ ಮೂಲಕ ಕಲಾತ್ಮಕ ಚಿತ್ರವನ್ನು ರಚಿಸುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯು ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿರುವ ಸಾಮಾನ್ಯ ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. ಸಂಗತಿಯೆಂದರೆ, ಪದವು ಕೇವಲ ಚಿಹ್ನೆಯ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ವಿದ್ಯಮಾನದ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಅದರ ಚಿತ್ರಣವಾಗಿದೆ. ನಾವು "ಟೇಬಲ್" ಅಥವಾ "ಮನೆ" ಎಂದು ಹೇಳಿದಾಗ, ಈ ಪದಗಳಿಂದ ಸೂಚಿಸಲಾದ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳನ್ನು ನಾವು ಊಹಿಸುತ್ತೇವೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ಚಿತ್ರವು ಇನ್ನೂ ಕಲಾತ್ಮಕತೆಯ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ. ಇತರ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯ ವಿಧಾನಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ, ಅದು ಕಲಾತ್ಮಕ ಚಿತ್ರವನ್ನು ರಚಿಸುವ ಸಾಧನವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿದಾಗ ಮಾತ್ರ ಪದದ ಕಲಾತ್ಮಕ ಕಾರ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಒಬ್ಬರು ಮಾತನಾಡಬಹುದು. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಇದು ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಭಾಷೆ ಮತ್ತು ಅದರ ವಿಭಾಗಗಳ ವಿಶೇಷ ಕಾರ್ಯವಾಗಿದೆ: "ಕಾವ್ಯದ ಫೋನೆಟಿಕ್ಸ್", "ಕಾವ್ಯದ ಸಿಂಟ್ಯಾಕ್ಸ್", ಇತ್ಯಾದಿ. ಇದು ವಿಶೇಷ ವ್ಯಾಕರಣ ತತ್ವಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಭಾಷೆಯಲ್ಲ, ಆದರೆ ವಿಶೇಷ ಕಾರ್ಯ, ರೂಪಗಳ ವಿಶೇಷ ಬಳಕೆ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಭಾಷೆ. ಪದಗಳು-ಚಿತ್ರಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವಿಕೆಯು ಸಹ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಸೌಂದರ್ಯದ ಹೊರೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, M. ಗೋರ್ಕಿಯವರ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಸಾಲಿನಲ್ಲಿ: "ಸಮುದ್ರದ ಬೂದು ಬಯಲಿನ ಮೇಲೆ, ಗಾಳಿಯು ಮೋಡಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸುತ್ತದೆ" - "ಬೂದು ಕೂದಲಿನ" ಪದವು ಸ್ವತಃ ಸೌಂದರ್ಯದ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ. ಇದು "ಸಮುದ್ರದ ಬಯಲು" ಪದಗಳ ಸಂಯೋಜನೆಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಅದನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. "ಸಮುದ್ರದ ಬೂದು ಬಯಲು" ಒಂದು ಸಂಕೀರ್ಣ ಮೌಖಿಕ ಚಿತ್ರವಾಗಿದೆ, ಈ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ "ಬೂದು" ಪದವು ಮಾರ್ಗದ ಸೌಂದರ್ಯದ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಈ ಟ್ರೋಪ್ ಸ್ವತಃ ಕೆಲಸದ ಸಮಗ್ರ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ಕಲಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಭಾಷೆಯನ್ನು ನಿರೂಪಿಸುವ ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ವಿಶೇಷ ವಿಧಾನಗಳೊಂದಿಗೆ ಶುದ್ಧತ್ವವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸೌಂದರ್ಯದ ಕಾರ್ಯ. ಕಲಾಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಇತರ ಬಳಕೆಯಂತೆ, ಎಲ್ಲಾ ಭಾಷಾ ವಿಧಾನಗಳು ಮಾತನಾಡಲು, ಕಲಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಚಾರ್ಜ್ ಆಗುತ್ತವೆ. "ವಿಶೇಷ ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಸೃಜನಶೀಲ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಭಾಷಾ ವಿದ್ಯಮಾನವು ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕವಾಗಬಹುದು," ಅಕಾಡ್. ವಿ.ವಿನೋಗ್ರಾಡೋವ್.

ಆದರೆ ಭಾಷೆಯ "ಕಾವ್ಯೀಕರಣ" ದ ಆಂತರಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ವಿಭಿನ್ನ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಿದ್ದಾರೆ.

ಕೆಲವು ವಿದ್ವಾಂಸರು ಚಿತ್ರದ ತಿರುಳು ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ, ಭಾಷೆಯ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರವಾಗಿರುವ ಚಿತ್ರ, ಆದರೆ ಇತರ ಸಂಶೋಧಕರು, ಚಿತ್ರದ ಭಾಷಾ ಕೇಂದ್ರದ ಮೇಲೆ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ, "ಮಾತಿನ ಕಾವ್ಯೀಕರಣದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಒಂದು ಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ. ಹೆಚ್ಚಳ” ಎಂಬ ಪದಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಗುಣಮಟ್ಟಅಥವಾ ಅರ್ಥ. ಈ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ, ಪದವು ಕಲೆಯ ವಿದ್ಯಮಾನವಾಗಿದೆ (ಸಾಂಕೇತಿಕ) ಅದು ಚಿತ್ರವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವುದರಿಂದ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅದರ ಅಂತರ್ಗತ ಅಂತರ್ಗತ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳಿಂದಾಗಿ, ಅದು ಗುಣಮಟ್ಟವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತದೆ.

ಒಂದು ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಚಿತ್ರದ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತೊಂದರಲ್ಲಿ, ಪದದ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆ.

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅದರ ಮೌಖಿಕ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಕಲಾತ್ಮಕ ಚಿತ್ರವು ಅವಿಭಾಜ್ಯ ಏಕತೆಯಾಗಿದೆ ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಸಂದೇಹವಿಲ್ಲ.

ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ವಿದ್ಯಮಾನದಂತೆ, ಭಾಷಾ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಸಾಮಾನ್ಯ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಮಾಸ್ಟರಿಂಗ್ ಮಾಡುವ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಕಲಾಕೃತಿಯ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಬೇಕು ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಸಂದೇಹವಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ವಿಶೇಷ ಭಾಷಾ ಜ್ಞಾನವಿಲ್ಲದೆ, ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಭಾಷೆಯ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ನಿಭಾಯಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. , ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಮೌಖಿಕ ಕಲೆಯ ವಿದ್ಯಮಾನವಾಗಿ, ಸಾಂಕೇತಿಕ-ಮಾನಸಿಕ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ಇತರ ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ಮೌಖಿಕ ಕಲೆಯನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವ ಸಾಹಿತ್ಯ ವಿಜ್ಞಾನದ ಕ್ಷೇತ್ರದಿಂದ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಹೊರಗಿಡಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ.

ಕಲಾಕೃತಿಯ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ-ವಿಷಯಾಧಾರಿತ ಮತ್ತು ಪ್ರಕಾರದ-ಸಂಯೋಜನೆಯ ನಿರ್ದಿಷ್ಟತೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ತಾನೇ ಹೊಂದಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಕೆಲವು ಕಾರ್ಯಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಗ್ರಂಥದಲ್ಲಿ ಭಾಷೆಯ ಸಂಘಟನೆ ಮತ್ತು ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ಕವಿತೆ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ, ಆದರೂ ಎರಡೂ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಭಾಷೆಯ ರೂಪಗಳನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಕಲಾಕೃತಿಯ ಭಾಷೆಯು ಎರಡು ಪ್ರಮುಖ ರೀತಿಯ ಸಂಘಟನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ - ಕಾವ್ಯ ಮತ್ತು ಗದ್ಯ (ನಾಟಕಶಾಸ್ತ್ರದ ಭಾಷೆ ಅದರ ಸಂಘಟನೆಯಲ್ಲಿ ಗದ್ಯದ ಭಾಷೆಗೆ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿದೆ). ಮಾತಿನ ಪ್ರಕಾರಗಳನ್ನು ಸಂಘಟಿಸುವ ರೂಪಗಳು ಮತ್ತು ವಿಧಾನಗಳು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮಾತಿನ ವಿಧಾನಗಳು (ಲಯ, ಮೀಟರ್, ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ವಿಧಾನಗಳು, ಇತ್ಯಾದಿ).

ಕಾವ್ಯ ಭಾಷೆಯ ಮೂಲ ರಾಷ್ಟ್ರಭಾಷೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಹಂತದಲ್ಲಿ ಭಾಷೆಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಮಾನದಂಡಗಳು ಮತ್ತು ಮಟ್ಟವು ಮೌಖಿಕ ಕಲೆಯ ಗುಣಮಟ್ಟವನ್ನು, ಚಿತ್ರದ ಗುಣಮಟ್ಟವನ್ನು ಸ್ವತಃ ನಿರ್ಧರಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಹಾಗೆಯೇ ಅವರು ಕಲಾತ್ಮಕ ವಿಧಾನದ ನಿಶ್ಚಿತಗಳನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಇತಿಹಾಸದ ಅದೇ ಅವಧಿಗಳಲ್ಲಿ, ಕಲಾತ್ಮಕ ವಿಧಾನದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಮಹತ್ವದಲ್ಲಿ ಭಿನ್ನವಾದ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ. ಭಾಷೆಯ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ಕೆಲಸ ಅಥವಾ ಚಿತ್ರದ ಕಲಾತ್ಮಕ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗೆ ಅಧೀನವಾಗಿದೆ. ಕಲಾವಿದನ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಭಾಷೆ ಉನ್ನತ ಸೌಂದರ್ಯದ ಗುಣಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ.

ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಭಾಷೆಯು ಜೀವನವನ್ನು ಅದರ ಚಲನೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅದರ ಸಾಧ್ಯತೆಗಳಲ್ಲಿ ಮಹಾನ್ ಪೂರ್ಣತೆಯೊಂದಿಗೆ ಮರುಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ. ಮೌಖಿಕ ಚಿತ್ರದ ಸಹಾಯದಿಂದ, ಒಬ್ಬರು ಪ್ರಕೃತಿಯ ಚಿತ್ರವನ್ನು "ಸೆಳೆಯಬಹುದು", ಮಾನವ ಪಾತ್ರದ ರಚನೆಯ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ತೋರಿಸಬಹುದು, ಜನಸಾಮಾನ್ಯರ ಚಲನೆಯನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಬಹುದು. ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಪದ್ಯದಲ್ಲಿ ಗಮನಿಸಿದಂತೆ ಮೌಖಿಕ ಚಿತ್ರವು ಸಂಗೀತಕ್ಕೆ ಹತ್ತಿರವಾಗಬಹುದು. ಪದವು ಆಲೋಚನೆಯೊಂದಿಗೆ, ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯೊಂದಿಗೆ ದೃಢವಾಗಿ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ, ಚಿತ್ರವನ್ನು ರಚಿಸುವ ಇತರ ವಿಧಾನಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ, ಇದು ಹೆಚ್ಚು ಸಾಮರ್ಥ್ಯ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿದೆ. ಹಲವಾರು ಪ್ರಯೋಜನಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಮೌಖಿಕ ಚಿತ್ರವನ್ನು "ಸಿಂಥೆಟಿಕ್" ಕಲಾತ್ಮಕ ಚಿತ್ರ ಎಂದು ನಿರೂಪಿಸಬಹುದು. ಆದರೆ ಮೌಖಿಕ ಚಿತ್ರದ ಈ ಎಲ್ಲಾ ಗುಣಗಳನ್ನು ಕಲಾವಿದರಿಂದ ಮಾತ್ರ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳಬಹುದು.

ಕಲಾತ್ಮಕ ರಚನೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ ಅಥವಾ ಮಾತಿನ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಸಂಸ್ಕರಣೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ಆಳವಾಗಿ ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿದೆ. ದೈನಂದಿನ ಸಂವಹನದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಅವನ ಮಾತಿನ ವಿಧಾನದಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾದರೆ, ಕಲಾತ್ಮಕ ಸೃಜನಶೀಲತೆಯಲ್ಲಿ ಅವನಿಗೆ ಮಾತ್ರ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಕಲಾತ್ಮಕ ಭಾಷಾ ಸಂಸ್ಕರಣೆಯ ವಿಧಾನದಿಂದ ಲೇಖಕನನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿದೆ. ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಬರಹಗಾರನ ಕಲಾತ್ಮಕ ಶೈಲಿಯು ಅವನ ಕೃತಿಗಳ ಭಾಷಣ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ವಕ್ರೀಭವನಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಹೀಗೆ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಭಾಷೆಯ ಈ ವಿಶಿಷ್ಟತೆಯು ಮೌಖಿಕ ಕಲೆಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ಅನಂತ ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ರೂಪಗಳಿಗೆ ಆಧಾರವಾಗಿದೆ. ಸೃಜನಶೀಲತೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ, ಕಲಾವಿದನು ಈಗಾಗಲೇ ಜನರಿಂದ ಗಣಿಗಾರಿಕೆ ಮಾಡಿದ ಭಾಷೆಯ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ನಿಷ್ಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಅನ್ವಯಿಸುವುದಿಲ್ಲ - ಒಬ್ಬ ಮಹಾನ್ ಮಾಸ್ಟರ್ ತನ್ನ ಸೃಜನಶೀಲತೆಯೊಂದಿಗೆ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಭಾಷೆಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುತ್ತಾನೆ, ಅದರ ರೂಪಗಳನ್ನು ಸುಧಾರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಇದು ಭಾಷೆಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಸಾಮಾನ್ಯ ಕಾನೂನುಗಳು, ಅದರ ಜಾನಪದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿದೆ.

ಪತ್ರಿಕೋದ್ಯಮ (ಲ್ಯಾಟ್. ಪಬ್ಲಿಕಸ್ - ಸಾರ್ವಜನಿಕರಿಂದ) ಒಂದು ರೀತಿಯ ಸಾಹಿತ್ಯವಾಗಿದೆ, ಅದರ ವಿಷಯವು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಸಾಮಾನ್ಯ ಓದುಗರಿಗೆ ಆಸಕ್ತಿಯ ಆಧುನಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು: ರಾಜಕೀಯ, ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ, ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರ, ನೈತಿಕತೆ, ಕಾನೂನು, ಇತ್ಯಾದಿ. ನಿರ್ದಿಷ್ಟತೆಗಳ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿದೆ ಪತ್ರಿಕೋದ್ಯಮಕ್ಕೆ ಸೃಜನಶೀಲತೆ ಪತ್ರಿಕೋದ್ಯಮ ಮತ್ತು ವಿಮರ್ಶೆ.

ಪತ್ರಿಕೋದ್ಯಮ, ಪತ್ರಿಕೋದ್ಯಮ, ವಿಮರ್ಶೆಯ ಪ್ರಕಾರಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಒಂದೇ ಆಗಿರುತ್ತವೆ. ಇದು ಲೇಖನ, ಲೇಖನಗಳ ಸರಣಿ, ಟಿಪ್ಪಣಿ, ಪ್ರಬಂಧ.

ಒಬ್ಬ ಪತ್ರಕರ್ತ, ವಿಮರ್ಶಕ ಮತ್ತು ಪ್ರಚಾರಕರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ವರ್ತಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಈ ಪ್ರಕಾರದ ಸಾಹಿತ್ಯದ ನಡುವಿನ ಗಡಿಗಳು ಸಾಕಷ್ಟು ದ್ರವವಾಗಿರುತ್ತವೆ: ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಜರ್ನಲ್ ಲೇಖನವು ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಪತ್ರಿಕೋದ್ಯಮವಾಗಿರಬಹುದು. ಬರಹಗಾರರು ಪ್ರಚಾರಕರಾಗಿ ವರ್ತಿಸುವುದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಪ್ರಚಾರದ ಕೆಲಸವು ಕಾಲ್ಪನಿಕವಲ್ಲ: ಇದು ವಾಸ್ತವದ ನೈಜ ಸಂಗತಿಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. ಬರಹಗಾರ ಮತ್ತು ಪ್ರಚಾರಕರ ಗುರಿಗಳು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿವೆ (ಇಬ್ಬರೂ ಒಂದೇ ರೀತಿಯ ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಪರಿಹಾರಕ್ಕೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಬಹುದು), ಆದರೆ ವಿಧಾನಗಳು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿವೆ.

ಕಲಾಕೃತಿಯಲ್ಲಿನ ವಿಷಯದ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಪತ್ರಿಕೋದ್ಯಮ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿನ ಸಮಸ್ಯಾತ್ಮಕತೆಯ ನೇರ, ಪರಿಕಲ್ಪನಾ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಅನುರೂಪವಾಗಿದೆ, ಇದು ಈ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿದೆ.

ಕಲಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಪತ್ರಿಕೋದ್ಯಮ ಸಾಹಿತ್ಯವು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಜೀವನ ಸಂಗತಿಗಳನ್ನು ಸಾಂಕೇತಿಕ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಧರಿಸಿರುವ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಸೃಜನಶೀಲ ಕಲ್ಪನೆಯ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅತ್ಯಂತ ಸಾಮಾನ್ಯ ಪ್ರಕಾರವೆಂದರೆ ಕಲಾತ್ಮಕ ಪ್ರಬಂಧ.

ಸಾಹಿತ್ಯ ಅಧ್ಯಯನಗಳ ಪರಿಚಯ (N.L. ವರ್ಶಿನಿನಾ, E.V. ವೋಲ್ಕೊವಾ, A.A. ಇಲ್ಯುಶಿನ್ ಮತ್ತು ಇತರರು) / ಎಡ್. ಎಲ್.ಎಂ. ಕ್ರುಪ್ಚಾನೋವ್. - ಎಂ, 2005

ಸೌಂದರ್ಯದ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ರಚಿಸುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಭಾಷಾ ಪರಿಕರಗಳೊಂದಿಗೆ ಸೃಜನಾತ್ಮಕ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗಳು ಮಾತಿನ ರೂಢಮಾದರಿಯನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುವ ಭಾಷಾ ಪರಿಕರಗಳ ಸ್ವಯಂಚಾಲಿತ ಆಯ್ಕೆ ಮತ್ತು ಅನುಷ್ಠಾನದಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲ್ಪಡಬೇಕು. ಸೃಜನಶೀಲತೆ (ಸೃಜನಶೀಲತೆ) ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂಚಾಲಿತತೆ (ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪಿಂಗ್) ವಿರೋಧವು ಮಾತಿನ ಉತ್ಪಾದನೆ ಮತ್ತು ಗ್ರಹಿಕೆಗೆ ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿದೆ. ಭಾಷಣ ನಿರ್ಮಾಪಕರು ಹೇಗೆ ಹೇಳಬೇಕೆಂದು ಕೇಳಿದಾಗ, ಗ್ರಹಿಕೆಯ ಸ್ವಯಂಚಾಲಿತತೆಯು ತೊಂದರೆಗೊಳಗಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ವಿಳಾಸದಾರರ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಸೌಂದರ್ಯದ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯೊಂದಿಗೆ ಇರುತ್ತದೆ; ಏನು ಹೇಳಬೇಕೆಂದು ಅವನು ಕೇಳಿದಾಗ, ಗ್ರಹಿಕೆಯು ಸ್ವಯಂಚಾಲಿತವಾಗಲು ಒಲವು ತೋರುತ್ತದೆ: ಮೌಖಿಕ ಚಿಹ್ನೆಗಳ ರೇಖೀಯ ಅನುಕ್ರಮದಲ್ಲಿ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದೂ ವಿಳಾಸದಾರರ ಸೌಂದರ್ಯದ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

ಮಾತಿನ ಉತ್ಪಾದನೆ ಮತ್ತು ಗ್ರಹಿಕೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ವಯಂಚಾಲಿತತೆಯ ಉಪಸ್ಥಿತಿ ಅಥವಾ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯು ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಭಾಷೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಭಾಷೆಯ ನಡುವೆ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಿಸುತ್ತದೆ. ದೇಶೀಯ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ, ಅಂತಹ ವ್ಯತ್ಯಾಸವು OPOYAZ (XX ಶತಮಾನದ 20 ರ ದಶಕ) ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ದೃಢೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಮತ್ತು Yu. N. ಟೈನ್ಯಾನೋವ್, R. ಯಾಕೋಬ್ಸನ್, L. P. ಯಾಕುಬಿನ್ಸ್ಕಿ ಅವರ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಭಾಷೆಯ ಸಂಕುಚಿತ, ವಿಸ್ತೃತ ಮತ್ತು ವಿಶಾಲವಾದ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ರೂಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸಂಕುಚಿತ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ, ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಭಾಷೆ ಕಾವ್ಯದ ಭಾಷೆಯಾಗಿದೆ; ವಿಸ್ತೃತದಲ್ಲಿ - ಕಾದಂಬರಿಯ ಭಾಷೆ; ವಿಶಾಲ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ, ಭಾಷೆ "ಕಲಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಮಹತ್ವದ ಸೃಜನಶೀಲತೆಯ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತದೆ, ಕನಿಷ್ಠ ಕನಿಷ್ಠ, ಒಂದೇ ಪದದ ಚೌಕಟ್ಟಿನಿಂದ ಸೀಮಿತವಾಗಿದೆ" .

V. P. ಗ್ರಿಗೊರಿವ್ ಅವರು ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಭಾಷೆಯ ಘಟಕವನ್ನು ಕ್ರಿಯಾಟೆಮಾ ಎಂಬ ಪದದೊಂದಿಗೆ ಗೊತ್ತುಪಡಿಸಲು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದರು. ಆದ್ದರಿಂದ, M. Tsvetaeva ಹೇಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ ನಂತರದ ಜೀವನ, ತಾಯಿಯ ಅಂತಹ ಮೌನವನ್ನು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಸ್ವಾಗತಿಸಿ kreatema ಒಂದು ರೂಪಾಂತರಗೊಂಡ ಪ್ರಮಾಣಿತ ಸಂಯೋಜನೆಯಾಗಿದೆ (cf .: ವಾರ/ವರ್ಷದ ನಂತರ).ವಿ. ಖ್ಲೆಬ್ನಿಕೋವ್ ಅವರ "ದಿ ಸ್ಪೆಲ್ ಆಫ್ ಲಾಫ್ಟರ್" ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ, ಒಂದು ವ್ಯುತ್ಪನ್ನ ಬುಷ್ ರಚನೆಯಾಗುತ್ತದೆ, ಅದರ ಶಾಖೆಗಳು ನಿಯೋಪ್ಲಾಮ್‌ಗಳ ಸರಪಳಿಗಳಾಗಿವೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಮೂಲ ಪದವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಶಾಖೆ ನಗು: ನಗು, ನಗು, ನಗು, ನಗು, ನಗು, ನಗು, ನಗು.ಒಂದೇ ರೀತಿಯ ರಚನೆಗಳು ಸಾಂದರ್ಭಿಕ ಇಂಟ್ರಾಟೆಕ್ಸ್ಟ್ ಉಪವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತವೆ.

ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಭಾಷೆಯು ಸೃಷ್ಟಿಗಳ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನ ಭಾಷೆಯಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಪದದ ಕಲಾವಿದ ಮಾತ್ರ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತಾನೆಯೇ? ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಉತ್ತರವನ್ನು ಮಕ್ಕಳ ಮಾತಿನ ಸಂಶೋಧನೆಯಲ್ಲಿ ಕಾಣಬಹುದು. ಸ್ಥಳೀಯ ಭಾಷೆಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಸೃಜನಶೀಲ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಅವಧಿ, "ಎರಡರಿಂದ ಐದು" (ಕೆ. ಚುಕೊವ್ಸ್ಕಿ) ವಯಸ್ಸು ಹಲವಾರು ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಅದರ ಪೀಳಿಗೆಯು ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ ಸೃಷ್ಟಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಅವರ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ. . ಮಕ್ಕಳ ಭಾಷಣದಲ್ಲಿ ತಜ್ಞರು ವ್ಯವಸ್ಥಿತಗೊಳಿಸಿದ ವಸ್ತುಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಮಕ್ಕಳ ಭಾಷಣ ಸೃಜನಶೀಲತೆಯ ಫಲಿತಾಂಶಗಳ ನಿಶ್ಚಿತಗಳನ್ನು ನಾವು ನಿರೂಪಿಸುತ್ತೇವೆ.

ಮಕ್ಕಳ ಭಾಷಣದಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಕರಣದ ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳು ಭಾಷಾ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿವೆ, ಇದನ್ನು ಸಾಧ್ಯತೆಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಎಂದು ಅರ್ಥೈಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ವಯಸ್ಕರ ರೂಢಿಗತ ಭಾಷಣದಲ್ಲಿ, ಮಾತಿನ ಸತ್ಯದ ಪೀಳಿಗೆಯು ಸರಪಳಿಯ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ: ವ್ಯವಸ್ಥೆ - ರೂಢಿ - ಮಾತು; ಮಕ್ಕಳ ಭಾಷಣ ಅಭ್ಯಾಸದಲ್ಲಿ, ಸರಪಳಿಯಲ್ಲಿ ಎರಡನೇ ಲಿಂಕ್ ಇರುವುದಿಲ್ಲ. ವ್ಯಾಕರಣ ರಚನೆಗಳ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯು ಅವರ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ಕುರಿತು ಮಾತನಾಡಲು ನಮಗೆ ಅನುಮತಿಸುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಎಲ್ಲಾ ವ್ಯಾಕರಣದ ನಿಯೋಪ್ಲಾಮ್ಗಳು ಭಾಷಾ ಮಾದರಿಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಸಂಭಾವ್ಯವಾಗಿ ಸಾಧ್ಯ. ಕ್ರೋಡೀಕರಿಸಿದ ರೂಢಿಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ತಪ್ಪಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಈ ಸೃಷ್ಟಿಗಳು "ವ್ಯವಸ್ಥಿತ ಸರಿಯಾದತೆ" ಯಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ: ಅವು ಸಾದೃಶ್ಯದ ಪ್ರಭಾವದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತವೆ, ಅಂದರೆ. ಹೋಲಿಕೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ಭಾಷಾ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಇತರರಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸುವುದು. ಬುಧ: ಕೋಷ್ಟಕಗಳು ಮತ್ತು ಕುರ್ಚಿಗಳು; ಕಣ್ಣುಗಳು, ಪೆನ್ಸಿಲ್ಗಳುಮತ್ತು ಹಣೆಗಳು, ಮೂಗುಗಳು; ಚುಂಬಿಸು ಚುಂಬಿಸು(ತಾಯಿ), ಪೆಕ್ / ಪೆಕ್ (ಧಾನ್ಯಗಳು) ಮತ್ತು ಬೀಸು / ಬೀಸಿತು, ಸ್ಫೋಟಿಸಿತು / ಸ್ಫೋಟಿಸಿತು.ವ್ಯಾಕರಣದ ರಚನೆಯು ವ್ಯಾಕರಣ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಒಂದು ಭಾಗದ ಲಕುನಾವನ್ನು (ಖಾಲಿ ಕೋಶ) ತುಂಬುತ್ತದೆ: ನಾನು ಇನ್ನೂ ಕುಡಿಯಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಾನು ಈಗಾಗಲೇ zahachiva (ಬಯಸುತ್ತೇನೆ - zahachiva).ಭಾಷಾ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳು ಇದನ್ನು ಮತ್ತು ಅಂತಹುದೇ ಜಾತಿಯ ಬಂಕ್‌ಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಕ್ರೋಡೀಕರಿಸಿದ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಅವು ಇರುವುದಿಲ್ಲ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಎಲ್ಲಾ ಅಲ್ಲ ಎಂದು ತಿಳಿದಿದೆ ಗುಣಮಟ್ಟದ ವಿಶೇಷಣಗಳುತುಲನಾತ್ಮಕ ಪದವಿಯ ಸಂಶ್ಲೇಷಿತ ರೂಪವನ್ನು ರೂಪಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿದೆ, ಆದರೆ ವ್ಯಾಕರಣ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನವು ಅಂತಹ ಸಂಭಾವ್ಯ ಅವಕಾಶವನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ (ರೂಪಗಳು ಉತ್ತಮ, ದೂರದ, ಹೆಮ್ಮೆ).ರೂಪ ರಚನೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಭಾಷಣ ನಿರ್ಮಾಪಕ ಯಾವುದೇ ಯೋಜಿತ ಸೂಪರ್-ಕಾರ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅಂತಹ ರಚನೆಗಳನ್ನು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಲ್ಲ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ವಯಸ್ಕರಿಂದ ವ್ಯಾಕರಣ ರಚನೆಗಳ ಗ್ರಹಿಕೆ, ನಿಯಮದಂತೆ, ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪಿಕಲ್ ಟೀಕೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಇರುತ್ತದೆ: ಕೋಷ್ಟಕಗಳಲ್ಲ, ಆದರೆ ಕೋಷ್ಟಕಗಳು; ಸುರಿಯುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳುವುದು ಅವಶ್ಯಕ, ಸುರಿಯುವುದಿಲ್ಲಮತ್ತು ಇತ್ಯಾದಿ. ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಆರ್ಥೋಲಾಜಿಕಲ್ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳು ಮಗುವಿನ ಭಾಷಾ ಪ್ರಜ್ಞೆಯಲ್ಲಿ ಸಾಹಿತ್ಯ ಭಾಷಣದಲ್ಲಿ ಅಗತ್ಯವಾದ ವ್ಯಾಕರಣ ಮಾನದಂಡಗಳನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಭಾಷೆಯ ಆಧಾರವಾಗಿದೆ. ವಯಸ್ಕ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಕರ ನಿಯಂತ್ರಕ ಮತ್ತು ನೀತಿಬೋಧಕ ತಂತ್ರವು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ: ಮಗುವಿನಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಕರಣದ ಮಾನದಂಡಗಳ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ರೂಪಿಸಲು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಪೋಷಕರಲ್ಲಿ ಮೃದುತ್ವ, ಆಶ್ಚರ್ಯ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷದ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವ ವ್ಯಾಕರಣದ ಅಕ್ರಮಗಳ ಮೋಡಿಯನ್ನು ಗಮನಿಸಲು ಒಬ್ಬರು ವಿಫಲರಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಈ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಸೌಂದರ್ಯದ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಮಗುವಿನ ಮತ್ತು ವಯಸ್ಕರ ಭಾಷಾ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳ ಗುಂಪಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸದಿಂದ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ವಯಸ್ಕನು ಅನೈಚ್ಛಿಕವಾಗಿ ವ್ಯಾಕರಣದ ಅಸಂಗತತೆಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಯಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಉತ್ಪಾದಕ ಪದ-ರಚನೆಯ ಮಾದರಿಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಮಕ್ಕಳ ಪದ ರಚನೆಯು ಭಾಷಾ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಸಹ ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತದೆ. ಪದದ ತಳದಲ್ಲಿ ವರ್ಡ್-ಬಿಲ್ಡಿಂಗ್ ಮಾರ್ಫೀಮ್‌ಗಳ ಉಚಿತ ಸಂಯೋಜನೆಯಿಂದಾಗಿ ಹೊಸ ರಚನೆಗಳ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯ ಯೋಜನೆಯ ನವೀನತೆಯನ್ನು ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ. ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮತ್ತು ರೂಢಿಯ ನಡುವೆ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ವಿರೋಧಾಭಾಸವು ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆ: ಸಿಸ್ಟಮ್ ಯಾಂತ್ರಿಕತೆಯು ಹೊಸ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಪದವನ್ನು ರಚಿಸಲು ಅನುಮತಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಕ್ರೋಡೀಕರಿಸಿದ ಮಾದರಿಯ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯಿಂದಾಗಿ ರೂಢಿ "ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ". ಉದಾಹರಣೆಗೆ: ಒಡನಾಡಿ (cf. ಒಡನಾಡಿ); ಅಪಹಾಸ್ಯ ಮಾಡುವವನು(ಅಪಹಾಸ್ಯ); ಜಿಮ್ನಾಸ್ಟ್(ಜಿಮ್ನಾಸ್ಟ್); ಪುಟ್ಟ ರಾಜ(ರಾಜಕುಮಾರ); ಕೊಬ್ಬು(ದಪ್ಪ); ಬುದ್ದಿವಂತ(ಮೆದುಳು); ದಂಡೇಲಿಯನ್(ದಂಡೇಲಿಯನ್)ಮತ್ತು ಇತರರು. ಭಾಷಾ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಲೆಕ್ಸಿಕಲ್ ಸಮಾನಾರ್ಥಕವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ರಚನೆಗಳಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ: rezhik- ಒಂದು ಚಾಕು; ಹಳ್ಳಿಗರು- ರೈತರು; ಹಸು- ಕರು; ಮೊಡವೆಗಳುಗರಿಗಳು; ರಂದ್ರ, ರಂದ್ರ- ವಿರಾಮ; (ನೀನು ನಾನು) ನಗೆಗಡಲಲ್ಲಿ ತೇಲು- ನಕ್ಕರು.ಎಲ್ಲಾ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಮಗುವಿಗೆ ಮೂಲದ ಭಾಷಾ ಅರ್ಥ ಮತ್ತು ವ್ಯುತ್ಪನ್ನ ಅಫಿಕ್ಸ್‌ನ ಅರ್ಥ ಎರಡರ ಬಗ್ಗೆಯೂ ತಿಳಿದಿರುತ್ತದೆ. ನಿಯೋಪ್ಲಾಸಂಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಲೆಕ್ಸಿಕಲ್ ಅಂತರವನ್ನು ತುಂಬುತ್ತವೆ: ಅಪ್ಪಾ, ನನಗೆ ಬಿಡು ಗಿಟಾರನ್ನು ನುಡಿಸು (ಗಿಟಾರನ್ನು ನುಡಿಸು) ನಾನು ಸಿನಿಮಾ ನೋಡಿದೆ. ಅಲ್ಲಿ ರೋಬೋಟ್ ಬೇಬಿ (ಸಣ್ಣ ರೋಬೋಟ್) ಆದ್ದರಿಂದ ಹೋರಾಡಿದರು!ಎರಡು ಬೇರುಗಳನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸುವ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ರಚಿಸಲಾದ ಸೃಷ್ಟಿಗಳಿಗೆ ಪ್ರಮಾಣಿತವಲ್ಲದ ಸಾಂಕೇತಿಕತೆಯು ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿದೆ: I ತ್ವರಿತ ಹಲ್ಲಿನ (ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಅಗಿಯಿರಿ); ನಾನು ಮತ್ತು ಕಿವುಡ (ತಿನ್ನುವಾಗ ಕಿವುಡ); ಧಾನ್ಯಗಳು ಕಾಫಿ ಮಡಕೆ (ಕಾಫಿ ಅರೆಯುವ ಯಂತ್ರ) ಹಾಕು; ನನಗೆ ಬೇಕು ಇಯರ್ ಕ್ಯಾಪ್ (ಪೈಪೆಟ್). ತಾರ್ಕಿಕ-ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ವಿರೋಧದ ಗಡಿಗಳಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲಾದ ಸೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಅನಿಸಿಕೆಗಳನ್ನು ತಿಳಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ: ಇದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ - ಸುಳ್ಳು ಹೇಳುವುದು;ಕಿಡಿಗೇಡಿ - ವರುಷದ ಮತ್ತು ಇತ್ಯಾದಿ. ಲೆಕ್ಸಿಕಲ್ ನಾವೀನ್ಯತೆಗಳು ಮಗು ಹೇಗೆ "ನೋಡುತ್ತದೆ ... ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಆಲೋಚನೆ" (ಎ. ಎ. ಪೊಟೆಬ್ನ್ಯಾ) ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ, ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮಾನಸಿಕ ಸ್ವಂತಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ.

ಮೌಖಿಕ ಗುರುತಿನ ಗುರುತುಗಳಿಂದ ನಾವು ಭಾಷಣ ನಿರ್ಮಾಪಕರ ಉದ್ದೇಶಗಳನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸಬಹುದು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಹಲವಾರು ಮಕ್ಕಳ ಹೇಳಿಕೆಗಳು ವಿಶೇಷಣವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತವೆ ಸುಂದರಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ - ವಿಳಾಸಕಾರರನ್ನು ಸೌಂದರ್ಯದ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗೆ ಪ್ರೇರೇಪಿಸುವ ರೂಪಗಳು. ಹೇಳಿಕೆಯ ಲೇಖಕರ ಸೌಂದರ್ಯದ ಉದ್ದೇಶವು ಸಾವಯವವಾಗಿ ಸಂವಹನ-ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಒಂದರೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ: - ನಿಮಗೆ ಗೊತ್ತಾ, ನನ್ನ ಬಳಿ ಗೊಂಬೆ ಇದೆ - ತುಂಬಾ ಸುಂದರ, ದುಂಡಗಿನ ಹುಬ್ಬು (1); ಆಲಿಸಿ, ಎಂತಹ ಸುಂದರವಾದ ಸಂಗೀತ, ಕೇವಲ ಬೇರ್ಪಡುವಿಕೆ (2); ನೋಡೋಣ, ಸದ್ದಿಲ್ಲದೆ ಹೋಗೋಣ: ತನ್ನ ಅಜ್ಜಿಯರೊಂದಿಗೆ ಸುಂದರವಾದ ಚಿಟ್ಟೆ(3) ಗಮನಿಸಿದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯ ಭಾವನೆಯು ಸೌಂದರ್ಯದ ಅನುಭವದೊಂದಿಗೆ ಇರುತ್ತದೆ, ಇದು ಮಗುವಿನ ಆಶಯದಂತೆ ಸ್ನೇಹಿತ (1), ತಾಯಿ (2), ಅಜ್ಜಿ (3) ಗೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಬೇಕು. ನಿಯೋಪ್ಲಾಮ್‌ಗಳನ್ನು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಸೌಂದರ್ಯದ ಪ್ರಭಾವದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ. ಹೇಳಿಕೆಗಳ ಸೌಂದರ್ಯದ ಕೇಂದ್ರದಲ್ಲಿ - ಪದ ಸುಂದರ,ಪ್ರಮಾಣಿತವಲ್ಲದ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಸಾದೃಶ್ಯಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ನಿರ್ಮಾಣಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ: ತಾಯಿ, ನೀವು ಹಸುವಿನಂತೆ ಸುಂದರವಾಗಿದ್ದೀರಿ; ನಾನು "ಓ" ಅಕ್ಷರವನ್ನು ಸುಂದರವಾಗಿ ಬರೆದಿದ್ದೇನೆ ನಿಜವೇ? ಅವಳು ಬ್ಯಾರೆಲ್‌ನಂತೆ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸೌತೆಕಾಯಿಯಂತೆ.ಮಕ್ಕಳ ಭಾಷಣದಲ್ಲಿ ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಸಾಂಕೇತಿಕ-ಸೌಂದರ್ಯದ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ರಚಿಸುವ ವಿಧಾನವೆಂದರೆ "ಮನುಷ್ಯ" - "ಪ್ರಾಣಿ" ಎಂಬ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಸಾದೃಶ್ಯದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಹೋಲಿಕೆಯಾಗಿದೆ: ಜಾನ್ ಅವರ(ನಾಯಿಮರಿ ಬಗ್ಗೆ) ನಾಲಿಗೆ ಚಿಂದಿಯಂತೆ ಮೃದುವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಹಲ್ಲು ಅಕ್ಕಿಯಂತೆ ಚಿಕ್ಕದಾಗಿದೆ; ಅವನನ್ನು(ಪೂಡಲ್) ದಂಡೇಲಿಯನ್ ನಯಮಾಡು ನಂತಹ ಮೂಗು.ವಿಷಯದ ಸಾದೃಶ್ಯಗಳ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಹೋಲಿಕೆಗಳು ಕ್ಷಣಿಕ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ನಿಖರವಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತವೆ: ನನ್ನ ಕುತ್ತಿಗೆಯ ಕೆಳಗೆ ಮುಷ್ಟಿಯಂತೆ ಇರುವುದು ನನಗೆ ಇಷ್ಟವಿಲ್ಲ(ಗಂಟು ಹಾಕಿದ ಸ್ಕಾರ್ಫ್). ವೈಯಕ್ತಿಕ ಹೋಲಿಕೆಗಳು ಅರಿಯಬಲ್ಲವುಗಳೊಂದಿಗೆ ಅನುಭೂತಿ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಫಲಿತಾಂಶವಾಗಿದೆ. ಎಲ್ಲಾ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ವೈಯಕ್ತಿಕ ಹೋಲಿಕೆಯನ್ನು ಸಾಂಕೇತಿಕ ಸೃಷ್ಟಿಗಳಿಗೆ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಬಹುದು.

ಮತ್ತೊಂದು ವಿಧದ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಸೃಷ್ಟಿಗಳು ನೇರ ವೀಕ್ಷಣೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಉದ್ಭವಿಸಿದ ವೈಯಕ್ತಿಕ ರೂಪಕವಾಗಿದೆ: ಚಿಕ್ಕಮ್ಮ ಕೂದಲಿನೊಂದಿಗೆ ಸ್ಕಾರ್ಫ್ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ(ಫ್ರಿಂಜ್ ಬಗ್ಗೆ); ಯಾವ ಚೆಂಡು(ಚಂದ್ರನ ಬಗ್ಗೆ) ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ!ಮಕ್ಕಳ ಭಾಷಣದಲ್ಲಿ ವೈಯಕ್ತಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವಗಳು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಇರುತ್ತವೆ: ಓಹ್, ಭಯಾನಕ! ಹುಲ್ಲು ಕಚ್ಚುವುದು; ಟ್ರಕ್‌ಗಳ ಇಡೀ ಹಿಂಡು ಘರ್ಜಿಸುತ್ತಿವೆ; ನದಿ ಮಾತನಾಡುವುದನ್ನು ಕೇಳಿ.ಮಗುವಿನ ಪ್ರಪಂಚದ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ, ಪ್ರಾಣಿ ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿಯು ನೈಸರ್ಗಿಕವಾಗಿ ಪರಸ್ಪರ ಸಮೀಪಿಸುತ್ತಾರೆ. (ವೈಪರ್ ನಾಯಿಯನ್ನು ಮುಖಕ್ಕೆ ಕಚ್ಚಿತು; ಶಾರಿಕ್ ಅಳುತ್ತಿದ್ದಾನೆ: ಅವನು ಮಾಷಾನನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ)ಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಪಾತ್ರ ಕಾರ್ಯಗಳು ಒಮ್ಮುಖವಾಗುತ್ತವೆ: ಅಜ್ಜಿ, ಬೂಟಿಯೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡಿ(ಬೆಕ್ಕು) ಅಜ್ಜಿ ಬೆಕ್ಕಿನಂತೆ ಅವಳನ್ನು ನೋಡಿ.ಪ್ರಕಾರದ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಸಾದೃಶ್ಯಗಳು ನಾನು ನಾಯಿ, ನಾನು ಪಕ್ಷಿ, ನಾನು ಮೀನು: ನಾನು ಮೀನಾಗಿದ್ದರೆ, ನಾನು ಎಂದಿಗೂ ಕೊಕ್ಕೆ ನುಂಗುವುದಿಲ್ಲ.ಕೊಟ್ಟಿರುವ ಉದಾಹರಣೆಗಳಲ್ಲಿನ ಸೃಷ್ಟಿಗಳನ್ನು ಮೌಖಿಕ-ಸಾಂಕೇತಿಕ ಪ್ರತಿಫಲನದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ನಿರೂಪಿಸಬಹುದು. ಒಂದು ಪದದಲ್ಲಿ, ಬ್ರಷ್‌ನಂತೆ, ಮಗು ಜೀವನದಿಂದ ಸೆಳೆಯುತ್ತದೆ, ಸಂವೇದನಾ ಸಂವೇದನೆಗಳು ಮತ್ತು ಆಲೋಚನೆಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಜಗತ್ತನ್ನು ಪುನರುತ್ಪಾದಿಸುತ್ತದೆ.

ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿ ಪಠ್ಯಗಳ ಉತ್ಪಾದನೆಯ ಅಗತ್ಯವಿದೆ ಸ್ವತಂತ್ರ ಪರಿಹಾರಅವಿಭಾಜ್ಯ ಸೃಜನಶೀಲ ಕಾರ್ಯ. ಸೌಂದರ್ಯದ ಪರಿಣಾಮದ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ಬಹುಪಾಲು ಪಠ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಹಿಡಿಯಬಹುದು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಆರು ವರ್ಷದ ಕಟ್ಯಾ ಮತ್ತು ಅವಳ ಹೆತ್ತವರ ನಡುವಿನ ಸಂಭಾಷಣೆಯಲ್ಲಿ:

ಕೇಟ್: ಕೇಳು, ಎಂತಹ ಒಗಟನ್ನು ನಾನು ರಚಿಸಿದ್ದೇನೆ, ಕವಿತೆಯಂತೆ: ಗುಂಡಿಗಳಲ್ಲ, ಆದರೆ ಕಣ್ಣುಗಳು, ಗುಂಡಿಯಲ್ಲ, ಆದರೆ ಮೂಗು. ಇದು ನಮ್ಮದು... ಸರಿ, ಬೇಗ ಊಹಿಸಿ!ತಾಯಿ: ಇದು ನಮ್ಮ ಬಾರ್ಬೋಸ್!

ಕೇಟ್: ಮತ್ತು ಅದು ತಪ್ಪು! ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಬಾರ್ಬೋಸ್ ಇಲ್ಲ!ತಂದೆ: ಇದು ಉಗಿ ಲೋಕೋಮೋಟಿವ್!

ಕೇಟ್: ಇಲ್ಲ! ಲೋಕೋಮೋಟಿವ್ ನಕಲಿ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಮೂಗು ಇಲ್ಲ. ತಪ್ಪು!

(ತಾಯಿ ಮತ್ತು ತಂದೆ ತಮ್ಮ ಭುಜಗಳನ್ನು ಕುಗ್ಗಿಸುತ್ತಾರೆ.) ಕಟ್ಯಾ: ಸರಿ? ಬಿಟ್ಟುಕೊಡುವುದೇ?ತಾಯಿ ಮತ್ತು ತಂದೆ: ಬಿಟ್ಟುಬಿಡೋಣ!

ಕೇಟ್: ಗುಂಡಿಗಳಲ್ಲ, ಆದರೆ ಕಣ್ಣುಗಳು, ಗುಂಡಿಯಲ್ಲ, ಆದರೆ ಮೂಗು. ಇದು ನಮ್ಮ ಡಿಮೋಸ್! ಅರ್ಥವಾಯಿತು, ಸರಿ?ತಾಯಿ: ಯಾರು-ಓ-ಓ?

ಕೇಟ್: ಡಿಮೋಸ್, ನಮ್ಮ ಡಿಮ್ಕಾ(ಕಟ್ಯಾ ಅವರ ಕಿರಿಯ ಸಹೋದರ). ನಾನು ಇದರೊಂದಿಗೆ ಬಂದಿದ್ದೇನೆ ಆದ್ದರಿಂದ ಅದು ತಮಾಷೆಯಾಗಿತ್ತು: ಮೂಗು ಡಿಮೋಸ್ ಆಗಿದೆ!

ತಾಯಿ: ಹೇ ಕತ್ಯಾ! ಯುವ ಜನ!ತಂದೆ: ಕತ್ಯುಖಾ ನಮ್ಮ ಸಂಯೋಜನೆ!

ಕೇಟ್: ಕೀಟಲೆ ಮಾಡಬೇಡಿ, ಅಪ್ಪ! ಸಂಯೋಜನೆ ಒಂದು ಕೊಳಕು ಪದ!ತಾಯಿ: ಕ್ಯಾಟ್ ನಮ್ಮ ಕವಿ. ಎಷ್ಟು ಸುಂದರ?(ಎಲ್ಲರೂ ನಗುತ್ತಾರೆ.)

ಕೇಟ್: ಹೌದು, ಇದು ಸುಂದರವಾಗಿದೆ. ನಾನು ಇನ್ನಷ್ಟು ಬರೆಯಲಿದ್ದೇನೆ.

ಕಟ್ಯಾ ಅವರ ಭಾಷಣ ಪಕ್ಷವು ಸೃಜನಶೀಲ ಕಲ್ಪನೆಯ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಿಸುತ್ತದೆ: ಒಗಟಿನ ಪ್ರಕಾರ ಪಠ್ಯವನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಬೇಕು - ಪ್ರಕಾರದ ಕಾರ್ಯ; ಪಠ್ಯವನ್ನು ಪೋಷಕರಿಗೆ ತಿಳಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅಂದರೆ. ಒಗಟನ್ನು ಕುಟುಂಬ ವಲಯಕ್ಕೆ ಉದ್ದೇಶಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಈ ವಲಯದಲ್ಲಿ ಅರ್ಥವಾಗುವ ಅರ್ಥಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರಬೇಕು (ಸರ್ವನಾಮ ನಮ್ಮ) -ಸಂವಹನ-ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಕಾರ್ಯ; ಒಗಟು ಪೋಷಕರನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿಸಬೇಕು, ಅವರಿಗೆ ಸಂತೋಷವನ್ನು ನೀಡಬೇಕು, ಅವರನ್ನು ನಗುವಂತೆ ಮಾಡಬೇಕು - ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಸೌಂದರ್ಯದ ಕಾರ್ಯ. ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಕಾರ್ಯಗತಗೊಳಿಸಲು, ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಹೋಲಿಕೆಯ ತಂತ್ರವನ್ನು ವಾಕ್ಯರಚನೆಯ ಸಮಾನಾಂತರತೆಯ ಸಂಯೋಜನೆಯಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ (ಈ ತಂತ್ರವು ಬಾಲ್ಯದಿಂದಲೂ ಹುಡುಗಿಗೆ ತಿಳಿದಿರುವ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಒಗಟುಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ). ಪಠ್ಯದ ಶೈಲಿಯ ಕೇಂದ್ರವು ಒಂದು ವರ್ಷದ ಸಹೋದರನ ರೂಪಾಂತರಗೊಂಡ ಹೆಸರು. ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಅವರು ಅವನನ್ನು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ ಡಿಮಾ, ಡಿಮ್ಕಾ, ಡಿಮೋಚ್ಕಾ, ಡಿಮ್ಕೊ.ಕ್ರಿಯೇಟಮಾ ಡಿಮೋಸ್ -ಭಾಷಣ ರಚನೆಯ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಫಲಿತಾಂಶ. ಅನಿರೀಕ್ಷಿತ ಪ್ರಾಸ ಮೂಗು - ಡಿಮೋಸ್ಎಂದು ಕರೆಯಬೇಕು, ಮತ್ತು ನಗುವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ.

ಹೀಗಾಗಿ, ಯೋಜನೆಯು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಮಾತಿನ ಉತ್ಪಾದನೆಯನ್ನು ಯೋಜಿಸುವುದನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ ಪ್ರಕಾರದ ರೂಪ, ಭಾಷೆಯ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುವ ಸಹಾಯದಿಂದ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಅರ್ಥವನ್ನು (ಏನು?) ತಿಳಿಸುವ ಉದ್ದೇಶ (ಹೇಗೆ?). ಒಗಟಿನ ಲೇಖಕರು ಯೋಜಿಸಿದ ಸಂವಹನ-ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ. ನಾನು ತಲುಪುತ್ತೇನೆ! ಮತ್ತು ಸೌಂದರ್ಯದ ಪರಿಣಾಮ: ಸಂಪೂರ್ಣ ಪಠ್ಯವು ಕೊಟ್ಟಿರುವ ತಮಾಷೆಯ ನಿಕಟ ಸ್ವರದಿಂದ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ ಆಡುಮಾತಿನ ಬಹುಭಾಷೆಯನ್ನು ಸಾಮೂಹಿಕ ಗೇಮಿಂಗ್ ಸೃಜನಶೀಲ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು, ಇದರ ಫಲಿತಾಂಶವು ಭಾಷಾ ಆಟವನ್ನು ಮೀರಿ - ಭಾವನೆಗಳ ಕ್ಷೇತ್ರಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತದೆ.

ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಮಕ್ಕಳ ಭಾಷಣದಲ್ಲಿ ಭಾಷಣ ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ಈ "ಅಮೂಲ್ಯವಾದ ಅಸಮಾನತೆ" (I.A. ಇಲಿನ್) ಭಾಷೆಯ ಸೌಂದರ್ಯಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಮಾತಿನ ಸೌಂದರ್ಯದ ನಡುವಿನ ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗದ ಸಂಪರ್ಕದ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠತೆಯನ್ನು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ಸೌಂದರ್ಯದ ಸೃಜನಶೀಲ ಭಾಷಣ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಸ್ವರೂಪ ಮತ್ತು ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಭಾಷೆಯ. ಮಗುವಿನ ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕ ಸೃಜನಶೀಲ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಸಮಗ್ರ ಫಲಿತಾಂಶವು ಯೋಜಿತ ಸೌಂದರ್ಯದ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಪಠ್ಯವಾಗಿದೆ.

ಸೌಂದರ್ಯದ ಸೃಜನಶೀಲತೆಯ ಕಡೆಗೆ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ ಹೊಂದಿರುವ ಭಾಷೆಯಾಗಿ ವಿಪಿ ಗ್ರಿಗೊರಿವ್ ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಭಾಷೆಯ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕ್ಕೆ ನಾವು ಹಿಂತಿರುಗಿದರೆ, ಸೌಂದರ್ಯದ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಭಾಷಣದ ಲೇಖಕರು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ರಚಿಸಿದ ಸೃಷ್ಟಿಗಳು ಮಾತ್ರ ಸೇರಿವೆ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಬೇಕು. ಕಾವ್ಯದ ಭಾಷೆಗೆ.

ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಭಾಷೆಯು ಸಂವಹನ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಲೊಕೇಲ್ ಅನ್ನು ಅನ್ವಯಿಸುವ ಬಳಕೆದಾರರ ಭಾಷೆಯಾಗಿದೆ. ಸ್ವಯಂಚಾಲಿತತೆ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಭಾಷೆಮಾಹಿತಿ ಮಾನದಂಡಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಪಠ್ಯ ಪ್ರಕಾರಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತವಾಗುತ್ತದೆ. ವ್ಯವಹಾರ ಪಠ್ಯಗಳಲ್ಲಿ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಅಂತಹ ಮಾನದಂಡಗಳು ಭಾಷಣವನ್ನು ಉದ್ದಗೊಳಿಸುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ಪ್ರಕಾರದ ಮಾದರಿಗಳ ಏಕರೂಪತೆಗೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡುತ್ತವೆ. ದಾಖಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದರ ಶೀರ್ಷಿಕೆ ಇಲ್ಲಿದೆ: ಆಗಸ್ಟ್ 24, 2011 ರ ಸ್ವರ್ಡ್ಲೋವ್ಸ್ಕ್ ಪ್ರದೇಶದ ಸರ್ಕಾರದ ತೀರ್ಪು ಸಂಖ್ಯೆ 731-ಪಿಪಿ "ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ರಾಜ್ಯ ಮತ್ತು ಪುರಸಭೆಯ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಹೋದ ಯುವ ವೃತ್ತಿಪರರಿಗೆ ಮನೆಯ ಸ್ಥಾಪನೆಗೆ ಒಂದು ಬಾರಿ ಭತ್ಯೆಯ ಮೊತ್ತದ ಮೇಲೆ ಸ್ವೆರ್ಡ್ಲೋವ್ಸ್ಕ್ ಪ್ರದೇಶ."ಮಾಹಿತಿ ಮಾನದಂಡಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಗುಂಪಿನ ಯುವ ವೃತ್ತಿಪರರು ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಆಡಳಿತಾತ್ಮಕ ರಚನೆಗಳಿಗೆ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ಪ್ರಮುಖ ಮಾಹಿತಿಯು ಉದ್ದೇಶಿತ ಹಣಕಾಸಿನ ಬೆಂಬಲದ ಸಾಧ್ಯತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ರವಾನೆಯಾಗುತ್ತದೆ.

ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಭಾಷೆಯು ಭಾವನೆಗಳು ಮತ್ತು ಕಲ್ಪನೆಯ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುವ ಶೈಲಿಯ "ಸೇರ್ಪಡೆಗಳಿಂದ" ಪಠ್ಯದಿಂದ ಹರಡುವ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಲು ಶ್ರಮಿಸುತ್ತದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಬಳಕೆದಾರರಿಗೆ ತಿಳಿಸಲಾದ ಸೂಚನೆಯಲ್ಲಿ, ಚಿತ್ರಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಹೈಲೈಟ್ ಮಾಡಲಾದ ಪಠ್ಯದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಅಂಶವನ್ನು ಸ್ಕೀಮ್ಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ: (ಏನು) ಕೀಸ್ಟ್ರೋಕ್ /(ಯಾವುದು) / ಅದು ಏನು ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ / ನಿಖರವಾಗಿ ಏನು ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ: 2 ... ಫೋನ್ ಅನ್ನು ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯ ಟೋನ್ ಮೋಡ್‌ಗೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಲು ಕೀ "ಒತ್ತಡವನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ ("I" ಚಿಹ್ನೆಯನ್ನು ಸೂಚಕದಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ); 2 ... # ಕೀಯ ಎರಡು ಬಾರಿ ತ್ವರಿತ ಒತ್ತುವಿಕೆಯು ವಧೆ (ಅಳಿಸುವಿಕೆ) ಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ;

ಒಂದೇ ರೀತಿಯ ವಾಕ್ಯರಚನೆ, ವಿರಾಮಚಿಹ್ನೆ, ಪಠ್ಯದ ವಿಭಾಗಗಳ ಗ್ರಾಫಿಕ್ ವಿನ್ಯಾಸ, ಪ್ಯಾರಾಗ್ರಾಫ್ ವಿಭಾಗ - ಇವೆಲ್ಲವೂ ಸ್ಕೀಮ್ಯಾಟಿಸಮ್ ಅನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತದೆ, ಆಲೋಚನೆಯ ಕ್ಲೀಷೆ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ, ಪಠ್ಯದ ಸೂಚನಾ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ, ವಿಳಾಸದಾರರಿಗೆ ಹೊಸ ಮಾಹಿತಿಯ ಗ್ರಹಿಕೆಯನ್ನು ಸುಗಮಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ.

ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಭಾಷೆಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು "ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ ಶೈಲಿ" ಎಂಬ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಡಿಲವಾಗಿ ಬಂಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಸಹಜವಾಗಿ, ಭಾಷಾ ಬಳಕೆಯ ಸ್ವಯಂಚಾಲಿತತೆಯು ವ್ಯವಹಾರ ಮತ್ತು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಶೈಲಿಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುವ ಶೈಲಿಗಳ ಪಠ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ವಲ್ಪ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಪ್ರಕಟವಾಗುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, "ಕಠಿಣ" ಶೈಲಿಯ ಭಾಷಣದಲ್ಲಿ ಕಲಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಮಹತ್ವದ ಘಟಕಗಳ ಬಳಕೆಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ನಿಷೇಧವು ಇನ್ನೂ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ.

ಸೃಜನಾತ್ಮಕ ಸ್ಟೈಲಿಸ್ಟಿಕ್ಸ್ನ ಕಾರ್ಯವೆಂದರೆ ಭಾಷಣ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಕಲಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಮಹತ್ವದ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸುವುದು. ವಿವಿಧ ಶೈಲಿಗಳುಮತ್ತು ಪ್ರಕಾರಗಳು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಪದ ಬಳಕೆಯ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯು ಸೌಂದರ್ಯದ ಉದ್ದೇಶಗಳಿಗಾಗಿ ಅನುಗುಣವಾದ ವಿಧಾನಗಳ ಬಳಕೆಯನ್ನು ಇನ್ನೂ ಸೂಚಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಪಠ್ಯದ ತುಣುಕನ್ನು ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳೋಣ: ನಿವ್ವಳ ನಗದು ಹರಿವನ್ನು ಈ ಕೆಳಗಿನಂತೆ ಲೆಕ್ಕಹಾಕಲಾಗುತ್ತದೆ: ನಿವ್ವಳ ಲಾಭದ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಸಂಚಿತ ಸವಕಳಿ ಮೊತ್ತಕ್ಕೆ ಸರಿಹೊಂದಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪಾವತಿಸಬೇಕಾದ ಖಾತೆಗಳ ಹೆಚ್ಚಳ ಅಥವಾ ಅದರ ಸ್ವೀಕೃತಿಗಳನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಿ.ಎಂಬ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಕೇಳೋಣ: ವಿಶೇಷಣವನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಶುದ್ಧಸಾಂಕೇತಿಕ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ "ನೈತಿಕವಾಗಿ ನಿಷ್ಪಾಪ, ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ"? ಸಹಜವಾಗಿ, ಉತ್ತರವು ಋಣಾತ್ಮಕವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಸಂಯೋಜನೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಎರಡೂ ನಿವ್ವಳ ನಗದು ಹರಿವು,ಜೊತೆಗೆ ಸಂಯೋಜನೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ನಿವ್ವಳ ಲಾಭ.ಎರಡೂ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ವಿಶೇಷಣ ಶುದ್ಧಆರ್ಥಿಕ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ ನಿಯಮಗಳ ಸಂಯೋಜನೆಯಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ (cf. ಸಹ: ನಿವ್ವಳ ಆದಾಯ, ನಿವ್ವಳ ತೆರಿಗೆಗಳುಉತ್ಪನ್ನಗಳಿಗೆ). ಅವಧಿ ನಗದು ಹರಿವು"ಸಂಖ್ಯೆಯ ಸರಣಿಯ ಆರ್ಥಿಕ ವಿಷಯದಿಂದ ಅಮೂರ್ತವಾಗಿದೆ, ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ ವಿತರಿಸಲಾದ ಪಾವತಿಗಳ ಅನುಕ್ರಮವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ" ಎಂಬ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ; ನಿವ್ವಳ ಲಾಭ -ಇದು "ಎಂಟರ್‌ಪ್ರೈಸ್‌ನ ಬ್ಯಾಲೆನ್ಸ್ ಶೀಟ್ ಲಾಭದ ಒಂದು ಭಾಗವಾಗಿದೆ, ತೆರಿಗೆಗಳು, ಶುಲ್ಕಗಳು, ಕಡಿತಗಳು ಮತ್ತು ಬಜೆಟ್‌ಗೆ ಇತರ ಕಡ್ಡಾಯ ಪಾವತಿಗಳನ್ನು ಪಾವತಿಸಿದ ನಂತರ ಅದರ ವಿಲೇವಾರಿಯಲ್ಲಿ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ." ವರ್ಗಾವಣೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಉದ್ಭವಿಸಿದ ವಿಶೇಷ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು ಸೌಂದರ್ಯದ ಏರಿಕೆಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

ಆಂಟೋನಿಮಿಕ್ ದಂಪತಿಗಳು ಜೊತೆಗೆ - ಮೈನಸ್ರವಾನೆಯಾದ ಮಾಹಿತಿಯ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯ-ತಾರ್ಕಿಕ ನಿಯಂತ್ರಣಕ್ಕಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಭಾವನಾತ್ಮಕ-ಸೌಂದರ್ಯದ ವರ್ಧನೆಗಾಗಿ ಅಲ್ಲ. ಆಯ್ದ ಭಾಷಣಗಳು ಪುನರುತ್ಪಾದಿಸಬಹುದಾದ ಪರಿಭಾಷೆಯ ಮಾನದಂಡಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತವೆ. ತಜ್ಞರಿಗೆ ಉದ್ದೇಶಿಸಲಾದ ಪಠ್ಯವು ಸ್ವಯಂಚಾಲಿತವಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಭಾಷೆಯ ಜಾಗದಲ್ಲಿ ಉಳಿದಿದೆ.

ಹೀಗಾಗಿ, ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಭಾಷೆ ಮತ್ತು ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಮಾತಿನ ಪೀಳಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅದರ ಗ್ರಹಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ವಯಂಚಾಲಿತತೆಯ ಉಪಸ್ಥಿತಿ ಅಥವಾ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪದದ ವಿಶಾಲ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ, ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಕಲಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಮಹತ್ವದ ಸೃಜನಶೀಲತೆಯ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುವ ಭಾಷೆ ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಭಾಷೆಯ ಘಟಕಗಳು ಸೃಷ್ಟಿಗಳು - ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿದ ಅಥವಾ ರೂಪಾಂತರಗೊಂಡ ವಿಧಾನಗಳು, ಹಾಗೆಯೇ ಸೌಂದರ್ಯದ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ರಚಿಸುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ನಿಯೋಪ್ಲಾಮ್ಗಳು.

• ಗ್ರಿಗೊರಿವ್ ವಿ.ಪಿ.ಪದದ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕತೆ. ಎಂ., 1979. ಎಸ್. 77-78.
• ಜೈಟ್ಲಿನ್ ಎಸ್.ಎನ್.ಮಕ್ಕಳ ಭಾಷಣದಲ್ಲಿ ಸಾಂದರ್ಭಿಕ ರೂಪವಿಜ್ಞಾನದ ರೂಪಗಳು. ಎಲ್.. 1987; ಖಾರ್ಚೆಂಕೊ ವಿ.ಕೆ.ಆಧುನಿಕ ಮಕ್ಕಳ ಭಾಷೆಯ ನಿಘಂಟು. ಎಂ „2005.

ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಭಾಷೆ, ಕಾದಂಬರಿ ಮಾತು, ಭಾಷೆಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ (ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ) ಮತ್ತು ಗದ್ಯ ಸಾಹಿತ್ಯ ಕೃತಿಗಳು, ಕಲಾತ್ಮಕ ಚಿಂತನೆಯ ವಿಧಾನ ಮತ್ತು ವಾಸ್ತವದ ಸೌಂದರ್ಯದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆ.
ಸಾಮಾನ್ಯ (ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ) ಭಾಷೆಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂವಹನ ಕಾರ್ಯವು ಮುಖ್ಯವಾಗಿರುತ್ತದೆ (ಭಾಷೆಯ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ನೋಡಿ), P.I. ಸೌಂದರ್ಯದ (ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ) ಕಾರ್ಯವು ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಹೊಂದಿದೆ, ಅದರ ಅನುಷ್ಠಾನವು ಭಾಷಾ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯಗಳ ಮೇಲೆ ಹೆಚ್ಚು ಗಮನವನ್ನು ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತದೆ (ಫೋನಿಕ್, ಲಯಬದ್ಧ, ರಚನಾತ್ಮಕ, ಸಾಂಕೇತಿಕ-ಶಬ್ದಾರ್ಥಕ, ಇತ್ಯಾದಿ), ಇದರಿಂದ ಅವು ತಮ್ಮಲ್ಲಿಯೇ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮೌಲ್ಯಯುತ ಸಾಧನವಾಗುತ್ತವೆ. ಲಿಟ್ನ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಾಂಕೇತಿಕತೆ ಮತ್ತು ಕಲಾತ್ಮಕ ಸ್ವಂತಿಕೆ. ಕೃತಿಗಳನ್ನು P.I ನ ಪ್ರಿಸ್ಮ್ ಮೂಲಕ ಗ್ರಹಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಸಾಮಾನ್ಯ (ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ) ಮತ್ತು ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಭಾಷೆಗಳ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸ, ಅಂದರೆ ಭಾಷೆಯ ನಿಜವಾದ ಸಂವಹನ ಮತ್ತು ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮೊದಲ ದಶಕಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಲಾಯಿತು. OPOYAZ ನ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು (ನೋಡಿ). P. Ya., ಅವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ಅದರ ನಿರ್ಮಾಣದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸ್ಪಷ್ಟತೆಯಿಂದ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ: ಇದು ಸ್ವತಃ ಗಮನವನ್ನು ಸೆಳೆಯುತ್ತದೆ, ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಓದುವಿಕೆಯನ್ನು ನಿಧಾನಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ, ಪಠ್ಯ ಗ್ರಹಿಕೆಯ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸ್ವಯಂಚಾಲಿತತೆಯನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸುತ್ತದೆ; ಅದರಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯವೆಂದರೆ "ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಮಾಡುವುದನ್ನು ಬದುಕುವುದು" (ವಿ. ಬಿ. ಶ್ಕ್ಲೋವ್ಸ್ಕಿ).
P. Ya. ಅನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ OPOYAZ ಗೆ ಹತ್ತಿರವಿರುವ R. O. ಯಾಕೋಬ್ಸನ್ ಅವರ ಪ್ರಕಾರ, ಕಾವ್ಯವು ಸ್ವತಃ "ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ (...) ಕಡೆಗೆ ವರ್ತನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಹೇಳಿಕೆಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚೇನೂ ಅಲ್ಲ. ಕಾವ್ಯವು ಅದರ ಸೌಂದರ್ಯದ ಕಾರ್ಯದಲ್ಲಿ ಭಾಷೆಯಾಗಿದೆ.
ಪಿ.ಐ. ಒಂದು ಕಡೆ, ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಭಾಷೆಯೊಂದಿಗೆ (ನೋಡಿ) ನಿಕಟ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದೆ, ಅದು ಅದರ ಪ್ರಮಾಣಕ ಆಧಾರವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಭಾಷೆಯೊಂದಿಗೆ, ಅದು ವಿವಿಧ ವಿಶಿಷ್ಟ ಭಾಷಾ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಸೆಳೆಯುತ್ತದೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ. ಪಾತ್ರಗಳ ಭಾಷಣವನ್ನು ರವಾನಿಸುವಾಗ ಅಥವಾ ಚಿತ್ರಿಸಿದ ಸ್ಥಳೀಯ ಬಣ್ಣವನ್ನು ರಚಿಸುವಾಗ ಆಡುಭಾಷೆಗಳು. ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಪದವು ನಿಜವಾದ ಪದದಿಂದ ಮತ್ತು ಅದರಲ್ಲಿ ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ, ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರೇರಿತವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಕಲಾತ್ಮಕ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಭಾಷೆಯ ಯಾವುದೇ ಚಿಹ್ನೆಯು ತಾತ್ವಿಕವಾಗಿ, ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರಬಹುದು.
ಸಾಮಾನ್ಯ ಭಾಷೆಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಮಾಡೆಲಿಂಗ್ ವ್ಯವಸ್ಥೆ (ಮೂಲ "ವಿಶ್ವದ ಚಿತ್ರ"), P.I. ಅದರ ಸ್ವಭಾವದಿಂದ, ದ್ವಿತೀಯ ಮಾದರಿಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆ, ಮೊದಲನೆಯದರ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಮಿಸಿದಂತೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಮೇಲೆ ಪ್ರಕ್ಷೇಪಣಕ್ಕೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು ಎಂದು ಸೃಜನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಸೌಂದರ್ಯದ ಚಿಹ್ನೆ (ಚಿತ್ರ) ಶಬ್ದಾರ್ಥದಲ್ಲಿ "ಏರಿಳಿತ", ಬಹುಮುಖಿಯಾಗಿ ಗೋಚರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಓದುಗರನ್ನು ಅವರ ಸೃಜನಶೀಲ ಗ್ರಹಿಕೆಗೆ ಪ್ರೇರೇಪಿಸುತ್ತದೆ: ಟ್ರೋಕಾ ಮತ್ತು ಬರ್ಡ್ ಟ್ರೋಕಾ * ರುಸ್. ಚಿತ್ರದ ಒಂದು ಯೋಜನೆಯನ್ನು ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಇನ್ನೊಂದರಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮೊದಲನೆಯದನ್ನು ರದ್ದುಗೊಳಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ, ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಅದನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಆಳಗೊಳಿಸುವುದು: “ಸೆಲಿಫಾನ್ ಮಾತ್ರ ಕೈ ಬೀಸಿ ಕೂಗಿದರು: “ಇಹ್! ಇಹ್! ಇಹ್!” , ನಂತರ ಗುಡ್ಡದಿಂದ ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಧಾವಿಸಿದರು. (...) -ಓಹ್, ಟ್ರೋಕಾ! ಬರ್ಡ್ ಟ್ರೋಕಾ, ಯಾರು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದರು? ತಮಾಷೆ ಮಾಡಲು ಇಷ್ಟಪಡದ ಆ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ನೀವು ಉತ್ಸಾಹಭರಿತ ಜನರ ನಡುವೆ ಮಾತ್ರ ಹುಟ್ಟಬಹುದು ಎಂದು ತಿಳಿಯಿರಿ
ಪ್ರಪಂಚದ ಅರ್ಧದಷ್ಟು (...) ಸಮಾನ ಮೃದುತ್ವದಿಂದ ಹರಡಿದೆ - ನೀವು ಅಲ್ಲವೇ, ರುಸ್, ಇದು ಉತ್ಸಾಹಭರಿತ, ಅಜೇಯ ಟ್ರೋಕಾ, ಧಾವಿಸುತ್ತಿದೆಯೇ? (...) ರುಸ್, ನೀವು ಎಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದೀರಿ, ನನಗೆ ಉತ್ತರವನ್ನು ನೀಡಿ? ಉತ್ತರಿಸುವುದಿಲ್ಲ*. P.I ನಲ್ಲಿ ಕಲಾತ್ಮಕ ಚಿತ್ರ ಆದ್ದರಿಂದ, ಸರಳವಾದ ದೃಶ್ಯ ಸ್ಪಷ್ಟತೆಗೆ ಬರುವುದಿಲ್ಲ: ಇದು ಚಿತ್ರದ ಕೋನಗಳಲ್ಲಿನ ಬದಲಾವಣೆಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತದೆ, ವಿಭಿನ್ನ ಅರ್ಥಗಳ "ಒಳಹರಿವು", ವಿಚಿತ್ರವಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತಿದೆ ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದರಲ್ಲಿ "ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ".
ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಮಾಡೆಲಿಂಗ್ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಸಾಮಾನ್ಯ ಚಿಹ್ನೆಯೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ ದ್ವಿತೀಯ ಮಾದರಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಒಂದು ಅಂಶವಾಗಿ ಸೌಂದರ್ಯದ ಚಿಹ್ನೆ (ಪದ, ನುಡಿಗಟ್ಟು, ನಿರ್ಮಾಣ, ಪಠ್ಯ) ಹಲವಾರು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಸೌಂದರ್ಯದ ಚಿಹ್ನೆಯು ಪ್ರಮಾಣಿತವಲ್ಲ (ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅಂಗೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ), ಆದರೆ ವಿಶೇಷ ಕಲಾತ್ಮಕ ರೂಪ - ಇತರ ಪದಗಳೊಂದಿಗೆ ಅಸಾಮಾನ್ಯ ಹೊಂದಾಣಿಕೆ, ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಶೀಲ ವ್ಯುತ್ಪನ್ನ, ರೂಪವಿಜ್ಞಾನ ರಚನೆ, ವಿಲೋಮ, ಒತ್ತು ನೀಡಿದ ಧ್ವನಿ (ಫೋನಿಕ್) ಸಂಘಟನೆ, ಇತ್ಯಾದಿ. ಈ ರೂಪವು ಕಾರ್ಯಗತಗೊಳಿಸುವ ಸ್ಪಷ್ಟ ಸಾಧನವಾಗಿದೆ. ಭಾಷೆಯ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಕಾರ್ಯವು ಸೌಂದರ್ಯದ ಚಿಹ್ನೆಯ ಆಡುಭಾಷೆಯ ವಿರೋಧಾತ್ಮಕ "ಮೊಬೈಲ್" ಅರ್ಥದೊಂದಿಗೆ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆ.
P.I ಚಿಹ್ನೆಯ ಅರ್ಥ. ಆಂತರಿಕ ವಿರೋಧಾಭಾಸವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ದ್ವಿತೀಯ ಮಾದರಿಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಾಗಿ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ವಾಸ್ತವವು ಕಲಾತ್ಮಕ ಅರೆ-ವಸ್ತುಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಾಗಿದೆ (ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಕ್ವಾಸಿಯಿಂದ - ಭಾವಿಸಲಾದ ಹಾಗೆ) ಅವುಗಳ "ಏರಿಳಿತ" ಶಬ್ದಾರ್ಥಗಳೊಂದಿಗೆ. A. S. ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅವರ "ಯುಜೀನ್ ಒನ್ಜಿನ್" ನಿಂದ ಪದ್ಯಗಳಲ್ಲಿ * ಕ್ಷೇತ್ರ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯಲ್ಲಿ ಜೇನುನೊಣವು ಮೇಣದ ಕೋಶದಿಂದ ಹಾರುತ್ತದೆ "ಆಯ್ದ ಮೌಖಿಕ ಚಿತ್ರಗಳು ಸಂಘರ್ಷದ ಶಬ್ದಾರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ: ಕ್ಷೇತ್ರ ಗೌರವ = ಮಕರಂದ, ಮೇಣದ ಕೋಶ" ಜೇನುಗೂಡು. ಅರೆ-ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಅವುಗಳ "ಏರಿಳಿತ", ವಿರೋಧಾತ್ಮಕ ಅರ್ಥದೊಂದಿಗೆ ಗುರುತಿಸುವುದು ಓದುಗರಲ್ಲಿ ಸೌಂದರ್ಯದ ತೃಪ್ತಿಯ ಭಾವನೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ.
ದೈನಂದಿನ ಭಾಷಣದ ಪದಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ, P.I ನ ಸೌಂದರ್ಯದ ಚಿಹ್ನೆಗಳು. ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುವ, ಮೊಬೈಲ್, ಆಗಾಗ್ಗೆ ನಿಘಂಟಿಗೆ ಸಮನಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ವಿರುದ್ಧವಾದ ಅರ್ಥಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರಿ: “ಚಿಚಿಕೋವ್, ತನ್ನ ಜೇಬಿನಿಂದ ಕಾಗದದ ತುಂಡನ್ನು [ಬ್ಯಾಂಕ್ನೋಟು, ಲಂಚ] ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಅದನ್ನು ಇವಾನ್ ಆಂಟೊನೊವಿಚ್ ಮುಂದೆ ಇರಿಸಿ, ಅದನ್ನು ಅವನು ಗಮನಿಸಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ತಕ್ಷಣವೇ ಅದನ್ನು ಪುಸ್ತಕದಿಂದ ಮುಚ್ಚಿದೆ. ಚಿಚಿಕೋವ್ ಅದನ್ನು ಅವನಿಗೆ ಸೂಚಿಸಲು ಬಯಸಿದನು, ಆದರೆ ಇವಾನ್ ಆಂಟೊನೊವಿಚ್ ತನ್ನ ತಲೆಯ ಚಲನೆಯಿಂದ ಅದನ್ನು ತೋರಿಸಲು ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸಿದನು * (ಗೊಗೊಲ್). P.I ನಲ್ಲಿ ಪದದ ಸಂದರ್ಭೋಚಿತ ಸಂಪರ್ಕಗಳು ಆದ್ದರಿಂದ, ಪಠ್ಯದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕೆ ಅಧೀನವಾಗಿರುವ ಅದರ ಶಬ್ದಾರ್ಥ ಮತ್ತು ಸೌಂದರ್ಯದ ರೂಪಾಂತರಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ.
ಪದಗಳ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಶಬ್ದಾರ್ಥದ ನಮ್ಯತೆಯು ಮೌಖಿಕ ಚಿತ್ರದ ಚಲನಶೀಲತೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ. M. Yu. ಲೆರ್ಮೊಂಟೊವ್ ಅವರ ಅದೇ ಹೆಸರಿನ ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿನ ನೌಕಾಯಾನವನ್ನು ಅದರ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಗ್ರಹಿಸಲಾಗಿದೆ (“ನೌಕಾಯಾನವು ಬಿಳಿ ಬಣ್ಣಕ್ಕೆ ತಿರುಗುತ್ತದೆ (...) ಸಮುದ್ರದ ನೀಲಿ ಮಂಜಿನಲ್ಲಿ! ...; ಮತ್ತು ಮಾಸ್ಟ್ ಬಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು creaks ... *), ಮತ್ತು ಅನಿಮೇಟೆಡ್ ಜೀವಿಯಾಗಿ (ಲೋನ್ಲಿ ), ಮತ್ತು, ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಶಾಶ್ವತ ಹುಡುಕಾಟದ ಸಂಕೇತವಾಗಿ ("ಅವನು ದೂರದ ದೇಶದಲ್ಲಿ ಏನು ಹುಡುಕುತ್ತಿದ್ದಾನೆ? ಅವನು ತನ್ನ ಸ್ಥಳೀಯ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಏನು ಎಸೆದನು? (. ..) ಅಯ್ಯೋ, ಅವನು ಸಂತೋಷವನ್ನು ಹುಡುಕುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಓಡುವುದಿಲ್ಲ! *) ಮತ್ತು ದಂಗೆ. ಶುದ್ಧೀಕರಣ ಚಂಡಮಾರುತ ("ಅವನು, ಬಂಡಾಯಗಾರ, ಬಿರುಗಾಳಿಗಳನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ, ಬಿರುಗಾಳಿಗಳಲ್ಲಿ ಶಾಂತಿ ಇದ್ದಂತೆ!".
ರೂಢಿಗತ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಸಾಮಾನ್ಯ ಭಾಷಾ ಘಟಕಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ, ಪದಗಳು (ಮೌಖಿಕ ಚಿತ್ರಗಳು) P.I ಯ ಸೌಂದರ್ಯದ ಚಿಹ್ನೆಗಳಾಗಿ. ಸಾಮಾನ್ಯ ಬಳಕೆಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾದ ಕಲಾತ್ಮಕ ಸೃಜನಶೀಲತೆಯ ಉತ್ಪನ್ನವಾಗಿದೆ. ಬೆಳಗಿದ. ಕೃತಿಯು ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ, ವಾಸ್ತವದ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ದೃಷ್ಟಿ, ಭಾಷೆ, ಅದರ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನ ಶೈಲಿಯ ಮುದ್ರೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ನಿಜವಾದ ಕಲಾತ್ಮಕ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ, ಕಲೆಯ ವಸ್ತುವಾಗಿ ಮತ್ತು ಸಂಯೋಜನೆಯ ಅಂಶವಾಗಿ ಪದವು ಅನನ್ಯವಾಗಿ ಮತ್ತು ಕಲಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಇಡೀ ಶೈಲಿಯ ರಚನಾತ್ಮಕ ಅಂಶವಾಗಿ ಪ್ರೇರೇಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.
ಪಿ.ಐ. ಬರಹಗಾರನ ಸೃಜನಶೀಲ ವಿಧಾನದೊಂದಿಗೆ ಸಾವಯವವಾಗಿ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದೆ, ಅವರ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವು ಅವರ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಲೇಖಕರ ವರ್ಗವಾಗಿ ("ಲೇಖಕರ ಚಿತ್ರ", ವಿ. ವಿ. ವಿನೋಗ್ರಾಡೋವ್ ಪ್ರಕಾರ) ಅವರ ಮುಖ್ಯ, ಸಂಘಟನಾ ತತ್ವವಾಗಿ ಆಡುಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ. ಪಠ್ಯದ ಸಂಯೋಜನೆ-ಭಾಷಣ ರಚನೆಯು ಯಾವಾಗಲೂ ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಬರಹಗಾರನ ಸೃಜನಶೀಲ ಶೈಲಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ, ಅವನ ಶೈಲಿ ಮತ್ತು ಭಾಷೆಯ ಸ್ವಂತಿಕೆ (ವ್ಯಾಕರಣ, ನಿಘಂಟು, ಫೋನಿಕ್ಸ್, ಇತ್ಯಾದಿ). ಕ್ರಮಾನುಗತವಾಗಿ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ವರ್ಗವಾಗಿ ಲೇಖಕರ ವರ್ಗವು ಕಲಾತ್ಮಕ ಪಠ್ಯದ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಮತ್ತು ಸೌಂದರ್ಯ, ಸಂಯೋಜನೆ ಮತ್ತು ಭಾಷಾ (ಶೈಲಿಯ) ಏಕತೆಯನ್ನು ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತದೆ.
ಸೌಂದರ್ಯದ ಚಿಹ್ನೆಗಳ ಸೃಜನಶೀಲ ಸ್ವಭಾವ P.I. ಬೆಳಗಿದ. ಕೃತಿಯು ಪ್ರಾಬಲ್ಯದ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಸಾಕಾರಗೊಂಡಿದೆ - ಪಠ್ಯದ ಮುಖ್ಯ ಸಂಯೋಜನೆ ಮತ್ತು ಭಾಷಣ ಘಟಕಗಳು, ಇದು ಉಳಿದ ಘಟಕಗಳನ್ನು ಅಧೀನಗೊಳಿಸುವುದು, ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಪರಿವರ್ತಿಸುವುದು ಲೇಖಕರ ಉದ್ದೇಶದ ಮುಖ್ಯ ಘಾತಕಗಳಾಗಿವೆ. ಇವುಗಳು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಪಠ್ಯದ ಪ್ರಮುಖ ಪದಗಳು, ಅದರ ವಿವಿಧ ಹಂತಗಳ "ಥ್ರೆಡ್ಗಳು" ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಲಿಟ್ನ ಸಮಗ್ರ ಏಕತೆಯನ್ನು ಸಂಘಟಿಸುತ್ತದೆ. ಕೃತಿಗಳು: ಅದರ ವಿಷಯ, ಸಂಯೋಜನೆ ಮತ್ತು ಭಾಷೆ. ಪವಾಡ ಎಂಬ ವಿಶೇಷಣವು A. S. ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅವರ ಕವಿತೆಯ ಶಬ್ದಾರ್ಥ ಮತ್ತು ಸೌಂದರ್ಯದ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿದೆ "ನಾನು ಪವಾಡದ ಬಗ್ಗೆ ನನಗೆ ಒಂದು ಸ್ಮಾರಕವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದೆ": ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ, ಅವರ ಸಂಪೂರ್ಣ ಪಠ್ಯವು ಈ ಪದದ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದ ಅರ್ಥದ ಬಹುಮುಖ ಕಲಾತ್ಮಕ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಯಾಗಿದೆ. ಒಂದು ಕೀವರ್ಡ್ ಕೃತಿಯ ಭಾಷಾ ರಚನೆಗೆ ಸಂಯೋಜನೆ ಮತ್ತು ಶಬ್ದಾರ್ಥದ ಬೆಂಬಲವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ. "ನನಗಾಗಿ ಕಾಯಿರಿ, ಮತ್ತು ನಾನು ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತೇನೆ ..." ಎಂಬ ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ಕೆ.ಎಂ. ಸಿಮೋನೊವ್ ಅವರ ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಯಾಪದಕ್ಕಾಗಿ ಕಾಯಲು ಕಡ್ಡಾಯ ಮನಸ್ಥಿತಿಯ ರೂಪ. ಪದ "ಪಿ. ನಾನು." ಕಲಾತ್ಮಕ ಭಾಷಣದ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಕೃತಿಗಳ ಭಾಷೆಯ ಹೆಸರಾಗಿ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ - ಲಿಟ್ನ ಚಿತ್ರಾತ್ಮಕ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ನಿರ್ದೇಶನ, ಶಾಲೆ, ಬರಹಗಾರ, ಹಾಗೆಯೇ ಭಾಷೆಯ ಅತ್ಯಂತ ಸೌಂದರ್ಯದ ಕಾರ್ಯ, ಇತ್ಯಾದಿ. P.I ಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಮಾನವಾಗಿದೆ. ಕಾದಂಬರಿಯ ಭಾಷೆಯಾಗಿದೆ (ನೋಡಿ) - "ವಿಶೇಷ ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರದ ವಿಜ್ಞಾನ, ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯ ವಿಮರ್ಶೆಗೆ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿದೆ, ಆದರೆ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಎರಡರಿಂದಲೂ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ" (ವಿನೋಗ್ರಾಡೋವ್).

ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆ, ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಒತ್ತಡ, ಭಾವನೆಯ ಶಕ್ತಿ, ಟ್ವೆಟೆವಾ ಅವರ ಕಾವ್ಯದ ವಿಶಿಷ್ಟತೆ, ಭಾಷೆಯ ನಿಶ್ಚಿತಗಳನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ, ಚಿಂತನೆಯ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತತೆ, ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ಕ್ರಿಯೆಯ ನಿಯೋಜನೆಯ ವೇಗದಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಟ್ವೆಟೇವಾ ಅವರ ಮೂಲ ಕಾವ್ಯದ ಅತ್ಯಂತ ಗಮನಾರ್ಹವಾದ ಲಕ್ಷಣಗಳು ಅಂತರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಮತ್ತು ಲಯಬದ್ಧ ವೈವಿಧ್ಯತೆಗಳಾಗಿವೆ (ರಾಶ್ ಪದ್ಯದ ಬಳಕೆ, ಡಿಟ್ಟಿಯ ಲಯಬದ್ಧ ಮಾದರಿ ಸೇರಿದಂತೆ; ಜಾನಪದ ಮೂಲಗಳು "ದಿ ಸಾರ್ ಮೇಡನ್", 1922, "ವೆಲ್ ಡನ್" ಎಂಬ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಯ ಕವನಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿವೆ. , 1924), ಸ್ಟೈಲಿಸ್ಟಿಕ್ ಮತ್ತು ಲೆಕ್ಸಿಕಲ್ ಕಾಂಟ್ರಾಸ್ಟ್‌ಗಳು (ದೇಶೀಯ ಮತ್ತು ಆಧಾರವಾಗಿರುವ ದೈನಂದಿನ ವಾಸ್ತವಗಳಿಂದ ಉನ್ನತ ಶೈಲಿ ಮತ್ತು ಬೈಬಲ್‌ನ ಚಿತ್ರಣಕ್ಕೆ), ಅಸಾಮಾನ್ಯ ಸಿಂಟ್ಯಾಕ್ಸ್ (ಪದ್ಯದ ದಟ್ಟವಾದ ಬಟ್ಟೆಯು ಡ್ಯಾಶ್ ಚಿಹ್ನೆಯಿಂದ ತುಂಬಿರುತ್ತದೆ, ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಬಿಟ್ಟುಬಿಡಲಾದ ಪದಗಳನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತದೆ), ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವನ್ನು ಮುರಿಯುವುದು ಮೆಟ್ರಿಕ್ (ಒಂದು ಸಾಲಿನೊಳಗೆ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ನಿಲುಗಡೆಗಳನ್ನು ಬೆರೆಸುವುದು), ಧ್ವನಿಯ ಮೇಲಿನ ಪ್ರಯೋಗಗಳು (ಪ್ಯಾರೋನಿಮಿಕ್ ವ್ಯಂಜನಗಳ ಮೇಲಿನ ನಿರಂತರ ಆಟ ಸೇರಿದಂತೆ (ಪ್ಯಾರೋನಿಮ್‌ಗಳನ್ನು ನೋಡಿ), ಇದು ಭಾಷೆಯ ರೂಪವಿಜ್ಞಾನದ ಮಟ್ಟವನ್ನು ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿದೆ) ಇತ್ಯಾದಿ.

ಗದ್ಯ

ವಲಸಿಗ ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ ಮನ್ನಣೆಯನ್ನು ಪಡೆಯದ ಕವಿತೆಯಂತಲ್ಲದೆ (ಟ್ವೆಟೇವಾ ಅವರ ನವೀನ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ತಂತ್ರವನ್ನು ಸ್ವತಃ ಅಂತ್ಯವೆಂದು ನೋಡಲಾಗಿದೆ), ಅವರ ಗದ್ಯವು ಯಶಸ್ವಿಯಾಯಿತು, ಪ್ರಕಾಶಕರು ಸ್ವಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು 1930 ರ ದಶಕದ ಅವರ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದರು. ("ವಲಸೆ ನನ್ನನ್ನು ಗದ್ಯ ಬರಹಗಾರನನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ..."). "ಮೈ ಪುಷ್ಕಿನ್" (1937), "ಮದರ್ ಅಂಡ್ ಮ್ಯೂಸಿಕ್" (1935), "ದಿ ಹೌಸ್ ಅಟ್ ದಿ ಓಲ್ಡ್ ಪಿಮೆನ್" (1934), "ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಸೋನೆಚ್ಕಾ" (1938), M. A. ವೊಲೋಶಿನ್ ಅವರ ನೆನಪುಗಳು ("ಲಿವಿಂಗ್ ಎಬೌಟ್ ದಿ ಲಿವಿಂಗ್" . . B. L. ಪಾಸ್ಟರ್ನಾಕ್ (1922-36) ಮತ್ತು R. M. ರಿಲ್ಕೆ (1926) ಗೆ ಕವಿಯ ಪತ್ರಗಳು ಪಕ್ಕದ ಗದ್ಯ - ಒಂದು ರೀತಿಯ ಎಪಿಸ್ಟೋಲರಿ ಕಾದಂಬರಿ.

ಸಾಹಿತ್ಯದ ವಿಷಯಗಳು

ಟ್ವೆಟೇವಾ ಆಗಾಗ್ಗೆ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ತಿಳಿಸುತ್ತಾರೆ:

ಪ್ರೀತಿ

ಮಾತೃಭೂಮಿ, ಅಂದರೆ ಮಾಸ್ಕೋ

ಬಾಲ್ಯದ ವಿಷಯವಿದೆ

ಅದೇ ಒಂಟಿತನ

ಮರೀನಾ ಟ್ವೆಟೆವಾ ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಕ್ಸ್‌ಗೆ ಸೇರಿದವರಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಅವರ ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ನಾಯಕಿ ಯಾವಾಗಲೂ ಜೀವನದ ಅರ್ಥದ ಬಗ್ಗೆ ಆಶ್ಚರ್ಯ ಪಡುತ್ತಾಳೆ, ಅವಳು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ಒಳ್ಳೆಯತನದ ಜಗತ್ತನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಿದ್ದಾಳೆ, ದೈನಂದಿನ ದುರ್ಗುಣಗಳು ಮತ್ತು ದುಷ್ಟ ಪ್ರಪಂಚದ ವಿರುದ್ಧ ಪ್ರತಿಭಟಿಸುತ್ತಾಳೆ.

ಜೀವನವು ಕೆಲವು ಕವಿಗಳಿಗೆ ಅಂತಹ ಅದೃಷ್ಟವನ್ನು ಕಳುಹಿಸುತ್ತದೆ, ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಮೊದಲ ಹಂತಗಳಿಂದ, ನೈಸರ್ಗಿಕ ಉಡುಗೊರೆಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಅವರನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ಅನುಕೂಲಕರ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ಇರಿಸುತ್ತದೆ. ಅಂತಹ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಮತ್ತು ದುರಂತವೆಂದರೆ ನಮ್ಮ ಶತಮಾನದ ಮೊದಲಾರ್ಧದ ಪ್ರಮುಖ ಮತ್ತು ಮಹತ್ವದ ಕವಿ ಮರೀನಾ ಟ್ವೆಟೆವಾ ಅವರ ಭವಿಷ್ಯ. ಅವಳ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ಮತ್ತು ಅವಳ ಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವೂ (ಅವಳಿಗೆ ಇದು ಕರಗದ ಏಕತೆ) ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು, ಚಾಲ್ತಿಯಲ್ಲಿರುವ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಅಭಿರುಚಿಗಳನ್ನು ತೀವ್ರವಾಗಿ ಮೀರಿದೆ. ಇದು ಅವಳ ಕಾವ್ಯದ ಪದದ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಸ್ವಂತಿಕೆ ಎರಡೂ ಆಗಿತ್ತು. ಭಾವೋದ್ರಿಕ್ತ ಕನ್ವಿಕ್ಷನ್‌ನೊಂದಿಗೆ, ಅವಳು ತನ್ನ ಆರಂಭಿಕ ಯೌವನದಲ್ಲಿ ಘೋಷಿಸಿದ ಜೀವನ ತತ್ವವನ್ನು ದೃಢಪಡಿಸಿದಳು: ಅವಳು ಮಾತ್ರ ಆಗಿರಬೇಕು, ಸಮಯ ಅಥವಾ ಪರಿಸರವನ್ನು ಯಾವುದರಲ್ಲೂ ಅವಲಂಬಿಸಬಾರದು, ಮತ್ತು ಈ ತತ್ವವೇ ನಂತರ ಅವಳ ದುರಂತ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅದೃಷ್ಟದಲ್ಲಿ ಕರಗದ ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿತು.

ಕೆಂಪು ಕುಂಚ

ರೋವನ್ ಬೆಳಗಿತು.

ಎಲೆಗಳು ಉದುರುತ್ತಿದ್ದವು.

ನಾನು ಹುಟ್ಟಿದ್ದು.

ಪರ್ವತದ ಬೂದಿ ವಿಧಿಯ ಸಂಕೇತವಾಯಿತು, ಇದು ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದವರೆಗೆ ಕಡುಗೆಂಪು ಬಣ್ಣದಲ್ಲಿ ಭುಗಿಲೆದ್ದಿತು ಮತ್ತು ಕಹಿಯಾಗಿತ್ತು. ತನ್ನ ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ, M. ಟ್ವೆಟೇವಾ ತನ್ನ ತಂದೆಯ ಮನೆಯಾದ ಮಾಸ್ಕೋಗೆ ತನ್ನ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಸಾಗಿಸಿದಳು. ಅವಳು ತನ್ನ ತಾಯಿಯ ಬಂಡಾಯದ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಹೀರಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ. ಅವರ ಗದ್ಯದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಹೃತ್ಪೂರ್ವಕ ಸಾಲುಗಳು ಪುಗಚೇವ್ ಬಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ಪದ್ಯದಲ್ಲಿ - ಮಾತೃಭೂಮಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಆಶ್ಚರ್ಯವೇನಿಲ್ಲ.

ಅವರ ಕಾವ್ಯವು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಜೀವನವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿತು, ನಮ್ಮ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜೀವನದ ಅವಿಭಾಜ್ಯ ಅಂಗವಾಯಿತು. ಎಷ್ಟು ಟ್ವೆಟೇವಾ ಅವರ ಸಾಲುಗಳು, ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು, ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ನಂದಿಸಿದಂತೆ ತೋರುತ್ತದೆ, ತಕ್ಷಣವೇ ರೆಕ್ಕೆಯಾಯಿತು!

M. Tsvetaeva ಗೆ, ಕಾವ್ಯವು ಸ್ವಯಂ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯ ಏಕೈಕ ಸಾಧನವಾಗಿತ್ತು. ಅವೆಲ್ಲವನ್ನೂ ನಂಬಿದಳು.

ನಮ್ಮ ಸಭಾಂಗಣವು ನಿಮಗಾಗಿ ಹಂಬಲಿಸುತ್ತದೆ, -

ನೀವು ಅವಳನ್ನು ನೆರಳಿನಲ್ಲಿ ನೋಡಲಿಲ್ಲ -

ಆ ಪದಗಳು ನಿನಗಾಗಿ ಹಾತೊರೆಯುತ್ತವೆ

ನೆರಳಿನಲ್ಲಿ ನಾನು ಏನು ಹೇಳಲಿಲ್ಲ.

ಗ್ಲೋರಿ ಟ್ವೆಟೇವಾವನ್ನು ಕೋಲಾಹಲದಂತೆ ಆವರಿಸಿತು. ಅನ್ನಾ ಅಖ್ಮಾಟೋವಾ ಅವರನ್ನು ಸಫೊ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ, ಟ್ವೆಟೇವಾ ಸಮೋತ್ರೇಸ್‌ನ ನಿಕಾ. ಆದರೆ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಅವರ ಮೊದಲ ಹೆಜ್ಜೆಗಳಿಂದ, M. ಟ್ವೆಟೇವಾ ಅವರ ದುರಂತ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ಒಂಟಿತನ ಮತ್ತು ಗುರುತಿಸಲಾಗದ ದುರಂತ. ಈಗಾಗಲೇ 1912 ರಲ್ಲಿ, ಅವರ "ದಿ ಮ್ಯಾಜಿಕ್ ಲ್ಯಾಂಟರ್ನ್" ಕವನಗಳ ಸಂಗ್ರಹವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು. ಈ ಸಂಗ್ರಹವನ್ನು ತೆರೆದ ಓದುಗರಿಗೆ ಮನವಿಯು ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿದೆ:

ಆತ್ಮೀಯ ಓದುಗ! ಮಗುವಿನಂತೆ ನಗುವುದು

ನನ್ನ ಮ್ಯಾಜಿಕ್ ಲ್ಯಾಂಟರ್ನ್ ಅನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡಿ ಆನಂದಿಸಿ

ನಿಮ್ಮ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ನಗು, ಅದು ಕರೆಯಾಗಲಿ

ಮತ್ತು ಲೆಕ್ಕಿಸಲಾಗದು, ಹಳೆಯದರಂತೆ.

ಮರೀನಾ ಟ್ವೆಟೆವಾ ಅವರ “ದಿ ಮ್ಯಾಜಿಕ್ ಲ್ಯಾಂಟರ್ನ್” ನಲ್ಲಿ, ನಾವು ಕುಟುಂಬ ಜೀವನದ ರೇಖಾಚಿತ್ರಗಳು, ತಾಯಂದಿರು, ಸಹೋದರಿಯರು, ಪರಿಚಯಸ್ಥರ ಸುಂದರವಾದ ಮುಖಗಳ ರೇಖಾಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ನೋಡುತ್ತೇವೆ, ಮಾಸ್ಕೋ ಮತ್ತು ತರುಸಾದ ಭೂದೃಶ್ಯಗಳಿವೆ:

ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ - ಸಂಜೆ, ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ - ಮೋಡಗಳು,

ಚಳಿಗಾಲದ ಟ್ವಿಲೈಟ್ನಲ್ಲಿ ಬೌಲೆವಾರ್ಡ್.

ನಮ್ಮ ಹುಡುಗಿ ಸುಸ್ತಾಗಿದ್ದಾಳೆ

ಅವಳು ನಗುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿದಳು.

ಚಿಕ್ಕ ಕೈಗಳು ನೀಲಿ ಚೆಂಡನ್ನು ಹಿಡಿದಿವೆ.

ಈ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ, ಮರೀನಾ ಟ್ವೆಟೇವಾ ಮೊದಲು ಪ್ರೀತಿಯ ವಿಷಯವನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಿದರು. 1913-1915ರಲ್ಲಿ, ಟ್ವೆಟೇವಾ ತನ್ನ "ಯುವ ಕವನಗಳನ್ನು" ರಚಿಸಿದಳು, ಅದು ಎಂದಿಗೂ ಪ್ರಕಟವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಈಗ ಹೆಚ್ಚಿನ ಕೃತಿಗಳು ಮುದ್ರಣಗೊಂಡಿವೆ, ಆದರೆ ಕವಿತೆಗಳು ವಿವಿಧ ಸಂಗ್ರಹಗಳಲ್ಲಿ ಹರಡಿಕೊಂಡಿವೆ. "ಯುವಕರ ಕವನಗಳು" ಜೀವಂತಿಕೆ ಮತ್ತು ಬಲವಾದ ನೈತಿಕ ಆರೋಗ್ಯದಿಂದ ತುಂಬಿವೆ ಎಂದು ಹೇಳಬೇಕು. ಅವರು ಬಹಳಷ್ಟು ಸೂರ್ಯ, ಗಾಳಿ, ಸಮುದ್ರ ಮತ್ತು ಯುವ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ.

1917 ರ ಕ್ರಾಂತಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಅದರ ತಿಳುವಳಿಕೆ ಸಂಕೀರ್ಣ ಮತ್ತು ವಿರೋಧಾತ್ಮಕವಾಗಿತ್ತು. ರಕ್ತವು ಧಾರಾಕಾರವಾಗಿ ಸುರಿಯಿತು ಅಂತರ್ಯುದ್ಧ, ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದರು, ಕ್ರಾಂತಿಯಿಂದ M. ಟ್ವೆಟೇವಾವನ್ನು ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟಿಸಿದರು:

ಬಿಳಿ - ಕೆಂಪು ಆಯಿತು:

ರಕ್ತದ ಕಲೆ.

ಕೆಂಪು - ಬಿಳಿ ಆಯಿತು:

ಸಾವು ಗೆದ್ದಿದೆ.

ಅದು ಕವಿಯ ಆತ್ಮದಿಂದ ಬಂದ ಕೂಗು, ಕೂಗು. 1922 ರಲ್ಲಿ, ಅವರ ಮೊದಲ ಪುಸ್ತಕ "ಮೈಲಿಗಲ್ಲುಗಳು" ಪ್ರಕಟವಾಯಿತು, ಇದು 1916 ರಲ್ಲಿ ಬರೆದ ಕವಿತೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ವರ್ಸ್ಟ್ಸ್ನಲ್ಲಿ, ನೆವಾದಲ್ಲಿ ನಗರದ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಹಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅವರಿಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಸ್ಥಳಾವಕಾಶ, ಸ್ಥಳ, ರಸ್ತೆಗಳು, ಗಾಳಿ, ವೇಗವಾಗಿ ಓಡುವ ಮೋಡಗಳು, ಸೂರ್ಯ, ಚಂದ್ರನ ರಾತ್ರಿಗಳು ಇವೆ.

ಅದೇ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ, ಮರೀನಾ ಬರ್ಲಿನ್‌ಗೆ ತೆರಳಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಎರಡೂವರೆ ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು ಮೂವತ್ತು ಕವಿತೆಗಳನ್ನು ಬರೆದರು. ನವೆಂಬರ್ 1925 ರಲ್ಲಿ, M. Tsvetaeva ಈಗಾಗಲೇ ಪ್ಯಾರಿಸ್ನಲ್ಲಿದ್ದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು 14 ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಫ್ರಾನ್ಸ್ನಲ್ಲಿ, ಅವಳು ತನ್ನ "ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳ ಕವಿತೆ" ಅನ್ನು ಬರೆಯುತ್ತಾಳೆ - ಇದು ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ, ಬೂರ್ಜ್ವಾ ವಿರೋಧಿ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. "ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳ ಕವಿತೆ" ಪ್ಯಾರಿಸ್ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಕವಿಯ ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ಪರಾಕಾಷ್ಠೆ ಎಂದು ಖಚಿತವಾಗಿ ಹೇಳಬಹುದು. 1939 ರಲ್ಲಿ, ಟ್ವೆಟೇವಾ ರಷ್ಯಾಕ್ಕೆ ಮರಳಿದರು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವಳು ತನ್ನ ಮಹಾನ್ ಪ್ರತಿಭೆಯ ನಿಜವಾದ ಅಭಿಮಾನಿಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಇಲ್ಲಿ ಕಾಣುವಳು ಎಂದು ಅವಳು ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿದಿದ್ದಳು. ಆದರೆ ಅವಳ ತಾಯ್ನಾಡಿನಲ್ಲಿ, ಬಡತನ ಮತ್ತು ಮುದ್ರಣವು ಅವಳಿಗೆ ಕಾಯುತ್ತಿತ್ತು, ಅವಳ ಮಗಳು ಅರಿಯಡ್ನೆ ಮತ್ತು ಅವಳ ಪತಿ ಸೆರ್ಗೆಯ್ ಎಫ್ರಾನ್, ಅವಳು ತುಂಬಾ ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಿದ್ದಳು.

M.I. ಟ್ವೆಟೆವಾ ಅವರ ಕೊನೆಯ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ "ನೀವು ಸಾಯುವುದಿಲ್ಲ, ಜನರೇ" ಎಂಬ ಕವಿತೆ ಅವರ ವೃತ್ತಿಜೀವನವನ್ನು ಸಮರ್ಪಕವಾಗಿ ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿತು. ಇದು ಫ್ಯಾಸಿಸಂಗೆ ಶಾಪದಂತೆ ತೋರುತ್ತದೆ, ಅವರ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಹೋರಾಡುವ ಜನರ ಅಮರತ್ವವನ್ನು ವೈಭವೀಕರಿಸುತ್ತದೆ.

ಮರೀನಾ ಟ್ವೆಟೆವಾ ಅವರ ಕಾವ್ಯವು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದೆ, ನಮ್ಮ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಸಿಡಿಯಿತು. ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಅವಳು ಓದುಗನನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡಳು - ಸಾಗರದಂತೆ ದೊಡ್ಡದಾಗಿದೆ: ಜನಪ್ರಿಯ ಓದುಗ, ಅವಳ ಜೀವಿತಾವಧಿಯಲ್ಲಿ ಅವಳು ತುಂಬಾ ಕೊರತೆಯಿದ್ದಳು. ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಸಿಕ್ಕಿತು.

ರಷ್ಯಾದ ಕಾವ್ಯದ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ, ಮರೀನಾ ಟ್ವೆಟೆವಾ ಯಾವಾಗಲೂ ಯೋಗ್ಯವಾದ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅದರ - ವಿಶೇಷ ಸ್ಥಳ. ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಭಾಷಣದ ನಿಜವಾದ ಆವಿಷ್ಕಾರವು ಈ ಹಸಿರು ಕಣ್ಣಿನ ಹೆಮ್ಮೆಯ ಮಹಿಳೆ, "ಕಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಬಿಳಿ ಕೈ", ಸತ್ಯದ ಶಾಶ್ವತ ಹುಡುಕಾಟದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕ್ಷುಬ್ಧವಾದ ಚೈತನ್ಯದ ಪದದಲ್ಲಿನ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಸಾಕಾರವಾಗಿದೆ.