Akatist Svetom Avramu Bugarskom Čudotvorcu. Akatist svetom mučeniku Abrahamu bugarskom čudotvorcu i čudotvorcu Abrahamu bugarskom

U pravoslavlju nema tako malo svetih mučenika i čudotvoraca koje poštuju vjernici i sama crkva. Mnogo se zna o životu i djelima nekih, ali vrlo malo se zna o okolnostima u kojima su drugi odrasli i prihvatili kršćanstvo.

Jedan od tih svetaca, o čijem se životu ne zna mnogo, jest Abraham Bugarski. Recenzije o čudesnom rješavanju životnih problema nakon molitve na njegovoj ikoni potiču mnoge ljude da hodočaste relikvijama.

Tko je ovaj čovjek?

O djetinjstvu i mladosti sveca sačuvano je vrlo malo podataka. Sve što se o njemu zna potječe iz Laurentijeve kronike, nazvane po jednom od redovnika koji ju je sastavio. Datira otprilike iz 14. stoljeća i trenutno se čuva u jednoj od knjižnica u Sankt Peterburgu.

Abraham Bugarski - čudotvorac i svetac Ruske pravoslavne crkve, prema ovoj kronici, nije bio Slaven. Ljetopisac opisuje da je ovaj čovjek govorio drugim, neruskim jezikom. Pretpostavlja se da je svetac bio Bugarin. Kako se drugačije zove ovaj narod - Volški ili Kamski Bugari. To su etnički preci Baškira, Čuvaša, Tatara i drugih naroda.

Mjesto i datum svečeve smrti pouzdano su poznati. Ovaj čovjek je umro u početkom XIII stoljeća, prvi travnja. To se dogodilo 1229. godine u gradu Bolgaru, odnosno na području Volške Bugarske.

Što je radio za života?

Sveti Abraham Bugarski, prema kronici, bio je vrlo imućan čovjek, čak i bogat. Bavio se trgovinom, odnosno bio je trgovac. Sudeći po spomenu u analima da je Abraham trgovao praktički po cijeloj regiji Volge, stvari su mu očito išle dobro.

Trgovao je s predstavnicima ruskog trgovačkog staleža. Vjerojatno je zahvaljujući takvim poslovnim vezama i odnosima budući svetac ne samo naučio ruski jezik, već se zainteresirao i za kršćanski svjetonazor.

Je li oduvijek bio kršćanin?

Abraham Bugarski nije odgojen u kršćanskoj tradiciji. Pretpostavlja se da je ova osoba odrasla unutar islamske kulture. Vjerojatno je pod utjecajem komunikacije s predstavnicima ruske trgovačke klase budući svetac ne samo saznao o osnovnim postulatima kršćanstva, već ga je i prihvatio.

Naravno, govoreći o utjecaju pravoslavnih trgovaca na svjetonazor budućeg sveca, ne treba to shvatiti kao pritisak. Trgovci svih nacionalnosti, uključujući i ruske trgovce, u svakom su se trenutku odlikovali tolerancijom i smirenim poslovanjem s nekršćanima. Najvjerojatnije je svjetonazor kršćana bio bliži stanju uma i odgovarao osobne kvalitete budući svetac od denominacije u kojoj je odrastao.

Što je ovu osobu činilo drugačijom?

Abraham iz Bugarske nije bio poput svojih sugrađana. Prema kronici, bio je pun samilosti i odlikovao se krotkošću. Milost budućeg sveca prema drugim ljudima nije bila ograničena na lijepe riječi ili molitve za njih. Kako bi naši suvremenici rekli, Abraham se aktivno bavio dobrotvornim radom. Ovaj čovjek je ne samo lijepim riječima, već i djelima podržavao one koji su bili manje sretni u životu od njega.

Polazeći od toga, postaje jasno iz kojih je unutarnjih razloga budući svetac bio duhovno privučen kršćanstvu. Milosrđe, briga za druge, pomoć siromašnima i dobrota srca sastavni su dio kršćanskoga svjetonazora, međutim, kao i mnoge druge stvari.

Što je poslije radio?

Ne zna se mnogo pouzdano o tome kako je Abraham Bugarski živio nakon prihvaćanja kršćanstva. Ovaj čovjek nije napustio svoje zanimanje i nastavio je uspješno trgovati diljem regije Volga. No nakon sakramenta krštenja Abraham nije samo poslovao, odnosno trgovao, nego je i aktivno misionario, propovijedao, govorio o Isusu i kršćanstvu općenito.

Kada je točno budućeg sveca dotakla Božja milost i kada je kršten, ne zna se pouzdano. Međutim, ovaj je čovjek dobio ime Abraham tek nakon prihvaćanja kršćanske vjere. Nažalost, ime koje je budući svetac dobio pri rođenju ne spominje se u kroničkim izvorima.

Kako je ta osoba umrla?

Nastavljajući se baviti trgovačkim poslovima nakon što je primio sveto krštenje, Abraham Bugarski je, naravno, više puta posjećivao svoj dom, a ne samo da je bio na putu. Naravno, kao i svaka bogata osoba, posjedovao je zemlju, bio je vlasnik imanja.

O smrti budućeg sveca zna se mnogo više nego o njegovom životu. I uopće nije stvar u tome da je Abraham prihvatio mučeničku smrt. Svjedoci njegove smrti i svega što joj je prethodilo bili su trgovci, trgovci iz Muroma. Muromljani su otkupili tijelo budućeg sveca i pokopali ga prema kršćanskim običajima.

Budući svetac umro je u Velikim Bugarima. U to je vrijeme ovaj grad bio prijestolnica, au njemu su se održavali veliki sajmovi - "aha-bazari". Tu su se sa svih strana okupljali ljudi koji su se bavili trgovinom, predstavljali svoju robu i sklapali, kako bi se sada reklo, poslove.

Naravno, budući svetac, koji je aktivno propovijedao ideje kršćanstva i bavio se misionarskim radom, nije mogao propustiti priliku razgovarati o Gospodinu, jer je bazar okupio veliki broj najvećih razliciti ljudi. Štoviše, Abraham nije mislio da se treba ičega bojati, jer je bio u svojoj domovini.

Govoreći pred mnoštvom ljudi s propovijedi, budući sveti Abraham Bugarski suočio se ne samo s nerazumijevanjem svojih sunarodnjaka, već i s odbijanjem, ali i otvorenom agresijom. Ljudi su od pamtivijeka pokušavali promijeniti svjetonazor svojih susjeda, koji nije odgovarao njihovim vlastitim pogledima, osjećajima ili uvjerenjima. Budući svetac postao je žrtvom ovakvog ponašanja.

Isprva su ga, naravno, nagovarali. Naravno, svrha uvjeravanja je bila odricanje od Gospodina, povratak vjeri u kojoj je Abraham odrastao i odgajan. No, suočen s čvrstoćom vjere, a sasvim je moguće i novom, već privatnijom propovijedi, ljudi su mu počeli prijetiti. Ove prijetnje, prema svjedočenjima muromskih trgovaca, nisu se odnosile na zdravlje i život budućeg sveca. Obećali su mu zaplijeniti imovinu, oduzeti zemlju i kuću.

Prijetnje nisu imale učinka, štoviše, budući mučenik Abraham Bugarski, vjerojatno u žaru svojih osjećaja, nepromišljeno je izjavio da neće žaliti ne samo svoju imovinu, već ni vlastiti život zbog svoje vjere u Gospodina. Najvjerojatnije je takva izjava postala svojevrsni katalizator, poticaj za izbacivanje agresije. Sveca su počeli tući. Tukli su ga tako da ni jedan dio tijela nije ostao bez oštećenja, čak su mu sve kosti bile polomljene.

Unatoč tako teškim ozljedama, život je ostao u tijelu sveca. Tada su mučitelji, počevši tući svog sumještanina, krvavog bacili u zatvorsku ćeliju. No čak i na rubu smrti, tjelesno nepodnošljivo pateći, Abraham se nije odrekao Gospodina. U onim trenucima dok je budući svetac bio pri svijesti, slavio je ime Kristovo i poticao stražare da prihvate pravu vjeru, propovijedajući im.

Naravno, takva postojanost nije izazvala razumijevanje kod mučitelja. Prvog dana travnja, Abraham je odveden izvan grada, do starog bunara, i pogubljen. Izvođenje je također bilo teško. Mučenici su postupno odsječeni udovi – počevši od šaka, a onda su na red došle podlaktice. Tako su mu oduzete ruke, a zatim i noge. Ali čak i utapajući se u vlastitoj krvi, Abraham je slavio ime Gospodnje i molio ga da oprosti dželatima. Umorni od maltretiranja, mučitelji su budućem svecu odsjekli glavu.

Muromski trgovci pokopali su mučenika, koji je svjedočio i neuspješnoj propovijedi na tržnici i bolnom pogubljenju. Abraham je pokopan na posebnom groblju za lokalne kršćane, a ubrzo su se u blizini njegova groba počela događati čuda, glasine o kojima su se brzo proširile ne samo u Bugarskoj, već iu ruskim kneževinama.

Nemoguće je točno reći kada je počelo štovanje ovog sveca. Vjerojatno tijekom prve godine, čim su se primijetila čuda koja su se događala kraj groba.

U vrijeme smrti mučenika, Bugari su bili u ratu s ruskim kneževinama. Taj je rat bio prilično spor i trajao je šest godina. Neprijateljstava praktički nije bilo, bilo je zasebnih "pokaznih" bitaka i mnogo lokalnih manjih okršaja koji su završavali pljačkama.

U Vladimiru je 1230. godine vladao Georgije Vsevolodovič. Njemu je stiglo veleposlanstvo iz regije Volga sa zahtjevom za mir. Knez je pristao, ali je zauzvrat zahtijevao da se relikvije kršćanskog mučenika prenesu iz zemalja "zlih". Prebačeni su u Vladimir, u jedan od samostana. Vjerojatno se ovaj prijenos može smatrati početkom štovanja sveca od strane Pravoslavne crkve, iako u to vrijeme crkva Abrahama Bugarskog, ili barem kapela, nije bila izgrađena. Ali relikvije su već u trinaestom stoljeću bile štovane kao čudotvorne.

Kako pomaže ovaj svetac?

Vjernici mu se obraćaju s raznim zahtjevima. Naravno, postoje određene tradicije, stoljetna vjerovanja vezana uz to koje molitve Abraham Bugarski sluša. Kako pomaže ovaj svetac? Naravno, na prvom mjestu, u obavljanju trgovine.

Trgovci su mučenika smatrali svojim zaštitnikom i prije invazije mongolsko-tatarskih hordi, a među pobožnim poslovnim ljudima i danas je običaj moliti se ovom svecu prije sklapanja bilo kakvih poslova ili kupnje robe. Odnosno, Abraham štiti poduzetnike, ljude koji imaju bilo kakve veze s trgovinom - vlasnike trgovina, prodavače, administratore.

No, dobra moć sveca tu nije kraj. Od pamtivijeka je bilo uobičajeno moliti se za njegovu pomoć u nevolji. Svetac pomaže u poboljšanju materijalnih poslova, stjecanju blagostanja, vlastitog utočišta i stabilnog blagostanja.

Osim toga, idu do Abrahamove slike s molitvama za ozdravljenje bolesne djece, dajući im uspjeh u učenju i vitalnost. U arhivima Pravoslavne Crkve sačuvana su pisana svjedočanstva o čudesnim iscjeljenjima kako tijekom čašćenja relikvijama, tako i tijekom molitve pred slikom svetog mučenika.

Kada se crkva spominje sveca?

Akatist Abrahamu Bugarskom služi se na dan njegove smrti, odnosno prvog travnja. Čitanja spominju njegov kratki život, govore o mučeništvu i podvigu u ime Gospodnje.

Posebna pažnja posvećena je ovom svecu u crkvama Vladimira, Kazana i grada Bolgara, koji je prestao biti selo tek 90-ih godina prošlog stoljeća. Nalazi se na mjestu drevne prijestolnice Volge, u kojoj je svetac prihvatio mučeništvo. Također se smatra da stari Grad Bugari nisu samo mjesto Abrahamove smrti, nego i njegova domovina.

Osim što se prvog dana travnja čita akatist Abrahamu Bugarskom, u crkvama Kazana, Vladimira i Bolgara svetac se poštuje cijeli sljedeći tjedan.

Postoje li posebne ikone?

Čudotvorna slika, kojoj su se vjernici iz cijele Rusije išli pokloniti, bila je ikona s prošaranim relikvijama sveca.

Ova slika ima tešku sudbinu. Na dan kada je u selu na mjestu starih Bugara crkva Svetog Abrahama Bugarskog otvorila svoja vrata za župljane, ikonu s moštima predao mu je Feognost, episkop Vladimirski. Ovaj događaj dogodio se davne 1878. godine.

Nakon toga, 1892. godine, službenici hrama iz Bugara obratili su se višem kleru sa zahtjevom za prijenos drevnog drvenog svetišta iz Vladimira kako bi se čudotvorna slika adekvatno predstavila vjernicima. Zahtjev je uslišen, a od svibnja iste godine ikona je bila stalno dostupna za obožavanje u raku.

Međutim, kada je slika nastala, kako su relikvije završile u njoj nije poznato. Jedino što se zna o ovoj ikoni je da je bila neobično stara, ali su boje blistale kao nove.

Nažalost, u postrevolucionarnim godinama čudotvorna ikona bio je izgubljen. Njena sudbina još uvijek nije poznata.

Kako se moliti za blagostanje?

Morate se iskreno i čistih misli moliti svecu zaštitniku ljudi koji se bave trgovačkim poslovima. On ne podržava žeđ za profitom. I sam je za života trošio prihode na dobra djela, uzdržavao je siromašne i pomagao svima kojima je to bilo potrebno da stanu na noge.

U skladu s tim, trebao bi moliti s dobrim namjerama, a ne sa željom da jednostavno zaradi, obogati se:

“Sveti mučeniče, Abrahame! Obraćam vam se za pomoć iu nadi da ćete me zaštititi u mojim poslovima i svjetovnim brigama. Ne ostavljaj, sveče, moju molitvu, čuj i daj prosperitet mojoj kući, prosperitet i uspjeh u svojim nastojanjima. Ne zbog zgrčenja novca i bez škrtosti u srcu, otvorenih misli i dobrih ciljeva, tražim vašu pomoć. Blagoslovi i spasi, zaštiti i pomozi, sveti Abrahame. Amen".

Kako tražiti dar zdravlja?

Morate se moliti za ozdravljenje, vjerujući svojim riječima. Ne čine svete relikvije, a ne izgovorene riječi, već vjera osobe u moć Gospodnju.

“Abrahame, sveti mučeniče Gospodnji! Molim te da me spasiš od tuge i boli, dijete moje (ime). Molim za zdravlje i radost, kojom su djeca ispunjena. Ne odlazi, svetice, u času katastrofe, oštrih kušnji. Pomozi prevladati nepodnošljivi teret, prevladati zlu bolest. Zagovaraj nas pred Gospodinom, isprosi da nam pošalje zdravlje. Amen".

Povijest starih Bugara poznata je po prihvaćanju islama davne 944. godine, ali malo ljudi zna da je među bugarskim narodom (i među kazanskim Tatarima) također zasjala kršćanska vjera. A također su bili sveci, mučenici i prečasni, postojali su drevni hramovi i samostani, bila su čuda i sveta kršćanska mjesta, pojavile su se čudotvorne ikone.
Nažalost, odnosi između muslimana i kršćana nisu uvijek bili miroljubivi, ali napominjemo da je bilo i razdoblja kada različite nacije naše zemlje ujedinjene da zaštite našu domovinu od vanjskog neprijatelja.
A češće se događalo da nas je mnogo više spajala nego razdvajala, pa se nadamo da će ime svetog Abrahama pamtiti svi narodi Povolžja.
Abraham Bolgarski († 1. travnja 1229., grad Bolgar, Volška Bugarska) pravoslavni je svetac, mučenik, čudotvorac Vladimirov.

Uspomena se slavi (prema julijanskom kalendaru): 1. travnja - na dan smrti, 9. ožujka - na dan prvog prijenosa relikvija, četvrtog tjedna nakon Uskrsa ("Tjedan paraliziranih") - na dan drugog prijenosa relikvija, u Katedralu Vladimirskih svetaca, u Katedralu Kazanskih svetaca.
Najstariji izvor koji izvještava o Abrahamu Bugarskom je Laurentijeva kronika (XIV. stoljeće; PSRL. T. 1. Stb. 452-453). Sv. ABRAAMIO BUGARSKI

IZ POVIJESTI

14. travnja je dan sjećanja na svetog Abrahama Bugarskog, koji je patio za kršćansku vjeru. To se dogodilo 1229. godine u Volškoj Bugarskoj, na istom svetom zdencu, čija voda do danas nije izgubila svoju ljekovitu moć.
Sada, na mjestu svetog izvora mučenika Abrahama Bugarskog, postoji arhitektonska cjelina u stilu zgrada Volge Bugarske s bunarom iznutra. Odavde možete vidjeti Volgu i diviti se njenom prostranstvu. Za vjetrovitog vremena, rijeka s janjcima valova čak je donekle slična moru.
Ovo mjesto je nekada bio Aga bazar (veliki bazar). Ovdje možete kupiti sve što vam srce poželi: sibirska krzna, istočnjačke začine, tkanine, nakit itd. A na izvoru, pod svježinom drveća, odmarali su se i gasili žeđ mještani i gostujući trgovci. Jedan od njih kasnije je stoljećima proslavio ovo mjesto, posvetivši ga svojom mučeničkom krvlju.
Iz drevnih kronika proizlazi da je ovaj trgovac Bugarin, milosrdna, čestita i suosjećajna osoba. Kršten je imenom Abraham i zbog toga je pogubljen.

SVETO PROLJEĆE

Posjećujući ruske gradove, komunicirajući s ruskim trgovcima, duboko se zainteresirao za kršćansku vjeru. Po brizi Božjoj, milost se dotakla njegova srca i, poznavši istinu svete vjere Kristove, prihvati Sveto Krštenje. Tako ovaj trgovac postaje kršćanin i dobiva novo ime, s kojim je zapisan na stranicama knjige života - Abraham (nigdje se u ljetopisima ne spominje ime sveca prije krštenja). Nakon krštenja svetac evanđeoskom riječju, a što je najvažnije - kršćanskim načinom života pronosi apostolsku propovijed među svojim narodom. I kao što je Abraham prije prihvaćanja kršćanstva suosjećao s nesrećama i nevoljama svojih bližnjih, tako je nakon prihvaćanja spasonosne vjere Kristove počeo bolovati duhom i tugovati za duhovnim nesrećama svojih suzemljana, za njihovim neznanjem o pravog Boga neba i zemlje, koji nam se objavio po svome Jedinorođenom Sinu u Duhu Svetom, te o neredu i poremećaju morala koji proizlazi iz tog neznanja (Iv 17,3; Rim 25,31).

Kronika svjedoči da je Abraham Bugarski stigao trgovačkim poslom u grad Bulgar (Bolgar), glavni grad Volške Bugarske, gdje je počeo propovijedati kršćanstvo među svojim suplemenicima.
Nadahnut svetom revnošću za svetu vjeru i bratskom ljubavlju prema svojim zlim suplemenicima, Abraham, budući na trgovačkom poslu u glavnom gradu Volške Bugarske - Velikih Bugara, za vrijeme sajma (aga-bazara), umjesto da se bavi trgovinom i stjecanjem prolazna, zemaljska dobra, počinje svojim suplemenicima propovijedati o blagodatima vječnog, neraspadljivog, te im nudi propovijed o Kristu Bogočovjeku, „koji je svojom voljom za nas raspet, koji je od mrtvih uskrsnuo i uzašao. slavom od tijela u nebesa”, o Njegovom bespočetnom Ocu i o suvječnom Ocu i Sinu Duhu Presvetom.

SVETO PROLJEĆE

Muslimani su ga uporno nagovarali da se odrekne Krista. Ali Abraham iz Bugarske bio je nepokolebljiv u svojoj vjeri. Saznavši da nije Rus i da nije pod zaštitom vladimirsko-suzdaljskog kneza, Abraham Bugarski je uhićen i dugo ga je molio. Vidjevši nepopustljivost Abrahama Bugarskog, mučili su ga i objesili naglavce. Kako se kaže u ljetopisu, sveti mučenik je "prokleo Muhameda i bugarsku vjeru". 1. travnja 1229. okrnjen je mačem (raskotrljen) blizu obala Volge.

Bugari su bili zapanjeni kada su čuli kršćansku propovijed od svog suplemenika i bivšeg suvjernika. Njegovi sunarodnjaci ne samo da nisu izražavali simpatije prema propovijedanju svetoga čovjeka, nego su se čak i ljutili na propovjednika, osobito kad su vidjeli njegovu nesavitljivost nakon opetovanih poticaja i savjeta da napusti kršćansku vjeru. U početku su počeli nagovarati Abrahama, kako su ga svi voljeli, da napusti kršćansku vjeru. Kad nježna nagovaranja nisu imala učinka na ispovjednika Kristova imena, počeli su mu prijetiti oduzimanjem njegova imanja. Na te prijetnje blaženi je odgovorio da je za Krista Spasitelja spreman izgubiti ne samo svoju imovinu, nego neće žaliti ni za svojim životom. Nakon toga su uslijedile batine. Tukli su Abrahama "s cijelim svijetom", tukli su ga tako okrutno da na tijelu mučenika nije ostalo ni jedno netaknuto mjesto "kao da nije bilo mjesta na njemu čitavom i neozlijeđenom" (iz akatista mučeniku) . Pokušavali su ga prisiliti da šuti, da se odrekne Krista, ali bilo je uzalud. Tada Bugari, bijesni kao zvijeri, mučiše ispovjednika više dana u tamnici, prisilivši ga mnogim mukama da se odrekne kršćanske vjere. Hrabri patnik za pravu vjeru nije klonuo u mukama, nego se ojačan milošću Božjom još više utvrdio u svetoj ljubavi prema Otkupitelju svijeta. Tada su ga zli fanatici, vidjevši njegovu nesavitljivost u vjeri, izveli izvan grada i na bunaru, nedaleko od obala Volge, najprije odsjekli ruke, zatim noge i glavu.
Tijelo Abrahama Bugarskog pokopali su ruski trgovci (prema jednoj od pretpostavki muromski trgovci) na kršćanskom groblju u Bugaru.
Ubrzo je, prema kronici, kao kazna "zbog krvi Kristovog mučenika" izgorio grad Bulgar (Bolgar). Na mjestu pogubljenja, Abraham Bugarski je začepio izvor čiste vode, iz koje su počela izlaziti iscjeljenja. Lokalna predaja kaže da je prva osoba koja je dobila iscjeljenje iz ovog izvora bila osoba muhamedanske vjeroispovijesti.

Vladimirski trgovci pričali su velikom knezu Vladimiru Georgiju Vsevolodoviču mnogo o svetom čudotvorcu. Nakon sklapanja mira s Bugarima, knez je uvjetovao puštanje tijela mučenika Abrahama Bugarskog.

Prema ljetopisu, blagočestivi knez Juraj, vladimirski vladika Mitrofan, s igumanima, kneginjama i svim ljudima, daleko izvan grada, s velikom je čašću dočekao svete mošti koje su donijeli u Vladimirski manastir Uznesenja koji je osnovala njegova majka, velika kneginja Marija Švarnovna. , i položen u kapelu Navještenja Sveta Majko Božja gdje su se od njih počela činiti brojna čuda.
Laurentijska kronika izvješćuje da se prijenos relikvija dogodio 9. ožujka 1230. Isti dan naveden je u kalendaru Simona (Azaryina) iz 1650-ih. (RSL. MDA. br. 201. L. list 312v.-313). Kasniji izvori navode 9. ožujka 1231. (Život Abrahama Bugarskog, 1798., objavio L. Kavelin) ili 1229. (svetci iz Nacionalne knjižnice Rusije. Vrijeme. Br. 637. L. 326 rev., 3. četvrtina 17. stoljeća. ).
Vrijeme lokalne kanonizacije svetog Abrahama Bugarskog nije poznato. Vjerojatno je lokalno slavlje uspomene na mučenika počelo odmah nakon donošenja njegovih relikvija u Vladimir, dok su glavni podaci o svecu sadržani u kronikama i književnim spomenicima 17. stoljeća. Do tog vremena bio je posebno cijenjen u Vladimiru, nazivan je velikim mučenikom, njegovi su lanci stavljani na duševno bolesne, a mnogi su ozdravili, smatran je zaštitnikom nemoćnih beba.
Tijekom tatarsko-mongolskih napada, relikvije su bile skrivene u Navještenom hodniku manastira Uspenja Vladimira Knyaginina, gdje su ostale do početka 18. stoljeća.
Sredinom XVII stoljeća. u Vladimiru, među ostalim spisima posvećenim lokalno štovanim svecima, sastavljena je "Muka i pohvala mučeniku Abrahamu, Bugarskom i Vladimirskom Čudotvorcu". Osim toga, počela su se bilježiti čuda koja su se dogodila s relikvijama sveca: na primjer, u rukopisu 17.-18. stoljeća. navodi se šest čuda, uglavnom povezanih s ozdravljenjem očnih bolesti.
Godine 1798. život svetog Abrahama Bugarskog napisan je ili prepisan u Vladimirskom manastiru Uspenja Knyaginina.

Drugi prijenos relikvija Abraham Bugarski

Dana 11. svibnja 1711. (u “tjednu uzetoga”) relikvije Abrahama Bugarskog prenesene su iz kapele Navještenja Marijina crkve Uznesenja u glavnu kapelu Uznesenja i prenesene u novo drveno svetište. Dotrajali stari relikvijar je uništen, a gornja ploča sa likom sveca postavljena je u poseban kovčeg kraj lijevog stupa Uspenske crkve sa sjeverne strane, gdje je bila do početka 20. stoljeća.
Od tada su ovu nedjelju stanovnici Vladimira počeli zvati Avraamijev. Na današnji dan veliki broj ljudi pohrlio je da se pokloni svetom mučeniku u Vladimirskom manastiru Uspenja Knyaginin, a 1785. godine, u spomen na drugi prijenos moštiju, održana je procesija od gradske katedrale Katedrale Uznesenja do manastira Knyaginin. osnovana je. Godine 1806. napravljena je nova srebrna svetinja za relikvije, a željezni lanci čuvani su u posebnom ormaru, koji je, prema legendi, pripadao Abrahamu Bugarskom.
godine, relikvije svetog mučenika prebačene su u toplu kazansku crkvu, u veličanstveno ukrašeno svetište s granitnim baldahinom, koji je preživio do danas.
Godine 1919. relikvije svetog Abrahama Bugarskog podvrgnute su "ispitivanju". Godine 1923. Vladimirski manastir Uspenja Knyaginin je zatvoren, a relikvije su prebačene u muzej.
Godine 1931. Ivanovski regionalni muzej primio je niz "izložaka" iz Okružnog odjela Vladimira, među kojima su relikvije mučenika Abrahama bile prve na popisu. U budućnosti se relikvijama gubi trag. I posljednje spominjanje njih, kao "ne predstavljaju povijesni značaj”, nalazi se u “Aktu o stvarima koje se izuzimaju iz knjige inventara fonda Suzdalskog muzeja” za 1954. godinu.

Pedesetih godina prošlog stoljeća dekomisionirane su iz muzejskih pohrana, a trenutno se ne nalaze. Prije iznošenja moštiju, igumanija manastira Olimpijada (Medvedeva) dala je česticu moštiju na čuvanje jednom mještaninu Vladimira, a 1992. godine prenesena je episkopu vladimirskom Evlogiju.
Godine 1993. samostan je obnovljen, a 10. travnja iste godine održana je vjerska procesija od Katedrale Uznesenja do obnovljenog samostana. Procesiju je predvodio vladika Evlogij, koji je u samostan prenio relikvijar s česticom relikvija Abrahama Bugarskog. Kovčeg je postavljen u Uspenskoj crkvi manastira Knyaginin, na potplatu, nasuprot sjeverozapadnom stupu hrama. Iznad njega je zlatom izvezena ikona mučenice. potkraj XIX V. rad samostanskih obrtnica, koji je, prema legendi, pripadao opatici Olimpijadi i nalazio se u Katedrali Uznesenja prije otvaranja samostana. Tjedan Abrahama nastavlja se slaviti u Vladimiru s posebnom svečanošću; nakon liturgije se vrši procesija oko samostana s česticom relikvija sveca.

Od sredine XIX stoljeća. spomen na svetog Abrahama Bugarskog počeo se posebno štovati u Kazanu.
Godine 1873., na zahtjev nadbiskupa Kazana i Sviyazhskog Antuna (Y. G. Amfiteatrov), poznatog po svojim misionarskim aktivnostima, ikona Abrahama Bugarskog s česticom njegovih relikvija poslana je iz Vladimira u Kazan, postavljena u desnom prolazu crkve. Katedrala Navještenja Marijina Katedrala.
U Kazanu se, kao i u Vladimiru, svečano slavio Abrahamov tjedan. Na ovaj dan liturgiju je služila arhijerejska služba, nakon liturgije služen je moleban svetitelju sa akatistom, ikona Abrahama Bugarskog je izvađena iz kovčega i postavljena na govornicu. S blagoslovom nadbiskupa Kazanskog i Sviyazhskog Antuna (Ya. G. Amfiteatrov) sastavljen je i objavljen kratki život Abrahama Bugarskog na čuvaškom i tatarskom jeziku.

1899. izašao je za biskupiju ovaj dekret:
Imena svetih mučenika Abrahama Bugarskog, Ivana, Petra i Stjepana, koji su postradali u okviru Kazanske pastve, kao njezinih zaštitnika i zagovornika, trebaju se slaviti u svim crkvama Kazanske biskupije, uvijek na blagdane crkvenih službi i na druge prilike po imenima svetih Gurija, Varsanufija i Hermana, kazanskih čudotvoraca.

Štovanje u Bugarskoj (Bolgar)
Abraham Bugarski bio je posebno štovan i čašćen i u selu (danas gradu) Bolgaru, smještenom na mjestu drevnog Bulgara.
Nakon osvajanja Kazanskog kanata, nedaleko od mjesta stradanja mučenika Abrahama Bugarskog, podignut je hram, gdje je počivao dio njegovih svetih moštiju (desna ruka). Na samom mjestu svečeve mučeničke smrti, nad ljekovito vrelo, izgrađen je bunar, a pored njega - spomenik-kapela u obliku tetraedarskog stupa, na čije strane su postavljene ikone.
Godine 1878. episkop Vladimirski Feognost (Lebedev) poslao je u Bolgar ikonu svetog mučenika s česticom njegovih moštiju. Godine 1892. Sveti Praviteljstvujušči Sinod dopustio je, na zahtjev seljana, da se iz Vladimira prenese drvena svetinja, u kojoj su svečeve relikvije bile do 1806., i smjesti je u crkvi Uznesenja Bolgara u kapeli u ime Abrahama Bugarskog. Svečano, s procesijom, prijenos je održan 30. svibnja 1892., ikona mučenika poslana iz Vladimira postavljena je na svetište.
U sovjetsko doba svetinje su izgubljene, kapelica na bunaru na mjestu smrti mučenika je uništena, a sam bunar je oskrnavljen. Preživjela je samo falanga prsta desne ruke, koju su stanovnici grada čuvali kod kuće, a koja se sada nalazi u crkvi Svetog mučenika Abrahama Bugarskog (crkva sv. Abrahama) u gradu Bolgaru .
U jesen 1993. kapelica je obnovljena i posvećena, a s njom je posvećen i bunar, prethodno očišćen od kanalizacije i otpadaka. Ujedno su na njegovom dnu pronađena dva izvora čiste vode.
Vjeruje se da mučenik Abraham Bugarski ima posebnu milostivu moć zagovaranja pred Bogom za bolesnu djecu (sačuvani su zapisi o iscjeljenjima bolesnika). Abraham Bugarski se moli za pokroviteljstvo i uspjeh u trgovini, osobnom poduzetništvu.

A iz vode svetog izvora čuda i iscjeljenja ne prestaju do danas.
Nakon rekonstrukcije izvora, koju je između 2004. i 2007. izvela nekolicina entuzijasta, njegov se izgled dramatično promijenio: kapelica je obložena dekorativnom opekom, teren je prekriven kamenim popločavanjem, uz staze su postavljene klupe za odmor, a opremljene su i kabine za dousing. Struktura je okružena niskom ogradom s podlogom od opeke, koja odgovara tonu kapele, u kombinaciji s metalom.
Ispred ulaza nalazi se kameni stup s opisom života mučenika Abrahama. Nakon čišćenja izvora, voda je postala pitka, a kako su pokazala laboratorijska istraživanja, obogaćena je elementima u tragovima i mineralima koji blagotvorno djeluju na organizam. Mnogi lokalni stanovnici te turisti i hodočasnici koji dolaze iz cijele Rusije koriste ovu kristalno čistu ljekovitu vodu za piće.
Od 1989. godine postoji tradicija da se četvrte nedjelje po Uskrsu vrši procesija od crkve sv. Abrahama do Svetog izvora, gdje se služi molitva s akatistom. Ovaj dan slavi se kao blagdan zaštitnika crkve, bogoslužje se odlikuje posebnom svečanošću, puno se ljudi okuplja na izvoru. Ali ljudi su ovdje cijelo vrijeme.

bugarski. Kapela Abrahama Bugarskog

Kapela na Avraamijevskom izvoru
Kapela. Valjano.
Godina izgradnje: Datum izgradnje nepoznat.

KAKO DOĆI, GDJE JE
Adresa: Republika Tatarstan, Bolgar, 400 metara zapadno od pristaništa "Bolgars".
Upute:
Nakon ulaska u grad Bolgar kod Avramjevske crkve, skrenite desno u drugo skretanje nakon benzinske postaje (desno) u Lenjinovu ulicu (prvo skretanje će biti u Smirnovu ulicu do muzeja-rezervata Bolgari). Nakon 1,4 km skrenite lijevo u smjeru glavne ceste do ulice Khirurga Sheronova.
Vozite ravno kroz cijeli grad, nakon završetka gradnje, vozite ravno kroz šumu, svega oko 2,2 km. Vozite ravno po makadamskoj cesti oko 500 metara kada asfaltirana cesta skrenite lijevo. Izvor s kapelicom bit će lijevo, odmah nakon raskrižja dva makadamska puta.
Koordinate: 54.997072, 49.008761.

CRKVA SV. ABRAMIJA BUGARSKOG U BUGARSKOJ

POMOĆ BOŽJA MOLITVOM SV. ABRAMIJA BUGARSKOG

čudesno ozdravljenje

U ljeto 2002., na Dan Presvetog Trojstva, mi, Uljanovski hodočasnici, došli smo na svečanu bogosluženju u Crkvu Svetog Abrahama u gradu Bolgaru. Bilo je veselo, ali osobno su me živcirale fizičke tegobe: akutna bol u kralježnici (pogoršala se degenerativna bolest diska) i stanje slično gripi. Stoga, naravno, stajati u hramu i sudjelovati u njemu zajednička molitva bilo je teško.

Nakon bogoslužja, svladavajući bolove u križima, otišao sam sa svima na molitvu na izvor svetog Abrahama.
Dan je bio topao i sunčan; Činilo se da se prazniku, zajedno s ljudima, veseli i priroda.
Nakon molitve majka Vera me je polila svetom vodom iz dvije kante sa dobre želje primi iscjeljenje molitvom svetom mučeniku.
Zatim sam sjeo u auto kako bih otišao kući i ubrzo sam osjetio da su moji bolovi u leđima nestali, stanje nalik gripi je nestalo - osjećao sam se zdravo. I evo me opet u tvom hramu, gdje primam veliku duhovnu radost.
Shanina L. A., Uljanovsk.

Pomoć mučenika Abrahama svom krvnom srodniku
Providnošću Božjom, tisuće ljudi godišnje dolazi u grad Bolgar kako bi se dotakli života mučenika Abrahama i uputili mu svoje molitve. Živio je prije više od osam stoljeća, propovijedao je o Kristu ne samo riječima, nego i kao primjer kršćanskog života. Kako nakon mučeništva, tako i danas – u dvadeset i prvom stoljeću – Abraham svojom apostolskom službom ne prestaje slaviti ime Božje. Budući da je u ljeto ove godine organizirano prenošenje njegovih relikvija na štovanje u druge gradove, postao je rođeni i brzi zagovornik mnogih stanovnika Povolžja.
U gradu Naberezhnye Chelny, čovjek muslimanske tradicije, suplemenik mučenika Abrahama, ozdravio je nakon što se poklonio njegovim svetim relikvijama. Jednog jesenjeg dana Gospodin je doveo ovog čovjeka u crkvu svetog Abrahama. Evo što je rekao:
Nail Mardanov:
- Završio sam u bolnici s dijagnozom upale pluća. Liječnici su tijekom pregleda otkrili, osim toga, cirozu jetre. Četrdeset dana uopće nisam ustajao, bio sam u lošem stanju. Na odjel mi je došla susjeda vjernica ljetna kućica i pročitati molitvu za ozdravljenje. Nakon što sam otpušten, supruga je došla sa mnom u vikendicu, nadajući se da ću poboljšati svoje zdravlje na svježem zraku. Jednog dana susjed je uzbuđeno rekao da su u gradsku crkvu donesene relikvije sveca, nekog Abrahama Bugarskog. Odmah smo ustali i otišli u crkvu. U tom trenutku, kada smo stigli na mjesto, relikvije mučenika su već htjele biti odnesene, ali smo se u zadnji čas uspjeli pokloniti i pomoliti mu se. Sutradan sam počela hodati! Svaki dan je slabost nestajala, osjećao sam se bolje. Četvrti dan sam otišla sama u bolnicu i iznenadila sam se pozitivnim nalazima. Osjećala sam se kao potpuno druga osoba. Svaki dan čitam molitvu za ozdravljenje, tropar mučeniku Abrahamu i zahvalna molitva. Dva dana kasnije odlazim na posao nakon tromjesečnog bolovanja. Po vjeri sam musliman i nikada nisam bio u kontaktu sa pravoslavna crkva. Ali nakon takvog čuda, žarka mi je želja da se nastavim moliti svecu koji mi je pomogao i čijim sam molitvama ozdravio. Prošavši i sam tri stotine kilometara, vozeći se autom, došao sam u Bugare da shvatim kako dalje živjeti.
U nizu blještavih događaja Gospodin se kroz bolest i patnju objavio, ušao u srce ove osobe. Molitvama svetog mučenika Abrahama, On je Duhom svojim Svetim izvršio tjelesno iscjeljenje i duhovno rođenje Naila. Milosrdni Gospodin djelovanjem milosti otkrio je svoju Moć i bezgraničnu ljubav!

"Divan je Bog u svetima svojim..."
U svojim tridesetima vidio sam svašta u životu. Bio je razmažen curica, volio je glazbu i njen "heavy metal". Zasitan bezbrižan život doveo je do droge, od ovisnosti od koje ni zatvor nije prestao.
Izvana sam bio uspješan mladić, ali iznutra sam izgubio svaki interes za život.
Voljom sudbine završio sam u gradu Bolgaru. Rođaci kod kojih sam došao su vjernici, a ja sam, daleko od svega duhovnog, morao, najvjerojatnije iz dosade, posjetiti lokalnu crkvu Svetog mučenika Abrahama Bugarskog.
Nakon crkvene službe i nakon što sam se poklonio Abrahamovim relikvijama, u meni se rodio novi osjećaj koji nisam mogao objasniti. Bilo me sram nekoga pitati. Cijeli tjedan živio je, kao da se bori sam sa sobom. Sav moj dosadašnji život činio mi se odvratno praznim i besmislenim.
Počela sam raspitivati rodbinu o crkvi, o vjeri i saznala da se u crkvi obnavljaju ikone. Bio sam iznenađen što u meni nije bilo sumnje u istinu pravoslavne vjere, postojala je žarka želja da ponovno odem u crkvu.
Moja iskustva nisu prošla nezapaženo, rođak je polušaljivo primijetio: “Naš okrug se zove Spaski! Nije li te Gospodin doveo ovamo radi spasenja?
Shvatio sam da se moram ispovjediti.
U nedjelju je opet otišao u crkvu, gdje je častio svete relikvije. Za vrijeme bogoslužja nisam imao hrabrosti ispovjediti se. I kad je crkva bila prazna, pristupio je župniku. Počeo sam govoriti. Sjećanje je iz najtamnijih dubina duše izvlačilo takve gadosti, o kojima se, a kamoli pričati, bilo strah i pomisliti. Progovorio je, ali se i sam iznenadio kako sam to sve mogla izgovoriti naglas.
Ispovijed je trajala više od sat vremena. Isto toliko vremena sam slušao duhovne upute nastojatelja hrama. Nije izlazio iz crkve, nego je letio kao na krilima.
Ubrzo sam morao kući. Nisam mogao vjerovati, ali nije bilo ovisnosti o drogama. Moje srce je bilo ispunjeno radosnim osjećajem da je moguće živjeti drugačije. Stvarno sam želio ponovno doći u Bolgar. Odustao je od svega, mjesec dana kasnije ponovno je posjetio ovu zemlju. Posjetivši sveti zdenac, izlio se iz njega s vjerom o iscjeljenju duše.
Život mi se dramatično promijenio. Krug poznanika se promijenio, pronađen je zanimljiv posao, pojavio se trezven stav prema životu. Ne mogu sa sigurnošću reći kako će se moja budućnost odvijati. Ali uvijek će u meni živjeti osjećaj čuda koje mi se dogodilo na bugarskom tlu.
Želim svima poručiti: nemojte prolaziti pokraj tako sjajnog mjesta. Uistinu je divan Bog u svojim svecima, koji nam šalju pomoć i spasavaju nas!
Sergej, Saratov

IZVOR INFORMACIJE I FOTO:
Tim Nomadi.
http://www.kazeparhia.ru/temples/poblagochiniym/spasskoe/svklavraam/
http://sobory.ru/
Fotografija: korisnik Terenty.
Abraham Bugarski // Otvorena pravoslavna enciklopedija "Drvo".
Avraamij (Avramij) Bugarski // Pravoslavna enciklopedija. Tom I. - M .: Crkveno-znanstveni centar "Pravoslavna enciklopedija", 2000. - S. 172-173. — 752 str. - 40 000 primjeraka. — ISBN 5-89572-006-4.
Život svetog mučenika Abrahama Bugarskog // Pravoslavni Bolgar.
http://www.bolgar-hram.info/

Slavljenje našeg Spasitelja Krista unatoč nevoljama i mukama, širenje pravoslavne vjere - sve to približava čovjeka našem Gospodinu, čini ga istinski svetim. Abraham Bugarski iskreno je slijedio Kristov nauk i nosio je svoj križ okružen poganima. A njegova djela tijekom života služe kao primjer kršćanima i postaju temelj molitve, podrška u teškim vremenima.

Životopis mučenika Abrahama Bugarskog

Dani sjećanja:

29. travnja (pokretno) - Tjedan opuštenosti

14. travnja

6. srpnja - Katedrala svetaca Vladimira

17. listopada - Katedrala Kazanskih svetaca

Abraham je rođen u 13. stoljeću u bogatoj muslimanskoj obitelji u Volško-Kamskoj Bugarskoj. Ostao je zapamćen ne samo kao uspješan trgovac, već i kao velikodušan dobročinitelj koji je pomagao svima potrebitima – siromašnima, bolesnima, lutalicama. Malo je podataka o njegovom životu preživjelo do danas, ali čak i ovo spominjanje u analima dovoljno je da se cijeni velikodušnost njegove duše. Imajući veliki imetak, hranio je siromahe, napojio žedne, odijevao gole, posjećivao bolesne i zadovoljavao potrebe ubogih - tako su o njemu govorili kroničari tog vremena. Unatoč muslimanskom okruženju, Abraham je prihvatio i propovijedao pravoslavlje.

Zbog svoje postojanosti u vjeri i njenog širenja, trgovac je stradao od svojih sunarodnjaka. Uhvaćen je u gradu Bolgaru, držan u zatočeništvu, mučen, ali nije mogao pokolebati svoju vjeru u Spasitelja. Ni nakon što su mu bile odsječene ruke i noge, Abraham se nije odrekao Krista, zbog čega je bio pogubljen 1. travnja 1229. Nakon njegove smrti, grad Bolgar bio je podvrgnut teškim požarima. Ljudi su ih smatrali kaznom Gospodnjom za smrt mučenika.

Kako pomažu molitve Abrahama Bugarskog?

Abraham je sahranjen u Bolgarima na pravoslavnom groblju. Ljudi su zabilježili kako su bolesti vjernika iscjeljivane na njegovom lijesu - vijest o tome stigla je do kneza Vladimirskog, Georgija Vsevolodoviča. Već 6. ožujka 1230. godine, godinu dana nakon ukopa, svečeve relikvije prenesene su u crkvu Uznesenja Blažene Djevice u samostan Knyaginin u Vladimiru. Čudo ozdravljenja još uvijek može dotaknuti svakog kršćanina kroz molitvu mučeniku Abrahamu Bugarskom za zdravlje djece, posebno za bolesne bebe.

Sveti Čudotvorac smatra se zaštitnikom ne samo bolesnih i bolesnih. Molitve Abrahamu Bugarskom također će pomoći ako:

isprosi dar vjere onima koji još nisu prihvatili pravoslavlje;
vi ste misionar;
uključeni u dobrotvorne aktivnosti;
vi trgujete. Poslovni ljudi se često obraćaju svetom Abrahamu Bugarskom s molitvom za trgovinu i pomoć u poduzetništvu.

Tekstovi molitava Abrahamu Bugarskom

Tropar, glas 4

Danas, narode vjerni, sabravši se, pohvalimo ovog mučenika i stradalnika Avramija, ovaj više, osnažen silom Božjom, položi dušu svoju za Hrista, postradavši mnogo od zlih Bugara. Radi toga je kruna primljena od Gospodina i sada stoji pred njim i moli za ovaj grad i za sve nas koji častimo njegovu uspomenu.

Kondak, glas 8

Kao dragoceno blago, prečasno telo tvoje prenešeno je iz bugarske zemlje u grad Vladimir, mučeniče Abrahame, i podaj svakome koji poštuje tvoj slavni spomen obilje isceljenja, stojeći na nebu Hristu Bogu i moleći ga za spasenje naših duša. Veličamo te, sveti Abrahame, strastoterpče, i častimo tvoje pošteno trpljenje, iako si za Krista trpio.

Ying kondak, glas 3

Okrepljeni, slavni, ljubavlju Gospodnjom i onim čestitim Križem na okviru, primite jaram Gospodnji, posramili đavola izdaje i do smrti pretrpjeli, i za to se, časni, javi veliki patnik Abraham, i hrabar ratnik i sudionik božje milosti.

Molitva mučeniku Abrahamu Bugarskom

Sveti mučeniče Abrahame, dobri ratniče Hristov, Care nebeski, u tuzi i nevolji, naš slavni pomoćniče i zaštitniče! Ništa te nije moguće rastaviti od ljubavi Gospodina Isusa: ni laskava obećanja prolaznih blagoslova, ni kazna, ni muka od zlih neprijatelja presvete vjere Kristove; ti si poput lava izašao u boj protiv duševnih vukova, duhova zlobe koji su te pokretali, radi dobre ispovijedi, bugarski narod svoga plemena, i poput vatrene strijele pogodio si one s moć milosti Duha Svetoga i snažna, poput smrti, ljubav tvoja Bogu. Ako si i krv svoju prolio za Krista Boga našega, uništivši zemaljski život, oba s besmrtnom dušom, poput orla, vinuo si se u Goru samostana Oca našega, nasljedujući tamo život vječni, slavo i blaženstvo neizrecivo i ostavljajući nam svoje netruležne ostatke, kao vrijedan i mirisan krin. Vjerujemo, svete strastoterpe, kao da s anđelima i svima svetima stojiš na prijestolju slave Trojstvenoga Boga, revni i bogougodni, uznesi molitve ne samo za nas i za naš grad, nego i za cijele svete Crkve Kristove i pravoslavne otačastva Rusije. Vjerujemo, slavni čudotvorče, da ti snagom Svemogućega Gospodina Isusa Krista po svojim svetim relikvijama izlijevaš obilne darove milostive pomoći na spasenje svima koji ti s vjerom pritječu, a najviše od svega mole. za smrt s pokajanjem tebi koji te častiš i blagonaklono pomažeš nejaku bebu, da, svi Od malih do starih, jednodušno slavimo nedokučivu veličinu dobrote Božje. Istom vjerom i ljubavlju prema tvojoj svetoj moći, padajući ničice i pobožno je ljubeći, molimo te, dobri naš molitvenik i zagovorniče na nebu: pomozi nam, grešnima i poniznima, svojim molitvama u svim našim žalostima, potrebama i prilikama. , sačuvaj nas i ovaj grad od svakoga zla i svakojakih nesreća, a ponajviše pomozi našem vječnom spasenju i svima koji te pomoć i zagovor mole. Njoj se ponizno molimo, sluga Božji: moli se Hristu Bogu našemu, neka podari mir i tišinu svim pravoslavnim kršćanima i odvrati od nas svaki gnjev koji se diže na nas, neka se izbavimo od mreža neprijatelja, čami u okovima grijeha i paklenim mukama i neka nas, nedostojne, udostoji da mu stanemo zdesna na pravednom Sudu i uđemo u vječni počinak svetih Njegovih, gdje je neprestani glas i neizreciva slast. onih koji vide dobrotu Njegovog lica slave; i tako ćemo moći s tobom i sa svim svetima beskrajno slaviti Oca i Sina i Duha Svetoga, Trojstvo jednobitno i nerazdjeljivo. Amen.

Kroničar za njega kaže da Abraham Bugarskiživio u 13. stoljeću i bio je "drugog jezika, a ne ruskog" (ime prije krštenja nije poznato). Vjerojatno je došao od Bugara ("Volški Bugari", "Kamski Bugari"), odgojen u muslimanskoj sredini i prvobitno ispovijedao islam.

Međutim, Abraham Bugarski nije ni na koji način povezan s Bugarskom, Grad Bolgar nalazi se u Tatarstanu.

Abraham Bugarski bio je bogat i plemenit trgovac koji je trgovao u gradovima regije Volga.

Pod utjecajem komunikacije s ruskim trgovcima, Abraham Bugarski prešao je na pravoslavlje, postavši aktivan misionar.

Posjećujući ruske gradove, komunicirajući s ruskim trgovcima, duboko se zainteresirao za kršćansku vjeru. Božjom brigom milost se dotakla njegova srca i, upoznavši istinu svete vjere Kristove, primi sveto krštenje.

Kronika svjedoči da je Abraham Bugarski stigao trgovačkim poslom u grad Bulgar (Bolgar), glavni grad Volške Bugarske, gdje je počeo propovijedati kršćanstvo među svojim suplemenicima.

Tijelo Abrahama Bugarskog pokopali su ruski trgovci (prema jednoj od pretpostavki muromski trgovci) na kršćanskom groblju u Bugaru.

Ubrzo je, prema kronici, kao kazna "zbog krvi Kristovog mučenika" izgorio grad Bulgar (Bolgar). Na mjestu pogubljenja, Abraham Bugarski je začepio izvor čiste vode, iz koje su počela izlaziti iscjeljenja. Lokalna predaja kaže da je prva osoba koja je dobila iscjeljenje iz ovog izvora bila osoba muhamedanske vjeroispovijesti.

Prema ljetopisu, blagočestivi princ Juraj, vladimirski vladika Mitrofan, s igumanima, kneginjama i svim ljudima, daleko izvan grada, s velikom je čašću dočekao svete relikvije koje su donijeli u crkvu koju je osnovala njegova majka, velika kneginja Marija Švarnovna. Manastir Vladimira Uspenja Knyaginin i položeni u kapelu Navještenja Presvete Bogorodice, gdje su se od njih počela činiti brojna čuda.

Sveti ispovjednik dvadesetog stoljeća živio je i služio u manastiru Uznesenja Sveštenomučenik Atanasije, biskup Kovrov, čije relikvije također počivaju u Vladimiru.

17. veljače 1923. godine Sveti Atanazije (Saharov) napisao iz zatvora Taganskaya u Moskvi: " Da, bilo bi bolje da su sve crkve zatvorene, ali pravoslavci ne bi trebali moliti s otpadnicima. Pa, teško je izgubiti svoju crkvu, teško je izgubiti blizinu relikvijama svetaca (mučenika Abrahama). Ali Gospodin živi u nerukotvorenim hramovima, i na svakom mjestu je s onima koji ga zovu i onima koji mu ostaju vjerni. A sveci Božji ne odlaze uz njihovu pomoć, ne samo oni koji imaju priliku izravno se pokloniti njihovim tjelesnim ostacima, nego i oni koji su lišeni te mogućnosti. Oni su duhom s pravoslavcima posvuda. Zato vidljivo tjelesno uklanjanje iz svetišta nije strašno za pravoslavne kršćane. Može se dogoditi da će otpadnici služiti u blizini naših svetišta, ali sveci neće biti s njima. Jasan dokaz za to je da su potpuno zasićeni osjećajem ljutnje i nemaju mira. I iako su zgrabili sve svetinje u svoje ruke, neće se osloboditi od duha zla koji ih opsjeda. Ali sada gledam biskupe i svećenike zatvorene i progonjene za Kristovu stvar, slušam o pravoslavnim pastirima u drugim zatvorima, kakav mir i samozadovoljstvo svi imaju. Očito, Gospodin pomaže i sveci ih ne ostavljaju, a što je tipično, nemamo zlobe prema sljedbenicima. Dok se ne pokaju i ne pokažu svoje pokajanje na djelu, svi su nam kao pogani i carinici. Oni su ti koji nose Kajinov pečat na sebi, uzdišući i tresući se dok hodaju....

A nemamo se čega bojati zatvora. Ovdje je bolje nego vani. Ne pretjerujem u ovome. Pravoslavlje je ovdje s nama. Ovdje smo, takoreći, u izolaciji tijekom epidemije. A koliko tuge imate na volju, stalne opasnosti da se zarazite renovatorstvom, stalnog očekivanja nekakvog njihovog prljavog trika, mogućnosti bolnih, rekao bih odvratnih susreta s njima... Pokušajte se oduprijeti ovdje."

Godine 1923. relikvije sv. Abrahama prenesene su u muzej. Godine 1954. gubi im se trag, jer "ne predstavljaju povijesni značaj".

Prije iznošenja relikvija, igumanija samostana Olimpijske igre (Medvedev) dala česticu relikvija na čuvanje jednom mještaninu Vladimira, a 1992. predana je biskupu. Ova čestica relikvija štuje se u Vladimiru kao svete glavne relikvije mučenika Abrahama.

Ista čestica moštiju svetog Abrahama nalazi se u Tatarstanu, u gradu Bolgaru. Nakon osvajanja Kazanskog kanata, nedaleko od mjesta stradanja mučenika Abrahama Bugarskog, podignut je hram, gdje je počivao dio njegovih svetih moštiju (desna ruka). Na samom mjestu mučeništva sveca, iznad ljekovitog izvora, izgrađen je bunar, a pored njega - spomenik-kapela u obliku četverokutnog stupa, na čijim stranama su postavljene ikone.

Godine 1878. episkop Vladimirski Feognost (Lebedev) poslao je u Bolgar ikonu svetog mučenika s česticom njegovih moštiju. Godine 1892. Sveti Praviteljstvujušči Sinod dopustio je, na zahtjev seljana, da se iz Vladimira prenese drvena svetinja, u kojoj su svečeve relikvije bile do 1806., i smjesti je u crkvi Uznesenja Bolgara u kapeli u ime Abrahama Bugarskog.

U sovjetsko doba svetinje su izgubljene, kapelica na bunaru na mjestu smrti mučenika je uništena, a sam bunar je oskrnavljen. Preživjela je samo falanga prsta desne ruke, koju su stanovnici grada čuvali kod kuće, a koja se sada nalazi u crkvi Svetog mučenika Abrahama Bugarskog (crkva sv. Abrahama) u gradu Bolgaru .

Vjeruje se da mučenik Abraham Bugarski ima posebnu milostivu moć zagovaranja pred Bogom za bolesnu djecu (sačuvani su zapisi o iscjeljenjima bolesnika). Abraham Bugarski se moli za pokroviteljstvo i uspjeh u trgovini, osobnom poduzetništvu.

Vjera, duhovnost, molitva…. sve ove riječi u svakome od nas izazivaju svijetlu i plodnu toplinu negdje u dubini srca i naše duše.

Ovaj je članak posvećen svetom mučeniku Abrahamu Bugarskom, za početak, shvatimo tko je Abraham Bugarski, što je učinio i zašto mu je čovječanstvo posvetilo akatist i molitve. Na kraju članka pročitat ćemo akatist svetom Abrahamu.

Akatist je pjesma hvale i zahvalnosti u čast Gospodina Boga, Majke Božje, bilo kojeg od svetih mučenika, anđela. Značenje akatista u crkvenom životu igra važnu ulogu, budući da tijekom bogoslužja svaki župljanin ima priliku (znajući tekst akatista, koji se pak razlikuje jednostavnošću i jasnoćom od tekstova javnog bogoslužja) "sudjelovati" u proces služenja, naime, pjevati akatist s crkvenim zborom.

U cilju boljeg razumijevanja značenja akatista i molitava posvećenih mučenicima. Bilo bi korisno da vam Abraham Bugarski otkrije kratka povijest ovaj svetac.

Povijest Abrahama Bugarskog

Drevni spisi kroničara sadrže spomen Abrahama Bugarskog. U ovoj kronici spominje ga kao čovjeka »tuđeg jezika« iz grada Bugara.

Budući da je bio bogat i ugledan trgovac koji je trgovao po gradovima Povolžja, potpuno se posvetio blaženim djelima i Bogu. Pomagao je svima kojima je pomoć bila potrebna i nije skrivao svoju kršćansku vjeru koju je propovijedao gdje god je stigao. No, nije se svima svidjela činjenica da bogati trgovac bugarskog podrijetla propovijeda kršćanstvo, a osobito mnogim njegovim sumještanima muslimanima.

Jednog dana, stigavši u glavni grad Volge Bugarske na trgovački posao, Abraham iz Bugarske, na sajmu, počeo je pozivati muslimanski narod da vjeruje u Isusa Krista, što je dovelo do nepopravljivih posljedica. Saplemenici su ga uhvatili i prisilili da se odrekne Krista radi islama, najprije nagovaranjem, a kasnije fizičkim mučenjem.

Izdržavši sve kušnje, pretrpjevši okrutne muke, Abraham Bugarski nije izdao Isusa Krista. Tukli su ga, čamili u pritvoru, neljudski mučili. Međutim, svetac je bio toliko ojačan svojom vjerom da ga ništa nije moglo natjerati da se odrekne kršćanstva. Ostao je do kraja svojih dana, potpuno nepokolebljiv u svojoj vjeri i bezgraničnoj ljubavi prema Isusu Kristu.

Muslimani, vidjevši brutalnu postojanost vjere Abrahama Bugarskog, javno su ga odveli na obalu Volge i odsjekli mu prvo ruke, a zatim noge i glavu. No kršćani su s dužnim poštovanjem i strahopoštovanjem pokopali tijelo patnika na kršćanskom groblju. Dogodilo se to 1. travnja 1229. godine. Prema svetim spisima, tijelo sveca bilo je pokopano na kršćanskom groblju u gradu Bugaru.

Kasnije su stanovnici grada Bulgara i sam grad bili kažnjeni - grad je spaljen do temelja. Kroničari vjeruju da je sam Gospod poslao vatre za krv svetog Abrahama Bugarskog.

Ubrzo su se čudesni znakovi počeli događati na grobu Abrahama Bugarskog, o čemu se glas proširio po cijeloj pravoslavnoj Rusiji, što je postalo razlogom štovanja svetog mučenika.

S vremenom su njegove relikvije prenesene iz bugarske zemlje u rusku zemlju (Vladimir).

Prema legendi, relikvije sv. Abrahama Bugarskog imaju posebnu milost ispunjenu moć da liječe bolesne, da se brinu za bolesnu djecu. Abrahamu Bugarskom se moli za uspjeh i pokroviteljstvo u poslovanju i trgovini.

Dugo vremena postoji molitva svetom Abrahamu Bugarskom za uspjeh u trgovini i poduzetništvu, za skrbništvo nad bolesnom djecom.

Molitva svetom mučeniku Abrahamu Bugarskom

Sveti mučeniče Avramije, dobri ratniče Hrista Cara Nebeskoga, u tuzi i nesreći naš slavni pomoćniče i zaštitniče! Ništa te ne može rastaviti od tvoje ljubavi prema Gospodinu Isusu, ni laskava obećanja prolaznih blagoslova, ni kazna, ni muka od zlih neprijatelja presvete vjere Kristove; ti si, kao lav, izašao u boj protiv duševnih vukova, duhova zlobe, koji su te pokretali, radi dobre ispovijedi, bugarski narod plemena tvog, i kao ognjena strijela pogodio si one s snagu milosti Duha Svetoga i jaku, poput smrti, vašu ljubav prema Bogu. Ako si i krv svoju prolio za Krista Boga našega, uništivši život vremeniti, i s dušom besmrtnom, kao orao, vinuo si se u gore samostana Oca našega, naslijedivši tamo život vječni, slavu i blaženstvo neizrecivo, a nama ostavivši neraspadljivost svoju. ostaje, kao dragocjena krina i mirisna. Vjerujemo, svete strastoterpe, kao da s anđelima i svima svetima stojiš na prijestolju slave Boga Trojičnoga, revnosni i bogougodni, uznesi molitve ne samo za nas, za ovaj sveti manastir i za naš grad. , nego i za cijelu svetu Crkvu Kristovu i za pravoslavnu rusku državu. Vjerujemo, slavni čudotvorče, da ti snagom svemogućeg Gospodina Isusa Krista po svojim svetim relikvijama izlijevaš obilne darove milostive pomoći na spasenje svima koji ti s vjerom pritječu, ponajviše isprosi. za smrt s pokajanjem vama koji vas častite i milostivo pomažete nejake bebe, da, svi Od malih do starih, mi jednodušno slavimo nedokučivu veličinu dobrote Božje. S istom vjerom i ljubavlju prema tvojim svetim relikvijama, čučeći i pobožno cjelujući, molimo te, dobri naš molitveniče i zagovornice na nebesima, pomozi nama grešnima i poniznima svojim molitvama u svim našim žalostima, potrebama i prilikama našim, spasi nas. , ovaj sveti samostan i grad ovaj od svakoga zla i svih nesreća, a ponajviše pomozi nama na vječno spasenje i svima onima koji te mole za pomoć i zagovor. Njoj se smjerno molimo, slugo Božji, moli se Hristu Bogu našemu, neka podari mir i tišinu svim pravoslavnim kršćanima i odvrati od nas svaki gnjev koji se diže na nas, neka se izbavimo iz mreža neprijatelja, čami u okovima grijeha i paklenih muka, i neka nas, nedostojne, udostoji da mu stanemo zdesna na pravednom sudu i uđemo u vječni počinak svetih Njegovih, gdje je neprekidni glas i neizreciva slast. onih koji vide dobrotu Njegovog lica slave; i tako ćemo moći s tobom i sa svim svetima beskrajno slaviti Oca i Sina i Duha Svetoga, Trojstvo jednobitno i nerazdjeljivo. Amen.

Ali ako se trebate moliti za određeni slučaj, tada se trebate obratiti svetom mučeniku Abrahamu Bugarskom s dolje navedenim kondacima i ikosima.

Akatist Abrahamu Čudotvorcu

Kondak 1

Strastoterpče Kristov i čudotvorče izabran, u muci tvome vijenac primljen iz ruke Svemogućega i od anđela pred prijestoljem Njegovim stojiš, s ljubavlju te slavimo i pjesmama molimo, molitvama nas oslobodi od sve nevolje i žalosti, pozivajući te: Raduj se, mučeniče i čudotvorče Abrahame.

Ikos 1

Uistinu ti se ukazao anđeoski sustanar i zagovornik ljudi, hvale dostojni mučeniče, po dobroj volji svega Stvoritelja Krista Boga, ljubio si ga, i za njega si do krvi u nepokolebivoj ispovijedi stradao. Primi i ovu pohvalu od nas: Raduj se, najsjajnija zvijezdo pobožnosti; Raduj se, svjetiljče, slavno svijetleći u tami zloće. Raduj se, tužitelju Muhamedove zle vjere; Raduj se, neustrašivi propovjedniče kršćanske vjere. Raduj se, dobri slušatelju evanđeoskog učenja; Raduj se, najtopliji čuvaru zakona Gospodnjeg. Radujte se, kupit ću privremenu zamjenu za vječnu nebesku stjecanje; Raduj se, dragocjena zrna vjere Kristove. Raduj se, prosvjetljujući svoju dušu učenjem Kristovim; Raduj se, blagodatnim zasjenjenjem odozgo nagrađena. Raduj se, obitavalište vrlina, čistoćom ukrašeno; Raduj se, prekrasno prebivalište Duha Svetoga. Raduj se, mučeniče i čudotvorče Abrahame.

Kondak 2

Gledajući Krista Gospodina dušu svoju, pripremljenu da primi sjeme riječi Božje s čistoćom i milostinjom, sa svjetlom spoznaje njegova prosvjetljenja, blažena, poput Kornelija, stotnika staroga, pa se također sjećajući tvojih vrlina prijašnjih, ljubazno, spašene časti, učini te družicom u kraljevstvu nebeskom, gdje s anđelima blagova Pjesma Presvetoga Trojstva: Aleluja.

Ikos 2

Bogom prosvijetljeni um darovan ti je, Abrahame; i mi ti kličemo: raduj se, blaženi sljedbeniče Kristov; Raduj se, iskreni ljubitelju Njegovih zapovijedi. Raduj se, mirisni nebo gore; Raduj se, cvijete prekrasnog vrta Isusova. Raduj se, zemaljsko bogatstvo za ništa; Raduj se, prezrena propadljiva imanja. Raduj se, zadovoljan prosjak; Raduj se, proričući svoju tugu rukama bijednih blaga. Raduj se, jer nisi zalutao u mrežu pohlepe; Raduj se, jer si ostao neuhvatljiv u ljubavi prema novcu. Raduj se, mudri trgovac Kraljevstva nebeskog; Raduj se, vjerni rob, koji ti je dan, otežavajući nas. Raduj se, mučeniče i čudotvorče Abrahame.

Kondak 3

Učvrsti snagu Svevišnjega za podvig muke, mučeniče sveti Abrahame; Ne podnoseći gledanje uništenja ljudskih duša, zapalio si se ljubomorom za Boga živoga, i stojeći nasred tržnice, neustrašivo si osudio muhamedovsku čaroliju, upućujući svoju braću da pobožno vjeruju u Krista, ali nisi izbjegao patnju za Njega. , pozivajući: Aleluja.

Ikos 3

Pomračivši duše zlobom, Bugari ne htjedoše prodrijeti u um tvojih božanstvenih riječi, već digoše na te ubojitu ruku, uz žestoko udaranje tvojih skladbi. Mi, ugađajući tvojim patnjama, govorimo: Raduj se, Kriste sveljubivi; Raduj se, ljubav prema Njemu s čirevima, podignuta za Njega, otkrivajući. Raduj se, ljubomorni apostole; Raduj se, bivši organ Duha Svetoga. Raduj se, radosna vijest evanđelja usta; Raduj se, navješćujući riječi vječnog života. Raduj se, žestoko udaranje za slatkog Isusa, slatko podnoseći; Raduj se, prijekor i gnjav za Njega koji samodopadno opaža. Raduj se, jer si ostao nepokolebljiv u ispovijedanju Krista; Raduj se, jer si se javio kao milovanje i varljivo iskušenje. Raduj se, nositelju strasti, nepobjedivi u hrabrosti; Raduj se, pobjedniče, nepromjenjiva u strpljivosti. Raduj se, mučeniče i čudotvorče Abrahame.

Kondak 4

Dišući u buri zlobe, zli Bugari te muče, kao jagnje, zvijer divja nije zla, pokušavajući mukom odvratiti od Krista na tvoju zloću; ali bez uspjeha u pomračenju, osnažen silom odozgo, ti si posramio ove trikove, usred muke tiho ispovijedajući Krista, jedinog Stvoritelja i Boga, i kličući mu: Aleluja.

Ikos 4

Čuvši tvoje opomenute glagole, tvoje mučitelje, kao gluha aspida, ranjavam dubokim ranama tvoje mnogostradno tijelo, sveti Abrahame, kao da na njemu nema mjesta cijelo i neozlijeđeno. Čudeći se veličanstvu tvoje strpljivosti, zovemo te: Raduj se, učitelju pobožnosti; Raduj se, sramotitelju zloće. Radujte se, rane, kao da su ukrašene dragocjenim posuđem; Raduj se, ukrašen svojom krvlju, poput purpura. Raduj se, ti koji si sebe prinio na žrtvu paljenicu Kristu; Raduj se, polažući svoju dušu za najdražeg Isusa. Raduj se, spajajući patnju s Kristom, raspetim za naše spasenje; Raduj se, raduj se vragu nebeske Kuće Gospodaru. Raduj se, stoj na prijestolju Božjem s nebeskim silama; Raduj se, promatrajući s iskrenim licem slavu trishi Božanstva. Raduj se, s nebeskih visina milost svoju nama zemaljskima ulij; Raduj se, spasi od nevolja one koji imaju vjeru i ljubav prema tebi. Raduj se, mučeniče i čudotvorče Abrahame.

Kondak 5

Kao bogomudri propovjednik, apostol, koji si radosno primio rane za ime Kristovo, nasljedovao si u svojoj patnji, Abrahame, kličući protiv onih koji te muče: Krista častim, Njega jedinoga ljubim i iskreno želim umrijeti. za Njim, i živim s Njim zauvijek, kličući: Aleluja.

Ikos 5

Videći tebe, zle mučitelje bugarske, nepokolebljivi i nepobedivi ispovedniče Hristov, najpre si mačem odsekao ruku i nos, čak i čestitu glavu svoju, i tako hrabro završio svoj put, prešao si u nebesko prebivalište, od nas. zemaljski čuj ovu hvalu: Raduj se, ispovjedniče Krista nepobjedivi; Raduj se, najjači adamant strpljenja. Raduj se, novi mučeniče, jednak u časti drevnom velikom mučeniku; Raduj se, slavna okrunjena okrunjena jado. Raduj se, obogaćen čudesima milosti od Gospoda; Raduj se, svedobra davaoče iscjeljenja. Raduj se, počivaj u mirisu svetišta; Raduj se, rajski mirise za duše vjernih. Raduj se, izvore raznih darova; Raduj se, reko čudesa koja teče. Raduj se, neiscrpna riznice milosti patnicima; Raduj se, neprocjenjivi lijek za bolesne. Raduj se, mučeniče i čudotvorče Abrahame.

Kondak 6

Hrabrost tvog patničkog podviga propovijedat će se u zemlji Rusiji, mučeniče svehvalni; Isto tako, čuvši tvoju slavnu smrt i tvoju čudesnu milost, vjerni veliki knez Juraj poželjet će te pridobiti za zagovornika za svoj glavni grad Vladimir, u koji će donijeti tvoje relikvije od Bugara, hitajući, nazivajući krunidbenog mučenika Krista Bog: Aleluja.

Ikos 6

Ti si slavno zasjao zrakama čudesa, nakon prijenosa relikvija tvog čestitog, Abrahama svetog, u gradu Vladimiru, koji se njima blista, kao blago velike vrijednosti; ali mi, koji te častimo, tvoj mnogolječni rak, ljubazno smo prisutni, zovemo te: Raduj se, pohvala i odobrenje našega grada; Raduj se, prebivalište Majke Božje, u kojoj počivaš, vječni zagovor. Raduj se, blagodatna pomoć onima koji se trude u njoj; Raduj se, zaštita i zaštita ovih. Raduj se, uskoro ozdravljenje prostate za one koji su bolesni; Raduj se, pouzdano uzbuđenje obeshrabrenih. Raduj se, sveželjna utjeho onima koji tuguju; Raduj se, obilno bogatstvo za siromašne. Raduj se, iscjeljenje bolesne djece; Raduj se, jačanje umornih. Raduj se, pomoćnice onih koji su ljubomorni na pobožnost; Radujte se, saputnici onih koji su u postu i molitvi. Raduj se, mučeniče i čudotvorče Abrahame.

Kondak 7

Iako je Gospod, čovjekoljubac, pokazao obilje Svoje zemlji Ruskoj, darujući nam novog strastoterpca i bogougodnog molitvenika, izlučujući blagodat i besplatno iscjeljujući bolesne; Blagodarimo i mi dobrotvornome Gospodinu i lagano slavimo nošenje tvojih čestitih relikvija, pripadajući im s ljubavlju i kličući Kristu: Aleluja.

Ikos 7

Novomučeniku i hrabrom stradalniku, Hristovom ispovedniku i slavnom čudotvorcu, s ljubavlju se prepuštamo, i radujući se tvom dolasku k nama, govorimo: Raduj se, sjajna jutarnja zvijezdo, koja tečeš od Bugara do Vladimira grada; Raduj se, nezalazna zraka sunca istine Hristove. Raduj se, sluga Gospodnji, nevjerojatna u čudima; Raduj se, pravedniče, proslavljeni na nebu i na zemlji. Raduj se, mrtve netruležnošću svojih relikvija uvjeravaš u istinu uskrsnuća; Raduj se, pokaži sliku besmrtnosti u smrtnom tijelu. Raduj se, jer ti je data milost da moliš za nas i podstičeš nas na dobra djela; Raduj se, jer nakon upokojenja daješ dobra djela onima koji traže. Raduj se, čuvaj od smrtonosnih čireva i bolesti koje ti teku; Raduj se, pomažeš potrebitima i uvrijeđenima. Raduj se, bestidna nado bogoljubivih duša; Raduj se, vječna utjeho onima koji te ljube. Raduj se, mučeniče i čudotvorče Abrahame.

Kondak 8

Čudno je vidjeti mrtvo tijelo, koje pokazuje vječni život, kako leži u grobu i liječi bolesti; no, mučeniče Kristov Abrahame, počivaj sa svojim svetim relikvijama u ovom hramu, vjerujemo bez sumnje, kao da tvojim duhom nisi odlučen od nas nedostojnih, čestiti rak tvoj s ljubavlju, i blagodarno kličući Kristu: Aleluja.

Ikos 8

Sav si u visini, svet Božji, u gospodstvu svetih pobjeđuješ i uživaš neizrecive blagodati nebeske; vems, kao da nas zemaljske i zemaljske ne zaboravljaš, nego s nebeskih visina milostivo k nama dolaziš, pozivajući nas da te ovim pohvalama častimo: Raduj se, pobožnosti potvrda; Raduj se, pohvalo pravoslavlja. Raduj se, blagoslovljeni pad ruskih zemalja; Raduj se, svijetla radost grada Vladimira. Raduj se, dugotrajna ružo Kristova grožđa; Raduj se, građanine grada na visini, nebeskog Jeruzalema. Raduj se, ostani u slavnom mučeničkom liku; Raduj se, sveblaženi stanovniče raja. Raduj se, nasljedniče Kraljevstva Kristova; Raduj se, večnog blaženog života zajedniče. Raduj se, naše utočište i zaštita; Raduj se, brzo i nenadoknađeno ozdravljenje bolesti. Raduj se, mučeniče i čudotvorče Abrahame.

Kondak 9

Svi anđeli nebeski radosno su te primili u rajsko prebivalište, bogomudri Abrahame, gdje tvoja sveta duša, kušana ognjem patnje, časti pobjedonosni pogled od Krista Boga našega, pravednog darovatelja onih koji se za Njegovo trude. sveto ime na zemlji; slaveći ih na nebesima, nebeskim jecajima na prijestolju njegova dolaska, udostoji se, gdje mu se pjeva neprestana pjesma: Aleluja.

Ikos 9

Ne zateče te zloća bezbožnika i napast zloga, strasnonosni, spremniji na smrt, od Krista i vjere u Njega, sveci se odriču, isti, kao dobri ispovjednik Kristov, mi blagoslovi te i zove: Raduj se, pokazujući divnu hrabrost; Raduj se, jer si prosvijetljen zorom Duha Svetoga. Raduj se, jer si se trgnuo iz kukavičkog straha; Raduj se, jer si se branila štitom vjere. Raduj se, neprestani evangelizatoru sile Božje, u slabosti čovječanstva; Raduj se, istinski obožavatelju, pokloni se Stvoritelju u duhu i istini. Raduj se, mužu duhovnih želja, tražeći Krista u zemlji Muhamedove zloće; Radujte se, odbacivši ovaj bezbožni šarm. Radujte se, kupit ću vremenski čin, zajedno s vječnim, nebeskim; Raduj se, stranci i prosjaci hranjeni svojim pravednim trudom. Raduj se, glava pomazana uljem milosrđa; Raduj se, grade vrlina, navodnjen krvlju patničkog izljeva. Raduj se, mučeniče i čudotvorče Abrahame.

Kondak 10

Iskreno želeći da nas spasiš, izmoli nam jao kod prijestolja Božjeg, patnice Krista Abrahama, i svojim molitvama pomozi nam u lutanju mukotrpnog zemaljskog života, ježe u pokajanju i pobožnosti, daj da možemo pjevati s ti Kristu i Bogu našem: Aleluja.

Ikos 10

Tvoje svete molitve stekle su zid zaštite, divan je Abraham, radujemo se grijesima i častimo uspomenu na tvoje sječenje glave i relikvije tvojih svetaca s ljubavlju, pozivajući: Raduj se, naš veliki zagovorniče; Raduj se, Bogom prosvijetljeni nebeski. Raduj se, divni i milostivi čudotvorče; Raduj se, dobri slušatelju onih koji su u tuzi. Raduj se, anticipiraj molbe onih koji te prizivaju u nevolji; Raduj se, dovodeći grešnike na ispravljanje. Raduj se, svjetovna iscjeliteljska bolest mnogih različitih vrsta; Raduj se, iscjelitelju ne samo tjelesnih, nego i duševnih bolesti. Raduj se, izgonitelj nečistih duhova od ljudi; Raduj se, nezavidna davatelju milostivih darova. Raduj se, naslađujući duše naše mirisom tvojih relikvija; Raduj se, utvrdi nas svojim čudesima u istini svete vjere pravoslavne. Raduj se, mučeniče i čudotvorče Abrahame.

Kondak 11

Molitveno pjevanje i ovu poniznu hvalu, ne preziri, mučeniče; evo, vjerom i ljubavlju težimo k tebi, rak tvojih relikvija nije prisutan, blagoslivljamo te, zagovornice naš, i molimo se: moli za nas Gospodinu, jer tvoja neograničena smjelost i tvoje molitve su milostivo djelovanje. Imajući takvog predstavnika, mi sa zahvalnošću zovemo našem čudesnom u Njegovim svetima našem Bogu: Aleluja.

Ikos 11

Sjajem Trojstva svijetlim, obasjana je gora, svet je Abraham, obasjaj srca naša, grešnom tamom pokrivena; Da, s uljem dobrih djela, zapalivši naše ugašene svjetiljke, dostojni smo Kristove svadbene sobe, gdje prebivaš sa svetima i čuješ ovu hvalu od nas: Raduj se, darovana od Boga našem zaštitniku; Raduj se, anđeoski čovječe. Raduj se, blaženi siromašniji; Raduj se, stranče, postani poput drevnog praoca Abrahama. Raduj se, jer tvoja ruka bogato pomaže potrebitima; Raduj se, jer si u mudrosti rasipao propadljivo bogatstvo. Radujte se, zamijenite ga za nepotkupljive nebeske blagoslove; Raduj se, uživaj u blaženstvu milosrdnih. Raduj se, stoj pred Jaganjcem Božjim pred licem mučenika; Raduj se, raduj se u selu pravednika. Raduj se, u svojoj patnji pokazuješ čudesnu hrabrost; Raduj se ti, koja nosiš rane Gospoda Isusa Hrista na telu svome. Raduj se, mučeniče i čudotvorče Abrahame.

Kondak 12

Milost i milosrđe isprosi nam od Krista i Boga našega, sveti i slavni strastotrpče Abrahame; vjerujemo sigurno, kao da tražiš, dat će ti predobri Učitelj; isto i nama grješnicima, nemoj zaustaviti Njegovu dobročinstvo i zamoli nas za dar svakome koji je koristan, sve dobre pozovimo krivcu i darovatelju Bogu: Aleluja.

Ikos 12

Pjevamo o tvojoj mučnoj smrti, slavimo tvoje čestite relikvije od Bugara do Vladimira, iz kojih neprestano izbacuješ struje čudesa, izazivajući te da zoveš: Raduj se, saslužitelju arhanđela i anđela; Radujte se, patrijarsi i proroci s glavom. Raduj se, brate apostola; Radujte se, lijepi mučenici. Raduj se, sugovornice svetaca i svetaca; Raduj se, sustanovniče pravednih i svih svetih. Raduj se, jer si ukrašen iznad čudesa djela; Raduj se, ostani s nama u svojim čestitim i mnogoljekovitim moštima. Raduj se, ti slavno radiš čudesno s njima; Raduj se, radosti naša i utjeho u tugama. Raduj se, iscjeljenje bolesnih; Raduj se, ispravljanje grešnika. Raduj se, mučeniče i čudotvorče Abrahame.

Kondak 13

O slavni stradalče Hristov Abrahame, primivši milostivo ovu malu molitvu našu, umoli Cara kraljeva i Gospodara gospodara, Hrista Boga našega, da nas izbavi od svake žalosti i nužde u ovom životu i vječnih muka na kraju našem, da možemo zajedno s tobom pjevati u Kraljevstvu nebeskom Njemu: Aleluja.

(Ovaj kondak se čita tri puta, zatim ikos 1 i kondak 1).

Sveti mučenik Abraham Bugarski proglašen je svetim, što govori o značaju njegovog podviga za kršćansku vjeru. Za mošti Abrahama Bugarskog sagrađen je prekrasan kovčeg, ispred kojeg se nalazi naslikana ikona svetog mučenika. Svi dobivaju od sveca milostivu pomoć, milosrdno skrbništvo i iscjeljenje. Do sada ljudi dolaze relikvijama svetog Abrahama Bugarskog u snažnom uvjerenju da im on može pomoći u liječenju bolesti i prevladavanju nevolja.