"neka mrtvi pokopaju svoje mrtve." Neka mrtvi pokapaju svoje mrtve Neka mrtvi pokapaju svoje mrtve

Invazija mrtvih Zombiji su dugo ostali bez posla u kinu. Možemo se prisjetiti samo pojedinačnih filmova u kojima se pojavljuju u različitim likovima: “Pobuna zombija” (1936.), “Kralj zombija” (“King of the Zombies”, 1941.), “Osveta zombija” (“ Revenge zombija", 1943), "I

Show of the Dead Scenarij za "pilot" epizodu, nazvanu "Dani koji su promijenili svijet" u ruskom prijevodu, zauzeo je šezdeset stranica. Frank Darabont ga je predstavio izvršnoj producentici Gale Hurd i dobio njezino odobrenje. Dana 20. siječnja 2010. kanal AMC službeno je objavio da je od

Living Among the Dead Od travnja do studenog 2011. knjiga The Walking Dead: Survivors Guide Roberta Kirkmana i Tima Daniela objavljena je u zasebnim dijelovima. Ovo debelo djelo predstavlja abecednim redom sve likove iz stripa koji

Četvrta sezona. Roads of the Dead Infinity of Evil Na temelju visoke gledanosti prve polovice treće sezone, uprava AMC kanala službeno je obnovila seriju za četvrtu sezonu. U isto vrijeme dogodio se incident: voditelj projekta Glen Mazzara napustio je svoje mjesto,

“Oni sahranjuju rusku revoluciju” Kropotkin se do tada preselio u Moskvu. Živio je na Boljšoj Nikitskoj, u samom središtu grada i svjedočio događajima revolucionarnih zbivanja.Moskovski vojno-revolucionarni komitet nije uspio odmah preuzeti kontrolu nad situacijom. Ozbiljan

“ nastavlja se serijal “Teški dijelovi Evanđelja”. Pozivaju se svi čitatelji da predlože druge evanđeoske odlomke koji se čine teško razumljivim - ti prijedlozi će se uzeti u obzir pri pripremi budućih publikacija u seriji.

Kad je Krist pozvao svoje učenike, često ih je izravno izvukao iz svakodnevnog života: ovdje sjede ribari, krpaju svoje mreže nakon noćnog ribolova, poziva ih da ga slijede - i oni odlaze ostavljajući za sobom cijeli svoj prijašnji život zajedno s tim mrežama. (Matej 4:18-22). Ali jedna slična zgoda naprosto je nevjerojatna: “Drugi od njegovih učenika reče mu: Gospodine! pusti me da najprije odem i pokopam oca. Ali Isus mu je rekao: "Hajde za mnom i neka mrtvi pokapaju svoje mrtve" (Matej 8:21-22, usp. Luka 9:59-60, gdje učenik na ovaj način odgovara na izravan poziv da slijedi Krista ). Tako vidite ovu sliku: otac je upravo umro, bit će pokopan danas ili sutra, a učenik mu želi odati posljednji dug sinovske ljubavi, okružen ožalošćenom rodbinom... ali Krist mu to odbija, pa čak i naziva svu svoju rodbinu mrtvom! Nekako to uopće ne zvuči dobro.

Andrej Desnicki

Ovo mjesto oduvijek je izazivalo mnogo kontroverzi i davalo povoda za mnoga tumačenja. Obično su propovjednici i teolozi nastojali opravdati Krista, kako je to bilo: kažu, ovako je oštro objasnio da ni prirodna briga za vlastiti život ne smije biti prepreka nasljedovanju Krista. Pa što se mrtvih tiče, obično se pod njima podrazumijevaju duhovno mrtvi ljudi, od kojih se ionako ništa ne može očekivati, pa neka se oni pobrinu barem za sprovod. Ali bojim se da takvo tumačenje može samo potaknuti ljubomoru neofita, koji sebe smatra već duhovno savršenim, a sve svoje voljene mrtvima, te se prema njima i ponaša. Krist se nije tako ponašao, on je svakoga primao s pažnjom i ljubavlju, ne izuzimajući ni najneduhovnije carinike i bludnice.

Prvo, uopće nije nužno da je studentov otac do tada već umro. Možda je izraz “najprije pokopaj svog oca” značio “živjeti s njim koliko mu je još preostalo i tako ispuniti svoju sinovsku dužnost”. Kao, sad imam još obveza prema obitelji (možda mi je otac bio star i teško bolestan), ali kad ih ispunim, doći ću k Učitelju. Naravno, nije imao priliku za to: Kristova zemaljska služba trajala je vrlo kratko, a učenik je morao odmah odlučiti: slijediti ga ovdje i sada ili ostati sa svojom obitelji. Krist je na drugim mjestima upozoravao da je ljubav prema Gospodinu veća od ljubavi između roditelja i djece (npr. Matej 10,37).

Ali nije samo to. Koliko doslovno treba shvatiti ove Kristove riječi? Očito, sami mrtvi ne mogu pokopati jedni druge, pa nas to već navodi na razmišljanje o prenesenom značenju ovog izraza. Pogledajmo riječi koje dolaze prije ove fraze: “Tada pristupi jedan pismoznanac i reče mu: Učitelju! Slijedit ću te kamo god pošao. A Isus mu reče: "Lisice imaju jame i ptice nebeske gnijezda, a Sin Čovječji nema gdje glavu nasloniti" (Matej 8,19-20).

Je li On doslovno imao gdje spavati? Ali iz Evanđelja vidimo koliko su ga često različiti ljudi primali u svojim domovima, i primali kao počasnog gosta! Očito je "nemaš gdje glavu nasloniti" pretjerivanje, figurativni izraz. Književnici su bili cijenjeni ljudi sa stabilnim primanjima i položajem u društvu, au usporedbi s tim, život lutajućeg propovjednika, dakako, bio je pun opasnosti i nevolja – na to Krist upozorava pisara.

Štoviše, nakon riječi o očevu sprovodu, donosi se još jedan dijalog: “Drugi reče: Ja ću te slijediti, Gospodine! ali najprije mi dopustite da se pozdravim sa svojom obitelji. Ali Isus mu reče: "Nitko tko stavi ruku na plug pa se obazire, nije prikladan za kraljevstvo Božje" (9,61-62). Dakle, pred nama nije priča o nekom učeniku i njegovoj obitelji, već tri primjera, tri poziva – i tri prepreke, za svakoga po jedna. Pisar neće imati gdje glavu nasloniti, jedan student neće moći pokopati oca, drugi se neće imati vremena ni oprostiti od obitelji.

Obratimo pozornost na dodatak koji nalazimo kod Luke: “Neka mrtvi pokapaju svoje mrtvace, a vi idite i propovijedajte evanđelje.” Ovdje uopće nije poanta u tome da odbijete pokopati svog oca (nije važno je li sprovod zakazan za sutra ili on još ima ostatak života). Jedino što treba učiniti je naviještati Kraljevstvo ovdje i sada, bez obzira na događaje iz obiteljskog života. Kako se često i danas ljudi obraćaju Bogu samo kad treba pokopati svoje bližnje, i to samo zato da bi ih pokopali – to jest, ne treba im Bog, nego samo pristojan sprovod!

Vincent Van Gogh. “Uskrsnuće Lazara”

Krist, kao što znamo, nije nimalo prezirao svoje rođake - s križa je povjerio vlastitu brigu (Ivan 19,27). Nije bio ravnodušan ni prema smrti - ne samo da je dolazio na njegov grob, nego je čak i uskrisivao mrtve, što se od Njega nije tražilo (Ivan 11). Ali da je Njemu glavna stvar bila briga za svoju obitelj i prijatelje, nije vrijedilo ići na križ... On, naravno, nikada ne bi rekao Ocu: znaš, ispunit ću tvoju volju kad-tad kasnije, ali sada se moram pobrinuti za majku, pokopati prijatelja i općenito se nakupilo puno hitnih stvari. Ispunio je volju Očevu bezuvjetno i odmah – i sve ostalo je napravio kako je ispalo, a pritom je ostalo doista dobro ispalo. Očigledno je o tome govorio učeniku.

A tko su ti mrtvaci koji pokapaju mrtve? Teško je reći sa sigurnošću. Možda je to nešto poput deve koja se pokušava provući kroz ušicu igle (Matej 19,24) - živopisna, paradoksalna slika koju će slušatelji sigurno zapamtiti, iako to, naravno, nećete vidjeti u stvarnom životu. Možda je ovo zapravo nešto poput izreke iz tog vremena, poput "smrt će uzeti danak". Da, to će uzeti svoj danak, kaže učeniku, ali život se otvara pred tobom, slijedi njegov put, naviještaj ga drugim ljudima. Ne živite po obiteljskoj povijesti, nego po Vječnosti, živite je ovdje i sada - to je, očito, ovim riječima htio poručiti tom učeniku i svima nama.

Portal “” otvara ciklus “Teška mjesta evanđelja”. Svi čitatelji pozvani su predložiti druge evanđeoske odlomke koji se čine teškima za razumijevanje - ti prijedlozi će se uzeti u obzir pri pripremi budućih postova u ovoj seriji.

Sveta Crkva čita Evanđelje po Mateju. Poglavlje 8, čl. 14 - 23 (izvorni znanstveni rad, znanstveni).

14. Kad je Isus došao u Petrovu kuću, vidio je njegovu punicu kako leži u groznici,

15 On joj se dotače ruke i groznica je ostavi; a ona ustane i posluži ih.

16. Kad je pala večer, doveli su k njemu mnoge demonske, a on je riječju istjerao duhove i iscijelio sve bolesne,

17. Neka se ispuni što je rečeno po proroku Izaiji, koji kaže: On uze na sebe naše slabosti i ponese naše bolesti.

18. Kad je Isus ugledao veliko mnoštvo oko sebe, naredio je učenicima da otplove na drugu stranu.

19. Tada pristupi jedan pismoznanac i reče mu: Učitelju! Slijedit ću te kamo god pošao.

20 A Isus mu reče: "Lisice imaju jazbine i ptice nebeske gnijezda, a Sin Čovječji nema gdje glavu nasloniti."

21. Drugi od njegovih učenika reče mu: Gospodine! pusti me da najprije odem i pokopam oca.

22 Ali Isus mu reče: "Hajde za mnom i neka mrtvi pokapaju svoje mrtvace."

23 Kad je ušao u lađu, za njim su pošli njegovi učenici.

(Mt. VIII, 14-23)

Gospodin je u Kafarnaumu, u kući apostola Petra. Petrova svekrva leži u groznici, a Krist je ozdravlja, najvjerojatnije na molbu apostola. S druge strane, na taj način želi nagraditi učenika i njegovu obitelj, koji su ga pristali primiti u svoj dom. Reklo bi se mala stvar - uveli su me u kuću i nahranili ručkom. Zapravo, postoji toliko važno značenje iza ovoga. Čak i ako je mala, to je očitovanje ljubavi prema bližnjemu. I kako se, ispada, takve sitnice Bogu sviđaju. Koliko ih Gospodin želi vidjeti u našim životima. Ponekad čovjek rezonira na ovaj način: „Kada bih imao priliku, bio bih bogat čovjek, koliko bih dobra ljudima učinio, koliko bih ljudima pomogao. A budući da nisam bogat, što mogu? Koja je potražnja od mene? Kao rezultat toga, sve lijepe izjave takve osobe ostaju besplodne. Sjetimo se Gospodinovih riječi: “Tko god napoji čašu vode u ime učenika, neće izgubiti plaću” (usp. Mt 10,42). Svaka sitnica koju učinite, posebno iz kršćanskih razloga, ima veliku težinu. Kada tjerate svoju volju da učinite neko dobro, time činite bolje za sebe, mijenjate svoj unutarnji svijet.

Gospodin ozdravi svekrvu - i ona odmah ustane i počne se baviti kućanskim poslovima, želeći počastiti i utješiti svoje drage goste. Ne samo da ostaje s temperaturom, već se potpuno oporavlja i oporavlja - događa se svojevrsno čudo, uskrsnuće njezine snage. Ljudi često pitaju zašto se mole za ozdravljenje sebe ili svojih bližnjih, ali takva se čuda i ozdravljenja često ne događaju. Zašto je Gospodin izliječio Petrovu punicu, ali nije izliječio mog prijatelja? Odgovor je jednostavan: Gospodin zna što će se dogoditi u životu osobe ako ozdravi.

Mi ljudi svoje živote mjerimo malim razdobljima i ne znamo što će nam se sljedeće dogoditi. U isto vrijeme, vjerujemo da će sve biti u redu u budućnosti, ja ću osobno učiniti pravu stvar, ljubazno. Ali kako život pokazuje, često izbacujemo dobre stvari iz svog života, preskačemo ih, ostavljamo za kasnije i ne želimo im se vraćati, ali imamo mnogo više grijeha. Gospodin, znajući to, ponekad nađe da je najbolje da čovjek bude u stanju u kojem bi bio bolestan i tugovao. Kako kažu sveti oci: "Bolesno tijelo ne može griješiti." Ako čovjek leži kod kuće sa slomljenom nogom, neće ukrasti, piti ili bludovati: prikovan je za krevet, a pokazalo se da ga je Bog oslobodio mnogih zala. Često zdrav život smatramo razlogom da živimo samo po vlastitoj volji, zato nam ga Gospodin ne da.

Petrova svekrva, pošto je ozdravila, odmah je počela služiti Bogu i nije to odgađala do sutra ili prekosutra. Vjerojatno je, dok je bila bolesna, imala dovoljno posla, ali je ostavila sve, zaboravila na sebe kako bi služila Gospodinu i učenicima koji su dolazili u kuću. Da imamo takav stav, Gospodin bi nam dao puno snage.

U Petrovu kuću dolaze ljudi, i bolesni i opsjednuti. Gospodin ih liječi i izgoni zloduhe. Apostol Matej citira riječi proroka Izaije da je On uzeo na sebe naše slabosti i ponio naše bolesti. Gospodin preuzima na sebe grijehe ljudskog roda, a time i uzroke naših bolesti, jer se temelje na našim grijesima. Prvotno oštećenje je u načelu učinilo osobu bolesnom, a onda je stanje pogoršano nekim određenim situacijama. Vrlo često je pokajanje, ispravljanje duhovnog života ono što dovodi osobu do zdravlja tijela - odnos između toga je očit.

“Kad je Isus vidio veliko mnoštvo oko sebe, zapovjedio je učenicima da otplove na drugu stranu.” Matej ne opisuje događaje kronološkim redom, nego u fazama. Zašto Krist isplovljava? Da Njegovi učenici ne postanu tašti, da ne prihvate slavu i zahvalnost od ljudi. Gledajući sve što je Krist učinio, ljudi su bili zapaljeni, s jedne strane, poštovanjem prema Njemu, s druge strane, mislili su kako bi dobro živjeli kada bi im On postao kralj. Pogreška je bila u tome što ljudi nisu htjeli Kraljevstvo nebesko, nego ovdje na zemlji stvoriti koliko-toliko lagodan život. Gospodin se udaljava od ovoga: On ne podržava ljudska lažna očekivanja.

S druge strane, neki pismoznanac prilazi Kristu govoreći: “Učitelju! Slijedit ću te kamo god pošao.” Zar ovo nije za pohvalu? Ali Gospodin ga zaustavlja i kaže: "Želiš me slijediti, ali razmisli malo o tome, što očekuješ?" Postoji tumačenje da je taj čovjek prije svega očekivao slavu, počasti i bogatstvo od Krista, jer je on kralj, i to s tako nevjerojatnim sposobnostima. Biti blizu Njega znači uživati ​​u Njegovoj moći i autoritetu.

Spasitelj je odgovorio: "...Lisice imaju jame i ptice nebeske gnijezda, a Sin Čovječji nema gdje glavu nasloniti." Odnosno, ukazao je da On nema ništa i ništa ne obećava na zemaljskom planu, da bi pisar razmislio treba li Ga slijediti. Važno je da sve bude pošteno, a onda osoba ne kaže da to nije znala, nego je mislila da će joj stvari krenuti uzbrdo kad postane kršćanin. Gospodin to ne obećava. Kraljevstvo Božje otvara se za osobu, ali ako mu je potreban blaženi zemaljski život nekoliko godina, tada najvjerojatnije neće pronaći ispunjenje svojih očekivanja.

Gospodin poziva drugu osobu, ali ona odgovara: “Gospodine! pusti me da prvo odem i pokopam svog oca.” Ovo je, naravno, važno; moramo se brinuti za naše bližnje do njihove smrti. Pokop roditelja pravna je stvar za svaku osobu.

Gospodin ipak odgovara: “...Hajde za mnom i neka mrtvi pokapaju svoje mrtve.” Prije svega, pomalo simbolično kaže: “Vi ste pozvani u život: Ja sam život, a vi ste pozvani biti dionikom u njemu. Ti imaš vjeru, pokajanje, odnosno želju da nešto promijeniš u svom životu, pa si življi od onih koji Me nisu htjeli slijediti. Ljudi koji odbacuju vjeru su mrtvi, ne vraćajte im se da se ne zarazite tim duhom smrti. Ne brini za svog oca, bit će onih koji će ga pokopati. U ovom trenutku trebao bi se i sam bojati smrti.”

S druge strane, nigdje se ne kaže da je ovom čovjeku otac umro i da ga treba pokopati, pa postoji tumačenje da je ovaj čovjek odlučio djelo svog apostolstva odgoditi za kasnije: “Kad moj otac umre, onda ću se vratiti u ti, ali za sada ću živjeti svoj život.” . S tim u vezi Spasitelj kaže: “Hajde za mnom, jer “kasnije” nije u tvojoj moći. Nije činjenica da ćeš u tom trenutku biti živ u svojoj duši.”

“I kad uđe u lađu, za njim pođoše njegovi učenici.”

Svi se podsjećamo na potrebu svakodnevnog čitanja Svetog pisma, barem jedno ili dva poglavlja. I neka nas sve prati Božji blagoslov.

Svećenik Anatolij Kulikov

Transkript: Yulia Podzolova

Zanimljive i na prvi pogled čudne riječi izgovara Krist kada mu se učenici obraćaju s naizgled prirodnim zahtjevom da im pokopa oca i oprosti se s obitelji.
„Ali Isus mu reče: Pusti neka mrtvi pokapaju svoje mrtvace, a ti idi i propovijedaj kraljevstvo Božje. Drugi reče: Ja ću te slijediti, Gospodine! ali najprije mi dopustite da se pozdravim sa svojom obitelji. Ali Isus mu reče: Nitko tko stavi ruku na plug pa se obazire, nije prikladan za kraljevstvo Božje. [Luka 9:60-62]
Prvi osjećaj je da Krist ovdje jasno pokazuje neku bešćutnost. I stvarno, zašto ne pustite ove svoje studente na neko vrijeme da odaju počast svojoj rodbini?
Zapravo, Gospodinu je stalo prije svega do našeg spasenja. On više puta poučava svoje sljedbenike da se ne osvrću na svoju prošlost, na svoj prošli život prije Krista, na svoju prošlu vjeru. Inače je smrt neizbježna.
Tako je bilo i sa Lotovom ženom, koja se osvrnula na prošlost i pretvorila u stup soli, tako je bilo i sa izvjesnim mužem po imenu Ananija, sa njegovom ženom Safirom, kada su, prodavši imanje, sakrili dio njegove cijene .

Kad se osvrnemo na svoju prošlost, kad se tamo vratimo, makar i privremeno, nesvjesno ostavimo u duši djelić upravo te prošlosti.
Uostalom, upravo zato se osvrćemo, ali đavao i demonska vjera ostaju u našoj prošlosti. Pa tko nam u ovom slučaju nedostaje? Koga i što želimo ponijeti sa sobom u Kraljevstvo Božje? Ne, Bog se ne može složiti sa Sotonom, ne, i ne može biti dogovora između Krista i Belijala. "Ili kakvo je saučesništvo vjernika s nevjernikom?" Moramo se potpuno i zauvijek odreći prošlosti. Inače ćemo umrijeti. Nije nas uzalud Bog preko Adama upozorio na nedopustivost gutanja zla uz dobro.
"Ali ne smiješ jesti sa stabla spoznaje dobra i zla, jer onog dana kad s njega jedeš sigurno ćeš umrijeti." [Post 2:17]

Danas od nekih koji se smatraju vrlo religioznim i “naprednim” kršćanima odjednom možemo čuti riječi izgovorene smislenim pogledom kako zapravo sve vjere imaju jedan izvor od Boga i stoga su jednako spasonosne. Ponekad se snishode reći da je Kristovo učenje, naravno, superiornije od svih drugih učenja, ali se temelji na drevnijim učenjima.
Ova poruka je od Sotone, apsolutno nema potrebe kopati po starom smeću u potrazi za istinom, to je smrtno opasno.
Usput. Mrtvi i mrtvi za Krista su oni koji ga nisu slijedili. Drugim riječima, pagani. I zabranjuje dženaze svojim učenicima da se ne vrate vjeri svojih predaka.
Ovo odjekuje stihu o Lotovoj ženi. Umrla je jer se osvrnula na svoju prošlost i time pokazala sažaljenje prema svom prošlom životu – vjeru. I kao rezultat, smrt. Ista se stvar dogodila Ananiji i Safiri.

Recenzije

Isus Krist nije došao ljudima da ih pouči zemaljskim pravilima života, nego nebeskim, tj. duhovni. Zato je poučavao SAMO duhovne zakone života. Ali duhovni zakoni ne poništavaju zemaljske zakone, duhovne ili tjelesne. Samo trebate odrediti prioritet između njih.
Ali učenici su preveli gotovo sve Isusovo učenje na zemaljsko razumijevanje, zbog čega ima toliko "greški" u evanđeljima, uklj. sa sprovodom. I što vrijedi Isusova zapovijed - prodati odjeću (staro shvaćanje) i kupiti mač (duhovno), a Petar je uzeo doslovni mač i odsjekao uho napadaču "neprijatelju"! Ili Isusova briga da duhovno nahrani 5 tisuća gladnih ljudi, jer... Nije ih samo liječio, nego ih je i poučavao. Ali učenici su bili zaokupljeni doslovnim kruhovima i denarima...
U priči o Lotu i njegovoj ženi mnogi traže duhovni prizvuk, iako su tu uglavnom duhovni i tjelesni interesi. Kao da se Lot nije osvrnuo i ostao živ. Ali najprije je svoje kćeri dao za žene stanovnicima Sodome, iako je pred sobom imao primjer Abrahama s izborom žene Izaku. A onda, nakon neuspjelog pokušaja da svoje druge kćeri preda radi zlostavljanja, prisilio ih je na incest, iako je mogao dobiti pomoć od Abrahama da je gledao "naprijed". I Lotova žena se osvrnula, najvjerojatnije zbog kćeri i unučadi koji su ostali sa svojim zetovima, koje nije bilo moguće odvesti.