Izlazak iz pakla grješnika iz reda monoteista. Privremeni stanovnici pakla

Opis pakla.

Bismillahi Rrahmaani Rrahiim.

Najčešći nazivi Pakla.

Lokacija pakla.

Vječni boravak stanovnika pakla.

Opis lica stanovnika pakla.

Broj vrata pakla.

Vrata pakla će se zatvoriti nad njegovim stanovnicima.

dubina pakla.

Snaga paklene vatre.

Paljenje džehennemske vatre.

Stupnjevi pakla.

Opis sjene pakla.

Čuvari pakla.

Kome je suđeno da završi u paklu.

Opis ulaska stanovnika pakla u pakao.

Prvi koji će se pokazati kao potpaljivač Vatre.

Stanovnici pakla.

Većina stanovnika pakla.

Stanovnici pakla, koji su predodređeni za najbolniju kaznu.

Stanovnici pakla, koji su predodređeni za najmanju kaznu.

Šta će se reći onome ko ima najmanju kaznu u Džehennemu.

Pakleni lanci i okovi.

Opis hrane stanovnika pakla.

Opis pića stanovnika pakla.

Opis odjeće stanovnika pakla.

Loža stanovnika pakla.

Tuga (bol, tuga) stanovnika Džehennema.

Riječi stanovnika pakla.

Sporovi između stanovnika pakla.

Stanovnici Džehennema će od Gospodara tražiti da im pokaže one koji su ih u zabludu doveli i još ih kazni.

Iblisovo obraćanje stanovnicima Džehennema.

Pakao će tražiti više.

Opis položaja (stanja) stanovnika Džehennema.

Plač i vrisak stanovnika pakla.

Molitve stanovnika pakla.

Stanovnici Dženneta će naslijediti ona mjesta u Džennetu koja su bila namijenjena za stanovnike Džehennema.

Izlazak iz pakla grješnika iz reda monoteista.

Najstroža kazna za stanovnike Džehennema.

Vječnost stanovnika neba i stanovnika pakla.

Iza čega se kriju raj i pakao.

Blizina neba i pakla.

Spor između Dženneta i Džehennema i Allahova presuda između njih.

46 Da se treba bojati Džehennema i tražiti Džennet.

Prilikom prevođenja i sastavljanja djela korišteni su prijevod značenja Kur'ana od E. Kulieva i prijevod hadisa Abdullaha Nirshe.

Opis pakla.

Džehennem je mjesto kazne (muka) koje je Allah pripremio za nevjernike, licemjere i grješnike nakon smrti. S Allahovom dozvolom, u ovom poglavlju ćemo govoriti o Džehennemu – prebivalištu uništenja – kao io vrstama azaba koje sadrži, tako da će to izazvati strah i želju za bijegom iz njega. Uistinu, postizanje Dženneta i spas od Džehennema postiže se očitovanjem vjere, dobrim djelima i udaljavanjem od mnogoboštva i grijeha. Molimo Allaha za Džennet i spas od Džehennema. Priča o paklu će biti u svjetlu Časnog Kur'ana i autentičnog sunneta.

1 Najčešći nazivi pakla.

1. "an-Nar" Rekao je Uzvišeni Allah: “A onoga ko Allahu i Poslaniku Njegovu ne bude poslušan i zabrane Njegove krši, On će u vatru baciti, u kojoj će vječno ostati. Njemu se čuva ponižavajuća muka.” (En-Nisa 4:14)
2. "Jahannam" Rekao je Uzvišeni Allah: “Allah će, doista, sve licemjere i nevjernike sakupiti u Džehennem.”(en-Nisa 4:140)
3. "al-Jahim" Rekao je Uzvišeni Allah: “A oni koji nisu vjerovali i koji su dokaze Naše lažima smatrali, bit će stanovnici Džehennema.”(al-Maida 5:10)
4. "as-Sa'ir" Rekao je Uzvišeni Allah: “Allah je doista prokleo nevjernike i vatru im pripremio.”(el-Ahzab 33:64)
5. "Sakar" Rekao je Uzvišeni Allah: “Toga dana će oni ničice biti odvučeni u vatru: “Okusite dodir dunjaluka!”(el-Kamar 54:48)
6. "al-Khutama" Allah Uzvišeni je rekao: “O ne! On će biti bačen u Vatru koja uništava. Kako ste mogli znati što je vatra koja uništava? Ovo je zapaljena Allahova vatra" (el-Humaza 104:4-6)
7."Lyaza" Rekao je Uzvišeni Allah: "Ali ne! Ovo je džehennemska vatra, koja dere kožu s glave, poziva one koji su okrenuli leđa i okrenuli se."(el-Ma'aridž 70: 15-17)
8. "Darul-baŷar" Rekao je Uzvišeni Allah: “Zar nisi vidio one koji su Allahovu milost zamijenili za nevjerovanje i uveli narod svoj u prebivalište propasti – Džehennem, u kojem će gorjeti? Kako je ovo loše mjesto!” (Ibrahim 14:28-29)

2 Mjesto pakla.

1. Rekao je Uzvišeni Allah: "Ali ne! Knjiga grješnika će završiti u Sidžinu."(el-Mutaffifin 83:7)
2. Iz riječi Ebu Hurejre, radijallahu anhu, prenosi se da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: “... a što se tiče nevjernika, onda kada njegova duša bude uzeta i s njom poslata na zemaljska vrata, pa će čuvari zemlje reći: “Nikad smrdljiviji miris od ovoga nismo sreli!” nakon čega ona s njima stiže u donju zemlju.” . al-Hakim 1304, ibn Hibban 3013. al-Arnaut je rekao da je njegov isned vjerodostojan.

3 Vječni boravak stanovnika Džehennema.

Nevjernici, mušrici i licemjeri će vječno biti u Džehennemu, a griješnici iz redova jednobožaca su pod oporukom Uzvišenog Allaha, ako hoće oprostit će im, a ako hoće kaznit će ih shodno njihovim grijesima.
1. Rekao je Uzvišeni Allah: “Licemjerima, licemjerima i nevjernicima Allah je obećao džehennemsku vatru, u kojoj će vječno ostati. Dosta im je ovoga! Allah ih je prokleo i njima je vječna patnja određena.” (Et-Tevba 9:68)
2. Uzvišeni Allah je rekao: “Allah, doista, ne oprašta kada su Mu prijatelji, ali oprašta sve druge (ili manje teške) grijehe kome On hoće” (en-Nisa 4:48)

4 Opis lica stanovnika Džehennema.

1. Rekao je Uzvišeni Allah: “Na Kijametskom danu vidjet ćete one koji su na Allaha lagali crnih lica. Nije li Džehennem prebivalište oholih?" (Ez-Zumer 39:60)
2. Rekao je Uzvišeni Allah: “Na drugim licima toga dana bit će prašina koja će ih prekriti tamom. To će biti nevjerni grešnici"('Abasa 80: 40-42)
3. Rekao je Uzvišeni Allah: “Druga će lica biti potamnjena toga dana. Mislit će da će ih nevolja snaći."(el-Qiyama 75:24-25)
4. Rekao je Uzvišeni Allah: “Neki će ljudi tog dana biti poniženi, umorni i umorni. Oni će gorjeti u vrućoj vatri"(al-Ghashiya 88:2-4)
5. Rekao je Uzvišeni Allah: "Vatra će im spaliti lica i ondje će se previjati"(el-Mu'minun 23:104)

Broj vrata pakla.

1. Allah Uzvišeni je rekao: “Džehennem je, doista, mjesto obećano svima njima. Ima sedam kapija, a svaka kapija ima određeni dio.” (El-Hidžr 15:43-44)

6 Vrata pakla će se zatvoriti pred njegovim stanovnicima.

Rekao je Uzvišeni Allah: "Zatvorit će se nad njima u visoke stupove"(el-Humazah 104:8-9)

Dolazak Džehennema na mjesto polaganja računa na Sudnjem danu.

1. Rekao je Uzvišeni Allah: "I pakao će se jasno pokazati izgubljenima"(eš-Šuara 26:91)
2. Allah Uzvišeni je rekao: “Ali ne! Kada se Zemlja u prah pretvori i kada Gospodar tvoj dođe s melekima u redovima poredanim, toga dana će biti donesen Džehennem, a tada će se čovjek sjetiti pouke. Ali zašto takvo sjećanje? (al-Fajr 89:21-23)
3. Od riječi ‘Abdullaha bin Mes’uda radijallahu anhu se prenosi da je Allahov Poslanik savs rekao: “Toga dana bit će uvedena gehena na koju će biti bačeno sedamdeset tisuća uzda, a svaku će uzdu držati sedamdeset tisuća meleka.” . (Muslim 2842)

Dovođenje ljudi u pakao i prvi koji su prešli most al-Sirat.

1. Uzvišeni Allah je rekao: “Svako od vas će tamo ući. Ovo je konačna odluka vašeg Gospodara. Zatim ćemo bogobojazne spasiti, a zulumćare ćemo na koljenima ostaviti.” (Merjem 19:71-72)
2. U dugom hadisu od Ebu Hurejre, radijallahu anhu, prenosi se da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: “...i Syrat će biti podignut nad Džehennemom, a ja i moja zajednica bit ćemo prvi kojima će biti dopušteno hodati kroz njega.” . al-Bukhari 806, Muslim 182.

dubina pakla.

1. Prenosi se da je Ebu Hurejra, radijallahu anhu, rekao: “Jednom, kada smo bili u društvu Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, on je čuo urlik i upitao: "Znate li što je ovo?" Rekli smo: "O ovome najbolje znaju Allah i Njegov Poslanik." Tada je rekao, alejhis-selam: “Ovo je kamen koji je bačen u džehennemsku vatru prije sedamdeset godina, i (sve to vrijeme) padao je u vatru, a sada, kada je stigao do dna. pakla, čuo si buku iz njega (pada)". (Muslim 2844)
2. Prenosi se od Semure bin Džunduba radijallahu anhu da je Poslanik sallallahu alejhi ve sellem rekao: “Bit će među njima onih koje će vatra zahvatiti do članaka, a bit će i onih koje će vatra zahvatiti do pojasa, a bit će i onih koje će vatra zahvatiti. za vrat!" (Muslim 2845)

Veličina veličine stanovnika Džehennema.

1. Od Ebu Hurejre, radijallahu anhu, prenosi se da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: “Nevjernikov kutnjak (ili očnjak) bit će veličine planine Uhud, a debljina njegove kože bit će jednaka udaljenosti od tri dana putovanja.” . musliman 2851.
2. Od riječi Ebu Hurejre, radijallahu anhu, prenosi se da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: “Udaljenost između ramena nevjernika u Džehennemu (biće jednaka) udaljenosti koju brzi jahač prijeđe za tri dana.” . al-Bukhari 6551, Muslim 52.
3. Prenosi se od riječi Ebu Hurejre, radijallahu anhu, da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: “Kutnjak nevjernika na Kijametskom danu bit će veličine brda Uhud, a debljina njegove kože bit će jednaka sedamdeset lakata, a podlaktica će mu biti kao pustinja, a bedro će mu biti kao brdo Šarkan, a mjesto njegove vatre bit će kao udaljenost između mene i terena Er-Rabaza" . Ahmad 8327, al-Hakim 8759. Vidi “silsila al-sahiha” 1105.

Snaga paklene vatre.

1. Allah Uzvišeni je rekao: “Na Sudnjem danu ćemo ih sakupiti ničice ležeći, slijepe, nijeme, gluhe. Njihovo će utočište biti Gehena. Čim se stiša, Mi im dodamo plamen. To je njihova kazna jer u dokaze Naše nisu vjerovali.” (El-Isra 17:97-98)
2. Prenosi se od riječi Ebu Hurejre, radijallahu anhu, da je (jednom) Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: "Vatra koju zapali sin Ademov je (samo) sedamdeseti dio džehennemske vatre." . (Ljudi) rekoše: “Kunemo se Allahom, ali ovo je dosta, Allahov Poslaniče!” On, sallallahu alejhi ve sellem, je rekao: “(Ipak, vatra u džehennemu) je još šezdeset i devet dijelova, a svaki od njih je vreo kao (zemaljska vatra)!” El-Buhari 3265, Muslim 2843.
3. Također se prenosi od riječi Ebu Hurejrea, radijallahu anhu, da je (jednom) Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: “Džehennem se požalio svome Gospodaru i rekao:” O Gospodaru, jedan dio mene proždire drugi” i dopustio je paklu da izdahne dva puta, jedan zimi i jedan ljeti. (Ovdje) osjećate najintenzivniju vrućinu i najintenzivniju hladnoću." al-Buhari 3260, Muslim 617.

Paljenje džehennemske vatre.

1. Rekao je Uzvišeni Allah: “O vjernici! Zaštitite sebe i svoje obitelji od vatre, čije će gorivo biti ljudi i kamenje. Iznad njega su strogi i snažni anđeli. Oni ne odstupaju od Allahovih naredbi i rade sve što im se naredi.” (Et-Tahrim 66:6)
2. Rekao je Uzvišeni Allah: “Bojte se vatre čije su gorivo ljudi i kamenje. Pripremljen je za nevjernike."(al-Baqarah 2:24)
3. Rekao je Uzvišeni Allah: “Vi i ono čemu se klanjate umjesto Allahu ste gorivo za Džehennem u koji ćete ući.”(el-Anbija 21:98)

Stupnjevi pakla.

U Džehennemu postoje stepeni od kojih je jedan niži od drugoga, a licemjeri će biti u najnižem dijelu Džehennema zbog svog jakog nevjerstva i stalnog nanošenja štete muslimanima, kao što je Allah dž.š. “Licemjeri će doista biti na najnižem stupnju Vatre i ti im nećeš naći pomagača.”(en-Nisa 4:145)

Opis sjene pakla.

1. Allah Uzvišeni je rekao: “A oni koji su s lijeve strane... Ko su oni koji su s lijeve strane? Bit će izloženi vrelom vjetru i kipućoj vodi, u sjeni crnog dima" (el-Waqi'a 56:41-43)
2. Rekao je Uzvišeni Allah: “Iznad njih će biti vatrene nadstrešnice, a ispod njih će biti nadstrešnice.” Ovim Allah plaši svoje robove. O, robovi Moji, bojte Me se!” (Ez-Zumer 39:16)
3. Rekao je Uzvišeni Allah: “Idi u sjenu s tri grane. Nije sjenovita i ne oslobađa se plamena.”(el-Murselat 77: 30-31)

Čuvari pakla.

1. Uzvišeni Allah je rekao: “Bacit ću ga u Džehennem. Kako ste mogli znati što je Podzemlje? Ona ne štedi i ne napušta. Peče kožu. Iznad nje je devetnaest anđela. Mi smo samo meleke učinili čuvarima vatre, a njihov broj je postao iskušenje za nevjernike.” (El-Mudassir 74:26-31)
2. Uzvišeni Allah je rekao: “Oni će povikati: “O (meleka) Malik! Neka nas tvoj Gospodar okonča." On će reći: “Ti ćeš ovdje zauvijek ostati.” (Ez-Zukhruf 43:77)

Ona je svima na usnama. Recimo demoni. Realisti se možda smiju, ali ipak znaju što je to. A u tami noći, kad vam se nepotrebne misli uvuku u glavu, htjeli-ne htjeli pomislit ćete i vi: možda one stvarno postoje? Naravno, nećete moći pronaći popis demona pakla s fotografijom - i to neće ništa dokazati, ali ipak je ponekad vrlo korisno pitati.

Demonologija – kulturna baština naroda svijeta

Naravno, sve je ovo tekst, a osim toga, to je svačija osobna stvar. Ali takve priče i mitovi, legende koje se prenose s koljena na koljeno, strašne priče, često su slične u nekim tumačenjima. Svi se svode na jedno ime – demonologija. Demonološki mitovi vrlo su stari. Neka imena demona koja se mogu izvući iz njega evoluirala su u druga - dajući inspiraciju za likove u književnosti, likovnoj umjetnosti i kazalištu.

Misticizam je oduvijek inspirirao kreatore. Ovo je ogroman sloj u kojem se staro može prikazati u novom svjetlu koliko god želite i iznenaditi svaki put.

Osim toga, demonologija u svom uobičajenom smislu može se smatrati kulturnom baštinom u istoj mjeri kao i drugi mitovi.

Demonologija, između ostalog, uključuje i popis demona pakla. Imena su obično poredana abecednim redom ili prema demonskoj hijerarhiji.

Kršćanska demonologija

Kršćanstvo predstavlja demone kao pale anđele. Prvi, i najvažniji od njih, naravno, je Lucifer - bivši anđeo, najljepši od njih, koji se usudio zamisliti sebe kao samog Boga. Nadalje, kršćanska demonologija dijeli se na dvije grane: prva kaže da je Lucifer odgovoran za stvaranje drugih zlih duhova, druga poriče Đavlovu sposobnost stvaranja, prepuštajući taj proces samo Bogu, što znači da su i ostali demoni pali anđeli , samo nižeg ranga, oni koji su se sami poklonili Luciferu.

Općenito, Lucifer je najpoznatija i najkontroverznija slika u demonologiji. Pripisuju mu se imena Vrag i Sotona, on je i Vladar pakla, iako se istovremeno ukazuje da je zatvoren u svom kraljevstvu, a vlastite sluge raspaljuju vrelinu u kojoj izgara. U svakom slučaju, ako uzmemo u obzir popis demona pakla, čija su imena poredana u hijerarhiji, Lucifer će biti na prvom mjestu.

Zli duhovi ili stvorenja bez duše?

Zanimljiva dilema o prisutnosti duše u demonima: prema kršćanskoj demonologiji, sam naziv nedvojbeno govori da je, naravno, ima. Drugi izvori donekle se razlikuju u mišljenjima o ovom pitanju.

Tako, na primjer, postoji teorija da su pali anđeli najviši rang demona, najvažniji i najjači od njih. Ostalo su duše ljudi koji su pali u pakao i pretvorili se u zle duhove. Prema ovoj teoriji, ispada da demoni ipak imaju dušu.

Druga teorija proizlazi iz činjenice da je demon demon jer je bez duše. Zato imaju crne oči – ogledalo duše koje ništa ne odražava. Objašnjenje teorije je da demoni ne mogu osjećati. Kao rezultat svega toga, osoba koja je zbog svoje grešnosti pala u pakao, ondje zauvijek pati, i nije joj moguće izaći čak ni u obličju demona.

Pakleni demoni: popis imena

Kao što vidite, postoji mnogo pitanja o demonologiji. Gotovo svi imaju različite odgovore. Postoji li nešto definitivno o ovoj pseudoznanosti? Začudo, ovo su imena. Dakle, poznati demoni pakla, čiji su popis imena sastavili demonolozi: među njima postoje oni koji su poznati iz literature čak i onima koji su općenito daleko od misticizma u svojim životima, postoje oni koji su izravno povezani s biblijskim događaja, a ima i onih , koji svojom neobičnošću, a ujedno i detaljnom poviješću, znaju poprilično iznenaditi. Ispod je hijerarhijski popis demona u demonologiji.

Lucifer (hebrejski לוציפר; lat. Lucifer) (donositelj svjetla) - Vladar pakla. Nakon što je Lucifer izbačen s neba, njegov se izgled promijenio iz lijepog anđela u ružnog: crvena koža, rogovi i tamna kosa. Iza njegovih ramena su ogromna krila, a svaki prst okrunjen je šiljastom pandžom. Moć đavla je ogromna, njemu je sve u paklu podložno i sve što je u njemu obožava njega. Karakteristike povezane sa slikom Lucifera uključuju slobodu (pobunu), ponos i znanje. Nakon pada s neba dobio je ime Sotona. Grijesi ovog demona prvenstveno se pripisuju pokušaju osvajanja Božjeg prijestolja, ali i činjenici da je upravo Lucifer ljudima podario znanje. U kršćanskoj demonologiji njegovo ime je također Đavo.
Casicandriera - žena Lucifera. Gospa od pakla. Spominje se u manjem broju izvora.
Astarot (latinski: Astaroth; hebrejski: עשתרות) - prvi u paklu nakon Vraga. On je jedan od onih palih anđela koji su slijedili Lucifera i zbog toga bili zbačeni s neba s njim. Posjeduje izuzetnu snagu. Vrlo talentiran, pametan i šarmantan. Zgodan je, a nije mu teško privući ljubav svojim šarmom. Međutim, u njemu ima ljepote koliko i okrutnosti. Astaroth je češće od ostalih demona prikazan u ljudskom obliku. U grimoarima, naprotiv, on je ružan, ali niti jedan izvor ne umanjuje njegovu snagu. Popularizacija slike ovog demona svodi se na njegovu upotrebu u književnosti i drugoj umjetnosti. Slavni Woland, na primjer, u mnogočemu je sličan Astarotu. Karakteristike desne ruke samog Sotone uključuju sposobnost da osobu učini nevidljivom, daje moć nad zmijama i također odgovori na bilo koje pitanje.
Astarta (hebrejski: עשתורת) - žena Astarota. U nekim izvorima slike demonskog muža i žene spajaju se u jednog palog anđela pod imenom Astarte. Pravopis oba imena na hebrejskom je identičan. Stari Feničani nazivali su rat i majčinstvo.
Belzebub (hebrejski: בעל זבוב‏‎‎‎‎, Beelzebub) - Gospodar muha, demon moći, zapovijeda legijama pakla. Ime Beelzebub također nije nepoznato: ponekad se naziva i drugim imenom đavla. Ovaj demon je izuzetno moćan i smatra se Luciferovim suvladarom. Belzebub se ponekad poistovjećuje s grijehom proždrljivosti, brkajući ga s drugim demonom - Behemotom. Možda je to zato što su oblici Gospodara muha različiti: od troglavog demona do ogromne bijele muhe. Ovaj nadimak pak ima dvije moguće priče: vjeruje se da je Belzebub s muhama poslao kugu u Kanaan, a razlog može biti i to što se muhe povezuju s mrtvim mesom.
Bufovirt je Beelzebubova žena.
Lilith (hebrejski: לילית‎‎‎, lat: Lamia) je prva Adamova žena. Legende o njoj su različite: nazivaju je i prvom ženom prije Eve, koja je nastala nakon Lilith, zbog svog izgleda, ali pokorne naravi. Prema toj teoriji, Lilith je stvorena od vatre i stoga je bila slobodoljubiva i tvrdoglava. Druga legenda naziva prvu demonicu zmijom, koja je također bila u savezu s Adamom i, ljubomorna na njega zbog Eve, zavela ju je Zabranjenim voćem. Lilith su zvali Duh noći, a mogla se pojaviti ili u obliku anđela ili demona. U nekim izvorima, ova demonica je supruga Sotone; nju poštuju i poštuju mnogi demoni. Popis ženskih imena započeo bi s Lilith.
Abadon (hebrejski אבאדון; latinski Abaddon) (uništenje) je drugo ime za Apolion. Gospodar bezdana. Demon smrti i uništenja. Njegovo se ime ponekad koristi i kao drugo ime za vraga. Pali anđeo koji uništava sve oko sebe.

Navedeni su glavni demoni koji zauzimaju najviše položaje u paklu i često uzimaju ljudski oblik. Većina njih su pali anđeli. To su vrlo moćni demoni. Popis imena na latinskom dupliciran je ruskim i hebrejskim (na hebrejskom) imenima.

Demonska stvorenja

Osim palih anđela, tu su i demoni životinjskog oblika. Glavni su Behemoth i Leviathan - ogromna čudovišta stvorena od Boga. Prema legendi, na kraju se moraju međusobno potući i ubiti.

Nilski konj (latinski: Behemoth; hebrejski: בהמות‏‎‎) je demon životinjskog oblika koji može poprimiti oblike svih velikih životinja, kao i lisica, vukova, pasa i mačaka. U židovskim tradicijama, Hippopotamus se zove Simbolizira tjelesne grijehe - proždrljivost i proždrljivost. Osim njih, ovaj demon u ljudima izvlači njihove najgore osobine, naginje ih životinjskom ponašanju i izgledu. Nilski konj je vrlo okrutan i nevjerojatno snažan - sam njegov izgled odražava tu činjenicu, ali također može utjecati na osobu neizravno, ne putem izravnog nasilja - budeći u njoj strast prema grešnosti. U paklu on je stražar u noći. Slika demona korištena je u književnosti: najpoznatiji primjer je Bulgakovljev mačak Behemoth. Wolandov omiljeni šaljivdžija iz Majstora i Margarite sadrži više autorovih karakteristika nego legendi, a ipak nosi njegovo ime. Također, Bulgakovljeva mačka ima svojstvo vukodlaka.
Levijatan (hebrejski: לִוְיָתָן) je ogromno čudovište o kojem postoje mnoge legende. U nekim izvorima Levijatan je demon, jedan od anđela, izbačen s neba zajedno s Luciferom. U drugima se Levijatan naziva istom biblijskom zmijom-napasnikom; on je optužen da je on bio onaj koji je Evi dao ideju da kuša zabranjeno voće. Treći pak tvrde da Levijatan nije ni anđeo ni demon, već sasvim drugo stvorenje, monstruozna Božja tvorevina, stvorena prije svega života na Zemlji i na Nebu. Svi ovi izvori slažu se u jednom, nazivajući čudovište ogromnom zmijom. To omogućuje dovođenje u pitanje prve teorije o palom anđelu. Mnogoglava zmija, čije ime u prijevodu znači "zvijer koja se uvija", spominje se u Starom zavjetu. Pretpostavlja se da je Božje stvaranje bilo takvo u ime personifikacije svih sila zla, te da je sam Stvoritelj uništio Levijatana u prapovijesti. Međutim, postoji još jedna legenda, već spomenuta: o Levijatanu i Behemotu, čija borba i smrt tek dolaze.

Behemot i Levijatan su bića koja se često nazivaju čudovištima, a ne demonima, a koja su dokaz nedokučivosti Božjih kreacija.

Sedam smrtnih grijeha

Malo ranije predstavljeni su glavni demoni: popis imena i opisa. Za neke od njih ukazala se povezanost sa smrtnim grijesima. Međutim, postoji detaljnija klasifikacija ovog fenomena:

Lucifer - Ponos (lat. Superbia). Ponosan na sebe, Lucifer je pokušao zauzeti mjesto Boga, zbog čega je bio protjeran s neba.
Beelzebub - Proždrljivost (lat. Gula).
Levijatan - Zavist (lat. Invidia). Zanimljiva paralela sa zmijolikim izgledom Levijatana i zelenom bojom Envyja.
Asmodeus - Požuda (lat. Luxuria). Latinski naziv za ovaj grijeh sličan je engleskoj riječi luxury – luksuz.
Mamon - Pohlepa (lat. Avaritia).
Belphegor - Lijenost (lat. Acedia).
Sotona - Ljutnja (lat. Ira).

Podjela je od velikog interesa: ispada da Lucifer i Sotona nisu ista stvar. Zašto je to?

Đavo, Sotona, Lucifer – različita imena za isto zlo?

Jesu li to različiti demoni pakla? Popis, kao i Rusi, ne odgovara u potpunosti na ovo pitanje, iako daje malo pozadine. Uronimo u to.

Đavo preveden na latinski zvuči kao Sotona i znači "neprijatelj", Sotona je Diaboli, čije je značenje "klevetnik", dakle, Đavo i Sotona su sinonimi jedan za drugoga. Đavlova je slika suprotna Božjoj. Pretpostavlja se da je Sotona tvorac i vladar sila zla, što je u suprotnosti s gledištem da je Bog stvorio sve na svijetu. Stoga se javlja još jedna legenda - o Vragu kao Luciferu.

Ovdje je već opisana legenda - protjerivanje lijepog anđela i razlog njegovog pada s neba. Prijevod imena Lucifer dolazi od latinskih korijena lux - "svjetlo" i fero - "nosim". Nakon zatočeništva u paklu, uzeo je drugo ime za sebe. I Sotona se pojavio svijetu.

Na hebrejskom se Sotona prevodi kao Zabulus, iz čega je proizašlo mišljenje da se Belzebub može tumačiti kao Baal – đavo, a to je drugo ime za Gospodara pakla. Ali ovo je najnepopularnija teorija - budući da postoje mnoge legende o Gospodaru muha kao samostalnom liku. Istodobno, u židovskom okruženju ovaj demon ima veću moć nego u tradicionalnoj demonologiji.

Što je s Luciferom i Đavlom? Unatoč činjenici da postoji točan uzročno-posljedični odnos i objašnjenje za dva (ili čak tri) imena odjednom, postoji još jedno tumačenje, gdje su to različiti demoni, a pripisuju im se različita svojstva.

Samael - misterij demonologije

Uz prethodno pitanje vrijedi spomenuti i Samaela. Kada su demoni, popis i opis predstavljeni, on nije bio uključen u to. Još uvijek nije definitivno odlučeno je li Samael anđeo ili demon.

Prema uobičajenoj definiciji, Samael je opisan kao anđeo smrti. Zapravo, ta stvorenja ne pripadaju ni dobru ni zlu, kao što ni sama smrt ne pripada ovim pojmovima. To je prirodan proces, pa stoga shinigami, kako ih zovu Japanci, samo paze da sve ide kao i obično. Ali Samael nije tako jasna osobnost, inače ne bi postavljao pitanja.

Samaelovo ime se često brka s Božjim glavnim arkanđelom. Ili se nazivaju među sedam arkanđela. Također kažu da je Samael Demijurg, odnosno stvoritelj svega živog, što znači Bog.

Zanimljivo je da se u isto vrijeme često svrstava među demone pakla - štoviše, prema nekim izjavama, Samael je pravo ime đavla, anđeoskog, prije njegova pada s neba. Istina, u ovoj situaciji nije jasno što je Lucifer.

Legenda o zmiji-napasniku Evi također je stigla do zagonetke demonologije - postoje izvori da je to bio Samael.

Najpopularniji opis je već dan: Samael je anđeo smrti, uz samo jedno pojašnjenje: isti anđeo smrti koji je došao po Mojsija.

Antikrist

Pogrešno je brkati Antikrista s Đavlom. Ključ za razotkrivanje ove osobe leži u njezinu imenu: Antikrist je Kristov neprijatelj, njegov antipod. On je pak, kao što je poznato, bio sin Božji, nikako njegov prototip. Ime Antikrist ponekad se koristi za nazivanje svakoga tko ne ispovijeda Isusa Krista, ali u stvarnosti to nije sasvim točno. "Anti" znači "protiv" . Antikrist mora biti upravo Isusov neprijatelj, ići protiv njega, biti mu ravan po snazi.

Inkubi i sukubi

Kad smo već kod demona, valja spomenuti manje zaposlenike koji su ipak postali prilično poznati u ljudskim redovima. To su, dakako, demoni-napasnici tjelesnih užitaka, požude i strasti.

Ženska demonska hipostaza izopačenosti je sukub (inače sukub), suprotno predodžbama o lijepoj đavolici, ružnom čudovištu. Niži demon, koji se pojavljuje u snovima određenog sadržaja s mnogo atraktivnijim izgledom, proždire vitalne snage osobe, uništavajući je. Sukubi su se, naravno, specijalizirali za muškarce.

Jednako neugodan entitet i muška hipostaza je inkub čija su meta žene. Djeluje istom metodom kao i njegov “kolega”. Sukubi i inkubi love grešnike, njihova zona napada je um i podsvijest.

Konačno

U članku su navedeni samo najpoznatiji i najutjecajniji demoni. Popis, slike u kojima ilustriraju zle duhove, može se nadopuniti sljedećim imenima:

Alastor je demonski glasnik.
Azazel je demonski stjegonoša čije je ime poznato obožavateljima Bulgakova.
Asmodeus je demon razvoda.
Barbas je demon snova.
Velizar je demon laži.
Mamon je demon bogatstva.
Marbas je demon bolesti.
Mefistofeles je poznati demon koji je služio Faustu 24 godine.
Olivier je demon okrutnosti.

Ako uđemo u detalje svake mitologije i religije, popis može sadržavati više od tisuću imena i nije ograničen na ovo. Kao što je vidljivo iz članka, neka imena postavljaju više pitanja nego što daju odgovora: različite ih vjere različito tumače, ponekad je čak teško razumjeti radi li se o anđelu ili demonu, na kojoj je strani. Mnogo je nejasnoća s opisom samog Princa Tame, njegovim imenom, njegovim imetkom, njegovim sposobnostima.

Postoje legende prema kojima ni sami demoni nisu zli duhovi, već posredna stanja između ljudi i bogova, ni dobri ni zli. Demonologija krije mnoge tajne. Želimo li ih otkriti?

Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je rekao: “Ja sam gospodar svih ljudi. To je tako jer sam ja prvi od stvorenja. Također ću biti prvi koji će ustati iz groba i prvi koji će zagovarati grešnike. Livai-Hamd (Zastava slave) bit će u mojim rukama.

Svi vjerovjesnici i evlije okupit će se pod mojom zastavom čija je dužina hiljadu godina putovanja, a širina pet stotina godina putovanja. Vrh mu je od crvenog rubina, drška od bijelog srebra. Zastava ima tri krila, od kojih je jedno na istoku, drugo na zapadu, a treće je usmjereno prema bliskom nebu zemlje.

Međutim, tu nije moj ponos. Ovaj transparent ima natpis: "Bismillahirrahmanirrahim. El-Hamdu lillahi Rabbilalamin. La ilahe illallah, Muhammadun Resulullah." Dužina svake linije je tisuću godina putovanja. Ima još sedamdeset tisuća zastava pod zastavom Livai-Hamda. Pod svakom zastavom stoje anđeli u sedamdeset tisuća redova. Svi oni slave Allaha, ponavljajući Njegovo ime."

Nahmad Jurani je rekao: “Livai-Hamd će biti izveden iz Dženneta i postavljen pred Resulullaha. Svi Mumini će se okupiti pod ovom zastavom.”

Prema legendi, borci za vjeru sa barjacima u rukama prvi će doći na mjesto mahšara.

Ibn Abbas kaže: “Meleki će donijeti ovaj svijet u liku žene, pokazati ga ljudima i upitati: “Znate li ko je ovo?” Ljudi će reći: "Da nas Allah sačuva od takvog znanja." Anđeli će reći: "Pred tobom je smrtni svijet, kojem si se divio i podlijegao njegovoj prijevari, činio sve što si htio."

Nakon ovoga će Allah Uzvišeni pozvati ovaj svijet da uđe u Džehennem. Svijet će moliti: "Da, rabine! Gdje su moje pristaše i sljedbenici? Daj mi ih." Allah naređuje da se njegovi sljedbenici koji su zaboravili na ahiret ne uvode u Džehennem zajedno sa dunjalom.

Oni će dovesti Iblisa, koji će sjediti na prijestolju od vatre. Oko vrata mu se stavlja prsten s prokletstvom. Uzvišeni naređuje džehennemskim čuvarima (zebani) da zbace Iblisa sa prijestolja i bace ga u vatru. Svi će ga Zebani odjednom zgrabiti, ali ga neće moći otrgnuti od prijestolja. Nakon toga će se pojaviti osamdeset hiljada meleka na Allahovu naredbu. I opet neće moći svrgnuti Iblisa s prijestolja. Uzvišeni će reći: “Sve dok Iblis ima prsten prokletstva na svom vratu, nećete moći zbaciti Iblisa s prijestolja, pa makar se svi okupili.”

Allah im naredi da skinu prokleti prsten s Iblisova vrata. Nakon čega će doći najniži među Zebanima, koji će lako zbaciti Iblisa s njegovog prijestolja, odvući ga licem prema dolje i baciti u Džehennem. A onda će donijeti prsten prokletstva i staviti ga na njegov vrat pravo u paklu. Zauvijek će biti na mukama.

Prenosi se da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao:

Kada nastupi kijamet, Uzvišeni zapovijeda: “Danas se rastajte, o griješnici!” (Sura Ya-sin, ajet 59). Odnosno, reći će vjernicima da se odvoje od nevjernika, onima koji ostaju vjerni Allahu od izgubljenih, onima koji govore istinu od lažljivaca.

Govoreći o ovome, naš Poslanik, a.s., je gorko zaplakao, a zatim rekao: “Šta će se desiti s mojim ummetom tog dana?”

Grešnici će uskrsnuti slijepi. Allah je o tome rekao: “A onoga ko od Opomene Moje okrene, čeka ga težak život i na Sudnjem danu ćemo ga slijepim oživiti” (Sura Ta-ha, ajet 124).

Ibn Abbas je rekao: “Riječ Uzvišenog “slijepcima” znači da toga dana oči nevjernika neće vidjeti.”

Muahid je rekao: "Uzvišeni Allah će zahtijevati argumente od nevjernika, ali oni neće moći pružiti nikakve dokaze."

Tog dana će nevjernici reći: “Rabbi! Zašto si nas odgojio slijepe?” Uzvišeni će odgovoriti: “Dolazili su ti moji stihovi-znaci na zemlju, ali ih nisi htio vidjeti, bacio si ih. A danas ću i tebe slijepog baciti u pakao.”.

Allah Uzvišeni se udostojio da kaže u Kur'anu: “Tog dana će se u rog puhnuti i tog dana ćemo sakupiti grješnike plavih (očiju).”(Sura Ta-ha, ajet 102). Odnosno, Uzvišeni kaže da će na Sudnjem danu griješnici biti proživljeni s modricama ispod očiju i pocrnjelim licima. Po nekima to znači da na mahšari neće jesti ni piti.

A Uzvišeni je također rekao: "Toga dana vidjet ćete grešnike u okovima."(Sura Ibrahim, ajet 49). To jest, toga dana vidjet ćete nevjernike vezane lancima. Osim toga, za svakog nevjernika će biti vezan po jedan šejtan, a obojica će biti okovani u iste okove.

Ka'b al-Akhbar je rekao: “Nevjernici će stajati na nogama pedeset hiljada godina. Muminima će izgledati kao da je prošlo vrijeme samo jednog namaza.”

Zamakšeri kaže: “Vjerodostojan hadis kaže da ako neko čita suru Vannazirat, onda će mu ovih pedeset hiljada godina izgledati kao da je prošlo samo vrijeme od jednog namaza do drugog.”

Imam Hassan kaže: “Postoji nekoliko mjesta na mahšaru gdje ljudi stoje. Na jednom mjestu nitko ne govori i ne čuje. Na drugom mjestu lažu i govore: “Mi nismo od mušrika i nismo učinili ništa loše.” I na još jednom mjestu negiraju svoju krivnju.

Nije ni čudo što Uzvišeni kaže: "Oni priznaju svoj grijeh"(Sura Mulk/Moć, ajet 11). Na jednom mjestu žele se vratiti na zemlju. O njima se kaže: “Kad bi vidio kako grješnici glave svoje pred Gospodarom svojim saginju: “Gospodaru naš! Vidjeli smo i čuli. Pošaljite nas natrag i mi ćemo učiniti ono što je ispravno. Uistinu, stekli smo uvjerenje."(Sura “Čađa/luk”, ajet 12). I na jednom mjestu svima će usta biti zapečaćena, i neće moći govoriti, nego će komunicirati znakovima. Uzvišeni Allah će ih prokleti, zatim će ih prokleti meleki, a zatim će ih prokleti Mumin.

Rekao je Uzvišeni Allah: “Uistinu, pobožni će se naći u blaženstvu. Uistinu, grješnici će završiti u Džehennemu" (sura "Infitar/Rascjep", stihovi 13-14).

Kada nastupi Sudnji dan, Allah kaže Džibrilu: “Donesi Džennet muminima, a pokaži Džehennem nevjernicima.” Po nalogu Uzvišenog, Džibril će s desne strane Arša smjestiti Džennet, a s lijeve strane Džehennem. Mizan će biti izgrađen, Sirat ćuprija će biti izgrađena preko Džehennema.

Allah će upitati: “Gdje je Adem Safijullah? Gdje je moj Khalil Ibrahim? Gdje je Musa Kalimullah? Gdje su Isa Ruhullah i moj Habib - Muhammad Mustafa? Oni će na poziv Uzvišenog doći i stati s desne strane Mizana.

Allah naređuje: “Hej Ridwan! Otvorite vrata raja! Hej Malik! I ti otvori vrata pakla!” Ridwan će donijeti ukrašene rajske haljine iz Raja. Malik će također donijeti lance iz Džehennema, kao i haljine od smole. Mumini će prići desnoj strani Arša, a nevjernici njegovoj lijevoj strani. Ljudi će biti prekriveni nesrećom: glad i žeđ. Nevjernici će se znojiti, vjernici se neće znojiti.

Nakon toga će, Allahovom voljom, na mjesto mahšara biti donesena platforma suda i kazne. Allah će suditi kako On hoće. Prvo će poslati Džibrila Muhammedu. Džibril će doći i reći: “Reci svom ummetu da čini zikr i spominje Allaha.” Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, kaže svome ummetu: “Allaha spominjite!” Oni će govoriti jednim glasom i govoriti “bismillahirrahmanirrahim”, spominjući Allaha.

Tada će se Svevišnji obratiti zajednicama preostalih poslanika: “Da nije bilo ummeta Muhammedovog, koliko bi milenija ti ostao na mjestu mahšara!”

Iz knjige "Anvarul-ashikyn"

Kazna u džehennemu je bolna, a njegove strahote toliko raznolike da će čovjek biti spreman žrtvovati svoje najvrjednije imetke kako bi se odatle spasio: “Uistinu, od onih koji nisu vjerovali i umrli kao nevjernici, ni zlata veličine zemlja će biti prihvaćena, osim ako je jedan od njih pokuša ovim otkupiti. Za njih će biti bolna muka i neće imati pomoćnika.” (Sura 3 “Porodica ‘Imranova”, ajet 91);

“Uistinu, kada bi nevjernici imali sve što postoji na Zemlji, i još toliko da otkupe patnju na Sudnjem danu, onda im se ovo ne bi primilo. Oni su predodređeni za bolnu patnju." (Sura 5 “Obrok”, ajet 36).

U Muslimovom Sahihu prenosi se hadis od Enesa ibn Malika da je Poslanik, neka su Allahovi blagoslovi i mir na njega, rekao: “Na Kijametskom danu će biti dovedeni najuspješniji stanovnici ovozemaljskog svijeta. oni koji će otići u pakao, au vatru će biti bačeni samo jednom. Zatim će ga upitati: “Potomče Ademov, jesi li ikad vidio išta lijepo? Jeste li ikada doživjeli sreću? On će reći: "Ne, Gospodaru, kunem ti se Allahom!"

Samo nekoliko kratkih trenutaka natjerat će većinu nevjernika da zaborave sretne i uspješne godine koje su proživjeli. U “Sahihima” El-Buharija i Muslima, Enes ibn Malik prenosi da je Poslanik, a.s., rekao: “Na Kijametskom danu, Allah će reći onome od stanovnika Džehennema ko je dobiva najblažu kaznu: “Da imaš sve što postoji na zemlji, da li bi to platio da se isplatiš?” On će reći: "Da." On će reći: “Dok si još bio u bedrima Ademovim, Ja sam od tebe mnogo manje tražio: da Mi ne pridružuješ ortaka. Ali vi ste po svaku cijenu željeli svoje drugove pridružiti Meni.”

Strahote i džehennemske muke natjerat će čovjeka da izgubi razum, te će poželjeti žrtvovati sve svoje najdraže samo da se spasi od pakla. Ali hoće li odatle uspjeti pobjeći?!

„Grešnik će se htjeti otkupiti od muke toga dana sa svojim sinovima, svojom ženom i bratom, svojom obitelji koja ga je zaštitila i svim stanovnicima zemlje, kako bi potom bio spašen. Ali ne! Ovo je pakleni oganj koji dere kožu s glave.” (Sura 70 “Koraci”, ajeti 11-16).

Strašna i kontinuirana kazna će postojanje grešnika učiniti apsolutno nepodnošljivim i nesnosno bolnim.

Muke stanovnika pakla razlikuju se po težini.

Budući da u paklu postoje faze koje se međusobno razlikuju po težini kazne i užasa, njegovi su stanovnici podvrgnuti mukama različitog stupnja žestine. U hadisu koji prenose Muslim i Ahmed od Samurine riječi, prenosi se da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao o stanovnicima džehennema: “Vatra će jedne od njih spaliti do članaka, druge do koljena, drugi do struka, a treći do ključne kosti." Jedna verzija kaže: "... do vrata."

Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, nam je govorio o tome ko će dobiti najlakšu kaznu u džehennemu. U “Sahihu” El-Buhari prenosi priču En-Nu'mana ibn Bešira da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: “Uistinu, na Kijametskom danu bit će najlakša kazna u vatri. od onoga pod čijim su nogama dva ugljena." , i njegov će mozak kuhati od njih, kao što kuhaju kotao i limenka."

U drugoj verziji, koju prenosi Muslim (364), također iz riječi En-Nu'mana ibn Bešira, kaže se: “Uistinu, najlakšu kaznu u vatri će dobiti onaj ko nosi sandale s remenima od vatra. Mozak će mu kuhati od njih kao što kuha kotao. Dobit će najblažu kaznu, ali će misliti da nitko ne pati više od njega.”

U Muslimovom Sahihu (361) stoji hadis od Ebu Seida el-Hudrija da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: “Uistinu, najblažu kaznu u vatri će dobiti onaj ko nosi sandale od vatre i mozak će mu kuhati od njihove topline.”

El-Buhari i Muslim prenose prema riječima Ebu Se'ida el-Hudrija da je čuo Ebu Taliba kako se spominje u blizini Vjerovjesnika, mir i blagoslov Allahov neka je na njega. Rekao je: “Možda će mu moj zagovor koristiti na dan proživljenja, pa će biti smješten u plitku vatru koja će mu dosezati do gležnjeva, a to će prokuhati opnu njegovog mozga.”

Potvrda da će stanovnici pakla dobiti kazne različitog stupnja težine može se naći u kur'anskim tekstovima. Tako je Uzvišeni rekao: “Uistinu, licemjeri će biti na najnižoj razini vatre.”(Sura 4 “Žene”, ajet 145);

“I na dan ofenzive[Osuda] podvrgnuti faraonovu obitelj najokrutnijem mučenju na sat vremena!”(Sura 40 “Opraštanje”, ajet 46);

“Onima koji nisu vjerovali i s Allahovog puta odvodili, Mi ćemo patnji dodati patnju jer su nered širili” (Sura 16 “Pčele”, ajet 88).

Al-Kurtubi u “Tazkir” (str. 409) piše: “Ovo poglavlje ukazuje na to da se jednostavno nevjerstvo razlikuje od nevjerstva onoga koji je prekršio ono što je dozvoljeno, odbio vjerovati, ponašao se nečuveno i neposlušan. Bez sumnje, kao što je poznato iz Kur'ana i sunneta, patnja nevjernika u džehennemu je različita po težini. Znamo sigurno da će azab onih koji su ubijali poslanike i muslimane, napadali ih, širili nevaljalštinu po Zemlji i nisu vjerovali, biti drugačiji od azaba onih koji jednostavno nisu vjerovali, ali su prema poslanicima i muslimanima dobro postupali. Zar ne znaš da će Poslanik, neka su Allahovi mir i blagoslovi na njega, odvesti Ebu Taliba u plitko mjesto u paklu zato što mu je pomagao, štitio ga i činio dobro? Hadis koji prenosi Muslim iz riječi Semure može se pripisati kako nevjernicima (na osnovu priče Ebu Taliba), tako i neposlušnim ljudima koji Allahu nisu pridružili sudruge.”

Ibn Redžeb piše: “Trebate znati da će patnja stanovnika džehennema varirati u zavisnosti od težine njihovih djela, zbog kojih će otići u pakao.” Dalje je naveo dokaze koji idu u prilog tome, uključujući i izjavu Ibn 'Abbasa: “Kazna onome ko je revnovao u svom nevjerstvu, širio nevaljalstvo po Zemlji i pozivao na nevjerstvo, neće biti ista kao kazna za onaj koji to nije učinio.” Nadalje, Ibn Redžeb piše: “Muke neposlušnih koji nisu Allahu pridružili svoje sudruge također će varirati u zavisnosti od težine njihovih djela. Muka onih koji su počinili teške grijehe bit će drugačija od patnje onih koji su počinili manje grijehe. Nekima od njih će patnja biti olakšana njihovim dobrim djelima ili drugim razlogom koji je Allahu zadovoljan. Stoga će neki od njih umrijeti u paklu."

Zasmeđivanje kože.

Paklena vatra će spaliti kožu stanovnika podzemlja, ali koža je organ kroz koji čovjek osjeća bol. Allah će sprženu kožu zamijeniti novom kako bi iznova gorjela, i to će trajati zauvijek: “Oni koji u dokaze Naše nisu vjerovali, Mi ćemo u vatri gorjeti. Kad god njihova koža bude spržena, Mi ćemo je zamijeniti drugom kožom da okuse patnju. Allah je, doista, silan i mudar” (sura 4 “Žene”, ajet 56).

Otapanje unutarnjih organa.

Druga vrsta kazne u paklu je izlijevanje kipuće vode zagrijane na najvišu temperaturu na glave nevjernika. Njegova toplina rastopit će utrobu stanovnika džehennema i sve što je u njihovim utrobama: “Onima koji ne vjeruju iz vatre će odjeću izrezati, a na glave će im kipuću vodu izliti. Otopit će im utrobu i kožu” (Sura 22 “Hodočašće”, ajeti 19-20).

Et-Tirmizi prenosi od Ebu Hurejrea da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: “Doista će im se na glave izliti kipuća voda koja će ih probosti i doći do njihove utrobe, razdirući sve što je u njima. , a onda će iz njih prsnuti.” njihovo zaustavljanje. Tako će se rastopiti, a onda će postati ono što su prije bili.” Hadis je nazvao pouzdanim, ali malo poznatim.

Pečenje lica.

Lice je najnježniji i najplemenitiji dio tijela i zato je Poslanik, a.s., zabranio udaranje po licu. Stanovnici džehennema na Kijametskom danu bit će poniženi: ležat će licem prema dolje, slijepi, gluhi i nijemi: “Na Kijametskom danu Mi ćemo ih sakupiti ničice ležeći, slijepe, nijeme, gluhe. Njihovo će utočište biti Gehena. Čim se stiša, Mi im dodamo plamen.” (Sura 17 “Noćni transfer”, ajet 97).

A onda će biti bačeni licem u pakao: “A oni koji se pojave sa zlim djelima bit će bačeni licem u vatru: “Zar ne primate nagradu samo za ono što ste učinili?” (Sura 27 “Mravi”, ajet 90).

Vatra će im spaliti lica. On će ih zauvijek pokriti, a oni neće moći ničim zaštititi svoja lica od njega: “Kad bi samo nevjernici znali za vrijeme kada neće moći vatru odvratiti od lica svojih i leđa svojih, i ne jedan će im pomoći!” (Sura 21 “Proroci”, ajet 39); "Vatra će im spaliti lica i ondje će se previjati."(Sura 23 “Vjernici”, ajet 104); “Odjeća će im biti od smole, a lica će im biti prekrivena vatrom.”(Sura 14 “Abraham”, ajet 50); “Zar je moguće da se onaj koji se na kijametskom danu zaštiti od strašne patnje[, jednak vjerniku] ?». (Sura 39 “Gomila”, ajet 24).

Pogledajte ovu sliku od koje tijela drhte: “Toga dana će se lica njihova okrenuti (ili promijeniti) u vatri, i reći će: “Bilo bi bolje da smo se Allahu pokoravali i Poslaniku!” (Sura 33 “Saveznici”, ajet 66).

Jeste li vidjeli kako okreću pečenje mesa na ugljenu ili pečenje ribe u tavi? Okrenut će se i lica onih koji idu u pakao. Da nas Allah sačuva azaba stanovnika dunjaluka!

Povlačenje licem prema dolje.

Druga vrsta bolne kazne je vlačenje nevjernika licem prema dolje kroz pakao: “Uistinu, grešnici su zalutali i pate(ili se udaljio od istine) . Tog dana će ih nigdje odvući u vatru: "Okusite dodir podzemlja!"(Sura 54 “Mjesec”, ajeti 47-48). Njihova bol će se pojačati zbog činjenice da će u ovom trenutku biti okovani u lance, okove i okove: “Ali će znati kada ih, s okovima na vratu i u lancima, odvuku u kipuću vodu, a zatim zapale.”(Sura 40 “Opraštanje”, ajeti 70-72). Qatada je rekao: "S vremena na vrijeme oni će biti spaljeni ili u vatri ili u kipućoj vodi."

Zatamnjenje lica.

U posljednjem životu, lica stanovnika pakla će pocrniti: “Toga će dana neka lica pobijeljeti, a druga pocrniti. Onima čija će lica pocrnjeti[, reći će se] : “Zar ste zaista postali nevjernici nakon što ste povjerovali? Kušaj muku jer nisi vjerovao!”(Sura 3 “Porodica ‘Imranova”, ajet 106). Lica će im biti potpuno crna, kao da je pokrivač tamne noći bačen preko njih: “A nagrada onima koji su zlo stekli bit će jednako zlo. Stići će ih poniženje i niko ih od Allaha neće zaštititi. Njihova lica kao da su prekrivena komadićima noćne tame. Oni su stanovnici vatre u kojoj će vječno boraviti” (Sura 10 Jonah, ajet 27).

U ime Allaha, Milostivog, Samilosnog.

Sura "Gomila":

“I one koji ne vjeruju će u gomilama odvlačiti u Džehennem sve dok u njega ne stignu, a onda će se kapije otvoriti, a čuvari njegovi će upitati: “Zar ti nisu dolazili poslanici naroda tvoga, čitaj ti Knjigu tvoju. Gospodine i navijestiti ti današnji susret dana?” ?. Oni će odgovoriti: "Nesumnjivo, ali se nevjernicima suđena kazna ispunila." Reći će se: “Uđite na vrata Džehennema zauvijek i zauvijek i u ružno prebivalište oholih.”

“I one koji nisu vjerovali će u gomilama odvući u pakao...”... u malim skupinama, jedan za drugim u skladu sa svojim pogreškama i grijesima.

“...dok ne stignu k njemu i dok se vrata ne otvore...”...kako bi mogli ući.

"... a njegovi staratelji će pitati: ..."... predbacivanje i okrivljavanje.

“Zar ti nisu dolazili poslanici iz naroda tvoga, čitali ti Knjigu Gospodara tvoga i najavljivali ti susret današnji?” ...vrijeme tvog ulaska u pakao.

Oni će odgovoriti: “Nesumnjivo, ali suđena kazna za nevjernike se obistinila.”... Allahovo predodređenje naše kazne, naime odredbe da će oni biti stanovnici Džehennema. Rečeno je da je ovo Allahova riječ: “Ja ću, doista, napuniti Džehennem svim grešnim džinima i ljudima.” Sura “Sedžda”, ajet 13.

"...a prebivalište oholih je loše mjesto." Njihovo utočište u Džehennemu zbog njihove oholosti odbijanjem istine i ova kazna im je bila određena, a oholost i drugi grijesi su razlog ove predodređenosti, kao što je rekao Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem: “Uistinu, Allah, stvarajući roba za Džennet, predodređuje mu djela stanovnika Dženneta, i sve do svoje smrti, rob čini dobra djela i zbog njih odlazi u Džennet. Uistinu, Allah, stvarajući roba za Džehennem, predodređuje mu djela stanovnika Džehennema, i sve do svoje smrti rob čini grijehe i zbog njih završava u Džehennemu.” Iz tefsira “Kadi Bejdavi”, 71 stih.

Navodi se da će neprijatelji Allaha Uzvišenog biti odvedeni u Džehennem crnih lica, plavih očiju i zapečaćenih usta. Kada budu dovedeni pred vrata Džehennema, dočekat će ih meleki Džehennema s lancima i okovima. Lanci će im biti gurnuti u usta i izvučeni s leđa, desna ruka će im biti okovana oko vrata, a njihova lijeva ruka će im biti provučena kroz prsa između njihovih lopatica i okovana. Svaki nevjernik će biti okovan jednim lancem za svog druga - šejtana, i bit će vučen naglavačke, a meleki će ga udarati željeznim toljagama. Svaki put kada požele da izađu iz Džehennema, tamo će ponovo biti vraćeni, kao što je rekao Uzvišeni Allah: “Svaki put kada požele da izađu iz njega, ponovo će tamo biti vraćeni i reći će im se: “Kušajte kazna džehennemska, koju ste smatrali prijevarom." Sura "Hadž", 22 ajeta. Iz knjige "Točne informacije".

Prenosi se da su Ebu Jezidu suze neprestano tekle iz očiju i da je neprestano jecao, a kada je upitan o tome, odgovorio je: “Uistinu, ako mi je Uzvišeni Allah obećao da će me, ako zauvijek griješim, ostaviti u kupatilu, onda sam dužan da bih neprestano lio suze. Kako ne plakati kad mi je Allah obećao da će me ostaviti u Džehennemu, koji On raspaljuje već tri hiljade godina.” Iz knjige "Niša".

Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je rekao: “Došao mi je Džebrail pa sam ga upitao. : “Oh, Džebrail! Opiši mi pakao." On je odgovorio: “Uistinu, Uzvišeni Allah je stvorio Džehennem i ložio ga hiljadu godina dok nije pocrvenio, zatim ga ložio još hiljadu godina dok nije pobijelio, pa ga ložio još hiljadu godina dok nije pocrnio. Pakao je crnji od najmračnije noći, njegov plamen ne blijedi i njegove iskre se ne gase.”

Muhammed bin Ka'b je rekao: "Zaista će se stanovnici Džehennema obratiti Allahu pet puta, On će im odgovoriti četiri puta, a nakon petog puta nikada im se više neće obratiti. Oni će moliti: "Gospodaru naš! dva puta nas ubio i oživio.” dva puta, a mi smo svoje grijehe priznali, ima li puta za oslobođenje?” Sura “Oprosti”, ajet 11. Uzvišeni Allah će im odgovoriti: “To je zato što su jednog Allaha zazivali. , niste vjerovali, a kada ste na mnogoboštvo pozivali - vjerovali ste, ali sud pripada samo Allahu, Uzvišenom i Velikom." Sura "Oprostitelj", ajet 12. Oni će moliti drugi put: "Naš Gospodaru, mi smo vidjeli i čuli, a sada nas vrati i mi ćemo dobro činiti, jer smo zaista uvjereni." Sura "Sedžda", ajet 12. Njima će Allah Uzvišeni odgovoriti: "Zar se nisi stvarno prije zakleo da nećeš uskrsnuti?" Sura Ibrahim, 44 ajeta. Oni će treći put moliti: “Gospodaru naš! Izvedi nas i počet ćemo činiti dobro, a ne ono što smo činili prije.” Sura “Stvoritelj”, ajet 37. Allah Uzvišeni će im odgovoriti: “Zar vam nisu dali život dovoljan da vjeruje onaj koji je vjerovao, jer vam je opomena poslana? Zato kušajte kaznu i neće biti posrednika za grešnike.” Sura “Stvoritelj”, ajet 37. Oni će četvrti put moliti: “Gospodaru naš! Mučila nas je naša žestoka predodređenost, i bili smo izgubljeni ljudi. Gospodine naš! Izbavi nas odavde i ako se opet vratimo u nevjeru, onda smo nepravedni prema sebi.” Sura “Vjernici”, 106 ajet. Uzvišeni Allah će im odgovoriti: "Ostani ponizan u tome i nemoj me više zazivati." Nikada više neće progovoriti, prihvaćajući ovu strašnu kaznu. “Oni neće okusiti ni svježinu ni piće u Džehennemu. Ali samo kipuća voda i gnoj.” Sura “Poruka”, ajeti 24-25. Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je rekao: “Ako se jedna kanta ovog gnoja baci na ovaj svijet, onda će iz nje izgorjeti sve što postoji.”

Rekao je Uzvišeni Allah: “Kad im koža izgori, Mi im zauzvrat dajemo novu, da kaznu okuse.” Sura "Žene", 56 ajet.

Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je rekao: “Džehennemska vatra ih proždire sedamdeset hiljada puta svaki dan, i svaki put kada im se kaže: “Vratite se u svoje prijašnje stanje”, oni postaju kao prije, i ne umiru u paklu.”

Rekao je Uzvišeni Allah: "I smrt mu dolazi sa svih strana, ali on ne umire." Sura Ibrahim, 17. ajet. Iz knjige “Niša svjetla”.

Citirano je iz riječi Ibn Abbasa, radijallahu anhu: “Džehennem će biti izveden ispod sedme zemlje, a oko Njega će biti sedamdeset hiljada redova meleka, od kojih će svaki red biti veći od ljudi i sedamdeset hiljada džina. vremena, i bit će meleka koji će vući Pakao za uzdu. Pakao ima četiri noge, između nogu je udaljenost od milijun godina putovanja, On također ima trideset tisuća glava i u svakoj ima trideset tisuća usta poput čeljusti, a u svakim ustima ima trideset tisuća očnjaka, od kojih je svaki trideset tisuća puta veći od planine Uhud. Svaka usta imaju dvije usne i svaka od njih je slične veličine svim razinama ovoga svijeta zajedno. Na svakoj usnici nalazi se željezni lanac i svaki lanac od sedamdeset tisuća karika, s ogromnim brojem anđela koji su dodijeljeni svakoj karici. Anđeli će donijeti pakao i postaviti ga lijevo od prijestolja.” Iz knjige “Točne informacije.”

Paklena vatra

U hadisu je opisano kako je Allah poslao Džibrila Maliku, meleku čuvaru Džehennema, pa je od njega tražio džehennemsku vatru za Adema, da na njoj skuha hranu. A Malik upita Džibrila: “O, Džibrile! Koliko paklene vatre želiš uzeti?" Džibril je odgovorio: “Želim uzeti džehennemsku vatru veličine hurme.” Malik je rekao: “Ako ti dam džehennemsku vatru veličine hurme, onda će se svih sedam nebesa i sedam zemalja rastopiti od njene vrućine.” Jabrail je rekao: "Daj mi pola hurme." Malik reče: “O, Džibrile! Ako ti dam ono što želiš, nijedna kap kiše neće pasti s neba i nijedna vlat trave neće izniknuti iz zemlje.” A onda Džibril upita: “Gospodaru moj! Koliko paklene vatre trebam uzeti?" Allah Uzvišeni će Mu odgovoriti: “Veličine zrnca prašine.” Džibril je uzeo džehennemsku vatru, veličine jedne zrnca prašine, i oprao je u sedamdeset rekata sedamdeset puta. Zatim ju je donio Ademu i položio na visoku planinu, ali se ona rastopila od svoje vrućine i ova se vatra vratila na svoje mjesto. Dim se zadržao u kamenju planina i željezu sve do naših dana, a ova vatra je samo dim od tog zrnca prašine. Zato se urazumite, o vjernici!