Sain kirjeen, jossa minua pyydettiin kertomaan, mitkä kolme kirjaa vaikuttivat minuun lapsena ja nuoruudessa?

1. Luultavasti kirja Kolme muskettisoturia vaikutti minuun eniten. Lisäksi se vaikutti kolme kertaa ja joka kerta eri tavalla.

Ensinnäkin aloin todella lukea tästä kirjasta. Kuten monet lapset nykyään aloittavat lukemisen Rowlingin kanssa, aloin lukemisen Dumasin kanssa. Lue innokkaasti. Vanhempani eivät voineet potkaista minua ulos kadulta - lopeta lukeminen, käy kävelyllä ainakin vähän.

Toiseksi, luin kerran erään toisinajattelijamme oikeudenkäynnistä. Tuomari kysyi häneltä:
- No, kerro minulle, kuinka sinusta, yksinkertainen neuvostoihminen, tuli neuvostovastainen? Antoivatko he sinulle kumouksellisia kirjoja luettavaksi? Mikä? Ja kuka tarkalleen antoi sinulle nämä kirjat?
– Todellakin, minusta tuli neuvostovastainen, kun luin yhden kirjan. Sen nimi oli Kolme muskettisoturia. Muistatko paikan, kun d'Artagnan ja hänen ystävänsä päättivät mennä Englantiin riipuksia etsimään? Ja tiedätkö mitä he tekivät? He vain nousivat hevosiensa selkään ja ajoivat pois.

Ja kolmanneksi, kun luin kirjan uudelleen aikuisena, minua ei hämmästyttänyt eniten rohkeiden muskettisotureiden seikkailut, vaan se, kuinka paljon eettiset normit olivat muuttuneet. Ja kävi ilmi, että rohkea Porthos on gigolo, joka asuu Chateletin vanhan syyttäjän, sir, Madame Coquenardin kustannuksella, joka on vähintään viisikymmentä vuotta vanha ja joka edelleen teeskentelee olevansa mustasukkainen. Kirjan lopussa Porthos menee naimisiin hänen kanssaan, ja halutusta arkusta löydettiin kahdeksansataa tuhatta livreä.
Hienostunut Aramis elää Madame de Chevreusen rahoilla.
Peloton d "Artagnan nukkuu piika Cathyn kanssa, joka on rakastunut häneen lukeakseen Miladyn kirjeitä.
Ja jopa jalo Athos (kaikki pihallamme halusivat olla täsmälleen Athos) ripusti kuusitoistavuotiaan vaimonsa puuhun, repäisi hänen mekkonsa ja sitoi kätensä.

2. Strugatskin veljesten "Noon, XXII vuosisata".
Se oli voimakkain utopia, jonka olen koskaan lukenut elämässäni. Tietenkin luin sitten Platonin, Thomas Moren ja Campanellan, mutta en haluaisi olla missään näistä maailmoista mistään hinnasta. Ja haluaisin elää Strugatskien 22. vuosisadalla. Minua on jopa pelottavaa kuvitella, millaisen kriisin tieteiskirjailijat joutuivat käymään läpi aloittaakseen "Puolella päivästä" ja saavuttaakseen "Tuomitun kaupungin".

3. Pieni Borgesin tarinakirja teki minuun vahvan vaikutuksen. Minua hämmästytti se, että kirjallisuudesta oli mahdollista poistaa melkein kaikki sen "kauneus" ja saavuttaa vahvin vaikutus, jättäen vain juonen käytännössä paljaat puitteet. Koin lähes fyysistä nautintoa kirjailijan uskomattomasta eruditiosta ja hänen rinnakkaisuutensa rohkeudesta. Päätin, että tämä genre on kirjallisuuden tulevaisuus.

Tällä hetkellä työskentelin kuormaajana Kulttuuripuiston Progress-kirjakaupassa ja järjestin sinne Borgesin ystävien kerhon. Moskovassa oli tuolloin lukuisia kirjavaihtoja, joista otimme Borgesin ja jaoimme sen kaikille tuttavillemme. Muistan, että annoin 17 "Aleph" -kokoelmaa tummanpunaisessa kansissa.

Ja sitten käänsin sen espanjasta. Itse asiassa aloin bloggaamaan "Borgesin alla" - heitin pois kaiken mahdollisen. Jätä vain yksi ajatus.

Mitä kirjoja nimeäisit? Ja mitä he tarkalleen saivat sinulle?
Kiitos

"Lapsille sinun on kirjoitettava samalla tavalla kuin aikuisille, vain paremmin", tämä lause johtuu Maxim Gorky, Samuil Marshak ja Korney Chukovsky. Hyvin sanottu, mutta mikä tärkeintä, totta. Eikä ole syntiä lainata tätä aksioomaa tänään - 2. huhtikuuta, jolloin vietetään kansainvälistä lastenkirjapäivää.

Aikamme todellisuus on sellainen, että tällainen kaunis ja niin totta lause on leikattava kahtia ja leikattava seuraavaan: "Sinun on kirjoitettava lapsille." Nykyaikaisen lastenkirjallisuuden tilanne on suoraan sanottuna surkea - sitä ei itse asiassa ole olemassa. He eivät kirjoita. Se ei kuitenkaan ole niin pelottavaa. Joka tapauksessa luettelomme 7 lastenkirjasta, joita ilman lapsuudella on kaikki mahdollisuudet tulla tylsäksi, tylsäksi ja värittömäksi, pärjää täydellisesti klassikoiden kanssa.

1. Aleksanteri Volkov. "Ihmemaa Oz"

Kuuden kirjan sarjan ensimmäinen osa ei rajoitu yhteen. Ja luojan kiitos. Jokainen niistä on selkeä opas kysymykseen: "Kuinka priorisoida politiikkaa." Tyylikkäästi maalattua Taikamaan taustaa vasten, jossa eläimet puhuvat, ihmeitä tapahtuu ja olkimies herää henkiin, lapset maailmamme vallankaappauksista, karkottavat hyökkääjiä ja käyvät menestyksekkäitä sotia. Kaikki tämä - ehkä sympaattisimman periaatteen nimissä: "Elä äläkä puutu muiden elämään." Jokainen, joka ei hyväksy tätä, saa taatusti "saada tamburiinin". Tärkeintä ei ole tehdä äkillisiä liikkeitä ja suunnitella kaikkea oikein, kuten Viisas Scarecrow opetti: "Joki ei ole maa, eikä maa ole joki. Et voi kävellä jokea pitkin, joten Tin Woodmanin on tehtävä lautta, niin me uimme joen yli!"

2. Clive Staples Lewis. "Narnian tarinat"

Jälleen sykli, mutta jo seitsemästä kirjasta. Jälleen maaginen maa, mutta silti erilainen. Pääasia, että Lewis- ei tekniikkaa vallankaappauksen järjestämiseen hyvän nimissä, vaan kuinka selvittää, missä on hyvä ja missä paha naamioituna. Kritiikki syytti kirjoittajaa siitä, että "Narnia" ei juurruta lapsille käytännön elämän taitoja. Sano, että vaikka olet lukenut koko syklin, et opi rakentamaan venettä. "Et opi", Lewis myönsi. "Mutta tiedät kuinka käyttäytyä, jos löydät itsesi uppoavan laivan kyydistä."

3. Astrid Lindgren. "Vauva ja Carlson"

Trilogia, joka julkaistaan ​​useimmiten yhden kannen alla. Päähenkilö näyttää tältä: "Olen kohtalaisen hyvin ruokittu mies parhaassa iässä." Itse asiassa Carlson on iloinen röyhkeä ja itsekäs. Harvinainen ja tärkeä hahmo lastenkirjallisuudessa. Vent. Valosäde kiinteän valtakunnassa: "Sinun tulee aina antaa periksi, totella vanhimpiasi, istua hiljaa, kuinka kehtaat, kuka salli, oikeuksien lisäksi on myös velvollisuuksia." Pieni itsekkyys, erityisen iloinen, ja pieni röyhkeys, erityisen nokkela, laimentaa tätä hirviömäistä kuvaa. Lyhyesti sanottuna, jos "taloudenhoitaja" Miss Bock päätti tehdä sinusta "silkkilapsen", muista Carlsonin käskyt ja hänen kamppailumenetelmänsä: "On kolme tapaa - kirotus, kaataminen ja huijaaminen. Ja aion käyttää kaikkia kolmea kerralla."

4. Vladislav Krapivin. "Poika miekalla"

Kirjallisuustunnit opettavat, että kirjan tulee opettaa elämää. Ensi silmäyksellä - täyttä hölynpölyä. Kirjan pitäisi tuoda iloa. Siitä huolimatta tässä on rationaalista viljaa. Ja opettajat eivät edes kuvittele, millaisen kaivoksen he laittoivat kouluhierarkian siron rakennuksen alle. Jokainen 10-12-vuotias lapsi, joka poimii "Miekan pojan", saa ainutlaatuisen työkalun kohdatakseen koulun tyhmyyden, tylsyyden ja sosiaalisen kiusaamisen. Jos kunnioitat itseäsi ja haluat selviytyä voittajana, ota esimerkki Serjoža Kahovskista, joka asettaa röyhkeän aikuisen typeryksen paikalleen: ”Kiistassa pääasia on, ettei kiirehdi. Anna toisen kertoa koko tarina. Ja sitten sinun on vastattava - lyhyesti ja selkeästi. Kuten terän suoja. Milloin on puolustus ja milloin vastahyökkäys. Ja jos suutut, keskeytät, he sanovat, että olet töykeä, siinä kaikki. Ja sitten, vaikka puhkeisit, et todista mitään.

5. Arkady Gaidar. "Sotilaallinen salaisuus"

Jostain syystä uskotaan, että kuolemaa ja väkivaltaa ei pitäisi sallia lastenkirjallisuudessa - kirkkaassa ja pilvettömässä. Neuvostoliiton klassikko Arkady Gaidar oli eri mieltä. Ja hän jätti koskettavimman kuvauksen lapsen kuolemasta: "Sillä ruohikolla, kasvot alaspäin ja kivi temppelissään, maailmanvallankumouksen ensimmäisen lokakuun yksikön ratsastaja makasi liikkumattomana, sellainen vauva - Alka." Hän kuolee kiveen, jonka roisto ja itsensä etsivä käsi heittää, joka tietysti joutuu vankilaan. Mutta mitä tapahtuu, jos sellaisista itsensä etsijistä tulee yhtäkkiä itse mestareita? Ja tämä on mitä: ”Olemme menneet kanssasi vuorille, metsiin. Olisimme koonneet joukon, ja koko elämämme, kuolemaamme asti, olisimme hyökänneet valkoisia vastaan, emmekä olisi muuttuneet, emme olisi koskaan antautuneet. Sitten kapinan aikana me kaikki ryntäsimme kaupunkiin, löimme pommeja poliiseja, valkokaartin päämajaa, vankilan portteja, palatseja kenraalien luo, kuvernöörejä vastaan. Olkaa rohkeampia, toverit!

6. John Ronald Reuel Tolkien. "Hobitti"

Tarina on, että jopa typerimmässä maallikossa, joka on vahva jälkikäteen ja litteä maallinen viisaus, on lapsi, joka kaipaa jotain epätavallista ja jännittävää. Esimerkiksi velhon vierailu: "Oletko sinä se sama Gandalf, jonka armosta niin monet hiljaiset nuoret miehet ja naiset katosivat kuka tietää minne lähtevät etsimään seikkailua? Kaikkea puihin kiipeämisestä tonttujen vierailemiseen. He jopa purjehtivat laivoilla ulkomaisille rannoille!

Ja myös siitä, että tämän "sisäisen lapsen" ei pitäisi hävetä, vaikka kaupunkilaisten kuoro perinteisesti puhuisi infantilismin vaarasta. Sillä kriittisissä tilanteissa, jotka Hobitissa riittää, juuri tämä "infantiili seikkailun henki" auttaa herra Bilbo Bagginsia selviytymään ja voittamaan.

7. Sergei Alekseev. "Linnun kunnia"

Jos haluat epävirallista isänmaallisuutta ja todellista rakkautta kansalliseen historiaan, olisi parempi ostaa tämän kirjoittajan koko kirjasarja. Mutta tietysti tästä kannattaa aloittaa. Tässä on kaikki Isänmaallinen sota 1812. Kirjoitettu helposti, kauniisti, kiehtovasti ja totuudenmukaisesti. Ja mikä tärkeintä, hämmästyttävällä taidolla. Rytmi vetää sisään eikä päästä irti. Alekseevsky Borodino on hieman huonompi kuin oppikirjan runo Lermontov. Tässä ainakin: "Hyökkäys tulee hyökkäys. Ranskalaiset eivät tunne pelkoa. Kiipeää aalloilla sen sijaan, että tapettaisiin uusia sankareita peräkkäin. Mutta venäläisiä ei ole ommeltu ruosteisella neulalla. Venäläisillä ei ole vähemmän rohkeutta. Kaksi seinää tuli yhteen. Taistele sankari sankarin kanssa. Rohkea ei ole huonompi kuin uskalias. Kuin viikate ja kivi. Venäläiset eivät ota askelta taaksepäin, ranskalaiset eivät ota askelta eteenpäin. Pahoinpideltyistä sotilaista kasvaa vain kumpuja. Taistelevat, taistelevat sotilaita. Kolmas tunti iltapäivällä. Kuka sanoi, että venäläiset perääntyivät?!" Haluttaessa tämä voidaan kirjoittaa sarakkeeseen - vaikuttava runous tulee ulos. Ja loppujen lopuksi se on kirjoitettu joitakin satoja sivuja. Ja kaikki luetaan yhdellä hengityksellä. Ja ne antavat paljon enemmän kuin tylsä ​​oppikirjatarina.

"... Joten, luit tarvittavat kirjat lapsuudessa ..."

V.S. Vysotski

(Kommentoi viimeiseen esseeseen suuntaan "Kirjallisuus")

Kirjallisuuden tarkoitus on

auttaa ihmisiä ymmärtämään itseään

kasvattaa hänen uskoaan itseensä ja kehittää hänessä halu totuuteen,

taistella ihmisten vulgaarisuutta vastaan,

löytää niistä hyvää,

herättää heidän sielussaan häpeää, vihaa, rohkeutta,

tehdä kaikkensa, jotta ihmisistä tulee jalosti vahvoja ja he voivat henkistää elämänsä kauneuden pyhällä hengellä...
M. Gorki

xxx

Gogol kirjoitti :

"Päätarkastajassa päätin koota yhteen kaiken Venäjän pahan... kaikki epäoikeudenmukaisuudet, joita tehdään niissä paikoissa ja tapauksissa, joissa ihmiseltä vaaditaan eniten oikeutta, ja samalla nauraa kaikelle."

Joten tässäkaksi päätehtävää jonka kirjoittaja määritteli itselleen: kuvata venäläisen yhteiskunnan pääpaheita ja pilkata niitä. Suoritettuaan nämä tehtävät kirjailija loi paitsi suuren yleistysvoiman satiirin, myös yhden venäläisen kirjallisuuden hauskimmista teoksista.

xxx

Kirjallisuus ei ole kirjaimia paperilla. Tämä on viestintää. Tämä on muisti.

XXX

Yhdessä viimeisistä haastatteluistaan ​​V. G. Rasputin, pohtiessaan kansojen perinteitä, heidän kohtaloaan nykyaikaisissa olosuhteissa, sanoi vakuuttavasti:

"Kuinka paljon muistia on miehessä, niin paljon on ihmistä hänessä."

Luonto on viisas. Hän rakensi ihmiselämän polun siten, että sukupolvia yhdistävä ja yhdistävä lanka ei heikkene tai katkea. Säilytämme lämpimän muiston menneestä, säilytämme vastuun tunteen isänmaasta, vahvistamme uskoa kansamme vahvuuteen, sen historian arvoon ja ainutlaatuisuuteen. Siksi rooli fiktiota uusien sukupolvien moraalisessa ja isänmaallisessa kasvatuksessa. Sen vaikutus nuoren kansalaisen historiallisen muistin muodostumiseen on monimutkainen ja monitahoinen.

Runous on ihmisen ajatus, joka saavuttaa suurimman voiman...

Voidaanko väittää, että runoudessa on valtava vaikutusvoima?

Teema RUUNOJA JA RUNOJA suurten venäläisten runoilijoiden teoksissa...

V.V. Majakovski

Ajatellessaan runoilijan ilmeistä hyödyttömyyttä ihmisten jokapäiväisten arjen huolien joukossa, hän esittää kysymyksen:

Loppujen lopuksi, jos tähdet palavat -

Keinot

tarvitseeko kukaan sitä?

Runoilija on sama tähti, jasen valo toimii moraalisena oppaana ihmisille . Sisäisesti vakuuttunut siitä, että tarvitaan runollinen sana ihmissielulle, Majakovskinäkee runoilijan tehtävänä omaksua miljoonien kärsivien ja yksinäisten ihmisten kaiken tuskan ja kertoa siitä maailmalle.Puhuessaan ympärillään oleville tuleville sukupolville runoilija julistaa:

Tässä minä olen,

koko

kipua ja vammaa.

Testamentin sinulle hedelmätarhan

Suuri sieluni!

Majakovskin mukaan ihmiset tarvitsevat runoutta kuin aurinkoa. Eikä tässä ole sattumaa, että todellista runoutta verrataan valoon, jota on pitkään pidetty maan päällä elämän symbolina, jota ilman ei olisi lämpöä eikä valoa. Runot lämmittävät ihmisen sielua, täyttämällä sen elämän ikuisella tulella, tehden siitä, että ihminen ymmärtää olevansa olennainen osa valtavaa maailmaa.

Ja aurinko myös:

"Sinä ja minä, me, toveri, kaksi!

Minä vuodatan aurinkoni ja sinä sinun,

runoja"

KUTEN. Pushkin

"Profeetta" on hänen Mihailovskissa vuonna 1826 kirjoittama runo. Tämä teos on tärkeä runollinen julistus, joka heijastaa suoraan kirjoittajan näkemystä runoilijan kutsumuksesta. Täytyy ollakorkea tavoite jonka nimissä runoilija luo, mikä antaa teokselle merkityksen ja kaiken todellisen sisällön, johon hän niin syvästi uskoo ja oikein näkee, kuulee, tuntee, osaa välittää sanoin. Sellaista "tavoitetta" kutsutaan "Jumalan ääneksi", joka on osoitettu "profeetalle", ja se kutsuu häntä "polttamaan ihmisten sydämet" viisaalla sanallaan ("verbi"). Ja näyttää ihmisille elämän todellinen, koristamaton totuus.

"Monumentti"

Ja vielä pitkään olen kiltti ihmisille,

Että herätin hyviä tunteita lyyralla,

Että julmassa iässäni ylistin Vapautta

Ja armo kaatuneille kutsui...

Oletko samaa mieltä sen kanssa, että kansanmoraali ilmaistaan ​​I.A. Krylovin taruissa?

Krylov etsi "hänen" genreään pitkään ja vaivoin. Mutta taruissa se paljastui kokonaisuudessaanKrylovin satiirinen lahjakkuus . Neljäkymmentä vuotta he kirjoittivatyli kaksisataa satua.

Krylovin sadut ovat ihmisten ajattelutapa, kansan viisaus, heidän maailmallinen filosofiansa.

Krylovin tarinoiden sana on keino ilmaista kansallista kekseliäisyyttä, venäläisen talonpojan kansallista identiteettiä.

Vain Krylovin taruissa kohtaamme aidosti kansanomaisia, realistisia tarunluovuuden perinteitä: Krylovin hahmoissa ovat tyypillisiä, yleistäviä kuvia, ne heijastavat selvästi ihmisen paheita.

Yksinkertainen ja hyvin ymmärrettävä satujen juoni ei ole menettänyt merkitystään useiden sukupolvien ajan. Tämä johtuu siitä, että Krylovotti työnsä perustaksi ihmisen tärkeimmät paheet ja heikkoudet , ja ne pysyivät samoina kuin hänen aikalaisensa. Elävä venäjän kieli, jolla kaikki Ivan Andreevitšin tarinat on kirjoitettu, on vailla liiallista hienostuneisuutta. Se on poikkeuksetta kaikille ymmärrettävää. Jotta lukija oppii paremmin tarun sisältämän läksyn, kirjoittaja mainitsee aina moraalinsa teoksen lopussa. Yksi harvoista poikkeuksista on satu "Varis ja kettu". Krylov on enemmän kiinnostunut prosessista, kuinka Crow alkaa imartelun vaikutuksen alaisena tuntea tärkeydensä ja paremmuutensa.

xxx

Nikolai Gumiljov

Filosofisia pohdintoja Sanan roolista, sen luonteesta. Kaksi tapaa tuntea maailma ovat vastakkaisia: looginen, välttämätön Jokapäiväinen elämä, ja korkein, jumalallinen polku, joka sisältyy sanaan. Se on runoilija, joka nykymaailmassa, jossa ihmiset ovat unohtaneet sanan jumalallisen olemuksen, muistuttaa ihmisiä siitä:

Sinä päivänä, kun yli uuden maailman

Silloin Jumala kumarsi kasvonsa

Sana pysäytti auringon,

Sanalla sanoen kaupungit tuhoutuivat.

Eikä kotka heiluttanut siipiään,

Tähdet käpertyivät kauhuissaan kuuta vasten.

Jos, kuten vaaleanpunainen liekki,

Sana leijui yläpuolella.

Ja alhaiselle elämälle oli numeroita.

Kuten kotimainen, ikeen alla oleva karja,

Koska kaikki merkityksen sävyt

Älykäs numero kertoo...

xxx

Kirjan rooli elämässä moderni mies

"Kirja on tiedon lähde" ​​- tämä ilmaus on ollut meille tuttu lapsuudesta lähtien. Ja todellakin, kuinka paljon uutta ja aiemmin tuntematonta ymmärrämme taideteoksista, kuinka paljon ne vaikuttavat tietoisuutemme, kasvatukseen, kehitykseen. Mutta nykyaikainen elämänrytmi uhkaa kirjojen kykyä tunkeutua ihmisen tietoisuuden syvyyksiin. Miksi tämä tapahtuu? Onko vaara suuri, ja mitä pitäisi tehdä, jotta nuorempi sukupolvi säilyttää täysin rakkauden ja kunnioituksen lukemista kohtaankirjat ?

Katsoessamme elokuvaa tunnemme, mutta emme ajattele; näemme, mutta emme syvenny olemukseen. Ja niin lopetamme ajattelemisen.

Jos kuvitella moderni maailma ilman kirjoja, kirjallisuutta piirretään erittäin synkkiä kuvia. Ray Bradbury esitteli yhden niistä teoksessaan Fahrenheit 451. Hänen utopistisessa maailmassaan ei ole tulevaisuutta sosiaaliset ongelmat, koska ne kaikki ratkaistiin tuhoamalla kirjoja, koska kirjallisuus saa ajattelemaan ja siksi analysoimaan, ymmärtämään, tekemään johtopäätöksiä.
Kirjat opettavat meille paljon elämässä, emmekä saa koskaan unohtaa tätä. Täydellisen taideteoksen lukeminen antaa meille arvokasta kokemusta, tiedon ja taitojen varastoa ja laajentaa tietoisuuden rajoja. Kuten Shukshin sanoi, kirjallisuuden pitäisi "auttaa meitä ymmärtämään, mitä meille tapahtuu". Ja toivon, että tulevat sukupolvet arvostavat sitä.

xxx

Esimerkkejä upeiden ihmisten elämästä.

1) "Olen velkaa kirjalle kaiken hyvän", Maxim Gorky lainaa.

2) Jack London: "Martin Eden". Koska hänellä ei ole koulutusta, hän luki paljon ... kirjat opettivat hänelle paljon, hänestä tuli kuuluisa kirjailija ...

3) "Jos etsit uutterasti viisautta kirjoista, löydät paljon hyötyä sielullesi." (Nestor Kronikirja)

4) yksi D.S. Likhachevin "Kirjeitä hyvistä ja kauniista", jossa hän kirjoittaa, että kirjallisuus antaa meille valtavan, laajan ja syvän kokemuksen elämästä, tekee meistä viisaita.

5) Kirjat antavat illuusion todellisesta, kirkkaasta ja ihmeellinen elämä

Kirjallisuuden roolia ihmisen elämässä on vaikea arvioida. Kirjat ovat kasvattaneet enemmän kuin yhden sukupolven ihmisiä. Valitettavasti nyky-yhteiskunnassa kirjallisuuden roolia aliarvioidaan. On joukko ihmisiä, jotka julistavat, että kirjallisuus on vanhentunut taidemuotona, se on korvattu elokuvalla ja televisiolla. Mutta on edelleen se ihmisryhmä, joka tunnistaa ja arvostaa kirjallisuuden merkitystä elämässämme.
Kuten tiedät, kirjoilla on kaksi päätehtävää: informatiivinen ja esteettinen. Sukupolvelta toiselle kirjojen avulla siirrettiin vuosisatojen aikana kertynyt kokemus, tietoa tallennettiin kirjoihin, löytöjä painettiin. Kirjat olivat alusta uusien ajatusten ja maailmankatsomusten julistamiselle. Vaikeissa elämäntilanteissa ihminen turvautuu kirjaan ja ammentaa siitä viisautta, voimaa ja inspiraatiota. Loppujen lopuksi kirja on universaali, siinä ihminen voi löytää vastauksen kaikkiin kiinnostaviin kysymyksiin.
Ymmärtääkseen esteettisen tehtävänsä kirjallisuus opettaa kaunista, hyvää ja muodostaa moraalisia periaatteita. Kirjat eivät muodosta vain moraalisia ihanteita, vaan myös ulkonäön ja käyttäytymisen ihanteita. Kirjojen sankaritarista ja sankareista tulee roolimalleja. Heidän kuvansa ja ajatuksensa ovat heidän perustansa omaa käyttäytymistä. Siksi on niin tärkeää ihmisen muodostumisen aikana kääntyä oikeiden kirjojen puoleen, jotka antavat oikeat ohjeet.
Esimerkiksi kauneimpien sankaritaren kuvat ovat naiseuden, hellyyden ja luonnollisen kauneuden ruumiillistuma. Tällaiset tulokset auttavat saavuttamaan korkealaatuisen shampoon, kasvovoiteen ja . Ympäristöystävällistä kosmetiikkaa tarjoaa , auttaa luomaan täydellisen ulkonäön, mutta sisäisen maailman kehittämiseksi tarvitaan vielä intensiivisempaa työtä itsensä kanssa.
Vahvoja sankareita-taistelijoita, joita ohjasivat kirkkaita ideoita oikeuden ja rakkauden nimissä.
Kirjallisuuden tehtävänä kaikkina aikoina ja nykyaikana on siis auttaa ihmistä ymmärtämään itseään ja maailma, herättää hänessä halu totuuteen, onneen, opettaa kunnioittamaan menneisyyttä, tietoa ja moraalisia periaatteita, jotka siirretään sukupolvelta toiselle. Hyödynnäkö tämä kirjojen tarjoama mahdollisuus vai ei, on jokaisen henkilökohtainen valinta.

xxx

Muiden aikakausien kirjoittajien kanssa puhuminen on melkein kuin matkustamista.

Rene Descartes

Kirjojen sivuilla teosten sankarit heräsivät henkiin ja aloittivat ilmeisesti itsenäisen elämän, joka oli täynnä arvaamattomuutta ja seikkailuja.

xxx

Sielun ongelma, sisäinen maailma, ihmisen moraaliset ominaisuudet tekevät sisäisestä maailmasta todella rikkaan ja täydellisen..

1 argumentti : jos toimintamme perustuu ystävällisyyteen, oikeudenmukaisuuteen, haluun auttaa lähimmäistämme, silloin olemme positiivisia viestinnässä. Tätä asennetta on vaalittava. (Esimerkki: lapsuus, Natasha Rostova).

2 argumentti : Ihminen on osa luontoa. Jos hän elää sopusoinnussa sen kanssa, hän tuntee hienovaraisesti maailman kauneuden, osaa välittää sen. (Esimerkki: isoäiti, Andrei Bolkonsky ja tammi).

taiteen rooli ihmisen elämässä - taide kasvattaa meissä kauneuden tunnetta.

Argumentti 1: ihminen oppii näkemään maailman kauneuden paitsi ollessaan luonnon keskellä, myös nauttien taideteoksista. Tämä rikastuttaa hänen sisäistä maailmaansa, tekee hänestä ystävällisemmän, inhimillisemmän. (Esimerkki: Tšaikovskin musiikkia, taiteilijoiden maalauksia).

Argumentti 2: venäläisten klassikoiden teokset auttavat meitä ymmärtämään, kuinka kaunis ihminen voi olla, jos hänen ajatuksensa ja tekonsa ovat jaloja ja puhtaita. (Esimerkki: Natasha Rostova).

Ongelma omantunnon roolista elämässämme.

Nykyään ihmiset valitettavasti toimivat yhä vähemmän omantuntonsa mukaan.

1 argumentti: nykyään ihmisiä ohjaavat yhä enemmän itsekkäät motiivit, uransa vuoksi he tekevät kaiken. Tämä johtaa moraalisten ominaisuuksien menettämiseen, katkeruuteen. (Luzhin, Svidrigailov F. M. Dostojevskin romaanista "Rikos ja rangaistus" tai esimerkki elämästä).

Argumentti 2: jos ihmiset unohtavat omantunnon, yhteiskunta rappeutuu. Omatunto on moraalin perusta. (Esimerkki: Chulpan Khamatova, Grinev A. S. Pushkinin tarinasta "Kapteenin tytär").

Moraalisen valinnan ongelma. Jokainen meistä joutuu tilanteisiin, joissa meidän on tehtävä valinta.

Argumentti 1: moraalisen valinnan ytimessä on taistelu itsekkäiden halujen ja halun välillä auttaa ihmisiä. Jokaisen meistä täytyy kokea tämä. (Esimerkki henkilökohtaisesta elämästä tai Natasha Rostovasta).

Argumentti 2: Nykyään on erittäin tärkeää, minkä moraalisen valinnan poliitikot tekevät. Tästä ei riipu vain yksittäisten maiden, vaan koko maailman kohtalo. (Esimerkki: USA, Georgia).

Ja haluaisin ajatella, että lukemisen ansiosta olimme jossain vaiheessa historiaa maailman koulutetuin kansakunta ja maamme oli supervalta.

Uppoudu noina vuosina luettuihin kirjoihin, kuinka voit tarkistaa henkilökohtaisen elämäkerran ja Neuvostoliiton elämäkerran: loppujen lopuksi ihmiset tunsivat tuolloin olevan yhden suuren maan asukkaita, jotka lukivat Mihail Sholokhovia (hänen "Ihmisen kohtalo") haavoittunut suoraan sydämeen, ja "Hiljaiset virtaukset Don" opetti ymmärtämään ihmisen paikan historiassa), Juri Nagibin, Aleksanteri Beljajevin tieteiskirjallisuus (muistammehan "amfibiomiehen" ja "Professori Dowellin pään"). , ja "Kadonneiden laivojen saari"!), Ivan Efremov, Juri German,

Luimme Daniil Graninin, Vasili Bykovin, Vasily Aksenovin, Chingiz Aitmatovin, Juri Trifonovin, Konstantin Simonovin sotilaskirjoja ja Aleksanteri Tvardovskin Vasili Terkiniä.

Lue ja oikeastaan ​​kaikki tai melkein kaikki. Eikä vain älymystö, eikä vain pääkaupungissa. Metrossa, jonossa lääkäriin, junissa, busseissa, rannalla. He lukivat erityisen humalassa yöllä, koska vain Neuvostoliitossa oli sellainen "temppu" - antaa kirjan lukea yöllä! Ja he lukivat yhdeltä istumalta Nodar Dumbadzen tai Boris Vasiljevin romaanin.

1930- ja 1950-luvuilla, suosion huipulla, oli kirjoja suuresta ja ikuisesta, jotka auttoivat selviytymään olosuhteissa, jotka eivät ole kovin yhteensopivia elämän kanssa. Ja opimme myös "kahdelta kapteenilta" - kunniaa ja henkilökohtaisen kasvun kykyä, Ostap Benderiltä - huumorintajua. Sekä kapteenit että Bender ovat tehneet näistä sankareista luoneet kirjailijat kulttikirjoittajiksi ikuisiksi ajoiksi. Ilf ja Petrov "Kaksitoista tuolin" ja "Kultaisen vasikan" kanssa (ennennäkemättömät satiirin oppikirjat) otettiin lainauksiin ja niitä luetaan edelleen. Kuten Kaverina tietysti.

1960-luvun loppuun asti luimme kirjoja ei-huomiosta, henkilökohtaisesta vapaudesta "syvyyden reunalla", ihaili Yesenin, josta tuli voimakas symboli protestin virallisuutta vastaan.

Luimme Strugatskien upean romaanin "Maanantai alkaa lauantaina" ja Ivan Jefremovin "Andromedan sumu", joka itse asiassa kirjoitti voittoisan kommunismin tulevaisuudesta.

70-luvulla Valentin Pikulin tähti nousee: he lukivat sen ilolla, kiehtoneena kuolevan valtakunnan kuvauksesta, joka ei vielä ymmärtänyt kuolemaansa.

Tuolloin ei ollut tarpeeksi kirjoja, joissa puhuttiin ihmissuhteista: Victoria Tokareva tuli tunnetuksi, koska hän siirsi tarinoiden toiminnan pienten asuntojen keittiöihin, ei puhunut meille elämästä esimerkiksi muinaisessa Roomassa (ja historiallisesta romaanista). oli hyvin yleistä neuvostoproosassa ), mutta meidän omasta elämästämme.

Kestää muutaman vuoden, ja Bulgakovin lukemisesta tulee muotia - ensin "Valkoinen vartija" ja sitten "Mestari ja Margarita", romaani, josta on tullut pitkään "edistetyin" kirjamme. kirjallisuus. Kirjasta ei tullut vain kultti, vaan myös lainaus siitä: ”Älä koskaan pyydä mitään! He itse tarjoavat ja antavat kaiken itse.

Strugatskyt paljastivat meille toisen - maagisen, maagisen, absurdin todellisuuden puolen. "On vaikeaa olla jumala", "Roadside Picnic" ja kaikki mitä he kirjoittivat, opettivat meille maailmankuvan. "Missä tylsyys voittaa, mustat tulevat aina valtaan." Strugatskyt olivat meille 1960- ja 1980-luvun ikonisia hahmoja, ei vähempää kuin Vysotski. He ilmaisivat ajan hengen tullessaan "profeetoiksi" isänmaassamme, kun neuvostokulttuuri oli jo menossa alamäkeen. Heidän kirjansa astuivat ikuisesti suureen kontekstiin, johon "taide loppuu ja maaperä ja kohtalo hengittävät".

Nikolai Nosovin "Dunno on the Moon" on kuitenkin samasta absurdista irrationaalisesta todellisuudesta, ja Kuussa vierailevaa Dunnoa tuskin vain lapset rakastivat, koska tämä on kirja meistä, kauneudesta haaveilevista!

Aloimme ymmärtää, että maailma on tuskin järjestetty rationaalisesti, että on mahdotonta elää historiallisen optimismin kanssa, että on vaikeaa tai jopa mahdotonta pelastaa maailmaa, mutta voit rakastaa pelastamalla itsesi ja läheisesi. Neuvostoliiton romahtamisen aikaan useat kirjailijat (eikä vain neuvostoliittolaiset) antoivat meille upean maailman, mutta täynnä iloa. Monet noiden vuosien kirjat unohdetaan ansaitsemattomasti tai niitä arvostellaan, mutta useammin niitä muistetaan nostalgialla ja rakkaudella.

Erillinen maailma - lastenkirjallisuus. Muistatko kuinka ihanalta uudet kirjat tuoksuivat lapsena? En halunnut kirjan loppuvan, katsot jatkuvasti, kuinka monta sivua on jäljellä loppuun.

Kirjoja luettiin luokassa peiton alla, kun vanhempamme pakottivat meidät nukkumaan. Elimme kirjojen maailmassa. Olimme erittäin ylpeitä siitä, että isänmaatamme kutsutaan lukevimmaksi maaksi, koska silloin luemme todella paljon. Siitä lähtien neuvostoajalta tulleilla on ollut yllättävän lämmin tunne noista ajoista.
Lainasimme kirjoja kirjastoista: paljon ja usein! Siellä olevat kirjat olivat repeämiä, luettuja reikiin asti.

Muistatko Anatoli Rybakovin Bronze Bird, Dirk ja Adventures of Krosh, Aleksei Tolstoin Golden Key ja Aelita, Andrei Nekrasovin Kapteeni Vrungelin seikkailut?

Yksi Neuvostoliiton lasten suosituimmista kirjoista olivat Nikolai Nosovin tarinat. Kuinka unohtaa elävä hattu”,“ Mishkin puuro ”,“ Vitya Maleev koulussa ja kotona ”? No, moniosainen Dunno, tietysti. Me ja sitten lapsemme rakastimme Oseevan paksua foliota Vasek Trubachev ja hänen toverinsa. Kyllä, pidimme Vasek Trubatšovista jopa enemmän kuin Arkady Gaidarin Timurista ja hänen tiimistään, koska Vasekilla oli myös tiettyjä negatiivisia piirteitä, tarkoittaa, että todellisuus oli lähempänä! Mutta johtaja ja kaveri eivät ole huonoja!

Jokaisella on lapsuuden suosikkikirjansa. Mutta se sisältää luultavasti saman Valentina Oseevan "Dinkan" ja Alexandra Brushteinin "Tie menee pois" ja Valentin Kataevin romaanin "The Lonely Sail Turns White" sekä Gaidarin erinomaiset tarinat "Chuk ja Gek", "The Rummun kohtalo”, "The Blue Cup" sekä Lev Kassilin "Konduit and Shvambrania" loputtomalla fantasialla ja huumorilla, "Wild Dog Dingo, or The Tale of the Drummer", kirjoittanut Ruvim Fraerman, kirja Gula Korolevasta Elena Iljinan "Neljäs korkeus", "SHKIDin tasavalta" Grigory Belykh ja Leonid Panteleev, Lazar Laginin "Old Man Hottabych", "Smaragdikaupungin velho" ja Aleksanteri Volkovin "Seitsemän maanalaista kuningasta" (todellinen " Oikeuden oppikirja!), Vitali Gubarevin "Kiireiden peilien valtakunta", Juri Oleshan "Kolme lihavaa miestä". Gavriil Troepolskyn "White Bim Black Ear", jonka yli itkimme lapsuudessa, Viktor Dragunskyn "Deniskan tarinat", joille nauroimme.

Myöhemmin lapset alkoivat lukea Vladislav Krapivinia ja Kir Bulychevia. Monet heistä aikuistuttuaan lukivat Krapivinin uudelleen, ja hän osui "häränsilmään" kaksoiskappaleella, mikä osoittautui mielenkiintoiseksi kaiken ikäisille.

Ja kirjoja pienimmille!

Ensin luettiin ne meille, sitten me luimme ne lapsillemme ja lastenlapsillemme: Marshak, Mihalkov, Tšukovski, Barto... Neuvostoaikana jokaisella talossa oli suosikkeja sarjoista "Ensimmäiset kirjani" ja "Kirja kirjan jälkeen" .

Olemme nostalgisia, ja tulemme olemaan nostalgisia niin kauan kuin elämme, neuvostoajan lukemisen ilmiöstä ja kirjoista, jotka ovat jättäneet jälkensä elämäämme. Ehkä emme edes ryhdy lukemaan niitä uudelleen, jotta emme tuhoaisi, Jumala varjelkoon, sitä salaperäistä jälkimakua, joka meissä kestää vuosia ja vuosia, sitä samaa sammumatonta jälkiä.