تجزیه و تحلیل شعر "من بنای یادبودی برای خودم ساختم که دست ساخته نیست .... تجزیه و تحلیل شعر "من بنای یادبودی برای خودم بنا کردم، نه با دست ... یادگاری برای خودم بنا کردم"

که با این جمله آغاز می شود: «من بنای یادبودی برای خودم ساخته ام که دست ساخته نیست...». این واقعاً یکی از شناخته شده ترین اشعار شاعر بزرگ است. در این مقاله شعر پوشکین "من بنای یادبودی برای خودم بنا کردم ..." را تجزیه و تحلیل خواهیم کرد و در مورد تاریخچه ایجاد و سرودن شعر صحبت خواهیم کرد.

تاریخ خلقت، ترکیب و مسائل

شعر "من بنای یادبودی برای خودم ساختم که دست ساخته نیست ..." یک سال قبل از مرگ پوشکین سروده شد. در سال 1836 این نمونه اولیه شعر درژاوین "بنای یادبود" است. اما خداسویچ معتقد بود که این شعر در پاسخ به شعری از همکلاسی، دلویگ، سروده شده است. این شعر به وضوح نشان می دهد، بی جهت نیست که آنها معتقدند همانطور که اسکندر اول حاکم بود، پوشکین نیز بهترین شاعر بود.
اگر ژانر شعر "من یک بنای تاریخی" پوشکین را تجزیه و تحلیل کنیم، شایان ذکر است که این یک قصیده است. دارای کتیبه است. به عنوان یک ژانر، قصیده دقیقاً پس از "یادبود" پوشکین شکل گرفت.

متر شعر ایامبیک است، مصراع ها به صورت رباعی نوشته شده اند. استفاده از اسلاویسم ها، رقت انگیزی را اضافه کرد، که فقط مشخصه چنین ژانر موقری است. ریتم اثر نه تنها با متر شاعرانه، بلکه به وسیله آنافورا نیز تعیین می شود. هنگام استفاده از چنین وسیله ای برای بیان هنری، موقعیت تاکید شده خط برجسته می شود.

موضوع اصلی شاعر و شعر، هدف یک فرد خلاق در جامعه است. پوشکین در مورد مشکلات فوری تجدید نظر می کند و قرار ملاقات خود را خلاصه می کند. شاعر می‌خواهد آثارش قرن‌ها به یادگار بماند تا یادگارش ملک بشریت و فرهنگ شود. دولت روسیه. پوشکین مطمئن است که شعر جاودانه و جاودانه است.

تجزیه و تحلیل کلی شعر "من یک بنای تاریخی" پوشکین

مصراع اول اهمیت کار پوشکین را نشان می دهد، یعنی بنای یادبود او بالاتر از "ستون اسکندریه" است. این ستونی است که به افتخار حاکم سنت پترزبورگ ساخته شده است. سپس قیاس شاعر با پیامبر می آید، جایی که او محبوبیت خود را در سراسر روسیه پیش بینی می کند. در اتحاد جماهیر شوروی، میراث خلاق پوشکین به بسیاری از زبان های مردم برادر ترجمه شد. پوشکین در بیت چهارم، کار خود را ارزیابی می کند.

او معتقد است که با انسانیت و مهربانی آثارش محبت مردم را به دست آورده است. او مدافع سرسخت دمبریست ها و انقلابیون است. شاعر برای این دلاوران دمی امید و معلم و مرشد وفادار است. پوشکین واقعاً سزاوار محبت مردم است

در بیت آخر، او به الهه خود روی می آورد و او را تشویق می کند که بدون تردید ستایش و جلال را بپذیرد، زیرا پوشکین خود را شاعر واقعاً شایسته ای از این ارزش ها می داند. او مانند پرتوی از نور در پادشاهی تاریک مردم حسود است. هنگام خواندن شعر احساس می شود که این قصیده ای موقر یا قصیده ای ستایش است. در پایان، پوشکین مردم را به بخشش جهانی، فروتنی، آرامش و پشت سر گذاشتن همه خشم فرا می خواند.

در این مقاله تحلیل نسبتاً کوچکی از شعر پوشکین "من بنای یادبودی برای خودم ساختم که توسط دست ساخته نشده است ..." انجام دادیم. این اثر قطعاً سزاوار توجه ماست. اگر تحلیل ما از این شعر به شما کمک کند خوشحال خواهیم شد. در وب سایت ما می توانید بسیاری از تحلیل های دیگر از آثار، از جمله آثار الکساندر پوشکین را بیابید. برای انجام این کار، از بخش "وبلاگ" در وب سایت ما دیدن کنید.

الکساندر سرگیویچ پوشکین شاعر، نویسنده بزرگ و همچنین به سادگی یک فرد بسیار خلاق است. این اوست که سزاوار احترام و درک با وضوح کامل است، زیرا در آثار او صداقت و گاه سادگی وجود دارد که گاه فاقد آن است. زندگی واقعی. فقط ریا و حسادت.

کار "من بنای یادبودی برای خودم ساختم که با دست ساخته نشده است ..." بسیار غیر معمول است، اگر فقط در معنا و محتوای آن باشد. این اثر در اندازه بزرگ است و هر سطر را هم قافیه می کند که بسیار راحت است. معنای این اثر بسیار بالاست و باید آن را با تمام وضوح درک کرد، زیرا پوشکین در این شعر درباره خود می نویسد، می نویسد که همه او را درک نمی کنند و بسیاری او را محکوم می کنند. پوشکین در این اثر سعی می کند هم به مردم عادی و هم به درجات بالاتر این را القا کند که شاعران هم مردم هستند و نقش بسیار زیادی در زندگی جامعه دارند و کارها همیشه آنطور که به نظر می رسد برایشان آسان نیست. . پوشکین این شعر را ساخته است که فقط از پنج بیت تشکیل شده است - یک قصیده و همچنین چیزی شبیه سرود که باید مردم را هدایت کند ، نشان دهد که شاعران مردم هستند ، چیزی درخشان مانند چراغی که خواستار عدالت ، مهربانی و مهمتر از همه - آزادی است. ، که روح روسی بسیار تابع آن است.

شعری با عنوان «برای خود بنای یادبودی ساختم که دست ساخته نیست...» مسئولیت گفتار و کردار آنها را به ویژه کسانی که بالاتر از دهقانان عادی و مردم عادی هستند می طلبد. همچنین ثابت می کند که شاعران موظف نیستند تنها با گفتار و تعارف دلنشین گوش مردم را خشنود کنند. شاعران نیز باید، صرفاً، باید مردم را در راه راستین راهنمایی کنند و در آثار خود نشان دهند که چه چیزی درست است و چگونه می توان در نوری خالص و صالح ظاهر شد. به همین دلیل است که پوشکین اعلام می کند که نه تنها با نوازشی دلپذیر گوش مردم را نوازش می کند، بلکه عدالت را نیز باز می گرداند.

تجزیه و تحلیل کامل شعر من بنای یادبودی برای خودم برپا کردم، نه با دست... پوشکین

شعر "من بنای یادبودی برای خودم ساختم که با دست ساخته نشده است" توسط الکساندر سرگیویچ پوشکین در سال 1836 سروده شد. این سال آخرین سال زندگی شاعر و نویسنده بزرگ است. پس شش ماه پس از سرودن شعر درگذشت. در آن زمان، زندگی پوشکین بسیار دشوار بود؛ او دیگر به اندازه آن روزهای شکوهش شناخته نشد. منتقدان شروع به برخورد شدیدتر با او کردند. و تزار، تزاری که پوشکین او را دوست داشت، به سادگی از حمایت او دست کشید، او انتشار بهترین آثار خود را ممنوع کرد. طبیعتاً حال و هوای شعر غم انگیز است و قصد دارد تا حدی خود را سفید کند. علاوه بر این مشکلات، پوشکین در وضعیت بی پولی قرار داشت و در مورد زندگی شخصی خانوادگی او نیز شایعاتی شنیده می شد. در یک کلام، هیچ اتفاق خوبی در سال 1836 رخ نداد.

به همین دلیل پوشکین در آن لحظه دست به نگارش چنین اثری زد. آسان نبود، اما او تمام احساسات، خواسته ها و عواطف خود را روی کاغذ ریخت. شعر او با شکوه بود و به زیبایی نوشتاری خود افتخار می کرد. با این شعر او انگار نتیجه نهایی کارش را خلاصه کرد. او در شعرش طوری می نویسد که انگار از خودش انتقاد می کند، اما این حرف ها اصلاً خودش را سرزنش نمی کند، بلکه برعکس، سعی می کند به همه ثابت کند که آنقدرها هم بد نیست و تمام کارش صمیمانه و از روی نوشته است. قلب.

پوشکین فقط به این دلیل که شاعر فهمید که در آینده حتی مشهورتر خواهد شد و فرزندانش نویسنده و شاعر را درک خواهند کرد، پوشکین در برابر همه توهین ها و سخنان ناصادقانه ای که علیه او گفته می شود مقاومت کرد. اما با این حال، با وجود این واقعیت که او فهمید که در آینده بهتر درک خواهد شد، پوشکین هنوز از اینکه اکنون درک نشده است، پشیمان بود. به همین دلیل است که اثر «من بنای یادبودی برای خودم ساخته ام که دست ساخته نیست» با این روحیه نوشته شده است. این یک اثر زیباست که با تمام وجودم، عاشقانه و مهمتر از همه صمیمانه نوشته شده است. پوشکین هرگز منافق نبود و شاید از دیگران این انتظار را داشت. اکنون حالت غم و اندوه و تعجب او آشکارتر می شود.

ژانر بیت توسط منتقدان به عنوان قصیده طبقه بندی می شود. این اثر در مورد معنای زندگی و در مورد مردم از همه نوع منعکس می کند. از این رو در زمره آثار فلسفی نیز قرار می گیرد. این اثر در هگزامتر ایامبیک اندازه گیری می شود و هر سطر را قافیه می کند. در این بیت تنها پنج بیت وجود دارد و آخرین بیت با لحنی موقر و باشکوه سروده شده است که در آن اندوهی به سختی محسوس است.

تحلیل شعر بنای یادبود پوشکین

شعر از A.S. پوشکین "من بنای یادبودی برای خودم ساختم که دست ساخته نشده است ..." کار شاعر را خلاصه می کند. شاعر آنچه را که انجام داده است و تأثیر آن بر افراد دیگر را تحلیل می کند. شعر در سال های گذشتهزندگی شاعر در سال 1836.

این شعر مضمون مهمی را در کار A.S. پوشکین - دعوت الهی یک شاعر-پیامبر. شاعر فقط کسی نیست که افکارش را قافیه کند. او نایب خدا بر روی زمین است، پیامبری که به مردم از حال، گذشته و آینده می گوید. به همین دلیل است که نویسنده خود را بالاتر از جامعه، دولت و پادشاه قرار می دهد. او بنای خود را بالاتر از «ستون اسکندری» می برد. یعنی شاعر اشاره می کند که حتی پیروزی بر ناپلئون در سال 1812 در کنار آثار او رنگ می بازد.

شاعر می گوید که او همیشه زنده خواهد ماند، زیرا روح او در سطرها بر لبان مردم می ماند. آن را "هر زبانی که در آن است" می نامند. در اینجا شاعر نه تنها عظمت خود را مطرح می کند، بلکه عظمت سرزمین مادری خود را نیز مطرح می کند. خودش را با او مقایسه می کند و می گوید همان طور که کشور عالی است، او هم عالی است.

شاعر همچنین اشاره می کند که از کسی جز «امر خدا» سرپیچی می کند. شاعر حتی از استعاره هم استفاده نمی کند، او آشکارا از سر بی بند و بار خود می گوید. در سطرهای این اثر مشخص است که نویسنده تنها به دعوت الهی خود وفادار است و معتقد است که اثرش مستقل از هیچ کس نیست.

او سرنوشت خود را پیش بینی می کند، می گوید که کارش در ابدیت باقی خواهد ماند. آنچه برای این شعر مهم است این است که ع. پوشکین معتقد است که مهم نیست که چگونه با او رفتار خواهند کرد و در مورد کار او چه خواهند گفت: "ستایش و تهمت بی تفاوت پذیرفته شد." و مهمتر از همه، او اعلام می کند که نیازی به "به چالش کشیدن یک احمق" وجود ندارد. سطرهای آخر اثر را می‌توان با وصیت‌نامه‌هایی برای شاعران آینده‌ای که به کار او ادامه می‌دهند مرتبط کرد: «به امر خدا، ای موسی، مطیع باش». در اینجا دوباره انگیزه تسلیم فقط در برابر قدرت الهی مطرح می شود.

تجزیه و تحلیل شعر من بنای یادبودی برای خودم بنا کردم، نه دست ساز... طبق نقشه

ممکن است علاقه مند باشید

• تحلیل شعر سرگردان نباش در بوته های زرشکی یسنین له نشو

  اثر تحلیل شده یکی از قدیمی ترین آثار شاعر یسنین است. به عشق از دست رفته تقدیم شده است. تکرار زیاد ضمیر اثر گفت و گو با همان معشوق و مهربون و لطیف می دهد.

• تحلیل شعر آخماتووا، پادشاه چشم خاکستری

  آثار آنا آخماتووا برای مدت طولانی توسط محققان ادبی و ادبی مورد مطالعه قرار گرفته است. برای بسیاری، این یک راز بزرگ باقی مانده است که این تصنیف به چه کسی تقدیم شده است.

• تجزیه و تحلیل شعر تیوتچف چقدر قتل‌آمیز دوست داریم

  این شعر از تیوتچف با یک بیت شروع و به پایان می رسد. اینها خطوط معروفی هستند که در آن عشق برابر با قتل است ، جایی که شخص به دلایلی آنچه را که برای او عزیزتر است از بین می برد. یا کسانی که

• تحلیل شعر مدل موی سبز Yesenin

  اشعار یسنین به وضوح توانایی انسان سازی طبیعت، شبیه سازی پدیده های طبیعی را با برخی از عناصر جهان بشری و در نتیجه به هم پیوند دادن دو حوزه معنایی: انسانی و طبیعی نشان می دهد.

• تحلیل شعر «عشق تنهایی» گیپیوس

  زینیدا گیپیوس در این شعر به مضامین اساسی وجود انسان می پردازد: عشق، ابدیت، روح، بی نهایت، زندگی، مرگ. موضوع عشق در سراسر شعر به عنوان یک خط کلی گسترش می یابد.

آیه چیست؟ خطوط قافیه ای که نوعی تفکر را منتقل می کند، نه بیشتر. اما اگر بتوان شعرها را به مولکول ها تقسیم کرد و درصد اجزای آنها را بررسی کرد، آنگاه همه می فهمیدند که شعر ساختار بسیار پیچیده تری است. 10 درصد متن، 30 درصد اطلاعات و 60 درصد احساسات - شعر همین است. بلینسکی زمانی گفت که در هر احساس پوشکین چیزی نجیب، برازنده و لطیف وجود دارد. همین احساسات بود که اساس شعر او شد. آیا او توانست آنها را به طور کامل منتقل کند؟ این را می توان پس از تجزیه و تحلیل "من بنای یادبودی برای خودم ساختم که توسط دست ساخته نشده است" - آخرین اثر شاعر بزرگ.

مرا به خاطر بسپار

شعر "یادبود" اندکی قبل از مرگ شاعر سروده شد. اینجا قهرمان غناییپوشکین خودش صحبت کرد. او به سرنوشت سخت خود و نقشی که در تاریخ ایفا کرده بود، فکر کرد. شاعران تمایل دارند به جایگاه خود در این دنیا فکر کنند. و پوشکین می خواهد باور کند که کار او بیهوده نبوده است. مانند هر نماینده حرفه های خلاق، او می خواهد در یادها بماند. و با شعر «یادبود» به نظر می رسد فعالیت خلاقانه خود را خلاصه می کند و گویی می گوید: «من را به خاطر بسپار».

شاعر جاودانه است

«برای خودم یادگاری ساختم که دست ساخته نیست»... این اثر مضمون شاعر و شعر را آشکار می کند، مشکل شهرت شاعری درک می شود، اما مهمتر از همه این که شاعر معتقد است شهرت می تواند مرگ را شکست دهد. پوشکین افتخار می کند که شعرش آزاد است، زیرا او به خاطر شهرت ننوشته است. همانطور که خود ترانه سرا زمانی اشاره کرد: "شعر خدمتی فداکارانه به بشریت است."

در حین خواندن شعر می توانید از فضای موقر آن لذت ببرید. هنر تا ابد زنده خواهد ماند و خالق آن قطعا در تاریخ خواهد ماند. داستان هایی درباره او نسل به نسل منتقل می شود، سخنانش نقل می شود و از ایده هایش حمایت می شود. شاعر جاودانه است. او تنها کسی است که از مرگ نمی ترسد. تا زمانی که مردم شما را به یاد می آورند، شما وجود دارید.

اما در عین حال، سخنرانی های رسمی از غم و اندوه اشباع شده است. این آیه آخرین سخنان پوشکین است که به کار او پایان می دهد. به نظر می‌رسد شاعر می‌خواهد خداحافظی کند، در نهایت حداقل چیزی را می‌خواهد - به یادگار بماند. این معنای شعر پوشکین "بنای یادبود" است. آثار او سرشار از عشق برای خواننده است. او تا آخر به قدرت کلام شاعرانه ایمان دارد و امیدوار است که توانسته آنچه را که به او سپرده شده است به انجام برساند.

سال نگارش

الکساندر سرگیویچ پوشکین در سال 1837 (29 ژانویه) درگذشت. مدتی بعد نسخه پیش نویس شعر "بنای یادبود" در میان یادداشت های او کشف شد. پوشکین سال نوشتن را 1836 (21 اوت) نشان داد. به زودی اثر اصلی به شاعر واسیلی ژوکوفسکی تحویل داده شد که برخی اصلاحات ادبی در آن انجام داد. اما تنها چهار سال بعد این شعر دنیا را دید. شعر "بنای یادبود" در مجموعه آثار پس از مرگ شاعر منتشر شده در سال 1841 گنجانده شد.

اختلاف نظرها

نسخه های زیادی از نحوه خلق این اثر وجود دارد. تاریخ ایجاد "بنای یادبود" پوشکین واقعا شگفت انگیز است. محققان خلاقیت هنوز نمی توانند بر روی یک نسخه به توافق برسند و مفروضاتی را مطرح می کنند که از بسیار طعنه آمیز تا کاملاً عرفانی را شامل می شود.

آنها می گویند که شعر A.S. Pushkin "من بنای یادبودی برای خودم ساختم که با دست ساخته نشده است" چیزی بیش از تقلید از آثار شاعران دیگر نیست. آثاری از این دست، به اصطلاح "یادبودها" را می توان در آثار G. Derzhavin، M. Lomonosov، A. Vostokov و دیگر نویسندگان قرن هفدهم ردیابی کرد. به نوبه خود، طرفداران آثار پوشکین ادعا می کنند که او برای خلق این شعر از قصیده Exegi monumentum هوراس الهام گرفته است. اختلافات بین پوشکینیست ها به همین جا ختم نشد، زیرا محققان فقط می توانند در مورد چگونگی ایجاد آیه حدس بزنند.

کنایه و بدهی

به نوبه خود، معاصران پوشکین "یادبود" او را نسبتاً خونسرد دریافت کردند. آنها در این شعر چیزی جز ستایش استعداد شعری خود ندیدند. و این حداقل نادرست بود. با این حال، ستایشگران استعداد او، برعکس، این شعر را سرود شعر مدرن می دانستند.

در بین دوستان شاعر این عقیده وجود داشت که در این شعر چیزی جز کنایه وجود ندارد و خود اثر پیامی بود که پوشکین برای خود گذاشت. آنها معتقد بودند که از این طریق شاعر می خواهد توجه را به این واقعیت جلب کند که کار او شایسته شناخت و احترام بیشتری است. و این احترام نه تنها باید با فریادهای تحسین آمیز، بلکه با نوعی انگیزه های مادی نیز پشتیبانی شود.

به هر حال، این فرض به نوعی توسط سوابق پیوتر ویازمسکی تأیید شده است. با شاعر بود روابط خوبو با خیال راحت می توان ادعا کرد که کلمه "معجزه گر" که توسط شاعر استفاده شده است معنای کمی متفاوت دارد. ویازمسکی مطمئن بود که حق با اوست و مکرراً اظهار داشت که این شعر در مورد وضعیت در جامعه مدرن است و نه در مورد میراث فرهنگیشاعر بالاترین محافل جامعه تشخیص دادند که پوشکین استعداد قابل توجهی دارد، اما او را دوست نداشتند. اگرچه کار شاعر توسط مردم شناخته شد، اما او نتوانست از این راه امرار معاش کند. برای اطمینان از یک استاندارد زندگی مناسب، او دائماً دارایی خود را رهن می کرد. گواه این واقعیت است که پس از مرگ پوشکین، تزار نیکلاس اول دستور پرداخت تمام بدهی های شاعر را از خزانه دولت صادر کرد و به بیوه و فرزندانش نفقه اختصاص داد.

نسخه عرفانی خلق اثر

همانطور که می بینید، با مطالعه شعر "من بنای یادبودی برای خودم ساختم که با دست ساخته نشده است"، تجزیه و تحلیل تاریخ خلقت حاکی از وجود نسخه "عرفانی" از ظاهر اثر است. حامیان این ایده مطمئن هستند که پوشکین مرگ قریب الوقوع خود را احساس کرده است. شش ماه قبل از مرگش، او "بنای تاریخی ساخته نشده" را برای خود ساخت. او با نوشتن آخرین وصیت نامه شعری خود به کار شاعری پایان داد.

به نظر می‌رسید که شاعر می‌دانست که شعرهایش نه تنها در ادبیات روسی، بلکه در ادبیات جهان نیز الگو خواهد شد. همچنین افسانه ای وجود دارد که یک بار فالگیر مرگ او را به دست یک مرد بلوند خوش تیپ پیش بینی کرد. در همان زمان، پوشکین نه تنها تاریخ، بلکه زمان مرگ خود را نیز می دانست. و هنگامی که پایان کار نزدیک بود، به جمع بندی کار خود پرداخت.

اما به هر حال آیه نوشته و منتشر شد. ما فرزندان او فقط می توانیم حدس بزنیم که چه چیزی باعث سرودن شعر شده و آن را تحلیل کنیم.

ژانر. دسته

در مورد ژانر، شعر "بنای یادبود" یک قصیده است. با این حال، این یک نوع خاص از ژانر است. قصیده به خود به عنوان یک سنت پان اروپایی وارد ادبیات روسیه شد که قدمت آن به دوران باستان بازمی گردد. بیخود نیست که پوشکین از شعر هوراس "به ملپومن" به عنوان کتیبه استفاده کرد. Exegi monumentum در ترجمه تحت اللفظی به معنای "من یک بنای تاریخی برپا کردم". او شعر «به ملپومن» را در پایان دوران خلاقیت خود نوشت. ملپومن یکی از موزه‌های یونان باستان، حامی تراژدی‌ها و هنرهای نمایشی است. هوراس با خطاب به او سعی می کند شایستگی های او را در شعر ارزیابی کند. بعدها آثاری از این دست به نوعی سنت در ادبیات تبدیل شد.

این سنت توسط لومونوسوف وارد شعر روسی شد که اولین کسی بود که آثار هوراس را ترجمه کرد. پس از آن، گ. درژاوین با تکیه بر آثار باستانی «یادبود» خود را نوشت. این او بود که ویژگی های اصلی ژانر چنین "بناهای تاریخی" را تعیین کرد. این سنت ژانر شکل نهایی خود را در آثار پوشکین دریافت کرد.

ترکیب بندی

در مورد آهنگسازی شعر پوشکین بنام یادبود، لازم به ذکر است که به پنج بیت تقسیم می شود که در آن از فرم های اصلی و مترهای شاعرانه استفاده شده است. بنای یادبود درژاوین و پوشکین هر دو به صورت رباعی نوشته شده اند که تا حدودی اصلاح شده اند.

پوشکین سه بند اول را در ادیمتر سنتی - هگزامتر ایامبیک نوشت، اما مصرع آخر با چهار متر ایامبیک نوشته شده است. هنگام تجزیه و تحلیل "من بنای یادبودی برای خودم ساختم که توسط دست ساخته نشده است"، واضح است که پوشکین بر این مصرع آخر است که تأکید معنایی اصلی را می گذارد.

موضوع

اثر "یادبود" پوشکین سرود شعر است. موضوع اصلی آن تجلیل از شعر واقعی و تأیید جایگاه شریف شاعر در زندگی جامعه است. با وجود اینکه پوشکین سنت های لومونوسوف و درژاوین را ادامه داد، تا حد زیادی مشکلات قصیده را بازاندیشی کرد و ایده های خود را در مورد ارزیابی خلاقیت و هدف واقعی آن مطرح کرد.

پوشکین در تلاش است تا موضوع رابطه نویسنده و خواننده را آشکار کند. او می گوید شعرهایش برای توده مردم است. این را می توان از همان سطرهای اول احساس کرد: «راه مردم به سوی او زیاد نخواهد شد».

"من بنای یادبودی برای خودم ساختم که دست ساخته نیست": تجزیه و تحلیل

شاعر در بیت اول بیت، اهمیت چنین بنای شعری را در مقایسه با دیگر محاسن و یادگارها بیان می کند. پوشکین در اینجا مضمون آزادی را که اغلب در آثارش شنیده می شود، معرفی می کند.

بیت دوم در واقع هیچ تفاوتی با شعرهای دیگر شاعرانی که «آثار» سروده اند ندارد. در اینجا پوشکین روح جاودانه شعر را تعالی می دهد که به شاعران اجازه می دهد تا ابد زندگی کنند: "نه، همه من نمی میرم - روح در غنچه گرامی است." شاعر همچنین بر این واقعیت تمرکز می کند که در آینده آثار او در محافل وسیع تری شناخته خواهد شد. در سال‌های آخر زندگی، او را درک نمی‌کردند و نمی‌پذیرفتند، بنابراین پوشکین امیدوار بود که در آینده افرادی باشند که از نظر روحی به او نزدیک باشند.

شاعر در بیت سوم مضمون رشد علاقه به شعر را در میان مردم عادی که با آن ناآشنا بودند آشکار می کند. اما این آخرین بیت است که سزاوار توجه بیشتر است. در آن بود که پوشکین توضیح داد که خلاقیت او شامل چه چیزی است و چه چیزی جاودانگی او را تضمین می کند: "ستایش و تهمت بی تفاوت پذیرفته شد و خالق را به چالش نکشید." 10٪ متن، 30٪ اطلاعات و 60٪ احساسات - اینگونه معلوم شد که پوشکین یک قصیده است، یک بنای معجزه آسا که او برای خود ساخته است.

شعر "من بنای یادبودی برای خودم ساختم که با دست ساخته نشده است" اغلب عهد شاعرانه A. S. Pushkin نامیده می شود. این چنین درک می شود زیرا شش ماه قبل از مرگ شاعر در اوت 1836 نوشته شده است.

شعر "من بنای یادبودی برای خودم ساختم که دست ساخته نیست" از پنج بیت بزرگ تشکیل شده است و یک سرود واقعی شعر است.

موضوع اصلی آن تجلیل از شعر راستین و تأیید هدف والای شاعر است. پوشکین این موضوع را فاش کرد و وارث مستقیم سنت های شاعرانه M. V. Lomonosov و G. R. Derzhavin بود.

شعر پوشکین با توجه به ویژگی‌های ژانری خود یک قصیده است (قصیده‌ها اشعار موقری هستند که یک رویداد را تجلیل می‌کنند).

پوشکین به عنوان کتیبه، خطوطی را از قصیده هوراس شاعر رومی باستان "به ملپومن" - "من بنای یادبودی برپا کردم" گرفت. هوراس از شایستگی های شعری او در این اثر قدردانی کرد. و بعدها، خلق اشعار در ژانر "بنای یادبود" شعر به یک سنت ادبی تبدیل شد.

این سنت توسط M.V. Lomonosov وارد ادبیات روسیه شد که اولین کسی بود که قصیده هوراس را ترجمه کرد. در سال 1795 ترجمه آزاد همان
اشعار، اما با ارزیابی شایستگی های خود در شعر، G. R. Derzhavin انجام داد. در کار درژاوین بود که ویژگی‌های اصلی ژانر "یادبودهای" شاعرانه مشخص شد. اما ژانر "یادبود" سرانجام در شعر پوشکین شکل گرفت.

از نظر ساختار، شعر پوشکین به "یادبود" درژاوین نزدیک است، اما در عین حال، از بسیاری جهات، عمداً از نمونه برجسته منحرف می شود و ویژگی های کار خود را برجسته می کند.

پوشکین شعر خود را مانند درژاوین به پنج بیت تقسیم می کند و از شکل و اندازه ای مشابه استفاده می کند. پوشکین در سه سطر اول مانند درژاوین از متر سنتی قصیده استفاده می کند -
هگزامتر آیامبیک (آیه اسکندری)، اما سطر آخر با تترامتر آیامبیک نوشته شده است که باعث تاکید و تاکید معنایی بر آن شده است.

پوشکین در بیت اول به طور سنتی اهمیت بنای شعری را تأیید می کند. اما او در اینجا مضمون آزادی را نیز مطرح می کند که می توان آن را مقطعی در سراسر آثارش نامید. او تاکید می کند که "بنای یادبود" او بسیار بلند است:
او با سر ستون سرکش اسکندریه بالاتر رفت.

ستون اسکندریه (ستون اسکندر در میدان کاخ در سن پترزبورگ) - بلندترین ستون جهان - نماد قدرت تزاری در روسیه بود.

پوشکین درباری پایین رتبه و در عین حال شاعری زبردست بود. شاعر با قدرت کلام شاعرانه و معنویت بالای خود، بنای خودکامگی را شکست داد: با ترس و اطاعت بردگی از قدرت آشنا نیست.

بیت دوم تمام شاعرانی که اشعار مشابهی را سروده اند بر جاودانگی شعر تاکید دارد. پوشکین نیز چنین می گوید:

نه، همه من نخواهم مرد - روح در غنچه گرانبها است

اما پوشکین برخلاف درژاوین که در زندگی دچار سوء تفاهم و طرد شد، می‌گوید که شعر او از نظر معنوی در قلب نزدیکانش بازتاب گسترده‌تری پیدا می‌کند و ما نه تنها درباره ادبیات داخلی، بلکه درباره شاعران سراسر جهان صحبت می‌کنیم. جهان :

و من تا زمانی که در دنیای زیر قمری هستم شکوهمند خواهم بود
حداقل یک گودال زنده خواهد بود.

پوشکین، مانند درژاوین، کل بیت سوم را به موضوع شهرت گسترده پس از مرگ اختصاص می دهد. او رشد علاقه به شعرش را در میان وسیع ترین اقشار مردم پیش بینی می کند:

شایعات در مورد من در سراسر روسیه بزرگ پخش خواهد شد،
و هر زبانی که در آن باشد مرا خواهد خواند
و نوه مغرور اسلاوها و فنلاندی و اکنون دیکوی
تونگوس و دوست استپ های کالمیک.

بند چهارم مهم ترین بار معنایی را ارائه می دهد - پوشکین جوهر کار خود را تعریف می کند. او توضیح می دهد که چرا حق دارد به جاودانگی شاعرانه خود امیدوار باشد - زیرا به انسان گرایی آثارش افتخار می کند:

و برای مدت طولانی با مردم مهربان خواهم بود،


و برای کشته شدگان طلب رحمت کرد.

از دیدگاه پوشکین، «احساسات خوبی» که هنر در خوانندگان بیدار می‌کند، از همه مزیت‌های دیگر آن مهم‌تر است. این مشکل به موضوع داغ ادبیات نیمه دوم قرن نوزدهم تبدیل خواهد شد.
اختلافات بین نمایندگان نقد دموکراتیک و به اصطلاح هنر ناب.

مهم این است که در پیش نویس های پوشکین، به جای کلمات "در عصر بی رحمانه خود، آزادی را تجلیل کردم" نوشته شده بود: "به دنبال رادیشچف، آزادی را تجلیل کردم" - نشانه مستقیم معنای سیاسی شعر.

در آخرین بیت پنجم، طبق سنت، شاعر خطاب به میوز می گوید:
به فرمان خدا، ای موسی، مطیع باش،
بدون ترس از توهین، بدون درخواست تاج،
تمجید و تهمت بی تفاوت پذیرفته شد
و با احمق بحث نکن

این سطور خواننده را به ایده ای که پوشکین قبلاً در شعر "پیامبر" بیان کرده بود باز می گرداند. این در این واقعیت نهفته است که یک شاعر واقعی دارای سرنوشت والایی است، او توسط خدا انتخاب شده است و بنابراین مسئولیت هنر خود را نه در برابر افرادی که اغلب قادر به درک آن نیستند، بلکه در برابر خالق است.

اهمیت موضوع، ترحم بالا، صدای موقر - اینها ویژگی های اصلی شعر است.

یک ریتم آهسته و باشکوه به دلیل اندازه ایجاد می شود (ایمب با pyrrhic). برای همین هدف، نویسنده به طور گسترده از آنافورا استفاده می کند (و من شکوهمند خواهم شد؛ و او مرا خواهد خواند؛ و نوه مغرور اسلاوها؛ و برای مدت طولانی
من خیلی مهربان خواهم بود؛ و رحمت بر افتادگان..») و سرمایه گذاری: «به سر عصیانش بالاتر رفت...».

همچنین لازم به ذکر است که متن به معرفی توازی نحوی و سری می پردازد اعضای همگن: "و نوه مغرور اسلاوها، و فنلاندی، و تونگوس وحشی اکنون، و دوست استپ ها، کالمیک."

شاعر لقب‌های عالی را انتخاب می‌کند (یک بنای تاریخی که با دست ساخته نشده است، یک سر سرکش، یک غنچه ارزشمند، دنیای زیر قمری، نوه مغرور اسلاوها). در این شعر از تعداد زیادی اسلاویسم استفاده شده است (ساخته شده، فصل، پیت، تا زمانی که تمام آنچه وجود دارد).

زمان حال در متن وجود ندارد - فقط گذشته و آینده. شاعر عظمت شعر را تأیید می کند و آن را بالاتر از شکوه پادشاهان و سرداران قرار می دهد. و ارزش اصلی شعر برای پوشکین حمل است
مردم خوب هستند

این اثر شاعر بزرگ مملو از عشق بی حد و حصر به روسیه، برای خوانندگان، ایمان تزلزل ناپذیر به قدرت کلام شاعرانه و با آگاهی از یک وظیفه انجام شده است.

ژانر: قصیده.
ترکیب و داستان
این شعر تقلیدی از قصیده هوراس است و بازتاب «یادبود» اثر G. R. Derzhavin است. این عجیب است
وصیت نامه ای شاعرانه، جایی که شاعر شکوه آینده پس از مرگ را با شعر مرتبط می کند.

بیت اول
بیان اهمیت بنای شعر:
بنای یادبودی برای خودم ساختم که دست ساخته نیست،
راه مردم به آن بیش از حد رشد نخواهد کرد.

بیت دوم
تأیید جاودانگی شعر:
همه من نخواهم مرد - روح در غنچه گرانبها است
خاکستر من زنده خواهد ماند و پوسیدگی فرار خواهد کرد.

بیت سوم
اطمینان از اینکه شاعر در دورافتاده ترین نقاط روسیه شنیده می شود:
شایعات در مورد من در سراسر روسیه بزرگ پخش خواهد شد...

بیت چهارم
A. S. پوشکین مسیر خلاقیت خود را خلاصه می کند:
و برای مدت طولانی با مردم مهربان خواهم بود
که با غنم احساسات خوبی را بیدار کردم
که در عصر بی رحم خود آزادی را تجلیل کردم
و برای کشته شدگان طلب رحمت کرد.

بیت پنجم

توسل به موسی: به فرمان خدا، ای موسی، مطیع باش...

محتوای فکری و موضوعی

⦁ موضوع: هدف شاعر.
⦁ ایده: شاعر به وظیفه خود، دعوت الهی خود عمل کرد، پس اثرش جاودانه خواهد بود.

رسانه هنر

⦁ القاب: یادگاری که دست ساخته نشده، با سر نافرمان، در غنایی گرانبها.
⦁ آنافورا: و من شکوهمند خواهم بود و او مرا و نوه مغرور اسلاوها را خواهد خواند و برای مدت طولانی با او مهربان خواهم بود و او برای درگذشتگان رحمت خواهد خواند.
⦁ اسلاونیسم های قدیم: برافراشته، سر، نوشیدن، زوال، موجود.

5 / 5. 2

تاریخچه خلقت. شعر "من بنای یادبودی برای خودم ساختم که با دست ساخته نشده است ..." در 21 اوت 1836 ، یعنی کمی قبل از مرگ پوشکین سروده شد. او در آن فعالیت شعری خود را با تکیه بر سنت های نه تنها روسی، بلکه ادبیات جهان خلاصه می کند. الگوی فوری که پوشکین از آن شروع کرد، شعر درژاوین "یادبود" (1795) بود که بسیار مشهور شد. در عین حال، پوشکین نه تنها خود و شعر خود را با سلف بزرگ خود مقایسه می کند، بلکه ویژگی های مشخصه کار خود را نیز برجسته می کند.

ژانر و ترکیب. شعر پوشکین با توجه به ویژگی‌های ژانر، قصیده‌ای است، اما تنوع خاصی از این ژانر است. این به عنوان یک سنت پاناروپایی وارد ادبیات روسیه شد که از دوران باستان سرچشمه می گرفت. بیهوده نیست که پوشکین خطوط شعر شاعر روم باستان هوراس "به ملپومن" را به عنوان کتیبه شعر انتخاب کرد: Exegi monumentum - "من بنای یادبودی برپا کردم". هوراس نویسنده "طنز" و تعدادی شعر است که نام او را تجلیل کرده است. او پیام "به ملپومن" را در پایان کار خلاقانه خود ایجاد کرد. ملپومن در اساطیر یونان باستان یکی از 9 الهه، حامی تراژدی و نماد هنرهای نمایشی است. هوراس در این پیام به ارزیابی شایستگی های خود در شعر می پردازد و متعاقباً خلق این گونه اشعار در ژانر نوعی بنای یادبود شاعرانه تبدیل به یک سنت ادبی پایدار می شود که توسط لومونوسوف که اولین بود وارد ادبیات روسیه شد. برای ترجمه پیام هوراس سپس جی.آر با ارزیابی شایستگی های خود در شعر به ترجمه آزاد شعر پرداخت. درژاوین، آن را بنای یادبود می نامد. در آن بود که ویژگی های اصلی ژانر چنین "بناهای تاریخی" شاعرانه مشخص شد. این تنوع ژانر در نهایت در "یادبود" پوشکین شکل گرفت.

پوشکین با پیروی از درژاوین، شعر خود را با استفاده از قالب و متری مشابه به پنج بیت تقسیم می کند. شعر پوشکین نیز مانند درژاوین به صورت رباعی سروده شده است، اما با متری کمی تغییر یافته است. پوشکین در سه خط اول مانند درژاوین از سنتی استفاده می کند. اُدیک متر ایامبیک 6 فوتی (آیه اسکندریه) است، اما سطر آخر به صورت ایامبیک 4 فوتی نوشته شده است که باعث تاکید و تاکید معنایی بر آن شده است.

موضوعات و ایده های اصلی شعر پوشکین است. سرود برای شعر خود موضوع اصلی- تجلیل از شعر راستین و تأیید هدف والای شاعر در زندگی جامعه. در این، پوشکین به عنوان وارث سنت های لومونوسوف و درژاوین عمل می کند. اما در عین حال، با توجه به شباهت فرم های بیرونی با شعر درژاوین، پوشکین تا حد زیادی مشکلات مطرح شده را بازاندیشی کرد و ایده خود را از معنای خلاقیت و ارزیابی آن مطرح کرد. پوشکین با آشکار ساختن موضوع رابطه شاعر و خواننده، اشاره می کند که شعر او عمدتاً مخاطب گسترده ای دارد. این واضح است." از همان سطرهای اول. ". او در مورد "یادبود ادبی" خود می گوید: "راه مردم به آن نمی رسد." بیت اول بیانی سنتی از اهمیت یک بنای شعری در مقایسه با آن است. راه‌های دیگری برای تداوم شایستگی‌ها. اما پوشکین در اینجا مضمون آزادی را معرفی می‌کند، که مضمونی مقطعی در آثار او است، و خاطرنشان می‌کند که «بنادگار» او با عشق به آزادی مشخص می‌شود: «او با سر ستون سرکش اسکندریه.»

دوم، مصراع همه شاعرانی که چنین اشعاری را خلق کرده اند، جاودانگی شعر را تأیید می کند، که به نویسنده اجازه می دهد در خاطره فرزندان به زندگی خود ادامه دهد: "نه، همه من نمی میرم - روح در غنچه گرانبها. / خاکستر من زنده خواهد ماند و از پوسیدگی در امان خواهد ماند.» اما بر خلاف درژاوین، پوشکین که در سال‌های آخر عمرش دچار سوءتفاهم و طرد جمعیت شد، تأکید می‌کند که شعر او در قلب افرادی که از نظر روحی به او نزدیک هستند، یعنی آفرینندگان، بازتاب گسترده‌تری خواهد یافت و این تنها نیست. درباره ادبیات داخلی، «درباره و درباره شاعران کل جهان: «و من شکوهمند خواهم بود، تا زمانی که در جهان زیر قمری / حداقل یک شاعر زنده بماند.

بیت سوم، مانند درژاوین، به موضوع توسعه علاقه به شعر در میان گسترده ترین اقشار مردم، که قبلاً با آن ناآشنا بودند، و شهرت گسترده پس از مرگ اختصاص دارد:

شایعات در مورد من در سراسر روسیه بزرگ پخش خواهد شد،
و روحی که در اوست مرا خواهد خواند. زبان،
و نوه مغرور اسلاوها و فنلاندی و اکنون وحشی
تونگوس و دوست استپ های کالمیک.

بار معنایی اصلی توسط بیت چهارم حمل می شود. در آن است که شاعر اصلی ترین چیزی را که جوهر کار او را تشکیل می دهد و می تواند به جاودانگی شاعرانه امیدوار باشد را تعریف می کند:

و برای مدت طولانی با مردم مهربان خواهم بود
که با غنم احساسات خوبی را بیدار کردم
که در عصر بی رحم خود آزادی را تجلیل کردم
و برای کشته شدگان طلب رحمت کرد.

پوشکین در این سطور توجه خواننده را به انسانیت و انسان گرایی آثارش جلب می کند و به مهم ترین مشکل خلاقیت متاخر باز می گردد. از دیدگاه شاعر، «احساسات خوبی» که هنر در خوانندگان بیدار می‌کند، مهم‌تر از ویژگی‌های زیبایی‌شناختی آن است. برای ادبیات نیمه دوم قرن نوزدهم، این مشکل به موضوع بحث شدید بین نمایندگان نقد دموکراتیک و هنر به اصطلاح ناب تبدیل خواهد شد. اما برای پوشکین امکان یک راه حل هماهنگ بدیهی است: دو سطر آخر این بند ما را به موضوع آزادی باز می گرداند، اما از طریق منشور ایده رحمت درک می شود. قابل توجه است که پوشکین در نسخه اولیه به جای کلمات "در عصر بی رحمانه من" "پس از رادیشچف" را نوشت. تنها به دلیل ملاحظات سانسور نبود که شاعر چنین اشاره مستقیمی به معنای سیاسی عشق به آزادی را رد کرد. برای نویسنده "دختر کاپیتان" که مشکل رحمت و رحمت بسیار حاد مطرح شده بود، تأیید ایده نیکی و عدالت در عالی ترین درک مسیحی آنها، مهمتر بود.

بیت آخر، جذابیتی است برای الهه، سنتی برای اشعار «یادبود»:

به فرمان خدا، ای موسی، مطیع باش،
بدون ترس از توهین، بدون درخواست تاج،
تمجید و تهمت بی تفاوت پذیرفته شد
و با احمق بحث نکن

در پوشکین، این سطرها با معنای خاصی پر شده است: آنها ما را به ایده های بیان شده در شعر برنامه "پیامبر" باز می گرداند. ایده اصلی آنها این است که شاعر بر اساس اراده ای والاتر می آفریند و بنابراین او نه در برابر مردمی که اغلب قادر به درک او نیستند بلکه در برابر خداوند مسئول هنر خود است. چنین ایده هایی از ویژگی های اواخر کار پوشکین بود و در اشعار "شاعر"، "به شاعر"، "شاعر و جمعیت" بیان شد. در آنها مشکل شاعر و جامعه با فوریت خاصی پیش می‌آید و استقلال اساسی هنرمند از افکار عمومی تأیید می‌شود. در «یادبود» پوشکین این ایده موجزترین فرمول‌بندی را به دست می‌آورد، که نتیجه‌ای هماهنگ برای تأملات در مورد شکوه شاعرانه و غلبه بر مرگ از طریق هنری الهام گرفته از الهی ایجاد می‌کند.

اصالت هنری. اهمیت مضمون و رقت بالای شعر، وقار خاص صدای کلی آن را تعیین کرد. ریتم آهسته و باشکوه نه تنها به دلیل متر اودیک (ایمب با پیرییک)، بلکه استفاده گسترده از آنافورا ("و من شکوهمند خواهم بود..."، "و او مرا صدا خواهد کرد..." ایجاد می شود. "و نوه مغرور اسلاوها..."، "و برای مدتی طولانی با شما مهربان خواهم بود..."، "و رحمت بر افتادگان...")، وارونگی ("او به عنوان بالاترین صعود کرد." رئیس ستون سرکش اسکندریه)، توازی نحوی و مجموعه ای از اعضای همگن ("و نوه مغرور اسلاوها، و فنلاندی، و اکنون تونگوس وحشی ..."). انتخاب ابزار واژگانی نیز به ایجاد یک سبک عالی کمک می کند. شاعر از القاب والایی (بنای یادبود ساخته نشده، سر نافرمان، غنچه گرامی، در دنیای زیر قمری، نوه مغرور اسلاوها)، تعداد زیادی از اسلاویسم (برافراشته، سر، پیت، تا). در یکی از مهم ترین تصاویر هنریاین شعر از کنایه استفاده می کند - "که با غنچه احساسات خوبی را بیدار کردم ...". به طور کلی همه ابزارهای هنری برای شعر سرود موقری ایجاد می کنند.

معنی کار. "یادبود" پوشکین، ادامه سنت های لومونوسوف و درژاوین، جایگاه ویژه ای در ادبیات روسیه دارد. او نه تنها آثار پوشکین را خلاصه کرد، بلکه آن نقطه عطف، آن اوج هنر شاعری را که به عنوان راهنما برای همه نسل های بعدی شاعران روسی عمل کرد، مشخص کرد. A.A. فت، اما هر بار که شاعر روسی به مشکل هنر، هدف و ارزیابی دستاوردهای خود می پردازد، سخنان پوشکین را به یاد می آورد: "من بنای یادبودی برای خودم ساختم که توسط دست ساخته نشده بود..."، سعی می کند به آن نزدیک شود. ارتفاع دست نیافتنی