Said kirja, milles paluti öelda, millised kolm raamatut mõjutasid mind lapsepõlves ja noorukieas?

1. Tõenäoliselt mõjutas mind kõige rohkem raamat "Kolm musketäri". Pealegi mõjutas see kolm korda ja iga kord erinevalt.

Esiteks hakkasin selle raamatuga päriselt lugema. Nii nagu paljud lapsed hakkavad tänapäeval lugema koos Rowlinguga, hakkasin mina lugema koos Dumasega. Loe ahnelt. Mu vanemad ei saanud mind tänavale visata – lõpetage lugemine, minge vähemalt jalutama.

Teiseks lugesin kunagi ühe meie dissidendi kohtuprotsessist. Kohtunik küsis temalt:
- Noh, räägi mulle, kuidas sinust, lihtsast nõukogude inimesest, sai nõukogudevastane? Tõenäoliselt andsid nad teile lugemiseks mõned õõnestavad raamatud? Milline? Ja kes teile need raamatud täpselt andis?
– Tõepoolest, ma muutusin nõukogudevastaseks, kui lugesin ühte raamatut. Selle nimi oli "Kolm musketäri". Mäletate paika, kui d'Artagnan ja ta sõbrad otsustasid Inglismaale ripatsite järele minna? Ja kas teate, mida nad tegid? Nad lihtsalt istusid hobuste selga ja sõitsid minema.

Ja kolmandaks, olles täiskasvanuna raamatut uuesti lugenud, ei rabanud mind enim mitte vaprate musketäride seiklused, vaid see, kui palju olid muutunud eetilised standardid. Ja selgus, et julge Porthos on žigolo, kes elab Chatelet'st pärit vana prokuröri, härra Madame Coknardi kulul, kes on vähemalt viiskümmend aastat vana ja kes siiani teeskleb armukadedust. Raamatu lõpus abiellub Porthos temaga ja ihaldatud kirst sisaldab kaheksasada tuhat liivrit.
Rafineeritud Aramis elab Madame de Chevreuse'i rahast.
Kartmatu d'Artagnan magab neiu Katie juures, kes on temasse armunud, et lugeda mu leedi kirju.
Ja isegi üllas Athos (meie õues tahtsid kõik olla Athos) poos oma kuueteistkümneaastase naise puu otsa, rebis tal kleidi seljast ja sidus käed.

2. Vendade Strugatskite “Keskpäev, XXII sajand”.
See oli kõige võimsam utoopia, mida ma oma elus lugenud olen. Muidugi lugesin siis Platonit, Thomas More'i ja Campanellat, aga ma ei tahaks ühegi neist maailmadest ühegi hinna eest sattuda. Ja ma tahaksin elada Strugatskite 22. sajandil. Mul on isegi hirm ette kujutada, millise kriisi pidid ulmekirjanikud läbi elama, et alustada filmiga "Keskpäev" ja jõuda "Hukutud linnani".

3. Kõige tugevamalt mõjutas mind väike Borgese lugude raamat. Mind hämmastas, et kirjandusest oli võimalik eemaldada peaaegu kõik selle “ilud” ja jättes vaid süžee peaaegu palja raamistiku, saavutada tugevaim efekt. Tundsin peaaegu füüsilist naudingut autori uskumatust eruditsioonist ja tema paralleelide julgusest. Otsustasin, et see žanr on kirjanduse tulevik.

Töötasin tol ajal Park Kultury raamatupoes Progress laadurina ja korraldasin seal Borgesi armastajatele klubi. Sel ajal toimus Moskvas arvukalt raamatuvahetusi, kust võtsime Borgese ja jagasime kõigile tuttavatele laiali. Mäletan, et andsin 17 tumepunases kaanes “Alephi” kollektsiooni.

Ja siis tõlkisin selle hispaania keelest. Tegelikult hakkasin blogi pidama "nagu Borges" - viskasin välja kõik, mis suutsin. Jäta vaid üks mõte.

Milliseid raamatuid oskate nimetada? Ja millega nad sind täpselt sidusid?
Aitäh

"Lastele peate kirjutama samamoodi nagu täiskasvanutele, ainult paremini," omistatakse ka sellele fraasile Maksim Gorki, Samuil Marshak ja Korney Tšukovski. See öeldi hammustavalt, kuid mis kõige tähtsam, see oli tõsi. Ja seda aksioomi pole patt täna – 2. aprillil, mil tähistatakse rahvusvahelist lasteraamatupäeva – tsiteerida.

Meie aja tegelikkus on selline, et nii ilus ja nii tõene fraas tuleb pooleks lõigata, kärpida järgmiselt: "Sa pead lastele kirjutama." Olukord kaasaegse lastekirjandusega on ausalt öeldes jabur – tegelikult pole seda olemas. Nad ei kirjuta. Siiski pole see nii hirmutav. Igal juhul on meie 7-st lasteraamatust koosnev nimekiri, ilma milleta on lapsepõlv igav võimalus muutuda igavaks, igavaks ja värvituks, klassikale igati loogiline.

1. Aleksander Volkov. "Võlur Oz"

Kuuest raamatust koosneva sarja esimese köitega ei saa piirduda. Ja jumal tänatud. Igaüks neist on selge juhis küsimusele: "Kuidas seada poliitika prioriteete." Võlumaa imekauni maalitud taustal, kus loomad räägivad, imed juhtuvad ja õlgedest kuju ärkab ellu, lapsed meie maailma riigipööretest, tõrjuvad sissetungijaid ja peavad edukaid sõdu. Kõik see on ehk kõige sümpaatsema põhimõtte nimel: "Elage ja ärge takistage teistel elamast." Kes sellega ei nõustu, saab garanteeritult tamburiini pihta. Peaasi, et mitte äkilisi liigutusi teha ja kõike õigesti planeerida, nagu õpetas Hernehirmutis Tark: “Jõgi pole kuiv maa ja kuiv maa pole jõgi. Sa ei saa mööda jõge kõndida, nii et Tin Woodman peab tegema parve ja me ületame jõe!"

2. Clive Staples Lewis. "Narnia kroonikad"

Taas tsükkel, aga seekord seitsme raamatuga. Jälle maagiline riik, aga siiski teistsugune. Peaasi, et Lewis- mitte hea nimel riigipöörde korraldamise tehnika, vaid see, kuidas aru saada, kus on hea ja kus on selleks maskeeritud kurjus. Kriitikud süüdistasid kirjanikku selles, et Narnia ei sisenda lastele praktilisi eluoskusi. Nad ütlevad, et isegi pärast kogu sarja lugemist ei õpi te paati ehitama. "Sa ei õpi," nõustus Lewis. "Kuid sa tead, kuidas käituda, kui satute kunagi uppuvale laevale."

3. Astrid Lindgren. "Beebi ja Carlson"

Triloogia, mis kõige sagedamini avaldatakse ühe kaane all. Peategelane Tundub selline: "Olen mõõdukalt hästi toidetud mees, kes õitseb." Tegelikult on Carlson rõõmsameelne jultunud ja isekas inimene. Haruldane ja eluline tegelane lastekirjanduses. Vent. Valguskiir pideva kuningriigis: "Sa pead alati järele andma, kuulama oma vanemaid, istuma vaikselt, kuidas sa julged, kes sulle lubas, lisaks õigustele on ka kohustused." Väike egoism, eriti rõõmsameelne, ja väike jultumus, eriti vaimukas, lahjendavad seda koletu pilti. Lühidalt, kui “majahoidja” preili Bok on otsustanud sinust “siidilapse” teha, siis pidage meeles Carlsoni ettekirjutusi ja tema võitlusmeetodeid: “On kolm võimalust – suitsetamine, alandamine ja narrimine. Ja ma kavatsen rakendada kõiki kolme korraga."

4. Vladislav Krapivin. "Poiss mõõgaga"

Kirjandustundides õpetatakse, et raamat peaks õpetama elu. Esmapilgul on see täielik jama. Raamat peaks pakkuma rõõmu. Sellest hoolimata on selles ratsionaalne tera. Ja õpetajad isegi ei kujuta ette, millise kaevanduse nad koolihierarhia korrastatud ehitise alla panevad. Iga 10-12-aastane laps, kes võtab kätte “Mõõga poisi”, saab ainulaadse vahendi koolirumalusele, tülpusele ja sotsiaalsele jamale vastu astumiseks. Kui teil on enesehinnang ja soovite väljuda võitjana, võtke eeskuju Serjoža Kahhovskilt, kes asetab üleoleva täiskasvanud lolli enda asemele: "Vaidluses on peamine mitte kiirustada. Las teine ​​inimene ütleb kõik lõpuni. Ja siis on vaja vastata – lühidalt ja selgelt. Nagu tera kaitse. Millal kaitsta ja millal vasturünnak. Ja kui olete nördinud, katkestage, siis öeldakse, et olete ebaviisakas, see on kõik. Ja siis, isegi kui sa lõhked, ei tõesta sa midagi.

5. Arkadi Gaidar. "Sõjaline saladus"

Millegipärast arvatakse, et surma ja vägivalda ei tohi kunagi lastekirjandusse lubada – helge ja pilvitu. Nõukogude klassika Arkadi Gaidar oli teisel arvamusel. Ja ta jättis lapse surma kõige läbilõikavama kirjelduse: "Sellel murul, nägu allapoole ja kiviga templi juures, lamas liikumatult "Maailmarevolutsiooni esimese oktoobri üksuse" rattur, selline väike poiss - Alka. ” Ta sureb kelmi ja iseka inimese käe visatud kivi kätte, kes loomulikult vangistatakse. Aga mis saab siis, kui sellised isekad inimesed saavad äkki ise peremeesteks? Ja siin on see: "Sina ja mina läheksime mägedesse, metsadesse. Me koguksime salga kokku ja kogu oma elu, kuni surmani, ründaksime valgeid ega muutuks, me ei anna kunagi alla. Siis tormasime ülestõusu ajal kõik linna, loopisime pommidega politseid, Valge kaardiväe peakorterit, vangla väravaid, kindralite paleed ja kubernereid. Olge julged, seltsimehed!

6. John Ronald Reuel Tolkien. "Kääbik"

Lugu on selline, et isegi kõige lollimas mehes tänaval, kes on tagantjärele tarkus ja pinnapealne maise tarkus tugev, jääb laps, kes ihkab midagi ebatavalist ja põnevat. Näiteks võluri külaskäik: “Kas sa oled tõesti seesama Gandalf, kelle armust nii mõnigi vaikne noormees ja naine jumal teab kuhu kadus, seiklusi otsima? Kõik alates puude otsa ronimisest kuni päkapikkude külastamiseni. Nad sõitsid isegi laevadega võõrastele randadele!”

Ja ka seda, et seda “sisemist last” pole vaja häbeneda, isegi kui tavainimeste koor traditsiooniliselt karjub infantilismi ohust. Sest kriitilistes olukordades, mida filmis „The Hobbit“ on palju, aitab härra Bilbo Bagginsil ellu jääda ja võita just see väga „infantiilne seiklusvaim“.

7. Sergei Aleksejev. "Glory Bird"

Kui soovite mitteametlikku patriotismi ja tõelist armastust Venemaa ajaloo vastu, siis oleks parem osta kogu selle kirjaniku raamatute rida. Kuid loomulikult tasub alustada sellest. Kõik on siin Isamaasõda 1812. See on kirjutatud lihtsalt, lahedalt, paeluvalt ja tõetruult. Ja mis kõige tähtsam, hämmastavate oskustega. Rütm tõmbab endasse ega lase lahti. Alekseevskoe Borodino ei jää õpiku luuletusele palju alla Lermontov. Siin näiteks: “Pärast rünnakut tuleb rünnak. Prantslased ei tunne hirmu. Ta ronib tapetud uute kangelaste asemel välkude peale. Aga venelased pole roostes nõelaga õmmeldud. Venelastel pole vähem julgust. Kaks seina said kokku. Kangelane võitleb kangelasega. Julm ei jää hulljulgele alla. Nagu vikat ja kivi. Venelased ei ole samm tagasi, prantslased pole samm edasi. Läbipekstud sõduritest kasvavad vaid künkad. Sõdurid võitlevad ja võitlevad. Kell kolm peale keskpäeva. Kes ütles, et venelased taganesid?!” Soovi korral võid selle veergu kirja panna – välja tuleb muljetavaldav luule. Aga niimoodi on kirjutatud mitusada lehekülge. Ja kõik loetakse ühe hingetõmbega. Ja need annavad palju rohkem kui igav lugu õpikust.

"... Nii et lugesite lapsepõlves õigeid raamatuid..."

V.S. Võssotski

(Kommentaar lõpuesseele suunal “Kirjandus”)

Kirjanduse eesmärk on

aidata inimesel ennast mõista,

tõsta tema enesekindlust ja arendada temas tõeiha,

võidelda inimeste vulgaarsusega,

suutma leida neis head,

äratada nende hinges häbi, viha, julgust,

tehke kõik selleks, et inimesed saaksid üllalt tugevaks ja saaksid oma elu vaimustada ilu püha vaimuga...
M. Gorki

xxx

Gogol kirjutas :

"Peainspektoris otsustasin kokku panna kõik Venemaa halvad asjad... kõik ülekohtud, mida tehakse neis kohtades ja juhtudel, kus inimeselt kõige rohkem õiglust nõutakse, ja korraga naerda kõige üle."

Niisiis, siinkaks peamist ülesannet mille autor ise määras: kujutada Vene ühiskonna põhipahesid ja neid naeruvääristada. Pärast nende ülesannete täitmist lõi kirjanik mitte ainult tohutu üldistusjõuga satiiri, vaid ka vene kirjanduse ühe naljakama teose.

xxx

Kirjandus ei ole tähed paberil. See on suhtlus. See on mälu.

XXX

Ühes oma viimastest intervjuudest ütles V.G. Rasputin, mõtiskledes rahvaste traditsioonide ja nende saatuste üle tänapäevastes tingimustes, veendunult:

"Nii palju mälu, kui on inimeses, on temas sama palju inimest."

Loodus on tark. Ta ehitas inimelu tee nii, et põlvkondi ühendav ja ühendav niit ei nõrgeks ega katkeks. Säilitades sooje mälestusi minevikust, säilitame vastutustunde kodumaa ees, tugevdame usku oma rahva tugevusse, ajaloo väärtusesse ja kordumatusse. Seetõttu on roll ilukirjandus uute põlvkondade moraalses ja isamaalises kasvatuses. Selle mõju noore kodaniku ajaloomälu kujunemisele on keeruline ja mitmetahuline.

Luule on inimmõte, mis saavutab suurima jõu...

Kas võib öelda, et luules peitub tohutu mõjujõud?

LUULETAJA JA LUULE teema suurte vene luuletajate loomingus...

V.V. Majakovski

Mõeldes luuletaja näilisele kasututusele inimeste igapäevaste igapäevamurede seas, esitab ta küsimuse:

Lõppude lõpuks, kui tähed süttivad -

Tähendab

kas kellelgi on seda vaja?

Luuletaja on sama täht jaselle valgus on inimestele moraalseks teejuhiks . Majakovski, olles sisemiselt veendunud poeetilise sõna vajalikkuses inimhinge jaoksnäeb luuletaja missiooniks miljonite kannatavate ja üksildaste inimeste kogu valu endasse imemist ja sellest maailmale rääkimist.Pöördudes ümbritsevate, tulevaste põlvede poole, teatab luuletaja:

Siin ma olen,

kõik

valu ja verevalumid.

Päran teile viljapuuaia

Mu suur hing!

Majakovski arvates vajavad inimesed luulet nagu päikest. Ja siin pole juhus, et tõelist luulet võrreldakse valgustiga, mida on pikka aega peetud elu sümboliks maa peal, ilma milleta poleks ei soojust ega valgust. Luuletused soojendavad inimese hinge, täites selle igavese elutulega, pannes ta mõistma, et ta on tohutu maailma lahutamatu osa.

Ja päike ka:

„Sina ja mina, meid on kaks, seltsimees!

Mina valan oma päikest ja sina valad oma,

salmis"

A.S. Puškin

“Prohvet” on luuletus, mille ta kirjutas Mihhailovskis 1826. aastal. See teos on oluline poeetiline deklaratsioon, mis peegeldab otseselt autori ideed ja vaadet luuletaja kutsumusele. Peab olemakõrge eesmärk mille nimel luuletaja loob, mis annab teosele tähenduse ja tõelise sisu kõigele, millesse ta nii sügavalt usub ja õigesti näeb, kuuleb, tunneb ja suudab sõnadega edasi anda. Sellist "eesmärki" nimetatakse "prohvetile" adresseeritud "Jumala hääleks" ja kutsub teda oma targa sõnaga ("verb") "põletama inimeste südameid". Ja näidata inimestele tõelist, ilustamata elutõde.

"Monument"

Ja kaua ma olen inimeste vastu nii lahke,

Et ma äratasin oma lüüraga häid tundeid,

Et oma julmal ajastul ülistasin Vabadust

Ja ta kutsus langenutele armu...

Kas nõustute arvamusega, et rahvamoraal väljendub I. A. Krylovi muinasjuttudes?

Krylov otsis “oma” žanrit kaua ja vaevaliselt. Kuid just muinasjuttudes ilmutas ta end kogu selle täiusesKrylovi satiiriline talent . Nad kirjutasid nelikümmend aastatüle kahesaja muinasjutu.

Krylovi muinasjutud on rahvalik mõtteviis, rahvatarkus, nende igapäevafilosoofia.

Krylovi muinasjuttudes sisalduv sõna on vahend rahvaliku leidlikkuse ja vene talupoja rahvusliku identiteedi väljendamiseks.

Vaid Krylovi muinasjuttudes kohtame tõeliselt rahvalikke, realistlikke muinasjuttude loovuse traditsioone: Krylovi tegelaskujudes on tüüpilised, üldistavad kujundid, neis peegelduvad selgelt inimlikud pahed.

Muinasjuttude lihtne ja väga arusaadav süžee pole paljude põlvkondade jooksul oma aktuaalsust kaotanud. See on tingitud asjaolust, et Krylovvõttis oma loovuse aluseks inimese peamised pahed ja nõrkused , ja need jäid samaks nagu tema kaasaegsed. Elav vene keel, milles on kirjutatud kõik Ivan Andrejevitši muinasjutud, puudub liigselt keerukust. See on eranditult arusaadav kõigile. Et lugeja faabulas sisalduvast õppetunnist paremini aru saaks, annab autor teose lõpus alati oma moraali. Üks väheseid erandeid on muinasjutt "Vares ja rebane". Krylovit huvitab rohkem protsess, kuidas Crow meelituse mõjul oma tähtsust ja üleolekut tunnetama hakkab.

xxx

Nikolai Gumiljov

Filosoofilised mõtisklused Sõna rollist, selle olemusest. Vastanduvad kaks maailma mõistmise viisi: loogiline, vajalik Igapäevane elu ja kõrgeim, jumalik tee, mis sisaldub sõnas. Just luuletaja tänapäeva maailmas, kus inimesed on unustanud sõna jumaliku olemuse, tuletab seda inimestele meelde:

Sel päeval, kui üle uue maailma

Jumal kummardas siis näo

Peatas päikese sõnaga

Ühesõnaga, nad hävitasid linnu.

Ja kotkas ei lehvitanud tiibu,

Tähed küürusid õudusest kuu poole.

Kui nagu roosa leek,

Sõna hõljus üleval.

Ja madala elu jaoks olid numbrid.

Nagu kariloomad, kariloomad,

Sest kõik tähendusvarjundid

Nutikas number annab edasi...

xxx

Raamatute roll elus kaasaegne inimene

"Raamat on teadmiste allikas" - see väljend on meile lapsepõlvest tuttav. Ja tõepoolest, kui palju uut ja senitundmatut me kunstiteostest aru saame, kui palju need meie teadvust, haridust ja arengut mõjutavad. Kuid tänapäevane elutempo ohustab raamatute võimet tungida inimteadvuse sügavustesse. Miks see juhtub? Kas oht on suur ja mida tuleks teha, et nooremal põlvkonnal säiliks täielikult armastus ja lugupidamine lugemise vasturaamatuid ?

Filmi vaadates tunneme, aga ei arutle; me näeme, kuid ei süvene selle olemusse. Mis tähendab, et me lõpetame mõtlemise.

Kui kujutate ette kaasaegne maailm Ilma raamatute ja kirjanduseta maalitakse väga süngeid pilte. Ühte neist esitles oma teoses "Fahrenheit 451" Ray Bradbury. Tema utoopilises maailmas pole tulevikku sotsiaalsed probleemid, sest need kõik lahendati raamatute hävitamisega, sest kirjandus paneb mõtlema, mis tähendab analüüsi, mõistmist ja järelduste tegemist.
Raamatud õpetavad meile elus palju ja me ei tohiks seda kunagi unustada. Täisväärtusliku ilukirjandusteose lugemine annab meile hindamatu kogemuse, hulga teadmisi ja oskusi ning avardab teadvuse piire. Nagu Shukshin ütles, on kirjandus see, mis "peaks aitama meil mõista, mis meiega toimub". Ja ma loodan, et tulevased põlvkonnad oskavad seda hinnata.

Xxx

Näiteid imeliste inimeste elust.

1) "Ma võlgnen kõik hea raamatule," tsitaat Maxim Gorki.

2) Jack London: "Martin Eden". Ilma hariduseta luges ta palju... raamatud õpetasid talle palju, temast sai kuulus kirjanik...

3) "Kui otsite usinalt tarkuseraamatuid, leiate oma hingele palju kasu." (Kroonika Nestor)

4) üks D.S. Lihhatšovi "Kirjadest heast ja ilusast", milles ta kirjutab, et kirjandus annab meile kolossaalse, ulatusliku ja sügavaima elukogemuse, teeb meid targaks.

5) Raamatud annavad illusiooni tõelisest, helgest ja hämmastav elu

Kirjanduse rolli inimese elus on raske hinnata. Raamatud on harinud rohkem kui ühe põlvkonna inimesi. Kahjuks alahinnatakse tänapäeva ühiskonnas kirjanduse rolli. On kategooria inimesi, kes deklareerivad, et kirjandus on kunstivormina oma aja ära elanud, selle on asendunud kino ja televisioon. Kuid jääb alles see kategooria inimesi, kes tunnustavad ja hindavad kirjanduse tähtsust meie elus.
Nagu teate, täidavad raamatud kahte peamist funktsiooni: informatiivne ja esteetiline. Põlvest põlve anti raamatute abil edasi sajandite jooksul kogunenud kogemusi, talletati raamatusse teadmisi ja jäädvustati avastusi. Raamatud pakkusid platvormi uute ideede ja maailmavaadete kuulutamiseks. Rasketes elusituatsioonides pöördub inimene raamatu poole ja ammutab sellest tarkust, jõudu ja inspiratsiooni. Raamat on ju universaalne, sealt leiab inimene vastuse igale huvipakkuvale küsimusele.
Mõistes oma esteetilist funktsiooni, õpetab kirjandus ilusat, head ja kujundab moraalseid põhimõtteid. Raamatud ei moodusta ainult moraalseid ideaale, vaid ka välimuse ja käitumise ideaale. Eeskujudeks saavad kangelannad ja raamatukangelased. Nende pildid ja mõtted on nende aluseks enda käitumine. Seetõttu on isiksuse kujunemise perioodil nii oluline pöörduda õigete raamatute poole, mis annavad õigeid juhiseid.
Näiteks kaunimate kangelannade pildid on naiselikkuse, helluse ja loomuliku ilu kehastus. Selliseid tulemusi on võimalik saavutada kvaliteetse šampooni, näokreemi ja . Keskkonnasõbralik kosmeetika, mida pakub , aitab luua ideaalse välimuse, kuid sisemaailma arendamiseks on vaja endaga veelgi intensiivsemat tööd.
Mehelikkuse eeskujuks olid igal ajal tugevad kangelaslikud võitlejad, kellest lähtusid eredad ideedõigluse ja armastuse nimel.
Seega on kirjanduse roll igal ajal ja kaasajal aidata inimesel mõista iseennast ja maailm, äratada temas iha tõe, õnne järele, õpetada austust mineviku, põlvest põlve edasi antud teadmiste ja moraalipõhimõtete vastu. Kas kasutada seda raamatute pakutavat võimalust või mitte, on iga inimese isiklik valik.

xxx

Teiste sajandite kirjanikega vestlemine on peaaegu nagu reisimine.

Rene Descartes

Raamatute lehtedel teoste kangelased ärkasid ellu ja alustasid näiliselt iseseisvat elu, mis oli täis ettearvamatust ja seiklusi.

Xxx

Hinge probleem, sisemaailm Inimese moraalsed omadused muudavad sisemaailma tõeliselt rikkaks ja terviklikuks.

1 argument : kui meie tegude aluseks on lahkus, õiglus ja soov naabreid aidata, siis oleme pühendunud positiivsele suhtlemisele. Seda suhtumist tuleb kasvatada. (Näide: lapsepõlv, Nataša Rostova).

2 argument : Inimene on osa loodusest. Kui ta elab sellega harmoonias, siis tunnetab ta peenelt maailma ilu ja teab, kuidas seda edasi anda. (Näide: vanaema, Andrei Bolkonsky ja tamm).

kunsti roll inimese elus – kunst sisendab meisse ilumeelt.

1 argument: inimene õpib nägema maailma ilu mitte ainult looduse keskel viibides, vaid ka kunstiteoseid nautides. See rikastab tema sisemaailma, muudab ta lahkemaks, inimlikumaks. (Näide: Tšaikovski muusika, kunstnike maalid).

Väide 2: vene klassikute teosed aitavad meil mõista, kui ilus võib olla inimene, kui tema mõtted ja teod on õilsad ja puhtad. (Näide: Nataša Rostova).

Südametunnistuse rolli probleem meie elus.

Kahjuks käituvad inimesed tänapäeval üha harvemini oma südametunnistuse järgi

1 argument: tänapäeval juhinduvad inimesed üha enam isekatest motiividest ja teevad karjääri nimel kõike. See toob kaasa moraalsete omaduste kadumise ja kibestumise. (Lužin, Svidrigailov F. M. Dostojevski romaanist “Kuritöö ja karistus” ehk näide elust).

2. argument: kui inimesed unustavad südametunnistuse, siis ühiskond degradeerub. Südametunnistus on moraali alus. (Näide: Chulpan Khamatova, Grinev A. S. Puškini jutust “Kapteni tütar”).

Moraalse valiku probleem. Igaüks meist satub olukordadesse, kus on vaja teha valik.

1 argument: moraalse valiku aluseks on võitlus isekate soovide ja soovi vahel inimesi aidata. Igaüks meist peab seda kogema. (Näide isiklikust elust või Nataša Rostova).

2. argument: Tänapäeval on väga oluline, milliseid moraalseid valikuid poliitikud teevad. Sellest ei sõltu mitte ainult üksikute riikide, vaid ka kogu maailma saatus. (Näide: USA, Georgia).

Ja ma tahaks mõelda, et tänu lugemisele olime mingil hetkel ajaloos maailma harituim rahvas ja meie riik oli suurriik.

Neil aastatel loetud raamatutesse sukeldumine on nagu oma isikliku eluloo ja NSV Liidu biograafia ülevaatamine: ju tundsid inimesed end sel ajal ühe suure riigi elanikena, lugedes Mihhail Šolohhovit (tema “Inimese saatus” haavas teda õigesti südames ja “Vaikne Don” õpetas mõistma inimese kohta ajaloos), Juri Nagibin, Aleksander Beljajevi väljamõeldis (meenub ju “Kahepaikne mees” ja “Professor Dowelli juht” Kadunud laevade saar”!), Ivan Efremov, Juri German,

Lugesime Daniil Granini, Vassili Bõkovi, Vassili Aksenovi, Tšingiz Aitmatovi, Juri Trifonovi, Konstantin Simonovi sõjaväeraamatuid ja Aleksandr Tvardovski “Vassili Terkinit”.

Loeme tõesti kõike või peaaegu kõike. Ja mitte ainult intelligents ja mitte ainult pealinnas. Metroos, arsti vastuvõtu järjekorras, rongides, bussides, rannas. Eriti ahnelt lugesid nad öösiti, sest ainult Nõukogude Liidus oli selline “nipp” – lasta öösel raamatut lugeda! Ja nad loevad ühe istumisega Nodar Dumbadze või Boriss Vasiljevi romaani.

30-50ndatel olid populaarsuse tipul raamatud suurtest ja igavestest, mis aitasid ellu jääda tingimustes, mis eluga vaevu kokku sobisid. Õppisime ka “Kahest kaptenist” – au ja isikliku kasvu võimet, Ostap Benderilt – huumorimeelt. Nii kaptenid kui ka Bender muutsid need kangelased loonud autorid kõigi aegade kultuskirjanikeks. Ilf ja Petrov oma “Kaheteistkümne tooli” ja “Kuldvasikaga” (enneolematud satiiriõpikud) varastati tsitaatide jaoks ja neid loetakse siiani. Nagu Kaverina muidugi.

Kuni kuuekümnendate lõpuni lugesime raamatuid mittepretensioonikatest vägitegudest, isiklikust vabadusest “sügavuse äärel”, jumaldasime Yeseninit, kellest sai võimas ametnikuvastase protesti sümbol.

Lugesime Strugatskite vapustavat romaani “Esmaspäev algab laupäeval” ja Ivan Efremovi “Andromeeda udukogu”, kes tegelikult kirjutas võiduka kommunismi tulevikust.

70ndatel tõusis Valentin Pikuli täht: teda loeti rõõmuga, lummatud sureva impeeriumi kirjeldusest, mis ei saanud veel aru, et on suremas.

Sel ajal ei olnud piisavalt inimsuhetest rääkivaid raamatuid: Victoria Tokareva sai kuulsaks, kuna ta kandis lugude tegevuse väikeste korterite kööki, rääkides meiega, mitte näiteks elust Vana-Roomas (ja ajalooline romaan oli väga levinud nõukogude proosas ), kuid meie endi elust.

Möödub väga mõni aasta ja Bulgakovi lugemine muutub moes - kõigepealt “Valge kaardivägi” ja seejärel “Meister ja Margarita”, romaan, millest sai pikka aega meie kirjanduse enim reklaamitud raamat. Kultuslikuks lemmikuks pole saanud mitte ainult raamat, vaid ka tsitaat sellest: “Ära kunagi küsi midagi! Nad pakuvad ja annavad kõike ise."

Strugatskid paljastasid meile veel ühe – reaalsuse maagilise, maagilise, absurdse poole. “Raske on olla jumal”, “Teeäärne piknik” ja kõik, kõik, kõik, mida nad kirjutasid, õpetasid meile maailmapilti. "Seal, kus hallus võidutseb, tulevad alati võimule mustad." Strugatskid olid meie jaoks 60-80ndate ikoonilised tegelased, mitte vähem kui Võssotski. Nad väljendasid ajavaimu, saades “prohvetiteks” meie Isamaal, mil nõukogude kultuur oli juba allamäge minemas. Nende raamatud sisenesid igaveseks laiemasse konteksti, kus "kunst lõpeb ning muld ja saatus hingavad".

Nikolai Nosovi “Dunno kuu peal” räägib aga sellestsamast absurdsest irratsionaalsest reaalsusest ning on vähetõenäoline, et Kuul käinud Dunnot ainult lapsed armastasid, sest see on raamat meist, kes unistame ilust kaugel. ära!

Hakkasime mõistma, et maailm on vaevalt ratsionaalselt üles ehitatud, ajaloolise optimismiga on võimatu elada, maailma on raske või isegi võimatu päästa, aga armastada saab, säästes seeläbi ennast ja oma lähedasi. NSV Liidu lagunemise ajaks kinkisid erinevad kirjanikud (ja mitte ainult nõukogude omad) meile imelise maailma, kuid täis rõõmu. Paljud nende aastate raamatud on teenimatult unustatud või kritiseeritud, kuid sagedamini meenutatakse neid nostalgia ja armastusega.

Omaette maailm – lastekirjandus. Kas mäletate, kui imelised uued raamatud lapsepõlves lõhnasid? Ma ei tahtnud, et raamat lõppeks, sa vaatasid, mitu lehekülge on lõpuni jäänud.

Raamatuid loeti klassis teki all, kui vanemad meid magama panid. Me elasime raamatute maailmas. Olime väga uhked, et meie kodumaad nimetati kõige lugevamaks riigiks, sest me lugesime siis tõesti palju. Sellest ajast saadik on nõukogude ajast tulnutel nendest aegadest üllatavalt soe tunne.
Laenasime raamatukogudest raamatuid: palju ja tihti! Sealsed raamatud olid räbaldunud ja hästi loetud.

Kas mäletate Anatoli Rõbakovi “Pronkslindu”, “Dirki” ja “Kroši seiklusi”, Aleksei Tolstoi “Kuldvõtit” ja “Aelitat”, Andrei Nekrassovi “Kapten Vrungeli seiklusi”?

Nõukogude laste üks lemmikraamatuid olid Nikolai Nosovi lood. Kuidas unustada" Elav müts", "Mishka puder", "Vitya Maleeva koolis ja kodus"? No ja muidugi mitmeköiteline Dunno. Meile ja siis ka meie lastele meeldis Osejeva paks köide “Vasek Trubatšov ja tema kaaslased”. Jah, meile meeldis Vasek Trubatšov isegi rohkem kui Arkadi Gaidari “Timur ja tema meeskond”, sest ka Vasekile anti teatud negatiivseid jooni, mis tähendab, et see oli reaalsusele lähemal! Kuid ta on nii juht kui ka hea mees!

Igaühel on oma lapsepõlve lemmikraamatud. Aga ilmselt on selles sellesama Valentina Osejeva “Dinka” ja Alexandra Brushteini “Tee läheb ära” ja Valentin Katajev romaaniga “Üksik puri valgendab” ning Gaidari suurepärased lood “Tšuk ja Gek”, “Saatus”. Trummarist” , “Sinine karikas”, samuti lõputu fantaasia ja huumoriga Lev Kassili “Conduit ja Schwambrania”, Reuben Fraermani raamat Gula Korolevast “Metsik koer Dingo ehk lugu esimesest armastusest”. Jelena Iljina “Neljas kõrgus”, Grigori Belõhhi ja Leonid Pantelejevi “SHKID Vabariik”, Lazar Lagini “Vanamees Hottabych”, “Smaragdlinna võlur” ja Aleksander Volkovi “Seitse maa-alust kuningat” (tõeline korrektsuse “õpik”!), Vitali Gubarevi “Kõrvpeeglite kuningriik”, Juri Oleša “Kolm paksu meest”. Gavriil Troepolsky “White Bim Black Ear”, mille peale me lapsepõlves nutsime, Viktor Dragunsky “Deniska lood”, mille üle naersime.

Hiljem hakkasid lapsed lugema Vladislav Krapivinit ja Kir Bulõtševit. Paljud neist lugesid täiskasvanuks saades Krapivinit uuesti läbi; ta tabas härja silma dupletiga, osutus huvitavaks igas vanuses.

Ja raamatud kõige väiksematele!

Kõigepealt loeti neid meile, siis lugesime oma lastele ja lastelastele: Maršak, Mihhalkov, Tšukovski, Barto... Nõukogude ajal olid kõigil majas lemmikud sarjadest “Minu esimesed raamatud” ja “Raamat raamatu järel” .

Oleme nostalgilised ja jääme nostalgiaks nii kaua, kuni elame, nõukogudeaegse lugemisnähtuse ja meie ellu jälje jätnud raamatute pärast. Võib-olla me isegi ei võta ette neid uuesti lugeda, et mitte hävitada, hoidku jumal, seda salapärast järelmaitset, mis meis aastaid ja aastaid püsib, seda väga kustumatut jälge.