Raspored usluga u Petrovskom parku. Crkva Navještenja Blažene Djevice Marije u Petrovskom parku. Crkva Blagovještenja u Petrovskom parku - uređaj

Istorija crkve Blagovijesti je neodvojiv od istorije putničke palate Petrovsky, izgrađene u 18. veku. ukazom carice Katarine II arh. M.F. Kazakov. Palata se nalazi u blizini drevnog trakta Tverskoj (danas Lenjingradski prospekt), kojim su vladajuće osobe ušle u Moskvu, a ime je dobila po manastiru Visokopetrovski, koji je posedovao ove zemlje.

Počevši od cara Pavla u palati Petrovsky, svi su se vladari zaustavili prije krunisanja. Za krunisanje Aleksandra II, u blizini, na polju Khodynka, izgrađen je kraljevski paviljon za počasne goste i zabavne sadržaje, održavane su konjske trke. Za narod, čiji je ušće dostigao 500 hiljada, stolovi su bili postavljeni uz obilno osvježenje; fontane su šikljale od meda i vina, lepinje i pržene kokoške visile su sa drveća.

5. maja 1896 Nekoliko dana pre krunisanja, Nikolaj II i njegova supruga stigli su u Petrovski dvor. Sa strane autoputa, uprkos kiši, dočekali su ih ljudi, mnogi na kolenima. U palati se postrojila paradna straža, suverena su očekivali predstavnici svećenstva, županijskog zemstva i plemstva. 9. maja, uz zvuk svih moskovskih zvona, kraljevska kolona je krenula ka Kremlju, a 14. maja je obavljeno krunisanje.

Sa palatom Petrovsky Povezani su i događaji iz rata 1812. U njemu se nekoliko dana skrivao Napoleon, a njegovi generali sa štabovima zbijeni jedan pored drugog u engleskim baštama, špiljama, kineskim paviljonima i baštenskim sjenicama.

Obnova uništenog a opljačkana palata počela je 1826. Sam Nikolaj I je posmatrao napredak radova. A 1827. godine arhitekta A.A. Menelasa uz učešće I.T. Tamansky je izradio plan za park na teritoriji uz palaču i pustoš Maslovaya. Radovi na njegovom uređenju obavljeni su pod nadzorom šefa Moskovske komisije iz zgrada A.A. Bashilov.

Moskva Bois de Boulogne , kako su ga aristokrate nazvali, zaljubio se u stanovnike stare prestonice. „Pogledajte kakav raskošan ćilim prostire ovaj veseli park, kako se njegovi široki, valjani putevi razilaze na sve strane, s kakvim su elegantnim ukusom rasuti njegovi šumarci...“, napisao je romanopisac M.N. Zagoskin. U parku je otvoreno pozorište, održavani su balovi, a zimi su se održavale sanjkaške trke ispred palate. 1840-ih godina svečanosti su se preselile ovamo sa Tverskog bulevara.

Prve dače Moskovsko plemstvo je izgrađeno pored palate u prošlosti krajem XVII 1. vek Ovdje, na dači A.S. Sobolevskog, 19. maja 1827, prijatelji su priredili oproštajnu večeru za A.S. Puškin. Sa pojavom parka, imati daču u Petrovskom postalo je moderno.

Među vlasnicima Komora Ana Dmitrijevna Nariškina takođe je imala dače i morala je da izdrži teška iskušenja. Godine 1829. umrli su njena 19-godišnja ćerka Marija i zet., državni savjetnik, komornik i kavalir grof Mark Nikolajevič Bugari; mala unuka Ana ostala je u naručju bake i dede. IN 1841 . djevojka je također umrla, iste godine Ana Dmitrijevna je sahranila i svog muža, komornika Pavla Petroviča Nariškina.

Godine 1842 poslala je molbu mitropolitu moskovskom i kolomskom Filaretu, gde je izvestila o svojoj želji da izgradi hram u Petrovskom: „U hrišćanskoj pobožnosti i poniznoj nadi u Boga, dala sam sveti zavet da ću sagraditi kamenu dvospratnu crkvu sa sopstvenom zavisnošću<...>u znak sećanja na smrt moje unuke, devojke grofice Ane Bugari, koja je ovde umrla tokom svog letnjeg boravka.

Odbijeno iz Moskovske duhovne konzistorije, Ana Dmitrijevna se obratila Nikoli I i dobila je dozvolu. Vladar je odobrio projekat akademika arhitekture, profesora, dvorskog savjetnika F.F. Rihtera, ali je na crtežu, moguće i samog cara, precrtana neobična parabolična kupola zvonika, anticipirajući forme secesije.

12. septembra 1843 prema propisu Svetog Filareta, polaganje hrama obavljeno je u Dvorskoj aleji iza Petrovske palate (sada se Dvorska aleja zove Krasnoarmejska ulica, aleja između hrama i parka zvala se Nariškinska).

Za godinu dana glavni radovi su završeni. Ljeti 1847 . Anna Dmitrievna je izvijestila da je crkva "uz Božju pomoć završena gradnja, pribor, sakristija, liturgijske knjige i sve što je potrebno za bogosluženje adekvatno snabdjeveno". Episkop dmitrovski Josif, vikar Moskovske eparhije, blagoslovio je 24. avgusta crkvu. Konzistorija je naredila da se u njoj moli za graditeljicu hrama i njenu porodicu.

U sveštenika Nikolaj Mojsejevič Sokolov, đakon crkve Joakima i Ane, na Jakimanki (dignut u vazduh 1969. godine), unapređen je u crkvu Blagoveštenja. Za đakona je izabran hor Njegovog Preosveštenstva Vasilija Liperovskog, a za đakona Dmitrij Konstantinovič Rozanov, učenik Moskovske bogoslovije Srednjeg odseka. Godine 1848. Nikon Fedorovič Troicki je postao đakon.

Godine 1849Sveti Filaret je odobrio hram kao parohiju. Pored vlasnika dača, župljani su postali i ljudi iz njihovog dvorišta i vojnici iz poljskih logora Hodynka. To se dogodilo nakon smrti A.D. Naryshkina, koja je umrla 6. aprila 1848 . i sahranjena je na groblju manastira Spaso-Andronikov nedaleko od svoje voljene unuke.

Godine 1852Rektor hrama postao je Sergej Vasiljevič Beljajev, koji je ovdje služio do svoje smrti 1887 Godine 1856 ., kada se Petrovska palata pripremala za krunisanje Aleksandra II, hram je popravljen. IN 1861 . sa zapadne strane podignuta je ograda sa dvije željezne kapije. IN 1881 . kamena ograda sa metalnim šipkama pojavila se duž Dvorske aleje, a kuće sveštenstva su dovedene u red. IN 1888 . zet Fr. Sergej Beljajeva, Pjotr ​​Speranski

"Moskovski crkveni glasnik" izvještava: „21. novembra 1892. u Petrovskom parku održano je svečano otvaranje parohijske škole, osnovane pri crkvi Blagovještenja Blažene Djevice Marije.<...>. Škola je namijenjena za 60 dječaka - djece lokalnih seljaka "(kasnije su u njoj studirale i djevojčice). „4. jula 1899. godine, u crkvi Blagoveštenja Bogorodice u Petrovskom parku, osvećena je vrhunsko završena gornja glavna crkva. Ikonostas je ponovo pozlaćen; svete ikonenastavljeno; zidovi crkve su ukrašeni slikama i ornamentima; vanjski dio hrama je također popravljen.” „Nedelja, 18.03< 1901 .>, zvona su podignuta na zvonik<...>izgrađen sredstvima donacijama filantropa.

Do početka dvadesetog veka. Stanovništvo Petrovskog parka je značajno poraslo, a 1904. godine hram je proširen. Prema projektu V.P. Gavrilova, uz nju su pričvršćena dva bočna broda, u koje su preneti prestoli pravednog Simeona Bogoprimca i Ane Proročice i monaha Ksenofonta i Marije sa decom Jovanom i Arkadijem. Centralna kapela je ponovo osvećena u čast Bogoljubske ikone Bogorodice. Gornji dio prozora na drugom spratu bio je prekriven metalnim štitovima, na kojima su bile oslikane ikone. Ispod hrama je izgrađena peć, koja je grijala donji sprat.

Godine 1910-1911. na donacije župljana sagrađena je kamena crkva dvospratna kuća prema projektu A.P. Evlanova. U njoj su se nalazila "ubožnica za starice župe", stan psalmiste i dva stana za iznajmljivanje. Prihod je išao za održavanje ubožnice, grijanje i osvećenje parohijske škole. U crkvi je bila biblioteka. Godine 1916–1917 umjetnik A.D. Borozdin sa pomoćnikom - đakonom Jovanom iz crkve Svih Svetih na Sokolu oslikao je svodove i zidove donje crkve.

Blagoveshchensk Crkvu je u različito vrijeme opsluživao o. Avenir Aleksandrovič Polozov (bio je uključen u slučaj Patrijarha Tihona, 1920. godine osuđen je na smrt, koja je zamijenjena koncentracionim logorom, ali je uspio pobjeći, služio je u Kazanskoj crkvi na Kaluškim vratima, nakon što je zatvorena 1927. - u crkvi Blagovještenja, od 1932. - u crkvi na Danilovskom groblju; umro 1. septembra 1936.), đakoni Mihail Morozov i Sergej Ivanovič Smirnov, činovnik Ivan Vasiljevič Kulagin (kasnije je bio rektor Trojice u Kamenki (sada Elektrougli), u godinama progona dva puta je hapšen i 10.12.1937 pucano na poligonu Butovo) psalmista Sergej Aleksandrovič Gromakovski. Poznata su imena izrađivača prosfora Olge Nikolajevne Morozove i čuvara Pavla Nikolajeviča Lebedeva.

Poslije oktobarživot u Petrovskom parku se radikalno promenio od puča. Godine 1917–1919 pucnjave su se odvijale ovdje. Kasnije su dače srušene, a bare zatrpane. IN 1928 . izgrađen je stadion Dinamo, a god 1938 . istoimena metro stanica. Samo do danas mala parcela parka. Petrovska palata u 1918 . prešao u državno vlasništvo.
Godine 1923 . u njemu je bio smješten N.E. Zhukovsky. Tokom ratnih godina zgrada je služila za sjedište dalekometne avijacije i PVO, a potom je ponovo zauzela akademija. Sada se u njemu nalaze Prijemni dom Vlade Moskve i Centar za međunarodnu saradnju i hotel za visoke zvaničnike.

Blagoveshchensky hramza sada je ostao aktivan. IN 1918 . parohijska škola je likvidirana, ali protojerejAleksandar Mihajlovič Tretjakov, koji je služio u crkvi do njenog zatvaranja, nastavio je „da poučava zakonu Božijem decu parohije jednako revnosno i jednako slobodno“. IN 1921 . parohijani su molili patrijarha Tihona da odobri rektoru o. Petar Speranski sa mitrom. Iako mnogi žive veoma daleko, napisali su, “ni jedan kome je potrebno duhovno isceljenje ili teško bolestan nije ostao bez pričesti i duhovne oproštajne reči oca Petra, koji se duhovno brine za nas”. IN 1929 . O. Petar je umro i sahranjen je na Lazarevskom groblju (uništen god 1936).

28. jula 1932 hram je zatvoren i dugi niz godina pretvoren u skladište Akademije Žukovski. Sav namještaj, ikone i posuđe netragom su nestali, djelomično je izgubljeno oslikavanje svodova i zidova, a duž centralne kompozicije „Blagovještenje“ položen je električni kabl. Tokom 1950-1960-ih demontirani su ograda i sjeverno stepenište trijema, uklonjeni su križevi i kupole, u donjoj crkvi su izgrađeni drugi spratovi, postavljeni su lukovi, zvonik je adaptiran za mostnu dizalicu. Sve crkvene kuće su uništene, saobraćajna policija je smestila sveštenstvo u kuću, a na teritoriji je izgrađena pivnica.

25. septembra 1991. godine akademija predala hram Rusima Pravoslavna crkva. Za rektora je postavljen protojerej Dimitrije Smirnov. Dana 29. septembra, prvi put nakon mnogo godina, u crkvi je služena Liturgija.

Snagama parohijana počeli su restauratorski radovi: postavljene su kupole i krstovi, odlučeno je iznova unutrašnja dekoracija crkve,napravljen je belokameni portal, restaurirane metlaške ploče centralnog prolaza, postavljeni granitni podovi. Fasada je bila ukrašena mozaičkim likovima Spasitelja, Svete Trojice, Blagovesti, Svetih Filareta i Tihona. Na zvoniku su se pojavila nova zvona. Bilo je potrebno dosta posla da se kafana ukloni sa crkvenog zemljišta i oslobodi kuća sveštenstva (sada je rekonstruisana). Dizajnirao arhitekta S.Ya. Kuznjecova podignuta je krsna crkva u ime Svetog mučenika Vladimira Medvedjuka i novomučenika i ispovednika Ruskih, kao i Pravoslavni obrazovni centar. U krugu crkve nalazi se park.

Blagoveshchensky hram je jedna parohija sa crkvom Sv. Mitrofana Voronješkog na Hutorskoj. Oni su služba Blagovijesti i kateheze, katehetski tečajevi, nedjeljna škola, Sestrinstvo u ime mučenice Jelisavete sa patronatom, službom milosrđa, Gimnazija "Light" sirotište i dečiji pansion porodičnog tipa „Pavlin“, omladinski klub i pozorišni studio „Petrovski park“, škola pjevanja,
klasa ikona,multimedijalni blog protojereja Dimitrija Smirnova, Elizabeta izdavačka kuća, multimedijalna izdavačka kuća "Deonika", web stranica župe "Blagodrevo", muzej, biblioteka, radio program "Blagovještenje", internet biblioteka "Blagovesti", knjižara "Ryza", filmska predavaonica "Dodirivanje hrišćanstva",održavaju se porodični sastanci "Očeva kuća", izlazi mjesečnik "Kalendar". Rektor župe je na čelu Patrijaršijske komisije za porodična pitanja, zaštitu materinstva i djetinjstva.

Park koji okružuje putničku palatu Petrovsky nekada je bio mnogo veći. Velik dio njegove baštine zauvijek je izgubljen, ali je opstala jedinstvena crkva - spomenik unuci koja je rano umrla od neutješne bake.

Tokom 1820-ih, iza Putničke palate Petrovsky na Peterburškoj magistrali postavljen je ogroman pejzažni park, stvoren dekretom Katarine II 1775-1782. Dobio je ime Petrovski. Teritorija je brzo postala popularna među Moskovljanima koji su ovdje šetali: pojavilo se ljetno pozorište i zgrada za koncerte, ljuljaške, sjenice, bilijar i druga mjesta za zabavu. Takođe, deo zemljišta novog parka dat je moskovskim plemićima za izgradnju seoske vikendice. Nedaleko od palače pojavila se dača supruge komornika Ane Dmitrievne Naryshkine, koja je 1841. godine pretrpjela tugu: ovdje je umrla njena unuka, grofica Anna Bulgari. Iz tog razloga je zamolila cara Nikolaja I i mitropolita moskovskog Filareta da joj dozvole da sagradi hram u znak sećanja na svoju unuku na mestu sopstvene dače, što joj je i odobreno.

Prvobitni projekat crkve Navještenja Blažene Djevice Marije u Petrovskom parku pripadao je arhitekti, ali su ga vlasti odbile: prema njegovim riječima, nova crkva s dva zvona i galerijama pretvorila bi se u malu kopiju Petrovskog Palace. Alternativnu opciju predložio je arhitekta F.F. Rihter - oživeo je 1844-1847. Prototip crkve Blagovještenja bila je drevna crkva Usekovanja glave Jovana Krstitelja u Djakovu, koja se danas nalazi na teritoriji muzeja u Kolomenskome - ovaj tip hrama se naziva "u obliku stuba". Građevina je napravljena dvoslojno: na pravougaonom donjem hramu postavljen je osmougaonik gornjeg hrama koji se završava polukružnim i trouglastim kokošnicima sa jednom širokom kupolom u obliku kacige na bubnju. Istovremeno, bočne strane gornje crkve su prosječene dugim uskim prozorima koji sežu do poda. Sa zapadne strane crkvi je pridružen prostrani trijem sa dva stepeništa, uređen u ruskom stilu i upotpunjen četverostranim četverostranim zvonikom.

Glavni oltar u ime Blagovesti Presvete Bogorodice nalazio se u gornjoj crkvi, dok su se u donjoj pojavile sporedne kapele: prva - u ime Simeona Bogoprimca i Ane Proročice, druga - u ime svetog Ksenofonta i Marije. Sva imena su data u čast svetaca zaštitnika graditelja hrama, njene pokojne unuke i druge rodbine. Godine 1904., u novom proširenju donje crkve, osvećena je dodatna kapela u ime Bogoljubske ikone Majke Božje. Godine 1916-1917, umjetnik A.D. Borozdin je prefarbao zidove i svodove crkve.

Tačan datum prestanka bogosluženja u crkvi Blagovještenja nije utvrđen, to se dogodilo negdje sredinom 1930-ih. Petrovski park je 1918. postao mjesto masovnih pogubljenja, kasnije je njegova teritorija znatno smanjena: ljetnje vikendice su srušene, većina zemljišta je prebačena za izgradnju stadiona Dinamo i drugih sportskih objekata koji su uz njega. Pretvoren u skladište, hram je bio pod jurisdikcijom Akademije Žukovski, koja se nalazi u Petrovskoj palati putovanja. Hram je izgubio dovršetak, a unutrašnjost je takođe ozbiljno oštećena. Od 1991. godine u crkvi se ponovo služe bogosluženja, restauratorski radovi su joj vratili prijašnji izgled.

Istorija Petrovskog parka seže vekovima u prošlost. Među historičarima postoji nekoliko verzija o porijeklu imena. Zapravo, Petrovski park, nazvan po Petrovskoj palati, izgrađen je u prvoj polovini 19. veka. Prema tradicionalnoj, najpoznatijoj verziji, Petrovski park je postavljen na zemljištu koje je nekada pripadalo Moskovskom manastiru Visoko-Petrovski - istom manastiru koji je dao ime ulici Petrovka, na kojoj se nalazi.

Zaista, prvi spomen lokalnih posjeda Petrovskog manastira datira iz 1498. godine, tada su bili vrlo impresivne veličine, dosezali su granice sela Svih Svetih i moderne linije Riške ceste. Nakon 1678. u blizini ovih zemalja pojavilo se selo Petrovskoye, kada je djed Petra I, bojar Kiril Poluektovič Naryshkin, kupio susjedno selo Semčino od kneza Prozorovskog, i ono je postalo poznato kao Petrovsky (budući Petrovski-Razumovski). Nakon pobune Streltsi 1682., u njoj je podignuta patrimonijalna crkva u ime svetih apostola Petra i Pavla u čast imenjaka unuka vlasnika, careviča Petra, koja je dala ime novoj zemlji Nariškina. - selo Petrovski. Da li je u njemu utisnut naziv nekadašnjih manastirskih zemalja, ili je postao puni imenjak susednog imanja Visoko-Petrovskog manastira - postoje dva glavna mišljenja naučnika o ovom pitanju.

Prvi kaže da su to bili komšije - "imenjaci", dva različita posjeda sa istim imenom "Petrovskoe", ali različitog porijekla imena. Na jednom, koji se nalazio na području Petrovskog parka, dolazio je iz Visoko-Petrovskog manastira. Drugi, budući Petrovsko-Razumovski - iz lokalne crkve Petra i Pavla ili čak u ime augustovskog unuka vlasnika ovih mjesta, na čiji je imendan crkva osvećena. Iznesene su različite sugestije da je Petar I navodno rođen ovde, ili da je Nariškin svoje imanje nazvao Petrovski po rođenju princa.

Prema drugom mišljenju, selo Petrovskoe je bilo jedno, u stara vremena ogromne veličine, na različitim krajevima-krilima koje su nastajala razna naselja - kako samo Petrovskoe, tako i Petrovsko-Razumovskoye i Petrovskoe-Zykovo. Toliko varijanti istog imena s različitim prefiksima navodi na ideju da su sve dijelovi jedne velike cjeline. Nastanak ovih naselja sa istim imenom u prvom dijelu, ali sa različitim završetcima, posljedica je činjenice da su se u to vrijeme nekada napuštene teritorije velikog manastirskog posjeda počele naseljavati i dobijale nova „dodatna“ imena. U prilog ovoj verziji govori i činjenica da je selo Petrovskoye-Zykovo (na čijoj se teritoriji nalazio Petrovski park), osnovano krajem 17. veka, definitivno pripadalo Visoko-Petrovskom manastiru - kako u to vreme, tako i posle sekularizacija 1764. Ranije se zvao samo Petrovski, a zatim je utisnuo ime bojara Žikova, koji su služili Petru I i opremili ovo selo.

Jedno je sigurno - selo Petrovskoye se pojavljuje u dokumentima nakon 1678: to znači da se pojavilo upravo pod Nariškinima, koji su mogli, dajući ime svom novom posjedu, odati počast Petrovskom manastiru: možda je Petrov djed sagradio crkvu koja odjekuje ime od veoma poštovanih Nariškina iz moskovskog manastira Visoko - Petrovskog.

Dakle, jedna verzija je da su sva ova sela (Petrovskoye, Petrovskoye-Semchino, Petrovsko-Razumovskoye, Petrovskoye-Zykovo) različita krila jednog drevnog imanja, sela Petrovskog, koje je nastalo u 17. veku iz zemalja drevnog manastira. osnova, u čijem prvom dijelu imena leži isti "korijen", pogotovo što su svi vrlo bliski. Druga verzija ne povezuje Petrovskog i Petrovsko-Razumovskog, smatra ih različitim po poreklu i imenu, "imenjaka" po imenu, i tradicionalno izvodi naziv Petrovskog parka i putničke palate u ime lokalnog zemljoposednika - manastira Visoko-Petrovskog.

Na istoriju i izgled Petrovskog parka snažno je uticala njegova lokacija: na periferiji Moskve, na glavnom državnom putu Rusije, koji je povezivao Moskvu i Sankt Peterburg početkom 18. veka. Zato je na ovim prostorima sagrađena Petrovska palata, gde je bila poslednja stanica kraljevskog voza za odmor pred Moskvom, kada su u prestonicu dolazili najuspešniji ljudi na krunisanje ili na proslave. Ranije su drvene putničke palače stajale u selu Vsekhsvyatsky, na području modernog Sokola, ali s vremenom je hitno bila potrebna grandiozna, veličanstvena, svečana zgrada. I pojavio se razlog za njegovu izgradnju. Godine 1774. održane su proslave na polju Khodynka u blizini mjesta buduće palače u čast zaključenja pobjedničkog mira Kyuchuk-Kaynardzhiysky s Turskom. A za "svečanosti" arhitekta Matvej Kazakov je ovdje izgradio privremene zabavne paviljone u "turskom stilu", simbolizirajući osvojene neprijateljske tvrđave.

Mjesto se svidjelo carici Katarini II, koja je lično stigla na proslavu. Zadovoljna proteklim proslavama, od Kazakova je naručila kamenu palatu, sa arhitekturom zasnovanom na ovim paviljonima, kako u čast izvojevane pobede, tako i kao spomenik slave Rusije i njenih vojnika. Palata, gotova do 1783. godine, imala je dvije gospodarske zgrade u obliku tvrđavskih zidina sa kulama u modernom gotičko-maurskom stilu. Kako je o njemu rekao pisac M. Zagoskin, to je bila "prelepa građevina maurske arhitekture, pretvorena u evropske običaje". Palata ima dvije fasade: jedna, glavna, gleda na put, druga - prema parku, koji se ponekad naziva Petrovski gaj, jer se sam Petrovski park pojavio kasnije. Ime Petrovske palate takođe izaziva sporove među istoričarima: tradicionalno se veruje da je palata tako nazvana jer je sagrađena na nekadašnjem imanju Visoko-Petrovskog manastira. Drugi vjeruju da su to bili pašnjaci, odnosno rubne zemlje misterioznog sela Petrovskog. Treća verzija je zasnovana na legendi koja povezuje ime palate sa imenom Petra Velikog, i ima realne osnove: naziv palate definitivno je proizašao iz naziva lokaliteta Petrovskoe, ali je izbor istog za Ime palate simboliziralo je sukcesiju vladavine Katarine II na poduhvate Petra I.

Sama Katarina se prvi put zaustavila u ovoj palati 1787. godine i, prema legendi, poslala je stražu rekavši da će prenoćiti pod zaštitom svog naroda. I kao da cele noći ogromne gužve obični ljudi lutale pod mračnim prozorima, štiteći san svoje carice od najmanjeg šuštanja: "Ne pravi buku, ne remetite mir naše majke." Zaustavljanje u palati Petrovsky postalo je tradicija i nije prestalo ni kada se pojavila željeznica koja povezuje ruske prijestolnice. Prvi vladar koji je svratio u ovu palaču prije krunisanja bio je Pavle I, jako je volio da ovdje dogovara vojne smotre i razvode. A pratili su ga i Aleksandar I i Nikolaj I, tokom čije vladavine je započela glavna stranica u istoriji Petrovskog dvorca i Petrovskog parka.

Upravo je ova palata odredila stvaranje kako Petrovskog parka, tako i čitave okolne prestižne oblasti, gdje je bila potrebna ceremonijalna uniformnost koja odgovara carskoj palati. Oko palače se već krajem 18. stoljeća počela graditi seoske kuće plemstvo - prinčevi Golitsyn, Volkonsky, Apraksin. Ovdje je 1827. godine, u jednoj od kuća koje su pripadale Sobolevskom, Puškina dopratili u Sankt Peterburg. Ali vrijeme poznatih dača u Petrovskom parku tek je došlo. U međuvremenu, 1826. godine, ovdje su čekali krunidbu cara Nikole I. Poslije Napoleona, palata je bila u zapuštenom stanju, iako se sviđala francuskom caru, koji je u njoj čak priređivao prijeme i konsultovao se s mlinčarkom Madame Auber-Chalmet. o ukidanju kmetstva u Rusiji. Osvajači su palatu zapalili tako da se njena kupola srušila, osakatili okolinu, ali su je se sjetili tek prije krunisanja novog vladara. Nakon što je pregledao palatu, Nikolaj I naredio je da je obnovi i uredi ovde luksuzni redovni park, moskovski Versaj za svečanosti i da oplemeni prostor oko palate - izdat je dekret 1827.

Izgradnja ogromnog Petrovskog parka od 94 hektara povjerena je engleskom (prema drugim izvorima, škotskom) arhitekti Adamu Menelasu i baštovanu Fintelmanu. Prema planu, aleje javora i lipe trebale su da se odvajaju od palate u tri zraka, a na području Maslovke park sa mostovima i ribnjakom, sa engleskim stazama, kafićima, kupatilima i letnjim pozorištem. Zato je Petrovski park postao omiljeno mesto za svečanosti moskovske aristokratije i inteligencije, ovde su bili Puškin, Ljermontov, S. T. Aksakov i mnogi drugi. Ovdje je bilo zabranjeno imati taverne i gostionice, a javnost je jednostavno šetala Neskučnim vrtom ili Maryinom gajem. Senator A.A. je dobio instrukcije da upravlja izgradnjom. Bašilov, šef moskovske komisije za zgrade, čije ime sada nosi lokalna Bašilovska ulica. Upravo je on pretvorio Petrovski park u najpoznatije mjesto: kada su u Moskvi napisali ili izgovorili riječ „park“, radilo se o Petrovskom parku. Ali senator je ostao zapamćen po svojoj posebnoj zamisli - čuvenom "voksalu" kojim je Bashilov krunisao stvaranje Petrovskog parka. Tako se zvala baštenska i parkovska „zabava“ koja je došla iz Engleske: drvena zgrada sa galerijama za javnu rekreaciju, u kojoj su bile pozorišne predstave, plesovi, restorani sa večerama, koncerti, balovi, igre, bilijar, čitaonice, pa čak i vatromet. čeka posjetitelje za pet rubalja. Bašilov je veoma dobro osmislio svoju instituciju - u biblioteci Puškina sačuvana je njegova knjiga „Izjava o izgradnji stanice u Petrovskom parku u Moskvi” sa posvetnim natpisom: „Njegovoj ekselenciji Aleksandru Sergejeviču Puškinu od osnivanja stanice senatora Bašilova , 1836, decembar. 3 dana". Poznato je da je Puškin o njemu sastavio epigram. Voksal Bašilova, uređena 1835. godine po projektu arhitekte M.D. Bikovski, koji je kasnije oživeo manastir Ivanovo, imao je svoje prethodnike u vidu Grogovog voksala u Neskučnom vrtu i Medoksa u delu Taganske, ali do tada od njih nije ostao ni trag. Tako je u prvoj polovini 19. veka bila jedina ustanova te vrste.

Život je ovde posebno uzavreo nakon što je 1836. godine izdat novi ukaz cara Nikolaja I o raspodeli zemljišta od Tverske zastave do Petrovskog parka za seoske dače, uz uslov da kuće imaju dobar arhitektonski izgled i da gledaju na put. Fasade je morala unaprijed odobriti Komisija za zgrade, a isti dr. Bykovsky je razvio standardne projekte za seoske kuće Petrovskog parka, ali u raznim verzijama, od gotičkog do mavarskog stila.

Ovo nije bilo novo. Riječ "koliba" nastala je u vrijeme Petra I, kada je naredio da se u blizini Peterhofa dodijeli ("daje") zemljište za razvoj, što bi oplemenilo područje prednje palače. Publika u Moskvi je takođe trebalo da bude elitna, koja je tako nešto mogla da izvede. Međutim, i ovdje je "dača" značila gotovo isto što i pod Petrom I.

Kuće u Petrovskom parku građene su da bi se „pozajmljivale dače“, odnosno da bi se ohrabrile dao pet hiljada rubalja u državnom vlasništvu za obnovu. Dače u Petrovskom parku bile su najmodernije u staroj Moskvi, nešto poput modernog Rubljovsko-Uspenskog autoputa. Tu je bilo i ogromno imanje samog Bašilova, koji ga je kasnije dao Tranquil Yar-u za restoran. Ovdje su bile dače pisca M. Zagoskina, glumca Mihaila Ščepkina, dače prinčeva Ščerbatova, Trubeckog, Apraksina, Barjatinskog, Golicina, Volkonskog, Obolenskog, Tolstoja, Talizina i - Nariškina.

ZA KOGA ZVONO ZVONI

Lokalna vlasnica dače Anna Dmitrievna Naryshkina osnovala je ovdje crkvu Blagovijesti u prvoj polovini 19. stoljeća. Ovdje, na vikendici u Petrovskom parku, umrla je njena trinaestogodišnja unuka Ana Bugari, a prije toga je sahranila svoju jedinu kćer, groficu Mariju Bugari. Ožalošćena žena se zavetovala da će sagraditi crkvu na mestu gde je devojčica umrla i 1842. podnela odgovarajuću molbu svetom Filaretu, mitropolitu moskovskom i caru Nikolaju I. Ana Dmitrijevna je bila žena komornika i dala je zemlju u zakup. iz odjela ureda Moskovske palače, i obećao: prenijeti njenu daču na odgovarajuću udaljenost od nove crkve, donirati 200 hiljada rubalja za njenu izgradnju, obezbijediti posuđe, dati još 10 hiljada za izdržavanje svećenika i osigurati im smještaj .

Mjesto za hram je bilo veoma pogodno za njegove potencijalne parohijane. Još ranije, domar Petrovskog dvorca je izvijestio da bi lokalni ljetni stanovnici željeli ovdje imati svoju župnu crkvu. Uostalom, najbliže su bile samo crkva u selu Svih Svetih i crkva Svetog Vasilija Cezarejskog na 1. Tverskoj Jamskoj, kojoj su bili dodijeljeni ljetni stanovnici autoputa Sankt Peterburga. Oba hrama su se nalazila na znatnoj udaljenosti od Petrovskog parka. A vlasnici dacha već 1835. tražili su da im urede ljetnu šatorsku crkvu - samo za sezona praznika- u dvorištu Petrovske palate. Tada car nije dozvolio da se to učini, a ljetni stanovnici su ovdje privremeno živjeli i nisu mogli formirati punopravnu župu. Novi hram, koji je uredila Naryshkina, otklonio bi sve ove poteškoće, ali se pokazalo da je to bilo dovoljno težak način.

Prvo, ovo područje u blizini palače bilo je pod posebnom kontrolom odjela palače. Pod Nikolom I, Petrovska palata postala je ne samo Putev, već i prigradska carska rezidencija, sa odgovarajućim statusom. Svaka sitnica se morala dugo usklađivati ​​i često dobijati dozvolu samog cara. Drugo, odjednom se postavilo pitanje župe. Potencijalna mjesna župa, kako se ispostavilo, službeno je pripadala crkvi Svih Svetih (na Sokolu), a njen rektor se protivio izgradnji nove crkve kako bi sačuvao svoju župu i održao crkvu u dobrom stanju. Naryshkinu je odbila Moskovska crkvena konzistorija, gdje joj je također rečeno da sredstva koja je dodijelila nisu dovoljna za pravilno održavanje hrama, te da se zemljište palače može izgraditi samo uz njenu dozvolu. A onda se Naryshkina obratila samom suverenu, koji je dozvolio izgradnju hrama iste 1843. Bilo je propisano da se u njemu moli za graditeljicu hrama i njenu porodicu.

Sada je za hram trebalo odrediti sveštenstvo i, nakon osvećenja, odrediti parohiju. Za izgradnju hrama u blizini carske palate, prema odluci Konzistorije, bio je potreban posebno iskusan arhitekta. Prvi je imenovan slavni Evgraf Tjurin, arhitekta Bogojavljenske katedrale u Jelohovu i Tatjanine crkve Moskovskog univerziteta. Njegov projekat podrazumevao je izgradnju hrama-kopije Petrovskog dvorca - hrama sa dva zvonika, galerijama i ogromnom kupolom, što car nije dozvolio, jer crkva nije imala nikakve veze sa Petrovskom palatom, osim lokacija. A arhitekta crkve Blagovijesti bio je Fjodor Rihter, direktor Arhitektonske škole Moskovske palate, koji je učestvovao u izgradnji Velike kremaljske palate. Upravo je on obnovio odaje Romanovskih bojara na Varvarki, za šta je odlikovan Ordenom Svetog Vladimira III stepena, a za rad „Spomenici staroruske arhitekture“ nagrađen je dijamantskim prstenom.

Međutim, car je odbio i prvi Rihterov projekat. Arhitekta ga je sastavio na osnovu drevne moskovske crkve Jovana Krstitelja u Djakovu kod Kolomenskog: ogromna parabolična kupola krunisala je zvonik u obliku stuba. U sljedećem projektu, koji je odobren u Sankt Peterburgu, kupola je napravljena u obliku šatora, a kupola samog hrama - tradicionalni moskovski luk. Osim toga, hram je postao dvospratni: na drugom spratu je osveštan Blagoveštenski tron, gde nije bilo grejanja - ljeti su se tamo održavale službe. U njegovom oltaru nalazila se velika ikona "Molitva za čašu". A u donjem spratu uređene su kapele u ime monaha Ksenofonta i Marije sa decom i Simeona Bogoprimca i Ane Proročice - na imendan graditelja hrama. Pored samog projekta, Nikola I je čak odobrio verziju rezbarenog ikonostasa, a nakon avgustovskog odobrenja, arhitekta nije mogao da promeni nijedan detalj u toku rada.

Hram je svečano osnovan na praznik Blagovesti 1844. godine. Osvećena je već 1847. godine, ali samo gornji hram. Bila je uređena veličanstveno, izdašno, srebrom, pozlatom, emajlom, somotom, i nije nedostajalo ni pribora ni bogoslužbenih knjiga. Osim toga, za održavanje hrama, Naryshkina je prebacila 25 hiljada rubalja u novčanicama u trezor Moskovskog odbora povjerenika. Sveštenstvo je imenovano iz crkve Sv. Joachim i Anna na Bolshaya Yakimanka. Međutim, prekrasan hram, dodijeljen moskovskoj svraci Nikitski, proglašen je ... neparnim.

Stvar je bila sledeća. Nakon osvećenja hrama iste 1847. godine, Naryshkina se obratila Konzistoriji sa zahtjevom da utvrdi dolazak novosagrađene crkve od lokalnih ljetnih stanovnika koji žive u blizini. Zahtjev je odbijen kako bi se izbjeglo uništavanje parohije crkve Svih Svetih. Crkva Blagovijesti mogla je pod svoju sjenu uzeti svakog vjernika koji je poželio u nju ući, ali u isto vrijeme nije imala svoju stalnu parohiju. Naryshkina je, ne gubeći mentalnu snagu, nagovorila ljetne stanovnike Petrovskog parka da napišu peticiju za dozvolu da budu navedeni u parohiji novosagrađene crkve - uostalom, bili su to vrlo ugledni ljudi. Više od trideset potpisa stajalo je na ovoj peticiji, ali se pokazalo da većina potpisnika ovdje živi privremeno, za ljetnu sezonu, a mnogima od njih, poput kneza Obolenskog, bilo je još zgodnije otići u Vasiljevsku crkvu na Tverskoj. . Kao rezultat toga, pitanje je riješeno mirnim putem iu korist novog hrama. Župa je formirana od ljetnih stanovnika koji su potpisali Naryshkininu peticiju i prethodno su bili župljani Crkve Svih Svetih. Ovdje, u crkvi Blagovještenja, bili su raspoređeni sluge plemenitih ljetnih stanovnika Petrovskog parka i vojnici iz kasarne Hodynka polja. A oni koji su živjeli na peterburškom autoputu ostali su u parohiji Vasilevske crkve.

Na sudbinu crkve Blagovijesti utjecala je blizina carske palate. Ubrzo nakon osvećenja, u crkvi su izvršene prve popravke u vezi s tim da se 1856. godine čekalo krunisanje cara Aleksandra II i za njega se spremala palata. Poznato je da je Petrovska palata bila omiljeno mesto boravka Aleksandra Oslobodioca. Kao i obično, bez čuvara, svako jutro je šetao sa svojim psom uličicama Petrovskog parka. Pod njim je, inače, bilo dozvoljeno da se svi puste u palatu da je vide, osim onih dana kada je ovde boravila carska porodica, a ti izleti su bili besplatni.

A nakon još jedne obnove hrama početkom 20. veka, na njegovom zvoniku su se pojavila jedinstvena divna zvona sa likovima Presvete Trojice, Blagovesti Presvete Bogorodice, Bogoljubske ikone Bogorodice, Svetog Nikole. , sveti pravedni Simeon Bogoprimac i Ana proročica, monasi Ksenofont i Marija.

"CRVENO LIŠĆE, SIVA ZEMLJA"

Marina Cvetaeva je tako slikovito pisala o Petrovskom parku. Epoha kapitalizma, koja je započela nakon velikih reformi Aleksandra Oslobodioca, promijenila je i Petrovski park i parohiju Blagovijesti. U drugoj polovini 19. veka Petrovski park je ostao omiljeno mesto i za vikendice i za zabavu, tek sada su se ovde pojavili drugi letnji stanovnici i druge zabave. Bogati, trgovci, industrijalci i drugo novokapitalističko plemstvo počeli su ovdje da grade vile - ovdje su donijeli svoju zabavu u obliku restorana sa ciganskim horovima i zabavama. Čuveni restoran Yar prvi se nastanio u blizini Petrovskog parka, koji je 1836. godine zauzimao nekadašnji posjed senatora Bašilova; Gogolj je posebno voleo da večera ovde. Među trgovcima najveću popularnost uživao je "Yar", kasnije su se pojavile sledeće najpoznatije "Strelna" i "Mauritanija", koje su dospele na stranice Leskova i Lava Tolstoja.

Međutim, sam Petrovski park je i dalje bio namenjen nedeljnim svečanostima, sa vožnjom fijakerima i čajankama. Čak su i aeronauti plovili dalje baloni preko prostranstava Petrovskog parka i skakali sa padobranima, zabavljajući narod. U predreformsko doba ovdje je još uvijek šetala “elegantna publika” - uveče, kada je bilo manje prašine, jahali su konje i kočije, pokazivali odjeću i ukrase, sve do kočijaške odjeće. Međutim, aristokrati su već počeli primjetno istiskivati ​​jednostavniju javnost - filiste, seljake i, što je najvažnije, trgovce svih rasa.

Tako su ljeti vladari išli u Petrovski park, zimi saonice sa kondukterom, a 1899. godine sa Strastne trga je krenuo prvi električni tramvaj, tako da su mnogi ljudi željeli da prošetaju Petrovskim parkom i žive ovdje u ljetnim vikendicama. Neposredno prije revolucije, postojao je čak i projekat izgradnje površinske metro linije. Pored svečanosti i restorana, moskovsku publiku i dalje su privlačili teatar i dugovječni voksal: ovdje je prvi put javno nastupio pijanista Anton Rubenstein, ovdje je svirao Franz List, 1863. godine A.F. Pisarev - igrao je ulogu Ananijinog lika u vlastitoj drami "Gorka sudbina". A 1887. ovdje je debitirala slavna glumica Maria Blumenthal-Tamarina u predstavi prema romanu Dumasa starijeg. Samo unutra kasno XIX veka, potpuno oronula železnička stanica je srušena, a Dvorsko odeljenje je dobrovoljno dalo u zakup zemljište parka za izgradnju nove dače. Sam Pisemsky, I.S. Turgenjev, pa čak i „oprošteni“ decembristi koji su se vratili iz izbjeglištva kasnih 1850-ih, kojima je bilo zabranjeno živjeti u Moskvi, sada su živjeli u ovdašnjim dačama - među njima je bio i Ivan Puščin, Puškinov prijatelj.

Sam park je polako propadao, drveće nije bilo sađeno, aleje nisu održavane, nije bilo rasvjete, jer mu dvorsko odjeljenje nije posvetilo dužnu pažnju. Međutim, lokalno stanovništvo je raslo, a na njegov račun uvelike se povećala parohija crkve Blagovještenja. Godine 1904., o trošku parohijana, obnovljen je uz značajno proširenje - sada je hram mogao primiti do dvije hiljade vjernika. U isto vrijeme, ovdje se pojavila poštovana drevna Bogoljubska ikona Majke Božje. Hram je ponovo oslikan tek 1917. godine, tada je konačno formirana njegova unutrašnjost. Na slici je radio Aleksandar Dmitrijevič Borozdin, glavni umetnik ikonopisačke radionice Njegovog Carskog Veličanstva, u čiju je kuću često posećivao starac Aristokle, nedavno kanonizovan.

Borozdin je izveo originalni plafon "Blagovesti" u glavnoj crkvi, a za jedan od prolaza kopirao retku sliku "Isus Hristos koji propoveda u čamcu", koju je sastavio nepoznati umetnik, a takođe je reprodukovao kompoziciju V. Vasnjecova "Bog Sin" - sve je to uništeno. Život Borodina, koji je uhapšen trećeg dana nakon početka rata 1941. godine, tragično je prekinut zbog optužbi za antisovjetsku agitaciju zbog "jačanja vjerskog uticaja među radničkim narodom". Postoji legenda da ga je prokazao sam lažni mitropolit A. Vvedenski, poglavar obnoviteljskog raskola, s kojim je i Borozdin bio upoznat. Godinu dana kasnije, Borozdin je umro u zatvoru u Saratovu - a njegova sahrana održana je u crkvi Blagovijesti tek u junu 1998. godine, kada se sama crkva vratila vjernicima.

A u to vrijeme i život oko obnovljenog hrama se dosta promijenio. Čuvena vila Nikolaja Rjabušinskog "Crni labud", koju su za "nestašnog" magnata izgradili arhitekti G. Adamovich i V. Mayanov, preživjela je do danas: umjesto psa, u separeu je sjedio pitomi leopard, a paunovi a fazani su šetali po vrtu. U blizini je Shekhtel izgradio daču za I.V. Morozov. Tu je bila i seoska vila švajcarskog časovničara Williama Gabua, glavnog konkurenta Burea i Mosera. Osnovao je svoju kompaniju satova u Moskvi 1868. godine sa radnjom u prestižnoj Nikolskoj ulici, koja je bila veoma popularna među Moskovljanima. U Petrovskom parku živeli su pesnik Velimir Hlebnikov i kompozitor Sergej Rahmanjinov, koji se, kao student konzervatorijuma, oporavljao ovde u očevoj kući posle teške bolesti.

A u sadašnjoj ulici 8. marta, od 1903. godine, nalazila se čuvena psihijatrijska klinika dr F. Usolceva, koji ju je uredio u kućnom stilu za darovite pacijente: bili su ovde kao gosti lekarske porodice. Najpoznatiji od njih bio je M. Vrubel, koji je ovde naslikao Brjusovljev portret. Umjetnik V.E. Borisov-Musatov, koji je posjetio ženu bliskog prijatelja, a također je naslikao portret iz života ovdje, prema legendi, posudivši boje od Vrubela. (U sovjetsko vrijeme, Centralna moskovska regionalna klinička psihijatrijska bolnica formirana je na bazi Usoltsevove klinike).

Tada je otvoreno jedno od prvih skloništa za životinje u samom Petrovskom parku. Uglavnom, ovdje su svoj život proživljavali i stari konji, bolesni i osakaćeni, i svi oni koje su vlasnici napustili: ovdje su ih ne samo hranili, već i pazili i pružali liječničku pomoć - u skloništu je radio stalni veterinar.

Međutim, sve je to štetno uticalo na park - sve više se sjekao radi izgradnje. A popularnost Petrovskog parka kao mesta za nedeljni odmor i šetnje počela je da opada početkom 20. veka. Tek 1907. godine car je zabranio odjelu palate da raspodijeli zemljište Petrovskog parka za razvoj dače, gdje su otišli na Peterburški autoput.

U blizini ovih mjesta začuo se jedan od prvih zloslutnih signala nadolazeće revolucije. Godine 1869. revolucionar Sergej Nečajev je organizovao brutalno ubistvo Ivanova, studenta Petrovske poljoprivredne akademije, jer je odbio da mu se implicitno pokorava. Ovo ubistvo visokog profila dogodilo se u parku akademije i, nakon što je zagrmilo širom Rusije, dospelo je na stranice romana Dostojevskog "Demoni", gde je Nečajev postao prototip Petra Verhovenskog. To se nije dogodilo u samom parku Petrovsky, već u drugom, glavnom krilu drevnog sela Petrovsky, koje je kasnije postalo poznato kao Petrovsky-Razumovski.

Revolucija je otvorila crnu stranicu u analima i crkve Blagoveštenja i Petrovskog parka.

Pompezno je počelo. Petrovski park izabran je za revolucionarne sportove: već u maju 1918. ovde je održano prvo atletsko takmičenje nakon revolucije, kao da je uoči izgradnje stadiona Dinamo 1928. prema projektu A.Ya. Langman i L.Z. Cherikover. Godine 1937., paviljon istoimene metro stanice, koju je podigao arhitekta Ya.G. Lichtenberg. Važno je napomenuti da su svi spomenuti arhitekti podigli svoje građevine u Moskvi na mjestu hramova: Cherikover je sagradio stambenu zgradu na mjestu manastira Zlatoust, Langman - Dom Vijeća rada i odbrane (zgrada Državne Dume Ruske Federacije) na mjestu crkve Paraskeve Pjatnice u Okhotnom Ryadu, a Lichtenberg je pomogao A.N. Duškin izgraditi paviljon stanice "Palata Sovjeta" ("Kropotkinskaya") na mjestu Crkve Svetog Duha. Petrovska palata je 1923. godine prebačena u Vazduhoplovnu inženjersku akademiju. NE. Žukovskog i dobio je novo revolucionarno ime - "Palata crvene avijacije", kako se vjeruje, lično izmislio Trocki. Dače su, naravno, likvidirane, a sam park je najprije doveden u relativno red, ali kako u njemu gotovo da nije ostalo zdravih i jakih stabala, veliki dio je posječen, a oslobođena teritorija dodijeljena za izgradnja stadiona Dinamo. Preostali dio parka koji je preživio do danas je mali trg u odnosu na nekadašnju moć.

Od iste 1918. godine, Petrovski park je postao jedno od najtragičnijih mjesta u sovjetskoj Moskvi - ovdje, na zabačenoj periferiji, izvršena su pogubljenja KGB-a, posebno nakon pokušaja atentata Fanny Kaplan na Lenjina i objave Crvenog terora u septembru 1918. Tu je među prvima streljan i kanonizovan u jubilarnoj katedrali novomučenik protojerej Jovan Vostorgov, poslednji nastojatelj Pokrovskog hrama na rovu na Crvenom trgu, kao i episkop Selinginski Jefrem, koji je umro sa njim. Ovdje je pogubljen i bivši ministar unutrašnjih poslova N.A. Maklakov, bivši predsjednik Državnog savjeta Rusije I.G. Ščeglovitov, bivši ministar A.N. Khvostov i senator I.I. Beletsky. Prije pogubljenja, uputili su posljednju molitvu Gospodu i došli pod posljednji blagoslov pastira. Otac Jovan ih je u svojoj posljednjoj riječi pozvao da vjeruju u milost Božiju i predstojeći preporod Rusije.

A crkva Blagoveštenja je navodno zatvorena 1934. godine i pratila je "njihov" Petrovski dvor - njena zgrada je takođe preneta Akademiji. Žukovskog i uredio skladište u njemu, potpuno uništivši unutrašnjost. Njegov poslednji rektor, protojerej Avenir Polozov, kasnije je služio u crkvi na Danilovskom groblju, gde se i sam upokojio 1936. godine. Varvarsko uništavanje crkve Blagovještenja nastavljeno je i nakon rata - nadzidani su vanzemaljski spratovi, razbijene kupole i trem, a zvonik je korišten za ... mostnu dizalicu.

Sovjetske vlasti su imale svoje planove za ovo živopisno područje, djelimično odražavajući njegovu predrevolucionarnu istoriju. Riječ je o eksperimentalnom "gradu umjetnosti" na Maslovki, izgrađenom 1930-1950 za umjetnike. Trebalo je izgraditi udobne kuće koje bi talentovane stanovnike spasile od svakodnevnih problema, a pejzaž Petrovskog parka bi ih inspirisao na rad. Glavni novopridošlica sovjetske ere na ovim prostorima bio je Institut za vazduhoplovnu medicinu, koji se smjestio u zgradi nekadašnjeg restorana Mauritanija. Ovdje je rođena domaća svemirska biologija i medicina, koji su se bavili pripremama prvih letova u svemir pasa, a potom i čovjeka. Ovdje je posjetio i S.P. Koroljev i Jurij Gagarin.

Nova stranica u istoriji Blagoveštenja počinje 1991. godine, kada je Vazduhoplovna akademija napustila zgradu i ona je vraćena crkvi: 29. septembra ovde je prvi put održana Liturgija. A onda je uslijedila duga, mukotrpna restauracija slike i poglavlja. Tek 1997. godine, kada je proslavljena 150. godišnjica hrama (od datuma kada je Nariškina podnela peticiju), patrijarh Aleksije II osvetio je oživeo hram sa punim episkopskim činom. Njegovo glavno svetilište bila je ikona Svemogućeg Gospoda, Vladara svijeta, kojoj, kako se vjeruje, nema analoga. Mnogo je starija od Blagoveštenske crkve, a u nju je ušla po Promislu Božijem - mladi su u hram doneli tri velike tamne daske na kojima se nagađao Lik Spasitelja iz 19. veka, ali ispod nje ranije , ogromna slika plećastog Spasitelja, koja pripada tipu severnih ikona, otvorena je sredinom 17. veka. U otvorenom jevanđelju, koje Spasitelj drži, piše: „Dođite, blagoslovite Oca mog, naslijedite Carstvo nebesko koje vam je pripremljeno prije postanka svijeta, jer ste gladni. Nemoguće je ne citirati redove o ovoj ikoni jednog našeg savremenika: „Slika je nesvjetska i visoka u nebeskim visinama. Začuđeni pogled Spasitelja s neba uprt je u nas grešnike.

A na praznik Uspenja Presvete Bogorodice, 28. avgusta 1997. godine, u hramu se pojavila još jedna svetinja: unuka o. Avenira Polozova je u hram donela porodičnu ikonu Iverske Bogorodice. Rektor je zaveštao da je pokloni crkvi Blagoveštenja kada bude ponovo otvorena za bogosluženje...