Voodoo rituali. Voodoo rever pomoću lutke Jednostavne zavjere kako se muž ne bi svađao, već poslušao

Postoji zavera poslušnosti koja ženama mnogo pomaže. Žena čita takvu zavjeru protiv svog muža, tako da on sluša svoju ženu, slijedi njen savjet. Muškarci su izloženi velikom stresu u svojim haljinama iu životu. Često donose impulzivne, ishitrene odluke. Oni se kockaju. Za porodični život, neke od ovih manifestacija su opasne, rasipničke. A muž otpušta ženu, ne želi da sluša savjete. U ovom slučaju, zavjera će pomoći. Vaš muškarac je sada uvijek pažljiv na vaše riječi, radi ono što mu savjetujete, ne raspravlja se. Ovo može pomoći ženi da uspostavi mir u porodici, a djeca će dobiti dobar primjer međusobnog razumijevanja.

Zašto nam je potrebna zavera za poslušnost

Ne biste ga trebali koristiti samo tako, samo za zabavu ili za manipulaciju muškarcima. Da bi muž uvijek poslušao svoju ženu, magija nije potrebna, potrebno je samo međusobno razumijevanje, dobri odnosi i ljubav. Da, i žena ne bi trebala biti histerična, uskogrudna žena. Tada će svaki njen savjet biti prihvaćen kako treba, prodiskutovan. Ako vidite da je muž u teškoj situaciji, ali ne vidi izlaz, pomozite mu.

Ponekad je veoma potrebno poslušati ženu, u tome nema ničeg sramotnog. Na primjer:

• porodica je u teškoj situaciji, a muž je previše ponosan da traži pomoć;
• čovek donosi mnoge pogrešne odluke, podleže uticaju drugih ljudi;
• muževljevi roditelji utiču na njega, kleveću njegovu ženu.

Sve su to neprijatne situacije kada morate ići na krajnje mere. Zavjera će pomoći u ovom slučaju. Neće nauditi njenom mužu, a djeca će vam kasnije zahvaliti što su spasili porodicu.

U ovim slučajevima samo trebate preuzeti punu odgovornost za sebe, pomoći svom mužu. U životu svake porodice dešavaju se nepredviđene poteškoće i nevolje, ali nema potrebe za panikom. Jedna glava je dobra, ali dvije su jako dobre.

Porodična magija na čuvanju vaše sreće

Porodična magija je poseban deo magije koji pomaže onima koji odluče da osnuju porodicu. Ona štiti ženu, muža i djecu od svih nedaća. Žene koje znaju pravila za rukovanje ritualima porodične magije su uvijek sretne. znaju da navuku muža na svoju stranu, da pregovaraju sa svekrvom. Kuća je uredna, čistoća i mir. U takvu kuću želim da dolazim češće.

Jednostavne zavjere kako se muž ne bi svađao, već poslušao

Svi su jednostavni. Svaka žena može da se nosi sa ovim ritualom. Glavna stvar je vjerovati. Da će sve uspjeti, a muž poslušati. U suprotnom, ništa neće raditi. Ne morate plaćati novac i ići čarobnjacima, u vašoj je moći da samostalno učinite takvu zavjeru jakom i efikasnom.

Sweet Pie Conspiration

Kako bi muž samo vas slušao, a ne slušao savjete drugih, morate napraviti zavjeru za slatku pitu. Ispecite ga sami sa omiljenim punjenjem vašeg muškarca. Čim ga izvadite iz rerne, još vruće, recite:

“Pi-paj, pomozi nam u porodici da dobijemo pristanak. Pobrinite se da vas oboje okusimo i živimo sretno do kraja života. Tako da me muž sluša, voli, poštuje i poštuje. Da bi mu moja riječ bila zakon. Neka mir i sloga nastanu u našoj porodici. Amen!"

Neka vaš muž jede koliko želi. Slatka pita će donijeti brzi mir u porodicu, jer sada muž pazi na bilo koju vašu riječ, neće ići protiv vaše volje.

Zavjere za pečenje se koriste od davnina.

Zavera za vodu

Govori se voda sa kojom će se potom pripremiti piće. Čaj ili kafa, kompot. Na vodi treba da kažete 12 puta u petak uveče:

“Donji kamen ćuti, ništa ne govori.
On je potčinjen mojoj volji,
Od sada će živeti u zatočeništvu.
Tako da bi se moj muž potčinio meni, robinji,
Nije izbilo ispod moje volje.
Ja sam njegova hrana, ja sam njegova voda.
Neka moja volja bude u svemu zauvijek.
I ko će prekinuti moju zaveru.
na to trnje u trepavicama,
Pip će otići na jezik.
Ključ, brava, jezik.
Amen. Amen.
Amen".

Piće se priprema u subotu ujutro. Muž treba da popije tri šolje ove vode. Onda ćete nakon 3-4 dana vidjeti da li vaš muž ne može da vam kaže “ne”. Uvijek se slaže, štiti vas i vaše mišljenje. Vrlo koristan i jednostavan ritual, ali mora biti dovršen u potpunosti.

Pokorite volju muža

Uz ovu zavjeru, muž će vas poslušati. Korisno je kada i sam izgubi sposobnost razumnog razmišljanja. kao rezultat alkoholizma. ovisnost o drogama, ovisnost. Ovdje treba postupiti ozbiljno i pokoravanje volji je najbolji način. Radi besprijekorno.

Da bi sve uspjelo, to je urađeno u srijedu na fotografiji njenog supruga. Njen muž treba da bude sam, bez naočara.

Reci tri puta:

Mesec se urotio, zvezda se urotila,
Sunce je progovorilo.
Svi će razgovarati jedni s drugima
I sve moje riječi će biti potvrđene
Ispunjeno i ispravljeno.
Svi moji dekreti
Budite za (ime) narudžbe.
Poslušno dijete, ja sam poslušan bogovima,
Budi mi poslušan moj rob (ime).
U ime Marsa, u ime moje volje! Neka bude tako!

U ovom obredu ne zaboravite ostaviti darove na groblju

Umotajte ovu fotografiju u tri maramice, zavežite crnim koncem. Mora se staviti ispod dušeka vašeg kreveta tako da leži tri noći. Nakon toga odnesite fotografiju na groblje, stavite je na grob sa istim imenom kao i vaš supružnik. Otići bez osvrtanja.

Submission Conspiration

Da bi muž krotko umivao, da bi poslušao svoju ženu u svemu, treba da kažeš mjesecu svakog četvrtka:

“Budi jake moje riječi, djela – modeliranje.
Amen.
Konj je savladan ogrlicom,
Ne udara, ne ujeda, ne trči,
Uzde ga vode
Gdje ići instrukcije.
I ja sam, Božji sluga (ime),
Bacim ogrlicu na to
Ko mi je srcu drag.
Od sada, budi moja volja u svemu,
Tvoj udio je u mojoj kraljevskoj moći.
Izdrži s kragnom, pomiri se,
Kao kmet, pokori se volji gospodara.
Za sve dane, za sve uzraste,
Za sva Božija vremena.
Ključ, brava, jezik.
Amen. Amen.
amin"

Reci i idi na spavanje. Ujutro od njegovih prigovora i neslaganja neće biti ni traga. I sami ćete se iznenaditi koliko brzo i efikasno rade jednostavne seoske zavere. Naše bake nisu samo tako učinile svoje muževe poslušnim, već su ih i vezivale za sebe. Obavezno ponavljajte svake sedmice, inače će efekat nestati. Toliko godina živite u slozi i miru.

Vezati se za svoju riječ

Izrađen je na tri crne niti. Trećeg dana menstruacije konac treba namazati svojom menstrualnom krvlju. Zavežite još mokre niti u tri čvora i svaki put recite:

"Moj konac, ne prekidaj,
A ti, slugo Božiji (ime), pokori mi se.
Moje bakarne usne
Moji zubi su put.
Šta reći, sve će biti tako.
Usne. Zubi. Ključ. Zaključaj. Jezik.
Amen. Amen. Amen".

Ovaj konac mora biti prišiven mužu u kragnu tamne košulje, tada će se vezati za vaše riječi, poslušat će. Vrlo koristan i moćan ritual, jer sadrži vašu krv. To je najjači biološki materijal.

Ova metoda zahtijeva redovno kovanje

Zavera o muževim prljavim stvarima

Zavera se radi na prljavim stvarima. Kako muž ne bi posumnjao u ništa, sakupite njegove gaće, izljeve i majicu u posebnu torbu. Sve što je blizu tela. Iznad stvari reci:

“Isperem tvoju prljavštinu, zapovijedam ti.
Ja sam ispred tebe, ti si iza mene.
I ko će govoriti protiv mene,
Osim toga, tvoje noge neće hodati.
Moja riječ je jaka, moj rad je izvajan.
Ključ, brava, jezik.
Amen. Amen. Amen."

Operite ih i osušite. Dozvolite svom mužu da oblači jednu po jednu stvar kako bi stalno šarmirao odeću. Ponavljajte svake sedmice.

Porodična magija ne šteti, ali pomaže

Ako se sramite koristiti takvu zavjeru, bojite se da naudite svom mužu, a zatim odbacite sve predrasude. Zavera koja donosi poslušnost ne može nikome nauditi. Muž neće znati za to, neće osjećati nikakvu prinudu. Možda će vam trebati posebna pomoć i podrška da preuzmete stvari u svoje ruke. Zavera to daje. Vaše riječi dobijaju veliku težinu u porodici.

Poželjno je da supružnik ne zna ništa o zavjeri, inače za sve može kriviti svoju ženu. Glavno je da ga treba koristiti za namjeravanu svrhu, samo u najozbiljnijim trenucima kada je potrebna trijezna glava i drugačiji pogled na probleme. Ako žena želi da manipuliše muškarcem, okrene ga protiv prijatelja, rodbine i kolega, onda će je ponašanje strogo kazniti, možda čak i uzeti njenog supružnika iz porodice.

Zavjere porodične magije osmišljene su da zaštite mir na bilo koji način. Djeca, roditelji, porodica bit će vam zahvalni, jer ste vi čuvar ognjišta.

Belov Nikolaj Vladimirovič TAJNE VOODOO MAGIJE
Uvod
Ova knjiga je posvećena jednoj od najzanimljivijih afro-karipskih religija - vuduu. Mnogi od nas ovu riječ povezuju s mračnim čarobnjacima koji stvaraju zombije, probijaju lutke svojih neprijatelja iglama, šalju zlokobne kletve. Takvi nastupi uvelike su povezani s horor filmovima kojima nas opskrbljuje američka filmska industrija.
Ono što se može vidjeti u takvim filmovima odgovara stvarnom stanju stvari za manje od jedan posto. Zapravo, vudu je prvenstveno religija čiji sljedbenici poštuju božanske duhove i njihove mrtve pretke, prinose im male žrtve, slave vjerske praznike i učestvuju u ceremonijama.
Naravno, unutar ove religije postoji vještičarenje. Sveštenici se bave iscjeljenjem bolesnika, skidanjem kletvi itd. Ali postoje i crni, zli čarobnjaci koji se bave crnom magijom. S njima treba povezivati ​​sve strašne stvari koje govore i pišu o vuduu.
Ova knjiga govori o vuduu i kao religiji i kao sistemu vještičarenja. Ispituje porijeklo, historiju, elemente učenja vudua, božanstva ove religije, ceremonije i rituale koje izvode njeni sljedbenici, kao i povezanost vudua sa drugim religijama. Na kraju ovog izdanja čitaoci će pronaći ritualni kalendar kao i pojmovnik vudu termina.

voodoo roots
Vudu (Sevi Loa, Vodou, Vodoun, Voudun, Vodun, Voodoo) je religija koju prakticiraju stanovnici Haitija, Kube i dijelova Sjedinjenih Američkih Država. Ima bogatu kulturnu istoriju i neke elemente vjerovanja drugih religija.
Kako se duhovna tradicija vudua pojavila na Haitiju - ostrvu u Zapadnoj Indiji - tokom francuskog kolonijalnog ropstva. Afrikanci različite etničke pripadnosti su silom transportovani na Haiti kao poljoprivredni robovi.
Kada su robovi prvi put dovedeni na Haiti iz Afrike 1503. godine, njihovi vlasnici (prvo Španci, a zatim Francuzi) zabranili su im da prakticiraju svoje narodne religije, prisiljavajući ih da prakticiraju katoličanstvo. Ali robovlasnici nisu hteli da iniciraju svoje robove u sve aspekte svoje vere, jer su se bojali da će robovi prihvatiti katoličko učenje i iz njega shvatiti da su oni isto tako punopravni ljudi kao i njihovi gospodari i da je ropstvo opako. . Francuzi su želeli da drže robove pod kontrolom. Stoga su robovi počeli koristiti katoličku religiju kao "pokriće" - nakon što su usvojili katoličke svece i druge atribute ove religije, obožavali su svoja narodna božanstva.
Robovi su inkorporirali različite aspekte kršćanstva u svoje nacionalne tradicije. Vidjeli su mnoge sličnosti između katolicizma i njihove tradicionalne vjere. Obje religije obožavaju istog Vrhovnog Boga i vjeruju u postojanje natprirodnih bića i život nakon smrti. Uobičajena je bila i ideja o pomoći duhovnih bića (loa - kod Afrikanaca, svetaca - kod katolika), koji su djelovali kao posrednici između Najvišeg Boga i ljudi. Izvana je izgledalo kao da su robovi i njihovi vlasnici vjerovali u iste bogove, ali su ih jednostavno nazivali različitim imenima. U degradiranom, bezbožnom i nasilnom novom svijetu, religija je robovima dala osjećaj ljudskog dostojanstva, omogućila im da zadrže svoju kulturu i odupru se nasilju oko sebe.
Dakle, vudu je manje-više modificirana afrička religija koja funkcionira na Haitiju, a njezini kršćanski elementi dio su kolonijalnog naslijeđa.
Stanovništvo Haitija, a samim tim i religija VOODOO-a potiče uglavnom iz dvije afričke regije: Dahomey (sjeverna obala Gvinejskog zaljeva u zapadnoj Africi, gdje su živjela plemena Yoruba, Ewe, Fon itd., sada teritorija Togo, Benin i Nigerija) i Kongo (sliv rijeke Kongo i obala Atlantika u zapadnoj Centralnoj Africi). U oba regiona postojao je dug proces promjene religija. To je bilo zbog činjenice da se nijedna vjera ovdje nije smatrala ortodoksnom i stoga je bila sposobna za fleksibilno prilagođavanje, kao i zbog toga što su obje regije, posebno Kongo, imale povijesni kontakt s kršćanstvom. Stanovništvo Konga se smatralo kršćanima, a određena znanja o kršćanstvu bila su prisutna iu Dahomeji. Nakon što su ljudi iz ovih krajeva došli na Haiti, počeli su da razvijaju nacionalne zajednice zasnovane na uzajamnoj pomoći i podršci ljudi iz njihovih matičnih krajeva, a život na plantažama primorao je ljude iz različitih dijelova Afrike da žive blizu jedni drugima. Mješavina kršćanstva i vudua omogućila je veze između različitih zajednica.
Robovi su počeli obožavati ne samo svoje bogove, već i bogove iz drugih religijskih tradicija. U tom procesu, rituali raznih plemena su ujedinjeni i promijenjeni. Rezultat ove fuzije očitovao se u činjenici da su različite religijske grupe kombinovale svoja učenja, stvarajući tako nova religija- vudu.
Osnovni elementi tradicionalnih afričkih religija
Voodoo, kao religija koja ima korijene u Africi, ima mnogo toga zajedničkog s tradicionalnim afričkim religijama. Prije nego što pređemo na razmatranje vudua kao neovisne religije, pogledajmo glavne točke koje ujedinjuju sve afričke religijske tradicije.

RELIGIOZNA SFERA
Imati široko rasprostranjeno vjerovanje u Svevišnjeg Boga, jednog i transcendentnog.
Osjećaj svetog i osjećaj misterije; štovanje svetih mjesta, ljudi i predmeta; proslavljanje svetih datuma.
Vjerovanje u zagrobni život što se ogleda u mitovima i pogrebnim ceremonijama.
Stalno prisustvo nevidljivog svijeta duhova mrtvih predaka; pazite da saznate želju duha kome se treba žrtvovati ili čija je zaštita potrebna.
Religija prožima cijeli život, nema razdvajanja između života i religije.
Duhovi preminulih predaka su posrednici između Boga i čovjeka.
Vjerovanje u djelotvornost zastupničkog zahtjeva.
Potpuno čišćenje, uključujući duhovno, prije prinošenja žrtve Bogu.
Grijeh šteti dobru društva, stoga postoje periodični obredi pročišćenja kako bi se osiguralo javno blagostanje.
Obožavanje zahtijeva fundamentalistički stav: strogu disciplinu i poštovanje.
Oprost je konačan i potvrđen od svih: prijestup koji je jednom oprošten nikada se ne pamti.

RITUALNA SFERA
Obredi su suštinski dio društvenog života.
Tokom rituala pozivaju se mrtvi. Sezonski ciklusi i faze života posvećeni su ritualnom radnjom. Ritualna pažnja posvećuje se prijelaznim situacijama.
Čovjek je u potpunosti uključen u bogosluženje tijelom i dušom.
Postoji zajednička odgovornost u ibadetu i žrtvovanju, svaka osoba daje svoj dio.
Simboli povezuju sfere svetog i sekularnog i tako postaje moguća uravnotežena i, u određenoj mjeri, jedinstvena predstava o slici života.
Obredi prijelaza, inicijacije i inicijacije su široko rasprostranjeni.
Postoje mnogi obredi pročišćenja za pojedince i zajednice.
Bolesna osoba se liječi kroz rituale koji uključuju njegovu porodicu i zajednicu.
Vjerska svetost je sačuvana u ritualima, odjeći i hramovima.

RELIGIJSKA I MORALNA SFERA
Svetost ljudskog života zaštićena je tabuima i ritualima.
Postoji poštovanje dostojanstva čovjeka; svaka osoba ima svoj neodvojivi chi („individualnost“, „sudbina“).
Grijeh se percipira i u ličnim i u društvenim dimenzijama.

VERSKA I KULTURNA SFERA
Tradicija se prenosi kroz priče, pjesme, poslovice, zagonetke i umjetnost.
Cijela zajednica je uključena u obrazovanje mladih,
obrazovanje ima važan društveni aspekt za zajednicu.
Moralno obrazovanje mladih shvata se ozbiljno.
Poštovanje prema starijima. Zajednica njihovu mudrost smatra proročkom, tj. kao u stanju da da smernice onima koji žive u trenutnoj situaciji.
Brak je zajednica između porodice i pojedinca; Sve se radi da se održi njegova stabilnost. Krvne zajednice koje se vezuju za obavezu su zajedljivo razbijene.

VJERSKA I DRUŠTVENA SFERA
Snažno poštovanje autoriteta, sankcionisano od strane yu predaka.
Briga za siromašne, bolesne, udovice i siročad.

Glavni elementi učenja vudua kao religijskog sistema
Kao religiozni sistem, vudu karakteriše stapanje afričke i indijske religije sa izvesnom koncepcijskom sličnošću sa katoličanstvom. Kako se duhovni sistem vudua kontinuirano razvija kako bi pružio usluge garok rasponu duhova 1oa. Ne postoji centralna vlast koja određuje ili pre-msala pravoslavnu vjeru. Svaki hram funkcioniše nezavisno, što omogućava velike varijacije u teoriji i praksi. Ova široka varijacija u teoriji i praksi čini racionalnu analizu ove religije teškom, ako ne i nemogućem, kao i pokušajem da se definira vudu kao specifičan skup praksi i rituala.
Međutim, glavne karakteristike vudu religije su sljedeće:
Tu je Odil Beg, Bondye. Ovaj Bog je sličan Bogu islama, judaizma i kršćanstva. Postoji samo jedan Bog, prilično udaljen od čovečanstva, apsolutan i donekle apstraktan.
Postoje tri kategorije drugih duhovnih bića:
- loa. To su razni duhovi članova porodice, duhovi glavnih sila svemira - dobra, zla, reprodukcije, zdravlja, svih aspekata svakodnevnog života.
Loa komunicira sa živim ljudima. Oni ulaze u ljude (učine ih opsjednutima) s vremena na vrijeme tokom vjerskih obreda, donose vijesti i ponekad puštaju da se ljudima dogodi dobro ili loše.
- Božanski blizanci (Marassa). Tajanstvena kombinacija suprotnih principa: dobra i zla, sreće i tuge, itd. Ako ih poštujete, oni pomažu osobi da postigne uspjeh.
- Duhovi mrtvih. To su uglavnom duše predaka koji su umrli, ali ih rođaci još nisu "pozvali". Opasno je ignorisati mrtve.
Ljudska duša se sastoji od dva dela:
- gros bon ange - energija koja daje život osobi, koja ulazi u tijelo pri rođenju i napušta ga nakon smrti;
- ti bon ange - odnosi se na individualnost i specifičan je za svaku osobu.
Centralni i ključni aspekt vudu religije je izlječenje ljudi od bolesti. Ovo je 60% svih aktivnosti vudu sveštenika.
Voodoo sveštenici mogu biti muškarci (houngan) ili žene (mambo).
Još jedna glavna karakteristika vudua su vjerski obredi. Obično se drže u hramu ili blizu njega. Sveštenici ih skoro uvek vode.
Na ceremonijama se obično služi Božanskim blizancima (Marassa), precima i 1oa, kojima se prinosi žrtva. Traže pomoć ili savjet.
Tokom ceremonija obavezno se koriste bubnjevi i ples. Gotovo svi učesnici u ceremonijama mogu postati opsjednuti 1oa, koji na neko vrijeme zauzimaju ljudsko tijelo.
Gotovo na svakoj ceremoniji postoji žrtvovanje životinja. Ubijena životinja oslobađa životnu energiju, koju dobija 1oa. Osim toga, žrtvuje se povrće, voće, minerali, tečnosti itd.
Afrika (Gvineja) je priznata kao Sveta zemlja, koja je postala rodno mjesto čovječanstva i gdje se pojavilo otkrovenje hoa.

Razne grane haićanskog vudua
Budući da je porijeklo Afrikanaca bilo drugačije, nijedna posebna afrička religija nije mogla zadovoljiti sve doseljenike, pogotovo zato što je poštovanje očinske tradicije za njih bilo vrlo važno. Stoga se svako pleme držalo vlastitog vjerskog smjera. Ove različite tradicije na kraju su se razvile u razne vudu ceremonijalne redove.
U tom smislu, vudu, baš kao i mnoge druge religije, ima svoje smjernice, odnosno nominacije. Prvi i najpoznatiji je ortodoksni vudu. U ovoj nominaciji dahomeanskom obredu se daje primat, a posveta se uglavnom temelji na dahomeanskom modelu. Sveštenik ili svećenica uzima asson, ceremonijalnu zvečku, kao simbol sveštenstva. U ovom obredu, svećenik se naziva houngan ili ponekad gangan, a svećenica se zove mambo.
U ortodoksnom vuduu, tradicija Yoruba zauzima centralno mjesto. Drugi obredi, osim onih u Dahomeju, predstavljeni su u ceremonijama kao sporedni. Ovaj obred je široko zastupljen na Haitiju i koncentrisan je u Port-au-Princeu i južnom Haitiju.
Druga nominacija se zove Makaya. U ovom obredu inicijacije su manje razrađene, a svećenik ili svećenica ne primaju asson. Sveštenik se u Macaji naziva bokor, a sveštenica se ponekad naziva mambo, ponekad sorciere ("čarobnica"). (Izrazi bokor i sorciere se u ortodoksnom vuduu tretiraju kao psovke, a riječ bokor može se odnositi i na neupućene – specijaliste za crne vještičarenja (malfacteur). Takvi pojedinci ne pripadaju sveštenstvu nijedne nominacije.) Liturgija Makaya. je manje ujedinjen u raznim hramovima, nego ortodoksni vudu, a više je naglasak na vještičarstvu. Ovaj obred je prisutan u Port-au-Princeu i ima veliki uticaj u dolini Artibonite u centralnom Haitiju,
Treća nominacija je obred Petra ili Konga. Obred prijelaza slijedi Petrov model. Sveštenik ili svećenica u ovom pravcu se naziva servitor. (U ortodoksnom vuduu, serviteur je onaj koji služi 1oa.) Ova denominacija je usredsređena oko grada Gonaivesa, a glavni godišnji Petro festival održava se u Soukri blizu Gonaivesa.
Sve ove nominacije imaju nekoliko zajedničkih tačaka u učenju: postoji samo jedan Bog, koji se zove Gran Met (Veliki Gospodar) ili Bondye (od francuskog Bon Dieu - Dobri Bog). Postoje i manja stvorenja koja se zovu 1oa, i iako se razlikuju ovisno o specifičnoj nominaciji, sva se smatraju dostupnima duhovno opsjednutima. Posjedovanje se u kontekstu ceremonije predstavlja kao normalna, prirodna, pa čak i poželjna pojava, međutim, za posjedovanje je potrebna određena "bonton". Sve tradicije prepoznaju molitve, pjesme, bubnjanje, kostime i ples tokom ceremonija.

loa. opšte karakteristike
Voodoo religija se često pogrešno tumači kao politeistička, sinkretička ili animistička. Ove zablude će se raspršiti čim razmotrimo karakteristike duhovnih bića kao što je Loa.
Vuduisti veruju u jednog Boga koji se zove Gran Met, ili Veliki Gospodar. Ovaj Bog je svemoguć, sveznajući, ali, nažalost, na njega se gleda kao na nešto daleko od ljudskih stvari. Međutim, ona je uvijek prisutna u svakodnevnom govoru Haićana, koji nikada ne kažu "vidimo se sutra" a da ne dodaju "ako Bog da".
Loa - duhovna bića, mlađa po rangu, ali pristupačnija ljudima. Loa zahtijeva određeni odnos sa osobom. Loa služe onima koji služe njima. Loa ima određene karakteristike, uključujući svete brojeve, boje, dane, ceremonijal prehrambeni proizvodi, karakteristike govora i obrednih predmeta. Loa se može služiti nošenjem odjeće određenih boja, žrtvovanjem određene hrane i pridržavanjem seksualne apstinencije u dane loa.
Mnogi loa su tipične figure koje se nalaze u mnogim kulturama. Na primjer, Erzulie Freda je boginja ljubavi, uporediva sa Venerom, Legba je loa komunikacije, uporediva sa Hermesom ili Merkurom. Ove utakmice su ponekad čista slučajnost. Mnogi vide paralele između aspekata loe i slika katoličkih svetaca. Tokom francuskog ropstva, kada su većina crnaca na Haitiju bili robovi, obožavanje svetaca predstavljalo je pogodan pokriće za služenje afričkim bogovima i boginjama. Čak i priere Guinea, duga molitva izrečena na početku ortodoksnih vudu ceremonija, uključuje stihove o Djevici Mariji i raznim svecima.
To, međutim, ne znači da se loa spojio s katoličkim svecima. Niko ne brka Ogouna Feraillea sa Svetim Jakovom, to je samo slika. Ako se zaziva sveti Jakov, onda se zaziva on, a ne Ogun. Iako priere Guinea uključuje stihove koji sadrže predmete katoličkog obožavanja, niko ne brka vudu ceremoniju koja se održava u vudu hramu sa katoličkom misom. John Murphy u svojoj Santeria sugerira da je izraz "simbioza" u ovom slučaju tačniji od sinkretizma.
Loa žive na drveću, stijenama, rjeđe u tijelima životinja. Međutim, loa koja živi na drvetu nije loa drveta, a ceremonija koja se održava u podnožju drveta usmjerena je prema loi i nema nikakve veze s animističkim obožavanjem drveta.
Loa manifestuje svoju volju kroz snove, neobične pojave i kroz mehanizam posedovanja. Kao što je navedeno, posjedovanje se smatra normalnim, prirodnim i poželjnim u kontekstu vudu ceremonije. Loa, manifestujući se kroz opsednutost, pevaju, plešu, pričaju viceve, leče bolesne i daju savete.
Posvećenik u vuduu takođe može prizvati takozvani glavni oblik rada 1oa. Pored osnovnih sposobnosti 1oa, veća radna forma daje im psihokinetičke sposobnosti i moći manifestacije, omogućavajući im da poprime fizički oblik. Općenito, ovaj oblik rada 1oa je odraz jednog od glavnih 1oa, kada se Ogoun može pojaviti kao željezni ratnik, Damballah - u obliku velike bijele zmije, itd.

Loa grupe i njihov ceremonijalni red
U ortodoksnoj vudu ceremoniji (o tome ćete saznati u nastavku), nakon molitve priere Gvineje i ritualnog pozdrava publike, kao i bubnjeva i bubnjara, 1oa se pozivaju određenim redom. Zauzvrat se pjevaju pjesme za svaki loa, a u određenim prilikama se žrtvuje hrana ili životinja. Kandidat za inicijaciju mora zapamtiti sekvencu 1oa. Za svaki 1oa pjevaju se najmanje tri pjesme, a svaka pjesma se mora ponoviti najmanje tri puta.
U ortodoksnom vuduu postoje tri glavne grupe loa: Rada, Guede i Petro.
Rada loa, uglavnom dahomeanskog porijekla, ima zajedničku ceremonijalnu boju bijele boje, ali svaka loa unutar ove grupe može imati svoju boju. Ovo su dobri duhovi. Ritmovi Rada loa sviraju se na tanbou konu, drvenim bubnjevima. Pokrivač najvećeg bubnja, maman, je napravljen od kože krave, a drugi je napravljen od kože koze. Bubnjevi se udaraju štapovima. Ovaj dio ceremonije je koncentrisan i veličanstven.
Rada loa predstavlja toplinu i emocionalnu stabilnost Afrike. Rada rituali prate tradicionalne afričke obrasce i naglašavaju pozitivne, nježne aspekte loa. Na svečanostima Rada uvijek je velika lomača sa zapaljenom željeznom šipkom koja predstavlja loa Ogoun. Rada loa nikada ne traži više žrtve od kokošaka ili golubica, iako im se ponekad žrtvuju koze i bikovi. Oni ispunjavaju zahtjeve pristalica vudua koji ne nose štetnih efekatačovjek, ali njihova pomoć nije jako jaka.
Redosled Rada loa je sledeći:
Legba, Marassa, Loco, Aizan, Damballah Legba, Maras-sa, Loco, Aizan, Damballah i Aida-Wedo, Sodo, Badessy, Agassou, Silibo, Agwe i La Sirene, Erzulie, Bossu, Agarou, Azaka, Ogoun (Ogoun Saint James, Ossange, Ogoun Badagri, Ogoun Feraille, Ogoun Per, Ogoun Shango, Ogoun Balindjo, Ogoun Balizage, Ogoun Yemsen).
Rada loa prati porodica Guede loa, duhovi mrtvih, koju predvodi sam Guede. Uključuje i Barona Samedija i Maman Brigitte. Ne postoji određeni redosled po kojem se ovi loa pojavljuju unutar svoje grupe. Njihove ceremonijalne boje su ljubičasta i crna.
Grupa Guede loa je vulgarna i razvratna i daju komično olakšanje nakon Radinog intenzivnog i strogog dijela. Baron Samedi i Brigitte su najmisteriozniji i mogu davati proročanstva tokom najpohotnijih delova plesa. Guede loa uvijek daju šale i savjete.
Nakon dionica Rada i Guede slijedi dio svečanosti Petro loa. Ove loe uglavnom potiču iz Konga i zapadne hemisfere. Njihova ceremonijalna boja je crvena. Petro loa su suprotnost Rada loa. Petro obredi, nastali na Haitiju u danima ropstva, predstavljaju bijes i nasilje. Petro loa je jači i brži od Rade. Oni donose prijetnju, osvetu i smrt. Smatraju se okrutnim, vještičarskim i agresivnim prema protivnicima. Oni rade težak posao koji Rada ne može. Međutim, oni će raditi samo za nekoga ko im obeća da će im služiti. Oni se osvećuju onima koji prekrše njihova obećanja. Kao žrtve traže veprove, koze, ovce, krave, pse, a ponekad i ostatke mrtvih iz grobova; Petrova obična žrtva je svinja. Petro ritual se nikada ne izvodi u haunfortu - zatvorenoj oltarskoj prostoriji hrama.
Petro ritmovi se sviraju na tanbou fey, bubnju sa gajtanom i karicom. Površina bubnja je u potpunosti napravljena od kozje kože i svira se dlanovima. Ovaj dio ceremonije je uzbudljiv i brz.
Redoslijed Petra loe je sljedeći:
Legba Petro, Marassa Petro, Wawangol, Ibo, Senegal, Kongo, Kaplaou, Kanga, Takya, Zoklimo, Simbi DIo, Gran Simba, Carrefour, Cimitiere, Grans Bwa, Kongo Savanne, Erzulie (takođe Erzulie Zye-Wouj), Marinette, Don Petro, Ti-Jean Petro, Gros Point, Simbi.
Kada se završe posljednja tri ponavljanja završne pjesme za Simbija, ceremonija je gotova. Povremeno će posebno oduševljeni učesnici nastaviti da pjevaju popularne pjesme koje, budući da su loa, nisu nužno dio ceremonijalnog poretka. Takve pjesme su dio haićanske narodne muzike. Nakon što su učesnici ceremonije zadovoljni, bubnjevi se postavljaju na zemlju i učesnici se odmaraju na strunjačama za stabljike banane do jutra.
Loa nisu ni dobri ni zli. Loa nije ni bolji ni gori od nas, a samo se uz mnogo truda može naći kršćanski đavo u Petrovom panteonu. Ne, samo Rada parfemi su prozračni, Petro parfemi su vatreni, a ove dvije grupe se nadopunjuju i miješaju kao Jin i Jang, muški i ženski principi.

Glavni loa i njihove karakteristike
Damballah
Damballah, također nazvan Damballah-Wedo ili Velika zmija, najstariji je od predaka i jedan od popularnijih loa. Predstavlja znanje predaka o vuduu. Damh je dobroćudan, nevin, on je otac ljubavi.
Jedva ulazi u odnose sa ljudima, pa je njegova mudrost predaleko od nas.
Obožavati Damballah znači obožavati ljepotu - cvijeće i bijelo. Njegov dan je srijeda. Njegovi simboli su zmijska jaja i same zmije. Budući da je zmija Damballahova sluga, prema zmiji se postupa s poštovanjem (ali ne i sa obožavanjem).
Damballah se hrani čistom, bijelom hranom poput kukuruznog brašna, maslinovog ulja, kolača, šampanjca i bijelog vina, mlijeka, šećera i jaja. Njegova žrtva je par bijelih pilića.
Damballah je zmija. Uroni u lokvicu vode koja je napravljena za njega ili se popne na drvo. Prilično je nedruštven i voli da bude u tišini. On ljudima ne daje tačne informacije, ali zrači smirujućim prisustvom, ulijeva duh optimizma.
Kada Damballah nekoga zaposjedne, toj osobi se mora ponuditi jaje koje on razbije zubima. Oni koji su njome opsjednuti puze dok hodaju i ne mogu koristiti svoje udove. Ljudi koje posjeduje isplazi jezik poput zmija, penju se na drveće ili na krovove. Damballah zviždi jer ne može govoriti. Donosi kišu neophodnu za dobru žetvu useva.

Aida Wedo
Aida-Wedo - Damballahova žena. Ona se pojavljuje kao kratka, namotana zmija koja jede banane i živi uglavnom u vodi. Njen simbol je duga, a njene dugine boje predstavljaju poteau-mitan, centar hrama. Često se pojavljuje u obliku zmije sa svojim mužem.

Ogoun
Ogoun je tradicionalna ratnička figura u Dago-Mei religiji. On je vrlo sličan Zeusu u grčkoj religiji i mitologiji. Ogoun je moćan, moćan, trijumfalni duh. U moderno doba, Ogoun je preuzeo novi identitet koji nije u potpunosti povezan s njegovim afričkim korijenima. Ovo je lukav i moćan politički vođa.
On daje snagu kroz proročanstva i vradžbine. Vjeruje se da je Ogoun inspirirao ideju i dao moć robovima da naprave revoluciju 1804. Sada je pozvan da pomogne ljudima da dobiju vladu koja bolje odgovara njihovim potrebama.
Ima mnogo različitih aspekata u KOJIM obavlja određene funkcije: 1oa vatre, 1oa munje, 1oa falusa, 1oa obrade metala. Kao Ogoun Fer, na primjer, predstavlja stabilnost, red i moć. Kao ranjeni ratnik predstavlja lik Isusa Krista, poznat ljudima iz kršćanstva. Kao Ogoun
Feraille daje snagu svojim slugama udarajući ih po butinama ili leđima. Kao Ogoun Badagris, on može podići osobu i nositi je kako bi pokazao svoju posebnu pažnju i pokroviteljstvo. U svim aspektima, Ogoun pokazuje moć i militantnost.
Njena boja je crvena, a žrtva je bik.
Opsjednutost njime je ponekad praćena nasiljem. Opsjednut njome pere ruke u plamenom rumu bez ikakvih posljedica po sebe. Takvi ljudi se oblače u crveno, mašu sabljom ili mačetom, žvaču cigaru i traže rum uz staru frazu "Gren mwe fret" ("hladna su mi jaja").
Često se ovaj rum sipa po zemlji i zapali. Mač ili mačeta su njegovo oružje i on ga zabada u sebe, ali oštrica ne prodire u kožu.
Ogun se poistovjećuje sa Svetim Jakovom, ratobornim generalom.

loco
Loko - duh vegetacije, čuvar svetinja. Povezuje se sa drvećem. Loco ima opsežno znanje o farmaceutskim svojstvima biljaka. Sveštenici od njega dobijaju svoje znanje. On je 1oa iscjeljivanja i glavni iscjelitelja biljem, koji ga uvijek zazivaju prije nego počnu iscjeljivati. Loko žrtve se stavljaju u slamnate vreće koje se vješaju o grane drveća.

Grans Bwa
Grans Bwa živi u dubokoj šumi, gdje je vegetacija divlja. On je zagovornik divljih životinja i ne voli se pojavljivati ​​u javnosti. Po ceo dan jede voće i povrće u šumi, a kada ga pozovu na ceremoniju, obično nije gladan, ali mu ljudi uvek daju hranu na ovaj ili onaj način. Mora biti pozvan prije nego što bilo ko bude iniciran u vudu sveštenstvo.
Poznato je da je dobar sudija i često je pozvan da riješi spor u slučaju sukoba. Ne trpi nepravdu, a priča se da se pretvara u vjetar da sluša ljude koji ne znaju da je u blizini.

Legba
Legba, koja se naziva i Papa Legba ili Legba Ati-bon, nije samo glavni Petro loa, već i najpoznatiji i najcjenjeniji od svih loa u vuduu. On predstavlja sunce, bog je kapije. Prikazan je kao čovjek koji prska vodu, ili starac koji hoda sa štapom, on također personificira ritualne vode i ujedinjenje misterija vudua. Počeo se poistovjećivati ​​sa apostolom Petrom i Isusom Kristom, jer posjeduje ključeve svijeta duhova. Svakom ritualu prethodi poziv ^egbi; bez njegove dozvole, nemoguće je "otvoriti kapiju" između duhovnog i materijalnog svijeta, i nijedan drugi loa ne može prodrijeti u zemlju. Stoga, nijedan odnos između Boga i čovjeka ne može se odvijati bez Legbinog odobrenja, nijedno drugo božanstvo ne može se pridružiti vudu ceremoniji osim ako Legba nije prizvan, i nijedan loa ne može djelovati bez Legbine dozvole. Ovo čini Legbu najmoćnijim od svih 1oa. Kao druga inkarnacija, Maitre Carrefour, on čuva raskršće i zaštitnik je vještičarenja. Sveto drvo u blizini hrama je Legba oltar.
Legba puši lulu i nosi hranu u torbi. Kada nekoga zaposne, udovi osobe su iskrivljeni. Njegov simbol su lav i bijela ovca. Hrani se kostima životinja.

Erzulie
Erzulie je loa ljubavi i simbol savršene žene, ona je supruga Legbe. U čistom i djevičanskom stanju, njena personifikacija je mjesec. U drugim državama, ona je ideal ljubavnog kreveta i često uzima muške poklonike za "muževe". Mnogi drugi aspekti Erzulije ne pokrivaju samo ljubav i dobru volju, već i ljubomoru, razdor i osvetu. Često zna biti okrutna prema ženama i njihovim željama. U oltarskoj prostoriji hrama predstavljena je kao brod koji visi sa plafona. Kao prinose, njoj se žrtvuju slatkiši, prijatni duhovi, parfemi, cvijeće i svijeće.
Erzulie je sposobnost razmišljanja, sanjanja i kreativnog stvaranja. Ona je najljepša i najsenzualnija žena u vudu panteonu, poštovana i bogata; ona nosi duga kosa i traži da njeni ljubavnici odvoje posebnu prostoriju za ritualni seks.
Ona je veoma bogata, a kada nekoga zaposedne, prvi korak je da izvede veoma razrađen toalet. Sve najbolje što je u hramu namenjeno je Erzuliju. Kupaće se novim sapunom. Obući će se u svilu, uzeti svježe cvijeće i druge znakove svoje ženstvenosti.
Voli plesati i najgracioznija je od svih loa. Voli muškarce, plesaće sa njima, ljubiti ih i milovati, često veoma nepristojno.
Erzulie nosi tri burme, jer je bila udata za Damballaha, Ogouma i
mi. Često je flertovala sa Zakom, ali ga je onda odbacila kao nedostojnog. Međutim, Erzulie All-Eda može uzeti bilo kojeg slugu za ljubavnika na jedan dan.
Međutim, Erzulieina posjeta je nikada nije u potpunosti zadovoljila. Uvek na kraju počne da plače. Svijet je prevelik za nju. Ljudi je pokušavaju umiriti gurmanskom hranom, pićem ili drugim poklonima, ali njene suze i dalje teku. Upravo te suze i tuga omogućavaju ženama da glume opsesiju njome na najdrskiji način. Ona je blisko povezana sa Djevicom Marijom, a njen simbol je srce, koje je obično probodeno strelom na isti način kao na Marijinom portretu. Jedan aspekt Erzulije je Erzulie Dantor. Ako je Erzulie Freda bogata bjelkinja, boginja ljubavi, koja živi u atmosferi parfema i luksuza, onda je Erzulie Dantor crnkinja, koja je u litografskim ilustracijama katoličkih knjiga predstavljena kao "sveta Barbara Afrička". Plemenski ožiljci su vidljivi na njenom obrazu. Ona je heteroseksualna u smislu da ima dete, ali je i zaštitnica lezbejki.
Kada se pojavi na ceremoniji preko mehanizma posedovanja, promuca jednu reč "ke-ke-ke-ke-ke!". Ona zaista voli noževe. Smatra se zaštitnicom novoiniciranih Houngana i Mamboa, kao i žena koje su zlostavljani od strane svojih muževa. Evo pjesama koje je izvodila Erzulie Dantor.

Erzulie fanm Ti-Jan metara kay la (ponavljanje)
Pa rele, se ou pote houngan nivo,
Pa štafeta, se ou pote wanga pi fo,
Erzulie fanm Ti-Jan metara kay la, paket mwen tout mare.

(Prevedeno sa kreolskog:
Erzulie, žena Ti-Jean, gospodarica kuće (ponavljanje)
Ne viči, tebi je stalo do novog houngana
Ne vrišti, ti si taj koji donosi snažnu čaroliju
Erzulie, žena Ti-Jean, gospodarice kuće, moj paket (magični predmet; vidi vudu rječnik) je već vezan.)
I još jedan:

Set kout kouto, set kout pwenyad,
Prete t dedin a, pou m vomi san mwen,
(ponoviti)
San mwen ape koule.

(Prevedeno sa kreolskog: Sedam posekotina noža, sedam posekotina bodeža, Daj mi posudu da prolijem svoju krv, (ponoviti) Krv mi teče.)
Ova pjesma znači da iako je Erzulie Dantor no-gala sedam izbodena i krvari, ona je jaka, ne može se tako lako uništiti.

Agwe
Agwe (Maitre Agwe, Met Agwe) je gospodar mora. Pod njenom jurisdikcijom nije samo sva flora i fauna mora, već i svi brodovi koji uplovljuju u more. Njegovi simboli su sićušni čamci, vesla jarkih boja i školjke. Voli vojne uniforme i pucnjavu.
Agweova služba se prilično razlikuje od drugih, jer se odvija direktno na moru. Sve vrste Agweine omiljene hrane stavljaju se na splav, uključujući i šampanjac. Ovaj splav se pušta u vodu gde bi trebalo da se nalazi sveti podvodni svet. Ako splav potone, onda je Agwe prihvatio žrtvu i zaštitit će interese onih koji su je pripremili. Ako je splav isplivao nazad na obalu, tada je Agwe odbio žrtvu i mora se pomiriti.
Agwe je jedan od Erzulienih tri muža.

Simbi
Simbi (Simba, Simbe, Simbi Andezo) je čuvar fontana i močvara i ne može živjeti bez slatke vode. Njegovi rituali se održavaju u blizini izvora. Prilično je obrazovan u loi jer provodi dosta vremena učeći o prirodi bolesti natprirodnog porijekla i kako ih izliječiti. Kao dio Ogounske vojske, on je vođa obalne straže i ide gdje hoće. On je 1oa obale; jedan od najuglednijih članova porodice Petro. Ali, zbog svoje nežne prirode, pripada i porodici Rada. Ponekad, kada ga ministri zanemaruju i gladan, može postati nasilan.
Živi u izvorima i rijekama.

La Sirena
La Sirena (Yemaya u orisha tradiciji) je morska loa. Vjeruje se da je La Sirena udata za Agwe. Kada se La Sirena pojavi u svetilištu, osoba koju posjeduje čini se kao mlada koketa, koja jako pazi na svoj izgled i govori francuski, često vrijeđajući seljačkog ministra.

Ti-Jean-Petro
Ti-Jean-Petro (Petro-e-rouge, Ti-Jean-pied-fin, Prince Zandor, Ti-Jean-Zandor) - loa crne magije, prikazan kao patuljak s jednom nogom. Iako Ti-Jean-Petro ima francusko ime, njegovi korijeni potiču iz Afrike. Lako ga je uporediti s duhom koji je lutao kroz grmlje i koji je također bio prikazan samo s jednom nogom. Ti-Jean-Petro često štiti i pomaže zlim čarobnjacima. Ima snažnu i strastvenu prirodu, što postaje evidentno kada zaposjedne ljude.

carrefour
Carrefour (Kalfu). Ime ovog loa prevodi se kao raskrsnica. Predstavlja suprotnost Legbi, takođe kontroliše raskrsnicu. U stvari, da ga nema, svijet bi bio racionalniji, najbolje mjesto. Za razliku od Pandore u grčkoj religiji i mitologiji, Carrefour vlada nad zlim silama duhovnog svijeta. On dozvoljava neuspjeh, namjerno uništavanje, neuspjeh, nepravdu.
Legba upravlja pozitivnim raspoloženjem dana; Carrefour kontroliše zle duhove noći.
Kada Carrefour preuzme osobu, svi koji su uključeni u ceremoniju prestaju da govore jer ta osoba dozvoljava zlu loa da uđe u ceremoniju. Zahtijeva da ga većina važnih loa poznaje i sarađuje s njima. Neki ljudi tvrde da je demon, ali on to poriče. Ovo je cijenjeni 1oa, iako ga mnogi ne vole, majstor amuleta i vještičarenja i blisko je povezan s crnom magijom.

Guede
Guede je strašna figura obučena u crno. On kontroliše večni put koji svako mora jednog dana preći - put od života do smrti. Njegov simbol je krst na grobu. Guede upravlja pristupom podzemlju.
Guede je i duh erotike, koji je iznad dobrog ili lošeg, jer je ta erotika neizbježna. Guede se niti oduševljava erotizmom niti se toga stidi.
Kada Guede nekoga zaposjedne, on često omalovažava ljude koji se pretvaraju da su daleko od erotike. Ismijava ih, sramoti ih, vrijeđa ih. Posebno voli to da radi s bijelcima, jer oni često imaju puritanske seksualne stavove zapadne kulture.
Loa seksualnosti, lud je za ženama, stalno koristi nepristojne riječi i pjesme, izvodi opscene plesove. Opsjednuti Guede, obučen u crni kaput, cilindar i sunčane naočale, izvodi spiralni ples u kojem imitira pokrete spolnog odnosa.
Guede je klovn i zver. Veoma je voljen, jer njegov izgled uvek donosi smeh i radost. Voli cigarete i često puši dvije istovremeno. Nije ni dobar ni zao, ali ljudi ga iznenađuju i zato se toliko šali.
Osim toga, Guede je zagovornik djece. Ne voli kad djeca umiru. Potreban im je pun život. Dakle, on je loa, kojoj se pribjegava u traženju pomoći za bolesno dijete. Ima moć nad zombijima i odlučuje da li se ljudi zaista mogu pretvoriti u životinje.

Baron Samedi
Baron Samedi iz porodice loa Guede je gospodar groblja i čuvar predanja predaka. Predstavljajući mračniji, mračniji aspekt Guedea, on sam ima mnoge aspekte, uključujući barona Cimitierea, barona la Croixa i barona Criminela. U svim svojim aspektima on se pojavljuje kao muški loa s nazalnim glasom koji nosi štap ili štap i oblači se u crno ili ljubičasto. Nakon što se smjestio u osobu, može baciti kletve. On se smatra posljednjom instancom u slučajevima smrti uzrokovane vještičarstvom, jer čak i ako vještičja čarolija dovede do smrti čovjeka, ako Baron odbije "iskopati grob", osoba neće umrijeti.
Baron Samedi, zajedno sa svojom suprugom Maman Brigitte, također je odgovoran za duše mrtvih i njihovu pratnju do loa Guedea. Baron Samedi se može prizvati u slučaju neplodnosti, on je i božanski sudija kome se ljudi mogu obratiti pevanjem pesme:

Oh kwa, oh jibile (ponoviti)
Ou pa we m inosan?

(Prevedeno sa kreolskog:
O krst! Oh godišnjica! (ponoviti)
Zar ne vidite da sam nevin?) Grob prve osobe sahranjene na bilo kom groblju na Haitiju, bez obzira da li je ta osoba učestvovala u vudu obredima ili ne, posvećen je baronu Samediju, a na njemu je podignut svečani krst. Na selu, porodice mogu podići svoj vlastiti krst Baron Samedi, a nijedan hram nije potpun bez krsta Baron Samedi.
Baron Samedi može biti pozvan u bilo koje vrijeme. Može se pojaviti bez poziva, tako je jak. Pije rum, u koji je uronjena dvadeset i jedna ljuta paprika, a koji običan smrtnik nije mogao progutati. Njegova ceremonijalna hrana je crna kafa, prženi kikiriki i hleb. Pleše divno i ponekad stavlja svoj štap između nogu da predstavlja falus.
Priča se da je jednog dana baron Samedi ušao u houngana koji je bio homoseksualac. Žena u prolazu ga je nazvala "masisi" ("peder"). Baron Samedi se naljutio i viknuo na ženu: „Ja sam baron Samedi! Ovaj houngan, moj houngan, on je peder, da, ali ja, baron Samedi, ja nisam peder, ja jebem lepu ženu
Maman Brigitte! I on ju je progonio, prijeteći mašući štapom.
Fet Guede, praznik predaka, simbolizira kraj stare godine i početak nove, slično evropskoj tradiciji vještičarenja. Što god čovjek duguje baronu Samediju, Maman Brigitte ili Guedeu, mora do tog vremena platiti, pjeva željezni Kriminel svojim dužnicima:

Baron Kriminel, map travay rojeve ve ve te yo, m pa bezwenn lajan (dva puta),
Baron Criminel. Oh! Lane a bout, o, map paret tan yo.

(Prevedeno sa kreolskog:
Barone Kriminel, ja radim za zemaljske crve (tj. za niske, siromašne ljude), ne treba mi novac,
Baron Criminel. O! Godina je prošla, oh, pojavit ću se, čekaj ih.)
U ritualu mu se žrtvuju crne koze ili kokoške. Njegovi simboli su kovčezi i falusi.

Maman Brigitte
Maman Brigitte, iznenađujuće dovoljno za vudu, po rođenju je Britanka. Ona je izvedenica od Brigide ili Svete Brigite, keltske boginje poezije, kovaštva i ljekara. Mora da je stigla na Haiti u srcima deportovanih škotskih i irskih slugu. Postoji čak i pjesma koju vudu poklonici pjevaju na ceremonijama:

Maman Brigit, h soti nan anglete.
(Maman Brigitte, došla je iz Engleske.) Trenutno se Maman Brigitte smatra ženom barona Samedija, gospodara groblja i poglavara svih preminulih predaka. Grob prve žene sahranjene na bilo kom groblju na Haitiju posvećen je Maman Brigitte, a na tom mjestu je podignut njen svečani krst. Ona je, kao i baron Samedi, prizvana da „podiže mrtve“, tj. izliječiti i spasiti one koji umiru od bolesti uzrokovane vještičarstvom. Maman Brigitte na svečanosti je posvećena pjesmi:

Mesye la kwa avanse roi I we yo!
Maman Brigitte malad, li kouche sou do,
Pawol anpil pa leve le mo
Mare tet ou, mare vant ou, mare ren ou,
Yo prale we ki jan yap met a jenou

(Prevedeno sa kreolskog:
Gospodari križa (tj. mrtvi preci) dolaze naprijed da je vidi!
Matap Brigitte se umori, leži na leđima,
Mnogi razgovori neće podići mrtve
Zavežite glavu, povežite stomak, zavežite bubrege,
Videće ih kako kleče na kolena.
(Zaveži svoj stomak znači "Opasi svoj struk" da se pripremiš za težak posao, nateraćemo ljude koji se bave zlim čarobnjaštvom da kleknu da zatraže oprost i dobiju kaznu.)
Maman Brigitte, kao i baron Samedi, je nepristojna 1oa koja koristi mnogo psovki. Pije ljuti rum sa biberom, toliko ljut da ga osoba koja nije opsjednuta Loa nikada ne bi mogla popiti. Takođe stavlja crvene haićanske paprike na kožu svojih genitalija, što je muka kojoj su žene podvrgnute kada su osumnjičene za lažiranje posjedovanja. Pleše seksualno sugestivan i visoko umjetnički ples, a virtuoznost njenog plesa je zapanjujuća.
Maman Brigitte i Baron Samedi su majka i otac koji pretvaraju duše mrtvih u 1oa Guede, uklanjajući ih iz mističnih voda u kojima su bili ne znajući njihov identitet i njihovo ime.
Postoji žalosna pjesma o stanju duša u mističnim vodama, koja se također pjeva dok se kandidat za inicijaciju priprema za period izolacije, ritualne smrti i ponovnog rođenja u ciklusu inicijacija:

Dlo kwala Manyan, nan peyi sa maman pa konn petit li,
Nan peyi sa, ire pa konn se li, dlo kwala Manyan.

(Prevedeno sa kreolskog: Water kwala Manyan (ne na kreolskom), u toj zemlji majka ne poznaje svoje dete,
U toj zemlji brat ne poznaje svoju sestru, water kwala Manyan.)

Loa Guede
Loa Guede (duhovi mrtvih) - ogromna porodica Loa koja je nastala iz duša mrtvih. Pošto su svi članovi iste porodice, duhovna djeca barona Samedija i Maman Brigitte, svi imaju isto prezime - La Croix, krst. Bez obzira pod kojim drugim imenom, njihov potpis je uvijek La Croix.
Evo nekih od imena loa Guede: Guede Arapice la Croix, Brav Guede de la Croix, Guede Secretaire de la Croix, Guede Ti-Charles la Croixy Makaya Moscosso de la Croix; i takva tužna imena kao što su Guede Ti-Mopyon Deye la Croix (Guede - Mali izgubljeni rak iza križa), Guede Fatra de la Croix (Rubbish Guede la Croix), Guede Gwo Zozo nan Crefc Tone de la Croix (Guede Veliki kurac u la Croix) itd. Postoji razlog za postojanje ovih čudnih imena, što će kasnije postati jasno.
Ogromna većina loa Guedea su muškarci, ali među njima postoji barem jedna žena, zvana Guedelija. Njeno ime krasi i nekoliko autobusa u Port-au-Princeu, ali teško je reći da li je ona čuvena loa Guede koja se može pojaviti u bilo kom hramu ili je jedinstvena u "porodici" loa Guede. Loa Guede može posjedovati bilo koga u bilo koje vrijeme.
Loa Guede su prelazna bića, kao što su između života i konačne smrti, između predaka u Ginenu - carstvu mrtvih i živih ljudi. To je možda razlog zašto se Loa Guede odaje počast usred ortodoksne vudu ceremonije, nakon Rade i prije Petra.
Loa Guede izgledaju kao njihov otac Baron Samedi - u crnoj ili ljubičastoj odjeći, složenim šeširima, tamnim naočalama, ponekad bez sočiva, sa štapom ili palicom. Plešu i ritualne plesove, ali zadržavaju lični identitet osobe od koje potiču. Na primjer, loa Guede koji govori španski drži svoj štap kao gitaru. Pretvara se da je svira dok pjeva ljubavne pjesme. Pomalo je netipično, ali mnogi loa Guede pokazuju svoje geografsko porijeklo.
Porodica loa Guede, uključujući samog Guedea, kao i barona Samedija i Maman Brigitte, poznata je po upotrebi psovki i seksualnih izraza. Razlog za to je što je loa Guede mrtav i ne može biti kažnjen. Međutim, ove psovke se nikada ne koriste na opak ili uvredljiv način da bi se "prokleo bilo koga". Uvijek su duhoviti, čak i kada prenose određenu poruku.
Postoje neke vrlo veličanstvene pjesme koje se pjevaju za loa Guedea. Danas je, međutim, naglasak na seksualnom i razvratnom humoru. Postoji popularna pjesma koja se pjeva za loa Guedea na javnim proslavama i u hramovima:

Si koko te gen dan li tap manje mayi griye,
Se paske li pa gen dan ki fe I manje zozo kale!

(Prevedeno sa kreolskog:
Da vagina ima zube, jela bi pečeno zrno,
Ali pošto nema zube, zato jede oguljeni kurac!)
Loa Guede takođe krade. Njegova krađa obično je ograničena na nekoliko komada kokosovog mesa ili pečenih zrna. Na praznik predaka - Fet Guede, većina hramova priprema hranu posebno za stotine loa Guedea koji se pojavljuju i lutaju ulicama. Postoji pesma koju je publika loa Guede pevala dok su se približavali domu velikodušnog mamba Lamesija (sa francuskog La Merci, zahvalnost):

Ting, ting, ting, ting kay Lamesi,
Whoi, mama,
Kay la Mesi gen yon kochon griye,
Whoi mama!

(Prevedeno sa kreolskog:
Zovi, zovi, zovi, zovi kuću Lamesi
Oh mama
U Lamesijevoj kući je veliko pečeno prase,
O mama!)

Azaka
Azaka (Azacca, Zaka) je jednostavan, miran farmer kojeg seljaci veoma poštuju, jer voli da radi kao oni. Obično hoda bos, nosi torbu na ramenu i slamnati šešir. Po prirodi je sumnjičav i mrzi gradjane. Njegovo pjevanje se sastoji od gotovo nerazumljivih zvukova, koji podsjećaju na blejanje koze. Poznat je po tračevima koje širi i po svojoj pristranosti ženski rod. Mlad je i voli da se igra kada nije na poslu.
Azaka, loa poljoprivrede, općenito je poznat kao brat Guede. Iz tog razloga, Guede često dolazi tokom Azakine ceremonije kada Azaka uđe u nekoga.
Azaka primjećuje ko i s kim komunicira i na koji način, ko s kim flertuje. Kada nekoga zaposjedne, često ispriča sve lokalne tračeve.
Postoje zanimljive paralele između sofisticiranog Guedea i nespretne Azake, kao da manje sofisticirani brat imitira iskusnijeg starijeg brata. Kao i Guede, Azaka voli da jede. Ali, za razliku od Guedea, on je nepristojan i pohlepan u hrani, često bježi da je ukrade i brzo pojede.

Djab
Kreolska riječ djab dolazi od francuskog diable - "đavo", ali ovaj izraz ima drugačije značenje u kontekstu haićanskog vudua.
Neki 1oa su individualni i jedinstveni, opslužuju ih samo jedan hungan ili mambo i praktično su lično vlasništvo te osobe. Ove voe nisu uključene u liturgiju pravoslavnog vudua, ni u Radu ni u Petro grupi. Takvi 1oa, pa čak i 1oa koji služe mnogi svećenici (npr. Makaya loa), obično se nazivaju djab. U ovom slučaju, tačnije je ovu riječ prevesti kao "divlji duh".
Djab karakteristika je povezana sa čarobnjaštvom. Djab se najčešće poziva na houngan, mambo ili bokor u ime klijenta kako bi izvršio agresiju na neprijatelja te osobe ili poslovnog konkurenta. Djab zahtijeva od klijenta da plati svoje usluge, obično u obliku redovnog žrtvovanja životinja.
Zajednice hungana ili mamboa koje služe kao djab obično se brane od svojih mogućih agresivnih akcija gardom, ritualom vještičarskog "štita" koji se sastoji od trljanja posebno pripremljenog osušenog bilja u male rezove koji se ceremonijalno prave na koži osobe. Ritual garde održava se svake godine oko zimskog solsticija, kada svaka sveštenička zajednica održava veliki sastanak i priprema biljne kupke i druge izmišljotine.
Lagani ožiljci od garde su oznaka specifična za zajednicu i mogu biti zaštitni znak njenih članova. Djab se također može odnositi na određeno mjesto (poput pećine). Čak i ako mambo, loungan ili bokor služe takav djab u hramu koji se nalazi negdje drugdje, ta mjesta ostaju dom djaba.
Posebno zli djabovi su pozvani da iscrpe životnu energiju čovjeka i dovedu ga do smrti. Kada je djab odgovoran za smrt čovjeka, Haićani ne kažu "djab je ubio čovjeka", već "djab la manje moun nan" - "djab je pojeo jednog čovjeka". Ovo ne znači da je ljudsko meso pojeo sveštenik kanibal koji je bio opsednut djabom, samo da je djab upio život -
snagu čoveka. Ortodoksni houngan ili mambo daju na-nikad-ne činiti štetu, tako da djab invokacije najčešće pokušavaju zli bokor olduni. Međutim, u ortodoksnom vuduu, južnjaci pozivaju djaba da ubije osobu, ako je ubica, nepopravljivi lopov, silovatelj itd. Sveštenica Marina je pozvala Erzulie Dantor, često nazivanu djab, i žrtvovala joj vepra na ceremoniji Bwa Caiman 1794. kada je počela Haićanska revolucija. Tokom Haićanske revolucije, djab je bio veoma važan i vjerovalo se da daje neranjivost 7l koji su ispalili Francuzi. Čak se i smrt većine članova ekspedicije generala Le Slerca od žute groznice smatrala rezultatom djabovog rada.

Doktrina stvaranja svijeta
Afrika nam nije ostavila nijedan spis. Umjesto toga, imamo bogatu i duboku mitologiju koja živi zahvaljujući nevjerovatnom sjećanju i poetskoj sposobnosti "griotova" koji su je prenijeli sa starih ljudi na djecu. Navešćemo samo nekoliko pasusa koji govore o nastanku sveta.
Damballah je stvorio sve vode na zemlji. Krećući se u obliku zmije, sa svojih sedam hiljada prstenova formirao je brda i doline na zemlji, zvezde i planete na nebu. Izvadio je metale iz vatre i poslao munje da stvori sveto kamenje i stene.
Kada je skinuo kožu, puštajući vodu na zemlju, sunce je zasjalo u vodi i stvorilo dugu. Damballah se zaljubio u ljepotu duge i učinio je svojom ženom, Aidom-Wedo.
Marassa - Božanski blizanci, prvobitno hermafrodit, a zatim se podijelio na muškarca i ženu. Od njih je nastala ljudska rasa. Dakle, Blizanci su prvi ljudi, prva djeca, kao i prvi preci, prvi mrtvi.
Otkrića o 1oa prvi put su se pojavila u Ifeu, legendarnom gradu koji se nalazi u zapadnoj Africi. Stoga, sve u životu i sva duhovna moć dolazi od Yifea. Duhovni dom svih pristalica vudua je Ginen, gdje se nalazi Yife, odakle su bili prisiljeni pobjeći u afričku dijasporu. Nakon smrti, viša duša
će se vratiti u Ginen da živi sa 1oa i duhovima [precima. Stoga, svi vudu praktičari sebe nazivaju ti.guinin, Ginenovi sinovi ili kćeri.

vudu sveštenici
Voodoo svećenici se zovu houngan (muškarci) i mambo (žene). Oni su vođe societe (zajednice) i duhovne vođe i obavljaju mnoge funkcije.
funkcije houngan i mambo:
1. Iscjeljenje.
2. Obavljanje vjerskih obreda za prizivanje ili smirivanje duhova.
3. Provođenje inicijacije novih svećenika.
4. Predviđanje budućnosti i čitanje misli.
5. Urok i stvaranje zaštite.
6. Kreiranje napitaka za razne namjene (od ljubavnih čini do smrti).
7. Ispovijest.
Moći hungana ili mamba su apsolutne unutar hrama jer su oni jedini obučeni da se nose sa loaom i tumače složena učenja vudua.
Institucija sveštenstva je obično nasledna. Budući sveštenik se obučava sa mlada godina i obično se započinje u dobi od 31 i više godina. Simbol sveštenstva je asson ratchet, koji služi kao dokaz inicijacije i kontroliše tok rituala. Asson - Ritualni klepet napravljen od šuplje tikve punjene kamenjem ili sitnim kostima, sa perlama na dršci. "Prihvatiti asson" znači prihvatiti sveštenički autoritet.
Svi sveštenici su takođe čarobnjaci. Oni znaju kako da praktikuju crnu magiju čak i ako je zapravo ne praktikuju. Sveštenik mora znati zlo da bi se mogao boriti protiv njega. Tako svećenik održava ravnotežu moći u svemiru.
Houngan i mambo imaju određene lozinke i određene geste izvedene sa assonom.

Kada, zašto i koliko novca uzimaju vudu sveštenici
Mnogi ljudi odgajani u judeo-kršćanskoj ili drugim tradicijama su iznenađeni, pa čak i zadivljeni kada saznaju da morate platiti novac za usluge vudu svećenika. Podsjetimo da u vuduu ne postoji centralizirana hijerarhija, kao u Katoličkoj crkvi. Sveštenici nisu plaćeni. Houngan ili mambo su profesionalci kojima je trebalo mnogo vremena da kulminiraju u svojoj posvećenosti, za koju su također platili novac. Neki od svećenika se bave samo vjerskom praksom, ali većina je prinuđena da radi kako bi se izdržavala. Ne postoji apsolutno ništa za osudu u tome da houngan ili mambo zahtijevaju plaćanje za svoje usluge.
Usluge za koje houngan i mambo naplaćuju novac uključuju pravljenje amajlija zvanih wanga, ceremonije iscjeljivanja ljudi koji su prokleti, proricanje (obično bazirano na kartama), ceremonije obožavanja određene loa na zahtjev druge osobe i inicijacije ceremonije. Houngan i mambo ne zahtijevaju ulaz za prisustvovanje ceremonijama, od kojih je većina otvorena za javnost. U slučajevima kada je ceremonija privatna i vještičarska, a ne vjerska, osoba mora platiti amajlije i slično, ali ne i pravo da prisustvuje ceremoniji.
Cijene usluga variraju i u velikoj mjeri zavise od toga koliko klijent može priuštiti da plati. To je zbog ekonomske situacije na Haitiju, gdje 99% stanovništva živi u siromaštvu.
Najjeftinija od usluga kompetentnog hungana ili mamba je proricanje. Norma u siromašnim područjima Haitija je "dix-sept tikve", 17 tikvica (nešto više od 1 dolara). U Sjedinjenim Državama, prosječna naknada za ovu uslugu je približno 20 USD.
Wanga (amajlije) mogu imati različite cijene, ovisno o tome koliko su složene, koje bilje, svijeće i tkaninu treba kupiti houngan ili mambo koji izvodi ritual, i tako dalje. U Sjedinjenim Državama naknada se kreće od 20 do nekoliko stotina dolara. Na Haitiju cijene mogu varirati od nekoliko tikvica koje siromašna žena na tržištu može skupiti kako bi obuzdala svog nevjernog muža, do ogromnih suma.
Voodoo inicijacija se može obaviti samo na Haitiju, jer je potrebno bilje, ritualni predmeti itd. može se naći samo tamo. Inicijacija Haićana od strane Haićana se često ne radi zbog novca (na primjer, inicijacija u zamjenu za obećanje doživotne službe bubnjara). Neki houngan i mambo posvećuju svoje supružnike do stepena sur pointa tako da im mogu pomoći u većini ceremonija i ritualno ući u neki dio hrama. Ne-Haićani, kao i Haićani koji ne namjeravaju živjeti u susjedstvu i biti članovi zajednice, moraju platiti gotovinom za posvetu.
Inicijacija u najviši svećenički čin, "asogwe", je najskuplja. Ova ceremonija košta tri hiljade haićanskih dolara (otprilike 1.000 američkih dolara). Inicijacija u "sur point" košta 250-750 američkih dolara, u "hounsi canzo" - manje od 200 dolara. Obično je posvećena grupa ljudi - obično deset hounsija, četiri ili pet sur pointa, dva ili tri asogwea (svi moraju stati u hram, tako da više učesnika nije moguće). Hram vrlo često postaje poprište živahne trgovine između klijenta i sveštenika, posebno kada su u pitanju inicijacije.
Houngan i mambo smatraju izraz "Houngan (ou Mambo) pa travay pou granmesi" svojim prvim pravilom, tj. houngan ili mambo ne rade za "hvala puno" iako je to u redu sa bliskim prijateljima i članovima porodice. U odnosu na one koji dolaze u hram kao klijent, houngan ili mambo nisu ni na koji način ograničeni i zahtijevaju naknadu.
Ali, prvo, obred mora biti obavljen korektno i zakonito, tj. izvedeno na način koji odobrava tradicija i prepoznat kao autentičan od nosilaca tradicije. Lažne inicijacije su grešne i ostavljaju prevarenu osobu bespomoćnom u opasnoj situaciji, jer će ona, naravno, izjaviti da je neko ko zaista nije, a nakon toga biti uvrijeđena u najboljem slučaju, u najgorem - vezana u hramu za centralni stub poteau-mitan. Krivotvorene amajlije obmanjuju molioca i predstavljaju opasnost za one koji su ih izradili, jer je dobio novac za otklanjanje problema, a oni će ga, riješen ili neriješen, morati riješiti.
Drugo, cijena potrebna za uslugu mora biti ista, ili skoro ista, za sve.
Treće, novac koji zaradi houngan ili mambo može se koristiti za lične potrebe, ali houngan ili mambo ima određene obaveze prema svojoj „porodici“ – braći i sestrama koje je isti „roditelj“ posvetio, samim hunganom ili mamboom, i i onima koji su ga ranije inicirali. Houngan ili mambo su roditelji sve afričke djece. Što više novca sveštenik zarađuje, to bolje moraju da jedu hounsi, njegovi obožavaoci. Što više novca sveštenik zaradi, to bi situacija u hramu trebala biti bolja. Sveštenik ne sme da se vozi u mercedesu dok njegovi vernici spavaju na podu. U stvari, haićanski houngan i niambo u šali se žale da im novac samo ide kroz ruke i da im je teško zadržati makar malo toga.

Temple
Hram, ili hounfort, je mjesto gdje se izvode rituali i okuplja zajednica. Svakim hramom predsjedava jedan hungan ili mambo. Svaki hram slijedi tradiciju vudua, ali mijenja rituale u skladu sa različitim funkcijama različitih hramova.
Hounfort mora imati mnogo elemenata da bi bio prava lokacija za ritual. Peristil - natkriveni prostor u blizini utvrde gdje se održavaju javni rituali. Ima zemljani pod i nizak zid od 5-6 stopa. Vatra neprestano gori u središtu dvorišta, gvozdeni štap u sredini vatre simbolizira Oguna.
U središtu peristila je poteau-mitan, ili središnji stup, simbol Legbe, koji se pozdravlja na početku svakog rituala. U podnožju poteau-mitana nalazi se ravna cementna platforma pod nazivom socle, postolje koje služi kao mjesto za žrtve. Obično bič visi sa motke. Stub je obojen svijetlim duginim bojama u obliku horizontalnih ili spiralnih pruga, koje su simboli Aida-Wedoa. Vrh stuba se smatra centrom neba, baza - centrom pakla. Dakle, loa može da putuje niz stub i uđe u hram - hounfort.
Drveće u dvorištu oko peristila je sveto, jer u njima stalno žive 1oa. Na spremištu, postolju u podnožju drveta, stoji upaljena svijeća i hrana posvećena loi koja živi u njemu.
Na jednoj strani peristila je susjedna četvrtasta kuća, sama utvrda. Unutra se nalazi nekoliko oltara posvećenih određenim 1oama. Mali čamac obješen o plafon simbolizira Erzulie i Mjesec. Ritualne zastave jarkih boja - drapeaux - mogu se okačiti na zidove ili plafone.
Veve - ceremonijalni crteži različitih loa - krase zidove, zajedno sa portretom predsjednika Haitija, koji se također smatra predstavnikom božanskog autoriteta. Veve su zamršeni dizajni koji simboliziraju 1oa. Mogu biti trajne ili stvorene svaki put od žita, brašna, baruta ili pepela prije ceremonije. Veve uključuje simbole određene laa koju predstavljaju: krst za Legbu, srce za Erzulie, zmiju za Damballaha, lijes za barona Samedija, itd. Obično prikazana oko poteau-mitana ili mjesta žrtvovanja, veve postaje ritualni magnet koji obavezuje laoa na koji se odnosi da se spusti na zemlju.
U središtu utvrde nalazi se oltar ili oltarni kamen Re; diže se do grudi muškarca. Ovdje su postavljeni ritualni instrumenti. Re je prekriven žrtvenim prinosima - svijećama, hranom, novcem, amajlijama, ceremonijalnim zvečkom i zastavicama, perlama, bubnjevima i svetim kamenjem. Govi - zemljani lonci - stavljaju se i na oltar, u kojima se ograđuju 1oa ili duše poštovanih predaka. Unutar hrama je i djevo, mjesto gdje se obučavaju vudu kandidati; simbolizira grob u kojem osoba umire i ponovo se rađa u vuduu.

Osnovni vudu rituali
Elementi vudu ceremonije
Rituali se uglavnom sastoje od sljedećih komponenti:
1. Uzimanje hrane prije glavne ceremonije;
2. Stvaranje veve, simbola brašna ili žitarica, koji simbolizira la, kojem je ritual posvećen;
3. Sviranje čegrtaljke i bubnjanje;
4. pjevanje;
5. Tanya houngan i/ili mambo i hounsi (učenici vudua). Ples se nastavlja sve dok jednog od plesača (obično hounsi) ne zaposjedne 1oa. Opsjednuti će se ponašati kao 1oa; prisutni na ceremoniji tretiraju ga s poštovanjem;
6. Žrtvovanje životinja (koza, ovca, piletina, pas, itd.). Obično im se režu grlo i krv se skuplja u sud. Opsjednuti može popiti dio krvi, čime se utaži glad 1oa u njoj. Zaklanu životinju pripremaju za hranu i jedu učesnici obreda.

Karakteristike rituala
Voodoo rituali se dijele na dvije glavne vrste obreda: Rada i Petro. Oba tipa koriste bubnjanje, ples, pjevanje i ekstatičan trans. Razlikuju se samo po vrsti loa na koju su upućeni i po ciljevima rituala.
Svi rituali počinju prizivanjem Legbe, loa vrata i raskršća. Bez Legbe dozvole, nijedan drugi loa ne može prijeći granicu duhovnog svijeta i ući u materijalni svijet. Houngan priziva Legbu, tražeći od njega da otvori kapiju, sa sljedećim riječima: "Papa Legba, ouvri barrie pou nous passer."
Voda u ritualu obično predstavlja četiri kardinalna pravca. Nakon prizivanja Legbe, izlijeva se tri puta ispred peristila (hrama) i ispred poteau-mitana (središnjeg stupa), označavajući liniju od ulaza u peristil natrag do poteau-mitana. Zatim se poteau-mitan poljubi dva puta. Ovaj centralni stub posvećen je Legbi i obezbeđuje ulaz loa u hram. Na kraju, voda se sipa tri puta prije svakog bubnja. U obredima Rada koriste se tri bubnja i tretiraju se kao svetinja. Najveći bubanj se zove maman, srednji je seconde, a najmanji je cata.
Nakon toga, šef ceremonije - La Place - i još dva člana zajednice - hounsi - sa drapeau zastavicama i svetim mačem, pozdravljaju četiri kardinalne tačke, poteau-mitan i bubanj. Zatim pale svijeće unutar kruga.
Sa posebnim brašnom zvanim farine, ho-ungan prati veve na tlu ili na bijelom komadu papira. Dizajn veve predstavlja simbol određenog loa koji će se služiti tokom ceremonije, mjesta gdje se loa prinosi i magični znak koji priziva loa. Houngan širi preostalo brašno u četiri kardinalna smjera. Redoslijed pozdravljanja, paljenja svijeća i dizajna veve može varirati, ovisno o vrsti rituala i tradiciji.
Pjevanje počinje katoličkom molitvom priere Guinea, nakon čega slijedi langage. Jezik je davno zaboravljena afrička liturgija u kojoj se loa zaziva u hijerarhijskom redu, ali je obično ne razumiju ni pjevači.
Houngan tada zove loa. Prinose se žrtve da bi se nahranio loa. Ritual se završava zvucima ritmičnog aplauza, bubnjevima i pucketanjem.

Glavni učesnici rituala
Ritual uvijek vodi hungan ili mambo koji nadgleda ritual i ulazi u vezu sa loaom. Houngan ili mambo imaju dva pomoćnika koji ih slijede u svećeničkoj hijerarhiji - jednog muškarca i jednu ženu. Ovi pomagači su skoro potpuno obučeni i uskoro će proći houngan i mambo inicijaciju.
Muški asistent se zove La Place. On je glava rituala i upravlja njegovim tokom. On nosi ritualni mač koji se zove ku-bha-sah, koji se koristi da odsiječe materijalni svijet, ostavljajući duhovni svijet otvorenim za loa. Ku-bha-sah simbolizira Ogoun, loa od željeza i oružja. La Place također organizira mahanje zastavama i bubnjanje.
Houngenikon - pomoćnik - vodi hor hounsi canza koji pjevaju tokom rituala. Ona također kontrolira loa žrtve i zahtijeva njihovo prisustvo na zemlji.
Hor, organiziran iz reda hounsi canzo, a ponekad ga jednostavno nazivaju i canzo, čine članovi zajednice. Pod vodstvom houngenikona, oni prizivaju loa da siđe na zemlju. Druge važne ličnosti su hounsi ventailleur, koji vodi žrtvene životinje, i hounsi cuisiniere, sveti kuhar.

Call loa
Da bi prizvao lou, houngan udara u veve svojim asonom kako bi aktivirao loa-inu astralnu moć. Veve crtež i Striking obavezuju loa da se spusti na tlo.
Houngan može zvati lou i tako što se nagne nad oltar i dozove lou u zemljani lonac - govi. Houngan može koristiti čarobne riječi da privuče loa na ovaj način. On može konsultovati loa koji živi Unutar govija, postavljajući mu pitanja o sadašnjosti ili budućnosti.

Feeding loa
Ritual hranjenja loa, nazvan Mange loa, neophodan je za njegu, oživljavanje ili jačanje božanskih duhova, ili za uspostavljanje kontakta sa određenom loom. Svaka loa ima specifičnu "omiljenu" hranu; što je više ritualnih žrtava koje ispunjavaju zahtjeve loa, to će više magijske moći postati dostupno kroz ritual. Ritualna hrana se uvijek stavlja u veve (unutar hrama) ili na raskrsnici (izvan hrama).
Kurbanska hrana povećava snagu loa, posebno ako uključuje krv životinjske žrtve i dio brašna - farine, kojim je veve nacrtana. Libacija od omiljenih žestokih alkoholnih pića loa, posebno sirovog ruma - klerena, pravi se trostrukim posipanjem zemlje.
Ponekad, u posebno važnim ritualima, životinja se žrtvuje. Životna snaga životinje postaje dio loa. Krv životinje skuplja se u šuplju tikvu i piju je učesnici ceremonije kako bi mogli boraviti u božanskoj energiji loa. Svaka loa ima životinju koja ih simbolizira i koristi se za žrtvovanje.

Glava za pranje
Pranje glave pod nazivom Laver tete koristi se za krštenje ili ritualno čišćenje bhakta. Ritual se izvodi na prostirci od lišća banane ili na posteljici od mirisnih grana drveća posutih brašnom i prelivenih sirupom. Osoba kojoj treba oprati glavu oblači dugu bijelu košulju. Dok pjeva zagonetke, houngan prska vodu iz bijelog lonca na glavu bhakte. Upotreba bijelog, brašna i slatkog sirupa pokazuje da je ovo ritual za Damballaha, čiji se blagoslov traži nakon pranja glave.

Početak vudu magije dolazi iz Centralne i Južne Amerike.

Zasniva se na žrtvovanju, čišćenju od kvarenja, uroka i loše energije, kao i na lijeku za bolesti.

Besplatno online tumačenje snova - da biste dobili rezultate, unesite san i kliknite na dugme za pretragu sa povećalom

Najčešće se u ritualima koristi Voodoo lutka koja djeluje kao svojevrsni talisman.

Magični i vudu rituali sa lutkom koja osobu podređuje svojoj volji

Da biste pokorili volju osobe, možete koristiti domaću lutku koja će sadržavati nešto lično od podređenog. Savršena frizura, fotografija. U najgorem slučaju, možete koristiti tkaninu od odjeće, ali učinak će biti mnogo slabiji nego kod kose.

Oslobodite se ljubavne čarolije, kao i zaštitite se od novih magičnih udaraca, možda zahvaljujući dostupnim predmetima u svakom domu.

Na primjer, nošenje igle skrivene od znatiželjnih očiju pružit će pouzdanu zaštitu od ljubavnih čarolija.

Odvajajući ga od odjeće, trebali biste izgovoriti tekst tri puta:

“Odvojim iglu od odjeće i ljubavi sluge Božjeg sluge Božjeg (ime)

Izbrišem slugu Bogaraba Božijeg (ime).

Zatim ga stavite na mjesto gdje ga niko ne može pronaći.

Najbolje ga je zakopati u zemlju.

- Otarasiti se čini

Takav ritual se izvodi tako da osoba radi nešto protiv svoje volje. Bolje ga je ne koristiti za igru. Svaka magijska radnja ima posljedice. Ako se ipak odlučite, svakako pročitajte čaroliju. “Auchan trakat haramat. Kuaka marana an an an fatihaš."

Voodoo lutka za ljubav, za privlačenje ljubavnog obreda

Nije teško napraviti obred za ljubav, ali je potrebna kosa voljene osobe. Nakon što napravite lutku, stavite kosu unutra. Tokom čarolije treba biti tiho i crkvena svijeća treba biti upaljena.

Definicija magijskih sposobnosti

Odaberite opis koji vam najviše odgovara i saznajte koje skrivene magične sposobnosti imate.

Izražena telepatija - možete čitati i prenositi misli na daljinu, ali je potrebno mnogo rada da biste postigli svoj cilj i vjerovali u svoje skrivene sposobnosti.

Zapamtite da će odsustvo mentora i kontrola sposobnosti dobro pretvoriti u štetu i niko ne zna koliko destruktivne mogu biti posljedice đavolskog utjecaja.

Svi znaci vidovitosti. Uz malo truda i podrške viših sila, možete razviti dar prepoznavanja budućnosti i viđenja prošlosti.

Ako silama ne upravlja mentor koji može pomoći da se izbori s njima, mogući su prekidi u privremenom prostoru i zlo će početi prodirati u naš svijet, postepeno ga apsorbirajući tamnom energijom.

Budite oprezni sa svojim poklonom.

Po svemu sudeći - medij. Govorimo o sposobnosti povezivanja sa duhovima, pa čak i kontrole protoka vremena, ali za to su potrebne godine prakse i pravi mentor.

Ako se ravnoteža snaga poremeti, tada će tama početi upijati ostatke dobrote i snage koji bi mogli poslužiti za dobro, ja ću se preseliti u drugu hipostazu i tama će zavladati.

Po svemu sudeći - vještičarenje. Izvodljivo je da proučavate i izazivate štetu, urokljiv pogled, možete činiti ljubavne čini i proricanje neće biti nemoguć zadatak.

Ali sve se mora iskoristiti isključivo za dobro i učiniti da drugi u svojoj nevinosti ne pate od vaših supermoći, darovanih odozgo.

Za razvoj unutrašnje snage potrebno je najmanje 5 godina prakse i pravi mentor.

Najviše od svega imate telekinezu. Uz odgovarajuću koncentraciju i napor, koji se može sabiti u sfernu silu, moći ćete pomicati male, a s vremenom i veće objekte snagom misli.

Odabirom mentora koji ima više moći, imate svijetlu budućnost koja se može pomračiti odlaskom na mračnu stranu ako nema dovoljno snage da se sačuvate od sotoninih iskušenja.

Ti si iscjelitelj. Praktična magija, zavjere, čarolije i sve u vezi s tim nisu samo riječi, već vaš životni izbor i moć, koju daje viši um i to nije samo tako, već u svetu svrhu koju ćete uskoro naučiti.

Biće to kao vizija, kao proročki san, koji nikada nećete moći zaboraviti.

Zapamtite da se ova moć mora koristiti samo za dobro, inače će vas mrak progutati i ovo će biti početak kraja.

Držeći lutku, obratite je posebno na njenu “(ime) Kharatan balag intyl ogoldan. Banit pere. Kim Kim."

Ceremonija privlačenja novca zahtijeva stavljanje nekoliko novčića u lutku, stavljajući je na mjesto gdje ima najviše sunca u kući. Tokom sedmice, dođite ujutro i recite: „Novac teče, zagrijte se uz sunce i ostanite. Kako ti je dobro na suncu, pa će biti dobro da živiš sa mnom.

Voodoo magija je vještičarenje koje je od pamtivijeka došlo u moderni svijet. Rituali se zasnivaju na vjerovanjima imigranata sa afričkog kontinenta i odlikuju se velikom snagom i djelotvornošću. I danas su rituali vezani za vudu magiju veoma traženi među čarobnjacima na Haitiju.

Svi rituali, uključujući i vudu rever, su crna magija i izvode se pomoću posebno napravljene stilizovane lutke. Poruku efektivnih magijskih uticaja može ispuniti samo osoba koja ima snažnu energiju iz prirode. Stoga je, uz najmanju sumnju u vlastite sposobnosti, bolje povjeriti provođenje ceremonije profesionalcu. Uspješan vudu rever može uništiti čak i najjače ljubavne veze između dvoje ljudi.

Karakteristike vudu rituala na reveru

Prilikom odlučivanja o korištenju vudu revera, treba imati na umu da se sva pravila ceremonije treba točno pridržavati. To će pomoći u smanjenju negativnih posljedica.

Glavni uslovi obreda:

• Ceremonija se održava isključivo tokom opadajućeg mjeseca, najviše bezbedno vreme- nedelju dana pre mladog meseca;
• Prije rituala morate cijeli dan postiti strogi post i odustati od pušenja i drugih ovisnosti;
• Obred se uvijek izvodi u samoći i niko ga nikada ne može učiniti svjesnim;
• Nakon ceremonije, potrebno je da budete sami neko vrijeme, barem nekoliko sati.

Jedan od jakih rituala koji vam omogućavaju da izvedete rever od protivnika izvodi se s otvorenim prozorom u ponoć. Upravo u to vrijeme kraj prozora, fokusirajući se na misli o voljenoj osobi s kojom će se odnosi poboljšati u bliskoj budućnosti, morate početi s klesanjem voštane lutke. Ona će uslovno simbolizirati suparnicu od koje je potrebno odbiti svog muža, pa joj treba dati maksimalnu sličnost sa stvarnim likom.

Nakon što je lutka spremna, njeno pravo ime treba da bude ispisano na njenim grudima. Učinkovitost ceremonije možete poboljšati tako što ćete lutki priložiti fotografiju rivala. Nakon toga, oblikovani model treba staviti na prozorsku dasku i preko njega zapaliti crnu svijeću.

Istovremeno se šapatom čitaju sljedeće magične riječi:

“Kao što ja (svoje ime) topim vosak iz crne svijeće, tako se istope vaše magične čarolije (ime suparnika) usmjerene na mog voljenog (ime čovjeka).”

Nakon toga, rastopljeni vosak iz svijeće se prska u otvoreni prozor i izgovaraju se druge riječi:

„Kao što ja (svoje ime) bacam vosak iz crne svijeće u otvoren prozor, tako će moj voljeni (ime muškarca) izbrisati mog rivala (ime suparnika) iz mog života.”

Nakon toga, trebate pričekati dok svijeća ne izgori, a da vas ništa ne ometa. A onda napustite kuću i zakopajte korištene atribute u pustoš daleko od kuće.

Stvaranje i korištenje vudu lutke je najmračniji i najmisteriozniji ritual crne magije. Uz pomoć takve lutke možete utjecati na osobu u različitim područjima. Držeći pravilno napravljenu vudu lutku u rukama, imate ogromnu moć nad osobom za koju je lutka stvorena.

Uz pomoć vudu lutke možete i začarati i izliječiti osobu, te mu nanijeti štetu, sve do smrti. Ovo je ogromna odgovornost i greške u proizvodnom procesu ili ritualu mogu dovesti do neočekivanog ishoda.

Budite oprezni i izuzetno oprezni. Ovaj članak pruža upute za izradu vudu lutke, kao i neke od rituala povezanih s njom. Sa netačnim izvođenjem crna magija može nanijeti nepopravljivu štetu ne samo vašem štićeniku, već i vama samima.

Šta je to?

klasična lutka

Jedan od bitnih elemenata svakog rituala je Voodoo lutka. Ovo je mali šematski model osobe koja služi kao posuda za "gosta" (glasnika iz drugih dimenzija ili drugim riječima "loa").

• Loa je pozvan da riješi sve probleme i pitanja. Vjerovalo se da su ti duhovi, koji su postali zarobljenici lutke, neko vrijeme bili porobljeni od strane svećenika i prisiljeni da slijede njegove naredbe.

Ako loa ne želi poslušati, njegova fizička inkarnacija može biti kažnjena bolom (probadanje lutke iglama).

• Nakon smrti sveštenika, njegov podređeni duh, zajedno sa lutkom, prelazi u druge ruke. Da bi loa postao podređen novom vlasniku, potrebno je izvršiti poseban ritual.

Moderne vudu lutke

Prilikom stvaranja Voodoo lutke, osoba može slijediti nekoliko ciljeva. Najčešći od njih je nanošenje štete određenoj osobi. Uticaj na lutku je projekcija uticaja na osobu.

Dakle, rituali izvedeni na maloj kopiji mogu potkopati zdravlje ili čak dovesti do smrti prototipa. Lutke stvorene u svrhu osvete također stupaju u interakciju s duhovima (ne treba ih brkati s Voltovima, koji rade na nivou aure).

Njihova veza sa žrtvom je zbog prisustva ličnih stvari prototipa osobe u tijelu lutke.

Lutke mogu poslužiti i kao talisman koji privlači novac, sreću ili ljubav. U ovom slučaju, lične stvari vlasnika su ušivene u tijelo Voodoo manipulatora, a sam amulet je skriven od znatiželjnih očiju.

Priprema za kreiranje i ponašanje u procesu

Kako napraviti vudu lutku za osobu?

Prije svega, za lutku se stvara križna baza (od grančica ili štapića). Spoj zavežite grubim koncem. Grane od kojih se sastavlja podloga trebaju biti napola žive (ne svježe, ali ni osušene).

Tijelo lutke je "naslojeno" na podlogu. Može se modelirati krpama od tkanine ili fleksibilne slame. Vrlo je dobro ako znate gdje se nalaze madeži ili madeži na osobi prototipa. Mogu se označiti perlama ili pasuljem.

Na tijelu lutke nije potrebno naznačiti karakteristične osobine osobe stečene u procesu života, kao što su tetovaže i modifikacije tijela.

Da biste vudu lutku i žrtvu povezali najjačim vezama, potrebno je nabaviti biološki materijal: kosu, nokte, krv osobe koja služi kao prototip lutke.

U nekim slučajevima se koriste fotografije i lične stvari žrtve, koje su pričvršćene na Voodoo minijaturu. Međutim, krv se smatra najsigurnijim i najefikasnijim načinom.

Sve vrijeme dok pravite lutku, mentalno je povezujte sa slikom žrtve.

Do smrti

Da biste napravili Voodoo lutku koja će donijeti smrt osobi, trebat će vam dva elementa:

• Krv.
• Fotografija žrtve.

Krv mora biti ušivena u tijelo lutke, a fotografija izrezana i pričvršćena za glavu, ili vezana žalobnom trakom pričvršćenom za tijelo lutke.

Kada se aure vudu lutke i čovjeka povežu, morat ćete zakopati lutku. Ovo će djelovati kao prokletstvo (lutka će povući osobu za sobom, u grob).

Za ljubav

Da biste napravili ljubavnu čaroliju na lutki, prišijte crveno srce na lijevu stranu prsa lutke. Zatim upalite dvije crne svijeće, stavljajući ih na obje strane stola na kojem se obavlja ceremonija.

Pustite voljenu osobu da spava i mentalno povežite njenu sliku sa slikom lutke. Nakon što se uspostavi mentalna veza, iglom napravite punkciju na palcu desne ruke.

Kada se pojavi kap krvi, pritisnite prst na srce Voodoo lutke. Vaša krv mora biti potpuno apsorbirana.

Kako to uništiti?

Kada završite ritual i postignete svoje ciljeve, nemojte žuriti da bacite lutku. Posebno je opasno zakopati, spaliti, rastaviti tijelo vudu lutke. Duhovi koje ste pozvali mogu naštetiti ljudskom prototipu na isti način na koji ste se riješili lutke.

Ako želite da prekinete vudu vezu između lutke i osobe s kojom je povezana, potrebno je da lutku poprskate izvorskom vodom, a zatim jasno tri puta izgovorite: „Lutku čistim vodom, oduzimam joj ovo ime . Ona više nema moć nad (ime)!

Nakon razbijanja aure, magični predmet se mora predati zemlji ili vatri.

Preporučujemo da pogledate video - "Kako napraviti Voodoo lutku kod kuće?":

hiromantia.net

Pravljenje ritualne lutke

Lutke se mogu napraviti kod kuće razni materijali: drvo, krpa, vuna, vosak. Ali sve vrste Voodoo lutaka imaju nešto zajedničko, sve moraju biti napravljene od čestica osobe s kojom se lutka poistovjećuje. To su nokti, kosa, izlučevine (slina, krv, sperma), kao i čestice odjeće koju je predmet identifikacije dugo nosio. Vrlo često, pored Voodoo lutke, na lice ritualne lutke je pričvršćena i fotografija osobe.

Budući da ne postoji suštinska razlika u djelovanju ovisno o vrsti lutke, najlakši način je napraviti lutku od voska, kao opcija je moguće i od plastelina, ali nažalost nema pouzdanih informacija o tome kako će funkcionirati, a pošto Plastelin nije prirodni materijal, onda je bolje koristiti vosak.

Kreacija

Da biste napravili Voodoo lutku od rastopljenog voska, morate oblikovati lik ljudske figure tako da možete jasno razlikovati glavu, ruke, noge i torzo. U vosak se dodaju nokti, krv i sekret, u zavisnosti od toga šta ste uspeli da dobijete. Kosa se implantira u glavu lutke, stvarajući tako privid kose. Nakon što je figura oblikovana, još uvijek je možete zgnječiti prašinom s cipela vašeg predmeta vještičarenja i umotati u komad tkanine od njegove odjeće.

Ali najvažnija stvar u pravljenju prave vudu lutke je da joj date ime. Ili, drugačije rečeno, krstiti. Tokom same izrade ne morate samo oblikovati lutku, morate zapamtiti da izrađujete lik određene osobe i uložiti sve svoje napore u ovaj proces kako biste lutku zasitili potrebnom energijom.

Nakon toga, dajte joj ime tako što ćete reći:

“Od sada, tvoje ime (ime osobe), ti si jedno sa ovom lutkom,
Kao sa lutkom, tako i sa tobom. Neka bude tako! Ago, Ago, Ago!”

Ne zaboravite da je lutka snažan energetski kanal koji vas povezuje sa predmetom vještičarenja, tako da o njoj morate voditi računa i nikome ne vjerovati, samo na njoj morate izvoditi rituale, one koji su vam potrebni, na dobro ili zlo ! U suprotnom, posljedice mogu biti tragične, sve do smrti osobe.

Ako imate pitanja o temi kako napraviti vudu lutku ostavite komentare i mi ćemo vam odgovoriti!

PAŽNJA!!!

Zbog činjenice da se u komentarima postavlja mnogo pitanja koja se ponavljaju, a nema ni vremena ni želje da se na njih odgovori sto puta, prikupili smo najpotrebnija, važna i popularna pitanja i formirali FAQ o njima! Pitanja koja se ponavljaju u komentarima, ili jednostavno glupa pitanja koja neće koristiti nikome od korisnika, od strane administracije će biti ignorisano! Čitajte za zdravlje!

FAQ

1. Da li je moguće namjerno nanijeti štetu uz pomoć Voodoo lutke ili ubiti osobu?
   Moguće je da za ubistvo teško da imate dovoljno energije, ali možete učiniti štetu, samo pogledajte kako se ne morate kajati za ono što ste uradili! Voodoo magija za uništavanje osobe je vrlo opasna, a mi ne dajemo tehnike kako nikome nauditi i ne savjetujemo vam da to radite!
2. Ja sam kršćanin, da li je grijeh baviti se magijom i posebno praviti vudu lutku?
   Da, to je grijeh, kršćanstvo ne priznaje magiju! Molite se i Bog će vam pomoći, ali zaboravite na magiju!
3. Ja sam musliman, budista, katolik itd., može li to nekako uticati na uspjeh rituala?
   Nema šanse! Religija nema nikakve veze sa tim!
4. Možete li napraviti lutku za sebe? I šta onda s tim?
   Možete napraviti lutku po liku na sebe! Obratite pažnju na zavjeru u ritualu, kaže: "Šta se dogodi s lutkom, onda s tobom" - dakle, ako se određene okolnosti modeliraju za lutku, onda će i oni biti privući vas!

Evo primjera iz komentara jednog korisnika šta da radite sa svojom lutkom (isto se može učiniti sa lutkama za ljude kojima želite dobro):

Plela sam lutku, oko 15 cm, lutka me personifikuje, malo pljunula, dodala malo kose, stavila u kutiju, napunila kutiju ne pravim novcem, sama sam uradila. Stavila je krunu na glavu, stavila nakit koji je nekada nosila, a šta mislite? Sada imam svoj biznis, nedavno sam kupio potpuno novi Lacetti, a prije toga bio sam nezaposlen, nisam mogao naći normalan posao, živio sam od penija do penija. Pa ljudi prave lutke zauvijek, neka ti pomognu u životu.

Kako se riješiti vudu lutke?

Da biste uništili Voodoo lutku, dovoljno je poškropiti je svetom vodom, govoreći:

“Lutku čistim svetom vodicom,
oslobađam te (ime),
nema više njene moći nad tobom,
a tvoje ime joj sada nije dato. Amen".

Zaplet se ponavlja tri puta, nakon čega s lutkom možete učiniti bilo što bez nanošenja štete osobi.

Kada će rituali koje radim sa Voodoo lutkom funkcionirati i hoće li uopće funkcionirati?

Vrijeme i snaga bilo kojeg magijskog rituala ovisi prvenstveno o osobi koja ga je izvela! Ili bolje rečeno, od njegove energije i magijske sposobnosti! Dakle, da odgovorimo na pitanje: kada će tačno ritual početi da deluje, gde je korišćena Voodoo lutka? - Niko to ne može učiniti umjesto tebe! Ako nema rezultata u roku od mjesec dana, onda je sve potrošeno, ritual nije uspio.

psy-magic.org

Zašto se prave vudu lutke?

Po pravilu, osoba koja se odluči da kreira takvu lutku ima čvrstu namjeru da fizički i psihički utiče na drugu osobu. Lutka se može izraditi od bilo kojeg materijala, ali će ujedno biti prototip stvarne osobe koju simbolizira.

Samo profesionalac treba da se bavi stvaranjem lutke, jer u rukama amatera takva "igračka" može napraviti mnogo problema. Da bi lutka bila efikasna i imala moć, u procesu njenog stvaranja potrebno je koristiti dio biološkog materijala osobe na koju se planira djelovanje. Najčešće se koristi pramen kose ili noktiju.

Crte lica

Dodatno, crtanjem crta lica odabrane osobe na lutku, mađioničar dobija gotovo neograničenu moć nad objektom. Kako bi stvorenu figuru čvrsto povezao s prototipom stvarne osobe, čarobnjak dodatno izgovara potrebne čarolije.

• Nakon rituala, mađioničar ima neograničenu moć nad osobom koju identifikuje "igračka".
• Sljedbenici takvog magičnog učenja vjeruju da ako se vudu lutka probode iglama, tada će i žrtva osjetiti jaku ubodnu bol na istim mjestima.
• Ponekad lutka izgori u vatri, a onda osoba može jednostavno izgorjeti od temperature za nekoliko dana.
• Stisnuvši glavu lutke u ruci, mađioničar izaziva jake glavobolje kod žrtve.

Često možete čuti vudu magiju koja se zove idolopoklonstvo. Lako je to objasniti. U mnogim filmovima i knjigama sljedbenici vudua prikazani su u negativnom svjetlu. U stvari, ne odlučuju se svi wooddisti služiti tamnoj strani. Iako je teško osporiti činjenicu da većina njih služi silama zla.

Istorija vudu magije

Djevojka u vudu kostimu Mnogi će biti iznenađeni, ali prava vudu magija nikad nije bila mračna. Ovo je relativno mlada religija koja je nastala prije oko 1000 godina na teritoriji afričkog kontinenta. Mještani su se uspješno bavili svojom magijom sve dok nije došlo vrijeme kolonijalnih ratova. Neko vrijeme su njihovim kontinentom dominirali Francuzi, koji su Wooddistima zabranili bavljenje magijom.

Tamnoputi robovi bili su primorani da se povinuju osvajačima, ali tajno magijsko znanje nikada nije nestalo. Magični obredi i rituali vršeni su u tajnosti od kolonijalista. Ali dugotrajni boravak Evropljana među afričkim plemenima nije mogao a da ne ostavi traga.

• Vremenom se vudu magija pomešala sa evropske tradicije, formirajući novi religijski trend.
• Među sljedbenicima ovog trenda, pogledi na magijske postulate već su bili iskrivljeni.
• Druga, popularnija grana vudu vjerovanja proširila se iz Latinske Amerike..
• Ovaj religijski trend je tamo postao poznat nakon što su kolonijalisti počeli da naseljavaju svoje posjede crnim robovima.
• Važno je napomenuti da prva verzija vudu religije nije imala nikakve veze s crnom magijom i praktikovala se isključivo kao bijelo vještičarenje za liječenje i privlačenje bogatstva.
• Vudu magija je takođe usvojila neke karakteristike iz katolicizma.
• Završne dodire u transformaciji ovog magičnog pravca dali su žuta štampa i kino.

Ritual stvaranja vudu lutkica

Osoba koja se odluči za kreiranje takve lutke mora znati neke od karakteristika takvog postupka. Proizvod se može praviti samo od energetski čistih proizvoda. Odnosno, sve konce, tkanine, boje i dugmad prvo treba očistiti i ukloniti ostatke tuđe energije iz njih. U procesu proizvodnje svi tekstilni materijali i plastika prolaze kroz ogroman broj ruku. Predmeti se mogu očistiti tamjanom, zemljom, solju ili uljem sandalovine.

• Ako odlučite koristiti vudu lutku, onda je bolje da je napravite ručno, a ne da je kupujete u trgovini.
• Proizvod prodavnice nema potrebnu snagu i energiju.
• Prilikom kreiranja lutke važno je u proizvod staviti sve svoje emocije i fokusirati se na određenu osobu.
• Stavite sve svoje namjere i emocionalna iskustva u lutku.
• Tako će materijal od kojeg je napravljena "igračka" apsorbirati potrebnu energiju.

Nakon što je lutka spremna, morate bojama obojiti crte lica namijenjene osobe. Ako pravite lutku za sebe kako biste privukli sreću i financijsko blagostanje, tada tijekom procesa morate sve svoje misli koncentrirati na novac i financijski uspjeh.

Mislite da ćete uskoro otplatiti svoje dugove, dobiti naglo povećanje plate, pronaći veliku svotu novca.

Posljednji korak u stvaranju vudu lutke je njeno posvećenje.

Ovo je težak ritual koji se mora shvatiti ozbiljno. Važno je da niko nije u vašoj blizini tokom rituala. Nečija tuđa energija može prekinuti vašu i spriječiti vas da učinite namjerno. Da biste posvetili lutku, potrebno je zapaliti svijeću donesenu iz crkve. Poželjno je da svijeća bude bijela. Dok gori, podignite lutku visoko iznad vatre, tako da na nju dođe dim. U ovom slučaju, potrebno je izgovoriti čaroliju:

“Posvećujem te za dugu službu, za dioničko djelo, za poslušnost svom gospodaru (izgovori svoje ime). Prizivam vas da mi služite vjerno kao što četiri elementa služe svijetu. U ime Zemlje, Vode, Vazduha i Vatre, naređujem vam da me poslušate i pomognete.”

Čarolija mora biti bačena tačno sedam puta

Nakon toga treba da popušite lutku iglama ili tamjanom. Obavezno smislite ime za lutku. Ako to radite za sebe, nazovite to svojim imenom.

Imajući svoje ime, lutka će dobiti dušu i postati "živa". Razgovarajte s njom i budite nježni prema njoj. Važno je da niko osim vas ne vidi vaš proizvod. Sa vudu lutkom možete komunicirati samo u potpunoj samoći. Sakrijte ga na osamljenom mjestu, daleko od znatiželjnih očiju.

Kako napraviti vudu lutku

Voodoo lutka sa iglama. Za kreiranje lutke koristite najviše različitih materijala. Ako je potrebno hitno napraviti lutku, možete koristiti bilo koji materijal pri ruci.

• Glavna stvar je da pravilno slijedite proceduru.
• Ali u klasičnoj verziji stvaranja vudu lutke trebat će vam komad tkanine, uže ili komad konca, gumbi ili perle, ljepilo, makaze, dva rezbarena drvena štapa i mahovina.
• Najvažnija komponenta vudu lutke je ljudski biološki materijal - kosa, nokti, koža, pljuvačka, krv.
• Voodoo majstori stvaraju lutke koristeći mahovinu; u našim geografskim širinama mahovina se lako zamjenjuje vatom.

Prije nego što pređete direktno na kreiranje lutke, razmislite o svom stanju uma. Veoma je važno da ne doživite mržnju i agresiju.

Ritual možete započeti samo ako ste sigurni da možete kontrolirati svoje misli i emocije.

Ni u kom slučaju ne smijete nekoga psovati u ovom trenutku ili željeti zlo. Također je važno očistiti materijale ne samo na energetskom, već i na fizičkom nivou, odnosno ukloniti svu prljavštinu sa njih i najsitnije strane predmete.

Robusna konstrukcija

1. Da biste stvorili lutku, trebate pričvrstiti dva drvena štapa užetom.
2. Da bi konstrukcija bila čvrsta, uže se mora fiksirati vrućim voskom.
3. Nakon toga, trebate uzeti mahovinu (ili vatu) i umotati uže od sredine do predviđene glave.
4. Zatim - od sredine do nogu.
5. Tako dobijete drveni krst, okomito omotan vatom.
6. Nakon toga potrebno je umotati vatu s komadićima tkanine namazanim ljepilom.
7. Dalje - na "glavi" nacrtajte crte lica, izvezite koncem ili nacrtajte usta.

Dugmad, perle ili dugmad mogu poslužiti kao oči. Kada je proizvod gotov, potrebno je u njega „usaditi“ dušu. Da biste to učinili, morate obaviti rituale posvećenja. Nakon toga, možete biti sigurni da posjedujete pravu vudu lutku.

Još jedna važna karakteristika je da ako pravite lutku kako biste privukli sreću, bogatstvo i zdravlje, onda je bolje da je napravite za vrijeme rasta mjeseca. Ako želite da se riješite problema, onda morate napraviti vudu lutku na opadajućem mjesecu.

zagovory-privoroty.ru

Kako radi?

Djelovanje Voodoo lutke zasniva se na uspostavljanju snažne energetske veze sa određenom osobom. U Evropi u srednjem vijeku ovaj efekat se nazivao odnos. Odnosno, izvođenjem određenih radnji prilikom njegove izrade postiže se efekat „energetskog dvojnika“ i svaka radnja se projektuje na osobu na koju će se uticati.

Metode proizvodnje

Postoji nekoliko načina na koje se Voodoo lutka pravi kod kuće. Ovisno o dostupnosti materijala, lutka se može napraviti od tkanine, drveta, papira, gline, voska ili plastelina. Tradicionalno, na Karibima, gdje je vudu magija posebno česta, prave se od tkanine i slame. Koristeći ovu tehnologiju, sve vrste amajlija i igračaka odavno se prave u našoj zemlji. Prilikom izrade Voodoo lutke vlastitim rukama, trebali biste slijediti osnovno
zahtjevima kako bi se postigao pozitivan efekat.

• Prilikom izrade potrebno je u materijal dodati komadiće noktiju ili kose osobe koja je planirana da bude pogođena.
• Ovo će uspostaviti neophodnu energetsku vezu.
• Osim toga, preporučljivo je napraviti odjeću za vudu lutku od komada nečije stare, nošene odjeće.

Zašto nošen? Jer u ovom slučaju odjeća je zasićena energijom osobe i ostaje povezana s njim neko vrijeme tankim energetskim nitima.

Plastelin (glina, vosak)

Ovo je najpopularniji način izrade lutke, s obzirom na rasprostranjenost i dostupnost materijala. Lutka mora biti oblikovana, postižući neku sličnost s pravom osobom. Imajte na umu da sličnosti treba navesti ne samo u građi i figuri, već iu crtama lica.

Od papira

Papirna lutka se izrađuje samo u nedostatku drugih mogućih materijala. Ovo je najlakši način, ali i sa najmanjom efikasnošću. U pravilu, kada pravite papir, vrlo je teško dati sličnost s osobom, morate crtati. To lutki daje neku vrstu igračke i utiče na moć uticaja.

Pravila šivanja

Kada naučite kako pravilno napraviti Voodoo lutku, trebali biste se obratiti hiljadugodišnjem iskustvu paganskih mađioničara.

1. Tradicionalno, lutka napravljena od tkanine napunjena slamom i travom smatra se najefikasnijom.
2. Možete napraviti lice voskom ili jednostavno obojiti prirodnim bojama kako biste postigli portretnu sličnost.
3. Pokušajte joj dati eksplicitne crte žene ili muškarca, ovisno o tome na koga ćete utjecati.
4. Ovdje, naravno, možete bez ukrasa.
5. Dovoljno je napraviti figuru sa širokim ramenima ili širokim bokovima da ukaže na pripadnost muškom ili ženskom rodu.

Ritual vudu lutke

Unatoč činjenici da se govori o korištenju ove magije u filmovima, vrijedi uzeti u obzir da je u tim radnjama uključena najmoćnija energija. Takve sile nisu uvijek u stanju kontrolirati čak ni iskusne mađioničare.

Savjetujemo vam da koristite Voodoo lutku za ljubavne rituale ili liječenje. Nikada ne pokušavajte time da naudite drugoj osobi. Posljedice korištenja negativnih utjecaja su jednostavno zastrašujuće. Kada pokušate da povrijedite drugu osobu, vrlo je vjerovatno da ćete to učiniti

izložite sebe i svoje voljene povratnom energetskom udaru kolosalne snage, daleko superiornije od one koju ste vi inicirali. Tako radi magija. Osim toga, bez obzira kojoj vjeri pripadate, ne biste trebali prljati svoju karmu lošim djelima i uzimati grijeh na svoju dušu.

Kakve god radnje osoba radi, mi nemamo pravo preuzimati funkcije božanske pravde i pokušavati promijeniti tok događaja. Vjerujte u najbolje, a zlo će sigurno biti kažnjeno bez vašeg učešća.

pogadalki.ru

Priprema za proizvodnju

Amerikanci zovu vudu lutku - Voodoo Poppet, što je u skladu s prijevodom "beba", "beba". Uzimajući kao osnovu afričku drevnu religiju, dajući magična svojstva maskama, lutkama i drugim predmetima, Hollywood nam je kroz kino predstavio određeni kombinirani proizvod, kontakt s kojim se za osobu nužno mora završiti suzama. I iako se vudu lutka ne smatra igračkom, koriste je upućeni ljudi za rituale vezane za ljudske energije).

Ako želite imati vlastitu lutku sa moćnom energijom, morate se, prvo, pažljivo pripremiti sa psihološke tačke gledišta, a drugo, detaljno naučiti kako napraviti vudu lutku. Poznato je da sirovo kokošje jaje oduzima negativnu energiju, pa pre nego što počnete da pravite igračku, potrebno je da razbijete jaje u vodu i preko noći stavite čašu blizu glave kako bi sve negativne emocije i negativnosti odnela voda sa sirovo jaje.

Sadržaj čaše ujutro se mora poslati u toalet, ne možete ostaviti čašu na stolu, dati je životinjama ili sipati na tlo. Nakon postupka "energetskog čišćenja", možete nastaviti s direktnom proizvodnjom lutke.

Prva faza

Da bi spoj sa drevnom vudu kulturom bio potpun, potrebno je zapaliti aromatične svijeće pored stola i uključiti zvuk bubnja kako bi percepcija bila maksimalna. Da bi vam Loa (pokrovitelj vudua) bio naklonjen, potrebno je da na sto stavite slatkiše, koji se uništavaju na raskršću puteva nakon ponoći.

• Fokusirajte se na cilj: zaštitite se, očarajte voljenu osobu, steknite povjerenje i naklonost, ljubav itd.
• Zatim smislite riječi koje ćete stalno izgovarati tokom izrade igračke: neka bude ljubavi, budimo zajedno - ja i ti, neka me Loa zaštiti od zlih duhova, neka ja i on (ime) od danas imaju obostrane simpatije.
• Zatim morate staviti sve komponente na stol: dva štapa srednje veličine, komad tkanine, uže, perle ili dugmad, niti, igle, ljepilo i bilo koje punilo (mahovinu, sjeckani komadi tkanine, vata, sintetička zimnica).
• Ako želite nekoga da opčinite, moraćete da sašijete kosu, nokte ili bilo koji mali predmet koji je ovoj osobi veoma drag iznutra.

Bolje je da vam niko ne smeta dok šijete, a misli su vam zaokupljene samo onim što pokušavate da uradite svom snagom. Voodoo produkcija voli opadajući mjesec, ako trebate nekoga odvratiti od sebe, i rastući mjesec, ako želite privući osobu ili situaciju k sebi.

Detaljne upute za izradu

Klasična vudu lutka

Klasična vudu lutka nije ušivena, tkanina je namotana oko krsta koji se veže konopcem pre početka samog rituala. S jedne strane, tkanina bi trebala biti mekana, s druge, naprotiv, gruba i glatka.

Prvo, krst je umotan u nadjev, a to je obično španska mahovina, koja, prema drevnoj legendi, upija energiju bolje od drugih objekata divljih životinja. Počinju od glave i završavaju na sredini, u predelu srca, zatim se namotaju konci za pletenje, tanki komadi tkanine, međusobno povezani, užad.

Na vrhu glave je mala kuglica konca koja se stavlja na vrh napravljenog krsta, može se ukrasiti po vašem nahođenju. U klasičnom smislu, lutka treba da liči na predmet vašeg „starateljstva“: ako osoba ima ćelave mrlje, lutka bi ih takođe trebala imati, izbuljene oči - označite to velikim dugmadima, zalijepite komad kose svog odabranika na glava lutke.

Pravila korištenja

Bez obzira na to kako se osjećate prema drevnim vjerovanjima, vaše misli, čak i ako su zle, podmukle i usmjerene na uništavanje drugog, pomoći će vam da ostvarite svoj plan.

Zapamtite: u našem svijetu postoji pravilo bumeranga - zlo bačeno na nekoga će vam se sigurno vratiti, tako da se stvari poput vudu lutaka mogu koristiti samo u miroljubive svrhe i za dobrobit. Energija uložena u ono što ste radili vlastitim rukama, pa čak i uz uključivanje drevnog rituala, postaje nekoliko puta moćnija.

domznaniy.ru

ZA LJUBAVNU čaroliju

Evo slučaja u kojem možete koristiti drevnu magiju bez ikakvog straha. Ne obraćajte pažnju na priče i mišljenja koja su u društvu zahvaljujući holivudskim filmovima.

Zapravo, vudu magija ne koristi često stvari kao što su "uništenje" ili "porobljavanje" pojedinca.

• Naravno, to se dešava, ali sve zavisi od cilja i duhova koji su uključeni.
• Na kraju, nije potrebno zvati one koji žive „na tamnoj strani“.
• U svakom slučaju, ljubavna magija se zasniva na lakšim i čistijim silama.
• Da biste privukli željenu osobu, morate pravilno napraviti i izgovoriti vudu lutku.
• Postoje određena pravila koja se moraju poštovati.
• Odnosno, ne samo sastav materijala, već i ime Duha koji će vam pomoći.
• Kako napraviti vudu lutku za osobu ljubavna čarolija, treba pažljivo pročitati prije same radnje.

Neprihvatljivo je mijenjati sastav sastojaka, kršiti tehnologiju. Činjenica je da Voodoo duhovi koji se prizivaju imaju malo drugačiju, "ne našu" prirodu. Ne pokušavajte da ih prihvatite logikom. Bolje je postupiti prema onome što je napisano, tada će rezultat biti kako je predviđeno.

ŠTA JE POTREBNO ZA LJUBAVNU čaroliju

Voodoo lutka je dvojnik začarane osobe. Ona ima punu direktnu vezu sa njim, koja nastaje u trenutku izvođenja rituala. Mora se imati na umu da će sve što se dogodi lutki definitivno utjecati na objekt ljubavne čarolije. Ne nužno tako direktno kao što se prikazuju u filmovima, ali ipak, energije će teći u polje. Stoga se s vudu lutkom treba pažljivo rukovati, ne izlagati se nepotrebnim tresenjima ili drugim radnjama koje mogu uzrokovati agresivne posljedice.

Da biste napravili vudu lutku, morate imati dijelove ljudskog tijela. Obično se koriste nokti, kosa, krv i tako dalje. Ako sve ovo nije moguće nabaviti, onda treba skupiti prašinu na putu kojim je prošao, možda - ostatke kafe iz njegove šoljice (u njoj ima pljuvačke), odeću ili druge predmete sa kojima je osoba bio u kontaktu. Bez ovih atributa, lutka će biti praktično mrtva. Nažalost, takva su pravila.

Glavni materijal za izradu lutke je obično vosak. Za ljubavne čarolije preporučuje se dodavanje cvjetnog polena, meda. Preporučljivo je prošetati prirodom i samostalno sakupljati polen ili nektar sa svježeg cvijeća. Samo nemojte koristiti one koje su već izrezane. Ovo je mrtav materijal, ne može vam pomoći. To će samo ometati stvaranje energetskog kanala.

KO MOŽE NAPRAVITI VOODOO LUTKU PO OSOBI

Kada naučite kako napraviti vudu lutku za ljubavnu čaroliju, vrijedno je shvatiti da ovaj posao nije za svakoga. Postoji nešto što je lična moć. Dakle, trebao bi ga imati. U suprotnom nećete moći da uradite ono najvažnije - da povežete lutku koju ste napravili sa predmetom ljubavne čarolije. Kako utvrditi da li je to moguće. Postoje neki jednostavni testovi koji se koriste u vudu školama.

1. Na primjer, ako se točno sjećate da ste barem jednom u životu sanjali proročki san, onda nema problema, možete se baviti vudu magijom.
2. Ako ste u nedoumici, pokušajte da "rastjerate" oblake.
3. Samo treba da odete pod otvoreno nebo po oblačnom danu.
4. Pokušajte se fokusirati na "pomicanje" bilo kojeg (specifičnog) oblaka.
5. Ne morate se previše stresati. Zamislite samo da se topi ili lebdi iznad horizonta.
6. Nakon petnaest minuta pogledajte rezultat.

Desilo se? Tada možete početi praviti vudu lutke.

PROCES PROIZVODNJE U KUĆNIM USLOVIMA

Ako se sjećate kako oblikovati od plastelina, tada vam sam proces izrade lutke ne bi trebao uzrokovati poteškoće. Lutka je izrađena u obliku muškarca sa jasno izraženim crtama lica. Odnosno, trebate oblikovati glavu i trup, ruke i noge. Magični elementi se dodaju vosku istim redoslijedom kao u živom organizmu. Naime, nokti treba da budu u rukama, kosa na glavi, krv u telu i tako dalje.

Kada je gotov mali lik žrtve, može se posuti materijalom koji se skuplja ispod stopala žrtve (prašina, pijesak i tako dalje). Ako imate elemente pljuvačke (na primjer, kafu), dodajte je u komad od kojeg ćete napraviti glavu. Potrebno je oblikovati lice tako da je jasno kako se postupa s lutkom. Genitalije su takođe važne. U ove dijelove lutke dodaje se med ili polen.

lični predmet

Voodoo lutka mora biti umotana u pripremljene komade odjeće ili druge stvari koje je žrtva dodirnula (u ekstremnim slučajevima, poslužit će i salveta).

• Nadalje, poželjno je da svoju "kreativnost" stavite u posebnu kutiju.
• Nemojte biti lijeni da ga obložite komadom prelijepe tkanine, čipkom i sl.
• Atmosfera vanjske ljepote samo će podstaći magične moći.
• Nakon proizvodnje potrebno je kreirati komunikacijski kanal.
• Da biste to učinili, čak iu procesu rada, morate pokušati predstaviti predmet, povezati detalje sa stvarnim dijelovima tijela.

Kada brinete o svom licu, glavi, kosi, zamislite šta se dešava u njegovim mislima. Zamislite do detalja kako će on (ili ona) "goreti" od ljubavi prema vama.

Sada morate baciti čini:

“Imenujem vas (ime žrtve). Od sada, ti i on (ona) ste jedno! Pozivam u pomoć Duh Ošuna! Uskladite (ime) s lutkom! Udahni joj život!