مديح للقديس إبراهيم البلغاري العجائبي. مديح القديس إبراهيم البلغاري العجائبي الشهيد والعامل العجائب إبراهيم البلغاري

في الأرثوذكسية، ليس هناك عدد قليل جدًا من الشهداء القديسين وصانعي المعجزات الذين يقدسهم المؤمنون والكنيسة نفسها. يُعرف الكثير عن حياة البعض وأفعالهم، ولكن لا يُعرف سوى القليل جدًا عن الظروف التي نشأ فيها الآخرون وتقبلوا المسيحية.

أحد هؤلاء القديسين، الذي لا يُعرف الكثير عن ظروف حياته، هو إبراهيم البلغاري. مراجعات الحل المعجزة لمشاكل الحياة بعد الصلاة على أيقونته تشجع الكثير من الناس على الحج إلى الآثار.

من هو هذا الرجل؟

تم الحفاظ على القليل جدًا من المعلومات حول طفولة القديس ومراهقته. كل ما هو معروف عنه يأتي من Laurentian Chronicle، الذي سمي على اسم أحد الرهبان الذين جمعوه. يعود تاريخه إلى القرن الرابع عشر تقريبًا وهو محفوظ حاليًا في إحدى المكتبات في سانت بطرسبرغ.

إبراهيم البلغاري - صانع المعجزات وقديس الكنيسة الأرثوذكسية الروسية، وفقًا لهذا التاريخ، لم يكن سلافيًا. يصف المؤرخ هذا الرجل بأنه يتحدث لغة مختلفة غير روسية. من المفترض أن القديس كان بلغاريا. ما هو الاسم الآخر لهذا الشعب - فولغا أو كاما البلغار. هؤلاء هم الأسلاف العرقيون للباشكير والتشوفاش والتتار والشعوب الأخرى.

مكان وتاريخ وفاة القديس معروفان على وجه اليقين. مات هذا الرجل في أوائل الثالث عشرالقرن الأول من أبريل. لقد حدث ذلك عام 1229 في بلدة بولغار، أي على أراضي فولغا بلغاريا.

ماذا فعل خلال حياته؟

كان القديس أبراهام البلغاري، بحسب التاريخ، رجلاً ثريًا جدًا، بل وغنيًا. وكان يشتغل بالتجارة أي كان تاجرا. إذا حكمنا من خلال الإشارة في السجلات إلى أن إبراهيمي كان يتاجر عمليًا في جميع أنحاء منطقة الفولغا، فمن الواضح أن الأمور كانت تسير على ما يرام بالنسبة له.

كان يتاجر مع ممثلي طبقة التجار الروس. من المفترض أنه بفضل هذه العلاقات والعلاقات التجارية لم يتعلم قديس المستقبل اللغة الروسية فحسب، بل أصبح مهتمًا أيضًا بالنظرة المسيحية للعالم.

هل كان دائما مسيحيا؟

لم ينشأ إبراهيم البلغاري في التقليد المسيحي. ومن المفترض أن هذا الشخص نشأ في إطار الثقافة الإسلامية. من المحتمل أنه تحت تأثير التواصل مع ممثلي فئة التجار الروسية، لم يتعلم قديس المستقبل فقط عن الافتراضات الأساسية للمسيحية، ولكنه قبلها أيضًا.

بالطبع، عند الحديث عن تأثير التجار الأرثوذكس على النظرة العالمية للقديس المستقبلي، لا ينبغي للمرء أن يفهم ذلك على أنه ضغط. تميز التجار من جميع الجنسيات، بما في ذلك التجار الروس، في جميع الأوقات بالتسامح وأداروا أعمالهم بهدوء مع غير المسيحيين. على الأرجح، كانت النظرة العالمية للمسيحيين أقرب إلى الحالة الذهنية والتوافق الجودة الشخصيةقديس المستقبل من الطائفة التي نشأ فيها.

ما الذي جعل هذا الشخص مختلفا؟

لم يكن إبراهيم البلغاري مثل زملائه من أبناء الأرض. وبحسب الوقائع فإنه كان مليئاً بالرحمة ومتميزاً بوداعة التصرف. لم تقتصر رحمة القديس المستقبلي على الآخرين على الكلمات الطيبة أو الصلاة لهم. وكما يقول معاصرونا، كان إبراهيم يشارك بنشاط في الأعمال الخيرية. لقد دعم هذا الرجل من كانوا أقل حظًا منه في الحياة، ليس فقط بالكلمات الطيبة، ولكن أيضًا بالأفعال.

انطلاقا من هذا، يصبح من الواضح ما هي الأسباب الداخلية التي انجذبت روحيا إلى المسيحية. الرحمة، ورعاية الآخرين، ومساعدة الفقراء ولطف القلب هي مكونات لا يتجزأ من النظرة المسيحية للعالم، مثل أشياء أخرى كثيرة.

ماذا فعل بعد ذلك؟

لا يُعرف الكثير على وجه اليقين عن الطريقة التي عاش بها إبراهيم البلغاري بعد تبني المسيحية. لم يترك هذا الرجل مهنته واستمر في التجارة بنجاح في جميع أنحاء منطقة الفولغا. ومع ذلك، بعد سر المعمودية، لم يقم إبراهيم بالأعمال التجارية فحسب، بل قام بالتداول، ولكنه قام أيضًا بعمل تبشيري نشط، ووعظ، وتحدث عن يسوع والمسيحية بشكل عام.

من غير المعروف على وجه اليقين متى لمس القديس المستقبلي بنعمة الله واعتمد. إلا أن هذا الرجل حصل على اسمه إبراهيم بعد اعتماد الإيمان المسيحي مباشرة. لسوء الحظ، فإن الاسم الذي أطلق عليه القديس المستقبلي عند الولادة، غير مذكور في المصادر التاريخية.

كيف مات هذا الشخص؟

استمرارًا في الانخراط في الشؤون التجارية بعد تلقي المعمودية المقدسة، قام إبراهيم البلغاري، بالطبع، بزيارة منزله مرارًا وتكرارًا، ولم يكن على الطريق فقط. بالطبع، مثل أي شخص ثري، كان يملك أرضا، وكان صاحب الحوزة.

يُعرف الكثير عن وفاة القديس المستقبلي أكثر من حياته. والنقطة ليست على الإطلاق أن إبراهيم قبل الموت شهيداً. وشهود وفاته وكل من سبقها كانوا تجارًا من موروم. لقد كان أهل موروم هم الذين افتدوا جسد القديس المستقبلي ودفنوه حسب العادات المسيحية.

توفي قديس المستقبل في البلغار العظماء. في تلك الأيام كانت هذه المدينة هي العاصمة، وأقيمت فيها المعارض التجارية الكبيرة - "آها بازار". كان الناس الذين يعملون في التجارة يجتمعون هناك من كل مكان، يعرضون بضائعهم ويقومون، كما يقولون الآن، بعقد الصفقات.

وبطبيعة الحال، فإن القديس المستقبلي، الذي بشر بنشاط بأفكار المسيحية وشارك في العمل التبشيري، لا يمكن أن يفوت فرصة الحديث عن الرب، لأن البازار جمع عددا كبيرا من أكثر أناس مختلفون. علاوة على ذلك، لم يعتقد إبراهيم أنه يجب أن يخاف من أي شيء، لأنه كان في موطنه الأصلي.

في حديثه أمام حشد من الناس في خطبة، واجه القديس أبراهام البلغاري المستقبلي ليس فقط سوء فهم من جانب مواطنيه، ولكن أيضًا الرفض، فضلاً عن العدوان الصريح. منذ زمن سحيق، حاول الناس تغيير النظرة العالمية لجيرانهم، والتي لا تتوافق مع آرائهم أو مشاعرهم أو معتقداتهم. أصبح قديس المستقبل ضحية لهذا النوع من السلوك.

في البداية، بالطبع، كان مقتنعا. وطبعاً كان غرض الإقناع هو ترك الرب، والعودة إلى الدين الذي نشأ وترعرع عليه إبراهيم. ولكن، في مواجهة ثبات الإيمان، ومن الممكن تمامًا أن يبدأ الناس في تهديده بخطبة جديدة أكثر خصوصية بالفعل. هذه التهديدات، وفقا لشهادات تجار موروم، لا تتعلق بصحة وحياة القديس المستقبلي. ووعدوا بالاستيلاء على ممتلكاته وسلب أرضه ومنزله.

علاوة على ذلك، لم يكن للتهديدات أي تأثير، علاوة على ذلك، أعلن الشهيد المستقبلي إبراهيم بلغاريا، ربما في حرارة مشاعره، بتهور أنه لن يندم ليس فقط على ممتلكاته، ولكن أيضًا على حياته لإيمانه بالرب. على الأرجح، أصبح مثل هذا البيان نوعا من المحفز، قوة دافعة لرش العدوان. بدأ القديس بالضرب. وقاموا بضربه حتى لم تبق منطقة واحدة من جسده سليمة، حتى أن جميع العظام كانت مكسورة.

ورغم هذه الإصابات الخطيرة، بقيت الحياة في جسد القديس. ثم بدأ الجلادون في ضرب مواطنهم وألقوه في الزنزانة وهو ينزف. ولكن حتى على وشك الموت، والمعاناة الجسدية التي لا تطاق، لم ينكر إبراهيم الرب. في تلك اللحظات، عندما كان القديس المستقبلي واعيا، قام بتمجيد اسم المسيح وحث الحراس على قبول الإيمان الحقيقي، ووعظهم.

وبالطبع، فإن هذا الصمود لم يثير التفاهم بين المعذبين. في اليوم الأول من شهر أبريل، أُخذ إبراهيم إلى خارج المدينة، إلى بئر قديمة، وتم إعدامه. وكان التنفيذ صعبًا أيضًا. تم قطع أطراف الشهيد تدريجيا - بدأوا باليدين، ثم جاء دوران الساعدين. وهكذا حرم من ذراعيه ثم ساقيه. ولكن حتى وهو يغرق في دمه، مجد إبراهيم اسم الرب وتوسل إليه أن يغفر للجلادين. تعبت من البلطجة، قطع المعذبون رأس القديس المستقبلي.

دفن تجار موروم الشهيد الذي شهد خطبة فاشلة في ساحة السوق وإعدامًا مؤلمًا. تم دفن إبراهيم في مقبرة خاصة للمسيحيين المحليين، وسرعان ما بدأت المعجزات تحدث بالقرب من قبره، وسرعان ما انتشرت الشائعات ليس فقط في بلغاريا، ولكن أيضًا في الإمارات الروسية.

من المستحيل أن نقول بالضبط متى بدأ تبجيل هذا القديس. ربما خلال السنة الأولى، بمجرد ملاحظة المعجزات التي حدثت بالقرب من القبر.

وفي وقت وفاة الشهيد كان البلغار في حالة حرب مع الإمارات الروسية. كانت هذه الحرب بطيئة إلى حد ما واستمرت لمدة ست سنوات. لم تكن هناك أي أعمال عدائية عمليًا، وكانت هناك معارك "مظاهرة" منفصلة والعديد من المناوشات الصغيرة المحلية التي انتهت بالسرقة.

حكم جورجي فسيفولودوفيتش في فلاديمير عام 1230. وصلت إليه سفارة من منطقة الفولغا بطلب السلام. وافق الأمير، ولكن في المقابل طالب بنقل آثار الشهيد المسيحي من أراضي "الأشرار". تم نقلهم إلى فلاديمير إلى أحد الأديرة. ربما يمكن اعتبار هذا النقل بداية تبجيل القديس من قبل الكنيسة الأرثوذكسية، رغم أنه في ذلك الوقت لم يتم بناء كنيسة إبراهيم البلغارية، أو على الأقل الكنيسة الصغيرة. لكن الآثار الموجودة بالفعل في القرن الثالث عشر كانت تحظى بالاحترام باعتبارها معجزة.

كيف يساعد هذا القديس؟

يلجأ إليه المؤمنون بطلبات مختلفة. بالطبع، هناك تقاليد معينة ومعتقدات عمرها قرون تتعلق بالصلاة التي يستمع إليها إبراهيم البلغاري. كيف يساعد هذا القديس؟ بالطبع، في المقام الأول، في ممارسة التجارة.

واعتبر التجار الشهيد شفيعهم حتى قبل غزو جحافل المغول التتار، وما زال من المعتاد بين رجال الأعمال المتدينين الصلاة قبل إبرام أي صفقات أو شراء بضائع لهذا القديس. أي أن إبراهيم يرعى رواد الأعمال والأشخاص الذين لديهم أي علاقة بالتجارة - أصحاب المتاجر والبائعين والمسؤولين.

ومع ذلك، فإن قوة القديس الطيبة لا تنتهي عند هذا الحد. منذ زمن سحيق، كان من المعتاد أن نصلي من أجل مساعدته، في محنته. يساعد القديس على تحسين الشؤون المادية واكتساب الرخاء والمأوى الخاص والازدهار المستقر.

بالإضافة إلى ذلك، يذهبون إلى صورة إبراهيم بالصلاة من أجل شفاء الأطفال المرضى، ومنحهم النجاح في التعلم والحيوية. في أرشيفات الكنيسة الأرثوذكسية، تم الحفاظ على شهادات مكتوبة عن الشفاء المعجزة أثناء تبجيل الآثار وأثناء الصلاة أمام صورة الشهيد المقدس.

متى تتذكر الكنيسة القديس؟

يتم تقديم مديح إبراهيم البلغاري في يوم وفاته، أي الأول من أبريل. تذكر القراءات حياته القصيرة وتتحدث عن استشهاده وعمله باسم الرب.

يتم إيلاء اهتمام خاص لهذا القديس في كنائس فلاديمير وكازان وبلدة بولغار، التي لم تعد قرية إلا في التسعينيات من القرن الماضي. وهي تقع في موقع عاصمة نهر الفولغا القديمة التي استشهد فيها القديس. ويعتبر ذلك أيضا المدينة القديمةلم يكن البلغار مكان وفاة إبراهيم فحسب، بل موطنه الأصلي أيضًا.

بالإضافة إلى حقيقة أنه في اليوم الأول من شهر أبريل يتم قراءة مديح إبراهيم البلغاري، في كنائس كازان وفلاديمير وبولغار يتم تكريم القديس طوال الأسبوع المقبل بأكمله.

هل هناك أيقونات خاصة؟

كانت الصورة المعجزة التي ينحني لها المؤمنون من جميع أنحاء روسيا، عبارة عن أيقونة تحتوي على رفات قديس.

هذه الصورة لها مصير صعب. في اليوم الذي فتحت فيه كنيسة القديس إبراهيم البلغاري أبوابها لأبناء الرعية في القرية الواقعة في موقع البلغار القدماء ، قدم له فيوجنوست ، أسقف فلاديمير ، الأيقونة التي تحتوي على الآثار. حدث هذا الحدث مرة أخرى في عام 1878.

بعد ذلك، في عام 1892، لجأ خدام المعبد من البلغار إلى رجال الدين الأعلى لطلب نقل ضريح خشبي قديم من فلاديمير من أجل تقديم الصورة المعجزة بشكل مناسب للمؤمنين. تمت الموافقة على الطلب، واعتبارًا من شهر مايو من نفس العام، أصبحت الأيقونة متاحة دائمًا للعبادة في برج السرطان.

ومع ذلك، عندما تم إنشاء الصورة، كيف انتهت الآثار فيها، غير معروف. الشيء الوحيد المعروف عن هذه الأيقونة هو أنها كانت قديمة بشكل غير عادي، لكن الألوان كانت تتألق وكأنها جديدة.

لسوء الحظ، في سنوات ما بعد الثورة أيقونة معجزةفقد. ولا يزال مصيرها مجهولا.

كيف نصلي من أجل الرخاء؟

أنت بحاجة للصلاة إلى قديس الأشخاص المشاركين في شؤون التجارة بإخلاص وبأفكار نقية. إنه لا يرعى التعطش للربح. خلال حياته، قام هو نفسه بإنفاق دخله على الأعمال الصالحة، ودعم الفقراء وساعد كل من يحتاج إليه على الوقوف على أقدامه.

وعليه، ينبغي أن يصلي بنية حسنة، وليس برغبة في مجرد الحصول على المال والثراء:

"الشهيد المقدس إبراهيم! إنني أتوجه إليك طلبا للمساعدة وأرجو شفاعتك في أمري واهتماماتي الدنيوية. لا تترك أيها القديس صلاتي واسمع وامنح بيتي الرخاء والازدهار والنجاح في مساعيك. ليس من أجل نهب المال وبدون بخل في قلبي، بأفكار منفتحة وأهداف جيدة، أطلب مساعدتكم. بارك وخلص واحم وساعد أيها القديس إبراهيم. آمين".

كيف تطلب هبة الصحة؟

أنت بحاجة للصلاة من أجل الشفاء، والإيمان بكلماتك الخاصة. ليست الآثار المقدسة تصنع المعجزات، ولا الكلمات المنطوقة، بل إيمان الإنسان بقوة الرب.

إبراهيم شهيد الرب القدوس! أتوسل إليك أن تنقذني من الأحزان والآلام، طفلي (الاسم). أدعو الله أن يمنح الصحة والفرح الذي يملأ الأطفال. لا تترك أيها القديس في ساعة المصيبة تجارب محطمة. ساعد في التغلب على العبء الذي لا يطاق والتغلب على المرض الشرير. تشفع لنا أمام الرب، وتوسل إلينا أن يرسل لنا الصحة. آمين".

كان تاريخ البلغار القدماء معروفًا باعتماد الإسلام في عام 944، لكن قلة من الناس يعرفون أن الإيمان المسيحي أشرق أيضًا بين الشعب البلغاري (وبين تتار قازان). وأيضا كان هناك قديسين وشهداء ومبجلين، وكانت هناك معابد وأديرة قديمة، وكانت هناك معجزات وأماكن مسيحية مقدسة، وظهرت أيقونات معجزة.
للأسف، لم تكن العلاقات بين المسلمين والمسيحيين سلمية دائمًا، لكننا نلاحظ أيضًا أنه كانت هناك فترات دول مختلفةبلدنا متحدون معًا لحماية وطننا من عدو خارجي.
وفي كثير من الأحيان حدث أنه يوحدنا أكثر بكثير مما يفرقنا، لذلك نأمل أن نتذكر اسم القديس إبراهيم من قبل جميع شعوب منطقة الفولغا.
إبراهيم البلغاري (ت. 1 أبريل 1229، مدينة بولغار، فولغا بلغاريا) هو قديس أرثوذكسي، شهيد، عامل معجزة فلاديمير.

يتم الاحتفال بالذكرى (حسب التقويم اليولياني): 1 أبريل - يوم الوفاة، 9 مارس - يوم النقل الأول للآثار، في الأسبوع الرابع بعد عيد الفصح ("أسبوع المشلول") - في يوم النقل الثاني للآثار، في كاتدرائية القديسين فلاديمير، في كاتدرائية القديسين كازان.
أقدم مصدر يتحدث عن إبراهيم البلغاري هو Laurentian Chronicle (القرن الرابع عشر؛ PSRL. T. 1. Stb. 452-453). شارع. أبرااميو البلغاري

من التاريخ

14 أبريل هو يوم ذكرى القديس إبراهيم البلغاري الذي عانى من أجل الإيمان المسيحي. حدث ذلك في عام 1229 في فولغا بلغاريا، في نفس البئر المقدس، الذي لم تفقد مياهه قوتها العلاجية حتى يومنا هذا.
الآن، في موقع الربيع المقدس للشهيد إبراهيم البلغاري، توجد مجموعة معمارية على طراز مباني نهر الفولغا البلغاري مع وجود بئر بداخلها. من هنا يمكنك رؤية نهر الفولغا، ويمكنك الاستمتاع بامتداده. في الطقس العاصف، يشبه النهر مع حملان الأمواج إلى حد ما البحر.
كان هذا المكان في السابق سوق آغا (بازار كبير). هنا يمكنك شراء كل ما تشتهيه نفسك: فراء سيبيريا، والتوابل الشرقية، والأقمشة، والمجوهرات، وما إلى ذلك. وعند المنبع، تحت برودة الأشجار، كان السكان المحليون والتجار الزائرون يستريحون ويرويون عطشهم. وبعد ذلك قام أحدهم بتمجيد هذا المكان لعدة قرون وتكريسه بدم شهيده.
ويترتب على السجلات القديمة أن هذا التاجر بلغاري ورحيم وفاضل ورحيم. لقد تعمد باسم إبراهيم وتم إعدامه من أجله.

الربيع المقدس

زيارة المدن الروسية، والتواصل مع التجار الروس، أصبح مهتما بشدة بالإيمان المسيحي. وبعناية الله، مست النعمة قلبه، وإذ عرف حقيقة إيمان المسيح المقدس، قبل المعمودية المقدسة. فيصبح هذا التاجر مسيحياً ويتلقى اسمًا جديدًا يُكتب به على صفحات كتاب الحياة - إبراهيم (لم يذكر اسم القديس في أي مكان في السجلات قبل المعمودية). بعد المعمودية، يحمل القديس بكلمة الإنجيل، والأهم من ذلك، أسلوب الحياة المسيحي، الوعظ الرسولي بين شعبه. وكما كان إبراهيم قبل تبني المسيحية يتعاطف مع مصائب جيرانه ومصاعبهم، كذلك بعد قبول إيمان المسيح الخلاصي، بدأ يمرض روحيًا ويحزن على الكوارث الروحية التي تعرض لها رفاقه من البشر، بسبب جهلهم بالدين. لقد أعلن لنا إله السماء والأرض الحقيقي من خلال ابنه الوحيد في الروح القدس، عن اضطراب واضطراب الأخلاق الناتج عن هذا الجهل (يوحنا 17: 3؛ رو 25: 31).

يشهد التاريخ أن إبراهيم البلغاري وصل للعمل التجاري في مدينة بولغار (بولجار)، عاصمة فولغا بلغاريا، حيث بدأ بالتبشير بالمسيحية بين زملائه من رجال القبائل.
مستوحى من الغيرة المقدسة للإيمان المقدس والحب الأخوي لرفاقه الأشرار من رجال القبائل، إبراهيم، الذي كان يقوم بأعمال تجارية في عاصمة فولغا بلغاريا - البلغار العظماء، خلال معرض (آغا بازار)، بدلاً من الانخراط في التجارة والاستحواذ السلع الأرضية المؤقتة، يبدأ بالتبشير لرفاقه من رجال القبائل عن بركات الأبدية غير القابلة للفساد، ويقدم لهم عظة عن المسيح الإله الإنسان، "الذي صلب لأجلنا بإرادته، وقام من بين الأموات وصعد" بمجد من الجسد إلى السماء”، عن أبيه الذي لا بداية له، وعن الآب الأزلي والابن الروح القدس.

الربيع المقدس

أقنعه المسلمون بإصرار بالتخلي عن المسيح. لكن إبراهيم البلغاري لم يتزعزع في إيمانه. بعد أن علم أنه لم يكن روسيًا ولم يكن تحت حماية أمير فلاديمير سوزدال، تم القبض على إبراهيم البلغاري وحثه لفترة طويلة. ولما رأوا تعنت إبراهيم البلغاري، عذبوه وعلقوه رأسًا على عقب. وكما جاء في الحوليات فإن الشهيد المقدس "لعن محمد والعقيدة البلغارية". في 1 أبريل 1229، تم قطعه بالسيف (أرباعًا) بالقرب من ضفاف نهر الفولغا.

اندهش البلغار عندما سمعوا خطبة مسيحية من زملائهم من رجال القبائل ورفاقهم المؤمنين السابقين. لم يكتف مواطنوه بعدم التعبير عن تعاطفهم مع وعظ الرجل المقدس، بل كانوا منزعجين أيضًا من الواعظ، خاصة عندما رأوا عدم مرونته بعد الوعظ والنصائح المتكررة لترك الإيمان المسيحي. في البداية، بدأوا في إقناع إبراهيم، كما كان محبوبا من قبل الجميع، لترك الإيمان المسيحي. عندما لم يكن للإقناع الحنون أي تأثير على المعترف باسم المسيح، بدأوا في تهديده بأخذ ممتلكاته. أجاب المبارك على هذه التهديدات أنه من أجل المسيح المخلص كان مستعدًا لخسارة ليس فقط ممتلكاته، لكنه لن يندم على حياته ذاتها. وبعد ذلك جاء الضرب. لقد ضربوا إبراهيم "مع العالم كله"، ضربوه بقسوة شديدة لدرجة أنه لم يبق مكان واحد سليمًا على جسد الشهيد "وكأنه لم يكن هناك مكان عليه كاملاً وغير جريح" (من الآكاثي إلى الشهيد) . لقد حاولوا إجباره على الصمت، ونكران المسيح، لكن دون جدوى. ثم عذب البلغار، الغاضبون كالوحوش، المعترف لعدة أيام في السجن، وأجبروه على التخلي عن الإيمان المسيحي بعذابات كثيرة. إن المتألم الشجاع من أجل الإيمان الحقيقي لم يفشل في العذابات، بل تقوى بنعمة الله، وأصبح أكثر رسوخًا في المحبة المقدسة لفادي العالم. بعد ذلك، عندما رأى المتعصبون الأشرار عدم مرونته في الإيمان، أخذوه خارج المدينة وعند البئر، بالقرب من ضفاف نهر الفولغا، قطعوا يديه أولاً، ثم ساقيه ورأسه.
تم دفن جثة إبراهيم البلغار من قبل التجار الروس (وفقًا لأحد الافتراضات تجار موروم) في المقبرة المسيحية في بلغار.
وسرعان ما احترقت مدينة بولغار (بولغار) كعقاب "على دم شهيد المسيح". في مكان الإعدام، قام إبراهيم بلغاريا بسد مصدر المياه النظيفة، والتي بدأت منها الشفاء. يقول التقليد المحلي أن أول شخص نال الشفاء من هذا المصدر كان شخصًا من الديانة المحمدية.

أخبر تجار فلاديمير دوق فلاديمير الأكبر جورجي فسيفولودوفيتش كثيرًا عن عامل المعجزة المقدسة. وبعد عقد السلام مع البلغار جعله الأمير شرطًا للإفراج عن جثمان الشهيد إبراهيم البلغاري.

وفقًا للتاريخ، استقبل الأمير المتدين جورج، الأسقف ميتروفان من فلاديمير، مع رؤساء الدير والأميرات وجميع الناس، خارج المدينة، بشرف كبير الآثار المقدسة التي تم إحضارها إلى دير صعود فلاديمير الذي أسسته والدته الدوقة الكبرى ماريا شفارنوفنا ، ووضعها في كنيسة البشارة والدة الله المقدسةحيث بدأ إجراء العديد من المعجزات منهم.
تفيد صحيفة Laurentian Chronicle أن نقل الآثار تم في 9 مارس 1230. ويشار إلى نفس اليوم في تقويم سيمون (أزاريين) في خمسينيات القرن السادس عشر. (RSL.MDA. رقم 201. L. ورقة 312v.-313). تشير المصادر اللاحقة إلى 9 مارس 1231 (حياة إبراهيم البلغاري، 1798، نشرها إل. كافلين) أو 1229 (قديسون من مكتبة روسيا الوطنية. الطقس. رقم 637. L. 326 rev.، الربع الثالث من القرن السابع عشر القرن.).
وقت التقديس المحلي للقديس إبراهيم البلغاري غير معروف. ومن المرجح أن الاحتفال المحلي بذكرى الشهيد بدأ مباشرة بعد إحضار رفاته إلى فلاديمير، في حين أن المعلومات الرئيسية عن القديس موجودة في السجلات والآثار الأدبية في القرن السابع عشر. بحلول ذلك الوقت، كان يحظى باحترام خاص في فلاديمير، وكان يُطلق عليه اسم الشهيد العظيم، وتم وضع سلاسله على المرضى العقليين، وتم شفاء الكثير منهم، وكان يعتبر قديسًا للأطفال العجزة.
خلال الغارات التتارية المنغولية، تم إخفاء الآثار في ممر البشارة في دير فلاديمير رقاد كنياجينين، حيث بقيت حتى بداية القرن الثامن عشر.
في منتصف القرن السابع عشر. في فلاديمير، من بين الكتابات الأخرى المخصصة للقديسين الموقرين محليًا، تم تجميع "العذاب والثناء للشهيد إبراهيم، البلغاري وفلاديمير العجائب". بالإضافة إلى ذلك، بدأ تسجيل المعجزات التي حدثت من آثار القديس: على سبيل المثال، في مخطوطة القرون السابع عشر والثامن عشر. هناك ما يشير إلى ست معجزات تتعلق بشكل أساسي بشفاء أمراض العيون.
في عام 1798، تمت كتابة أو إعادة كتابة حياة القديس أبراهام البلغاري في دير رقاد فلاديمير كنياجينين.

النقل الثاني للآثار ابراهيم البلغاري

في 11 مايو 1711 (في "أسبوع المشلول")، تم نقل رفات إبراهيم البلغاري من كنيسة البشارة بكنيسة الصعود إلى الكنيسة الرئيسية، كنيسة الصعود، ونقلها إلى ضريح خشبي جديد. تم تدمير وعاء الذخائر القديم المتداعي، ووُضعت اللوحة العلوية التي تحمل صورة القديس في علبة أيقونات خاصة بالقرب من العمود الأيسر لكنيسة الرقاد على الجانب الشمالي، حيث كانت موجودة حتى بداية القرن العشرين.
منذ ذلك الحين، بدأ سكان فلاديمير يوم الأحد في الاتصال بأفرامييف. في هذا اليوم، توافد عدد كبير من الناس لعبادة الشهيد المقدس في دير فلاديمير رقاد كنياجينين، وفي عام 1785، في ذكرى النقل الثاني للآثار، موكب من كاتدرائية المدينة كاتدرائية الصعود إلى دير كنياجينين تأسست. في عام 1806، تم إنشاء ضريح فضي جديد للآثار، وتم الاحتفاظ بالسلاسل الحديدية في خزانة خاصة، والتي، وفقا للأسطورة، تنتمي إلى إبراهيم بلغاريا.
في عام 1916، تم نقل آثار الشهيد المقدس إلى كنيسة كازان الدافئة، إلى ضريح مزين بشكل رائع بمظلة من الجرانيت، والذي وصل إلى يومنا هذا.
في عام 1919، خضعت رفات القديس أبراهام البلغاري إلى "الفحص". في عام 1923، تم إغلاق دير فلاديمير رقاد كنياجينين، وتم نقل الآثار إلى المتحف.
في عام 1931، تلقى متحف إيفانوفو الإقليمي عددًا من "المعروضات" من إدارة مقاطعة فلاديمير، من بينها كانت رفات الشهيد إبراهيم هي الأولى في القائمة. في المستقبل، يتم فقدان أثر الآثار. وآخر ذكر لهم هو "لا يمثلون". دلالة تاريخية"، موجود في "قانون الأشياء التي يجب استبعادها من دفتر جرد صندوق متحف سوزدال" لعام 1954.

في 1950s تم سحبهم من مخزن المتحف، ومكان وجودهم الحالي غير معروف. قبل إزالة الآثار، أعطت رئيسة دير أوليمبيادا (ميدفيديفا) جزءًا من الآثار لحفظها إلى أحد سكان فلاديمير، وفي عام 1992 تم نقلها إلى الأسقف إيفلوجي من فلاديمير.
وفي عام 1993، تم تجديد الدير، وفي 10 أبريل من نفس العام، أقيم موكب ديني من كاتدرائية الصعود إلى الدير الذي تم إحياؤه. ترأس الموكب فلاديكا إيفلوجي، الذي حمل وعاء الذخائر مع جزء من ذخائر إبراهيم البلغاري إلى الدير. تم تركيب التابوت في كنيسة رقاد دير كنياجينين، على النعل، مقابل العمود الشمالي الغربي للمعبد. وفوقها أيقونة الشهيد مطرزة بالذهب. أواخر التاسع عشرالخامس. أعمال الحرفيات الرهبانية التي تقول الأسطورة إنها تنتمي إلى Abbess Olimpiada وكانت موجودة في كاتدرائية الصعود قبل افتتاح الدير. يستمر الاحتفال بأسبوع إبراهيم في فلاديمير بوقار خاص، بعد القداس، يتم إجراء موكب حول الدير مع جزء من آثار القديس.

من منتصف القرن التاسع عشر. بدأت ذكرى القديس إبراهيم البلغاري تحظى بالاحترام بشكل خاص في قازان.
في عام 1873، بناءً على طلب رئيس أساقفة قازان وسفياجسكي أنتوني (Y. G. Amfiteatrov)، المعروف بأنشطته التبشيرية، تم إرسال أيقونة لإبراهيم البلغاري مع جزء من رفاته من فلاديمير إلى قازان، وُضعت في الممر الأيمن من الكنيسة. كاتدرائية كاتدرائية البشارة.
في قازان، كما هو الحال في فلاديمير، تم الاحتفال رسميا بأسبوع إبراهيم. في هذا اليوم، تم أداء القداس من خلال الخدمة الهرمية، بعد القداس تم تقديم صلاة للقديس مع أكاثيست، وتم إخراج أيقونة إبراهيم البلغاري من علبة الأيقونة ووضعها على المنصة. بمباركة رئيس أساقفة قازان وسفياجسك أنتوني (يا. ج. أمفيتاتروف) ، تم تجميع ونشر حياة قصيرة لإبراهيم البلغاري بلغتي التشوفاش والتتار.

في عام 1899 صدر المرسوم التالي للأبرشية:
يجب إحياء ذكرى أسماء الشهداء القديسين إبراهيم البلغاري ويوحنا وبطرس وستيفن، الذين عانوا داخل قطيع قازان، باعتبارهم رعاة وشفعاء له، في جميع كنائس أبرشية قازان، دائمًا في أعياد خدمات الكنيسة وغيرها. مناسبات على اسم القديسين جوري وبرسانوفيوس وهيرمان صانعي العجائب في قازان.

التبجيل باللغة البلغارية (البلغار)
كان إبراهيم البلغاري يحظى بالتبجيل والتبجيل بشكل خاص أيضًا في قرية بولغار (مدينة الآن) الواقعة في موقع البلغار القديم.
بعد غزو خانات قازان، ليس بعيدًا عن مكان معاناة الشهيد إبراهيم البلغاري، تم إنشاء معبد حيث استراح جزء من آثاره المقدسة (يده اليمنى). في نفس مكان استشهاد القديس أعلاه ربيع الشفاءتم بناء بئر وبجانبه كنيسة صغيرة على شكل عمود رباعي السطوح وضعت على جانبيها أيقونات.
في عام 1878، أرسل أسقف فلاديمير فيوجنوست (ليبيديف) إلى بولغار أيقونة الشهيد المقدس مع جزء من رفاته. في عام 1892، سمح المجمع الحاكم المقدس، بناءً على طلب القرويين، بنقل ضريح خشبي من فلاديمير، حيث كانت رفات القديس حتى عام 1806، ووضعه في كنيسة صعود البلغار في الكنيسة الصغيرة في اسم ابراهيم البلغاري. تم النقل الرسمي بالموكب في 30 مايو 1892، وتم وضع أيقونة الشهيد المرسلة من فلاديمير على الضريح.
في العهد السوفيتي، فقدت الأضرحة، وتم تدمير الكنيسة الصغيرة الموجودة في البئر في موقع وفاة الشهيد، وتم تدنيس البئر نفسه. لم يتبق سوى كتيبة إصبع اليد اليمنى التي احتفظ بها سكان المدينة في المنزل، والتي تقع الآن في كنيسة الشهيد المقدس إبراهيم البلغاري (كنيسة القديس إبراهيم) في مدينة بولغار .
في خريف عام 1993، أعيد بناء الكنيسة وتكريسها، وتم معها تكريس البئر، الذي كان قد تم تنظيفه سابقًا من مياه الصرف الصحي والحطام. وفي الوقت نفسه، تم العثور على ينابيع للمياه النظيفة في قاعها.
يُعتقد أن الشهيد إبراهيم البلغاري يتمتع بقدرة نعمة خاصة للتشفع أمام الله من أجل الأطفال المرضى (تم الحفاظ على سجلات شفاء المرضى). يصلي إبراهيم البلغاري من أجل الرعاية والنجاح في التجارة وريادة الأعمال الشخصية.

ومن ماء النبع المقدس لا تتوقف المعجزات والشفاء إلى يومنا هذا.
بعد إعادة بناء النبع، الذي تم تنفيذه بين عامي 2004 و 2007 من قبل عدد قليل من المتحمسين، تغير مظهره بشكل كبير: كانت الكنيسة مبطنة بالطوب المزخرف، وكانت المنطقة مغطاة بحجارة الرصف، وتم تركيب مقاعد للراحة على طول المسارات، وتم تجهيز كبائن الغمر. الهيكل محاط بسياج منخفض بقاعدة من الطوب تتناسب مع نغمة الكنيسة مع المعدن.
يوجد أمام المدخل عمود حجري يوصف بحياة الشهيد إبراهيم. وبعد تنظيف الينابيع، أصبحت المياه صالحة للشرب، وكما أظهرت الدراسات المخبرية، فهي غنية بالعناصر النزرة والمعادن المفيدة للجسم. يستخدم العديد من السكان المحليين والسياح والحجاج القادمين من جميع أنحاء روسيا هذه المياه العلاجية النقية للشرب.
منذ عام 1989، تم إنشاء تقليد لجعل موكب من كنيسة القديس إبراهيم إلى الربيع المقدس في يوم الأحد الرابع بعد عيد الفصح، حيث يتم تقديم صلاة مع أكاثي. يتم الاحتفال بهذا اليوم باعتباره عيد الراعي للكنيسة، وتتميز الخدمة بوقار خاص، حيث يتجمع الكثير من الناس في المصدر. ولكن الناس هنا في كل وقت.

البلغارية. كنيسة إبراهيم في بلغاريا

مصلى في ربيع Avraamievsky
كنيسة صغيرة. صالح.
سنة البناء: تاريخ البناء غير معروف.

كيفية الوصول إلى هناك، وأين هو
العنوان: جمهورية تتارستان، بولغار، 400 متر غرب رصيف "بولغار".
الاتجاهات:
بعد دخول مدينة بولغار عند كنيسة أفرامييفسكايا، انعطف يمينًا إلى المنعطف الثاني بعد محطة الوقود (على اليمين) إلى شارع لينينا (سيكون المنعطف الأول إلى شارع سميرنوفا إلى محمية متحف بولغاري). وبعد 1.4 كم، اتجه يسارًا في اتجاه الطريق الرئيسي المؤدي إلى شارع خيرورجا شيرونوفا.
قم بالقيادة مباشرة عبر المدينة بأكملها، بعد انتهاء التطوير الحضري، قم بالقيادة مباشرة عبر الغابة، لمسافة حوالي 2.2 كم فقط. قم بالقيادة بشكل مستقيم على طريق ترابي لمسافة 500 متر تقريبًا الطريق الأسفلتانعطف لليسار. سيكون المصدر مع الكنيسة على اليسار، مباشرة بعد تقاطع طريقين ترابيين.
الإحداثيات: 54.997072، 49.008761.

كنيسة القديس أبراموس البلغاري في البلغارية

معونة الله من خلال صلوات القديس أبراميوس البلغاري

شفاء معجزة

في صيف عام 2002، في يوم الثالوث الأقدس، أتينا نحن حجاج أوليانوفسك إلى الخدمة الإلهية الاحتفالية في كنيسة القديس إبراهيم في مدينة بولغار. لقد كان الأمر ممتعًا، لكنني كنت منزعجًا شخصيًا من الأمراض الجسدية: الألم الحاد في العمود الفقري (تفاقم مرض القرص التنكسي) وحالة تشبه الأنفلونزا. لذلك، بالطبع، الوقوف في المعبد والمشاركة فيه صلاة مشتركةكان من الصعب.

بعد الخدمة، وبعد التغلب على آلام أسفل الظهر، ذهبت مع الجميع إلى صلاة منبع القديس إبراهيم.
كان اليوم دافئا ومشمسا. يبدو أن الطبيعة مع الناس ابتهجت بالعيد.
بعد الصلاة، سكبت عليّ الأم فيرا الماء المقدس من دلوين مع أطيب الأمنياتاحصل على الشفاء من خلال الصلاة للشهيد المقدس.
ثم ركبت السيارة للعودة إلى المنزل، وسرعان ما شعرت أن آلام ظهري قد اختفت، وقد اختفت الحالة الشبيهة بالأنفلونزا - وشعرت بصحة جيدة. وها أنا ذا مرة أخرى في هيكلك، حيث أتلقى فرحًا روحيًا عظيمًا.
شانينا لوس أنجلوس، أوليانوفسك.

مساعدة الشهيد إبراهيم لقريبه بالدم
وبتدبير الله يأتي آلاف الأشخاص سنويًا إلى مدينة بولجار للتعرف على حياة الشهيد إبراهيم وتقديم صلواتهم له. لقد عاش منذ أكثر من ثمانية قرون، وحمل عظة عن المسيح ليس بالكلمات فحسب، بل كمثال للحياة المسيحية أيضًا. وكما بعد استشهاده، هكذا اليوم – في القرن الحادي والعشرين – لا يكف إبراهيم، بخدمته الرسولية، عن تمجيد اسم الله. نظرًا لحقيقة أنه في صيف هذا العام تم تنظيم نقل آثاره للعبادة إلى مدن أخرى، فقد أصبح شفيعًا أصليًا وسريعًا للعديد من سكان منطقة الفولغا.
في مدينة نابريجناي تشيلني، شفي رجل من التقاليد الإسلامية، وهو من أبناء قبيلة الشهيد إبراهيم، بعد أن كرّم آثاره المقدسة. وفي أحد أيام الخريف أتى الرب بهذا الرجل إلى كنيسة القديس إبراهيم. هنا هو ما قاله:
نايل ماردانوف:
- انتهى بي الأمر في المستشفى بتشخيص إصابتي بالتهاب رئوي. بالإضافة إلى ذلك، كشف الأطباء أثناء الفحص عن تليف الكبد. لمدة أربعين يوما لم أستيقظ على الإطلاق، كنت في حالة سيئة. جاء جار مؤمن إلى جناحي كوخ صيفيوقراءة صلاة من أجل الشفاء. بعد خروجي من المستشفى، جاءت زوجتي معي إلى دارشا، على أمل تحسين صحتي في الهواء الطلق. في أحد الأيام، أخبر أحد الجيران بحماس أن رفات قديس، يُدعى إبراهيم البلغاري، قد تم إحضارها إلى كنيسة المدينة. نهضنا على الفور وذهبنا إلى الكنيسة. في تلك اللحظة، عندما وصلنا إلى المكان، كانت رفات الشهيد على وشك أن تُنقل، ولكن في اللحظة الأخيرة تمكنا من تبجيله والصلاة عليه. في اليوم التالي بدأت المشي! كل يوم ذهب الضعف، شعرت بتحسن. وفي اليوم الرابع ذهبت إلى المستشفى بمفردي وتفاجأت بإيجابية الفحوصات. شعرت وكأنني شخص مختلف تمامًا. أقرأ كل يوم صلاة من أجل الشفاء، طروبارية للشهيد إبراهيم و صلاة الشكر. وبعد يومين أذهب إلى العمل بعد إجازة مرضية مدتها ثلاثة أشهر. أنا مسلم بالدين ولم أتواصل مع أحد قط الكنيسة الأرثوذكسية. ولكن بعد هذه المعجزة، تراودني رغبة شديدة في مواصلة الصلاة إلى القديس الذي ساعدني وبصلواته شفيت. بعد أن سافرت بنفسي ثلاثمائة كيلومتر، كنت أقود السيارة، جئت إلى بولغارز لفهم كيفية العيش.
في سلسلة من الأحداث الساطعة، كشف الرب عن نفسه من خلال المرض والمعاناة، ودخل إلى قلب هذا الشخص. بصلوات الشهيد القدوس إبراهيم، تمم بروحه القدوس شفاء ظفر الجسدي وميلاده الروحي. لقد أظهر الرب الرحيم بعمل النعمة قدرته ومحبته اللامحدودة!

""عجيب هو الله في قديسيه...""
في الثلاثينيات من عمري، رأيت الكثير في حياتي. كان مدلل سيسيكان مولعا بالموسيقى و"الهيفي ميتال". أدت الحياة المشبعة الخالية من الهموم إلى تعاطي المخدرات، والتي لم يتوقف عنها حتى السجن.
ظاهريًا كنت شابًا مزدهرًا، لكن من الداخل كنت قد فقدت كل اهتمام بالحياة.
وبإرادة القدر انتهى بي الأمر في مدينة بولغار. الأقارب الذين أتيت إليهم هم مؤمنون، وأنا، بعيدًا عن كل شيء روحي، اضطررت، على الأرجح، بسبب الملل، لزيارة الكنيسة المحلية للشهيد المقدس إبراهيم بلغاريا.
بعد خدمة الكنيسة وبعد أن كرمت آثار إبراهيم، ولد في داخلي شعور جديد لم أستطع تفسيره. لقد شعرت بالحرج من سؤال شخص ما. عاش أسبوعًا كاملاً وكأنه يكافح مع نفسه. بدت لي حياتي السابقة كلها فارغة وبلا معنى بشكل مثير للاشمئزاز.
بدأت أسأل أقاربي عن الكنيسة وعن الدين واكتشفت أن الأيقونات يتم تجديدها في الكنيسة. لقد فوجئت أنه لم يكن هناك شك بداخلي في الحقيقة الإيمان الأرثوذكسيكانت هناك رغبة شديدة في الذهاب إلى الكنيسة مرة أخرى.
لم تمر تجاربي دون أن يلاحظها أحد، قال أحد أقاربي مازحًا: "منطقتنا تسمى سباسكي! ألم يحضرك الرب إلى هنا للخلاص؟
أدركت أنني بحاجة للاعتراف.
وفي يوم الأحد، ذهب مرة أخرى إلى الكنيسة، حيث كرم الآثار المقدسة. لم يكن لدي الشجاعة للاعتراف أثناء الخدمة. وعندما كانت الكنيسة فارغة، اقترب من رئيس الجامعة. بدأت الحديث. لقد أخرجت الذاكرة من أحلك أعماق الروح مثل هذه الرجاسات التي كانت تخشى التفكير فيها ناهيك عن الحديث عنها. لقد تحدث، لكنه هو نفسه فوجئ كيف يمكنني أن أقول كل ذلك بصوت عالٍ.
واستمر الاعتراف أكثر من ساعة. وفي نفس الوقت، استمعت إلى التعليمات الروحية التي يصدرها رئيس المعبد. ولم يغادر الكنيسة بل طار كأنه بجناحيه.
وسرعان ما اضطررت للعودة إلى المنزل. لم أصدق ذلك، لكن لم يكن هناك إدمان على المخدرات. امتلأ قلبي بشعور بهيج أنه من الممكن أن نعيش بشكل مختلف. أردت حقًا أن آتي إلى بولغار مرة أخرى. لقد أسقط كل شيء، وبعد شهر زار هذه الأرض مرة أخرى. وبعد أن زار البئر المقدسة، سكب نفسه منها بإيمان بشفاء النفس.
لقد تغيرت حياتي بشكل كبير. لقد تغيرت دائرة المعارف، وتم العثور على وظيفة مثيرة للاهتمام، وظهر موقف رصين تجاه الحياة. لا أستطيع أن أقول على وجه اليقين كيف سيكون مستقبلي. لكن الشعور بالمعجزة التي حدثت لي على الأراضي البلغارية سيعيش في داخلي دائمًا.
أريد أن أقول للجميع: لا تمروا بمثل هذا المكان الرائع. عجيب حقًا الله في قديسيه الذين يرسلون لنا مساعدتهم ويخلصوننا!
سيرجي، ساراتوف

مصدر المعلومات والصور:
فريق البدو.
http://www.kazeparhia.ru/temples/poblagochiniym/spasskoe/svklavraam/
http://sobory.ru/
الصورة: المستخدم Terenty.
إبراهيم البلغاري // الموسوعة الأرثوذكسية المفتوحة "شجرة".
Avraamiy (Avramy) البلغارية // الموسوعة الأرثوذكسية. المجلد الأول - م: المركز الكنسي العلمي "الموسوعة الأرثوذكسية"، 2000. - ص 172-173. — 752 ص. - 40000 نسخة. — ردمك 5-89572-006-4.
حياة الشهيد إبراهيم البلغاري // الأرثوذكسية البلغارية.
http://www.bolgar-hram.info/

تمجيد مخلصنا المسيح رغم الشدائد والعذاب وانتشار الإيمان الأرثوذكسي - كل هذا يقرب الإنسان من ربنا ويجعله مقدسًا حقًا. اتبع إبراهيم البلغاري تعاليم المسيح بإخلاص وحمل صليبه محاطًا بالأمم. وأفعاله خلال حياته تكون قدوة للمسيحيين وتصبح أساس الصلاة والدعم في الأوقات الصعبة.

سيرة الشهيد إبراهيم البلغاري

أيام الذكرى:

29 أبريل (متداول) - أسبوع الاسترخاء

14 أبريل

6 يوليو - كاتدرائية القديسين فلاديمير

17 أكتوبر - كاتدرائية قديسي قازان

ولد إبراهيم في القرن الثالث عشر لعائلة مسلمة ثرية في منطقة فولغا كاما البلغارية. لقد تم تذكره ليس فقط كتاجر ناجح، ولكن أيضًا كمحسن كريم ساعد جميع المحتاجين - الفقراء والمرضى والتائهين. تم الحفاظ على القليل من المعلومات حول حياته حتى يومنا هذا، ولكن حتى هذا الذكر في السجلات يكفي لتقدير كرم روحه. كان يمتلك الكثير من الممتلكات، فقد أطعم الفقراء، وأعطى الماء للعطشان، وألبس العراة، وزار المرضى، وأشبع احتياجات المحتاجين - هكذا تحدث عنه مؤرخو تلك الأوقات. وعلى الرغم من البيئة الإسلامية، قبل إبراهيم الأرثوذكسية وبشر بها.

ولثباته على الإيمان وانتشاره عانى التاجر من مواطنيه. تم القبض عليه في مدينة البلغار، واحتجز في الأسر، وتعذيبه، لكنه لم يستطع زعزعة إيمانه بالمخلص. وحتى بعد قطع يديه وقدميه، لم ينكر إبراهيم المسيح، ولهذا أُعدم في الأول من أبريل عام 1229. وبعد وفاته تعرضت مدينة بولغار لحرائق شديدة. واعتبرهم الناس عقاب الرب لموت الشهيد.

كيف تساعد صلوات إبراهيم البلغاري؟

دفن إبراهيم في بلغاري في المقبرة الأرثوذكسية. لاحظ الناس كيف تم شفاء أمراض المؤمنين في نعشه - وصلت أخبار ذلك إلى الأمير فلاديميرسكي جورجي فسيفولودوفيتش. بالفعل في 6 مارس 1230، بعد عام من الدفن، تم نقل آثار القديس إلى كنيسة صعود السيدة العذراء المباركة في دير كنياجينين في فلاديمير. لا يزال بإمكان معجزة الشفاء أن تمس كل مسيحي من خلال الصلاة للشهيد إبراهيم البلغاري من أجل صحة الأطفال، وخاصة الأطفال المرضى.

يعتبر العجائب المقدسة شفيع ليس فقط للمرضى والمرضى. سوف تساعدك الصلوات لإبراهيم البلغاري أيضًا إذا:

اطلب هبة الإيمان لأولئك الذين لم يقبلوا الأرثوذكسية بعد؛
أنت مبشر.
تشارك في الأنشطة الخيرية.
أنت تتداول. غالبًا ما يلجأ رجال الأعمال إلى القديس أبراهام البلغاري بالصلاة من أجل التجارة والمساعدة في ريادة الأعمال.

نصوص الصلوات لإبراهيم البلغاري

تروباريون، النغمة 4

اليوم، أيها المؤمنون، المجتمعون معًا، دعونا نمدح هذا الشهيد والمتألم أفرامي، هذا أكثر، بقوة الله، ضع روحك للمسيح، بعد أن عانت كثيرًا من البلغار الأشرار. من أجل هذا نال التاج من الرب وهو الآن يقف أمامه ويصلي من أجل هذه المدينة ومن أجل جميع الذين نكرم ذكراه.

كونتاكيون، النغمة 8

مثل كنز ثمين، تم نقل جسدك الكريم من البلاد البلغارية إلى مدينة فلاديمير، الشهيد إبراهيم، وامنح كل من يكرّم ذكراك المجيدة وفرة من الشفاءات، واقفًا في السماء للمسيح الإله ومصلّيًا له من أجل العالم. خلاص نفوسنا. نعظمك أيها القديس إبراهيم المتألم، ونكرم آلامك الصادقة، رغم أنك عانيت من أجل المسيح.

ينغ كونتاكيون، النغمة 3

متقوين وممجدين بمحبة الرب وذلك الصليب الصادق الموجود على الإطار، خذوا نير الرب، وأخجلوا شيطان الخيانة وتألموا حتى الموت، ولهذا ظهر المتألم العظيم إبراهيم، ومحارب شجاع ومشارك في نعمة الله.

صلاة للشهيد إبراهيم البلغاري

القديس الشهيد إبراهيم ، محارب المسيح الصالح ، ملك السماء ، في الحزن والشدائد ، مساعدنا ومدافعنا المجيد! لا شيء يمكن أن يفصلك عن محبة الرب يسوع: لا الوعود الجذابة بالبركات المؤقتة، ولا العقاب، ولا العذاب من الأعداء الأشرار لإيمان المسيح الأقدس؛ أنت، مثل الأسد، خرجت لمحاربة الذئاب العقلية، أرواح الخبث التي حركتك، من أجل اعترافك الجيد، الشعب البلغاري في قبيلتك، ومثل سهم ناري، ضربت هؤلاء بالسهم. قوة نعمة الروح القدس وقوية مثل الموت أحبك إلى الله. حتى لو سفكتم دمكم من أجل المسيح إلهنا، مهلكين الحياة الزمنية، بنفس خالدة كالنسر، حلقتم إلى جبل دير أبينا، وارثين هناك. الحياة الأبديةأيها المجد والنعيم الذي لا يوصف، وتترك لنا بقاياك التي لا تفسد، مثل الكرين الثمين والعطر. نؤمن، أيها القديس الحامل الآلام، كأنك واقف مع الملائكة وجميع القديسين على عرش مجد الإله الثالوث، غيور ومُرضي الله، ارفع صلوات ليس من أجلنا ومن أجل مدينتنا فقط، بل من أجل أيضًا كنيسة المسيح المقدسة بأكملها والوطن الأرثوذكسي لروسيا. نحن نؤمن، أيها صانع المعجزات المجيدة، أنك، بقوة الرب القدير يسوع المسيح، ومن خلال ذخائرك المقدسة، تقدم مواهب وفيرة من المساعدة المليئة بالنعمة لخلاص كل من يتدفق إليك بالإيمان، والأهم من ذلك كله نطلب من أجل الموت مع التوبة لك يا من تكرمك وتساعد الطفل الضعيف بلطف، نعم، كلنا من الصغار إلى الكبار، نمجد بالإجماع عظمة صلاح الله الغامضة. بنفس الإيمان والمحبة لقدرتك المقدسة، نسقط ونقبلها بوقار، نناشدك، كتاب صلاتنا الجيد وشفيعنا في السماء: ساعدنا، الخطاة والمتواضعين، بصلواتك في كل أحزاننا واحتياجاتنا وظروفنا. خلصنا وهذه المدينة من كل شر وكل أنواع المصائب، والأهم من ذلك كله، ساعد خلاصنا الأبدي وكل من يطلب منك المساعدة والشفاعة. إليها نصلي لك بكل تواضع يا خادم الله: صل إلى المسيح إلهنا، ليعطي السلام والصمت لجميع المسيحيين الأرثوذكس ويصرف عنا كل الغضب الذي يتحرك ضدنا، نرجو أن ننجو من الشبكات العدو القابع في قيود الخطية وعذابات الجحيم، وليمنحنا، غير المستحقين، أن نقف عن يمينه عند دينونته العادلة وندخل إلى الراحة الأبدية لقديسيه، حيث الصوت الذي لا ينقطع والعذوبة التي لا توصف من الذين يرون طيبة وجهه يحتفلون. وهكذا نستطيع معك ومع جميع القديسين أن نمجد الآب والابن والروح القدس، الثالوث المساوي في الجوهر وغير المنفصل، إلى ما لا نهاية. آمين.

يقول عنه المؤرخ ذلك ابراهيم البلغاريعاش في القرن الثالث عشر وكان "من لغة مختلفة وليس روسية" (الاسم قبل المعمودية غير معروف). من المحتمل أنه جاء من البلغار ("بلغار الفولغا"، "بلغار كاما")، نشأ في بيئة إسلامية واعتنق الإسلام في الأصل.

ومع ذلك، فإن إبراهيم البلغاري لا يرتبط بأي حال من الأحوال ببلغاريا، تقع مدينة بولغار في تتارستان.

كان إبراهيم البلغاري تاجرًا ثريًا ونبيلًا يتاجر في مدن منطقة الفولغا.

تحت تأثير التواصل مع التجار الروس، تحول إبراهيم بلغاريا إلى الأرثوذكسية، ليصبح مبشرا نشطا.

زيارة المدن الروسية، والتواصل مع التجار الروس، أصبح مهتما بشدة بالإيمان المسيحي. وبعناية الله، مست النعمة قلبه، وإذ عرف حقيقة إيمان المسيح المقدس، نال المعمودية المقدسة.

يشهد التاريخ أن إبراهيم البلغاري وصل للعمل التجاري في مدينة بولغار (بولجار)، عاصمة فولغا بلغاريا، حيث بدأ بالتبشير بالمسيحية بين زملائه من رجال القبائل.

تم دفن جثة إبراهيم البلغار من قبل التجار الروس (وفقًا لأحد الافتراضات تجار موروم) في المقبرة المسيحية في بلغار.

وسرعان ما احترقت مدينة بولغار (بولغار) كعقاب "على دم شهيد المسيح". في مكان الإعدام، قام إبراهيم بلغاريا بسد مصدر المياه النظيفة، والتي بدأت منها الشفاء. يقول التقليد المحلي أن أول شخص نال الشفاء من هذا المصدر كان شخصًا من الديانة المحمدية.

وفقًا للتاريخ، استقبل الأمير المتدين جورج، الأسقف ميتروفان من فلاديمير، مع رؤساء الدير والأميرات وجميع الناس، خارج المدينة، بشرف كبير الآثار المقدسة التي جلبتها إلى الكنيسة التي أسستها والدته الدوقة الكبرى ماريا شفارنوفنا. دير رقاد فلاديمير كنياجينينووضعت في كنيسة البشارة والدة الإله الأقدس حيث بدأت تصنع منهم العديد من المعجزات.

عاش وخدم أحد المعترفين المقدسين في القرن العشرين في دير الصعود الشهيد الكهنوتي أثناسيوس، أسقف كوفروف، الذي ترقد رفاته أيضًا في فلاديمير.

17 فبراير 1923 القديس أثناسيوس (ساخاروف)كتب من سجن تاجانسكايا في موسكو: " نعم، سيكون من الأفضل لو أغلقت جميع الكنائس، لكن الأرثوذكس لا يصلون مع المرتدين. حسنًا، من الصعب أن نفقد الكنيسة، ومن الصعب أن نفقد القرب من ذخائر القديسين (الشهيد إبراهيم). لكن الرب يسكن في هياكل غير مصنوعة بالأيادي، وفي كل مكان هو مع الذين يدعونه والذين يظلون أمناء له. ولا يغادر قديسي الله بمساعدتهم، ليس فقط أولئك الذين لديهم الفرصة لعبادة رفاتهم الجسدية مباشرة، ولكن أيضًا أولئك المحرومين من هذه الفرصة. إنهم بالروح مع الأرثوذكس في كل مكان. هذا هو السبب في أن الإزالة الجسدية المرئية من الضريح ليست أمرًا فظيعًا بالنسبة للمسيحيين الأرثوذكس. قد يحدث أن المرتدين سيخدمون بالقرب من مزاراتنا، لكن القديسين لن يكونوا معهم. والدليل الواضح على ذلك أنهم مشبعون تمامًا بالغضب ولا ينعمون بالسلام. وعلى الرغم من أنهم استولوا على جميع الأضرحة التي في أيديهم، إلا أنهم لن يتحرروا من روح الشر الذي يمتلكهم. لكني الآن أنظر إلى الأساقفة والكهنة المسجونين والمضطهدين من أجل المسيح، وأسمع عن القساوسة الأرثوذكس في السجون الأخرى، أي سلام ورضا عن النفس يتمتع به الجميع. من الواضح أن الرب يساعد والقديسين لا يتركونهم، وهذا نموذجي، ليس لدينا أي حقد تجاه أتباعنا. وإلى أن يتوبوا ويظهروا توبتهم عمليًا، فإنهم جميعًا مثل الوثنيين والعشارين بالنسبة لنا. وهم الذين يحملون ختم قايين على أنفسهم، يئنون ويرتجفون وهم يمشون....

وليس لدينا ما نخافه من السجون. الوضع هنا أفضل من الخارج. أنا لا أبالغ في هذا. الأرثوذكسية الحقيقية معنا هنا. نحن هنا، كما لو كنا، معزولين أثناء الوباء. وكم عدد الأحزان التي لديك حسب الرغبة، والخطر المستمر للإصابة بالتجديد، والتوقع المستمر لنوع من الحيل القذرة منهم، وإمكانية حدوث لقاءات مؤلمة، أود أن أقول إنهم مثيرون للاشمئزاز ... حاول المقاومة هنا."

وفي عام 1923 تم نقل رفات القديس إبراهيم إلى المتحف. في عام 1954، ضاع أثرهم، باعتبارهم "لا يمثلون أهمية تاريخية".

قبل إزالة الآثار رئيسة الدير الألعاب الأولمبية (ميدفيديف)أعطت جزءًا من الآثار لحفظها لأحد سكان فلاديمير، وفي عام 1992 تم تسليمها إلى الأسقف. يتم تبجيل هذا الجزء من الآثار في فلاديمير باعتباره الآثار الرئيسية المقدسة للشهيد إبراهيم.

نفس الجسيم من ذخائر القديس إبراهيم موجود في تتارستان في مدينة بولغار. بعد غزو خانات قازان، ليس بعيدًا عن مكان معاناة الشهيد إبراهيم البلغاري، تم إنشاء معبد حيث استراح جزء من آثاره المقدسة (يده اليمنى). في نفس مكان استشهاد القديس، فوق نبع الشفاء، تم بناء بئر، وبجانبه - كنيسة صغيرة على شكل عمود رباعي السطوح، وضعت على جانبيها أيقونات.

في عام 1878، أرسل أسقف فلاديمير فيوجنوست (ليبيديف) إلى بولغار أيقونة الشهيد المقدس مع جزء من رفاته. في عام 1892، سمح المجمع الحاكم المقدس، بناءً على طلب القرويين، بنقل ضريح خشبي من فلاديمير، حيث كانت رفات القديس حتى عام 1806، ووضعه في كنيسة صعود البلغار في الكنيسة الصغيرة في اسم ابراهيم البلغاري.

في العهد السوفيتي، فقدت الأضرحة، وتم تدمير الكنيسة الصغيرة الموجودة في البئر في موقع وفاة الشهيد، وتم تدنيس البئر نفسه. لم يتبق سوى كتيبة إصبع اليد اليمنى التي احتفظ بها سكان المدينة في المنزل، والتي تقع الآن في كنيسة الشهيد المقدس إبراهيم البلغاري (كنيسة القديس إبراهيم) في مدينة بولغار .

يُعتقد أن الشهيد إبراهيم البلغاري يتمتع بقدرة نعمة خاصة للتشفع أمام الله من أجل الأطفال المرضى (تم الحفاظ على سجلات شفاء المرضى). يصلي إبراهيم البلغاري من أجل الرعاية والنجاح في التجارة وريادة الأعمال الشخصية.

الإيمان والروحانية والصلاة…. كل هذه الكلمات تثير في كل واحد منا دفءًا مشرقًا وخصبًا في مكان ما في أعماق القلب والروح.

هذا المقال مخصص للشهيد المقدس إبراهيم البلغاري، دعنا نتعرف أولاً على من هو إبراهيم البلغاري وماذا فعل ولماذا كرست البشرية له مديحًا وصلوات. وفي نهاية المقال سنقرأ المديح للقديس إبراهيم.

Akathist هو ترنيمة مدح وشكر على شرف الرب الإله والدة الإله أي من الشهداء القديسين ملاك. تلعب أهمية الآكاثي في حياة الكنيسة دورًا مهمًا، لأنه أثناء الخدمة تتاح لكل أبناء الرعية الفرصة (معرفة نص الآكاثي، والذي بدوره يختلف في البساطة والوضوح عن نصوص العبادة العامة) "للمشاركة" في عملية الخدمة، وهي غناء مديح مع جوقة الكنيسة.

من أجل فهم أفضل لمعنى الأكاثيين والصلوات المخصصة للشهداء. ينبغي لإبراهيم البلغاري أن يكشف لك لمحة تاريخيةهذا القديس.

تاريخ إبراهيم البلغاري

تحتوي الكتابات القديمة للمؤرخين على ذكر لإبراهيم البلغاري. في هذا السجل يأتي ذكره كرجل "لغة أخرى" من مدينة البلغار.

كونه تاجرًا ثريًا ومتميزًا يتاجر في مدن منطقة الفولغا، فقد كرس نفسه بالكامل للأعمال المباركة ولله. كان يساعد كل من يحتاج إلى المساعدة ولم يخف إيمانه المسيحي الذي كان يبشر به أينما ذهب. ومع ذلك، لم يحب الجميع حقيقة أن التاجر الثري من أصل بلغاري يبشر بالمسيحية، وخاصة العديد من إخوانه المسلمين.

في أحد الأيام، بعد أن وصل إلى عاصمة فولغا بلغاريا في الأعمال التجارية، بدأ إبراهيم البلغاري، الذي كان في معرض تجاري، في دعوة الشعب المسلم إلى الإيمان بيسوع المسيح، مما أدى إلى عواقب لا يمكن إصلاحها. قبض عليه رجال القبائل وأجبروه على نبذ المسيح من أجل الإسلام، أولاً عن طريق الإقناع، ثم بالتعذيب الجسدي فيما بعد.

بعد أن صمد أمام كل التجارب، وتحمل العذاب القاسي، لم يخون إبراهيم البلغاري يسوع المسيح. لقد تعرض للضرب، وضعف في الحجز، وإعطاء التعذيب اللاإنساني. ومع ذلك، فقد تم تعزيز القديس بإيمانه أنه لا شيء يمكن أن يجبره على التخلي عن المسيحية. لقد ظل حتى نهاية أيامه ثابتًا تمامًا في إيمانه ومحبته اللامحدودة ليسوع المسيح.

بعد أن رأوا المسلمين بوحشية ثبات إيمان إبراهيم البلغاري، أخذوه علنًا إلى ضفاف نهر الفولغا وقطعوا يديه أولاً، ثم ساقيه ورأسه. لكن المسيحيين، مع الاحترام والرهبة الواجبين، دفنوا جسد المتألم في المقبرة المسيحية. حدث ذلك في 1 أبريل 1229. وبحسب الكتب المقدسة فقد دُفن جثمان القديس في المقبرة المسيحية بمدينة بلغار.

وفي وقت لاحق تمت معاقبة سكان مدينة بلغار والمدينة نفسها - فقد أحرقت المدينة بالكامل. يعتقد المؤرخون أن الرب نفسه أرسل نيرانًا من أجل دم القديس إبراهيم البلغاري.

وسرعان ما بدأت تحدث علامات معجزة عند قبر إبراهيم البلغاري، وانتشرت شائعة عنها في جميع أنحاء روسيا الأرثوذكسية، مما أصبح سببًا لتكريم الشهيد المقدس.

مع مرور الوقت، تم نقل آثاره من الأراضي البلغارية إلى الأراضي الروسية (فلاديمير).

وفقا للأسطورة، بقايا القديس. يتمتع إبراهيم البلغاري بقدرة نعمة خاصة على شفاء المرضى والاعتناء بالأطفال المرضى. يُصلى لإبراهيم البلغاري من أجل النجاح والرعاية في الأعمال والتجارة.

لفترة طويلة كانت هناك صلاة للقديس إبراهيم البلغاري من أجل النجاح في التجارة وريادة الأعمال، من أجل رعاية الأطفال المرضى.

صلاة للقديس الشهيد إبراهيم البلغاري

الشهيد المقدس أفرامي، المحارب الصالح للمسيح ملك السماء، في الحزن والبؤس مساعدنا وحامينا المجيد! لا شيء يمكن أن يفصلك عن محبتك للرب يسوع، لا الوعود الجذابة بالبركات المؤقتة، ولا العقاب، ولا العذاب من الأعداء الأشرار لإيمان المسيح الأقدس؛ أنت، مثل الأسد، خرجت لمحاربة الذئاب العقلية، أرواح الخبث التي حركتك، من أجل اعترافك الجيد، الشعب البلغاري من قبيلتك، ومثل السهم الناري، ضربت هؤلاء بالسهم. قوة نعمة الروح القدس، وقوية كالموت محبتك لله. حتى لو سفكتم دمكم من أجل المسيح إلهنا، ودمرتم الحياة الزمنية، سواء بنفس خالدة، مثل النسر، حلقتم إلى جبال دير أبينا، ورثتم هناك الحياة الأبدية والمجد والنعيم الذي لا يوصف، وتركتم لنا غير الفاسدين. يبقى مثل الكرين الثمين والعطر. نؤمن أيها القديس المتألم، كأنك واقفا مع الملائكة وجميع القديسين على عرش مجد الإله الثالوث الغيور والمرضي الله، ارفع صلوات ليس من أجلنا فقط، بل من أجل هذا الدير المقدس ومدينتنا ولكن أيضًا لكنيسة المسيح المقدسة بأكملها وللدولة الروسية الأرثوذكسية. نحن نؤمن، أيها صانع المعجزات المجيد، أنك بقوة الرب القدير يسوع المسيح، من خلال ذخائرك المقدسة، تقدم مواهب وفيرة من المساعدة المليئة بالنعمة لخلاص كل من يتدفق إليك بالإيمان، والأهم من ذلك كله، أطلب من أجل الموت بالتوبة لك يا من يكرمونك، ويساعدون الأطفال الضعفاء بلطف، نعم، جميعًا من الصغار إلى الكبار، نمجد بالإجماع عظمة صلاح الله الغامضة. بنفس الإيمان والمحبة لآثارك المقدسة، والانحناء والتقبيل بوقار، نناشدك، كتاب صلاتنا الجيد وشفيعنا في السماء، ساعدنا نحن الخطاة والمتواضعين بصلواتك في كل أحزاننا واحتياجاتنا وظروفنا، خلصنا يا هذا الدير والمدينة المقدسة من كل شر ومن كل مصائب، والأهم من ذلك كله، ساعدنا على خلاصنا الأبدي وجميع الذين يطلبون منك المساعدة والشفاعة. إليها، نصلي لك بكل تواضع، يا خادمة الله، نصلي إلى المسيح إلهنا، ليمنح السلام والصمت لجميع المسيحيين الأرثوذكس ويصرف عنا كل الغضب الذي يتحرك ضدنا، نرجو أن ننجو من شبكات العدو القابع في قيود الخطية وعذابات الجحيم، ونحن غير المستحقين عن يمينه، نرجو أن نقف عند دينونته العادلة وندخل إلى الراحة الأبدية لقديسيه، حيث الصوت الذي لا ينقطع و عذوبة لا توصف لأولئك الذين يرون طيبة وجهه يحتفلون؛ وهكذا نستطيع معك ومع جميع القديسين أن نمجد الآب والابن والروح القدس، الثالوث المساوي في الجوهر وغير المنفصل، إلى الأبد. آمين.

ولكن إذا كنت بحاجة للصلاة من أجل حالة معينة، فعليك أن تلجأ إلى الشهيد المقدس إبراهيم البلغاري مع kontakions وikos الواردة أدناه.

مديح لإبراهيم العجائب

كونداك 1

لقد تم اختيارك كحاملة آلام المسيح وصانعة المعجزات، في معاناتك نلت الإكليل من يد القدير ومن الملائكة الواقفين أمام عرشه، نسبحك بمحبة ونصلي بالأغاني، حررنا بصلواتك من كل الضيقات والأحزان تناديك: افرحي أيها الشهيد وصانع المعجزات إبراهيم.

ايكوس 1

لقد ظهر لك حقًا الملاك الملائكي والشفيع بين البشر، أيها الشهيد المستحق للثناء، بمشيئة كل الخالق المسيح الله، لقد أحببته، ومن أجله عانيت حتى الدم في اعتراف لا يتزعزع. واقبلي منا أيضًا هذا التسبيح: افرحي يا نجم التقوى اللامع؛ افرحي أيها المنير المضيء في ظلمة الشر. افرحي أيها المتهم بإيمان محمد الشرير. افرحي أيها الواعظ الشجاع للإيمان المسيحي. افرحي أيها المستمع الجيد لتعاليم الإنجيل. افرحي أيها الحارس الحار لشريعة الرب. نفرح، سأشتري تبادلا مؤقتا للاستحواذ السماوي الأبدي؛ افرحي يا حبات إيمان المسيح الثمينة. افرحوا، تنوير روحك بتعاليم المسيح؛ افرحي يا من كوفئت بظلال نعمة من فوق. افرحي يا مسكن الفضائل المزين بالطهارة. افرحي يا مسكن الروح القدس الجميل. افرحي أيها الشهيد العامل العجائب إبراهيم.

كونداك 2

إذ ترى المسيح الرب نفسك مهيأة لقبول بذار كلمة الله بالطهارة والصدقة، بنور معرفة استنارته، طوبى لك مثل كرنيليوس قائد المئة القديم، هكذا أيضًا متذكرًا فضائلك الأولى، من فضلك، أيتها الأجزاء المحفوظة، اجعلك رفيقًا في ملكوت السماوات، حيث تأكل مع الملائكة ترنيمة الثالوث الأقدس: هلليلويا.

ايكوس 2

لقد مُنح لك العقل المستنير من الله يا إبراهيم؛ ونحن أيضًا نصرخ إليك: افرحي يا تلميذة المسيح المباركة؛ افرحي أيها المحب الصادق لوصاياه. افرحي أيتها السماء العطرة من فوق. افرحي يا زهرة بستان يسوع الجميل. افرحي أيتها الثروة الأرضية بلا مقابل. افرحوا أيها الممتلكات الحقيرة القابلة للتلف. افرحي أيها المتسول الراضي. افرحوا، تنبأوا بحزنكم بأيدي الكنوز البائسة. افرحوا لانك لم تضل في شبكة الطمع. افرحوا لأنك بقيت بعيد المنال في محبة المال. افرحي أيها التاجر الحكيم في ملكوت السماوات. افرحي أيها العبد الأمين المعطى لك مما يزعجنا. افرحي أيها الشهيد العامل العجائب إبراهيم.

كونداك 3

عزز قوة العلي من أجل عمل المعاناة الشهيد القديس إبراهيم. بسبب عدم احتمال رؤية تدمير النفوس البشرية، اشتعلت الغيرة على الله الحي، ووقفت في وسط السوق، واستنكرت بلا خوف السحر المحمدي، وأرشدت إخوانك إلى الإيمان بالمسيح بتقوى، لكنك لم تتهرب من المعاناة من أجله. ، يدعو: هلليلويا.

ايكوس 3

بعد أن أظلم البلغار النفوس بالشر، لم يرغبوا في التغلغل في ذهن كلماتك الإلهية، بل وضعوا عليك يدًا قاتلة، بضرب شديد من مؤلفاتك. نحن نرضي آلامكم قائلين: افرحوا أيها المسيح المحب من كل القلب. افرحوا، محبته بالقروح، مرفوعة له، كاشفة. افرحي أيها الرسول الغيور. افرحي يا عضو الروح القدس السابق. افرحوا بشرى فم الانجيل. افرحوا، معلنين كلمات الحياة الأبدية. افرحوا أيها الضرب العنيف من أجل يسوع الحلو الذي يحتمل العذوبة. افرحوا وعتابوا وانزعجوا من إدراكه بالرضا. افرحوا لانك بقيت ثابتا في اعتراف المسيح. افرحي لأنك ظهرت كالمداعبة والمغوية المخادعة. افرحي يا حاملة العاطفة التي لا تقهر في الشجاعة. افرحي أيها المنتصر الذي لا يتغير في الصبر. افرحي أيها الشهيد العامل العجائب إبراهيم.

كونداك 4

التنفس في عاصفة من الخبث، يعذبك البلغار الأشرار، مثل الحمل، وحش ديفيا ليس شريرا، يحاول العذاب أن يبعدك عن المسيح إلى شرك؛ ولكنك دون أن تنجح في الظلمة، معززًا بالقوة التي من فوق، أخجلت هذه الحيل، وسط العذاب، واعترفت بصمت بالمسيح، الخالق والله الوحيد، وصرخت إليه: هلليلويا.

ايكوس 4

عند سماع أفعالك التحذيرية، معذبيك، مثل أصم أصم، جرحت جسدك الذي طالت معاناته بجروح عميقة، أيها القديس إبراهيم، كما لو لم يكن هناك مكان فيه كاملًا وغير مجروح. متعجبين من عظمة صبرك ندعوك: افرحي يا معلمة التقوى. افرحي يا خزي الشر. افرحي أيتها الجروح كأنها مزينة بأدوات ثمينة. افرحي يا مزيّنة بدمك مثل الأرجوان. افرحي يا من قدمت محرقة سمينة للمسيح. افرحوا يا من تضع روحك من أجل يسوع الحبيب. افرحوا يا من يجمع الألم مع المسيح المصلوب من أجل خلاصنا. افرحوا، افرحوا بشيطان رب البيت السماوي. افرحوا قفوا على عرش الله بالقوات السماوية. افرحوا، متأملاً بوجه صريح مجد اللاهوت التريشي. افرحي من المرتفعات السماوية، وأظهر لنا رحمتك على الأرض؛ افرحوا وخلصوا من المشاكل الذين لديهم الإيمان والمحبة لك. افرحي أيها الشهيد العامل العجائب إبراهيم.

كونداك 5

ككارز الله الحكيم، أيها الرسول، الذي قبل بفرح الجراحات من أجل اسم المسيح، اقتديت في آلامك بإبراهيم، صارخًا ضد الذين يعذبونك: أنا أكرم المسيح، أحبه وحده وأتمنى بصدق أن أموت. من أجله، وأحيا معه إلى الأبد، أدعو: هلليلويا.

ايكوس 5

عند رؤيتكم، أيها المعذبون الأشرار للبلغاريين، المعترف بالمسيح الذي لا يقهر، قطعوا أولاً يدك وأنفك، وحتى رأسك الصادق بالسيف، وأنهيت مسارك بشجاعة، وانتقلت إلى المسكن السماوي، منا اسمعوا هذا التسبيح على الأرض: افرحوا أيها المعترف بالمسيح الذي لا يقهر؛ افرحي يا أقوى صبر. افرحي أيها الشهيد الجديد المساوي في شرف الشهيد العظيم القديم. افرحي أيها الويل المتوج المجيد. افرحوا وتغتني بمعجزات نعمة الرب. افرحي يا مانح الشفاء الجيد. افرحوا واستريحوا في رائحة المزار. افرحي يا رائحة الجنة لأرواح المؤمنين. افرحي يا مصدر الهدايا المتنوعة. افرحي يا نهر المعجزات المتدفق دائمًا. افرحي يا كنز الرحمة الذي لا ينضب للمتألمين. افرحي أيها الدواء الذي لا يقدر بثمن للمرضى. افرحي أيها الشهيد العامل العجائب إبراهيم.

كونداك 6

سيتم التبشير بشجاعة معاناتك في بلد روسيا، الشهيد كل الثناء؛ نفس الشيء، عند سماع موتك المجيد ونعمتك العجيبة، سيرغب الدوق الأكبر المخلص جورج في أن يصبحك شفيعًا لعاصمته فلاديمير، حيث سيحضر رفاتك من البلغار، مسرعًا، داعيًا الشهيد المتوج بالمسيح. الله : هلليلويا .

ايكوس 6

لقد تألقت بمجد بأشعة المعجزات، بعد نقل رفات سيدك الصادق، إبراهيم مقدس، في مدينة فلاديمير، التي تتباهى بها ككنز ذي قيمة كبيرة؛ ولكننا نحن الذين نكرمك يا سرطانك المتعدد الشفاء، حاضرون بلطف، ندعوك: افرحوا، مدحوا وتأكيدوا مدينتنا؛ افرحي يا مسكن والدة الإله الذي فيه تستريحين بالشفاعة الأبدية. افرحوا أيها العون الكريم للذين يعملون فيها. افرحوا واحموا هؤلاء وحمايتهم. افرحوا، شفاء البروستاتا قريبا للمرضى؛ افرحي أيتها الإثارة الجديرة بالثقة للمثبطين. افرحوا، كل عزاء مرغوب فيه للحزن؛ افرحوا أيها الغنى الوفيرة للفقراء. افرحوا يا شفاء الاطفال المرضى. افرحوا تقوية المتعبين. افرحي يا مساعد التقوى الغيورين. افرحوا يا أصحاب الصوم والصلاة. افرحي أيها الشهيد العامل العجائب إبراهيم.

كونداك 7

على الرغم من أن الرب المحسن يظهر وفرته لبلاد روسيا، ويمنحنا لك حاملًا جديدًا للآلام وكتاب صلاة يرضي الله، وينضح بالنعمة ويشفي المرضى مجانًا؛ كما نشكر الرب المحسن إلينا، ونحتفل بخفة بحمل ذخائرك الأمينة، ونسقط عليها بالحب وندعو إلى المسيح: هلليلويا.

ايكوس 7

الشهيد الجديد والمتألم الشجاع، المعترف بالمسيح وصانع المعجزات المجيد، ننغمس بالحب، ونبتهج بقدومك إلينا، نقول: افرحي، يا نجمة الصباح المشعة، المتدفقة من البلغار إلى مدينة فلاديمير؛ افرحي يا شعاع شمس حق المسيح الذي لا يتلاشى. افرحي يا خادم الرب العجيب في المعجزات. افرحي أيها الصديق الممجد في السماء وعلى الأرض. افرحوا أيها الموتى بعدم فساد آثاركم في حق القيامة. افرحوا وأظهروا صورة الخلود في الجسد المائت. افرحوا، لقد أعطيت لكم النعمة للصلاة من أجلنا وإثارة الأعمال الصالحة؛ افرحوا لأنك بعد راحتك تعطي الخير لمن يطلبه. افرحوا واحفظوا من القروح القاتلة والأمراض المتدفقة إليكم. افرحوا وساعدوا المحتاجين والمهانين. افرحوا أيها الرجاء الوقح للنفوس المحبة لله. افرحوا ، العزاء الأبدي لمن يحبونك. افرحي أيها الشهيد العامل العجائب إبراهيم.

كونداك 8

ومن العجيب أن نرى جسدًا ميتًا يظهر الحياة الأبدية، مطروحًا في قبر ويشفي الأمراض؛ لكن يا شهيد المسيح إبراهيم، استريح مع ذخائرك المقدسة في هذا الهيكل، نحن نؤمن دون أدنى شك، كما لو أنك بروحك لم تنفصل عنا غير المستحق، وسرطانك الصادق بالحب، والدعوة بامتنان للمسيح: هلليلويا.

ايكوس 8

أنتم جميعًا في الأعالي، قدوس الله، في سيادة القديسين تنتصرون وتتمتعون ببركات السماء التي لا توصف؛ فيم، كأنك لا تنسانا أرضيًا وأرضيًا، بل من أعالي السماء تكرم علينا، وتحثنا على تكريمك بهذه التسبيح: افرحي، تأكيد التقوى؛ افرحوا مدح الأرثوذكسية. افرحوا أيها السقوط المبارك للأراضي الروسية. افرحوا أيها الفرح المشرق لمدينة فلاديمير. افرحي يا وردة عنب المسيح التي طالت الأناة. افرحي يا مواطن المدينة العليا أورشليم السماوية. افرحوا ابقوا في وجه الشهيد المجيد. افرحي يا ساكنة الجنة المباركة. افرحي يا خليفة ملكوت المسيح. افرحي يا شريك الحياة الأبدية المباركة. افرحي يا ملجأنا وحمايتنا. افرحوا ، شفاء الأمراض سريعًا وغير قابل للتعويض. افرحي أيها الشهيد العامل العجائب إبراهيم.

كونداك 9

لقد استقبلتك جميع ملائكة السماء بفرح في مسكن الفردوس، يا إبراهيم الحكيم المتألم، حيث تكرم نفسك المقدسة، المجربة بنار الألم، الإدراك المنتصر من المسيح إلهنا، المعطي البار للمجاهدين في سبيله. اسم مقدس على الارض. يمجدهم في السماء، بالعيال السماوي عند عرش مجيئه، حيث يغنى له الترنيمة التي لا تنقطع: هلليلويا.

ايكوس 9

لم يمسك بك شر الأشرار وإغراء الشرير، حامل الآلام، أكثر استعدادًا للموت، من المسيح والإيمان به، ينكر القديسون نفس الشيء، كمعترف صالح للمسيح، يبارككم ويدعو: افرحوا وأظهروا شجاعة رائعة. افرحوا لأنكم استنيرتم بفجر الروح القدس. افرحوا لانك هزت نفسك من الخوف الجبان. افرحي لأنك دافعت عن نفسها بدرع الإيمان. افرحي أيها المبشر المتواصل بقدرة الله في ضعف البشر. افرحي أيها العابد الحقيقي، اسجد للخالق بالروح والحق. افرحي يا زوج الرغبات الروحية، طالباً المسيح في بلد شر محمد؛ افرحوا بعد أن رفضتم هذا السحر الشرير. افرحوا، سأشتري عملا زمنيا، مع الأبدية، السماوية؛ افرحوا أيها الغرباء والمتسولون الذين تغذوا من أعمالكم الصالحة. افرحي أيها الرأس الممسوح بزيت الرحمة. افرحي يا مدينة الفضائل المروية بدماء المتألمين المتدفقة. افرحي أيها الشهيد العامل العجائب إبراهيم.

كونداك 10

أتمنى بصدق أن تنقذنا ، صلي من أجلنا الويل على عرش الله ، المتألم للمسيح إبراهيم ، وبصلواتك ساعدنا في تجول الحياة الأرضية الشاقة ، القنفذ في التوبة والتقوى ، دعونا نكون قادرين على الغناء مع لك للمسيح وإلهنا: هلليلويا.

ايكوس 10

صلواتك المقدسة قد اكتسبت جدار الحماية، إبراهيم عجيب، نبتهج بالخطايا ونكرم ذكرى قطع رؤوسك وآثار قديسيك بالحب، قائلين: افرحي يا شفيعنا العظيم؛ افرحي أيها السماوي المستنير. افرحي أيها صانع المعجزات الرائع والرحيم. افرحي أيها المستمع الجيد لمن هم في حزن. افرحوا واستبقوا طلبات الذين ينادونكم في الضيق. افرحوا، جلب الخطاة إلى التصحيح. افرحوا أيها المرض الشافي الدنيوي بمختلف أنواعه. افرحي أيها المعالج ليس فقط من الأمراض الجسدية ولكن أيضًا من الأمراض العقلية. افرحوا، طردوا الأرواح النجسة من الناس؛ افرحي أيها المانح الذي لا يحسد عليه من الهدايا الكريمة. افرحوا وابهجوا نفوسنا برائحة ذخائركم. افرحوا وثبتونا بمعجزاتكم في حقيقة الإيمان الأرثوذكسي المقدس. افرحي أيها الشهيد العامل العجائب إبراهيم.

كونداك 11

صلاة الغناء وهذا التسبيح المتواضع، لا تحتقر أيها الشهيد؛ هوذا بالإيمان والمحبة نحن نجاهد من أجلك، جراد آثارك غير موجود، نباركك يا شفيعنا، ونصلي: صلي لأجلنا إلى الرب، لأن جرأتك غير المقيدة وصلواتك هي عمل رشيق. إذ لنا مثل هذا الممثل، فإننا ندعو بامتنان إلى إلهنا العجيب في قديسيه: هلليلويا.

ايكوس 11

بإشعاع الثالوث المضيء أضاء الجبل، وإبراهيم قدوس، أنر قلوبنا المغطاة بالظلام الخاطئ؛ نعم، بزيت الأعمال الصالحة، بعد أن أشعلنا مصابيحنا المنطفئة، لنستحق غرفة زفاف المسيح، حيث تسكن مع القديسين وتسمع منا هذا الثناء: افرحوا، الذي قدمه الله لشفيعنا؛ افرحي أيها الإنسان الملائكي. افرحي أيها الفقير المبارك. افرحي أيها الغريب، وصير مثل الجد القديم إبراهيم. افرحوا لأن يدك تساعد المحتاجين بغنى. افرحوا لأنك أهدرت الثروة الفاسدة بالحكمة. افرحوا واستبدلوها بالبركات السماوية التي لا تفسد. افرحوا واستمتعوا ببركة الرحمن. افرحوا وقفوا امام حمل الله في وجه الشهيد. افرحوا، افرحوا في قرية الصالحين. افرحوا، في معاناتكم تظهرون شجاعة عجيبة؛ افرحي يا من تحملين جراحات الرب يسوع المسيح على جسدك. افرحي أيها الشهيد العامل العجائب إبراهيم.

كونداك 12

نطلب منا نعمة ورحمة من المسيح وإلهنا، القدوس والمجيد المتألم إبراهيم؛ نحن نؤمن يقينًا، كما لو طلبت، أن السيد الصالح سيعطيك؛ نفس الشيء بالنسبة لنا نحن الخطاة، لا تتوقف عن إحسانه وتطلب منا هدية لأي شخص مفيد، فلندعو كل الصالحين إلى المذنب والمعطي لله: هلليلويا.

ايكوس 12

نغني لموتك المتألم، ونمجد ذخائرك الصادقة من البلغار إلى فلاديمير، الذي تنبثق منه باستمرار تيارات من المعجزات، ونتحداك أن تنادي: افرحي، أيها الخادم المشارك لرؤساء الملائكة والملائكة؛ افرحوا أيها البطاركة والأنبياء بالرأس. افرحي يا أخي الرسل. افرحوا أيها الشهداء الجميلون. افرحي يا محاورة القديسين والقديسين. افرحي يا مساكنة الأبرار وجميع القديسين. افرحي لانك تزينت فوق عجائب الأفعال. افرحي وابق معنا في آثارك الصادقة والمتعددة الشفاء. افرحي يا من تعمل معهم بمعجزة. افرحوا يا فرحنا وعزائنا في الأحزان. افرحوا يا شفاء المرضى. افرحوا تصحيح الخطاة. افرحي أيها الشهيد العامل العجائب إبراهيم.

كونداك 13

يا حاملة آلام المسيح إبراهيم المجيدة، قبلت صلواتنا الصغيرة هذه بلطف، توسلت إلى ملك الملوك ورب الأرباب، المسيح إلهنا، أن ينقذنا من كل حزن وعوز في هذه الحياة والعذاب الأبدي في نهايتنا، عسانا أن نرنم معك في ملكوت السماوات: هلليلويا.

(يتم قراءة هذا kontakion ثلاث مرات، ثم ikos 1 و kontakion 1).

تم إعلان قداسة الشهيد إبراهيم البلغاري، مما يدل على مدى أهمية إنجازه بالنسبة للإيمان المسيحي. بالنسبة لآثار إبراهيم البلغاري، تم بناء تابوت جميل، أمامه أيقونة مرسومة للشهيد المقدس. يتلقى الجميع مساعدة كريمة ورعاية كريمة وشفاء من القديس. حتى الآن، يأتي الناس إلى ذخائر القديس أبراهام البلغاري معتقدين بقوة أنه يستطيع مساعدتهم في علاج الأمراض والتغلب على المشاكل.