"والروح على شكل حمامة…. كيف تصلي على الماء المقدس يوم معمودية الرب. الصلاة الرئيسية لعيد الغطاس
الكنيسة المقدسة تقرأ إنجيل لوقا. الفصل 3 ، الفن. 19-22.
3.19. وأما هيرودس رئيس الربع فوبخه على هيروديا زوجة أخيه وعلى كل ما فعل هيرودس الشر ،
3.20. أضاف إلى كل شيء آخر أنه وضع يوحنا في السجن.
3.21. ولما اعتمد جميع الشعب ، واعتمد يسوع ، صلى: انفتحت السماء ،
3.22. ونزل عليه الروح القدس بهيئة جسدية مثل حمامة ، وكان صوت من السماء قائلًا:
(لوقا 3: 19-22)
قبل الانتقال إلى قصة بداية خدمة يسوع المسيح العلنية ، يختتم الإنجيلي لوقا حديثه بكلمات حول مصير يوحنا المعمدان.
حكم هيرودس أنتيباس الجليل وبيريا. كونه متزوجًا ، دخل هيرودس أنتيباس في المعاشرة مع هيرودياس ، زوجة أخيه فيليب ، بينما كان شقيقه لا يزال على قيد الحياة. مثل هذا التعايش كان ممنوعًا بموجب القانون ، وبالتالي وبخ يوحنا هيرودس لارتكابه خروجًا واضحًا عن القانون.
من الواضح أن هيرودياس نظرت إلى يوحنا على أنه عدو لها وأرادت التخلص منه. ولكن بما أنها هي نفسها لم يكن لديها القدرة على إعدام النبي الذي كرهته ، فقد حاولت بكل طريقة ممكنة التأثير على هيرودس ، وتوسلت إليه أكثر من مرة لقتل يوحنا. على الأرجح ، استسلم هيرودس أحيانًا لهذا التأثير ، ووافق على تلبية رغبة هيرودياس ، ولكن بمجرد أن كان على وشك البدء في تنفيذ خطتها ، توقف بشكل لا إرادي.
كتب بوريس إيليتش جلادكوف: "كان الناس يوقرون يوحنا كنبي ، وبالتالي فإن قتله يمكن أن يسبب اضطرابات شعبية ، كان هيرودس يخاف منها بشكل خاص ؛ بالإضافة إلى ذلك ، مع كل فساده الأخلاقي ، فهم هيرودس أن يوحنا لم يكن شخصًا عاديًا ، وأنه ، من خلال بره ، يجب اعتباره قديسًا ، وبالتالي كان يخاف منه ... النصيحة ، التحدث معه بسرور ... استسلم هيرودس ذو الشخصية الضعيفة ، بعد صراع طويل مع حقد هيروديا ؛ لكنه لم يجرؤ على قتل يوحنا ، لكنه اقتصر على إلقائه السجن في قلعة ماشرون الواقعة شرق البحر الميت.
بما أن يسوع المسيح لم يكن فقط الله ، بل كان أيضًا إنسانًا ، فقد كان عليه من خلال مثاله أن يُظهر للآخرين كيفية الارتباط بأوامر الله. هذا هو السبب في أن يسوع ، كإنسان ، بعد أن تمم سابقًا جميع وصايا الرب ، بدأ خدمته بإتمام وصية العهد القديم الأخيرة التي أعلنها الله من خلال يوحنا ، واعتمد.
يخبرنا الإنجيلي لوقا عن معمودية المخلص: لما تعمد الشعب كله ، وصلى يسوع ، بعد أن تعمد ، فتفتحت السماء ، ونزل عليه الروح القدس بهيئة جسدية مثل حمامة ، وكان صوت من السماء قائلًا: أنت ابني الحبيب. ؛ مفضلتي فيك!(لوقا 3: 21-22).
تشرح الطوباوية ثيوفيلاكت: نزل الروح القدسيسوع لكي نعرف من هذا أن الروح يأتي إلينا عندما نتعمد. لأن الرب لم يكن بحاجة إلى الروح ، ولكنه يفعل كل شيء من أجلنا ، وهو نفسه هو البكر في كل ما علينا أن نقبله لاحقًا ، حتى نكون بكرًا في كثير من الإخوة. مثل الحمامةحتى نتعلم أننا بحاجة إلى أن نكون وديعين وأنقياء. وكما صورت الحمامة تحت حكم نوح تهدئة غضب الله ، كذلك هنا الروح القدس ، بعد أن غرق الخطيئة ، صالحنا مع الله.
من الضروري أيضًا أن نشير إلى أن الإنجيلي لوقا يشير هنا ، كما في العديد من الأحداث الرئيسية الأخرى ، إلى أنه في لحظة الإعلان المهم ، يصلي المخلص. كانت المعمودية بداية خدمة يسوع بصفته المسيا ، وبالتالي أهم حدث في حياته ، وبالطبع يدعم روح الله وصوته المخلص ، ويمنحه القوة التي يحتاجها لبدء خدمته.
عبارة انت ابني الحبيب. مفضلتي فيك!(لوقا 3:22) يتكون من اقتباسين: الكلمات أنت ابني الحبيبعبارة عن مقطع من المزامير وقد تم أخذها دائمًا على أنها وصف للملك المسيا:
أصرح بالتعريف: قال الرب لي: أنت ابني. لقد ولدت لك الآن(مز 2: 7).
بالصوت السماوي في مصلحتييردد صدى كلام النبي إشعياء بأن المسيح سيرسل إلى الناس كخادم يتحمل الألم والموت لشعبه والعالم أجمع.
هوذا يا خادمي الذي أمسكه بيدي ، مختاري ، الذي به تسرّ نفسي. اجعل روحي عليه فيعلن الدينونة للامم(إشعياء 42: 1).
من هذا يتضح أنه في لحظة معموديته ، أدرك الرب مرة أخرى أنه ، أولاً ، هو المسيا ، الملك الممسوح من الله ، وثانيًا ، الألم والصليب في انتظاره.
يقول رئيس الأساقفة أفيركي (توشيف): "صوت الله الآب: انت ابني الحبيب. مفضلتي فيك!كانت إشارة إلى يوحنا [...] عن الكرامة الإلهية للمعمد ، باعتباره ابن الله ، بالمعنى الصحيح ، المولود الوحيد ، الذي تسعده مسرة الله الآب إلى الأبد ، وفي نفس الوقت ، كما لو كان إجابة الآب السماوي لابنه الإلهي على صلاته من أجل البركة على الإنجاز العظيم في خدمة خلاص البشرية.
وبالتالي ، فإن صوت السماء هو تأكيد رائع على أن المسيح مقدر لمصير يجمع بين الكرامة الملكية والتواضع ومعاناة خادم الله المختار.
خطوط اليوم قراءة الإنجيلأيها الإخوة والأخوات الأعزاء ، يذكرنا بسر المعمودية ، الذي من خلاله مدعوون إلى الحياة الصالحة في المسيح.
ساعدنا في هذا الرب!
هيرومونك بيمن (شيفتشينكو)
عيد الغطاس. التعيين المقدس
ممرحباً بكم زوار الموقع الأرثوذكسي "الأسرة والإيمان"!
صفيما يلي تقويم قراءة روحي مخصص ليوم 19 يناير 2018. يمكنك أن تقرأ على صفحاتها قراءة روحية مكرسة لعيد معمودية الرب ، وقراءة رسول اليوم وإنجيل اليوم ، بالإضافة إلى تقديم صلاة العيد وتلقي التوجيه الروحي من رئيس الكهنة ديميتري سميرنوف.
حياة القديسين- معمودية الرب الإله ومخلصنا يسوع المسيح ؛
قراءة الرسول- رسالة بطرس الأولى (الفصل 1: 1 ، 2 ، 10-12 ؛ الفصل 2: 6-10) ؛
إنجيل اليوم- إنجيل متى المقدس (الفصل 12: الآيات 1-12) ؛
تفسير الإنجيل- من منشورات الثالوث.
وعظ الرعاة- من عظة رئيس الكهنة ديمتري سميرنوف ؛
صلاة اليوم- تروباريون ، كونتاكيون والصلاة لمعمودية الرب.
معمودية الرب الإله وخلاصنا ليسوع المسيح
بالإخوة والأخوات ، نحتفل اليوم بالعيد الثاني عشر - الظهور المقدس أو معمودية الرب الإله ومخلصنا يسوع المسيح.
ألقى العديد من القديسين عظات وكلمات مؤلفة عن احتفال اليوم. أحد هؤلاء النجوم البارزين في الكنيسة هو القديس لوقا ، رئيس أساقفة سيمفيروبول وشبه جزيرة القرم. لننتقل إلى خطبته التي ألقاها في عيد الغطاس عام 1958 ، قبل وفاته المباركة بثلاث سنوات.
"عندما نحتفل بأحد أعظم أعيادنا - معمودية الرب أو ظهور الغطاس - يظهر أمامنا سؤال محير: لماذا أتى إلى الأردن ، لماذا كان ربنا يسوع المسيح ، ابن الله الأزلي ، الذي أخذ جسد بشري من أجل خلاصنا نحن الخطاة الملعونين ونتعمد.
لا يطرح هذا السؤال المحير إلا بيننا ، ولا أحد من الناس الذين يقفون على ضفاف نهر الأردن ويفكرون في معمودية الرب يسوع ، هل يمكن أن ينشأ ، حيث لم يعرفه أحد بعد على أنه الشخص الوحيد الذي لا يخطئ ، باعتباره الحقيقي. ابن الله.
حسنًا ، هل نقول إنه لم يكن بحاجة إلى أن يعتمد على يد يوحنا؟ لا ، لن نقول: لن نجرؤ على القول ، لأن الرب يسوع نفسه قال لسابقه أنه يجب عليهم أن يتمموا كل بر ، وبمعموديته شهد الرب يسوع المسيح للأهمية الكبرى ، حقيقة التوبة العظيمة. بدأ كرازته بالكلمات: توبوا ، لأن ملكوت السماوات قريب (متى 4:17).
لقد جاء ليفتح لنا الطريق إلى ملكوت السماوات ، الذي لا يمكن لأي شخص لم يغسل قذارة الروح بدموع التوبة الحارة. فقط قلب بشري طهر بالتوبة يمكنه أن يدرك أعظم كلمة للمخلص: أنا الطريق والحق والحياة (يوحنا 14: 6).
كان الهدف الرئيسي من العظة الكبرى لسابق ومعمد الرب يوحنا هو الدعوة إلى التوبة ، والتي أعد بها للرب طريقه.
وبدون توبة عميقة ، من المستحيل أن نبدأ الطريق الصعب إلى مملكة السماء ، التي أشار إليها لنا الرب يسوع المسيح. وتم إنجاز عمل عظيم آخر لله في هذا اليوم المجيد لمعمودية الرب. عندما خرج ابن الله الأزلي من مياه نهر الأردن ، نزل الروح القدس على رأسه من السماء على شكل حمامة. والناس الواقفون على ضفاف نهر الأردن سمعوا صوت الله الآب يرتعد من السماء: هذا هو ابني الحبيب الذي به سررت (متى 3:17). لم يسبق له مثيل أو سمع عن ظهور الله الثالوث للعالم البشري. لقد كانت شهادة للإنسان يسوع المسيح ، كما لو كانت تمثله للعالم من الله نفسه. وعلى الرغم من هذه الشهادة الرائعة عن ابن الله ، لم ينحن كل شعب إسرائيل أمامه ويؤمنون به.
الشيطان ، الذي تجرأ على تجربة الرب يسوع في البرية بعد صيام أربعين يومًا ، استعد به المسيح لبداية خطبته ، تعرض للعار بسبب إجابات الرب يسوع المسيح ، لكنه تركه لفترة من الوقت فقط. ، لأنه وجد شركاء كثيرين لنفسه في كراهية الرب يسوع بين الكهنة والكتبة والفريسيين وشيوخ الشعب ، وحتى بين الكهنة. الناس العاديينالذين انتزعوا الحجارة أكثر من مرة ليضربوا مخلصهم حتى الموت.
دعونا نعود عقلياً مرة أخرى إلى ضفاف نهر الأردن ونستمع إلى ما قاله سلف ومعمد الرب يوحنا في اليوم التالي لمعمودية الرب. قال هوذا حمل الله الذي يرفع خطية العالم. هذا هو الذي قلت عنه: رجل يأتي بعدي ، ويقف أمامي ، لأنه كان قبلي. لم أعرفه. ولكن لاجل هذا جاء ليعمد بالماء لكي يستعلن لاسرائيل. وشهد يوحنا قائلا اني قد رأيت الروح نازلا مثل حمامة من السماء ويسكن عليه. لم أعرفه. ولكن الذي أرسلني لأعمد بالماء قال لي الذي ترون الروح نازلا عليه وبقي عليه هو الذي يعمد بالروح القدس. وقد رأيت وشهدت أن هذا هو ابن الله (يوحنا 1: 29-34).
اسمعوا ، اسمعوا ، يا إخوتي وأخواتي ، أنه ليس فقط أبانا السماوي والروح القدس يشهدان عن الرب يسوع المسيح على أنه ابن الله الأبدي ، ولكن حتى أعظم المولودين من النساء يشهدون على نفس الشيء مع الجميع. القوة المتاحة للإنسان.
هل هذه الشهادة عن الله نفسه ، هذا التقديم الإلهي له للعالم على أنه ابن الله الحبيب ، ليست كافية بالنسبة لنا؟ ألا يكفي أن نشهد له على أنه ابن الله الأعظم المولود من النساء؟ أليست هذه الشهادات العظيمة عن المسيح باعتباره ابن الله ، والتي تتكرر سنويًا في يوم ظهور الغطاس العظيم ، غير كافية؟
أوه ، كم أخشى ألا يفقد أحدكم على الأقل ، قطيعي الذي وهبني من الله ، إيمانه الشديد بمخلصنا وألا يذهب إلى عدد أولئك التعساء الذين صلبوا المسيح للمرة الثانية لعدة قرون وحتى الآن في كل مكان.
قد لا يحدث هذا الشيء الأكثر فظاعة لأي منكم.
نرجو أن تكونوا أبناء ملكوت المسيح الراسخين في تعاليمه الحقيقية ".
أيها الإخوة والأخوات ، عرف القديس لوقا ما كان يتحدث عنه. كان يعظ في ذلك الوقت العقيدة الأرثوذكسيةتم حظره ، وخمد الاضطهاد الرهيب في الثلاثينيات مؤخرًا نسبيًا ، وأهوال العظمة الحرب الوطنية. في أحد مراسيمه لعام 1948 ، كتب القديس لوقا: "لقد تحملت كنيستنا تجارب وآلام قاسية في ذلك الوقت ثورة عظيمة، وبالطبع لا يخلو من خطأ […]. ونرى بيأس أن الكثيرين والكثيرين [...] والثورة لم تعلم شيئًا ". يتحدث القديس في كلمته عن Theophany عن هؤلاء الأشخاص ، عن أولئك "الذين لقرون عديدة وحتى الآن في كل مكان يصلبون المسيح مرة ثانية." دعونا نصلي أن يظهر ربنا يسوع المسيح في قلب كل واحد منا ويخلصنا من الهلاك ، يغسلنا بسر التوبة ، كما لو كان بمعموديتنا مرة أخرى.
رسالة بولس الرسول إلى تيطس (الفصل 2: 11-14 ؛ الفصل 3: 4-7)
<Ч ado تيطس> ظهرت نعمة الله ، مخلِّصة لجميع الناس ، وعلمتنا أنه بعد أن رفضنا الفجور والشهوات الدنيوية ، يجب أن نعيش في العصر الحاضر بعفاف وبحق وتقوى ، في انتظار الرجاء المبارك وإعلان المجد. الله العظيم ومخلصنا يسوع المسيح ، الذي بذل نفسه من أجلنا ، لينقذنا من كل إثم ويطهر لنفسه شعبًا مميزًا ، متحمسًا للأعمال الصالحة. عندما ظهرت نعمة ومحبّة البشر لمخلصنا الله ، خلّصنا ليس حسب أعمال البر التي كنا سنعملها ، ولكن حسب رحمته ، بغسل الولادة الجديدة والتجديد بالروح القدس ، الذي لقد سكب علينا بغزارة من خلال يسوع المسيح مخلصنا ، حتى بعد أن تبررنا بنعمته ، أصبحنا ورثة الحياة الأبدية حسب الرجاء.
إنجيل متى المقدس (الفصل 3: الآيات 13-17)
تيعندما جاء يسوع من الجليل إلى الأردن إلى يوحنا ليعتمد منه. أوقفه يوحنا وقال: أنا بحاجة إلى أن أعتمد منك ، وأنت تأتي إلي؟ فاجاب يسوع وقال له ارحل لانه هكذا يليق بنا ان نكمل كل بر. ثم يعترف به يوحنا. وبعد أن اعتمد يسوع خرج على الفور من الماء واذا السموات انفتحت له ورأى يوحنا روح الله ينزل مثل حمامة وينزل عليه. وهوذا صوت من السماء يقول هذا هو ابني الحبيب الذي به سررت.
من إجازات الثالوث
معبعد أن لبسنا أنفسنا كإنسان حقيقي من أجل خلاصنا ، اجتاز المسيح مخلصنا جميع العصور البشرية ، منذ العطاء طفولةإلى سن الرشد كرجل. لقد خضع بتواضع لقوانين البشر وأتم جميع متطلبات ناموس موسى إلى أقصى حد. يقول القديس يوحنا الذهبي الفم: "لا أحد سيقول الآن إنه ألغى الناموس الطقسي لأنه لم يستطع إتمامها. لا. لم يتعدى على وصاياه. لم يسمح القانون اليهودي بالخدمة الكهنوتية والتعليم العام قبل سن الثلاثين ، لذلك أمضى الرب يسوع ثلاثين عامًا في الناصرة التي كانت غير معروفة آنذاك ، في أعمال متواضعة لعامل الخشب ، منتظرًا الوقت المعين له ليكشف عن نفسه أمامه. العالم ، من أجل الدخول في فداء فداء الجنس البشري.
نقرأ في السنكسار حول معمودية الرب: "لقد تعمد يسوع المسيح في سن الثلاثين ، في عصر يسهل فيه أن ينجرف الإنسان إلى أي خطيئة. فكما أن العصر الأول ، حسب قول القديسين الذهبي الفم وثيوفيلاكت ، فيه الكثير من الجهل والغباء ، والثاني ، الشاب ، تأججه الشهوة الجسدية ، كذلك فإن سن الثلاثين للرجل الكامل هو لا تخلو من المصلحة الذاتية والغرور والغضب وجميع أنواع الذنوب. حتى هذا العصر ، أجّل الرب المعمودية لإتمام الناموس في كل العصور ، ولتقديس طبيعتنا بأكملها ، ولإعطاء القوة لقهر الأهواء وإبعاد أنفسنا عن الخطايا المميتة.
وهكذا ، عندما كان يبلغ من العمر ثلاثين عامًا ، عندما كان يوحنا المعمدان ، من خلال وعظه ، قد كشف بالفعل بشكل كافٍ لشعب اليهود عن هوية المسيح ، ثم جاء أخيرًا هو نفسه ، المسيا الموعود الذي انتظره الناس طويلًا ، يسوع من الجليل ، من منطقة كان يعيش فيها الإسرائيليون في اختلاط مع الوثنيين ، وبالتالي كانوا يحتقرون اليهود ، الذين لم يتوقعوا نبيًا عاديًا من هنا ، يأتي من مدينة الناصرة ، غير معروف ، غير مهم ، ليس جيدًا المعروف بين اليهود ، يأتي إلى الأردن إلى يوحنا في شكل متواضع ، كعامل خشب بسيط كأحد أبناء آدم الفانين ، ليعتمد منه. رائع حقًا هو تواضع ربنا المخلص! .. يقول القديس يوحنا الذهبي الفم: "الرب مع العبيد" ، "يذهب القاضي ليعتمد مع المذنبين! وبطبيعة الحال ، لم يكن للأشرار حاجة للاعتراف بالخطايا ، ولا حاجة للمعمودية. ولكن في تواضعه هذا يشرق تمجيده بشكل خاص. لماذا نتفاجأ من أن من سُر أن يولد كإنسان قبل المعمودية وقبل التشويه والصليب؟ .. من الرائع أنه أراد أن يصير إنسانًا بصفته إلهًا. كل شيء آخر كان بالفعل نتيجة لذلك.
"يا وداعة الرب وتواضعه ،" يقول القديس غريغوريوس النويصاري ، "يا له من تعاطف! يأتي الملك السماوي إلى يوحنا ، سلفه ، ليس محاطًا بجيش ملائكي ، بل يقترب منه كرجل بسيط ؛ وجد الفادي والقاضي بين السبيين ، والراعي الصالح ينضم إلى الخراف الضالة ، التي نزلت من السماء من أجل الخراف الضالة ، وفي هذه الأثناء لم تترك السماء ؛ القمح السماوي ، الذي نما بدون بذور بشرية ، كان مختلطًا بالزوان. لماذا اعتمد ربنا يسوع المسيح ، أنقى وأقدس الأقداس؟ على هذا السؤال سُرَّ بنفسه أن يجيب على يوحنا ، لكي يتمم كل بر. ما هي الحقيقة؟ بر الناموس ، الذي أخضع نفسه له بصرامة شديدة لدرجة أنه دعا أعداءه علانية: من منكم يبكتني على الإثم؟ (يوحنا 8:46). من سيتهمني بأي تجاوز للناموس؟ وكان الناموس يقتضي التطهير بالماء للذبيحة وللكاهن الذبيحة.
وقف يسوع المسيح جنبًا إلى جنب مع جميع الخطاة واستعد بتواضع لتقديم نفسه ذبيحة عن خطايا الجنس البشري على الصليب. وهكذا ، هذا الأسقف الأبدي ، هو أيضًا الضحية ، حمل الله ، يرفع خطايا العالم ، يغسل من يوحنا ابن الكاهن زكريا ، في مجاري نهر الأردن. وفقًا لشريعة موسى ، كان من الضروري اللجوء إلى شخص غريب لتلقي التطهير ، ولكن من الذي ، باستثناء ابن زكريا البار ، يمكن أن يكون أكثر استحقاقًا لأداء مثل هذه الخدمة لابن الله المتجسد؟ ولم يكن من أجل الاستعداد لمثل هذا العمل العظيم ، لمثل هذا الشرف العظيم ، أن نُقل رائد الرب منذ صغره إلى البرية من أجل الحفاظ على براءته ونقاوته من هجمات الأشرار عالم؟ ..
وهكذا ، فإن الرب يسوع المسيح يتمم الناموس ، وفي نفس الوقت ، بغمر أجساده الأكثر نقاءً في الماء ، يقدس الطبيعة المائية ، ويمنح المياه قوة مليئة بالنعمة ، والتي بدونها لن تكون مياه معموديتنا بأي حال من الأحوال. أن تكون قادرًا على تطهير خطايا البشر ، وبمثاله الإلهي يؤسس ويقدس سر المعمودية في العهد الجديد. في معمودية الرب مخلصنا ، لأول مرة ، تجلى محبته الإلهية للبشرية الساقطة رسميًا: بعد أن حمل خطايا الجنس البشري بأسره ، نزل لتطهير البشرية ؛ إنه يمثل في شخصه البشرية جمعاء ، التي يستبقيها في مياه نهر الأردن ، وبالتالي يفتح السماء على الأرض ويكشف سر الثالوث الأقدس الذي لم يكن معروفًا حتى الآن. تمامًا كما في العشاء الأخير ، احتفل بفصح العهد القديم وأسس سر القربان في العهد الجديد مكانه ، كذلك أيضًا في معموديته: بعد أن أدى طقس العهد القديم ، وضع الأساس لسر العهد الجديد. في معموديته أغرق خطيئة الأب آدم. لذلك ، جاء إلى الأردن إلى يوحنا للمعمودية.
من خطبة القديس ديمتري سميرنوف
… عدم الإيمان بظهور المخلص في العالم لا يعتمد على حقيقة أن أبي وأمي لم يعلمانا. إنها مرتبطة بالخطيئة: كلما كبرت الخطيئة ، زاد عدم الإيمان. إذا لم يكن الإنسان قادرًا على الخوض في الكتاب المقدس ، ولم يكن قادرًا على معرفة الله ، فذلك فقط لأن نفسه مليئة بالخطايا ، وممتلئة بكثافة بحيث لا يمكن لشعاع نعمة الله أن يخترق هناك.
إن الرب ، الذي يرغب في إنقاذ شخص ما ، يرسل له نوعًا من الاختبار أو ، في السلافية ، الإغراء: مرض خطير سيزور أو بعض المشاكل الرهيبة ، حزن شديد - يمكن أن يحدث أي شيء في الحياة. وهذا الحزن يزعزع الإنسان كما كان ، فتظهر تشققات في قشرة الخطيئة التي غطت قلبه ، ومن خلالها تتغلغل نعمة الله في القلب وتنيرها.
لقد أُعطيت الحياة للتطهير من الخطيئة ، وكل شيء في الكنيسة مُرتَّب بطريقة تساعدنا في ذلك. بشكل عام ، الغرض من وجود الكنيسة على الأرض هو تطهير وتقديس الناس وتقديمهم إلى الله. ولكن ، إذا لم يكن لدينا عمل صالح ، وإذا لم نحاول نحن أنفسنا سحق قلوبنا ، أو حاولنا أن نكره الخطيئة ، ونكره ظلام أرواحنا ، فيمكننا أن نأخذ أربعين لترًا من الماء المقدس إلى المنزل ، فيمكننا ذلك. شنق أنفسنا بالأيقونات ، يمكننا قضاء يوم في الهيكل والليل - وما زلنا شخصًا مظلمًا خاطئًا ، لا يمكن الوصول إليه من نعمة الله.
وإذا لم يخلص الإنسان ، بل هلك ، وذهب إلى العالم السفلي ، إلى العذاب الأبدي ، فعندئذ سيكون هو نفسه اللوم. لأنه لا يوجد مثل هذا الشخص في العالم لا يسمع اسم يسوع المسيح. وبما أنك سمعت فلماذا لم تأتِ إليه؟ بدافع الفضول ، لماذا لم تقرأ الإنجيل؟ هل تعرف أين تعمل الكنيسة؟ - كلمة رائعة جدا: كنيسة فاعلة! لهذا السبب لم تذهب إلى هذه الكنيسة النشطة أيام الأحد ، عندما أعطاك الله نفسه يومًا إجازة في هذا اليوم بالذات ، في قيامة المسيح؟ لذلك لا تذهب بنفسك ، لا تحتاجها بنفسك. لذلك أنت تبحث عن شيء آخر.
لا يوجد سوى حقيقة وحقيقة واحدة في العالم - هذا هو يسوع المسيح ، وكل شيء آخر هو كذب وخداع. لذلك ، إذا كان الشخص لا يجاهد من أجل المسيح ، بل من أجل شيء آخر ، حتى في رأيه ، أنه سامي جدًا ومهم وضروري ، فهذا كله خداع. إذا لم تكن حياتنا مبنية في اتجاه المسيح ، ولكن بطريقة أخرى ، فعندئذٍ يخدعنا الشيطان. لذلك ، يجب أن نستخدم كل قوة نفوسنا لنحب ظهور المسيح المخلص في العالم.
دإخوتي وأخواتي الأعزاء ، في عيد معمودية الرب اليوم ، لنرفع صلواتنا الدافئة في المنزل إلى ربنا يسوع المسيح الذي اعتمد لخلاصنا:
تروباريون(صلاة العيد)
فيفي نهر الأردن ، عمدك يا رب ، ظهرت عبادة الثالوث: لأن صوت الوالدين شهد لك ، داعياً ابنك الحبيب ، والروح على شكل حمامة ، تأكيد لكلمتك. إِظْهِرْ يَا مُسِيحُ اللهِ وَأَنْرَ العالمَ فَجَدْكَ.
الترجمة من الكنيسة السلافية:
لما تعمدت أنت يا رب في الأردن ظهرت عبادة الثالوث الأقدس ، لأن صوت الآب شهد عنك ، داعياً إياك بالابن الحبيب ، والروح الذي ظهر على شكل حمامة. حقيقة هذه الكلمة. المسيح الله الذي ظهر وأنار العالم لك المجد!
كونتقيون لمعمودية الرب(صلاة العيد الثانية)
أنالقد دفقتي اليوم إلى الكون ، ونورك ، يا رب ، معلوم علينا ، في أذهان أولئك الذين يغنون لك: لقد أتيت ، وظهرت لك النور منيعة.
لقد ظهرت الآن للعالم كله. ونورك ، يا رب ، قد طبع نفسه علينا ، وهو يغني لك بوعي: "أتيت وظهرت أيها النور المنيع!"
تروباريون لمباركة الماء
جيصوت الرب يصرخ على المياه قائلًا: تعالوا اقبلوا كلكم روح الحكمة ، روح الفهم ، روح مخافة الله ، المسيح الظاهر.
صوت الرب يصرخ على المياه قائلاً: "تعالوا جميعًا واقبلوا المسيح الذي ظهر ، روح الحكمة ، روح الفهم ، روح مخافة الله".
صلاة عيد الغطاس (معمودية الرب)
جي الرب يسوع المسيح ، ابن الله الوحيد ، المولود من الآب قبل كل الدهور ، نور من نور ، ينير الجميع ، في السنوات الأخيرة من مريم العذراء المباركة ، المتجسد غير القابل للفساد ، والمجيء إلى هذا العالم من أجل خلاصنا! لم تتألم إذا رأيت من إبليس الجنس البشري المعذب ، ولهذا السبب ، في يوم ظهورك الساطع ، أتيت إلى الأردن كخاطئ وعشار لتعمد من يوحنا ، بلا خطيئة ، نعم ، أكمل كل بر وأخذ خطايا العالم كله في مياه الأردن ، مثل إله الحمل ، في قنفذ أحمله على نفسي وأفدي بمعمودية الصليب ، دمك النقي. من أجل هذا ، أغوص فيك في المياه ، فاتحًا السماوات لك بواسطة آدم ، وينزل عليك الروح القدس على شكل حمامة ، يجلب الاستنارة والتأليه إلى طبيعتنا ، وأبكم الإلهي يعلن صلاحه. سوف تشاء بصوت سماوي ، لأنك فعلت مشيئته وأخذ الإنسان خطايا واستعدت للذبح ، كما لو كنت أنت نفسك تقول: "من أجل هذا ، يحبني الآب ، كما لو كنت أؤمن بنفسي. ، لكني سأستلمها مرة أخرى ، "وهكذا في هذا اليوم المشرق ، أنت ، يا رب ، وضعت الأساس لفدائنا من أسلافنا السقوط. من أجل هذا تفرح كل قوى السماء وتفرح كل الخليقة ، متطلعة إلى تحريرها من عمل الفساد ، قائلة: لقد جاء الاستنارة ، وظهرت النعمة ، وقد وصل الخلاص ، واستنار العالم وامتلأ الناس بالفرح. . لتفرح الآن السماء والأرض ، ولعب العالم كله. دع الأنهار تتناثر. افرحوا بالينابيع والبحيرات ، والهاوية والبحار ، وكأن طبيعتهم اليوم قدّست بالمعمودية الإلهية. دع مجلس الرجال يبتهج اليوم ، كما لو كانت طبيعتهم الآن في مجموعات للنبلاء الأوائل ، ودع الجميع يغني بفرح: Theophany هو الوقت المناسب. تعال عقلياً إلى نهر الأردن ، سنرى فيه رؤية عظيمة: المسيح قادم إلى المعمودية. يأتي المسيح إلى نهر الأردن. المسيح يدفن خطايانا في الماء. يأتي المسيح خروف المخطوف والضال ليبحث عنه ويجده ، ويدخله في الجنة. نحن نحتفل بهذا اللغز الإلهي ، نصلي لك بحرارة ، يا رب البشر: امنحنا نحن العطشان ، حسب صوتك ، أن نأتي إليك ، مصدر الماء المحيي ، حتى نتمكن من سحب ماءك. النعمة ومغفرة خطايانا حتى نرفض الفجور والشهوات الدنيوية. بعفة وعذرية ، وبحق وتقوى ، سنعيش في العصر الحاضر ، ننتظر الرجاء المبارك وإعلان مجدك ، الله العظيم ومخلصنا ، ولكن ليس من أعمالنا يخلصنا ، ولكن حسب رحمتك و وفقًا لتجديد روحك القدوس في حمام القيامة ، فقد سكبت كثيرًا ، بعد أن تبررت بنعمته ، سنكون ورثة الحياة الأبدية في مملكتك ، حيث منح مع جميع القديسين علينا أن نمجد اسمك القداس مع أبيك بدون بداية ومع روحك القدوس والجيدة والحيوية الآن وإلى الأبد وإلى الأبد. آمين.
عند الاستماع إلى رواية الإنجيليين حول معمودية يسوع المسيح وظهور الثالوث الأقدس بأكمله في نهر الأردن ، لا يسع المرء إلا أن يوقف اهتمامه بالشكل الذي ظهر به الروح القدس أثناء معمودية الرب.
لماذا ظهر الأقنوم الثالث من الثالوث الأقدس ، الروح القدس ، على نهر الأردن على شكل حمامة ، بينما ظهر أثناء نزول الروح القدس على الرسل على شكل ألسنة نارية؟
للإجابة على هذا السؤال ، علينا أن ننتقل إلى الظروف التي حدثت فيها معمودية يسوع المسيح. يقول الإنجيليون أنه عندما ظهر القديس يوحنا المعمدان في الصحراء يكرز بالتوبة ، جاء إليه أناس من مختلف الرتب والأوضاع ، واعترفوا بخطاياهم أمامه ، وكدليل على التطهير ، اعتمدوا في مياه نهر الأردن. . وهكذا ، كان واضحًا أن الذين اعتمدوا في الأردن كانوا خطاة اعترفوا بخطاياهم مسبقًا. جاء يسوع المسيح إلى نهر الأردن إلى يوحنا لينال المعمودية منه ، ليس لأنه في حاجة إليها ، بل ليُظهر لنا في نفسه مثالًا للعناية بأنفسنا وخلاصنا. كيف يغسل الماء من الجسمكل قذارة وكل نجاسة ، لذلك فإن الاعتراف بالخطايا أمام خادم ورسول الله يطهر أنفسنا من الذنوب ، إذا أدركنا ذنبنا أمام الله ، نحزن عليه وقررنا تجنب الذنوب قدر الإمكان.
رأى الناس الذين أتوا إلى يوحنا المعمدان أن يسوع المسيح قد تعمد. لا يعرفون أنه هو الله ، وبالتالي فهو بلا خطيئة ، يمكن أن يظنوا أن يسوع المسيح قد اعترف بخطاياه قبل المعمودية. وهكذا ، لكي نشهد أمام جميع الناس أن يسوع المسيح ، على الرغم من تعميده ، هو بلا خطيئة مثل الله ، يأخذ الروح القدس على نفسه صورة ذلك الكائن الذي يمثل رمزًا للنقاء والبراءة - صورة حمامة. .
وهذا يدل على أن الروح القدس ينزل فقط على القديسين ، ولا يستطيع أن يسكن في الخطاة ، لأن الخطية تمنعه من الاتحاد مع أنفسنا. لهذا نطلبه في الصلاة للروح القدس أن يأتي ويطهر أرواحنا من كل قذارة خاطئة ويسكن فينا. إذا كان الناس يرون أنه من المستحيل على أنفسهم العيش في غرفة قذرة ، فإن الروح القدس ، الذي هو أنقى كائن ، لا يستطيع أن يسكن في نفس شريرة مثل بيت نجس. لذلك ، يجب على كل مسيحي أن يعتني بعناية بتطهير نفسه من الآثام. إذا كنا أنفسنا غير قادرين على تطهير أنفسنا من القذارة الخاطئة ، فعلينا على الأقل في الصلاة إلى الله القدير ، إلى الأقنوم الثالث من الثالوث الأقدس ، أن نصرخ يوميًا: "ملك السماء ، المعزي ، روح الحق ، تعال واسكن فينا وطهرنا من كل قذارة وخلص ايها المبارك ارواحنا. عندما تصبح روحنا مسكنًا مستحقًا للروح ، عندئذٍ ستكون مهيأة للسكن الأبدي للثالوث الأقدس: الآب والابن والروح القدس إلى الأبد وإلى الأبد. آمين!
Archpriest M. POTORZHINSKY
نظرًا لواجب العمل ، غالبًا ما يتعين على المرء أن يبحث في عدد كبير من عينات الأيقونات على الإنترنت ، في المواد المتراكمة على مدى فترة زمنية طويلة على الكمبيوتر ، وكذلك النظر بشكل خاص إلى الرموز الحية في الكنائس المختلفة. في كثير من الأحيان يجب على المرء أن يرى أيقونات ، إذا كان من الممكن تسميتها أيقونات ، مع صورة الروح القدس على شكل حمامة. يبدو أنه ليس شيئًا غريبًا ، ولا شيء مغر .. لكن هذا الأمر متروك للوقت فقط. حتى تبدأ في طرح الأسئلة على نفسك ومن حولك بوعي: "ما معنى مثل هذه الأيقونة؟ ومن أين أتت في الأرثوذكسية؟ وردًا على ذلك ، هناك حجة واحدة فقط: "التقليد" ، حسنًا ، حجة "تقليد ما قبل الانقسام" أقوى ، وليست ظلًا للتبرير اللاهوتي ، تفسير الصورة.
إنه نوع من الغرابة كيف نتحدث. جميع تقاليد ما قبل الانقسام صحيحة ، أما التقاليد اللاحقة للانقسام فهي موضع تساؤل. لكن في الحقيقة ، قبل الانقسام ، لم يكن من الممكن أن يكونوا مخطئين ، ألم يكن هناك بالفعل رسام أيقونات واحد طوال القرون الستة عشر؟ تأثير سيءلا من المغرب ولا من المشرق.
ما هو بالضبط السؤال المتعلق بتصوير الروح القدس على شكل حمامة؟ تخبرنا قصة الإنجيل أن الروح القدس ظهر على شكل حمامة فقط عند معمودية الرب يسوع المسيح. لم يتخذ الروح القدس طبيعة حمامة ، بل ظهر على شكل حمامة. في يوم الخمسين يظهر بالفعل في شكل ألسنة نارية. بعد كل شيء ، لن يخطر ببال أحد أن يكتب نارًا أو نارًا على أيقونات ويعلق مثل هذه الأيقونات في الكنائس ، أو يرسم جدران الكاتدرائيات بمثل هذه الصور؟ سيقول الجميع بثقة أن هذا كفر! وسيكون على حق! لكن أليس من التجديف أن تكتب حمامة على أيقونات وتوقع على ما هو مكتوب - "الروح القدس"؟ لن ننتقل إلى تاريخ الصورة ، فمن الواضح أنها لم تأت إلينا من جيران طيبين. ودعونا نلتمس المساعدة اللاهوتية لأحد المعلمين العظماء الكنيسة - جوننقرأ فم الذهب:
لماذا ظهر الروح القدس على شكل حمامة؟ لأن الحمامة حيوان وديع ونقي. وبما أن الروح القدس هو روح الوداعة ، فقد ظهر بهذا الشكل.بالإضافة إلى ذلك ، تذكرنا هذه الظاهرة التاريخ القديم. عندما غلف الطوفان الكون بأسره ، وكان جنسنا في خطر الإبادة الكاملة ، ظهر هذا الطائر وأعلن أن الطوفان قد توقف ، وجلب غصن زيتون ، وجلب بشرى الصمت العالمي في الكون. . كل هذا كان نذير المستقبل. ثم كان الناس في حالة أسوأ ، وكانوا يستحقون المزيد من العقاب. لذلك ، حتى لا تيأسوا ،
معمودية الرب ، دير كيريلو بيلوزرسكي ، القرن الخامس عشر
الكتاب المقدس يقودك إلى هذه القصة. وفي ذلك الوقت ، على الرغم من الحالة الأكثر يأسًا ، كان هناك بعض التحرر منالكوارث والتعافي ؛ ثم حدث ذلك بالعقاب ، والآن بالنعمة والهبة التي لا يمكن وصفها. لذلك الحمامة لا تظهر بغصن الزيتون بل توجهنا الى المحرر من كل مكروه وتعطي امال جيدة. إنها لا تُخرج شخصًا واحدًا فقط من الفلك ، ولكنها ترفع الكون كله إلى السماء ، وبدلاً من غصن الزيتون ، تجلب التبني للجنس البشري بأسره. تخيل عظمة هذه العطية ، لا تقلل في أفكارك من كرامة الروح القدس لمجرد أنه ظهر في مثل هذه الصورة. لقد سمعت بعض الناس يقولون أن الفرق بين المسيح والروح القدس هو نفسه بين الرجل والحمامة ، لأنهكان في الطبيعة البشرية ، لكن هذا كان على شكل حمامة. ماذا يقال عن ذلك؟ حقيقة أن ابن الله أخذ الطبيعة البشرية ولكن الروح القدس لم يأخذ طبيعة الحمامة. لذلك لم يقل الإنجيلي: في طبيعة حمامة ، بل على شكل حمامة. نعم إلا في هذه الحالة بعد أن لم يظهر في مثل هذه الصورة قط. علاوة على ذلك ، إذا كنت لهذا السبب وحده تعتبره أقل كرامة ، فلذات السبب سيكون الكروبيم أنفسهم أفضل منه ، وعلاوة على ذلك ، فإن النسر أفضل مرات من الحمامة ، لأنهم ظهروا في الشكل. من نسر. وأيضًا ، ستكون الملائكة أفضل منه ، لأنهم ظهروا كثيرًا في صورة بشرية. لكن دعها لا تكون ، فلا تكون كذلك! " (يوحنا الذهبي الفم ، تعليق على إنجيل متى ، محادثة 12 ، الجزء 3.)
لا تطرح ولا تضيف.
"لذلك الحمامة لا تظهر بغصن الزيتون" على العديد من الأيقونات ، رسم رسامو الأيقونات حمامة بغصن زيتون تحت ستار الروح القدس.
"لقد سمعت أن بعض الناس يقولون أن هناك فرقًا بين المسيح والروح القدس كما يوجد بين الإنسان والحمامة."
بعد فم الذهب ، لم يتم الحديث عن هذا فقط ، ولكن تم تصويره بجرأة من خلال القرون 10-11 في أيقونات مثل "العرش" ، "الثالوث في العهد الجديد". ولكن المزيد عن ذلك في مكان آخر.
"نعم إلا في هذه الحالة بعد أن لم يظهر في مثل هذه الصورة" لذلك ، من الجدير تصويره فقط في المؤامرة التي ظهر فيها.
"تخيل عظمة هذه العطية ، لا تقلل في أفكارك من كرامة الروح القدس لمجرد أنه ظهر في مثل هذه الصورة ... علاوة على ذلك ، إذا كنت لهذا السبب وحده تعتبره أقل كرامة ، فعندئذ لنفس السبب ويكون الكروبيم أفضل منه ، وبقدر ما يتفوق النسر على الحمامة ، لأنها ظهرت على هيئة نسور. وأيضًا ، ستكون الملائكة أفضل منه ، لأنهم ظهروا كثيرًا في صورة بشرية. لكن دعها لا تكون ، فلا تكون كذلك! "
هنا ، يبدو لي ، أن القديس يتحدث عن أولئك الذين جادلوا بهذه الطريقة ، أنه منذ أن ظهر الروح القدس كحمامة ليوحنا ، لذلك فهو أقل كرامة من المسيح. وإلا ، فما الذي يتحدث عنه فم الذهب إن لم يكن عن هذا؟ هذا ما قاده تفكير الناس بمفرده ... إذا اعتبرنا رسم الأيقونات عظة بالألوان ، أو من الأفضل أن نقول تعاليم الكنيسة بالألوان ، فهل من الصواب إعطاء الناس مثل هذا الإغراء؟ الإغراء الذي قد يتعرض له الشخص ليس فقط للتقليل من كرامة الروح القدس في وعيه ، ولكن أيضًا لبقية حياته بعد هذه "الأيقونات" أثناء الصلاة إلى الثالوث الأقدس للصلاة إلى حمامة ، وليس للروح؟
غدا ، 19 كانون الثاني (يناير) ، هو ظهوره المقدس. سيحتفل الأرثوذكس بمعمودية الرب الإله ومخلصنا يسوع المسيح.
صفحة لمن يريد معرفة المزيد عن العقيدة الأرثوذكسية.واليوم وفقًا لتقويم الكنيسة - عشية عيد الغطاس ، عشية عيد الغطاس. بعد خدمة الصباح - ليتورجيا القديس باسيليوس الكبير - إلى ترنيمة التروباريون المعمودية "في نهر الأردن ، عمدت من قبلك ..." يتم تنفيذ أول تكريس كبير للمياه. مع نفس الطقس ، يتم تكريس الماء في يوم عيد الغطاس. وفقًا لتقليد تقوى قديم ، في ليلة 18-19 كانون الثاني (يناير) ، قام العديد من المؤمنين في نوريلسك بالانغماس الثلاثي في خط جليدي على بحيرة Dolgoe. ولكن من أجل المشاركة الكاملة في هذا العيد العظيم ، يجب أن تأتي بالتأكيد إلى المعبد للمشاركة في الخدمة المشتركة - القداس الإلهي. في كاتدرائية Holy S حزين ، ستبدأ الخدمة في 19 يناير في الساعة 9 صباحًا) ، الذي يقع في المنزل الواقع في شارع Talnakhskaya ، 49a. بعد انتهاء الخدمة الاحتفالية ماء المعموديةفي المعابد على مدار اليوم. في يوم 19 كانون الثاني (يناير) الساعة 1 ظهرًا ، ستُقام صلاة مباركة المياه في مستشفى الولادة في نوريلسك ، وبعد ذلك سيكرس الأب أليكسي بيروغوف مبانيها وغرفها. وفي أيام عيد الغطاس هذه ، بإذن الله ، ستنطلق كل المياه الأرض مكرسة. في عشية عيد الغطاس وعيد الغطاس نفسه ، عند غناء التروباريون ، يجب أن ترش منزلك بالماء المقدس. من الأفضل تخزين ماء المعمودية المقدس - Agiasma العظيم - في وعاء زجاجي في مكان مظلم ، للتعامل مع الهدية المقدسة بوقار ، يجب تناولها على معدة فارغة مع الصلاة. قراءات عيد الميلاد
لأول مرة ، عُقدت القراءات في العاصمة في عام 1993 كمؤتمر للمعلمين الأرثوذكس ، وأصبح في نهاية المطاف أكبر منتدى أرثوذكسي حيث تتم مناقشة المشاكل المتعلقة بالتفاعل بين الكنيسة والمجتمع والدولة. الموضوع الرئيسي للقراءات هذا العام هو "القيم التقليدية والعالم الحديث". وسيتم الافتتاح الكبير للقراءات يوم الخميس المقبل في قصر الكرملين. بعد ذلك ، لمدة ثلاثة أيام ، في 25-27 يناير ، سيعقد العمل في أقسام مواضيعية مختلفة ، سيكون المشاركون فيها أيضًا ممثلين لأبرشية ينيسي ونوريلسك. بمباركة الأسقف نيكوديم ، سيتم إعداد تقرير من قراءات عيد الميلاد من قبل مراسلنا الخاص لقراء Zapolyarnaya Pravda. كيف يحتفل الجيران؟
اتصلنا هاتفيًا بالرئيس الكاهن جورجي إيتسكوف ، عميد كنائس تيمير وعميد كنيسة ففيدنسكي في دودينكا ، الذي أخبرنا بآخر الأخبار: - في 19 يناير ، بعد القداس الإلهي في كنيسة ففيدنسكي ، سيكرس العظيم الماء. الطقوس ، وفي الساعة 11.30 سيقام موكب إلى نهر الأردن من المعبد ، هذا هو الرصيف صفر لنهر Dudinka. بعد التكريس العظيم للمياه ، يمكن للجميع الغطس في الحفرة. - أبي ما الفرق بين الماء المبارك في 18 و 19 يناير؟- هناك رأي خاطئ بين الناس أنه ماء مختلف. الذي تم تكريسه في 18 يناير هو ماء عيد الغطاس ، والمكرس في 19 يناير هو عيد الغطاس. ولكن في هذه الأيام يتم تكريس المياه من قبل نفس النظام العظيم. يُطلق على تكريس الماء هذا الاسم الكبير ، مقارنةً بالآخرين الأقل. هذا العيد مشبع بذكرى معمودية المخلص من يوحنا في نهر الأردن.
 |
| الأب جورج |
| صلاة لقبول البروسبورة والماء المقدسيا رب إلهي ، قد تكون هديتك المقدسة وماءك المقدس لتنوير ذهني ، لتقوية قوتي الروحية والجسدية ، من أجل صحة روحي وجسدي ، لإخضاع عواطفي وعيوبك من خلالك اللامتناهي. الرحمة بصلواتك الطاهرة |
