ملخص الأعمال والأيام. وصف وتحليل قصيدة "أعمال وأيام" هسيود. إعادة سرد ومراجعات أخرى لمذكرات القارئ
واحد من أوائل دعاة الإنسانية الذين أعلنوا أسمى فكرة للعمل في وظيفته الإبداعية والتغييرية للشخص نفسه.
هسيود قلق من مشكلة العدالة بين الناس ، ولا يمل من التكرار ، مشيرًا إلى الفارسية: "اسمعوا صوت الحق وانسوا العنف". يدعوه باستمرار للعمل: "اعمل بجد" حتى "يكرهك الجوع" (Works، 298-299). يقدم Hesiod أيضًا تقويمًا كاملاً للعمل الزراعي ، والذي يعكس النظرة العالمية وعلم النفس اليوناني القديم ، مما يسمح لنا بإعادة بناء السياق الروحي للأدب والفلسفة اليونانية القديمة. لكن الأهم هي مبررات العمل والعدالة التي قدمها هسيود. منذ أن تم تأسيس تأليف Hesiod ، يمكننا توسيع نظام التبريرات التي يستخدمها في كل مفاهيمي.
دعونا ننتقل إلى النظر في أحد المفاهيم المركزية للقصيدة - العمل (aergon). العمل ، حسب هسيود ، يشكل الفضيلة (آريت). في الوقت نفسه ، يجب أن نتذكر أننا لا نتحدث عن العمل بشكل عام. لا يوجد مثل هذا المصطلح المجرد في هسيود. أيرجا - "يعمل" (جمع) ، أي عمل قروي شاق. تذكر أن السياسة بدأت كمستوطنة ريفية ، حيث "هورا" (الأرض) هي جزء إلزامي من السياسة. العمل اليومي في الأراضي الصالحة للزراعة ، في الحديقة ، إلخ. - هذا ما يدور حوله العمل. وعندما يخاطب هسيود أخيه الفارسية بنصائح للعمل ، فإنه لا يتحدث عن معنى العمل في حد ذاته. نحن نتحدث عن عمل مستوطن في بوليس (بروتوبوليس) ، وليس "رجلًا بشكل عام" ، ولكن مالك oikos ينتج كل شيء تقريبًا بشكل مستقل. هذا العمل داخل المستوطنة بجانب الآخرين يجعل الشخص فاضلاً ، يجلب له "الفضيلة والمجد" (آريت وكودس). خير أهل القرية من يشتغل بسلام في أرضه ، فهو جدير بالاحترام وينصفها.
ومع ذلك ، فإن تفكير هسيود يتمتع بقوة أكبر في التعميم. يشارك مثل هذا الشخص العامل بسلام في مسابقة: "جار ينافس جارًا". ينقل هسيود مناقشة القضية إلى المستوى الأسطوري الكوني:
اعلم أن هناك نوعان مختلفان من Eris في العالم ، وليس واحدًا فقط. العاقل يعامل الأول بالموافقة. الآخر يستحق العتاب. وهم مختلفون في الروح: هذه حروب شرسة وتسبب عداوة شريرة .. الأول ولد قبل الثاني في ليلة مظلمة. وضعه قائد الدفة العلي بين جذور الأرض ،
جعل زيوس ، الذي يعيش في الأثير ، الأمر أكثر فائدة: هذا الشخص قادر على إجبار حتى الشخص الكسول على العمل ...
(الإجراءات ، 11-20)
العمل هو ذلك المجال العام حيث تتجلى كرامة الإنسان - حقه. ووفقًا لهوميروس ، فإن الآلهة توزع الآلهة بشكل غير متساوٍ: يرسلون البراعة العسكرية لأحدهم ، والحكمة في المجلس إلى الآخر ، وما إلى ذلك. هسيود يخاطب الجميع على قدم المساواة. يعتبر العمل البشري مع نتائجه. تم التأكيد على كل من الجانب الذاتي من العمل ("لا تكن كسولًا") والجانب الموضوعي (الحاجة إلى اللجوء إلى الآلهة). كلا الجانبين مأخوذ كوحدة واحدة. يرتبط الإنسان هنا بالأرض بالحالة الطبيعية لعمله ، وبطبيعة الحال فهو يدرك نفسه ككائن اجتماعي. يجب على الشخص الذي يعيش في مستوطنة ويقسم أعمال جيرانه ، وفقًا لهسيود ، أن يطيع القوانين (في هذه الحالة ، نحن نتحدث عن المؤسسات التي تأتي من الباسيلي) ، وإلا فإنه من المستحيل ضمان "الحياة معًا". "
ولكن ما هي الطريقة التي تنقل بها الآيرغا (الأعمال) للإنسان "الفضيلة" التي تعتبر تقليديًا هدية من الآلهة؟ هذا السؤال مستفيض ، ويكاد التحليل الكامل لقصيدة "الأعمال والأيام" يجب أن يعطي إجابة عليه. بعد كل شيء ، لا يغني هسيود فقط عن الفضائل التي حققها الإنسان بنفسه ، ولكن هذه الفضائل نفسها ليست عسكرية ، على عكس هوميروس ، بل هي فضائل سلمية. يحدد العمل المجال الذي يتدفق ضمنه عمل مستقلالرجل ، حيث ينسق الرجل نفسه عمله وأيامه. يؤدي فهم تسلسل هذا إلى Hesiod في التقويم الزراعي. لا يحتوي هذا التقويم على قائمة بالظواهر الطبيعية والأعمال المقابلة لها فحسب ، بل هو أيضًا مجموعة من "الحيل": كيفية تحديد الوقت الأكثر ملاءمة لأنشطة معينة ، وكيفية التعرف على صالح الآلهة من خلال علامات طبيعية معينة ، إلخ. ومع ذلك ، فإن الآلهة في هسيود لا تفصل الإنسان عن الطبيعة ، بل تشمله في الكل الطبيعي. يتم الحفاظ على النظام في العالم من قبل الآلهة ، ويمثل مجال مثل أيرجا ، الذي لا يعتمد عليه الرفاهية فحسب ، بل أيضًا حياة الشخص ، أهم مجال للعلاقات مع الآلهة.
يتصرف الإنسان في هسيود مع الآلهة ، على الرغم من الآلهة ، بدون الآلهة. ومع ذلك لا يمكن تحقيق أي شيء في العمل الزراعي بدون رضى الآلهة. الآلهة وهسيود هم رعاة الإنسان ،
يعطونه قوى جسدية وروحية - آرجا وتكن. في هوميروس ، تفرد الآلهة فردًا وتمنحه القدرات في تقنية أو أخرى. تحاكي قصيدة هسيود ترانيم هوميروس: ديميتر - راعية الزراعة ، تريبتولم - مخترع المحراث ، أثينا - راعية الحرف ، إلخ. ومع ذلك ، على عكس أبطال هوميروس ، يمكن للجميع اللجوء إلى الآلهة للحصول على المساعدة ، والأهم من ذلك ، أن الجميع ، وليس أحبائهم ، يتلقون النتائج المرجوة لصالح الآلهة. يتحول النداء إلى الآلهة إلى نوع من "المرجع التكنولوجي" يشير إلى وقت ومكان وحالة مخاطبة الإله. لم يعد يُذكر هنا ببساطة أن المعرفة (التقنية) أصبحت متاحة للإنسان ، لأن الآلهة "أحبته" ، ولكن تم التأكيد على أن الإنسان نفسه يختار الآلهة ، ويتوقع النتيجة المرجوة من أفعال محددة جيدًا.
في هسيود ، تُفهم علاقة الإنسان بالآلهة على وجه التحديد وبالتفصيل. بالفعل في هوميروس ، العلاقة مع الآلهة هي موضوع تأملات خاصة. مثال على ذلك هو تقوى Eumeus ، الذي يجادل بأن كل حياة الإنسان منذ الولادة حتى الموت هي في أيدي الآلهة ، وبالتالي يجب على المرء أن يفعل شيئًا يرضي الآلهة ، ويسعد حاسة الشم برائحة الضحايا المحروقين ويكون يخشى الإساءة لهم. في الوقت نفسه ، يحق للشخص الذي يقدم تضحيات وفيرة للآلهة أن يذكرهم بذلك ، ويلجأ إليهم بطلب. لا يوجد شيء غير مقدس في مثل هذا التذكير.
هسيود يعيد التفكير جذريًا في مفهوم "التقوى" ("أوزيبيا"). كانت العبادة ، كما كان يعرفها ، مختلفة في لاكونيا ، بيوتيا ، أركاديا ، والتي تأتي من وصف هسيود لأشخاص من جيل الفضة ، الذين يقدمون تضحيات للآلهة في مجالات مختلفة. إن ابتكار هسيود هو أنه يوصي بتسلسل الذبائح وفقًا للطقوس المقررة. وفقًا للترتيب التقليدي للتضحية بين الإغريق ، فإن امتياز مخاطبة الآلهة يعود إلى والد العائلة. اعتبر الموقف الورع للأطفال تجاه والديهم ، والتقديس لهم "evsebia". حطمت توصيات هسيود والتعليمات الدينية أخيرًا الدور الوسيط لشخص ثالث في تحويل الشخص إلى إله ، ونتيجة لذلك تم نقل العلاقات التقية والموقرة مع رب الأسرة إلى العلاقات مع الآلهة. بالنسبة لهسيود ، فإن مصطلح "evsebia" لا يعني بعد التقوى فيما يتعلق بالآلهة ، ولكن في جوهره ، "الأعمال والأيام" هو نظرة جديدة للآلهة والتقوى.
كان هسيود أول من جمع بين الفكرة الدينية التقليدية لقوة وسلطة الآلهة مع فكرة العدالة ، التي باتت تُرى الآن على أنها عالم إلهي. وكان أول من "عبر عن فكرة العدالة الإلهية بشكل واضح". تم إعلان الآلهة حراس النظام العالمي والعدالة ، وكان مطلوبًا من الشخص أن يبجلهم ويحترمهم. بطبيعة الحال ، فإن إخضاع الإنسان لقوى مجهولة رهيبة هو إرث من الوعي السحري ، والذي يظهر وجوده في نظام "وصفات" هسيود. ومع ذلك ، لم يتم إبراز هذا الأمر: وفقًا لهسيود ، لا ينبغي للمرء أن يخاف من الآلهة بقدر ما يدرك أن النظام العالمي قائم عليها. الوصف الأسطوري للعلاقة بين الحياة البشرية والعدالة الكونية هو سمة من سمات الأعمال والأيام القصيدة بأكملها. لكن خصوصية مثل هذا النهج الكوني تكمن في حقيقة أنه لا يسمح فحسب ، بل يفترض أيضًا وجهة نظر شخصية للأشياء. يبدأ الطريق إلى توصيف العدالة الكونية مع هسيود باختيار شخصي بين الشرير إيريس (هذا المسار يؤدي إلى "الحجج والتقاضي") والطريق الصالح ، الذي يجبر المرء على العمل ويبتعد عن إضاعة الوقت في "كل الأنواع" من التقاضي والخطب ". حث هسيود الفارسي على اختيار طريق الفضيلة ، ويستخدم مصطلح hodos - "الطريق". في هسيود ، يقدم هذا المصطلح مجال الشؤون الإنسانية والاختيار بين الشر والفضيلة:
ولحسن الحظ أقول لك أيها الفارسي المتهور!
أن تفعل كل ما تريد من الشر هو أمر بسيط للغاية.
الطريق ليس صعبًا على الشر ، فهو لا يعيش بعيدًا.
لكن الفضيلة انفصلت عنا بواسطة الآلهة الخالدة
عرق مؤلم ...
(الإجراءات ، 286-290)
في كل خطوة ، الأخطاء البشرية والانحرافات عن العدالة ممكنة. يمكن وصف مسار السد بثلاث ارتباطات: dike و krisis ("العدالة" و "الفتنة") ؛ السد ومايثوس ("العدل" و "الجدل") ؛ السد والهجين ("العدل" و "العنف"). عند هوميروس ، يحدث مفهوم السد في بعض الحالات بنفس المعنى - العدالة ، الحقيقة ، لكنه غير مدرج في نظام المفاهيم الأخرى. من ناحية أخرى ، يتمتع هسيود بشمولية واتصال لا لبس فيه. بادئ ذي بدء ، يميز السد عالم الإنسان عن الحيوان:
لأن مثل هذا القانون قد وضع للناس بواسطة الرعد: الحيوانات والطيور ذات الأجنحة والأسماك التي لا تعرف الرحمة ، فليأكلوا بعضهم البعض: قلوبهم لا تعرف الحقيقة. كرونيد أعطى الناس الحقيقة - أعظم نعمة.
(الإجراءات ، 276-279)
يرسم السد منطقة المجتمع البشري ، وبحكم أصله ، لا ينتمي إلى مجال العادات والأعراف. العادات والأعراف ليست من أصل قانوني ولا تستند إلى الحقيقة ، بل على سبيل المثال. من ناحية أخرى ، ينتمي Dike إلى مجال الحياة القانونية وتطوير الدولة ، بنفس الطريقة مثل "العقد والقانون ، الموضوع والشيء". في جميع هذه الحالات ، يميز السد الإجراء وفقًا لقاعدة معينة ويمثل القاعدة المحددة نتيجة للقرار الموجود والمعتمد. بهذا المعنى ، فإن السد قريب من الحقيقة (aletheia). يشير السد إلى العلاقة بين الأطراف المتنازعة المتساوية.
في هسيود ، تحول السد إلى مؤسسة إلهية ، ويطالب بـ "eusebium" ، ويفصل أولاً وقبل كل شيء بين المجالين الإلهي والإنساني. على الرغم من أن هوميروس يشكو الناس من حسد الآلهة ، إلا أن فكرة زيوس كأب للآلهة والناس لا تزال سائدة. ومع ذلك ، يتذكر رجل هوميروس الوصية: تخافوا من الإساءة إلى الإله. لم يعد هسيود يتحدث عن إهانة شخصية لهذا الإله أو ذاك. هناك مجال إلهي بقوانينه المتأصلة ، أولها يقول: كن مخلصًا لواجبك تجاه الآلهة ، ولا تتجاوز القياس المخصص للإنسان. بما أن العدالة والنظام في هسيود هما المجال الإلهي ، فقد تم تحديد الاختلافات الأنطولوجية بين الإنسان والإله. الإنسان ناقص ، سريع الزوال ، الآلهة أبدية وكاملة. بهذا المعنى ، يركز السد على معرفة الذات ، على القياس ، على كبح الذات ، على الاختيار القرار الصحيح.
الطريقة الصحيحة للحياة تنطوي على معارضة السد و krisis. تحدث هذه المعارضة في سياق محدد. بالانتقال إلى أخيه الفارسي بدعوات العمل ، يوصي الشاعر بشدة: "... اهرب من المنازعات القانونية والتقاضي" (الأعمال ، 29). يتم معارضة "الفعل النافع" و "التقاضي غير المجدي" بشكل مباشر. ما هو التقاضي؟ بالفعل في هوميروس ، على درع أخيل ، تم تصوير مشهد من المحكمة. هسيود لا يتحدث عن حكم بل عن تقاضي أي. حول قضية غير عادلة عمدًا ، والتي تعارض السد ، في المقام الأول في دعوى قضائية. في الوقت نفسه ، فإن krisis كـ "فعل سيء" و adikia ("ظلم") يعارضان "الأعمال الصالحة" والسد كنظام للحياة البشرية. هسيود
لا يفهم النظام القضائي فحسب ، بل النظام الاجتماعي أيضًا. السد له والنظام القضائي والاجتماعي والطبيعي في آن واحد. المشاركون في krisis باعتبارها محكمة غير عادلة يخضعون للعقوبة من قبل Dike. وفقًا لهسيود ، فإن دايك هي إلهة الحكم الصائب والعدالة ، وهي ابنة زيوس ، التي تعاقب الناس على الأفعال غير العادلة. هنا يعمل كل من آخذ المال وقاضي الرشوة كممثلين عن الأديكيا. لكن أديكيا تقاوم السد باعتباره القاعدة الكونية.
يعارض Dike أيضًا حجة الكلمات (mythos). الحجة ، مثل التقاضي ، هي adikia في المحكمة. يسمح لك Argument (mythos) بالدخول في التقاضي بدلاً من الأعمال الصالحة ويساعد في مقاضاة شخص آخر جيدًا بدلاً من تكديس عملك الجيد. في الوقت نفسه ، لوحظت الابتكارات في استخدام مصطلح mythos: في Homer ، تشكل "الكلمة" - "الفعل" (aergon - mythos) زوجًا إلزاميًا ؛ هسيود يتحدث فقط عن "الأعمال" ("الأعمال"). لم يذكر الجانب الآخر من نقيض. تفقد Mythos (تمامًا مثل "epos") قيمتها في Hesiod. لم يعد Mythos جانبًا إلزاميًا للنشاط البشري ، ولكنه شيء يعارضه. مثل Airgon جانب إيجابينقيض يعارض الجانب السلبي- ميثوس ، الذي فقد معناه السابق لكلمة "كلمة" و "كلام" ويتحول إلى "فعل" ، "كلمة فارغة". في الوقت نفسه ، يتم استخدام مصطلح آخر - الشعارات. Logoi (الجمع) ليست فارغة ، "كلمات ماكرة" ، كما كان الحال مع هوميروس ، لكنها معقولة وذات مغزى وذات مغزى. Logoi - أبناء إيريس ، لكن أيريس جيد. وهكذا ، يتم الجمع بين aergon ومفهوم الشعارات ، وعلى الرغم من أن هذا الاستخدام غير موجود في نص القصيدة ، إلا أنه تم تحديده بالفعل بشكل هادف ، لأن aergon والشعارات تميز مسار حياة الأشخاص "الجيدين" (الفاضلين).
المفهوم الأكثر عمومية الذي يسمح ، بالاقتران مع السد ، بتوصيف مسار الحياة الفاضلة ، هو مفهوم هسيود الهجين ، الذي يعني "الغطرسة ، والغطرسة ، والكبرياء كنتيجة للتصرف الجامح ، والإرادة الذاتية." في هوميروس ، الهجين هو وقاحة الشخص فيما يتعلق بإله ، عندما ينتهك الشخص ما هو مسموح به فيما يتعلق بالآلهة ، ويؤثر على امتيازات الإله ، ويهينه ، ويحاول أن يصبح أعلى من الله. نرى صورة مختلفة تمامًا في Works and Days. "على النقيض من أخلاق عصر هوميروس ، يلعب Dike and hybris في Hesiod دورًا حاسمًا في السلوك البشري ، والذي يحدد مصير الناس أنفسهم والأمم بأكملها."
Hybris هو ، أولاً وقبل كل شيء ، ثروة غير مشروعة - farsos ، أي. "فارسوس" تساوي "الغطرسة" (Proceedings، 320-324). تعارض فارسوس الثروة المكتسبة بصدق بنفس الطريقة التي تعارض بها الأديكيا. Hybris تساوي farsos و adikia وترتبط بـ anadeia ("الوقاحة"). وبطبيعة الحال ، يميز hybris على مستوى أكثر تجريدًا جميع الأشكال غير القانونية للانحراف عن السد - وهي krisis و mythos و farsos (نتائج خاطئة للأعمال الصالحة). في Hesiod ، لا يعتبر hybris انحرافًا عن طقوس دينية ، ولكنه نظام للسلوك الفردي يتعارض مع السد: هذه هي krisis و mythos و anadeia وغيرها من الرذائل ، وإذا كانت نتيجتها ثروة ، يتم تقييمها على أنها farsos (الثروة غير المشروعة ). يصف هسيود المسار الفردي للفضيلة أو الرذيلة. يختار الشخص بنفسه المسار الذي يجب أن يسلكه ، لكن خطواته على أي مسار لها نقطة انطلاق - تقييم من موقعي السد والخط. في Hesiod ، يكتسب hybris ، الذي يميز المسؤولية الفردية ، معنى أخلاقيًا لأول مرة.
Hesiod يتناقض مباشرة مع hybris والسد. يعاقب الآلهة بشكل مباشر على hybris باعتباره انحرافًا. لذلك ، فإن أفعال الناس ونتائجها تكتسب معنى أخلاقيًا: العمل الصادق هو السد ؛ الثروة غير المشروعة ، فارسوس ، أنايدوس ، أديكيا وهيبريس. يكتسب نوع معين من السلوك الاجتماعي (الثروة المكتسبة بطريقة غير شريفة - الفرسوس ، والفقر المرتبط بالكسل - "الغناء") معنى وتقديرًا أخلاقيين. هذه التقييمات الأخلاقية مدعومة بالمعايير الكونية والإلهية. من هذا الجانب ، أولاً وقبل كل شيء ، فإن انعكاس المفاهيم الأساسية التي يتكون منها عالم الإنسان الهومي ، الذي نفذه هسيود بوعي ، أمر مذهل. يتذكر هسيود الأصل النبيل للفرس ، الذين يعود أصلهم ، مثله مثل باسيلي هومري ، إلى الآلهة:
دائما تذكر عهدي واعمل بجد يا فارسي يا سليل الآلهة حتى يكرهك الجوع.
(الإجراءات ، 298-299)
ليس المقصود أن "الأرستقراطيين" الهومريين لم يعرفوا العمل. لقد عرفوه وكانوا فخورين بمهاراتهم ، لكن تقييم هوميروس للشخص لم يكن على هذا الأساس. في هسيود ، يصبح العمل هو القيمة الاجتماعية الرئيسية ، حيث يعيد التفكير فيما يتعلق بمزايا وعيوب الإنسان.
نقطة البداية في تقييم شخص لهسيود ليست الشجاعة (الفضيلة) التي تمنحها آلهة بطل هوميروس ، ولكن العمل الصادق للشخص نفسه ، على الرغم من أنه لا يرفض مساعدة الآلهة والثروة التي تليها . ينقل هسيود التركيز من الفضيلة (الشجاعة) إلى الثروة ، التي كانت في السابق جزءًا من الطبقة الأرستقراطية.
التشنج اللاإرادي المادي والحالة الروحية (الوقت). "إتباع الثروة" في هسيود ، "الفضيلة تأتي بشرف" (الأعمال ، 313). الفضيلة لا تُعطى للإنسان منذ ولادته ، بل تفصلها عن الناس (مرة أخرى بواسطة الآلهة) "بعرق مؤلم: الطريق إليها شديد الانحدار وعالي وطويل" (الأعمال ، 290). كيف لا نتذكر "الأعمال المؤلمة" لأخيل ؛ ومع ذلك ، لم يكتسب الفضيلة (الشجاعة) ، بل أكدها. هنا ، في البداية ، العمل ، ورائه الثروة بشرف يتوافق مع الفضيلة البشرية.
هناك إعادة تفكير في مثل هذا المعيار المهم للعلاقة بين أبطال هوميروس كأبطال. تميز Aidos أيضًا شخصًا في Hesiod ، ولكن في سياق مختلف واستنتاجات مختلفة. هذا السياق هو العمل. ليست الحرب ، ولكن العمل يجلب الرخاء للإنسان. العمل ليس هدية من الآلهة ، ولكنه واجب. يؤكد هسيود على الدور الثقافي والإبداعي الإلزامي للعمل: "الآلهة والناس ساخطون بحق على أولئك الذين يعيشون حياتهم بلا عمل" (الأعمال ، 303-304).
في هذا السياق ، تأتي دعوة هسيود لأخيه: بالنسبة للأرستقراطي ، العمل ليس عيباً (أيدوس). لم تعد Aidos قاعدة مستقرة ، والتي يعارضها مبدأ تصحيحي معين (عدو). تدخل Aidos في علاقة مع مفاهيم أخرى ، وتكتسب معناها في هذه العلاقة. "المساعدات السيئة" تصاحب الكسل ، و "العار كثير من الفقراء ، وعين الأغنياء جريئة" (الأعمال ، 319). ومع ذلك ، هناك توضيح مهم هنا. في هذه الحالة ، نحن لا نتحدث عن أي ثروة ، ولكن عن الثروة المكتسبة بطريقة صادقة. الثروة المكتسبة من خلال العنف تعادل غياب المساعدات ، "الرغبة الجشعة" في المصلحة الذاتية تزيح العار بالوقاحة (الأعمال ، 323-324). يحرم من المعونة هو الذي يسرق غيره (Proceedings، 359).
بشكل عام ، لا تعارض المساعدات anaidos فقط ، بل تدخل أيضًا في نظام المفاهيم حيث يكون السد مركزيًا. يعمق Dike في Hesiod توصيف "روح" العمل ، حيث إنها أهم متطلباتها. الإنسان العادل لا ينتهك النظام العالمي ، ونتيجة لذلك ، نتيجة جيدة لأفعاله. تم تحديد صالح الآلهة لأعمال الإنسان بشكل كبير - يجب أن يكون السد هو الأساس غير المشروط للشؤون الإنسانية ، وجميع الحقوق ، وكل العدالة ، التي تتحد الآن مع العمل السلمي. "يشكل إرجون ودايك الأسس التي يريد هسيود أن يبني عليها عالمه". لذا ، فإن فهم كيفية تحقيق مصلحة الآلهة والفضيلة يكمن في الشرط: كن عادلاً.
إن تبرير طريق الفضيلة ، الذي تم تحديده من خلال إعادة التوجيه إلى قواعد مجردة إلى حد ما من "العار" و "العدالة" ، يقوم به هسيود من خلال أسطورة ، حيث نلتقي مرة أخرى بزيوس الشرير والخائن. في الأشغال والأيام ، تم الإبلاغ عن أسطورة بروميثيوس وأسطورة باندورا. تبرر أسطورة باندورا الحاجة إلى العمل. إذا أدى المخاض إلى آريت وكيدوس ، فإن جانبه الآخر مرهق ، والعمل الشاق - بونو. لم يُجبر الناس دائمًا على العمل ، فقد كان هناك وقت سعيد عندما ولدت الأرض نفسها. لم يكن مطلوبًا للحرث أو البذر ، نمت الحبوب الوفيرة من تلقاء نفسها. لا يعرف الإنسان المرض ولا الشيخوخة الضعيفة ولا الحسد ولا الجهاد المدمر. ومع ذلك ، فقد دمر الناس سعادتهم بأنفسهم. والخطأ هو فضول الأنثى. ابتكر هيفايستوس أول امرأة ، باندورا. هي التي فتحت النعش ، الذي احتوى على كل مصائب الإنسان: الحزن والفقر والمرض والكارثة. كلهم ، مرة واحدة في البرية ، انتشروا بين الناس. بقي أمل واحد فقط في أسفل النعش. الحزن والتشاؤم ينبعان من هذه الأسطورة: كل خير في الماضي ، ومصير الإنسان ما هو إلا أمل وهمي. لم تعد هناك دعوة متفائلة للعمل ، والآن يُنظر إليه على أنه عقاب للآلهة. سبق العمل وقت سعيد تم فيه الجمع بين aerga (الأعمال) والسد (العدالة).
بالطبع ، أولاً وقبل كل شيء ، فيما يتعلق بأسطورة باندورا ، فإن الكلمات حول الطبقات التاريخية في أساطير هسيود ، والتي تتجاوز الدائرة الثقافية الهيلينية ، صحيحة. أسطورة بروميثيوس تردد صدى أسطورة باندورا. يسرق بروميثيوس تقنية هيفايستوس من الآلهة ويعطيها للشعب. يعمل بروميثيوس كبطل ومكتشف للثقافة. الآلهة في أسطورة بروميثيوس هم حفظة المعرفة المهنية (تكن). في هذه الحالة ، هناك انتقال من فكرة "إعطاء الآلهة" إلى فكرة "الآلهة الحسد".
يتوافق هذا التصور عن الآلهة مع مفهوم "الإله الحسد" والهجين البشري. في هذه الحالة ، كان مجتمع الآلهة والناس ممكنًا فقط في الماضي. الآلهة حراس البركات. كل ما يريد الرجل امتلاكه ، يجب أن يأخذ منهم. يجب على الإنسان ، الذي يدخل النضال من أجل الوجود ، ويتحمل الجوع و "العمل الشاق" ، من أجل البقاء ، أن يتقن تقنية الآلهة التي تثير غضبهم. هذه الأسطورة تعكس أسطورة باندورا: لقد كان وقت سعيد في الماضي ، والآلهة حسودون وتؤذي الإنسان. ومع ذلك ، فإن فكرة المسؤولية الإنسانية تمر عبر هذا التشاؤم: تعاني البشرية بسبب حماقة المرأة ، ويتغلب الرجل على مصيره الصعب من خلال عمله.
من خلال سلسلة من الأساطير والحجج المصاحبة لها ، تم إثبات السد أيضًا. يضمن السد ، كما كان ، نطاق الدعم القانوني للعمالة. وهذا أمر مفهوم. ليست القوة العسكرية هي التي تؤمن الثروة والشرف ، ولكن العمل السلمي هو الذي يحتاج إلى الحماية. لذلك ، يتحول السد من التحكيم العرضي لنزاع الأطراف المتساوية ، كما كان الحال مع هوميروس ، في Hesiod إلى قاعدة ضرورية ، على الرغم من عدم توفيرها من خلال الممارسة القانونية القائمة. ليس من قبيل الصدفة أن يكون هسيود قلقًا جدًا بشأن مسألة "الملوك المعطاءين". وفقًا لهسيود ، ينضم الشخص إلى النظام الكوني من خلال المجال القانوني. بالطبع ، يجب أن يصلي للآلهة أن تبارك الآلهة عمله. لكن هسيود يدعو الشخص إلى إدراك النظام المتأصل في العالم ومراعاة العدالة. وعلى الرغم من أن الآلهة تؤدي دور الأوصياء على هذا النظام ، إلا أنه تم الإعلان عن معلم ثابت بالنسبة للعالم - "احتفظ بالقياس في كل شيء". ووفقًا لهذه القاعدة ، يجب على الشخص القيام بعمله.
لا ينسى هسيود أن الآلهة غاضبة وقاسية. "أخفى الآلهة العظماء مصادر الطعام عن البشر" (الأعمال ، 42). زيوس غاضب من بروميثيوس ، يضحك بشكل خبيث ، يعطي الأمر لهيفايستوس لجعل امرأة - حاملة المصائب البشرية. تم إخفاء شعب الجيل الفضي الذين لم يضحوا للآلهة تحت الأرض من قبل زيوس الساخط (الأشغال ، 134-139). الأخلاق التي تتبع من هذا تقليدية: "صلوا بحرارة إلى زيوس تحت الأرض وإلى ديميتر الأكثر نقاء" (الأعمال ، 465). ويضيف هسيود إلى هذا عددًا من الوصفات السحرية. من ناحية أخرى ، يناشد هسيود أيضًا العقل البشري. شقيقه الفارسي الذي لا يتبع طريق العدالة متهور. لا يمل هسيود من تذكيره بالمسؤولية ، على وجه الخصوص ، مستشهدا بأسطورة خمسة أجيال. تعمل هذه الأسطورة على نقل نقيض السد والهجين إلى تباين تدريجي من الجيل الأول (الذهبي) إلى الجيل الأخير (الحديد). تم تأكيد أولوية السد والطبيعة الثانوية للهجين ، ولكن الشيء الرئيسي هو أن تفاعل الأجيال يحدث في بُعد زمني واحد. الأجيال السابقة لا تختفي ، فهي تظل في دور الشياطين التي تحرس الحقيقة. تعتمد حياة الإنسان بشكل مباشر على كمال الناس من جيل معين. إلى حد ما ، ترسخ هذه الأسطورة وتدفع الشخص إلى التفكير في حالتين: عادلة وغير عادلة. في حالة عادلة ، يسود الخير العام. ثمار وفيرة
يجلب التربة ، تتكاثر الحيوانات ، لا توجد حروب ومآسي وجوع. لكن في حالة غير عادلة
لم تعد النساء تلد أطفالًا ، وتموت في المنزل من قبل مصير سيد الآلهة ، الأولمبي زيوس. أو يدمر جيشهم الغزير ، أو يدمر الأسوار القريبة من المدينة ، أو يغرق سفنهم في البحر.
(الإجراءات ، 244-247)
كما يمكننا أن نرى ، فإن الأساطير والمنطق في الأعمال والأيام ، جنبًا إلى جنب مع السرد الثيوكوسموجوني الوارد في Theogony ، تعمل على تمجيد وتمجيد زيوس. ليس من قبيل المصادفة أن الفكرة الرئيسية لهسيود - النظام المتأصل في العالم ، الملازم له (العدالة) - تُفسر أحيانًا على أنها دينية. ومع ذلك ، فإن مفتاح فهمها هو فكرة الإنسان وعمله ، والعدالة البشرية والإلهية والكونية في نفس الوقت. هسيود هو الذي يرتقي إلى رؤية موحدة للعالم والمدينة والإنسان ، ويوحدهم في عالم واحد.
على الرغم من أن هسيود لا يتحدث بشكل مباشر عن أهمية قوانين الدولة (وفقًا لهسيود ، فإن الباسيلي هم المسؤولون عن محاكمة عادلة) ، فإننا نجد فيه تبريرًا معبرًا لرفاهية الدولة و "eunomia" - القانون الجيد. إن تجسيد العمل والقانون باعتباره أعلى منفعة يخدم الدولة. تقدم هسيود صورة دايك ، ابنة زيوس ، التي تطلب المساعدة من والدها ، الذي يعيد العدالة. لكن هذه الإلهة الكونية دايك موجودة في وقت واحد مع السد كقاعدة للحياة البشرية ، والتي تميز الإنسان عن الحيوانات. السد كإلهة ليس سوى مفهوم مشخص للقانون الناشئ. وفقًا لهسيود ، يدخل الإنسان الدولة بأكملها من خلال قواعد السد والمعونة ، التي يرتبط بها الهجين البشري الآن. هم مرتبطون في فضاء حياة الدولة. هسيود هو من أوائل من فهموا الإنسان على أنه "كائن اجتماعي". في حالة هسيود (على الأقل في حالة عادلة) ، يظهر الإنسان كعالم مصغر لعالم كبير منظم.
في نفس الوقت ، لدى هسيود المفارقة التالية: عندما يريد إعطاء نظام من التبريرات العقلانية ، فإنه يخبر أسطورة ، وعندما يحاول "ترتيبها" و "تحسينها" ، ينتقل إلى التفكير المنطقي. في Theogony ، الأساس المنطقي لقوة زيوس ، التي يجب أن تغنى "في البداية وفي النهاية" ،
تحولت إلى أسطورة عن إله ماكر وشرير يقاتل من أجل السلطة ، لكن قصة آلهة الشخص المحيط والعالم الذي تم تنظيمه تمامًا (من قبل نفس زيوس) تحولت من أسطورة إلى شعارات. نرى شيئًا مشابهًا في Works and Days.
Ἔργα καὶ Ἡμέραι
هسيود ، الثامن - السابع قرون قبل الميلاد.
لكل. فيريسايف ف.
لراحة القراء ، نقدم تقسيمًا تقريبيًا للقصيدة (وفقًا للأرقام التسلسلية للآيات):
1-8. نداء إلى يفكر.
9-39. نداء إلى الفارسي وتخصيص اثنين من إيريس اختار الفارسي الأسوأ.
40-46. الانتقال إلى أسطورة بروميثيوس وباندورا.
47-105. أسطورة باندورا في شرح مصاعب الحياة.
106-201. أسطورة تحول العصور التي تفسر تدهور الجنس البشري.
202-212. الانتقال إلى مرتكبي الحكم الجائر - "ملوك الطفيليات". حكاية لبنيتهم.
213-224. استطراد: مخاطبة الفارسية ؛ الحاجة لاتباع الحقيقة.
225-247. مثل عن مدينتين: الصالحين والظالمين ، موجَّه إلى الملوك.
248-273. يجب أن نتذكر أن العدالة (Dika) تراقب سلوك الناس وتبلغ زيوس بانتهاك وصاياه.
274-292. نداء جديد للفارسية ؛ دعوة لاختيار المسار الصحيح.
293-341. أهمية التفكير السليم والعمل الصادق والإثراء العادل.
342-380. تعليمات للحياة اليومية.
381-382. هنا فقط يبدأ قسم "الأعمال" ، أي مجموعة من التعليمات حول الفصول التي تساهم في الرفاهية.
383-404. يسبق التعليمات العملية تثقيف آخر.
405-413. الشروط اللازمةللأعمال الذكية.
414-457. التحضير للحرث والبذر الشتوي.
458-492. حرث الأرض.
493-563. شتاء. احتياطات ضد البرد والمرض.
564-570. قدوم الربيع.
571-581. محصول.
582-596. راحة الصيف.
597-608. محصول.
609-616. حصاد العنب والآية الأخيرة.
618-694. الإبحار: تعليمات وتحذيرات.
695-705. اختيار الزوجة.
706-764. نصيحة الحياة. خرافة.
765-828. قائمة بالأيام المناسبة وغير المرغوب فيها لأداء المهام المختلفة.
أنت ، بيريان ميوز ، الذي يمنحك المجد مع الأغاني ،
أنا أدعو - غنِّ لوالدك زيوس!
المجد لمن يزور سواء كان مجهولاً أو شرفًا أو عارًا -
كل شيء يحدث وفقًا لإرادة سيد زيوس العظيم.
أعط القوة للضعيف واغرق القوي في التفاهة ،
السعادة في الابتعاد عن المحظوظ ، لتمجيد المجهول فجأة ،
تصويب المعسكر المنحني أو حدس ظهر المتغطرس -
من السهل جدًا على Thunderer Kronid الذي يعيش في الأعالي.
استمع إلي بالعين والأذن ، واحفظ العدل في كل شيء ،
لكني ، أيتها الفارسية ، أريد أن أخبرك بالحقيقة النقية.
اعلم أن هناك نوعين مختلفين من Eris في العالم ،
وليس واحدًا فقط. شخص عاقل سيوافق
إلى الأول. الآخر يستحق العتاب. ومختلفة في الروح:
هذه حروب شرسة وعداوة شريرة ،
رهيب. الناس لا يحبونها. فقط بإرادة الخالدين
رغما عن إرادتهم يكرمون هذا إيريس الثقيل.
الأول ولد قبل الثاني في الليل الكئيب.
وضعه قائد الدفة العلي بين جذور الأرض ،
زيوس ، الذي يعيش في الأثير ، جعله أكثر فائدة:
هذا قادر على إجبار حتى الكسالى على العمل ؛
يرى الكسلان أن الآخر يزداد ثراءً بجانبه ،
سوف يندفع بنفسه أيضًا بالزرع والبذر بالجهاز
في البيت. الجار يتنافس مع جاره الثري
يجاهد مع القلب. هذا ايريس مفيد للبشر.
يغذي الحسد الفخاري للنجار والنجار.
المتسول متسول ، لكن المغني يتنافس بجد للحصول على مغني.
اللغة الفارسية! في أعماق روحك ضع ما أقوله لك:
لا تستسلم لإيريس الحاقدة ، الروح من العمل
لا ترفض ، اهرب من النزاعات القانونية والتقاضي.
لا وقت نضيعه في كل أنواع الدعاوى القضائية والخطب
أولئك الذين لديهم إمدادات سنوية صغيرة في المنزل
حبات ديميتر الناضجة التي أرسلتها الأرض للناس.
فليبدأ من غني في هذا الفتنة والتقاضي
بسبب ثروة شخص آخر. لن تكون لائقًا على الإطلاق
افعلها مرة أخرى؛ لكن دعنا نتحدث الآن
خلافنا معك في الحقيقة ليرضى كرونيد.
لقد قمنا بالفعل بتقسيم الحبكة معك ، لكن هناك المزيد ،
فأخذتم بالقوة وجذتمتم وسبتمون الملوك ،
خلافنا معك تماما كما تمنيت هم الذين حكموا.
الحمقى لا يعلمون ان هناك اكثر من كل شئ نصف
أن الهليون والملوخية ذات فائدة عظيمة.
أخفت الآلهة العظيمة مصادر الطعام عن البشر:
خلاف ذلك ، كان من السهل على الجميع كسب خلال النهار
لدرجة أن عام كامل ، بدون مجهود ، سيكون له طعام.
على الفور في دخان الموقد كان يعلق دفة السفينة ،
قد يصبح عمل غير ضروريالثيران والبغال هاردي.
لكن الرعد أخفى مصادر الطعام بعيدًا ،
غاضبًا من أن يخدع بروميثيوس الماكرة.
لهذا ، من أجل العناية القاسية بالناس ، ضرب:
اختبأ النار. ولكن مرة أخرى نبل إيابيتوس
لقد سرقها للناس من كل حكمة زيوس كرونيد ،
إخفاء نارفيكس الفارغة من زيوس ، صاعقة البرق.
في غضب ، التفت إليه كرونيد ، جامع السحب:
"ابن Iapetus ، الأكثر مهارة بين الجميع في الخطط الماكرة!
أنت مسرور لأنك سرقت النار وخدعت عقلي
لأعظم حزن على نفسك وعلى الأجيال البشرية!
سأرسل لهم كارثة من أجل النار. واستمتع مع روحك
سيقفون عليها ويحبون ما يجلبه لهم الموت ".
هكذا تحدث والد الخالدين والبشر ضحك.
مجيد أعطى الأمر لهيفايستوس في أقرب وقت ممكن
امزج الأرض بالماء والصوت البشري والقوة
ترقد بالداخل وتتخذ شكل عذراء جميلة ،
على غرار الإلهة الأبدية ، أعط تمثالًا. أثينا
أمرها بتعليمها نسج أقمشة ممتازة ،
وأفروديت الذهبية - لف رأسها بشكل رائع
سحر ، عذاب معذب ، قضم أعضاء الرعاية.
Argoslayer Well Hermes ، مستشار ، عقل كلب
في الداخل أمرت بوضع روح مخادعة ذات وجهين.
هكذا قال. وأطاع أمراء كرونيدا الآلهة.
تلبية طلب زيوس ، شبه عذراء خجولة
أعمى الرجل الأعرج الشهير من الأرض على الفور.
ارتدت الإلهة أثينا الحزام وضبطت ملابسها.
فيرجينز-شاريتا مع عقد كوين بيفو من الذهب
التفاف حول الرقبة العطاء. أورا ذات الشعر الناعم
توجت الضفائر المورقة بأزهار الربيع.
تم تعديل جميع المجوهرات الموجودة على الجسم من قبل العذراء أثينا.
أرغوسلاير ، القائد ، وضع بعد ذلك في صدرها
خطب الإطراء والخداع والنفس المخادعة الماكرة.
دعا مبشر الخالدون هذه المرأة باندورا ،
من أجل الآلهة الأبدية التي تسكن منازل أوليمبوس ،
كل من هباته تقدم إلى الرجال الجشعين للموت.
تلك الخطة الماكرة والمدمرة التي تؤدي إلى التنفيذ ،
Argoslayer المجيد ، رسول الخالد ، هديتك
أمر الوالد بأخذه إلى أبيميثيوس. ولم أتذكر
Epimetheus ، كما أخبره بروميثيوس أن يقدم هدية
لا تأخذ من زيوس الأولمبي ، بل عد
أرسلها على الفور حتى لا يقع الناس في مشاكل.
قبل الهدية ، وعندها فقط أدرك مدى الشر الذي ناله.
في العصور السابقة ، كانت قبائل الناس تعيش على الأرض ،
لا أعرف أحزان شديدة ، لا أعرف أي عمل شاق ،
لا توجد أمراض ضارة تموت البشر.
بعد أن أزالت الغطاء الكبير من الإناء ، صرفتهم جميعًا
أرسلت هذه المرأة مشاكل محطمة للبشر.
فقط Hope هو وحده في المنتصف وراء حافة السفينة
في القوي بقي مسكنه - مع الآخرين
لم يطير: تمكن باندورا من الانتقاد
غطاء الإناء بناء على طلب من زيوس القوي.
آلاف المشاكل التي طارت بيننا تتجول في كل مكان ،
لان الارض امتلأت منهم البحر امتلأ.
لأهل المرض في النهار ومن هم في الليل ،
ويحملون الحزن والمعاناة بمحض إرادتهم
في صمت تام: زيوس الموفر لم يعطهم صوتًا.
خطط زيوس ، كما ترى ، لا يمكن تجنبها.
إذا كنت ترغب في ذلك ، سأقول لك بشكل جيد ومعقول
أخبر قصة أخرى الآن. وتذكرها جيدا.
بادئ ذي بدء ، خلقوا جيلًا ذهبيًا من الناس
الآلهة الدائمين ، أصحاب مساكن أوليمبوس ،
كان هناك أيضًا كرون لورد في ذلك الوقت سيد السماء.
عاش هؤلاء الناس مثل الآلهة ، بروح هادئة وواضحة ،
الحزن لا يعلم ولا يعرف الأعمال. وكبر السن حزين
لم أجرؤ على الاقتراب منهم. دائما نفس القوة
كانت هناك أذرعهم وأرجلهم. لقد أمضوا حياتهم في الأعياد.
وماتوا كأنما عانقهم النوم. عيب
لم يكونوا على علم بأي شيء. حصاد كبير ووفير
هم أنفسهم قدموا أراضي لزراعة الحبوب. هم،
بقدر ما أرادوا ، عملوا وجمعوا الثروة بهدوء.
[قطيع كثر ملكه عزيزي على قلوب المباركين].
بعد أن غطتها الأرض لمدة جيل ،
لقد تحولوا جميعًا إلى شياطين خير للأرض
بإرادة زيوس العظيم: الناس على الأرض محروسون ،
[انظر بيقظة إلى أعمالنا الصحيحة وأعمالنا الخاطئة.
يرتدون ملابس في الظلام الضبابي ، يطوفون حول الأرض كلها ، معطيين]
ثروة الناس. لقد حصلوا على هذا الشرف الملكي.
بعد ذلك الجيل مختلف ، أسوأ بكثير ،
كانت آلهة أوليمبوس العظيمة مصنوعة من الفضة.
لم يكن مشابهًا للذهبي سواء في المظهر أو الفكر.
مائة عام كبر الإنسان كطفل أحمق ،
في المنزل ، بالقرب من الأم ، مسلية للأطفال.
وأخيرًا ، بعد أن نضجت ووصلت إلى النضج الكامل ،
لقد عاشوا وقتًا قصيرًا فقط ، محكومين أنفسهم بالمتاعب
بغبائي: لا أستطيع من الكبرياء الوحشي
كانوا يمتنعون عن التصويت ، لا يريدون خدمة الخالدين ،
لم يقدموا ذبائح على المذابح المقدسة للأولمبيين ،
كالعادة ، من المفترض أن يفعل الناس. منهم تحت الأرض
أخفى زيوس الرعد ، ساخط ، أن الشعب يكرمه
لم يسددوا الآلهة المباركة التي تعيش في أوليمبوس.
أعطاهم الناس اسم بشر تحت الأرض للمباركين ،
على الرغم من أنها في المرتبة الثانية ، فإنها تحظى بتقدير كبير من قبل البشر.
الوالد الثالث لكرونيد هو جيل من الناس يتحدثون
خلق النحاس ، بأي حال من الأحوال مع جيل لا يشبه الجيل السابق.
مع الرماح. كان هؤلاء الناس أقوياء ورهيبين. محبوب
قضية آريس المروعة ، اغتصاب. لم يأكلوا الخبز.
كانت روحهم القوية أقوى من الحديد. لا أحد يقترب
لم يجرؤوا: قوة عظيمةامتلكوا
وامتدت الأيدي على أكتاف الأقوياء.
وكان سلاحهم من نحاس ومساكنهم من نحاس.
تم العمل بالنحاس: لم يعرف أحد عن الحديد.
القوة الرهيبة من أيديهم جلبت لهم الموت.
نزل الجميع بلا اسم. وبغض النظر عن مدى فظاعتهم ،
أخذهم الموت الأسود وسلبهم من وهج الشمس.
بعد أن غطتها الأرض لمدة جيل ،
مرة أخرى ، خلق جيل آخر ، الجيل الرابع ، كرونيون
على أرض متعددة المواهب ، أعدل من ذي قبل وأفضل -
أبطال العرق الإلهي المجيد. الناس يتصلون بهم
أنصاف الآلهة: لقد سكنوا الأرض أمامنا.
دمرتهم حرب رهيبة ومعركة رهيبة.
في منطقة كادميان المجيدة ، ضحى البعض بحياتهم ،
بسبب قطعان أوديب ، تعمل عند البوابات السبع ؛
في تروي ، لقي آخرون حتفهم وهم يبحرون على متن سفن سوداء
من أجل إيلينا ذات الشعر الجميل عبر هاوية البحر.
غطى إعدام الموت الكثير في معارك دامية ؛
تم نقل الآخرين إلى تخوم الأرض بواسطة كرونيون الرعد ،
إعطاء الطعام والمأوى لهم بمعزل عن البشر.
لا يعرفون أفكار ولا هموم في قلوبهم ، فهم بهدوء
بالقرب من أعماق المحيط ، تسكن الجزر المباركة.
ثلاث مرات في السنة ، تربة مليئة بالحبوب للأبطال السعداء
يجلب الفاكهة بكثرة مع حلاوة مساوية للعسل.
لو لم أستطع العيش مع جيل القرن الخامس!
قبل وفاته ، أود أن أولد لاحقًا.
يسكن الأرض الآن أناس حديديون. سوف لن
لا يتنقلون في الليل ولا النهار من العمل ومن الحزن ،
ومن سوء الحظ. ستعطيهم الآلهة همومًا كبيرة.
[ومع ذلك تختلط البركات بكل هذه المشاكل.
سوف يدمر زيوس جيلا من الناس الذين يتحدثون
بعد أن يولدوا ، سيولدون بشعر رمادي.]
الأطفال - مع آبائهم وأطفالهم - لن يتمكن آباؤهم من التوصل إلى اتفاق.
الرفيق سيصبح غريبًا عن الرفيق ، مضيفًا للضيف ،
لن يكون هناك حب بين الاخوة كما كان من قبل.
سيتوقف تكريم الآباء المسنين تمامًا قريبًا ؛
سوف يتعرضون للشتم الشديد والشر من قبل الأطفال الأشرار
جهاد عنيف لا يعرف جزاء الآلهة. لا تريد
لا أحد آخر لتوصيل الطعام للآباء المسنين.
سيتم استبدال الحقيقة بقبضة اليد. سيتم نهب المدن.
ولا يثير الحلف الاحترام في أحد ،
لا عادلة ولا نوع. اسرع إلى الوقح والشرير
سيتم منح الشرف. حيثما توجد قوة ، سيكون هناك حق.
سيختفي العار. لشخص الناس الطيبينرفيع
الكذب يضر بالشهادة ، والسب كاذب.
بعد كل من البشر التعساء سيذهب بلا هوادة
حسد خبيث وحاقِم ، ذو وجه فظيع.
حزينًا من الأرض الواسعة إلى أوليمبوس ذات الرؤوس المتعددة ،
لف جسم جميل بإحكام بعباءة بيضاء ،
ثم يصعدون إلى الآلهة الأبدية ، بعد أن طاروا بعيدًا عن البشر ،
الضمير والعار. مشكلة واحدة قاسية وخطيرة
سيبقى الناس على قيد الحياة. لن يكون هناك خلاص من الشر.
الآن سأخبر الملوك بالحكاية ، مهما كانت عقلانية.
هذا ما قاله الصقر ذات مرة لعندليب ،
تمسكته المخالب وتحمله في السحب العالية.
صرير العندليب بشكل مثير للشفقة ، مثقوبًا بمخالب ملتوية ،
وقد خاطبه بنفس الحجية بالكلمة التالية:
"ما أنت ، يا حزين ، صرير؟ بعد كل شيء ، أنا أقوى منك بكثير!
لا يهم كيف تغني ، سآخذك إلى أي مكان أريد ،
ويمكنني أن أتناول العشاء معك ، وأطلق سراحك.
ليس لديه سبب يريد أن يقيس نفسه بالأقوى:
لن يهزمه - بل سيزيد من الحزن على الذل!
هذا ما قاله الصقر السريع ، الطائر طويل الأجنحة.
استمع إلى صوت الحق أيها الفارسي وخوف الكبرياء!
فخر كارثي للصغار. نعم ، وأولئك الأطول ،
ليس من السهل العيش معها. سوف تقع بشدة على الأكتاف ،
فقط الحزن سيحدث. طريقة أخرى أكثر أمانًا:
كونوا بارين! في النهاية ، سيخزي المتكبرين بالتأكيد
الصالحين. لقد فات الأوان ، بعد أن عانى بالفعل ، يكتشف الغبي ذلك.
فور اتخاذ القرار الخاطئ ، يسرع الأورك.
طريق الحقيقة لم يتغير ، بغض النظر عن المكان الذي تحاول فيه
مع ظلمك لإسقاط الموهوبين.
تبكي من بعدهم ، تتجول في المدن والمساكن ،
يرتدون الظلام الضبابي ، ويرسل البؤس إلى هؤلاء ،
من يضطهدها والحكم على الناس يخلق الخطأ.
في نفس المكان الذي توجد فيه محكمة عادلة وسكن أصلي ،
وغريبًا ، حيث لا أحد ينتهك الحق أبدًا ،
هناك تزدهر الدولة وتزدهر فيها الشعوب.
يسود العالم ، الذي يساهم في تنشئة الشباب ، في المنطقة ؛
رب الرعد لا يرسل لهم حروبًا شرسة أبدًا ،
وليس الناس فقط لا مصيبة ولا جوع
لا يزورون. في الأعياد يستهلكون ما يحصلون عليه:
التربة الغنية تجلب لهم الطعام. السنديان الجبلية
كما يعطي الجوز من الفروع أقراص العسل من التجاويف.
بالكاد تتجول أغنامهم ، مثقلة بصوف كثيف ،
تلد الزوجات أطفالاً يشبه مظهر آبائهن.
كل الأشياء الجيدة في وفرة. وانطلق في البحر
لا حاجة لهم: إنهم يتلقون ثمارًا من حقول الحبوب.
الذي في الغطرسة الشريرة وفي أعمال الأشرار يركد ،
يكافئهم اللورد كرون البُعد النظر بحسب صحرائهم.
غالبًا ما كان على المدينة بأكملها الإجابة
من أجل الشخص الذي يخطئ ويخلق الفوضى.
اللورد كرونيون يجلب لهم مصائب عظيمة من السماء:
المجاعة مع الطاعون. الشعوب تختفي من العالم.
لم تعد المرأة تلد أطفالاً وتموت في المنزل
بمرسوم من سيد الآلهة ، الأولمبي زيوس.
أو يدمر جيشًا غزيرًا بينهم أو يدمر
الأسوار القريبة من المدينة ، أو تغرق السفن في البحر.
أيها الملوك ، فكروا في هذا القصاص.
قريب ، في كل مكان بيننا ، يسكن الآلهة الخالدة
وهم يراقبون هؤلاء الناس الذين ، بحكمهم المعوج ،
العقاب ، ازدراء الآلهة ، يجلب الخراب لبعضنا البعض.
أرسله زيوس إلى ممرضة الأرض ثلاثة آلاف
حراس الخالدون. إنهم يحمون الناس الدنيويين ،
جواسيس الحق والشر بشؤون الإنسان ، يتجولون
إنهم موجودون في كل مكان في العالم ، يرتدون ضبابًا ضبابيًا.
هناك أيضًا العذراء العظيمة دايك المولودة من زيوس ،
مجيد ، يحترمه جميع الآلهة ، سكان أوليمبوس.
إذا أسيء إليها فعل خاطئ ،
بجانب الوالد زيوس ، جلست الإلهة على الفور
ويبلغه عن إثم الإنسان. ويعاني
أمة بأسرها لشر الملوك وتعمد الحق
بظلمهم أولئك الذين انحرفوا عن الصراط المستقيم.
واحذروا أيها الملوك لئلا يحدث هذا!
راقب الحقيقة في القرارات وانس الباطل.
يتآمر على نفسه بالشر ، ويتآمر على الآخرين بالشر.
المستشار يعاني أكثر من غيره من النصائح السيئة.
عين زيوس ترى كل شيء وتلاحظ كل شيء.
الرب يريد ، ينظر ، والعيون اليقظة لن تختبئ ،
كما يتم احترام العدالة داخل أي دولة.
اليوم ، أنا نفسي لا أريد أن أكون عادلاً بين الناس ،
نعم ، سأطلب ابني ؛ حسنًا ، كيف يمكنك أن تكون عادلاً؟
إذا كان الشخص أكثر خطأ ، فمن الأسهل تحقيق العدالة؟
ومع ذلك ، أعتقد أن زيوس لن يتحمل هذا دائمًا.
اللغة الفارسية! حسنًا ، تذكر بروح اليقظة هذا:
استمع إلى صوت الحق وانس العنف.
لأن مثل هذا القانون تم وضعه للناس بواسطة Thunderer:
الحيوانات والطيور المجنحة والأسماك لا تعرف الرحمة ،
ليأكلوا بعضهم البعض: قلوبهم لا تعرف الحقيقة.
أعطى كرونيد للناس الحقيقة - خير أسمى.
إذا كان أحد يعرف الحقيقة ، يشهد بصدق ،
السعادة ترسل كرونيون بعيون واسعة.
الذي في شهادته مع النية يكذب ويقسم بالباطل ،
من يخالف العدالة يصيب نفسه بشدة.
يرثى لها ، تافهة في مثل هذا الزوج هو النسل ؛
والزوج الصالح سيترك أحفادًا صالحين.
ولحسن الحظ أقول لك أيها الفارسي المتهور!
أن تفعل كل ما تريد من الشر هو أمر بسيط للغاية.
الطريق ليس صعبًا على الشر ، فهو لا يعيش بعيدًا.
لكن الفضيلة انفصلت عنا بواسطة الآلهة الخالدة
عرق مؤلم: الطريق إليه شديد الانحدار وعالي وطويل ،
وصعب في البداية. لكن إذا وصلت إلى القمة
الطريق التي كانت صعبة من قبل ستصبح سهلة وسلسة.
إنه الأفضل بين كل القادرين على أي شيء
ناقش الأمر بنفسه وتوقع مقدمًا ما سيخرج من القضية.
الذي يستحق الشرف هو الذي نصيحة جيدةيستمع.
من لا يفهم شيئًا بنفسه ونصيحة شخص آخر
لا تريد أن تأخذ الأمر على محمل الجد - شخص عديم الفائدة تمامًا.
تذكر دائمًا عهدي واعمل بجد ،
يا فارسي يا سليل الآلهة حتى يكرهك الجوع ،
لذلك سيحب ديميتر في إكليل جميل دائمًا
وملأت الحظائر لك بكل أنواع الإمدادات.
أقول لكم الجوع هو الرفيق الدائم للكسلان.
إن الآلهة والناس ساخطون بحق على العاطلين
تعيش الحياة مثل طائرة بدون طيار بلا شفقة ،
دون أن يعمل بنفسه ، يتغذى على النحل المزعج.
لذا أحب أن تفعل أفعالك في الوقت المحدد وبغيرة -
ثم سوف تنفجر حظائرك من المخزونات.
عمل الرجل يكسب قطعاناً وكل ثروة ،
إذا كنت تحب العمل ، فستكون أجمل بكثير
الآلهة الأبدية ، وكذلك الناس: المتسكعون مثير للاشمئزاز للجميع.
لا عيب في العمل: الكسل مخزي ،
إذا كنت تعمل ، أيها الغني ، حسد الكسلان ،
سوف تفعلها. وبعد الغنى تأتي الفضيلة بشرف.
هل تريد أن تعيد السعادة المجربة ، هكذا عمل افضل,
مع قلبك إلى شخص آخر جيد ، توقف عن التواصل المتهور
وكما أنصح ، فكر في طعامك.
العار السيئ يصاحب الزوج المسكين في كل مكان ،
العار الذي منه يلحق الكثير من الأذى ، ولكنه يستفيد أيضًا.
العار هو نصيب الفقراء ، ولكن عيون الأغنياء جريئة.
إن امتلاك الخير الذي منحه الله أفضل من امتلاكه بالقوة.
إذا حصل شخص ما على ثروة كبيرة أو عن طريق العنف ،
أو بلسانه السارق - كما يحدث كثيرًا
مع أولئك الذين تتوق رغبتهم إلى المصلحة الذاتية
العقل غائم والعار يُجبر على الخروج من القلب بسبب الوقاحة ، -
تهين الآلهة بسهولة مثل هذا الشخص ، وتدمره
منزل - ولفترة قصيرة فقط سوف يسعد بالثروة.
سيحدث نفس الشيء لأولئك الذين يسيئون لمن يطلبون الحماية.
أو الغرباء الذين يصعدون إلى أخيه على فراش ، وذلك في الخفاء
أن يجامع زوجته - وهو أمر فاحش جدا!
من يأثم عبثًا بالأيتام القصر ،
الذي يوبخ والده بسوء المعاملة ،
رجل عجوز ، على أعتاب حزينة لشيخوخة صعبة.
حقا أنه سيثير غضب كرونيد وعقابه
عاجلا أم آجلا سيصيبه بالشر!
تجنب هذا بروحك المتهورة.
قدم الذبائح للآلهة الخالدة حسب ثروتك ،
مقدسة ونقية ، تحترق الفخذين اللامعين أمامهم.
بالإضافة إلى إراقة الآلهة والبخور ،
هل تذهب للنوم ، هل تقابل ظهور النور المقدس ،
حتى يعاملوك بروح خير ،
حتى تشتري قطع أرض للآخرين ، وليس قطع أرض لك - الآخرين.
قم بدعوة صديق إلى وليمة ، وتجاوز العدو بدعوة.
أولئك الذين يعيشون بجوارك ، اتصلوا بلا فشل:
إذا حدثت مصيبة - متى سيتم ربط الحزام
ملكيتك! وسيظهر الجار بدون حزام على الفور.
القرحة الحقيقية هي الجار السيئ. بحث جيد.
في الحياة حسن الجوارأكثر متعة من أي مرتبة الشرف.
إذا لم يكن جارك سيئًا ، فلن يموت الثور.
بعد القياس بدقة ، اقترض من أحد الجيران: العطاء ،
قم بالقياس بنفس المقياس ، ولكن يمكنك - حتى أكثر من ذلك ،
ربما تستمر في تلقي ، إذا دعت الحاجة.
اهرب من الربح غير النظيف: الربح النجس خراب.
أولئك الذين يحبون - الحب ؛ إذا هاجم أحدهم ، دافع عن نفسك.
أعط فقط لمن يعطي ؛ لا تعطي أي شيء لمن لا يفعل.
الجميع سيعطي للمانح ، الجميع سيرفض لمن لا يعطي.
العطاء جيد. لكن الموت ينتظر من يأخذها بالقوة.
من أعطى طوعا ولو كثيرا ،
يشعر بالفرح في العطاء ويفرح في قلبه.
ولكن إذا أخذ شخص ما عن عمد ، في طاعة للوقاحة ، -
دعه يأخذ القليل ، لكن قلبنا الحلو يحزننا.
حتى لو قمت بتطبيق أشياء صغيرة على أشياء صغيرة ،
قريبا سوف تصبح كبيرة. فقط قم بتطبيق المزيد.
أولئك الذين تعلموا الادخار سوف يتجنبوا الجوع الشديد.
إذا تم قفل شيء ما في المنزل ، فلا داعي للقلق بشأنه.
من المفيد أن تكون في المنزل ، فمن الخطر البقاء في الخارج.
أخذ شيء جيد مما لديك. لكن العذاب للروح
الاندفاع إلى ما هو ليس كذلك. فكر في الأمر جيدًا.
اشرب حشوتك عندما يبدأ البرميل أو ينتهي ،
كن معتدلا في الوسط. في الأسفل ، التوفير أمر سخيف.
يحصل الصديق دائمًا على رسوم تعاقدية.
مع أخيك ومع ذلك ، كما لو كان مزاحًا ، افعلوا الأشياء أمام الشهود.
كل من الشك والسذاجة يجلبان الموت.
النساء ، يركضن رأساً على عقب ، لا يستمعن إلى خطاباتهن المغرية.
ستدير المرأة عقلك وتنظف الحظائر بسرعة.
إنه يؤمن بصدق لص الليل الذي يؤمن بالمرأة!
دع ابنك يكون المولود الوحيد. ثم احفظ
بيت الأب سليم يتضاعف بكل الثروة.
دعه يموت رجلاً عجوزًا - ومرة أخرى اترك واحدًا فقط.
ومع ذلك ، من السهل إرضاء كرونيدا بالثروة والكثير:
ومع ذلك ، المزيد حول العديد من المخاوف ، والفوائد أكبر.
إذا كان قلبك يجتهد في الثروة بصدرك ، فافعل ذلك ،
كما أقول ، أعمل واحدًا تلو الآخر.
فقط في الشرق سيبدأ Atlantis-Pleiades في الارتفاع ،
احصد بسرعة وبدأوا في الدخول - أخذوا البذر.
لمدة أربعين يومًا وليلة مخفية تمامًا عن السماء
ثم تصبح نجوم الثريا مرئية للعين
مرة أخرى ، بينما يبدأ الناس في شحذ الحديد ،
في كل مكان يوجد هذا القانون في السهول: ولأولئك الذين يعيشون بجانب البحر
يعيش قريبًا ، وبالنسبة لمن هم في مضيق وديان الجبال ،
من البحر الرمادي الصاخب البعيد يسكن
الأراضي السمين. لكن هل تزرع ، أو تحصد ، أو تحرث -
دائما العمل عاريا! هذه هي الطريقة الوحيدة للنهاية
كل عمل لديميتر يأتي في الوقت المناسب. وسيكون في الوقت المحدد
كل ما عليك أن تنمو. لا يمكنك العثور على أي عيب
ولن تتوسل لمنزل الآخرين دون نجاح.
لذا أتيت إلي الآن. لكنني لست شيئًا بالنسبة لك
لن أعطي أكثر ، لن أقيس: العمل ، أيها الفارسي المتهور!
بموجب القانون الأبدي للخالدين ، من المفترض أن يعمل الناس.
وإلا مع الأبناء والزوجة في خجل وحزن ،
سيكون عليك القتال من أجل جيران غير مبالين.
رزقة اثنان أو ثلاثة ستخدمك ، لكن إذا مللت ،
لن تحقق أي شيء ، ستضيع كلامك سدى.
سيكون مرعى كلامك عديم الفائدة. أعتقد أن أفضل
كيف لسداد الديون والجوع لم يعد معروفا.
بادئ ذي بدء - بيت وثور يعملان في أرض صالحة للزراعة ،
امرأة تقود الثيران: ليست زوجة - تم شراؤها!
جميع الأدوات الموجودة في المنزل ، يجب أن تكون في حالة عمل مثالية ،
حتى لا تسأل آخر ؛ سوف يرفض - كيف تستدير؟
سوف يمر الوقت اللازم ، وستكون هناك عقبة في العمل.
ولا تؤجلوا الأمور إلى الغد إلا بعد غد:
الحظائر فارغة لمن هم كسالى في العمل وإلى الأبد
يحب أن يؤجل: فالثروة تُعطى بالاجتهاد.
باغي يكافح مع المشاكل طوال حياته بشكل مستمر.
في أواخر الخريف ، عندما تضعف الشمس الحارقة
حرارته المحترقة معرقّة ، ويصبّ المطر على الأرض
زيوس قوي ، ومرة أخرى يصبح جسم الإنسان
سريع وسهل - ليس لفترة طويلة عندما تشرق الشمس
على رؤوس الناس الذين ولدوا من أجل الموت يرتكب
سيريوس في طريقه ، لكن المزيد في السماء ليلاً.
الغابة التي قطعتها الآن ، لن تحلب الدودة.
الأوراق تسقط من الأشجار ، البراعم تتوقف عن النمو.
حان الوقت لإعداد الأشياء الضرورية من الخشب.
قطع هاون طوله ثلاثة اقدام ومدقة ثلاث اذرع.
المحور - طوله سبعة أقدام ، كل هذا سيكون أكثر ملاءمة ؛
إذا كان ثمانية على قيد الحياة ، فستخرج مطرقة أخرى من القطعة.
قطع المياه الضحلة من ثلاثة امتدادات إلى عجلات من عشرة نخيل.
قطع والمزيد من الكلبات الملتوية من هولي ؛ في كل مكان
انظر في الحقل والجبال ، وعندما تجدهم ، اصطحبهم إلى المنزل:
ليس هناك ربطة عنق أفضل للمحراث من ربطة عنق ،
إذا كان عامل أثينا ، لتجفيف منحنى تلك الدعامة
بعد أن يعلقها بإحكام ، سوف يعلقها على قضيب الجر المحراث بالمسامير.
جهز محراثين لنفسك ، بحيث تكون دائمًا في متناول اليد ، -
الكل واحد والآخر مركب ؛ لذلك سيكون أكثر ملاءمة:
إذا كسرت أحدهما ، فسيكون الآخر جاهزًا.
قم بإعداد قضيب السحب من الدردار أو الغار ، - الديدان لا تشحذها ؛
اصنع دعامة من هولي وتجف من خشب البلوط. بيكوف
تشتري لنفسك أطفالًا يبلغون من العمر تسع سنوات ، وهي ناضجة تمامًا:
قوة هؤلاء كبيرة ، وهم الأفضل في العمل.
لن يقاتلوا بعضهم البعض في الأخدود ، ولن ينكسروا
حرث لك ولن يكون هناك انقطاع في عملك.
دع العامل البالغ من العمر أربعين عامًا يتبعهم ،
بعد أن أكلت على العشاء أربع شرائح خبز ثماني فصوص ،
للعمل الجاد ودفع الأخدود بشكل مستقيم ،
لن أغمض عيناي جانبًا في أصدقائي ، لكن روحي تعمل
استثمر. أفضل منه ، لن يتمكن الشاب أبدًا من ذلك
ازرع الحقول حتى لا تكون هناك حاجة إلى بذر ثانوي.
من هو أصغر منه ، فهو ينظر أكثر إلى أقرانه إلى الجانب.
راقب بدقة لسماع صرخة الرافعة في الوقت المناسب ،
من الغيوم من السماء السماوية السبر.
يعطي إشارة للبذر ، بمثابة نذير المطر
طقس الشتاء والقلب يعض الأزواج بلا قلب.
في المنزل ، قم بإطعام الثيران الملتوية القرون في هذا الوقت.
كلمة ليس من الصعب قولها: "اقرضني ثيرانا وعربة!"
لكن ليس من الصعب الإجابة برفض: "الثيران ، يا أخي ، في العمل!"
من المفترض أن يقول شخص آخر: "سأضع عربة!"
لكن هناك مائة جزء في عربة! ألا يعرف أيها الأحمق؟
كان سيعدهم في وقت مبكر في المنزل!
فقط أن الوقت سيأتي للبشر ليبدأوا في الحرث ،
بحماس الجميع يأخذون العمل - العمال والمالك.
ما إذا كانت التربة رطبة ، وما إذا كانت التربة جافة ، أو حرث ، أو لا تعرف فترة راحة ،
يستيقظ مبكرا عند الفجر حتى ينمو الحقل الخصب.
أنت تحرث في الربيع وتضاعفها في الصيف - ولن تنخدع.
بعد أن تحركت ، تزرع ، بينما الأخاديد لا تزال فضفاضة.
سيحمي البخار المضاعف الأطفال من المتاعب.
صلي إلى زيوس تحت الأرض وإلى أنقى ديميتر ،
حتى تخرج حبيبات ديميتر المقدسة كاملة.
في بداية البذر ، صلي لهم بيدك بأسرع ما يمكن
امسك المحراث بيدك ، المس طرف الباتوج
إلى ظهور الثيران متكئين على نير. خلف مع مجرفة
دع العبد يعد الصعوبة للطيور ،
تغطية البذرة بالأرض. للبشر والنظام والدقة
في الحياة ، الشيء الأكثر فائدة ، والشيء الأكثر ضررًا هو الفوضى.
سوف تنحني الآذان الكبيرة في الحقل على الأرض ، -
إذا كان الأولمبي فقط يرغب في إضفاء نهاية جيدة!
نظف الأوعية من أنسجة العنكبوت. وسوف تفعل ، على أمل
استمتع بوقتك من كل قلبك ، واحصل على الإمدادات منها.
ستعيش في رخاء كامل حتى الربيع المشرق ، ولن يكون هناك
أنت تهتم بجيرانك - سوف يحتاجون إليك.
إذا زرعت التربة المقدسة عند الانقلاب الشمسي ،
سيكون عليك أن تحصد أثناء الجلوس ، وتلتقط حفنات تدريجيًا ؛
مغطى بالغبار ، غير مبتهج للغاية ، ستربط الأذنين
وتحملهم في سلة. لن ينظر إليك أحد.
ومع ذلك ، فإن أفكار زيوس صاحب الرعاة قابلة للتغيير ،
لا يمكن للأشخاص الذين ولدوا من أجل الموت اختراق قراراته.
إذا تأخرت ، فإليك ما يمكن أن يساعدك:
في الوقت الذي يبدأ فيه الوقواق في الصياح في البلوط
أوراق الشجر الداكنة ، تسعد الناس على الأرض التي لا حدود لها ،
بحلول اليوم الثالث دع كرونيد تمطر وتتدفق حتى
سيصبح مستوى مع حافر ثور - لا أعلى ولا أقل.
ومن يزرع متأخرا يساوي من يبكر.
احتفظ بكل هذا في قلبك وراقب بعناية
للربيع المقبل المشرق ، للأيام الممطرة.
لا تذهب إلى حانة دافئة أو إلى حداد
في الشتاء ، عندما يتدخل الشخص في العمل
بارد: العامل المجتهد سيجد نفسه الآن في المنزل.
كن خائفا من أن الفقر لا يتفوق عليك في شتاء قاس:
سوف تضغط على ساقيك الهزيلة المتورمة بيدك.
في كثير من الأحيان كسول ، في انتظار تحقيق الأمل الفارغ ،
بعد أن كان في حاجة ، مال قلبه إلى السيئات.
من الصعب على ذلك الرجل الفقير الذي يجلس في الحانات بأمل
إنه يسلي نفسه باللطف عندما لا يكون لديه حتى قطعة خبز.
حذر أفراد الأسرة عندما لا يزال الصيف على قدم وساق:
"تذكر ، الصيف لن يستمر إلى الأبد - جهز الإمدادات!"
الشهر سيء للغاية - لينيون ثقيل للماشية.
تخاف منه والقاسية الصقيع ذلك
يغطون بلحاء قاسي تحت أنفاس رياح بوريا:
يأتي إلينا من تراقيا البعيدة ، يا ممرضات الخيول ،
ينفجر البحر بعمق ، ويحدث حفيفًا عبر الغابات والسهول.
الكثير من أشجار البلوط الطويلة وأشجار الصنوبر المترامية الأطراف
بعد أن طار دون حسيب ولا رقيب ، ألقى على الأرض السمينة
في الوديان الجبلية. وكل الغابة التي لا تعد ولا تحصى تئن تحت الريح.
الحيوانات البرية ، تضع ذيولها بين أرجلها ، تهتز -
حتى أولئك الذين يرتدون الفراء. ريح خارقة
يتم تفجيرهم الآن ، على الرغم من أن صدورهم أشعث بشكل كثيف.
حتى من خلال جلد ثور يشق طريقه دون تأخير ،
الماعز طويل الشعر ينفخ. ولا يمكن
يرعى الغنم للنفخ ، لأن صوفهم رقيق ، -
هو ، حتى الشيوخ ، أجبرهم على الفرار بقوته.
كما أنه لا ينفخ الفتاة ببشرتها الرقيقة.
في المنزل تبقى جالسة بجانب والدتها العزيزة ،
أفكار غريبة حتى الآن حول شؤون متعدد الذهب Cyprida ؛
غسل الجسم الرقيق جيدًا وتليينه بالدهون
لوحة زيتية ، في الغرفة الداخلية تستلقي لتنام بهدوء
في الشتاء ، عندما يكون الجو باردًا ومظلمًا في منزلك
للأسف ، يجلس الشخص المخلوع من العظم ويعض ساقه ؛
لا تشرق له الشمس ولا تظهر الفريسة المرغوبة:
يذهب بعيدا ، بعيدا ، على البلاد والشعب
السود ، ويأتي إلى الهيليني في وقت لاحق.
كل سكان الغابة سواء بلا قرون أو قرون ،
النقر على أسنانهم بشكل مثير للشفقة ، يختبئون في غابة الغابة.
كل شخص منزعج بنفس القدر من نفس القلق:
كما لو كان في مضيق مشجر أو كهف صخري
يختبئ من البرد. ثم يبدو الناس وكأنهم حامل ثلاثي القوائم
بظهر منحني حاد ورأس مائل إلى الأرض:
يتجولون مثله ، يتجنبون الثلج المتلألئ.
في هذا الوقت ، أنصح بإيواء الجسد ،
البس عباءة ناعمة وسترة تصل الأرض ،
منسوجة بخيط اللحمة السميك على انفتال نادر ،
ارتديها حتى لا يرتجف شعر بشرتك
ولم يقفوا على الجسد البارز ، لم يلفظوا البرد.
على القدمين - حذاء مصنوع من جلد ثور لم يمت ، لكنه طعن حتى الموت ؛
فقط مناسب لك لتكون مبطنًا بشعر ناعم.
جلود الماعز البدائية ، فقط برد الخريف سيأتي ،
خياطة مع الوتر البقري وعلى الظهر والكتفين ،
إذا علقت في المطر ، قم برميها. رئيس من فوق
قطع شعر القبعة بمهارة حتى لا تتبلل الأذنين.
الفجر بارد بينما تسقط بورياس على الأرض.
من السماء المرصعة بالنجوم إلى ضباب الأرض الخصب
ينزل ويجلب الخصوبة إلى حقول أصحاب المباركين.
من الأنهار ، تتدفق باستمرار ، بعد أن جمعت المياه بكثرة
وعالي من الارض انفاثته ريح الريح.
الآن يصب في مطر المساء ، ثم يطير بعيدًا ،
إذا هبت تراقيا بورياس ، تشتت الغيوم.
قبل الضباب ، أنهي عملك واذهب إلى المنزل ،
حتى لا يغلفك الضباب الذي لا يمكن اختراقه ، بعد أن نزل ،
لن أبلل ملابسي ولا أجعل جسدي مبللاً.
هذا ما تتجنبه. الأصعب طوال فصل الشتاء
الشهر المحدد هو ثقيل للناس ، ثقيل للماشية.
نصف المؤخرة يكفي للثيران الآن وللرجل
أعط المزيد: خط الطول نفسه سيساعد هنا.
تابع هذا بدقة حتى العام الجديد
حاذي الليالي مع الأيام حتى تلدك مرة أخرى
الأرض المشتركة لجميع أنواع الإمدادات الغذائية.
فقط زيوس الملكي الستين بعد الانقلاب الشمسي
يقيس الشتاء الأيام إذ يخرج مع فجر المساء
من التيارات المحيطية المقدسة Arcturus المضيئة
وأثناء الليل تتلألأ دائمًا في السماء.
يتبعه في الربيع القادم للشعب
Swallow-Pandionida بأغنية رنين عالية ؛
من الأفضل تقليم الكروم قبل ظهورها.
في الوقت الذي كان يهرب فيه من الثريا ، من الأرض إلى النباتات
سيبدأ صاحب المنزل في الزحف ، ولم يحن الوقت للحفر في الكروم.
من الضروري شحذ المناجل وإيقاظ العمال في الصباح الباكر ؛
تجنب النوم الطويل في الصباح والأماكن المظللة
في الحصاد ، عندما تجف الشمس وتتجعد البشرة.
استيقظ مبكرًا في الصباح وحاول العودة إلى المنزل في أسرع وقت ممكن
قم بإزالة المحصول بأكمله من أجل تزويد نفسك بالطعام.
يقوم الفجر بثلث عمل اليوم بشكل جيد.
المسار يسرع الفجر ، يسرع كل شيء.
بمجرد طلوع الفجر - ويؤدي إلى الطريق
يضع نيرًا على كثير من الناس وعلى ثيران كثيرة.
في الوقت الذي يزهر فيه الخرشوف ويجلس على شجرة ،
بسرعة ، تصب بقياس من تحت أجنحة طقطقة السيكادا
أغنيتك الرنانة في وسط حرارة الصيف القاحلة ، -
الماعز هي السمنة والنبيذ أفضلها.
الزوجات أشهق وأضعف الرجال:
سيريوس يجفف ركبتيه ورأسه بلا رحمة ،
حرق حرارة الجسم. ابحث الآن عن نفسك
مكان في الظل تحت صخرة وقم بتخزين نبيذ Biblin.
خبز حلو له حليب ماعز غير مرضع
قطعة لحم من بقرة تغذيها حشائش الغابة ،
أو الأطفال البدائيين ، واحتساء النبيذ دون هموم ،
أجلس في الظل البارد وأملأ قلبي بالطعام ،
أدر وجهك نحو الريح المنعشة زفير ،
البحث عن مصدر شفاف به مياه جارية إلى الأبد.
صب جزء واحد فقط من النبيذ ، ولكن ثلاثة أجزاء من الماء.
بمجرد أن تبدأ قوة الجبار في الارتفاع ، فإن العمال
على الفور أمروا بدرس الحبوب المقدسة لديميتر
على تيار مستدير وحتى ، لا يغلق من الريح.
بعد القياس بعناية ، صبها في الأوعية. و بعد
ستنتهي من العمل وستقوم في المنزل بتجهيز الإمدادات ،
نصيحتي هي - الحصول على عامل مزرعة وامرأة بلا مأوى ،
لكن أن تكون بدون الرجال! مع الخدم غير مريح.
احصل على كلب ذو أسنان حادة ، ولكن لا تبخل بالطعام ، -
لا يمكنك عندئذ أن تخاف من شخص ينام أثناء النهار.
اجلب لنفسك التبن والقش ، بحيث يكون هناك ما يكفي لمدة عام
البغال والثيران. ثم دع العمال يرتاحون
سوف يعطون ركبهم العزيزة والثيران لن تسخر تحت نير.
هنا ، في منتصف السماء ، أصبح سيريوس مع أوريون ،
بدأ Rosy-fingered Dawn بالفعل في رؤية Arcturus:
اقطعي يا فارسي وخذي معك عناقيد العنب.
عشرة أيام وليالي تبقيهم في الشمس باستمرار ،
أيام على عقب بعد ذلك ، في الظل ، في اليوم السادس
صب بالفعل في البراميل هدايا ديونيسوس ، الذي يجلب الفرح.
بعد الثريا ، الهايدز وقوة أوريون
سوف يقفون في الغرب - تذكر أن وقت البذر قد حان.
هذه هي الطريقة التي يتم بها تقسيم العمل الميداني على مدار العام.
إذا كنت تريد الإبحار في البحر الخطير ، فتذكر:
بعد القوة الرهيبة لأوريون يقود السيارة
من سماء الثريا يسقطون في البحر الضبابي ،
تهب رياح مختلفة بقوة غاضبة.
في البحر المظلم لا تحاول الاحتفاظ بالسفينة في هذا الوقت -
لا تنس نصيحتي والعمل على الأرض.
خذ السفينة السوداء من الماء وقم بتغطيتها من كل مكان
حجرها حتى تتمكن الرياح من تحمل قوة الرطوبة ؛
اسحب الغلاف ، وإلا فسوف يتعفن من دش زيوس ؛
بعد ذلك ، ستأخذ عتاد السفينة إلى منزلك ،
نعم ، ستدير أجنحة السفينة الصالحة للإبحار بسلاسة أكبر ؛
دفة سفينة متقنة الصنع تتدلى فوق الدخان
وانتظر حتى يحين وقت السباحة.
في البحر ، ثم أنزل سفينتك السريعة وما إلى ذلك
قم بتحميله بالأمتعة للعودة إلى المنزل بربح ،
كما فعل أبونا معك أيها الفارسي الطائش ،
بحثًا عن دخل جيد على السفن الخفيفة التي تتجول.
ذات مرة ، وهنا على متن السفينة ، كان يقود سيارته باللون الأسود
ترك كيما إيولايان على طريق البحر الطويل.
ليس من الغنى أو الغنى أو السعادة هرب من هناك ،
ولكن من ضروب الحاجة التي أرسلها كرونيد للناس.
بالقرب من هيليكون استقر في قرية أسكرا الحزينة ،
مؤلم في الصيف ، سيء في الشتاء ، ليس لطيفًا أبدًا.
في الذاكرة ، المواعيد النهائية وقحة وكل شيء في الوقت المناسب
افعلها يا فارسي. في التنقل ، كل هذا مهم بشكل خاص.
امدح سفينة صغيرة ، لكن حمل البضائع على سفينة كبيرة:
أنت تضع المزيد من السلع - وتحصل على المزيد من الفوائد ؛
لو كانت الرياح فقط تمنع أنفاسهم السيئة!
إذا قررت السباحة بتهور ،
للخروج من الدين ، والابتعاد عن الجوع الشرير ،
ثم سأريك قوانين البحر الصاخب ،
على الرغم من أنني لست خبيرًا في شؤون السفينة ولا في السباحة ، إلا أنني عديم الخبرة.
في حياتي لم أبحر أبداً في البحر الواسع ،
مرة واحدة فقط في Euboea واحدة من Aulis ، حيث كان الشتاء مرة واحدة
انتظر الأخيون ، وجمعوا المقدس في هيلاس
العديد من القوات ضد زوجات طروادة الرائعات.
للمنافسة في ذكرى أمفيدامانتوس المعقولة
ذهبت هناك إلى Chalkis. تم الإعلان عنه مسبقًا
هناك الكثير من الجوائز من قبل أبنائه أصحاب القلب الكبير. هناك،
بعد أن فزت بالنصر بترنيمة ، تلقيت ترايبود ذو أذنين.
أحضرت هذا الحامل كهدية إلى Muses of Helikon ،
حيث علموني الأغنية الرنانة لأول مرة.
هذا هو مقدار ما أعرفه كثيرًا عن السفن متعددة المسامير ،
على الرغم من ذلك ، وفي نفس الوقت ، سأخبرك أنه في أفكار زيوس ،
لقد تدربت من قبل Muses على غناء ترانيم لا تضاهى.
لقد مرت خمسون يومًا منذ الانقلاب الشمسي ،
ويقترب الصيف القاسي الشاق من نهايته.
هذا هو الوقت المناسب للإبحار: أنت لست سفينة
لا تنكسر ولا تبتلع هوة البحر الناس ،
هل عن قصد أن بوسيدون يهز الأرض ،
أو سوف يرغب ملك السماوات زيوس في تدميرها.
لأن في أيديهم موت الناس - الشر والصالحين.
عندها يصبح البحر آمناً ، والهواء صافٍ وشفاف.
تثق في الريح دون خوف ، الآن سفينتك سريعة ،
أنزله في البحر وقم بتحميله بكل أنواع البضائع.
لكن حاول العودة في أسرع وقت ممكن:
لا تنتظر النبيذ الصغير وزخات الخريف ،
وبداية الشتاء ونفث الرهيب لا ؛
بعنف يرفع الأمواج ويسقيها مع زيوس
كثرة الأمطار الخريفية ومؤلمة تجعل البحر.
غالبًا ما يسبح الناس في البحر حتى في فصل الربيع.
فقط الأوراق الأولى على أطراف أغصان أشجار التين
سيصبحان متساويين في الطول مع بصمة أقدام الغراب ،
في الوقت نفسه ، سيكون البحر للسباحة متاحًا مرة أخرى.
في هذا الوقت من الربيع يسبحون. لكني لا أمدح
السباحة هذا بطريقة ما لا يروق لي:
يبدو مسروق. من الصعب الابتعاد عن طريق الأذى ،
لكن في تهورهم ، ينغمس الناس في هذا:
الآن أصبحت الثروة للبشر روحهم.
إنه لأمر مخيف أن تموت في الأمواج. لا تنسى تحذيراتي
فكر مليًا فيما أقوله لك.
ولا تقم بتحميل كل ما لديك على سفينة مشحونة ؛
احتفظ بالجزء الأكبر ، قم بتحميل حصة أصغر فقط:
إنه لأمر فظيع أن تسقط مصيبة على أمواج بحر مضطرب.
إنه أمر مخيف عندما تضع وزناً زائداً على العربة ،
وسوف ينكسر المحور تحت العربة ، وسيهلك حمولتك.
مراقبة التدبير في كل شيء والقيام بأعمالك في الوقت المحدد.
أحضر زوجك إلى المنزل عندما تصل إلى السن المناسب.
لا تستعجل حتى الثلاثين ، لكن لا تتأخر لمدة ثلاثين طويلة:
ثلاثون عامًا للزواج - هذا هو أفضل وقت.
دع العروس تنضج لمدة أربع سنوات ، وتتزوج الخامسة.
خذ الفتاة كزوجة - فمن الأسهل إلهامها بالأخلاق الحميدة.
حاول أن تأخذ من أولئك الذين يعيشون بجوارك.
انظر إلى كل شيء جيدًا ، حتى لا تضحك على جيرانك للزواج.
لا يوجد شيء أفضل من الزوجة الصالحة ،
لكن ليس هناك ما هو أسوأ من زوجة سيئة ،
حلو الجشع. كذا و اقوى زوج
سوف يجف أكثر من النار وسيقودك إلى الشيخوخة حتى الوقت.
[الخوف من عذاب الخالدين المباركين].
أيضًا ، لا تضع رفيقًا على قدم المساواة مع أخ.
مرة واحدة ، مع ذلك ، تقوم بتعيينه ، ثم لا تؤذيه أولاً
ولا تكذب لتخرج لسانك. إذا كان هو نفسه
أول من يسيء إليك إما أن يبدأ بكلمة أو بفعل ،
تذكر هذا ، وسدد له مضاعفة. إذا مرة أخرى
سيريد الدخول في صداقة معك والتعويض ،
لا تخجل: ليس من الجيد تغيير الأصدقاء بين الحين والآخر.
فقط حتى لا يضلك بمظهره الخارجي!
ليس من الضروري أن تكون معروفًا على أنه غير قابل للانتماء ، وليس من الضروري أن تُعرف باسم مضياف ؛
تخشى أن تعتبر صديقًا للشر ، كارهًا للخير.
ولا تجرؤ أيضًا على لوم الأشخاص الذين يهلكون الروح ،
فقر مدقع: ترسله الآلهة المباركة إلى الناس.
أفضل كنز يعتبره الناس أن اللغة ليست ثرثارة.
ستلاحظ المقياس بالكلمات - وستكون ممتعًا للجميع ؛
إذا كنت تشهير بالآخرين ، فسوف تسمع ما هو أسوأ عن نفسك.
في وليمة مزدحمة بالهراوات ، لا تعبس ؛
إنه يعطي الكثير من الأفراح ، لكن النفقات تافهة.
أيضا ، دون غسل يديك ، لا تخلق في فجر الإراقة
مع النبيذ الأسود ، لا كرونيد ، ولا الخالدون المباركين الآخرين
لذلك لن يستمعوا إليك ويرفضوا صلاتك.
عند الوقوف ومواجهة دوران الشمس ، ليس من الجيد التبول.
حتى مع ذلك ، لا تتبول أثناء التنقل ، لأن الشمس قد غربت بالفعل ،
حتى الصباح - مع ذلك ، أنت تمشي على طول الطريق ، بدون طريق ؛
لا تكن عريًا في نفس الوقت: فالآلهة تحكم الليل.
من يكرم الآلهة يتبول الزوج الحكيم إما جالس ،
أو - الصعود إلى الحائط في الفناء ، مسور بإحكام.
بعد الجماع ، لا تقف عاريًا ، ص. . . . . . . .
أمام نار الموقد ولكن ابتعد في هذا الوقت.
كما أنني لم أعود إلى المنزل من الجنازة الحزينة المشؤومة ،
هذا نسله ، ولكن من العيد يأتي الخالدون.
قبل أن تتدفق مياه الأنهار المتدفقة باستمرار ،
خطوة القدم ، والصلاة ، والنظر إلى الطائرات الجميلة ،
واغسل يديك بماء حلو ومشرق.
بدون غسل يديك ، بدون تطهير روحك ، ستعبر النهر ، -
سوف تعاقبك الآلهة ، وترسل سوء الحظ من بعدك.
على الكلبة ذات الخمس أصابع في خضم وليمة مزدهرة للخالدين
باستخدام الحديد الخفيف ، لا تحتاج إلى قطع السوشي عن الأخضر.
أيضا ، أثناء الشرب ، اغرف على غطاء الحفرة
لا تضعها أبدًا: لن تنتهي بمرح.
بعد أن بدأت في بناء منزل لنفسك ، أكمل المبنى ،
حتى لا تنعق ، جالسًا في المنزل ، غراب متكلم.
وبالمثل ، لا تأكل أو تستحم من تلك الأرجل المحفوظة التي فيها
لم تقدم تضحيات: وسيتبع ذلك العقاب.
القليل من الخير إذا كان الطفل يبلغ من العمر اثني عشر يومًا
سوف يرقد على القبر - سيفقد قوته الذكورية ؛
أو طفل يبلغ من العمر اثني عشر شهرًا: هذا ليس أفضل.
كذلك ، لا تغسل جسمك بالماء الذي غسلته
المرأة: من أجل هذا سيأتي عقاب في الوقت المناسب
ثقيل. إذا رأيت ضحية تحترق ، فلا تضحك
فوق سر غير مفهوم: سيكافئك الله على هذا أيضًا.
لاحظ أيضًا أنك لا تتبول أبدًا سواء في المصدر أو في الفم.
في بحر من الأنهار تتدفق - احذر وفكر في الأمر!
لا تفرغ معدتك فيهم أيضا ، فلن يكون أفضل.
لذا افعل: اهرب من شائعة الرجل الرهيبة.
يأتي المجد النحيف على الفور ، ويرفعه للناس
خفيف جدًا ، لكنه ثقيل للحمل وليس من السهل إسقاطه.
والإشاعة أن بين الناس لن تختفي بدون أثر
يتحدث عن شخص ما: بعد كل شيء ، لا توجد طريقة ، والشائعات هي إلهة.
أيام زيوس بعناية من حيث القيمة وتميز أنت بنفسك ،
وتثقيف الأسرة. الثلاثين هو أفضل يوم
لمراجعة العمل المنجز ، لمشاركة الإمدادات.
هذا ما تعنيه أيام كرون الحكيم المختلفة ،
إذا كان هناك حق في أحكام الأمم حول هذا.
الأيام المقدسة: اليوم الذي يسبق العدد الأول والرابع.
اليوم السابع - في مثل هذا اليوم ولد أبولو ذهبيًا ، -
أيضا الثامن والتاسع. خاصة في الشهر هناك اثنان
أيام القمر المتنامي ، ممتازة في الأعمال الفانية ،
اليوم الحادي عشر والثاني عشر - كلاهما سعيد
لقطف الثمار ولجز الأغنام ذات الجذور السميكة.
لكن بين الاثنين ، يكون الثاني عشر أكثر سعادة.
عنكبوت يحلق على ارتفاع عالٍ ينسج شبكة في هذا الوقت ،
في الصيف - في الوقت الذي يكون فيه مقتصدًا
يعمل وأيام
أنت ، بيريان ميوز ، الذي يمنحك المجد مع الأغاني ،
أنا أدعو - غنِّ لوالدك زيوس!
المجد لمن يزور سواء كان مجهولاً أو شرفًا أو عارًا -
كل شيء يحدث وفقًا لإرادة سيد زيوس العظيم.
أعط القوة للضعيف واغرق القوي في التفاهة ،
السعادة في الابتعاد عن المحظوظ ، لتمجيد المجهول فجأة ،
تصويب المعسكر المنحني أو حدس ظهر المتغطرس -
من السهل جدًا على Thunderer Kronid الذي يعيش في الأعالي.
استمع إلي بالعين والأذن ، واحفظ العدل في كل شيء ،
لكني ، أيتها الفارسية ، أريد أن أخبرك بالحقيقة النقية.
اعلم أن هناك نوعين مختلفين من Eris في العالم ،
وليس واحدًا فقط. شخص عاقل سيوافق
إلى الأول. الآخر يستحق العتاب. ومختلفة في الروح:
هذه حروب شرسة وعداوة شريرة ،
رهيب. الناس لا يحبونها. فقط بإرادة الخالدين
رغما عن إرادتهم يكرمون هذا إيريس الثقيل.
الأول ولد قبل الثاني في الليل الكئيب.
وضعه قائد الدفة العلي بين جذور الأرض ،
زيوس ، الذي يعيش في الأثير ، جعله أكثر فائدة:
هذا قادر على إجبار حتى الكسالى على العمل ؛
يرى الكسلان أن الآخر يزداد ثراءً بجانبه ،
سوف يندفع أيضًا بالفوهات ، بالبذر ، بجهاز
في البيت. الجار يتنافس مع جاره الثري
يجاهد مع القلب. هذا ايريس مفيد للبشر.
يغذي الحسد الفخاري للنجار والنجار.
المتسول متسول ، لكن المغني يتنافس بجد للحصول على مغني.
اللغة الفارسية! تعمق في روحك ما أقوله لك:
لا تستسلم لإيريس الحاقدة ، الروح من العمل
لا ترفض ، اهرب من النزاعات القانونية والتقاضي.
لا وقت نضيعه في كل أنواع الدعاوى القضائية والخطب
أولئك الذين لديهم إمدادات سنوية صغيرة في المنزل
حبات ديميتر الناضجة ، التي أرسلتها الأرض للناس ،
فليبدأ من غني في هذا الفتنة والتقاضي
بسبب ثروة شخص آخر. لن تكون لائقًا على الإطلاق
افعلها مرة أخرى: لكن دعنا نفكر الآن
خلافنا معك في الحقيقة ليرضى كرونيد.
لقد قمنا بالفعل بتقسيم الحبكة معك ، لكن هناك المزيد ،
فأخذتم بالقوة وجذتمتم وسبتمون الملوك ،
خلافنا معك تماما كما تمنيت هم الذين حكموا.
الحمقى لا يعلمون ان هناك اكثر من كل شئ نصف
أن الهليون والملوخية ذات فائدة عظيمة.
أخفت الآلهة العظيمة مصادر الطعام عن البشر:
خلاف ذلك ، كان من السهل على الجميع كسب خلال النهار
لدرجة أن عام كامل ، بدون مجهود ، سيكون له طعام.
على الفور في دخان الموقد كان يعلق دفة السفينة ،
سيصبح عمل الثيران والبغال القوية غير ضروري.
لكن الرعد أخفى مصادر الطعام بعيدًا ،
غاضبًا من حقيقة أنه خدعه بروميثيوس الماكرة.
لهذا ، من أجل العناية القاسية بالناس ، ضرب ...
* * * * * * * * * * *اختبأ النار. ولكن مرة أخرى نبل ابن نبيت
لقد سرقها للناس من كل حكمة زيوس كرونيد ،
إخفاء نارفيكس الفارغة من زيوس ، صاعقة البرق.
في غضب ، التفت إليه كرونيد ، جامع السحب:
"ابن Iapetus ، الأكثر مهارة بين الجميع في الخطط الماكرة!
أنت مسرور لأنك سرقت النار وخدعت عقلي
لأعظم حزن على نفسك وعلى الأجيال البشرية!
سأرسل لهم كارثة من أجل النار. واستمتع مع روحك
سيقفون عليها ويحبون ما يجلبه لهم الموت ".
هكذا تحدث والد الخالدين والبشر ضحك.
مجيد أعطى الأمر لهيفايستوس ، في أقرب وقت ممكن
ترقد بالداخل وتتخذ شكل عذراء جميلة ،
على غرار الإلهة الأبدية ، أعط تمثالًا. أثينا
أمرها بتعليمها نسج أقمشة ممتازة ،
وأفروديت الذهبية - لف رأسها بشكل رائع
سحر ، عذاب معذب ، قضم أعضاء الرعاية.
Argoslayer Well Hermes ، مستشار ، عقل كلب
في الداخل أمرت بوضع روح مخادعة ذات وجهين.
هكذا قال. وأطاع أمراء كرونيدا الآلهة.
تلبية طلب زيوس ، شبه عذراء خجولة
على الفور أصيب الرجل الأعرج الشهير بكلتا رجليه بالعمى من الأرض.
ارتدت الإلهة أثينا الحزام وضبطت ملابسها.
فيرجينز-شاريتا مع عقد كوين بيتو من الذهب
التفاف حول الرقبة العطاء. أورا ذات الشعر الناعم
توجت الضفائر المورقة بأزهار الربيع.
[تم تعديل جميع الزخارف على الجسد من قبل العذراء أثينا.]
أرغوسلاير ، القائد ، وضع بعد ذلك في صدرها
خطب الإطراء والخداع والنفس المخادعة الماكرة.
دعا مبشر الخالدون هذه المرأة باندورا ،
من أجل الآلهة الأبدية التي تسكن منازل أوليمبوس ،
كل من هباته تقدم إلى الرجال الجشعين للموت.
تلك الخطة الماكرة والمدمرة التي تؤدي إلى التنفيذ ،
Argoslayer المجيد ، رسول الخالد ، هديتك
أمر الوالد بأخذه إلى أبيميثيوس. ولم أتذكر
Epimetheus ، كما أخبره بروميثيوس أن يقدم هدية
لا تأخذ من زيوس الأولمبي ، بل عد
أرسلها على الفور حتى لا يقع الناس في مشاكل.
قبل الهدية ، وعندها فقط أدرك مدى الشر الذي ناله.
في العصور السابقة ، كانت قبائل الناس تعيش على الأرض ،
لا أعرف أحزان شديدة ، لا أعرف أي عمل شاق ،
لا توجد أمراض ضارة تموت البشر.
بعد أن أزالت الغطاء الكبير من الإناء ، صرفتهم جميعًا
أرسلت هذه المرأة مشاكل محطمة للبشر.
فقط Hope هو وحده في المنتصف وراء حافة السفينة
بقيت في مسكنها القوي - مع الآخرين
لم يطير: تمكن باندورا من الانتقاد
غطاء الإناء ، بإرادة زيوس القوي.
آلاف المشاكل التي طارت بيننا تتجول في كل مكان ،
لان الارض امتلأت منهم البحر امتلأ.
لأهل المرض في النهار ومن هم في الليل ،
ويحملون الحزن والمعاناة بمحض إرادتهم
خطط زيوس ، كما ترى ، لا يمكن تجنبها.
إذا كنت ترغب في ذلك ، سأقول لك بشكل جيد ومعقول
أخبر قصة أخرى الآن. وتذكرها جيدا.
بادئ ذي بدء ، خلقوا جيلًا ذهبيًا من الناس
الآلهة الدائمين ، أصحاب مساكن أوليمبوس ،
كان هناك أيضًا كرون لورد في ذلك الوقت سيد السماء.
عاش هؤلاء الناس مثل الآلهة ، بروح هادئة وواضحة ،
الحزن لا يعلم ولا يعرف الأعمال. وكبر السن حزين
لم أجرؤ على الاقتراب منهم. دائما نفس القوة
كانت هناك أذرعهم وأرجلهم. لقد أمضوا حياتهم في الأعياد.
وماتوا كأنما عانقهم النوم. عيب
لم يكن معروفا لهم. حصاد كبير ووفير
هم أنفسهم قدموا أراضي لزراعة الحبوب. هم،
كم أرادوا ، عملوا ، جمعوا الثروة بهدوء ، -
كثر اصحاب القطيع الاعزاء على قلوب المباركين.
ترجمة ف. فيريسايف
Ora et laboura!
"اللغة الفارسية! تعمق في روحك ما أقوله لك ... "
"الأعمال والأيام" هي القصيدة الأولى من النوع التعليمي (من اليونانية - التعليمية) في الأدب الأوروبي. في هذا العمل ، يلجأ هسيود إلى أخيه الفارسي ويخبره بخطب إرشادية. كان سبب كتابة القصيدة هو نزاع هسيود مع الفارسية ، حيث لجأ الأخير إلى خدمات القضاة غير الشرفاء ("غير الصالحين") ، ورفع دعوى قضائية ضد شقيقه بسبب معظم ميراث والده. في وقت لاحق ، أفلس الفارسي واتجه إلى هسيود طلبًا للمساعدة. تتكون حبكة القصيدة من تعليمات لمن سيئ الحظ ("... يا فارسي طائش! ...") وأخوه الحقير ، معًا يصنعون "ضخ" من تجربة حياة هسيود. "استمع إلى صوت الحق أيها الفارسي ، وخوف الكبرياء! فخر كارثي للصغار ... ". غالبًا ما يذكر هسيود في تعليماته الآلهة ، معتمداً على "عصور ما قبل التاريخ" و "سمعتها" من أجل تعزيز حججه الخاصة.
لأن مثل هذا القانون تم وضعه للناس بواسطة Thunderer:
الحيوانات والطيور المجنحة والأسماك لا تعرف الرحمة ،
ليأكلوا بعضهم البعض: قلوبهم لا تعرف الحقيقة.
يلجأ "المغني الملحمي" هسيود في البداية إلى الإشارة إلى الإلهيات (بنات زيوس). ثم يطور الفكرة الأسطورية قبل الانتقال إلى الإرشادات والنصائح حول الزراعة. يتطرق هسيود ، في تعليماته ، إلى جوانب مختلفة من حياة الفارسي - من الصفات الأخلاقية (الشجاعة والشجاعة) إلى الاحتياجات المادية ، بينما يطلق على الأشياء بأسمائها الحقيقية. "الوقوف وتحويل وجهك إلى الشمس ، ليس من الجيد التبول. ومع ذلك ، لا تتبول أثناء التنقل بمجرد غروب الشمس ... ". بشكل عام ، قراءة أعمال وأيام هسيود ليست بهذه السهولة. بدا لي أن الشاعر غالبًا ما ينقل المعنى الكامل والنهائي للعبارة إلى نهاية السطر الثالث أو بدايته. ولكن ربما يكون الأهم - كان هسيود من أوائل من كشف عن نفسية الفلاح العامل ، فقد تمجد حصة مزارع بسيط ، ولفت الانتباه إلى عمل وأيام "الرجل الصغير". يمكن التعبير عن فكرة قصيدته من خلال العبارة التالية: ora et labour - الصلاة والعمل - التي يصفها بأنها مصير فلاح بسيط نزيه.
من المثير للاهتمام للغاية التفكير في تكوين هذه القصيدة ، لأنها ضعيفة الوضوح وغامضة تقريبًا. في العمل "Works and Days" لا توجد حبكة أو أي عمل. يقسمها بعض الباحثين إلى قسمين ، بعضهم إلى ثلاثة ، والبعض الآخر إلى تسعة ، ولكن بشرط واحد أن جميع هذه الأجزاء متحدة من خلال بيئة تعليمية واحدة مشتركة. الموضوعات الرئيسية لهسيود- هذا عمل وعدالة - يرسمهم بمهارة ويمزجهم في الأجزاء الشرطية من قصيدته.
يبدو أن هسيود يشيد بالعمل البشري البسيط في قصيدته ، ويغني للعمال في "العصر الذهبي" ، ويرسم أوجه تشابه بينهم الحياه الحقيقيهوالوجود بعد وفاته ، يشجع أرواح الفلاحين ويعطي الأمل لأجيال عديدة من خلال التنوير المفيد.
يعمل وأيام
إعادة سرد دقيق:قصيدة أخلاقية مليئة بالإرشادات المتعلقة بالزراعة والملاحة والحياة الأسرية.
"أعمال وأيام" - قصيدة تتكون من 828 بيتاً ، مقسمة إلى جزئين مستقلين ، موجهة إلى شقيق الشاعر ، فارسية ، وكُتبت في أوقات مختلفة. يحتوي الجزء الأول على آيات من 11 إلى 382. كان سبب تأليفه هو حقيقة أن الفارسي ، بعد أن أهدر ميراثه مع الجزء الذي أخذه بمساعدة قضاة ظالمين من أخيه ، بدأ في تهديد هسيود. بدعوى قضائية جديدة.
تتكون القصيدة حتى الآية 382 من تعليمات اقتصادية وأنواع مختلفة من الأقوال. جزء منهم فقط يشير إلى الفرس ، والباقي ذو طبيعة أكثر عمومية ومرتبطون ببعضهم البعض بشكل ضعيف. حتى لو كانت قلم هسيود ، يجب أن نعتبرها مجرد إقحامات غير ذات صلة.
من الآية 383 ، تبدأ قصيدة جديدة ، "الأعمال والأيام" المناسبة ، مؤلفة ، على الأرجح ، في نافباكتوس. وجد الفارسي شقيقه الذي تقاعد من موطنه وطلب منه المساعدة ؛ لكن هسيود ، بدلاً من الدعم المادي ، يقدم له النصيحة في هذه القصيدة فيما يتعلق بالزراعة والاقتصاد المنزلي ، ويوضح له الطريق إلى اكتساب الثروة بأمانة.
يتحدث في "الأعمال والأيام" عن الزراعة ، هسيود يعرض الفصول مع وصف لتلك الأعمال الزراعية التي تميز كل منها ؛ ثم يعطي بعض التعليمات فيما يتعلق بالملاحة ، حيث أن المزارع البويطي في الخريف ، بعد الانتهاء من عمله الميداني ، قام هو نفسه بتحميل محصوله على السفن والتداول مع جيرانه. في نهاية القصيدة ، هناك مرة أخرى عدد من القواعد والأقوال المنفصلة من أنواع مختلفة ، والتي لا صلة لها بالقضية. يبدو أن الجزء الأخير من القصيدة ، الذي يتحدث عن أيام الشهر المناسبة لهذا الاحتلال أو ذاك ، يجب اعتباره قصيدة مستقلة ، على الرغم من أن هسيود قد يكون مؤلف هذا المقطع.
تم تجميع العمل بأكمله ، المعروف باسم "الأعمال والأيام" ، بعد ذلك من قصدين ، مستقلين في البداية عن بعضهما البعض ، قصائد هسيود ، ويحتوي على العديد من الأقوال المأثورة المتقطعة ، والتي قد تكون مأخوذة من قصائد هسيود ، ولكن هنا فقط تعطل تدفق العرض التقديمي. تم وضع القصيدتين ، كل على حدة ، بشكل متسق تمامًا. كعمل تعليمي ، كلا الجزأين من "الأعمال والأيام" يتميزان بالإيجاز ، وحتى الحكايات والخرافات الأسطورية التي تم الاستشهاد بها لشرح الفكرة الرئيسية مذكورة ، مقارنة بالشعر الهوميري ، بإيجاز شديد.
تتميز نغمة "Works and Days" بمظهر جاف ورصين. لكن في بعض الأماكن ، حيث يتحدث هسيود عن قوة الآلهة ، والنظام الذي لا يتزعزع والقانون الأخلاقي الأبدي ، يرتفع إلى الجلال ، ويبدو حديثه مثل كلمات كاهن يتنبأ بالمستقبل. على الرغم من أن "الأعمال والأيام" لها القليل من المزايا الفنية ، نظرًا لأن الأجزاء الفردية من هذه القصيدة مترابطة بشكل ضعيف وبدون الكثير من الفن ، إلا أنه نظرًا لمحتواها الأخلاقي ، فقد حظيت بتقدير كبير من قبل القدماء الذين استخدموها لأغراض تعليمية.
يبدأ هسيود "الأشغال والأيام" بمدح زيوس ، الذي ، بمشيئته ، يهين المتكبرين ويرفع المتواضع. بعد أن قدم هذه المقدمة ، يلجأ هسيود إلى أخيه الفارسي ، ويخبره أن المسابقات مقسمة إلى سيئة وجيدة. المباراة السيئة هي دعوى قضائية. حسن - المنافسة في الزراعة والحرف اليدوية. دع الفارسي يهرب من المنافسات السيئة ، ولا رشوة الحكام ليأخذ ممتلكاته من هسيود مرة أخرى ، ويجد لنفسه ميزة بالعمل الصادق.
قرر زيوس أن الحياة البشرية محكوم عليها بالعمل والكارثة. عندما جلب بروميثيوس النار سراً من السماء لتسهيل الحياة على الناس ، أرسل زيوس باندورا إلى الناس بصندوق مليء بجميع أنواع الكوارث. منذ ذلك الحين ، سادت الحاجة والمعاناة الأرض. أصبحت سيطرة المعاناة قوية بشكل خاص في العصر الحديدي الخامس ، عندما انضمت الرذائل والكفر والظلم إلى الكوارث الجسدية.
وفقًا لمؤلف كتاب الأعمال والأيام ، أصبح الملوك مثل الصقر ، يعذبون العندليب ، ويجيبون على شكواه: "أنا أقوى منك". لكن فقط تلك الدولة هي التي تتمتع بالهدوء والازدهار ، حيث يتم التعامل مع كل من المواطن والغريب بإنصاف. يرسل زيوس الوباء والمجاعة إلى البلاد حيث يتم إرسال أشخاص أقوياء خارجين على القانون ، يتم رشوتهم بالهدايا والحكم على خطأ ، من قبل زيوس ؛ شعبها يموت ، ونساها لا ينجبن ، والحرب تدمرها ، وسفنها تغرق. حشود من الكائنات الخالدة ، خدام زيوس المقدّسين ، مختبئين بالظلام ، غير مرئيين ، يمسحون الأرض ، يراقبون أفعال الناس - إنهم عادلون أو خارجون عن القانون. بالنسبة لخطايا الملوك ، فقد ورد في الأعمال والأيام ، يتألم الشعب. تتصرف الوحوش بحق الجبابرة ؛ وأعطى زيوس للرجل العدل أعظم البركات.
لقد أمر الآلهة بذلك الصفات الجيدةيتم اكتسابها عن طريق المخاض ، بعرق جبين المرء. الطريق المؤدي إلى الفضيلة طويل وحاد ، فهو يرتفع صعودًا ، لكن عندما تصعد إلى الارتفاع ، سيكون ذلك سهلاً ومفيدًا لك. العمل مرضي للآلهة ولا عيب فيه. فقط ما يتم الحصول عليه من خلال العمل الصادق هو مفيد ، فقط هو دائم. احذر من إثم أبيك وأخيك والأيتام والضعفاء. اخدموا الآلهة وقدموا الذبائح لهم بأيدي طاهرة وقلب نقي. كنز الأصدقاء والجيران ، ينصح هسيود ، موقعهم مفيد. ادعُهم إلى العشاء ، وقدم لهم هدايا أكثر سخاءً من تلك التي حصلوا عليها منهم. لا تستسلم لإغراءات زوجتك الحبيبة - من يثق بزوجته سيثق أيضًا بالمخادعين. لديك ورثة للحفاظ على ميراثك وزيادته ، ولكن ليس لديك الكثير من الأطفال.
بعد ذلك ، يستمر هسيود في وصف "الأعمال والأيام" نفسها. يخبر أخيه ما هي الفصول التي تتوافق مع بعض الأعمال الحقلية ، وكيف يجب أن تتم حتى ذلك الحين زراعةكانت تسير على ما يرام. أولاً ، من الضروري الحصول على منزل ، وأواني ، وعبيد صالحين بدون عائلات وأطفال. ثانياً ، من الضروري شراء مطحنة يدوية ومدافع هاون ومحراثين من خشب البلوط الجاف أو خشب الدردار مقطوعين في الخريف. يجب أن يكون الحرث عبدًا متوسط العمر ، يتمتع بصحة جيدة وشخصية صلبة. قبل العمل ، يجب أن يعطيه ثماني شرائح من الخبز على الإفطار. يجب تسخير ثيران يبلغان من العمر تسع سنوات في المحراث.
يعتقد هسيود أن أفضل وقت للبذر هو توقف الثريا عن الارتفاع والاختباء لمدة أربعين ليلة: يكون الهواء نقيًا ، وتلين الأرض بالمطر. يجب على الصبي الذي لديه مجرفة أن يتبع الزارع ويغطي الحبوب بالأرض حتى لا تنقرها الطيور. من الضروري أن نصلي إلى آلهة الأرض حتى تنمو حبة ديميتر المقدسة.
ولكن إذا كنت تزرع الحبوب في وقت الانقلاب الشتوي ، فسيكون الحصاد صغيرًا جدًا لدرجة أنك ستجلب كل حبوب الحقل إلى المنزل في سلة. ومع ذلك ، ليست كل السنوات هي نفسها. الشخص الذي تأخر في البذر لا يزال بإمكانه تصحيح الأمر: يجب عليه الانتظار حتى يبدأ الوقواق في الظهور في المساحات الخضراء المنعشة من البلوط ، وسيقوم زيوس بثلاثة أمطار. يتمتع القروي الجيد و وقت الشتاء. يمر بسرعة في فندق ريفي دافئ: كل من يقيم في الفنادق يزداد فقرًا.
يعتقد مؤلف كتاب Works and Days أن المعلم الجيد يجب أن يهتم مقدمًا بأن العبيد يبنون أكواخًا لأنفسهم لحماية أنفسهم من برد الشتاء ، عندما تهيج الرياح الشمالية البحر ، وتطرح أشجار البلوط في الجبال وتأكل على الأرض المتجمدة . يرتجف ، ثم تختبئ الحيوانات ، يكون الجو باردًا حتى بالنسبة لذوي الشعر الطويل. حتى الرجل العجوز يُجبر على الركض بسبب البرد. ثم تحب الفتاة الرقيقة البقاء في المنزل مع والدتها.
نصح هسيود أخيه بارتداء ملابس صوفية طويلة ، وارتداء صندل من جلد البقر السميك مع الفراء ، ولبس عباءة من جلود الماعز مخيط بأوتار ثور على كتفيه ، وتغطية رأسه بقبعة من اللباد حتى لا تتجمد أذنيه. عندما تهب رياح الشمال الباردة في الصباح ، وتنتشر على طول حقول الضباب. ثم تكون الأيام قصيرة ، والليالي طويلة ، والناس والماشية لا يحصلون إلا على نصف الطعام الذي يحتاجونه عندما يأتي الربيع. عندما يأتي اليوم الستون بعد الانقلاب الشتوي ، قم بقص الكرمات: يجب أن يتم ذلك قبل عودة السنونو. وعندما تبدأ النحلة ، خوفًا من الثريا ، بالاختباء بين الأوراق ، وشحذ المنجل للحصاد ، وإيقاظ العبيد عند الفجر: في هذا الوقت ، من الضروري الإسراع في العمل من أجل الحصول على وقت لحصاد الخبز.
الصباح هو الجزء الثالث من اليوم. من أجل إنهاء العمل في أسرع وقت ممكن ، يجب على المرء أن يعمل من الصباح الباكر. عندما يزهر الأرقطيون ، يبدأ اليعسوب في الزقزقة على العشب ، ومع صعود سيريوس ، سيأتي وقت انخفاض الحرارة ، عليك أن تذهب تحت ظلال الصخور وتجدد نفسك في البرد مع النبيذ الأحمر الممزوج. مياه نقية نقية وخبز وحليب ماعز ولحم ولحم بقري.
عندما يضيء أوريون ، أخبر العبيد أن يدرسوا ويذبحوا الخبز على تيار مدروس جيدًا وأن يجمعوا الخبز المذرى في الأوعية. عندما يتم جمع الخبز في المنزل ، تحتاج إلى الحصول على كلاب مسننة وإطعامها حتى تحمي المخزون من اللصوص. الآن يمكنك إراحة العبيد وعدم تسخير الثيران حتى يرتفع أوريون وسيريوس عالياً. ثم يأتي حصاد العنب. بعد أن جمعت هدايا ديونيسوس التي ترضي القلب ، احتفظ بها عشرة أيام في الشمس وخمسة في الظل ، ثم اعصر عصيرها وصبه في الأوعية. مع بداية هطول أمطار الخريف ، ينصح هسيود بوضع شجرة في المنزل للحرث والأدوات الأخرى.
هذه هي الطريقة التي يتم بها تحديد قواعد الزراعة في الأعمال والأيام. يجب أن يلاحظ البحارة أيضًا الفصول. عندما يخاف الثريا من Orion ، يذهبون إلى البحر ، وتبدأ الرياح في الغضب ، اسحب السفينة من الإثارة الخطيرة على الشاطئ ووضع الحجارة تحت جوانبها. من الضروري سحب الماء منه حتى لا تتعفن الشجرة. يجب نقل جميع المعدات إلى المنزل.
بعد خمسين يومًا من الانقلاب الشمسي ، مع اقتراب الصيف من نهايته ، تصبح السماء صافية ، والبحر هادئ ومناسب للسباحة. ثم حان الوقت لتجهيز السفينة ، وسحبها في الماء ، ووضع البضائع بعناية فيها وثق في الرياح. لكن اسرع مرة أخرى قبل بدء العواصف الشتوية وسوء الأحوال الجوية في الخريف.
في الربيع ، عندما تبدأ أوراق شجرة التين في التفتح ، يكون البحر مناسبًا أيضًا للسباحة. لكن هسيود مقتنع بأن الملاحة مرتبطة دائمًا بالمخاطر - فمن الأفضل الانخراط في الزراعة ، فالموت في الأمواج أمر مروع. الربح أغلى على الرجل من حياته ، وإلا لما غامر في البحر العاصف. لا توكل ثروتك إلى السفينة ، اترك معظمها في المنزل. تدرب على الاعتدال في كل شيء.
بعد إرشادات حول الزراعة والملاحة ، عاد هسيود إلى الحياة المنزلية ، التي أوقفت المناقشات حولها بسبب هذه الأطروحة الطويلة.
يعتقد هسيود أن الفتاة ذات السلوك الصادق يجب أن تؤخذ على أنها زوجة. ينصح شقيقه باختيار زوجة من عائلات مجاورة: اختيار فتاة في السنة الخامسة من نضج بناتها. الزوجة الفاضلة كنز ثمين. من الزوجة السيئة المسرفة ، ورد في الأعمال والأيام ، أن شعر الزوج يتحول إلى اللون الرمادي قبل الأوان.
كن مخلصًا لصديقك وصريحًا معه ، ولا تسيء إليه. عندما يريد ، بعد أن تشاجر معك ، استعادة الصداقة والتصالح. كن مضيافًا بشكل معقول. لا تقذف ولا تلوم أحدا بالفقر. لا تخجل من الاحتفالات الاجتماعية: فهي أكثر متعة وأقل تكلفة من الحلويات محلية الصنع.
يتبع ذلك قواعد تتعلق بجميع شؤون الحياة اليومية. هناك قواعد حول كيفية التعايش مع الزوجة ، والصلاة ، وركوب الأنهار ، والاستحمام. توضح هذه التعليمات أن الشعب الهيليني لم يكن غريباً عن الاهتمام الخرافي بمراعاة الشكلية الدينية ، وكان هناك الكثير من الوقاحة في مفاهيمهم عن إرضاء الإله. تعلق اليونانيون بشكل كبير الدلالة الدينيةطقوس تافهة. القواعد التي وضعها هسيود في الأعمال والأيام تذكرنا بوصايا التطهير الشرقية.
القسم الأخير من "الأعمال والأيام" مليء بالتعليمات الخرافية حول الأيام السعيدة وغير المحظوظة لبعض الأعمال. يمر عدد الأيام السعيدة وغير المحظوظة بحلول الشهر القمري ، ويبدو أن معناها الخرافي في زمن هسيود كان مرتبطًا بطبيعة الطقوس الليتورجية التي كانت تُؤدى في تلك الأيام.
