Tempulli i Sergius i Radonezh në tub. Kisha e Sergius në Krapivniki. Tempulli i Sergius of Radonezh në Krapivniki në fotografi të viteve të ndryshme

Kisha e Shën Sergjit në Krapivniki është e njohur nga fundi i XVI shekuj. Ajo është përshkruar në "vizatimin e Pjetrit" të Moskës, dhe kjo është deri më tani e vetmja dëshmi e ekzistencës së një kishe me një kube në atë kohë. Vërtetimi i parë me shkrim për ekzistencën e kishës daton në vitin 1625, kur ajo ishte prej druri.

Emri i kishës "në Krapivniki" nuk ka asnjë shpjegim të qartë. Sipas një versioni, kjo mund të quhet një zonë me popullsi të rrallë, e tejmbushur me barërat e këqija dhe hithra. Sipas një këndvështrimi tjetër, korsia në të cilën ndodhet kisha mori emrin e pronarit të një prej oborreve.

Në të vërtetë, në 1752, një nga pronat pranë tempullit i përkiste vlerësuesit kolegjial ​​Alexei Krapivin. Në të kaluarën, kishte emra të tjerë për kishën: "në Starye Serebryaniki", "në trumbet", domethënë afër Sheshit Trubnaya, "në Watchmen".

Në kohët para-revolucionare, kisha në Krapivniki ishte e vetmja kishë në qendër të kryeqytetit, froni kryesor në të cilin u shenjtërua për nder të Shën Sergjit të Radonezhit.

Kisha e Sergius nuk është e madhe, ajo qëndron në një kënd të korsisë Krapivensky dhe del shumë në rrugë me kambanoren e saj. Ky rregullim na tregon për lashtësinë e tempullit. Pjesa më e vjetër e kishës është një shesh i vogël i ndërtuar me gurë në vitin 1678. Nga veriu, jugu dhe perëndimi rrethohet me shtesa të mëvonshme. Vetëm muri lindor i saj nuk ishte ndërtuar me asgjë. Këtu shihet absida e altarit, kornizat e dritareve, korniza e vjetër. Se cili ishte përfundimi fillestar i ndërtesës kub nuk dihet saktësisht. Me shumë mundësi, kisha ishte me një kube.

Kapela jugore në emër të Prerjes së kokës së Gjon Pagëzorit iu shtua tempullit në 1702. Ajo është e kombinuar me bankën në një hapësirë ​​të vetme. Në 1885-1886, kapela e Gjon Pagëzorit u zgjerua. Absida u rindërtua dhe u zhvendos në lindje. Ajo u rrafshua me dy altarët e tjerë të tempullit. Rreshti Predtechensky u bë më i madh në sipërfaqe se katërkëndëshi i lashtë dhe ai verior. Tani kjo kishëz i kushtohet të gjithë shenjtorëve që shkëlqyen në tokën ruse.

Në vitin 1749, kisha u rindërtua dhe u bë pothuajse e njëjtë siç e shohim sot. Mbi katërkëndëshin e vjetër u shfaq një kompletim i ri në formën e një vëllimi drejtkëndor me qoshe të prera. Në anët e shkurtra të tij ishin vendosur kamare të harkuara me gurë kyç. Të gjitha qoshet e superstrukturës ishin zbukuruar me pilastra. Kompletimi i ri i tempullit është i mbuluar me një kube të lartë tetëkëndëshe dhe është kurorëzuar me një daulle të thjeshtë, të pazbukuruar, të lëmuar me një kube të vogël dhe një kryq të farkëtuar me punime të hapura. Në të njëjtën kohë, tempullit iu shtua kapela veriore e Nikolsky (në 1998 u shenjtërua në emër të Serafimit të Sarov). Kisha mori tipare të stilit barok. Është e mundur që rindërtimi i tempullit të jetë kryer sipas projektit të zotit të shkollës, Princit D.V. Ukhtomsky - arkitekti kryesor i Moskës në mesin e shekullit të 18-të.

Filozofi, figura publike, shkrimtari dhe kritiku muzikor i njohur rus V.F. Odoevsky (1804-1869). Në 1812, gjatë qëndrimit të ushtrisë Napoleonike në Moskë, kisha u dëmtua rëndë. Pas largimit të francezëve, ai u caktua në kishën fqinje të Shën Gjon Ungjilltarit (nuk u ruajt, qëndronte në Petrovsky Lane). Shërbimet hyjnore rifilluan vetëm në 1875.

Më 15 nëntor 1883, Kisha e Shën Sergjit, e cila nuk kishte famullinë e saj, iu transferua Patriarkanës së Kostandinopojës për pajisjen e oborrit të saj (përfaqësimi në Perandorinë Ruse).

Në vitin 1920, Kisha e Shën Sergjit në Krapivniki ndau kryesisht fatin e të gjithë Kishës Ortodokse Ruse. Vlerat (enët liturgjike, rrobat e lashta mbi ikona dhe vetë ikonat) u sekuestruan me forcë prej saj. Bëhet e ditur se sekuestrimi i sendeve me vlerë është shoqëruar me trazira mes famullitarëve. Në vitin 1934, vdes rektori i fundit grek i tempullit. Për shkak të faktit se, nga pikëpamja formale, Kompleksi i Kostandinopojës nuk i përkiste Kishës Ruse, ai nuk u mbyll për disa vite të tjera. Tempulli u mbyll një nga të fundit në Moskë - në 1938. Në fund të viteve 1930, niveli i ziles së kambanores dhe daullja mbi vëllimin kryesor u çmontuan pranë kishës tashmë të mbyllur. Brenda, u krijua prodhimi artizanal për mprehjen e patinave, gjë që shpjegohet me afërsinë e sheshit të patinazhit Dynamo, të dashur nga moskovitët. Në këtë formë, tempulli u ruajt deri më 30 gusht 1991, kur u shugurua nga Patriarku Aleksi II. Tani tempulli është Kompleksi Patriarkal.

Në vitin 2001, kambanorja e çmontuar nga bolshevikët u restaurua, dhe në vitin 2010 kapelja u shenjtërua për nder të të gjithë Shenjtorëve, të cilët shkëlqenin në tokën ruse. Në vitin 2013, u hap piktura e kapelës Serafimovsky, e bërë nga piktorja e ikonave Irina Zaron.

Në murin e jashtëm verior të tempullit, ka dërrasa me mbishkrime me shkrim të bukur, që tregojnë për famullitarët e varrosur pranë tyre. Këtu janë varrosur disa përfaqësues të familjes princërore Ukhtomsky. Ata jetuan në famullinë Sergievsky në XVI- shekujt XVIII. Këtu ishin varret e princeshës E.M. Dashkova (1711), kujdestari M.B. Chelishchev dhe gruaja e tij dhe të tjerët. Deri në kohën tonë, nën këndin jug-perëndimor të tryezës, varri i princave të Ukhtomsky është ruajtur. Nekropoli i Kishës Sergius është një nga më të famshmit në Moskë

Që nga viti 1991, Kisha e Sergius ka strehuar një vepër të jashtëzakonshme arti dhe një faltore të nderuar - Kryqin Kiysky, një nga reliketet më domethënëse në historinë e krishterimit. Kryqi, duke përsëritur përmasat e Kryqit të Krishtit, u bë me urdhër të Patriarkut Nikon dhe u shenjtërua më 1 gusht 1656 në Moskë. Ai ishte menduar për Manastirin e Kryqit të themeluar nga Nikon në ishullin Kiy në Detin e Bardhë. Patriarku Nikon vendosi në Kryq reliket e 104 shenjtorëve dhe 16 gurë nga vende të ndryshme të shenjta në Palestinë. Kryqi ishte në vendin e tij, në Katedralen e Manastirit të Kryqit të Shenjtë, deri në vitin 1923. Pastaj ai u transferua në muzeun antifetar në Solovki, dhe në 1930 në Muzeun Historik Shtetëror në Moskë. Ndër faltoret e tjera të nderuara të kësaj tempull i lashtë – ikona të mrekullueshme: imazhi i Nënës së Zotit Feodorovskaya dhe imazhi i Shën Sergjit të Radonezhit.

Lane Krapivensky, e vendosur në oborrin e shtëpisë së Manastirit Vysoko-Petrovsky, ekziston që nga fundi i shekullit të 16-të. S.K. Romanyuk në librin "Nga historia e rrugëve të Moskës" vëren: "Emri i tij lidhet me gëmusha hithrash, të cilat supozohet se rriten veçanërisht me dhunë këtu. Sidoqoftë, në Moskë korsitë zakonisht quheshin sipas emrit të pronarit të shtëpisë që jetonte në të. Në një dokument të vitit 1752, përmendet një vlerësues i caktuar kolegjial ​​Alexei Krapivin, i cili jetonte këtu - mbase emri i korsisë erdhi nga mbiemri i tij ... Një pjesë e pasurisë së madhe të princave Odoevsky gjithashtu shkoi në korsinë Krapivensky. Ishte një vilë me një shtëpi të madhe guri në qendër, një kopsht dhe një pellg.

Kisha në Lane Krapivensky ka qenë e njohur që nga fundi i shekullit të 16-të. Ajo u shenjtërua për nder të njeriut të madh të lutjes dhe trishtimit të tokës ruse - Shën Sergius i Radonezh. Themeluesi i Manastirit të Trinitetit me të drejtë konsiderohet më i madhi i shenjtorëve Rusia e lashte. Sergius lindi në një kohë shumë të vështirë për vendin tonë, kur ishte pothuajse e pamundur të gjeje një person në tokën ruse që do të kujtonte se si ishte të jetosh jo nën zgjedhën e tatar-mongolëve. Njerëzit të pafuqishëm lëshuan duart, pa shpresë u dorëzuan në gjendjen e tyre të mjerueshme, duke mos gjetur rrugëdalje dhe ngushëllim. Sergius i Radonezh i dha popullit rus ngushëllimin dhe shpresën shumë të nevojshme.

Murgu u vendos në një pyll të shurdhër dhe të padepërtueshëm, por drita e veprave të tij të mira shkëlqeu që andej dhe u përhap në të gjithë Rusinë. Sergius i Radonezh ishte një shembull i përsosmërisë morale për bashkatdhetarët e tij, një shembull se si duhet "jetuar në Krishtin". Ai u përpoq të largohej nga bota për t'ia kushtuar jetën e tij lutjes dhe shërbimit të zjarrtë ndaj Zotit, por asnjë ngjarje e vetme e madhe nuk ndodhi pa pjesëmarrjen e tij të ndjeshme, pa bekimin e tij të kujdesshëm. ngjarje historike gjysma e dytë e shekullit të 14-të. Historiani i famshëm rus V.O. Klyuchevsky e karakterizon rolin e Shën Sergjit të Radonezhit në jetën e popullit dhe shtetit rus në këtë mënyrë:

“Sergius, me jetën e tij, nga vetë mundësia e një jete të tillë, i bëri njerëzit e pikëlluar të ndjenin se jo çdo gjë e mirë kishte vdekur dhe kishte vdekur në të; me paraqitjen e tij në mesin e bashkatdhetarëve të tij që ishin ulur në errësirë ​​dhe në hijen e vdekjes, ai hapi sytë e tyre për veten e tyre, i ndihmoi të shikonin në errësirën e brendshme dhe të shihnin atje ende shkëndija të zjarrta të të njëjtit zjarr që digjte dritën që i ndizte. lart. Një person që dikur i dha një besim të tillë shoqërisë, bëhet për të bartës i një shkëndije të mrekullueshme, e aftë për t'i ndezur dhe thirrur në veprim këto forca sa herë që nevojiten, kur mjetet e disponueshme të përditshme të jetës së njerëzve janë të pamjaftueshme.

Moska, dhe pas saj e gjithë Rusia, filluan të nderojnë Shën Sergjiun si mbrojtësin e saj qiellor. Në mendjen e një personi rus, ai zuri një vend pranë Boris dhe Gleb - mbrojtësit kombëtar të Rusisë. Kisha Sergius jashtë murit juglindor të Manastirit Vysoko-Petrovsky, e themeluar në shekullin e 14-të nga Mitropoliti Pjetri, ishte e lidhur ngushtë me të. Sipas një versioni, në manastir nuk punonin vetëm murgjit, por edhe laikët, dhe meqenëse ishte e pamundur të pagëzohesh apo të martohej në manastir, u ndërtua një tempull posaçërisht për këtë në emër të Shën Sergjit. Sidoqoftë, mosmarrëveshjet ende nuk pushojnë rreth arsyeve të shfaqjes së kishës në këtë faqe.

Një nga emrat më të vjetër të tempullit Sergius është "në Serebryaniki të Vjetër". Më parë, ekzistonte Sloboda e Vjetër e Argjendtë, në të cilën jetonin argjendaritë - artizanë që punonin në Mint. Në manualet e shekullit të 17-të, kisha ka sqarimin “çfarë është në Rojet e Re”. Rrjedhimisht, rojet e pallatit u vendosën në këtë territor. Në Moskë ka kisha të Trinisë Jetëdhënëse në Serebryaniki dhe Ngjitjes së Zotit në Watchmen. Sipas numrit të sqarimeve toponimike, Kisha e Shën Sergjit të Radonezhit do t'u japë shanse shumë kishave të Moskës. Quhej edhe Kisha e Shën Sergjit "ajo në tub" ose "në Petrovka afër tubit".

"Tubacioni" u quajt gjerësisht një vrimë në murin e Qytetit të Bardhë, e bërë posaçërisht për lumin Neglinnaya. Tempulli i Sergius i Radonezh ishte i vendosur pikërisht midis Petrovka dhe "Tub". Por sqarimi "në Krapivniki" ngre më shumë pikëpyetje. Kisha ndodhej brenda Qytetit të Bardhë në afërsi të Manastirit antik Vysoko-Petrovsky dhe është e vështirë të besohet se këtu në shekujt 16-17 kishte një zonë të largët të mbingarkuar me hithra. Nëse shikoni planin e Sigismund të Moskës në 1610, mund të shihni se i gjithë territori midis Petrovka dhe lumit Neglinnaya është ndërtuar. shtëpi prej druri.

Nga ana tjetër, në kryeqytet ndodhnin shpesh zjarre shkatërruese, për shkak të të cilave mund të shfaqej një djerrinë e tejmbushur me hithra. Mos harroni versionin për vlerësuesin e qiradhënësit Krapivin, të propozuar nga Romanyuk. Kisha e Shën Sergjit të Radonezhit u përmend për herë të parë në dokumente në gjysmën e parë të shekullit të 17-të. Në një zjarr në 1677, kisha u dogj dhe një vit më vonë filloi ndërtimi i një të reje. kishë prej guri. Në librin e shkruesve të vitit 1680 quhet "kisha e Shën Sergjit mrekullibërës, e cila është afër Borisë, gur". Tempulli ishte një katërkëndësh pa shtyllë me një absidë të trefishtë dhe një kube qepë mbi një daulle. Në kishë u ndërtua një kambanore.

Në libër fundi i XIX shekulli, kushtuar Kishës së Shën Sergjit, thuhet për njërën nga kambanat: “Në verën e vitit 7197 (1689), kjo kambane u derdh në prerje, kujdestari Princ Mikhail dhe Princi Ivan Yuryevich Ukhtomsky në kishën e Reverend At Sergius Wonderworker, i cili midis Petrovka pranë lumit Neglinnaya, në Pipe, në Serebryaniki të Vjetër, për të përkujtuar të afërmit e tyre të vdekur. Pesha në këtë zile është 73 paund. Në këtë libër, jo pa arsye përmendet emri i princave Ukhtomsky. Në shekujt XVII dhe XVIII varri stërgjyshorë i kësaj familje fisnike ndodhej në kishën e Shën Sergjit të Radonezhit.

Ukhtomskys erdhën nga Rurik dhe ishin dega e vogël e princave të veçantë të Belozersky. Themeluesi i familjes - Princi Ivan Ivanovich - zotëronte volost Ukhtomskaya në lumin Ukhtoma dhe adoptoi një mbiemër nga ky volost. Karakteristike gjini - shumësia e saj. Ukhtomsky u regjistrua në librat fisnikë gjenealogjikë të më shumë se dhjetë provincave. Kishte shumë emra të njohur midis Ukhtomskys. Vasily Ivanovich, i mbiquajtur "Big", u dallua në fushatën e Kazanit të 1467. Guvernatori i Khlynovsky Mikhail Fedorovich gjatë Kohës së Telasheve ndaloi sulmin ndaj Vyatka. Përfaqësuesi më i famshëm i kësaj familjeje princërore është arkitekti D.V. Ukhtomsky.

Në 1702, një kishëz e gjerë jugore e Gjon Pagëzorit iu shtua Kishës së Sergjit, dhe disa vjet më vonë, kishës veriore të Shën Nikollës. Në vitin 1749 ndodhi një ndryshim i madh i kishës së Shën Sergjit të Radonezhit në Krapivniki, falë së cilës ajo mori një pamje afër modernes. Këmbanorja dhe niveli i sipërm i kishës shfaqeshin në formën e një katërkëndëshi të ulët me qoshe të prerë. Dritaret ishin prerë në faqet kryesore të shtresës së sipërme, faqet e ndërmjetme ishin zbukuruar me kamare të harkuara dhe qoshet me pilastra. Nga rruga, D.V. Ukhtomsky në mesin e shekullit të 18-të punoi në Manastirin Vysoko-Petrovsky dhe mund të merrte pjesë në rindërtimin e kishës së Shën Sergius.

Në janar 1771, filloi një fatkeqësi e tmerrshme në Moskë - u hap një murtajë. Historiani vendas E.A. Zvyagintsev në artikullin "Murtaja në Moskë në shekujt 16 dhe 18" vëren: “Epidemia e vitit 1771 ishte një sëmundje epidemike kryesisht e të varfërve urbanë. Në gjendjen e tyre të hidhëruar, "rrëmbyesi" i Moskës ishte gati të mendonte se infeksioni ishte vepër e vullnetit të keq të dikujt. Thashethemet e dyshimta u përhapën për sjelljen kriminale të mjekëve dhe u intensifikua mosbesimi i zakonshëm i përfaqësuesve të qeverisë cariste, ndaj fisnikërisë. Një pakënaqësi e shurdhër pjek midis njerëzve, e cila në shtator 1771, kur murtaja e pamëshirshme arriti fuqinë e saj më të madhe, rezultoi në të ashtuquajturën trazirë të murtajës.

Për shkak të murtajës, vetëm gjashtë oborre mbetën në famullinë e Kishës së Shën Sergjit të Radonezhit në Krapivniki. Prifti vdiq, tempulli nuk funksionoi për disa vjet dhe famullia u caktua në Kishën Znamenskaya jashtë Portave të Petrovsky. Herën e dytë që kisha e Shën Sergjit u mbyll pas pushtimit të Moskës nga Napoleoni në 1812. Pushtuesit francezë plaçkitën kishën dhe zjarri i tmerrshëm i Moskës shkaktoi dëme të rënda në të. Në 1813, për shumë vite, ajo u caktua në kishën e Gregori Teologut në Bogoslovsky Lane afër Dmitrovka. Kisha e Shën Sergjit ishte në një gjendje kaq të mjerueshme saqë në vitet 1820 donin ta çmontonin.

Vetëm falë Mitropolitit të Moskës Filaret, i cili e konsideroi ndërtesën të qëndrueshme, u bë e mundur të shpëtohej tempulli në Krapivensky Lane. Në vitin 1848, murgjit e Manastirit Athos Panteleimon kërkuan t'u jepej Kisha e Shën Sergjit për ndërtimin e një oborri në të. Por ishte i vetmi tempull në Moskë, froni kryesor i të cilit u shenjtërua për nder të Sergius të Radonezh, kështu që Filaret refuzoi murgjit Athos. "Tjetër gjë është të shkosh në Athos për heshtje dhe tjetër gjë, pasi të shkosh në Athos për heshtje, me emrin e një silenciatori Athos, të shkosh të jetosh në thashethemet e Moskës në oborr," shpjegoi si gjithmonë shkurt dhe saktë zoti i vendimin e tij.

Në vitin 1870, famullitë dhe klerikët e kishës së Gregori Teologut refuzuan edhe një herë të heqin dorë nga kisha e Shën Sergjit të Radonezit - tani për të akomoduar metokin serb në të. Në një libër të botuar nga Kisha Sergius, ekziston një përshkrim i tempullit në Lane Krapivensky në shekullin e 19-të: "Në qendër të fasadës së rrugës kishte një kullë zile, e cila pjesërisht shkonte përtej vijës së kuqe të korsisë. Shtresa e parë e kullës së kambanores ishte një vëllim kub me një përfundim të zhveshur të fasadës kryesore, në të cilën duket porta. Në fasadat anësore, dekorimi merr formën e shtyllave të gjera rustikale që mbështesin një qoshe të profilizuar që plotëson nivelin e parë.

Shtresa e dytë e kambanores është një tetëkëndësh izogonal, në secilën anë të të cilit është shpuar një hark, i cili del disi nga rrafshi i murit dhe plotësohet me një gur themeli. Pjesa e poshtme e çdo muri të tetëkëndëshit është zbukuruar me një panel të sheshtë drejtkëndor, pjesa e sipërme (mbi hark) është zbukuruar me një panel të sheshtë me figura, që arrin deri te korniza. Lidhjet e mureve të tetëkëndëshit janë zbukuruar me pilastra qoshe, mbi të cilat shtrihet një qoshe komplekse me shumë profil. Përfundimi i kambanores është me kupolë, në të, në pikat kardinal, janë rregulluar pedimente të prera trekëndore, të përfunduara me profilim kompleks. Një daulle cilindrike e verbër është instaluar në kube.

Në vitin 1883, një oborr i Kishës së Kostandinopojës në Moskë u rregullua në kishën e Shën Sergjit të Radonezhit. Në atë kohë, primat i Patriarkanës së Kostandinopojës ishte Patriarku Joakim III, i cili për frytshmëri aktivitetet kishtare i quajtur "ndriçuesi i patriarkëve". Joakimi ishte një mbrojtës i palodhur i kishës greke dhe nuk i lejoi autoritetet turke të cenonin të drejtat e ortodoksëve. Patriarku gëzonte mbështetje të madhe nga qeveria ruse dhe respekt të madh në mesin e klerit rus. Në 1887–1892, në vendin e shtëpive, kleri i projektuar nga S.K. Rodionov, u ndërtua një ndërtesë për Metokin Patriarkal të Kostandinopojës.

Shtëpitë u ngritën përgjatë perimetrit të vendit, duke formuar një oborr të ngushtë rreth kishës. formë të parregullt. Muratura bizantine me vija ishte paraqitur në bodrumin e ndërtesës me ndihmën e tullave të pikturuara dhe stolitë myslimane janë paraqitur në fushën kryesore të murit. Në arkitrat e dritareve të sipërme, kolonat bizantine ishin të kornizuara me hapje me kavilje. Në kornizën e kurorës në fasadat e oborrit, u përdorën motive të lashta ruse - bordurat, qytetet. Në fakt, ky është një mesazh i koduar, i cili thotë diçka e tillë: oborri i Patriarkanës së lashtë të Kostandinopojës, i vendosur në një vend mysliman, është ndërtuar në tokën ruse.

Në vitet 1920, kisha e Shën Sergjit u mbyll dhe metokioni i Kostandinopojës u likuidua. Tempulli u përshtat për një institucion: u shfaqën dritare të reja, një derë u thye në absidës qendrore. Këmbanorja, e cila dilte përtej vijës së kuqe të rrugicës, u prish deri në katin e parë. Në vitet 1960 dhe 70, ndërtesa e tempullit strehonte një punëtori për një fabrikë të produkteve metalike, e cila prodhonte patina dhe lidhëse skish. Kulla e kambanës strehonte nënstacionin rajonal të transformatorit. Shtesat e reja shtrembëruan pamjen origjinale të kishës. Ndërtesa e Kompleksit të Kostandinopojës ishte e zënë nga apartamente banimi dhe zyra të ndryshme.

Në vitin 1991, tempulli iu kthye besimtarëve. Shenjtëria e tij Patriarku Aleksi II shenjtëroi altarin kryesor për nder të Shën Sergjit të Radonezhit, pas së cilës në kishë rifilluan shërbimet e rregullta. Faltorja kryesore e kishës së Shën Sergjiut është Kryqi i famshëm i Patriarkut Nikon në Kiev me relike të më shumë se njëqind shenjtorëve. Dikur Kryqi Reliquary selvi ishte në Manastirin e Kryqit në ishullin Kiy. Sipas legjendës, në 1639 patriarku i ardhshëm i shpëtoi mrekullisht vdekjes së pashmangshme gjatë një stuhie në Detin e Bardhë. Së bashku me "një të krishterë të caktuar" Nikon përfundoi në një ishull shkëmbor të pabanuar.

"Kërkoni këtë ishull?" Nikoni e pyeti shokun e tij, por ai nuk e dinte. Pastaj Nikoni tha: "Le të quhet ky ishull Kiy". Për të falënderuar Zotin për shpëtimin e mrekullueshëm, ai vendosi një kryq adhurimi në breg, mbi të cilin ai vetë shkroi imazhin e Krishtit të kryqëzuar. Në vitet 1650, Nikon (dhe në atë kohë ai ishte bërë tashmë Patriarku i Moskës dhe Gjithë Rusisë) urdhëroi ndërtimin e një Manastiri të Kryqit në ishullin Kiy. Me kërkesë të Nikon, nga Palestina u soll një kryq selvi, dimensionet e të cilit korrespondonin me dimensionet e Kryqit të Kalvarit. Para mbylljes së manastirit në 1923, Kryqi u largua nga ishulli vetëm një herë - në 1854 për shkak të pushtimit të britanikëve.

Në vitin 1930, Kryqi Kiysky u transferua në muzeun antifetar në Ishujt Solovetsky. Pastaj u mbajt në magazinat e Muzeut Historik në Moskë. Që nga gushti i vitit 1991 ndodhet në kishën e Shën Sergjit të Radonezhit në Krapivniki. Kryqi Kiyskiy - faltore unike. Ai përmban grimca të relikteve të profetit Daniel, Gjon Pagëzorit, ungjilltarëve Mateu, Markut dhe Lukës, apostujve Pal, Thoma, Car Konstandin i barabartë me apostujt, shenjtorët Vasili i Madh dhe Gjon Gojarti dhe shumë shenjtorë të tjerë të famshëm. Në qendër të Kryqit është një relikare argjendi me një pjesë të mantelit të Krishtit dhe një grimcë të Kryqit Jetëdhënës.

Në vitet 1990, kapela Nikolsky e Kishës së Shën Sergjit të Radonezhit në Krapivniki u shenjtërua në emër të Serafimit të Sarovit. Në vitin 1993, në tempull u hap një lice i kulturës shpirtërore. Me ndihmën e arkitektit T.S. Antonova, me një saktësi prej disa centimetrash, arriti të rikthejë madhësinë dhe formën e kambanores sipas modelit të shekullit të 18-të. Në Javën e Ndritshme, më 6 maj 2002, në kambanore u zhvillua koncerti i parë i festivalit të kumbimit. Zëdhënësi i lartë i Kremlinit të Moskës dhe Katedrales së Krishtit Shpëtimtar I.V. Konovalov kreu ziljen e manastirit Novodevichy. Në vitin 2003 u pikturua kupola dhe muri i altarit të altarit kryesor.

Përveç Kryqit Kiysky, faltorja e tempullit është ikona e Nënës së Zotit Fedorov, e cila lutet nga njerëz që kërkojnë një martesë të mirë, që presin një fëmijë ose ata që nuk kanë pasur fëmijë për një kohë të gjatë. Shumë thesare të Moskës janë të fshehura në korsi. Pra, në një korsi të vogël Krapivensky, u fsheh një tempull mahnitës i Shën Sergjit të Radonezhit. Pothuajse si një gjerdan, ai është i rrethuar nga një ndërtesë e pazakontë e ish-metokionit të Kostandinopojës, në të cilën tullat e kuqe dhe të bardha ndërrohen në mënyrë fantastike. Kjo lagje e bën edhe më misterioze kishën e Shën Sergjit. Ky cep i Moskës nuk ka ndryshuar shumë që nga shekulli i 19-të dhe është një perlë e vërtetë e qytetit.

Denis Drozdov