Harmonogram usług w parku Pietrowskim. Kościół Zwiastowania Najświętszej Maryi Panny w Parku Pietrowskim. Kościół Zwiastowania w Parku Pietrowskim - urządzenie

Historia kościoła Zwiastowania jest nierozerwalnie związana z historią Pałacu Podróży Petrovsky, zbudowanego w XVIII wieku. dekretem cesarzowej Katarzyny II architekt M.F. Kazakow. Pałac znajduje się w pobliżu starożytnego szlaku Twerskoj (obecnie Leningradzki Prospekt), którym panujący wkroczyli do Moskwy, a swoją nazwę otrzymał od klasztoru Wysokopietrowskiego, który był właścicielem tych ziem.

Zaczynając od cesarza Pawła w Pałacu Pietrowskim wszyscy władcy zatrzymali się przed koronacją. Na koronację Aleksandra II w pobliżu, na polu Chodynka, zbudowano pawilon królewski dla gości honorowych i obiektów rozrywkowych, odbywały się wyścigi konne. Dla ludu, którego zgromadzenie sięgnęło 500 tysięcy, zastawiono stoły i obfity poczęstunek; fontanny tryskające miodem i winem, z drzew zwisały bułeczki i smażone kurczaki.

5 maja 1896 Na kilka dni przed koronacją Mikołaj II i jego żona przybyli do Pałacu Pietrowskiego. Na poboczach autostrady, pomimo ulewnego deszczu, spotykali ludzi, wielu na kolanach. W pałacu ustawiła się straż paradna, na władcę czekali przedstawiciele duchowieństwa, powiatu ziemskiego i szlachty. 9 maja na dźwięk wszystkich moskiewskich dzwonów kawalkada królewska wyruszyła na Kreml, a 14 maja odbyła się koronacja.

Z Pałacem Pietrowskim powiązane są także wydarzenia wojny 1812 r. Napoleon ukrywał się w nim przez kilka dni, a jego generałowie z kwaterą główną tłoczyli się obok siebie w angielskich ogrodach, grotach, chińskich pawilonach i altankach ogrodowych.

Odbudowa zniszczonego a plądrowany pałac rozpoczął się w 1826 r. Postęp prac obserwował sam Mikołaj I. A w 1827 r. architekt A.A. Menelas z udziałem I.T. Tamansky sporządził plan parku na terenie sąsiadującym z pałacem i pustkowiem Maslovaya. Prace nad jego aranżacją prowadzono pod nadzorem szefa Komisji Moskiewskiej z budynków A.A. Baszyłow.

Moskiewski Lasek Boulogne , jak to nazywali arystokraci, zakochał się w mieszkańcach dawnej stolicy. „Popatrz, jaki luksusowy dywan rozpościera ten wesoły park, jak szerokie, zwinięte drogi rozchodzą się we wszystkich kierunkach, z jakim eleganckim smakiem rozsiane są gaje…” – napisał powieściopisarz M.N. Zagoskin. W parku otwarto teatr, urządzano bale, a zimą przed pałacem organizowano wyścigi saneczkowe. W latach czterdziestych XIX wieku uroczystości przeniesiono tutaj z bulwaru Tverskoy.

Pierwsze dacze Obok pałacu zbudowano moskiewską szlachtę koniec XVII I wiek Tutaj, w daczy A.S. Sobolewskiego 19 maja 1827 r. przyjaciele zorganizowali pożegnalną kolację dla A.S. Puszkin. Wraz z pojawieniem się parku modne stało się posiadanie daczy w Pietrowskim.

Wśród właścicieli Chamberlain Anna Dmitrievna Naryshkina również miała dacze i musiała przejść ciężkie próby. W 1829 r. zmarli jej 19-letnia córka Maria i zięć., radca stanu, szambelan i hrabia kawalerski Mark Nikołajewicz Bulgari; mała wnuczka Anna pozostała w ramionach dziadków. W 1841 . dziewczyna też zmarła, w tym samym roku Anna Dmitrievna pochowała także swojego męża, szambelana Pawła Pietrowicza Naryszkina.

W 1842 r wysłała petycję do metropolity moskiewskiego i Kołomnej Filaret, gdzie relacjonowała chęć budowy świątyni w Pietrowskim: „W pobożności chrześcijańskiej i pokornej nadziei w Bogu złożyłem świętą przysięgę, że we własnym zakresie zbuduję kamienny dwupiętrowy kościół<...>ku pamięci śmierci moich wnuków, panny hrabiny Anny Bulgari, która zmarła tu podczas swojej letniej rezydencji.

Odrzucony z Moskiewskiego Konsystorza Duchownego Anna Dmitriewna zwróciła się do Mikołaja I i otrzymała pozwolenie. Suweren zatwierdził projekt akademika architektury, profesora, radcy sądowego F.F. Richtera, jednak na rysunku, być może autorstwa samego cesarza, przekreślono niezwykłą paraboliczną kopułę dzwonnicy, antycypując formy secesji.

12 września 1843 zgodnie z zaleceniami św. Filaretana położenie świątyni odbyło się na Alei Pałacowej za Pałacem Pietrowskim (obecnie Aleja Pałacowa nazywa się ulicą Krasnoarmeyską, aleja między świątynią a parkiem nazywa się Naryshkinskaya).

Za rok główne prace zostały zakończone. Latem 1847 . Anna Dmitriewna poinformowała, że ​​kościół „z pomocą Boga ukończono budowę, zaopatrzono odpowiednio sprzęty, zakrystię, księgi liturgiczne i wszystko, co niezbędne do sprawowania kultu”. 24 sierpnia kościół poświęcił biskup Józef z Dmitrowa, wikariusz diecezji moskiewskiej. Konsystorz nakazał modlić się w nim za budowniczą świątyni i jej rodzinę.

W księdzu Nikołaj Mojjewicz Sokołow, diakon kościoła Joachima i Anny na Jakimance (wysadzony w 1969 r.), został awansowany do kościoła Zwiastowania. Na diakona wybrano chór Jego Eminencji Wasilija Liperowskiego, a na kościelnego Dmitrija Konstantinowicza Rozanowa, studenta Moskiewskiego Seminarium Duchownego Wydziału Średniego. W 1848 r. diakonem został Nikon Fiodorowicz Troicki.

W 1849 rŚw. Filaret zatwierdził świątynię jako parafię. Oprócz właścicieli daczy, parafianami zostali także pracownicy ich podwórek i żołnierze z obozów polowych Chodynka. Stało się to po śmierci A.D. Naryszkina, zmarła 6 kwietnia 1848 . i została pochowana na cmentarzu klasztoru Spaso-Andronikov niedaleko swojej ukochanej wnuczki.

W 1852 rRektorem świątyni został Siergiej Wasiljewicz Bielajew, który służył tu aż do śmierci 1887 W 1856 r ., kiedy Pałac Pietrowski był przygotowywany na koronację Aleksandra II, świątynia została naprawiona. W 1861 . Od strony zachodniej dobudowano ogrodzenie z dwiema żelaznymi bramami. W 1881 . wzdłuż Alei Pałacowej pojawiło się kamienne ogrodzenie z metalowymi kratami i uporządkowano domy duchowieństwa. W 1888 . zięć ks. Sergij Bielajewa, Piotr Speranski

„Moskiewska Gazeta Kościelna” donosi: „21 listopada 1892 r. w parku Pietrowskim odbyło się uroczyste otwarcie szkoły parafialnej, założonej przy kościele Zwiastowania Najświętszej Maryi Panny<...>. Szkoła przeznaczona jest dla 60 chłopców – dzieci miejscowych chłopów” (później uczyły się w niej także dziewczęta). „4 lipca 1899 r. w kościele Zwiastowania Matki Bożej w Parku Pietrowskim poświęcono znakomicie wykończony górny kościół główny. Ikonostas jest ponownie złocony; święte ikonywznowione; ściany kościoła zdobią malowidła i ozdoby; Naprawiono także zewnętrzną część świątyni”. „Niedziela, 18 marca< 1901 .>, na dzwonnicę wzniesiono dzwony<...>zbudowany ze środków ofiarowanych przez filantropów.

Na początek XX wieku. Populacja Parku Pietrowskiego znacznie wzrosła, a w 1904 r. Świątynia została rozbudowana. Według projektu V.P. Gawrilowa dołączono do niej dwie boczne nawy, na które przeniesiono trony sprawiedliwego Symeona Odbiorcy Boga i Anny Prorokini oraz mnichów Ksenofonta i Marii z dziećmi Janem i Arkadiuszem. Centralna kaplica została ponownie poświęcona ku czci Bogolubskiej Ikony Matki Bożej. Górną część okien drugiego piętra zasłaniały metalowe osłony, na których namalowano ikony. Pod świątynią zbudowano piec, który ogrzewał dolną kondygnację.

W latach 1910-1911. z datków parafian wzniesiono murowany kościół dwupiętrowy dom według projektu A.P. Evlanova. Mieścił się w nim „przytułek dla starszych kobiet parafii”, mieszkanie psalmisty i dwa mieszkania do wynajęcia. Dochody szły na utrzymanie przytułku, ogrzewanie i poświęcenie szkoły parafialnej. Przy kościele znajdowała się biblioteka. W latach 1916–1917 artysta A.D. Borozdin wraz z pomocnikiem - diakonem Janem z kościoła Wszystkich Świętych na Sokole malował sklepienia i ściany kościoła dolnego.

w Błagowieszczeńsku Kościołem w różnych okresach posługiwał ks. Avenir Aleksandrowicz Połozow (był zamieszany w sprawę patriarchy Tichona, w 1920 r. został skazany na śmierć, którą zastąpiono obozem koncentracyjnym, ale udało mu się uciec, służył w kościele kazańskim przy Bramie Kałuskiej, po jego zamknięciu w 1927 r. - w kościele Zwiastowania, od 1932 r. - w kościele na cmentarzu Daniłowskim; zmarł 1 września 1936 r.), diakoni Michaił Morozow i Siergiej Iwanowicz Smirnow, urzędnik Iwan Wasiljewicz Kulagin (później rektor Cerkiew Trójcy Świętej w Kamence (obecnie Elektrougli), w latach prześladowań był dwukrotnie aresztowany i 10 grudnia 1937 r strzał na strzelnicy Butowo) psalmista Siergiej Aleksandrowicz Gromakowski. Znane są nazwiska wytwórcy prosfor Olgi Nikołajewnej Morozowej i stróża Pawła Nikołajewicza Lebiediewa.

Po Październikżycie w Parku Pietrowskim zmieniło się radykalnie od czasu zamachu stanu. W latach 1917–1919 odbywały się tu strzelaniny. Później dacze zburzono, stawy zasypano. W 1928 . wybudowano stadion Dynamo, a w 1938 . stacja metra o tej samej nazwie. Do dziś tylko mała działka kurtka z futrzanym kapturem. Pałac Pietrowski w 1918 . przeszło na własność państwa.
W 1923 r . mieścił się w nim N.E. Żukowski. W latach wojny budynek służył jako siedziba dowództwa lotnictwa dalekiego zasięgu i sił obrony powietrznej, następnie ponownie zajęła go akademia. Obecnie mieści się w nim Dom Przyjęć Rządu Moskwy i Centrum Współpracy Międzynarodowej oraz hotel dla wysokich urzędników.

Błagowieszczeńskiświątyniapozostawał na razie aktywny. W 1918 . zlikwidowano szkołę parafialną, ale arcykapłanaAleksander Michajłowicz Tretiakow, który służył w kościele aż do jego zamknięcia, w dalszym ciągu „z równą gorliwością i swobodą nauczał dzieci parafii Prawa Bożego”. W 1921 . parafianie zwrócili się do patriarchy Tichona z prośbą o przyznanie proboszczowi ks. Peter Speransky z mitrą. Choć wielu mieszka bardzo daleko, napisali, „żaden potrzebujący duchowego uzdrowienia czy ciężko chory nie pozostał bez komunii i duchowych słów pożegnalnych od ojca Piotra, który troszczy się o nas duchowo”. W 1929 . O. Piotr zmarł i został pochowany na cmentarzu Łazarewskim (zniszczonym w r 1936).

28 lipca 1932świątynia została zamknięta i przez wiele lat zamieniona w magazyn Akademii Żukowskiego. Wszystkie meble, ikony i przybory zniknęły bez śladu, częściowo zaginęło malowanie sklepień i ścian, a wzdłuż centralnej kompozycji „Zwiastowanie” położono kabel elektryczny. W latach 1950-1960 rozebrano ogrodzenie i północną klatkę schodową kruchty, usunięto krzyże i kopuły, dobudowano drugą kondygnację w dolnym kościele, ułożono łuki, dzwonnicę przystosowano do suwnicy. Wszystkie domy kościelne zostały zniszczone, policja drogowa zakwaterowała w domu duchownych, a na terenie zbudowano karczmę.

25 września 1991 akademia przekazała świątynię Rosjanom Sobór. Rektorem został mianowany arcykapłan Dymitr Smirnow. 29 września po raz pierwszy od wielu lat w kościele została odprawiona Boska Liturgia.

Siłami parafian rozpoczęto prace konserwatorskie: zainstalowano kopuły i krzyże, postanowiono na nowo dekoracja wnętrz kościoły,wykonano portal z białego kamienia, odrestaurowano płyty metalachowe nawy środkowej, położono granitowe posadzki. Fasadę ozdobiono mozaikowymi wizerunkami Zbawiciela, Trójcy Świętej, Zwiastowania, świętych Filareta i Tichona. Na dzwonnicy pojawiły się nowe dzwony. Dużo pracy wymagało usunięcie gospody z gruntu kościelnego i uwolnienie domu duchowieństwa (obecnie został on odbudowany). Zaprojektowany przez architekta S.Ya. Kuzniecowa wzniesiono cerkiew chrzcielną imienia Świętego Męczennika Włodzimierza Miedwiediuka oraz Nowych Męczenników i Wyznawców Rosji, a także Prawosławne Centrum Edukacyjne. Na terenie kościoła znajduje się park.

Błagowieszczeńskiświątynia jest jedną parafią z kościołem św. Mitrofana z Woroneża na Chutorskiej. Tam są posługa głoszenia i katechezy, kursy katechetyczne, szkółka niedzielna, Siostra w imię Męczennicy Elżbiety z posługą patronacką, posługą miłosierdzia, Gimnazjum „Światło” sierociniec i rodzinny internat dla dzieci „Pavlin”, klub młodzieżowy i studio teatralne „Park Pietrowski”, szkoła śpiewu,
klasa ikon,multimedialny blog arcykapłana Dymitra Smirnowa, elżbietański wydawnictwo, wydawnictwo multimedialne „Deonika”, strona internetowa parafii „Błagodrewo”, muzeum, biblioteka, program radiowy „Zwiastowanie”, biblioteka internetowa „Zwiastowanie”, księgarnia „Ryza”, sala wykładów filmowych „Dotykanie chrześcijaństwa”,odbywają się spotkania rodzinne „Dom Ojca”, ukazuje się miesięcznik „Kalendarz”. Proboszcz parafii stoi na czele Patriarchalnej Komisji ds. Rodziny, Ochrony Macierzyństwa i Dzieciństwa.

Park otaczający Pałac Petrovsky Travel był kiedyś znacznie większy. Duża część jego dziedzictwa przepadła na zawsze, ale ocalał wyjątkowy kościół – pomnik wnuczki, która przedwcześnie zmarła z rąk niepocieszonej babci.

W latach dwudziestych XIX wieku za Pałacem Pietrowskich Podróży przy autostradzie petersburskiej założono rozległy park krajobrazowy, utworzony dekretem Katarzyny II w latach 1775–1782. Otrzymał imię Pietrowski. Terytorium szybko stało się popularne wśród spacerujących tu Moskali: pojawił się teatr letni i budynek na koncerty, huśtawki, altanki, bilard i inne miejsca rozrywki. Również część terenu nowego parku została przekazana na budowę moskiewskiej szlachcie wiejskie chaty. Niedaleko pałacu pojawiła się dacza żony szambelana Anny Dmitrievny Naryszkiny, która w 1841 roku doznała smutku: zmarła tu jej wnuczka, hrabina Anna Bulgari. Z tego powodu zwróciła się do cesarza Mikołaja I i metropolity moskiewskiego Filareta o pozwolenie na zbudowanie świątyni ku pamięci jej wnuczki na terenie jej własnej daczy, na co została udzielona.

Pierwotny projekt kościoła Zwiastowania Najświętszej Marii Panny w Parku Pietrowskim należał do architekta, ale został odrzucony przez władze: według niego nowy dwudzwonowy kościół z emporami zamieniłby się w małą kopię Pietrowskiego Pałac. Alternatywną opcję zaproponował architekt F.F. Richtera – powołany do życia w latach 1844-1847. Prototypem kościoła Zwiastowania był starożytny kościół Ścięcia Jana Chrzciciela w Dyakowie, dziś znajdujący się na terenie muzeum w Kolomenskoje - ten typ świątyni nazywany jest „filarowym”. Budowlę zaprojektowano dwupoziomowo: na prostokątnej dolnej świątyni umieszczono ośmiokąt górnej świątyni, zakończony półkolistymi i trójkątnymi kokosznikami z jedną szeroką kopułą w kształcie hełmu na bębnie. Jednocześnie boki górnego kościoła przecinają długie, wąskie okna sięgające podłogi. Od zachodu do kościoła przylega rozległa kruchta z dwiema klatkami schodowymi, urządzona w stylu rosyjskim i uzupełniona czworoboczną, czterospadową dzwonnicą.

Ołtarz główny imienia Zwiastowania Najświętszej Bogurodzicy znajdował się w kościele górnym, natomiast w dolnym pojawiły się kaplice boczne: pierwsza – im. Boga-Przyjmującego Symeona i Anny Prorokini, druga – im. w imię św. Ksenofonta i Maryi. Wszystkie imiona nadano na cześć patronów budowniczego świątyni, jej zmarłej wnuczki i innych krewnych. W 1904 roku w nowej dobudowie dolnego kościoła poświęcono dodatkową kaplicę pod wezwaniem Bogolubskiej Ikony Matki Bożej. W latach 1916‑1917 artysta A.D. Borozdin przemalował ściany i sklepienia kościoła.

Dokładna data zaprzestania kultu w kościele Zwiastowania nie została ustalona, ​​nastąpiło to gdzieś w połowie lat trzydziestych XX wieku. Park Pietrowski w 1918 roku stał się miejscem masowych egzekucji, później jego terytorium zostało znacznie zmniejszone: zburzono domki letniskowe, większość terenu przeznaczono pod budowę stadionu Dynamo i innych przyległych do niego obiektów sportowych. Zamieniona w magazyn świątynia przeszła pod jurysdykcję Akademii Żukowskiego, mieszczącej się w Pałacu Pietrowskich Podróży. Świątynia utraciła ukończenie, poważnemu zniszczeniu uległy także wnętrza. Od 1991 roku w kościele Zwiastowania ponownie odprawiane są nabożeństwa, prace konserwatorskie przywróciły mu dawny wygląd.

Historia Parku Pietrowskiego sięga wieków wstecz. Wśród historyków istnieje kilka wersji dotyczących pochodzenia nazwy. Właściwie Park Pietrowski, nazwany na cześć Pałacu Pietrowskiego, został zbudowany w pierwszej połowie XIX wieku. Według tradycyjnej, najbardziej znanej wersji, Park Pietrowski został założony na terenach należących niegdyś do moskiewskiego klasztoru Wysoko-Pietrowskiego - tego samego klasztoru, od którego wzięła się nazwa ulicy Pietrowka, na której się znajduje.

Rzeczywiście, pierwsza wzmianka o tutejszych posiadłościach klasztoru Pietrowskiego pochodzi z 1498 roku, kiedy to były one bardzo imponujące pod względem wielkości, sięgając granic wsi Wszystkich Świętych i nowoczesnej linii drogi ryskiej. Po 1678 r. W pobliżu tych ziem pojawiła się wieś Pietrowskie, kiedy dziadek Piotra I, bojar Cyryl Poluektowicz Naryszkin, kupił od księcia Prozorowskiego sąsiednią wieś Semchino i stała się znana jako Pietrowski (przyszły Pietrowski-Razumowski). Po buncie Streltsy w 1682 r. Wzniesiono w nim kościół patrymonialny w imieniu świętych apostołów Piotra i Pawła na cześć imiennika wnuka właściciela, Carewicza Piotra, od którego wzięła się nazwa nowej ziemi Naryszkinów - wieś Pietrowski. Niezależnie od tego, czy odciśnięta została w nim nazwa dawnych ziem klasztornych, czy też stała się ona pełnym imiennikiem sąsiedniej posiadłości klasztoru Wysoko-Pietrowskiego - istnieją dwie główne opinie naukowców na ten temat.

Pierwsza mówi, że byli to sąsiedzi - „imienniki”, dwie różne posiadłości o tej samej nazwie „Pietrowskoje”, ale o innym pochodzeniu nazwy. W jednym, który znajdował się na terenie Parku Pietrowskiego, pochodził z klasztoru Wysoko-Pietrowskiego. Inny, przyszły Petrovsko-Razumowski - z miejscowego kościoła Piotra i Pawła lub nawet w imieniu dostojnego wnuka właściciela tych miejsc, w którego imieniny poświęcono cerkiew. Pojawiły się różne sugestie, że rzekomo urodził się tu Piotr I lub że Naryszkin nazwał swoją posiadłość Pietrowskim po urodzeniu księcia.

Według innej opinii wieś Pietrowskie była w dawnych czasach jedną z ogromnych rozmiarów, na różnych końcach skrzydeł, z których powstały różne osady - zarówno samo Pietrowskie, jak i Pietrowsko-Razumowskie i Pietrowskie-Zykowo. Tak wiele wariantów tej samej nazwy z różnymi przedrostkami prowadzi do wniosku, że wszystkie są częściami jednej dużej całości. Pojawienie się tych osad o tej samej nazwie w pierwszej części, ale z różnymi zakończeniami, wynikało z faktu, że do tego czasu niegdyś opuszczone tereny dużego majątku klasztornego zaczęły się zaludniać i otrzymały nowe „dodatkowe” nazwy. Wersję tę potwierdza fakt, że wieś Pietrowskie-Zykowo (na której terytorium założono Park Pietrowski), założona pod koniec XVII wieku, zdecydowanie należała do klasztoru Wysoko-Pietrowskiego - zarówno wówczas, jak i po sekularyzacja z 1764 r. Wcześniej nazywał się tylko Pietrowski, a następnie odcisnął imię bojarów Zykowa, którzy służyli Piotrowi I i wyposażali tę wioskę.

Jedno jest pewne - wieś Pietrowskie pojawia się w dokumentach po 1678 r.: oznacza to, że pojawiła się dokładnie pod Naryszkinami, którzy mogli, nazywając swoją nową posiadłość, oddać hołd klasztorowi Pietrowskiemu: być może dziadek Piotra zbudował kościół, który nawiązuje do tej nazwy bardzo czczonego Naryszkina z Moskwy Wysoko – klasztor Pietrowski.

Tak więc jedna wersja jest taka, że ​​\u200b\u200bwszystkie te wioski (Pietrowskoje, Pietrowskie-Semchino, Pietrowskie-Razumowskie, Pietrowskie-Zykowo) to różne skrzydła jednej starożytnej posiadłości, wsi Pietrowski, która powstała w XVII wieku z ziem starożytnego klasztoru grunty, w pierwszej części nazwy których kryje się ten sam „rdzeń”, tym bardziej, że wszystkie są sobie bardzo bliskie. Druga wersja nie łączy Pietrowskiego i Pietrowskiego-Razumowskiego, uważa ich za różne pochodzenie i nazwę, „imiennik” w imieniu i tradycyjnie wywodzi nazwę Parku Pietrowskiego i pałacu podróżniczego w imieniu lokalnego właściciela ziemskiego - klasztoru Wysoko-Pietrowskiego.

Na historię i wygląd Parku Pietrowskiego duży wpływ miało jego położenie: na obrzeżach Moskwy, przy głównej drodze państwowej Rosji, która na początku XVIII wieku łączyła Moskwę z Sankt Petersburgiem. Dlatego na tych ziemiach zbudowano Pałac Pietrowski, gdzie znajdował się ostatni przystanek królewskiego pociągu na odpoczynek przed Moskwą, kiedy najbardziej dostojne osoby przybywały do ​​stolicy na koronację lub na uroczystości. Wcześniej drewniane pałace podróżne stały we wsi Wsekhswiacki, na terenie współczesnego Sokoła, ale z biegiem czasu pilnie potrzebny był okazały, majestatyczny, uroczysty budynek. I pojawił się powód jego budowy. W 1774 r. Na polu Chodynskim w pobliżu miejsca przyszłego pałacu odbyły się uroczystości na cześć zawarcia zwycięskiego pokoju Kyuchuk-Kaynardzhiysky z Turcją. A na „uroczystość” architekt Matvey Kazakov zbudował tu tymczasowe pawilony rozrywkowe w „stylu tureckim”, symbolizujące zdobyte twierdze wroga.

Miejsce to spodobało się cesarzowej Katarzynie II, która osobiście przybyła na uroczystości. Zadowolona z dotychczasowych uroczystości zamówiła u Kazakowa kamienny pałac, którego architektura wzorowana była na tych pawilonach, zarówno na cześć odniesionego zwycięstwa, jak i jako pomnik chwały Rosji i jej żołnierzy. Gotowy do 1783 roku pałac posiadał dwie oficyny w formie murów twierdzy z wieżami w modnym stylu gotycko-mauretańskim. Jak to określił pisarz M. Zagoskin, była to „piękna budowla o architekturze mauretańskiej, nawrócona na zwyczaje europejskie”. Pałac ma dwie fasady: jedna, główna, skierowana jest w stronę drogi, druga - do parku, zwanego czasem Gajem Pietrowskim, ponieważ sam Park Pietrowski pojawił się później. Nazwa Pałacu Pietrowskiego budzi również spory wśród historyków: tradycyjnie uważa się, że pałac otrzymał taką nazwę, ponieważ został zbudowany na dawnej posiadłości klasztoru Wysoko-Pietrowskiego. Inni uważają, że były to pastwiska, czyli odległe ziemie tajemniczej wioski Pietrowski. Wersja trzecia opiera się na legendzie łączącej nazwę pałacu z imieniem Piotra Wielkiego i ma realne podstawy: nazwa pałacu na pewno pochodziła od nazwy miejscowości Pietrowskie, ale wybór jej na nazwa pałacu symbolizowała następstwo panowania Katarzyny II po przedsięwzięciach Piotra I.

Sama Katarzyna po raz pierwszy zatrzymała się w tym pałacu w 1787 roku i według legendy wysłała strażnika, mówiąc, że spędzi noc pod ochroną swojego ludu. I jakby przez całą noc ogromne tłumy zwykli ludzie błąkali się pod ciemnymi oknami, chroniąc sen swojej cesarzowej przed najmniejszym szelestem: „Nie hałasujcie, nie zakłócajcie spokoju naszej matki”. Zatrzymywanie się w Pałacu Pietrowskim stało się tradycją i nie zatrzymało się nawet wtedy, gdy pojawiła się kolej, łącząca stolice Rosji. Pierwszym władcą, który zatrzymał się w tym pałacu przed koronacją, był Paweł I, bardzo lubił urządzać tu przeglądy wojskowe i rozwody. A po nim poszli Aleksander I i Mikołaj I, za którego panowania rozpoczęła się główna strona historii Pałacu Pietrowskiego i Parku Pietrowskiego.

To właśnie ten pałac zadecydował o powstaniu zarówno Parku Pietrowskiego, jak i całego otaczającego go prestiżowego obszaru, gdzie wymagana była ceremonialna jednolitość odpowiadająca pałacowi cesarskiemu. Wokół pałacu już pod koniec XVIII wieku zaczęto budować domy wiejskie szlachta - książęta Golicyn, Wołkoński, Apraksin. Tutaj w 1827 r., w jednym z domów Sobolewskiego, Puszkin został eskortowany do Petersburga. Ale czas słynnych daczy w Parku Pietrowskim jeszcze nie nadszedł. W międzyczasie w 1826 roku oczekiwano tu na koronację cara Mikołaja I. Po Napoleonie pałac był w opłakanym stanie, choć spodobał się cesarzowi francuskiemu, który nawet wydawał w nim przyjęcia i konsultował się z modystką Madame Auber-Chalmet o zniesieniu pańszczyzny w Rosji. Najeźdźcy podpalili pałac tak, że zawaliła się jego kopuła, okaleczyli okolicę, ale przypomnieli sobie o nim dopiero przed koronacją nowego władcy. Po obejrzeniu pałacu Mikołaj I nakazał go odrestaurować i urządzić tu luksusowy park regularny, moskiewski Wersal na uroczystości i uszlachetnić teren wokół pałacu - dekret wydano w 1827 r.

Budowę ogromnego parku Pietrowskiego o powierzchni 94 hektarów powierzono angielskiemu (według innych źródeł szkockiemu) architektowi Adamowi Menelasowi i ogrodnikowi Fintelmanowi. Zgodnie z planem aleje klonowe i lipowe miały odchodzić od pałacu trzema promieniami, a na terenie Masłówki miał odchodzić park z mostami i stawem, z angielskimi ścieżkami, kawiarniami, łaźniami i teatrem letnim. Dlatego Park Pietrowski stał się ulubionym miejscem uroczystości moskiewskiej arystokracji i inteligencji, byli tu Puszkin, Lermontow, S.T. Aksakow i wielu innych. Nie wolno było tu zakładać karczm i zajazdów, a ludność po prostu spacerowała po Ogrodzie Neskuchnym lub Gaju Maryińskim. Senator A.A. otrzymał polecenie kierowania budową. Baszilowa, szefa moskiewskiej komisji ds. budynków, której nazwa brzmi obecnie lokalne ulice Bashilovskaya. To on zamienił Park Pietrowski w najsłynniejsze miejsce: kiedy w Moskwie pisali lub mówili słowo „park”, chodziło o Park Pietrowski. Ale senator został zapamiętany ze swojego szczególnego pomysłu - słynnego „voxala”, którym Baszyłow zwieńczył utworzenie Parku Pietrowskiego. Tak nazywała się pochodząca z Anglii ogrodowo-parkowa „rozrywka”: drewniany budynek z galeriami do publicznej rekreacji, w którym odbywały się przedstawienia teatralne, tańce, restauracje z kolacjami, koncerty, bale, gry, bilard, czytelnie, a nawet sztuczne ognie czekam na gości za pięć rubli. Baszyłow bardzo dobrze przemyślał swoją instytucję - w bibliotece Puszkina zachowała się jego książka „Oświadczenie o budowie stacji w parku Pietrowskim w Moskwie” z dedykacyjnym napisem: „Jego Ekscelencji Aleksandrowi Siergiejewiczowi Puszkinowi z założenia stacji senatora Baszilowa , 1836, grudzień 3 dni". Wiadomo, że Puszkin ułożył na nim fraszkę. Voksal Bashilova, zaaranżowany w 1835 roku według projektu architekta M.D. Bykowski, który później przywrócił do życia klasztor w Iwanowie, miał swoich poprzedników w postaci woksala Groga w Ogrodzie Neskuchnym i Medoxu w części Tagańskiej, ale do tego czasu nie pozostał po nich ślad. Zatem w pierwszej połowie XIX wieku była to jedyna placówka tego typu.

Życie tutaj kipiało szczególnie po wydaniu w 1836 roku nowego dekretu cesarza Mikołaja I w sprawie podziału gruntów od Twerskiej Zastawy do Pietrowskiego Parku dla wiejskich daczy, z wymogiem, aby domy miały dobry wygląd architektoniczny i były zwrócone w stronę drogi. Fasady musiały zostać wcześniej zatwierdzone przez Komisję Budownictwa, a ten sam M.D. Bykovsky opracował standardowe projekty wiejskich domów w Parku Pietrowskim, ale w szerokiej gamie wersji, od stylu gotyckiego po mauretański.

To nie było nic nowego. Słowo „chata” powstało w czasach Piotra I, kiedy nakazał on przeznaczyć („oddać”) grunty w pobliżu Peterhofu pod zabudowę, co uszlachetniłoby teren frontowy pałacu. Publiczność w Moskwie też miała być elitarna, która potrafiła coś takiego przeprowadzić. Jednak i tutaj „dacza” oznaczała prawie to samo, co za Piotra I.

Domy w Parku Pietrowskim zostały zbudowane w celu „miękkich pożyczek daczy”, czyli zachęty dał państwowe pięć tysięcy rubli na odbudowę. Najmodniejsze w starej Moskwie były dacze w Parku Pietrowskim, coś w rodzaju współczesnej autostrady Rublewo-Uspienskie. Był też ogromny majątek samego Baszilowa, który później przekazał go Tranquil Yar na restaurację. Oto dacze pisarza M. Zagoskina, aktora Michaiła Szczepkina, dacze książąt Szczerbatowa, Trubetskoja, Apraksina, Bariatyńskiego, Golicyna, Wołkońskiego, Obolenskiego, Tołstoja, Tałyzina i - Naryszkina.

KOMU BIJE DZWON

Miejscowa właścicielka daczy Anna Dmitriewna Naryszkina założyła tu w pierwszej połowie XIX wieku kościół Zwiastowania. Tutaj, na daczy w Parku Pietrowskim, zmarła jej trzynastoletnia wnuczka Anna Bulgari, a wcześniej pochowała swoją jedyną córkę, hrabinę Marię Bulgari. Pogrążona w żałobie kobieta ślubowała wybudowanie kościoła w miejscu śmierci dziewczynki i w 1842 r. złożyła odpowiednią petycję do św. Filareta, metropolity moskiewskiego i cara Mikołaja I. Anna Dmitriewna była żoną szambelana i dzierżawiła ziemię z wydziału Biura Pałacu Moskiewskiego i obiecał: przenieść swoją daczę w odpowiednią odległość od nowego kościoła, przekazać 200 tysięcy rubli na jego budowę, zapewnić sprzęt, przekazać kolejne 10 tysięcy na utrzymanie księży i ​​zapewnić im mieszkania .

Miejsce na świątynię było bardzo odpowiednie dla potencjalnych parafian. Już wcześniej dozorca Pałacu Pietrowskiego poinformował, że miejscowi mieszkańcy lata chcieliby mieć tu swój własny kościół parafialny. Przecież najbliżej był tylko kościół we wsi Wszystkich Świętych i kościół św. Bazylego z Cezarei na 1. Twerskiej Jamskiej, do którego przydzielono letnich mieszkańców autostrady petersburskiej. Obie świątynie znajdowały się w znacznej odległości od Parku Pietrowskiego. A właściciele daczy już w 1835 roku poprosili o zorganizowanie dla nich letniego kościoła namiotowego - tylko dla sezon wakacyjny- na podwórku Pałacu Pietrowskiego. Wtedy cesarz nie pozwolił na to, a mieszkańcy lata mieszkali tu tymczasowo i nie mogli utworzyć pełnoprawnej parafii. Nowa świątynia, zaaranżowana przez Naryszkinę, miała wyeliminować wszystkie te trudności, ale okazała się wystarczająca trudna droga.

Po pierwsze, ten teren w pobliżu pałacu znajdował się pod szczególną kontrolą wydziału pałacowego. Za Mikołaja I Pałac Pietrowski stał się nie tylko Putevem, ale także podmiejską rezydencją cesarską o odpowiednim statusie. Wszelkie drobiazgi trzeba było długo koordynować i często uzyskać zgodę samego cesarza. Po drugie, nagle pojawiła się kwestia parafii. Potencjalna miejscowa parafia, jak się okazało, formalnie należała do kościoła Wszystkich Świętych (na Sokole), a jej proboszcz sprzeciwiał się budowie nowego kościoła, aby zachować swoją parafię i utrzymać kościół w dobrym stanie. Naryszkinie odmówił moskiewski konsystorz kościelny, gdzie powiedziano jej również, że przyznane przez nią środki nie wystarczą na właściwe utrzymanie świątyni, a tereny Urzędu Pałacowego można zabudować tylko za jej zgodą. A potem Naryszkina zwrócił się do samego władcy, który pozwolił na budowę świątyni w tym samym 1843 roku. Nakazano modlić się w nim za budowniczego świątyni i jej rodzinę.

Teraz dla świątyni konieczne było powołanie duchowieństwa, a po konsekracji ustalenie parafii. Do budowy świątyni w pobliżu pałacu cesarskiego, zgodnie z decyzją Konsystorza, potrzebny był szczególnie doświadczony architekt. Jako pierwszy mianowano słynnego Jewgrafa Tyurina, architekta katedry Objawienia Pańskiego w Jełochowie i kościoła Tatiany na Uniwersytecie Moskiewskim. Jego projekt obejmował budowę kopii świątynnej Pałacu Pietrowskiego - świątyni z dwiema dzwonnicami, galeriami i ogromną kopułą, na co cesarz nie pozwolił, ponieważ kościół nie miał nic wspólnego z Pałacem Pietrowskim, z wyjątkiem Lokalizacja. Architektem Kościoła Zwiastowania był Fiodor Richter, dyrektor Moskiewskiej Szkoły Architektonicznej Pałacu, który brał udział w budowie Wielkiego Pałacu Kremlowskiego. To on odrestaurował komnaty bojarów Romanowów na Warwarce, za co otrzymał Order Świętego Włodzimierza III stopnia, a za pracę „Zabytki architektury staroruskiej” otrzymał pierścionek z brylantem.

Jednak cesarz odrzucił także pierwszy projekt Richtera. Architekt opracował go na podstawie starożytnego moskiewskiego kościoła Jana Chrzciciela w Dyakowie koło Kolomenskoje: ogromna paraboliczna kopuła zwieńczała dzwonnicę w kształcie kolumny. W kolejnym projekcie, który został zatwierdzony w Petersburgu, kopuła została wykonana w kształcie namiotu, a kopuła samej świątyni - tradycyjnej moskiewskiej cebuli. Ponadto świątynia stała się dwukondygnacyjna: tron ​​Zwiastowania poświęcono na drugim piętrze, gdzie nie było ogrzewania – odprawiano tam nabożeństwa w okresie letnim. Na jego ołtarzu znajdowała się duża ikona „Modlitwa o kielich”. A na niższym poziomie urządzono kaplice pod wezwaniem mnichów Ksenofonta i Marii z dziećmi oraz Symeona Odbiorcy Boga i Anny Prorokini - w dniu imienin budowniczego świątyni. Oprócz samego projektu Mikołaj I zatwierdził nawet wersję rzeźbionego ikonostasu, a po sierpniowej akceptacji architekt nie mógł w trakcie prac zmienić ani jednego szczegółu.

Świątynię uroczyście ufundowano w święto Zwiastowania w 1844 roku. Poświęcono ją już w 1847 r., ale tylko górną świątynię. Udekorowano ją wspaniale, hojnie, srebrem, złoceniami, emalią, aksamitem i nie brakowało ani przyborów, ani ksiąg liturgicznych. Ponadto na utrzymanie świątyni Naryszkina przekazała 25 tysięcy rubli w banknotach do skarbca Moskiewskiej Rady Powierniczej. Duchowni zostali mianowani z kościoła św. Joachim i Anna na Bolszai Jakimance. Jednak piękną świątynię, przydzieloną Nikitskiej Sroce z Moskwy, uznano za… bez parafii.

Sprawa przedstawiała się następująco. Po konsekracji świątyni w tym samym 1847 r. Naryszkina zwrócił się do Konsystorza z prośbą o ustalenie przybycia nowo wybudowanego kościoła od lokalnych letnich mieszkańców mieszkających w jego pobliżu. Prośbę odrzucono, aby nie zrujnować parafii kościoła Wszystkich Świętych. Kościół Zwiastowania mógł wziąć w swój cień każdego wierzącego, który chciał do niego wejść, ale jednocześnie nie posiadał własnej stałej parafii. Naryszkina, nie tracąc sił psychicznych, namówiła letnich mieszkańców Parku Pietrowskiego do napisania petycji o pozwolenie na umieszczenie na liście parafii nowo wybudowanego kościoła - w końcu byli to bardzo wybitni ludzie. Pod tą petycją stanęło ponad trzydzieści podpisów, ale okazało się, że większość sygnatariuszy mieszkała tu tymczasowo, na sezon letni, a dla wielu z nich, podobnie jak książę Obolenski, jeszcze wygodniej było udać się do kościoła Wasiljewskiego na Twerskiej . W rezultacie problem został rozwiązany pokojowo i na korzyść nowej świątyni. Parafię utworzyli letni mieszkańcy, którzy podpisali petycję Naryszkiny i byli wcześniej parafianami kościoła Wszystkich Świętych. Tutaj, w kościele Zwiastowania, przydzielono służbę szlachetnych letnich mieszkańców Parku Pietrowskiego i żołnierzy z koszar pola Chodynka. A ci, którzy mieszkali przy autostradzie petersburskiej, pozostali w parafii kościoła Wasilewskiego.

Na losy kościoła Zwiastowania wpłynęła bliskość pałacu cesarskiego. Już niedługo po konsekracji w kościele dokonano pierwszych napraw w związku z tym, że w 1856 roku oczekiwano na koronację cara Aleksandra II i przygotowywano dla niego pałac. Wiadomo, że Pałac Pietrowski był ulubionym miejscem zamieszkania Aleksandra Wyzwoliciela. Jak zwykle, bez strażników, każdego ranka spacerował z psem alejkami Parku Pietrowskiego. Nawiasem mówiąc, pod jego rządami pozwolono wpuścić wszystkich do pałacu, aby go zobaczyć, z wyjątkiem dni, kiedy przebywała tu rodzina cesarska, a wycieczki te były bezpłatne.

A po kolejnej renowacji świątyni na początku XX wieku na jej dzwonnicy pojawiły się wyjątkowe wspaniałe dzwony z wizerunkami Trójcy Świętej, Zwiastowania Najświętszej Bogurodzicy, Bogolubskiej Ikony Matki Bożej, św. Mikołaj, święty sprawiedliwy Symeon, Odbiorca Boga i Anna Prorokini, Mnich Ksenofont i Maria.

„CZERWONE LIŚCIE, SZARY ZIEMIA”

Marina Cwietajewa tak w przenośni napisała o Parku Pietrowskim. Era kapitalizmu, która rozpoczęła się po wielkich reformach Aleksandra Wyzwoliciela, zmieniła zarówno Park Pietrowski, jak i parafię Kościoła Zwiastowania. W drugiej połowie XIX wieku Park Pietrowski pozostał ulubionym miejscem zarówno letnich domków, jak i rozrywki, dopiero teraz pojawili się tu inni letni mieszkańcy i inne rozrywki. Bogaci, kupcy, przemysłowcy i inna nowa kapitalistyczna szlachta zaczęli tu budować wille - sprowadzali tu swoją rozrywkę w postaci restauracji z chórami cygańskimi i biesiadami. Słynna restauracja Yar jako pierwsza osiedliła się w pobliżu Parku Pietrowskiego, który w 1836 roku zajmował dawną posiadłość senatora Baszilowa; Gogol szczególnie lubił tu jeść. Wśród kupców największą popularnością cieszył się „Jar”, później pojawiły się kolejne najsłynniejsze „Strelna” i „Mauretania”, które trafiły na łamy Leskowa i Lwa Tołstoja.

Jednak sam Park Pietrowski nadal był przeznaczony na niedzielne uroczystości, podczas których odbywały się przejażdżki bryczką i przyjęcia herbaciane. Nawet aeronauci płynęli dalej balony nad połaciami Parku Pietrowskiego i skakał ze spadochronami, zabawiając ludzi. W czasach przedreformacyjnych nadal tu chodziła „elegancka publiczność”, wieczorami, gdy było mniej kurzu, jeździła konno i powozami, pokazywała stroje i dekoracje, aż po ubiór woźnicy. Jednak arystokraci zaczęli już zauważalnie wypierać prostszą publiczność - filistynów, chłopów i, co najważniejsze, kupców wszelkiej maści.

Tak więc latem władcy udali się do Parku Pietrowskiego, zimą na sankach z konduktorem, a w 1899 r. Z Placu Strastnej wyruszył tu pierwszy tramwaj elektryczny, było tak wielu ludzi, którzy chcieli spacerować po Parku Pietrowskim i mieszkać tutaj w daczach. Tuż przed rewolucją powstał nawet projekt budowy tu naziemnej linii metra. Oprócz festynów i restauracji moskiewską publiczność nadal przyciągał teatr i długowieczny wokal: po raz pierwszy publicznie występował tu pianista Anton Rubenstein, muzykę tutaj grał Franciszek Liszt w 1863 r. A.F. Pisarev - zagrał rolę Ananii w swoim własnym dramacie „Bitter Fate”. W 1887 roku zadebiutowała tu słynna aktorka Maria Blumenthal-Tamarina w sztuce opartej na powieści Dumasa seniora. Tylko w koniec XIX stulecia rozebrano całkowicie zniszczony dworzec kolejowy, a Oddział Pałacowy chętnie wydzierżawił tereny parku pod zabudowę nowej daczy. Sam Pisemski, I.S. Turgieniew, a nawet „wybaczeni” dekabryści, którzy powrócili z wygnania pod koniec lat pięćdziesiątych XIX wieku, którym zabroniono mieszkać w Moskwie, mieszkali teraz w tutejszych daczach - wśród nich był przyjaciel Puszkina Iwan Puszczyn.

Sam park powoli popadał w ruinę, nie sadzono drzew, nie utrzymywano alejek, nie było oświetlenia, gdyż dyrekcja pałacowa nie zwracała na to należytej uwagi. Jednakże miejscowa ludność rosła, a jej kosztem znacznie powiększyła się parafia kościoła Zwiastowania. W 1904 roku kosztem parafian odbudowano ją ze znaczną rozbudową – obecnie świątynia mogła pomieścić nawet dwa tysiące wiernych. W tym samym czasie pojawiła się tu czczona starożytna ikona Matki Bożej Bogolubskiej. Świątynię ponownie pomalowano dopiero w 1917 roku, wówczas ostatecznie uformowano jej wnętrze. Nad obrazem pracował Aleksander Dmitriewicz Borozdin, główny artysta warsztatu malowania ikon Jego Cesarskiej Mości, w którego domu często odwiedzał starzec Arystokles, niedawno kanonizowany.

Borozdin wykonał oryginalny strop „Zwiastowania” w kościele głównym, a dla jednej z naw skopiował rzadki obraz „Jezusa Chrystusa przemawiającego w łódce” autorstwa nieznanego artysty, a także odtworzył kompozycję W. Wasnetsowa „Bóg Syna” – wszystko to zostało zniszczone. Życie Borodina, aresztowanego trzeciego dnia po rozpoczęciu wojny w 1941 r., zostało tragicznie przerwane pod zarzutem prowadzenia antysowieckiej agitacji na rzecz „wzmacniania wpływów religijnych wśród mas pracujących”. Istnieje legenda, że ​​​​sam fałszywy metropolita A. Wwiedenski, szef schizmy renowacyjnej, z którym Borozdin był również zaznajomiony, potępił go. Rok później Borozdin zmarł w więzieniu w Saratowie - a jego pogrzeb odbył się w kościele Zwiastowania dopiero w czerwcu 1998 r., kiedy sam kościół wrócił do wierzących.

I w tym czasie bardzo zmieniło się także życie wokół odnowionej świątyni. Słynna willa Mikołaja Ryabuszyńskiego „Czarny łabędź”, zbudowana dla „niegrzecznego” magnata przez architektów G. Adamowicza i W. Majanowa, przetrwała do dziś: zamiast psa w budce siedział oswojony lampart, a pawie i bażanty spacerowały po ogrodzie. W pobliżu Szektel zbudował daczę dla I.V. Morozow. Znajdowała się tu także wiejska willa szwajcarskiego zegarmistrza Williama Gabu, głównego konkurenta Bure i Mosera. Swoją firmę zegarmistrzowską założył w Moskwie w 1868 roku ze sklepem przy prestiżowej ulicy Nikolskiej, która cieszyła się dużą popularnością wśród Moskali. W Parku Pietrowskim mieszkali poeta Wielimir Chlebnikow i kompozytor Siergiej Rachmaninow, który jako student konserwatorium wracał do zdrowia po ciężkiej chorobie w domu ojca.

A na obecnej ulicy 8 marca od 1903 roku znajdowała się słynna klinika psychiatryczna doktora F. Usolcewa, który urządził ją w domowym stylu dla zdolnych pacjentów: byli tu jako goście rodziny lekarza. Najsłynniejszym z nich był M. Vrubel, który namalował tu portret Bryusowa. Artysta V.E. Borysow-Musatow, który odwiedził żonę bliskiego przyjaciela, a także według legendy namalował tu portret z życia, pożyczając kolory od Vrubela. (W czasach sowieckich na bazie kliniki Usolcewa powstał Centralny Moskiewski Obwodowy Kliniczny Szpital Psychiatryczny).

W samym Parku Pietrowskim otwarto wówczas jedno z pierwszych schronisk dla zwierząt. W zasadzie przeżyły tu swoje życie stare konie, chore i kalekie oraz wszystkie porzucone przez właścicieli: tutaj nie tylko karmiono je, ale także opiekowano się nimi i udzielano pomocy medycznej – w schronisku pracował na pełen etat lekarz weterynarii.

Wszystko to jednak niekorzystnie wpłynęło na park – coraz bardziej wycinano go na potrzeby budowy. A popularność Parku Pietrowskiego jako miejsca niedzielnego odpoczynku i spacerów zaczęła spadać na początku XX wieku. Dopiero w 1907 r. Car zabronił wydziałowi pałacowemu podziału ziem Parku Pietrowskiego pod zabudowę daczy, gdzie udali się do autostrady petersburskiej.

W pobliżu tych miejsc zabrzmiał jeden z pierwszych złowieszczych sygnałów nadchodzącej rewolucji. W 1869 r. rewolucjonista Siergiej Nieczajew zorganizował brutalne morderstwo Iwanowa, studenta Akademii Rolniczej Pietrowskiego, za odmowę bezwarunkowego posłuszeństwa. To głośne morderstwo miało miejsce w parku akademii i grzmiąc w całej Rosji, trafiło na strony powieści Dostojewskiego „Demony”, gdzie Nieczajew stał się prototypem Piotra Wierchowieńskiego. Stało się to nie w samym parku Pietrowski, ale w drugim, głównym skrzydle starożytnej wioski Pietrowski, która później stała się znana jako Pietrowski-Razumowski.

Rewolucja otworzyła czarną kartę w annałach zarówno Kościoła Zwiastowania, jak i Parku Pietrowskiego.

Zaczęło się pompatycznie. Park Pietrowski został wybrany dla sportów rewolucyjnych: już w maju 1918 r. Odbyły się tu pierwsze zawody lekkoatletyczne po rewolucji, jakby w przededniu budowy stadionu Dynamo w 1928 r. według projektu A.Ya. Langmana i L.Z. Czerikower. W 1937 roku wybudowano pawilon stacji metra o tej samej nazwie, wzniesiony przez architekta Ya.G. Lichtenberga. Warto zauważyć, że wszyscy wspomniani architekci wznieśli swoje konstrukcje w Moskwie na miejscu świątyń: Cherikover zbudował budynek mieszkalny na terenie klasztoru Zlatoust, Langman - Dom Rady Pracy i Obrony (budynek Dumy Państwowej Federacji Rosyjskiej) na terenie kościoła Paraskeva Piatnitsa w Okhotnym Ryadzie, a Lichtenberg pomógł A.N. . Dushkina o budowę pawilonu stacji „Pałac Sowietów” („Kropotkinskaya”) na miejscu kościoła Ducha Świętego. Pałac Pietrowski w 1923 roku został przeniesiony do Akademii Inżynierii Sił Powietrznych. NIE. Żukowskiego i otrzymał nową rewolucyjną nazwę - „Pałac Czerwonego Lotnictwa”, jak się uważa, osobiście wymyślony przez Trockiego. Dacze oczywiście zlikwidowano, a sam park najpierw zaprowadzono do względnego porządku, ale ponieważ nie było już w nim prawie zdrowych i silnych drzew, wycięto jego dużą część, a wyzwolony teren przeznaczono pod uprawę budowa stadionu Dynamo. Pozostała część parku, która przetrwała do dziś, to niewielki plac w porównaniu z dawną potęgą.

Od tego samego 1918 roku Park Pietrowski stał się jednym z najbardziej tragicznych miejsc w sowieckiej Moskwie – tutaj, na odległych obrzeżach, odbywały się egzekucje KGB, zwłaszcza po zamachu Fanny Kaplan na Lenina i ogłoszeniu Czerwonego Terroru we wrześniu 1918 roku. To tutaj Nowy Męczennik, arcykapłan Jan Wostorgow, ostatni proboszcz katedry wstawienniczej na fosie na Placu Czerwonym, był jednym z pierwszych rozstrzelanych, kanonizowanym w Katedrze Jubileuszowej, podobnie jak biskup Efraim z Selingin, który umarł razem z nim. Tutaj stracono także byłego Ministra Spraw Wewnętrznych N.A. Maklakov, były przewodniczący Rady Państwa Rosji I.G. Szczeglowitow, były minister A.N. Chwostow i senator I.I. Biełecki. Przed egzekucją złożyli ostatnią modlitwę Panu i przeszli pod ostatnim błogosławieństwem pasterzy. Ojciec Jan w swoim ostatnim słowie nawoływał ich do wiary w miłosierdzie Boże i nadchodzące odrodzenie Rosji.

A Kościół Zwiastowania został rzekomo zamknięty w 1934 r. I poszedł za „ich” Pałacem Pietrowskim - jego budynek również przekazano Akademii. Żukowskiego i urządził w nim magazyn, całkowicie niszcząc wnętrze. Jego ostatni proboszcz, arcykapłan Avenir Połozow, służył później w kościele na cmentarzu Daniłowskim, gdzie sam spoczął w 1936 r. Barbarzyńskie niszczenie kościoła Zwiastowania trwało po wojnie – dobudowano obce kondygnacje, rozbito kopuły i kruchtę, a dzwonnicę wykorzystano do… suwnicy.

Władze radzieckie miały własne plany wobec tego malowniczego obszaru, częściowo nawiązując do jego przedrewolucyjnej historii. Mówimy o eksperymentalnym „mieście sztuki” na Masłowce, zbudowanym w latach 1930-1950 dla artystów. Miał budować wygodne domy, które ratowałyby utalentowanych mieszkańców od codziennych problemów, a krajobraz Parku Pietrowskiego inspirował ich do pracy. Głównym przybyszem epoki sowieckiej na tym terenie był Instytut Medycyny Lotniczej, który ulokował się w budynku dawnej restauracji Mauretania. Tutaj narodziła się domowa biologia i medycyna kosmiczna, które zajmowały się przygotowaniem pierwszych lotów w kosmos psów, a potem człowieka. Odwiedził tu także S.P. Korolow i Jurij Gagarin.

Nowa karta w historii Kościoła Zwiastowania rozpoczęła się w 1991 roku, kiedy Akademia Sił Powietrznych opuściła gmach i zwrócono go Kościołowi: 29 września po raz pierwszy odbyła się tu Boska Liturgia. Potem nastąpiła długa, żmudna renowacja obrazu i rozdziałów. Dopiero w 1997 roku, kiedy obchodzono 150. rocznicę powstania świątyni (od daty złożenia petycji przez Naryszkinę), patriarcha Aleksy II poświęcił przywróconą do życia świątynię z pełną rangą biskupa. Jego główną świątynią była ikona Pana Wszechmogącego, Władcy Świata, która, jak się uważa, nie ma odpowiednika. Jest znacznie starszy od kościoła Zwiastowania, a dostał się do niego dzięki Opatrzności Bożej – młodzi ludzie przynieśli do świątyni trzy duże ciemne tablice, na których odgadywano Oblicze Zbawiciela z XIX-wiecznej ikonografii, ale pod nią wcześniejszą , ogromny obraz barczystego Zbawiciela, należący do typu ikon północnych, otwarto w połowie XVII wieku. W otwartej Ewangelii, którą trzyma Zbawiciel, jest napisane: „Przyjdźcie, błogosławcie mojemu Ojcu, odziedziczcie Królestwo Niebieskie, przygotowane wam przed założeniem świata, bo głodni jesteście”. Nie sposób nie zacytować wersów dotyczących tej ikony jednego z naszych współczesnych: „Obraz jest nieziemski i wysoki na niebiańskich wysokościach. Zdumione spojrzenie Zbawiciela z Nieba skierowane jest na nas, grzeszników.

A w święto Wniebowzięcia Najświętszej Bogurodzicy, 28 sierpnia 1997 r., w świątyni pojawiło się kolejne sanktuarium: wnuczka ks. Avenira Polozova przyniosła do świątyni rodzinną ikonę Matki Bożej Iberyjskiej. Proboszcz zapisał, że ma go przekazać kościołowi Zwiastowania Pańskiego, gdy zostanie on ponownie otwarty dla kultu...