Kijowska Akademia Teologiczna i Seminarium Duchowne. Kijowska Akademia Teologiczna – ośrodek obrony prawosławia Dział korespondencji Seminarium Duchownego w Kijowie

Rosyjska Cerkiew Prawosławna.

Ob-ra-zo-va-on 28.09 (10.10) 1819 w związku z re-or-ga-ni-za-tsi ducha w Imperium Rosyjskim na podstawie Kijowskiego Duchowego Se-mi-na- ria (do 1817 r. Kijów-Mo-Gilyanskaya aka-de-miya). W latach 1819-1869 - ośrodek kijowskiego okręgu duchowo-oświatowego, który obejmował 17 diecezji. Początkowo kadra składała się z rektora (w randze archimandryty), 6 profesorów i pozostałych nauczycieli. W 1917 r. w KDA wykładało 20 profesorów, 16 docentów i 2 adiunktów.

Studia trwały 4 lata. Przez cały czas studiowano Pismo Święte, a także języki klasyczne (łacina, greka i hebrajski) i nowożytne (niemiecki lub francuski). Wśród przedmiotów studiowanych w pierwszych dwóch latach znalazły się filozofia, literatura, historia ogólna i Rosja. Na wyższych kursach nauczano teologii, historii Kościoła, literatury kościelnej, geografii i innych przedmiotów. Co roku KDA opuszczało od 30 do 75 osób (w 1823 r. – 39 osób, w 1867 r. – 53, w 1884 r. – 74, w 1889 r. – 40, w 1905 r. – 48 osób). Akademia kształciła przede wszystkim nauczycieli dla seminariów teologicznych.

W latach trzydziestych XIX wieku teologii i filozofii w KDA zaczęto uczyć nie po łacinie, ale po rosyjsku. Poziom nauczania teologii dogmatycznej był wysoki [archimandryta (od 1885 biskupa) Sylvester (Malevansky) w swoim wystąpieniu wprowadził podejście historyczne], literatury i go-mi-le-ti-ki (Ya. K. Amphiteatrov, ks. N. S. Grossu ) , a także przedmioty bezpośrednio związane z działalnością duszpasterską [archimandryta (od 1858 biskup, od 1867 arcybiskup) Antoni (Amphiteatrov), W.F. Pevnitsky i in.]. M. N. Ska-bal-la-no-vich i A. A. Dmit-ri-ev-sky zajmowali się teologią liturgiczną.

Szczególna rola przypadała szkole filozoficznej KDA. Za jej założyciela uważa się profesora I.M. Skvortsova (1795-1863), który wykładał historię filozofii, logikę, psychologię, metafizykę i filozofię moralności. Jego następcą został Archimandryta Teofan (Awsiewien), zwolennik klasycznego idealizmu niemieckiego, który złożył już śluby zakonne jako profesor. P. D. Yurkevich uważany jest za ich najlepszego ucznia. Do uczniów szkoły filozoficznej KDA należeli także profesor petersburskiej Akademii Teologicznej W. N. Karpow, znany z tłumaczeń Platona, O. M. Novitsky, który jako pierwszy uczył historii filozofii starożytnej w języku rosyjskim, S. S. Gogotsky, M. M. Tro-its -ky.

Podwaliny pod rozwój nauk historycznych w KDA położył metropolita Jewgienij (Bolkowitinow), który zachęcał studentów do studiowania starożytności i ustanowił nagrodę za najlepszy esej historyczny w 1827 roku. Pierwszym kierownikiem katedry historii Kościoła w latach 1841-1842 był Makary (Bułhakow); później zajmowali go: I. I. Malyshevsky, F. G. Lebedintsev, F. A. Ternovsky, N. I. Petrov, S. T. Golubev, F. I. Titov. Przedstawiciele nauk historycznych KDA poświęcili szczególną uwagę badaniu dziejów metropolii kijowskiej końca XVI–XVIII w., publikując korpus dokumentów na ten temat.

W połowie XVII wieku.

Kościół Akademicki Kijowskiej Akademii Teologicznej

Fabuła

Szkoła Kijowsko-Braterska (1615-1631)

Kolegium Kijowsko-Mohylskie (1631-1701)

Uczelnia swym zasadniczym charakterem przypominała zagraniczne uczelnie i akademie, w których kształcił się sam Mogila. Uczono tu: języków (słowiańskiego, greckiego i łacińskiego), śpiewu i elementarnej teorii muzyki (na wzór europejski), katechizmu, arytmetyki, poezji, retoryki, filozofii i teologii; uczniów podzielono na osiem klas: analogia, czyli fara, infima, gramatyka, składnia, pyityka, retoryka, filozofia i teologia. Oprócz studiowania tych przedmiotów, uczniowie w każdą sobotę ćwiczyli debaty. Urzędnikami odpowiedzialnymi byli: rektor, prefekt (inspektor i gospodyni) oraz kurator (nadzorca dekanatu uczniowskiego); Wśród postaci tej uczelni najbardziej znani to: Innocenty Gisel, Joasaf Krokowski, Łazar Baranowicz, Jannik Goliatowski, Antoni Radziwiłowski, Gabriel Domecki, Warłaam Jasiński, św. Demetriusz (Tuptalo), Stefan Jaworski, Teofilakt Łopatiński, Feofan Prokopowicz, św. Innokenty Kulchinsky i Gabriel Buyaninsky.

Akademia Kijowsko-Mohylańska (1701-1817)

W 1701 roku uczelnię przemianowano na akademię i poszerzono zakres nauk: wprowadzono języki francuski, niemiecki i hebrajski, historię naturalną, geografię i matematykę; Przez pewien czas nauczano także architektury i malarstwa, wyższej wymowy, gospodarki wiejskiej i domowej, medycyny i retoryki rosyjskiej.

Liczba nauczycieli pod koniec XVIII wieku sięgała 20 lub więcej; biblioteka akademicka liczyła ponad 10 000 książek. Od 1759 r. teologii nauczano według systemu Feofana Prokopowicza, retoryki – według podręcznika wymowy Łomonosowa, pozostałych przedmiotów głównie – według podręczników zagranicznych.

Początkowo zewnętrzne dobro akademii było nie do pozazdroszczenia. Studenci, których liczba osiągnęła 500 osób, częściowo utrzymywali się z funduszy klasztoru, częściowo sami zbierali po mieście datki w postaci pieniędzy, żywności i drewna na opał; Rozchodzili się po miastach i wsiach guberni kijowskiej i czernihowskiej, aby zbierać jałmużnę i śpiewali święte wiersze przed oknami domów. Przed świętami Narodzenia Pańskiego i Wielkanocy chodzili z gwiazdą, szopką i rajem. Latem gromadzili się w podróżujących grupach i rozpraszali w różne miejsca, aby zdobyć pożywienie śpiewając pieśni, wystawiając dramaty, tragedie i komedie, wygłaszając wiersze i przemówienia oraz odprawiając nabożeństwa w kościołach parafialnych. Darowizny od dworu, duchowieństwa, szlachty i hetmanów nieco złagodziły los biednych. Od końca XVIII wieku. Rząd zaczął przeznaczać specjalne sumy na utrzymanie akademii. Akademia Kijowska odegrała ważną rolę w historii rosyjskiej oświaty w XVIII wieku.

Wyłoniła się z niej znaczna liczba osobistości z różnych dziedzin służby publicznej: jej uczniowie zostali nauczycielami w Moskiewskiej Akademii Słowiańsko-Grecko-Łacińskiej, Seminarium Aleksandra Newskiego w Petersburgu i Akademii Kazańskiej; ponownie założyli wiele seminariów.

Kijowska Akademia Teologiczna (1819-1919)

Kijowska Akademia Teologiczna została otwarta „w nowej strukturze” 28 września 1819 roku w jej historycznym miejscu, w klasztorze Brackiej Szkoły Objawienia Pańskiego.

Kilka gablot muzealnych Muzeum Jednej Ulicy w Kijowie poświęconych jest działalności Kijowskiej Akademii Teologicznej oraz wybitnym historykom, profesorom KDA, którzy mieszkali na Andriejewskim Spusku: Afanasijowi Bułhakowowi, Stepanowi Gołubiewowi, Piotrowi Kudryawcewowi, Fiodorowi Titowowi, Aleksandrowi Głagolewowi i inni.

W środowisku naukowym trwa dyskusja, czy Kijowską Akademię Teologiczną można uznać za następczynię Akademii Kijowsko-Mohylańskiej, gdyż po reformie z 1819 r. całkowicie zmienił się proces edukacyjny i ze starej kadry pedagogicznej pozostała tylko jedna osoba.

Nowoczesne życie

Rektorem uczelni od 31 maja 2007 r. do 21 grudnia 2017 r. był Antoni (Pakanich), metropolita browarski, kierownik spraw Ukraińskiej Cerkwi Prawosławnej.

21 grudnia 2017 r. rektorem Kijowskiej Akademii Teologicznej i Seminarium Duchownego został mianowany biskup białogorodski Sylwester (Stoichev).

Rektorem akademii jest obecnie metropolita Epifanij (Dumenko) kijowski i całej Ukrainy. Od 6 lipca 2000 r. do 27 lipca 2010 r. rektorem był metropolita Dimitry (Rudyuk).

Rektorzy

Inspektorzy

Notatki

Literatura

• Askochensky V. I. Kijów ze swoją najstarszą szkołą – Akademią. - K., 1856. - część 1, 2.
• Askochensky V. I. Historia Kijowskiej Akademii Teologicznej po jej przekształceniu w 1819 roku. - Petersburgu. , 1863.

O historii powstania KDA - Archimandryta Sylwester Stoichev,starszy asystent rektora KDA ds. pracy dydaktyczno-metodycznej, z okazji 400-lecia kijowskich szkół teologicznych.

Klasztor Kijów-Braterstwo i Kijowska Akademia Teologiczna

W tym roku Kijowska Akademia Teologiczna, a właściwie Kijowskie Szkoły Teologiczne, obchodzi 400-lecie swego powstania. Kto zainicjował jego powstanie?

400 lat temu pojawiła się Kijowska Szkoła Teologiczna, która wprowadziła systematyczne nauczanie nauk teologicznych. Przede wszystkim był to wynik działalności św. Mogila Piotra. Tak, są inne znane szkoły teologiczne, ale wszystkie powstały później niż KDA i były zorganizowane na wzór Kijowskiej Akademii Teologicznej (wówczas „Kolegium Kijowsko-Mohylańskie”; nasza szkoła teologiczna kilka razy zmieniła nazwę czasy).

Rysunek św. Piotra Mogile. Być może projekt budowy Kolegium Kijowskiego. lata 30. XVII w

Jak wiadomo o wszystkim decyduje kadra i oczywiście do otwarcia jakiejkolwiek szkoły, zwłaszcza teologicznej, potrzebni są wykształceni ludzie.

Ukraina znajdowała się wówczas pod silnym wpływem sił innych wyznań, w związku z czym oświata prawosławna w kraju nie była zbyt rozwinięta. Już sama decyzja o konieczności otwarcia szkoły teologicznej, ośrodka wychowania duchowego i oświecenia, była niezwykle ważna. Szkoła teologiczna wykształciła specjalistów, którzy dzięki zdobytej wiedzy mogli otwierać kolejne szkoły teologiczne na wzór swojej macierzystej uczelni. Wielu absolwentów Kolegium Kijowsko-Mohylańskiego zostało pedagogami, pierwszymi nauczycielami i organizatorami systematycznej edukacji teologicznej w innych częściach świata prawosławnego. Przede wszystkim w tej samej Moskwie, gdzie ogromna liczba znanych teologów, pedagogów, „ludzi książkowych”, jak wówczas zwykło się mówić, była absolwentami Kolegium Teologicznego w Kijowie-Mohyle lub ich uczniami.

Metropolita Kijowski Piotr Mohyła

- Jakie zadania stanęły przed wychowaniem duchowym?

Wychowanie duchowe pomaga rozwiązywać problemy, przed którymi odwieczny stoi Kościół. Pierwszym zadaniem jest nauczanie tych, którzy już uwierzyli w wiarę, drugim zaś prowadzenie działalności misyjnej poza Kościołem, współpracując z tymi, którzy wątpią lub krytykują Cerkiew prawosławną. Aby móc sprostać tym zadaniom, konieczna jest poważna edukacja i przygotowanie teologiczne. Ich brak źle odbił się na ówczesnej pozycji prawosławia i prawosławia na Ukrainie. Przedstawiciele innych wyznań byli dobrze wykształceni i przeszkoleni, zwłaszcza w zakresie polemiki. Dlatego konieczne było nie tylko posiadanie wiedzy teologicznej, ale także umiejętność jej przedstawienia, aby móc udowodnić poprawność i poprawność prawosławia. Zatem Kijowsko-Mohylańska Szkoła Teologiczna jest nie tylko ośrodkiem edukacyjnym, ale także ośrodkiem obrony wiary prawosławnej. Wydaje mi się, że to drugie zadanie jest jeszcze ważniejsze od pierwszego.

Oczywiście czasami pojawiają się krytyczne recenzje na temat Kijowsko-Mohylańskiej Szkoły Teologicznej i jej założyciela, metropolity kijowskiego Piotra Mohyły. Jednak, jak pokazują liczne badania, te krytyczne recenzje (nawet jeśli nie są bezpodstawne) nie umniejszają pozytywnej pracy, jaką metropolita Piotr wykonał dla Ławry Kijowsko-Peczerskiej, w szczególności dla Kolegium Teologicznego w Kijowie-Mohyle i w ogóle dla całego naszego Kościoła.

Główny gmach Kolegium Kijowsko-Mohylańskiego z XVII w

- Proszę opowiedzieć o powiązaniach kijowskich szkół teologicznych z zagranicznymi teologicznymi instytucjami edukacyjnymi.

Historycznie rzecz biorąc, Kijowska Akademia Teologiczna zawsze utrzymywała kontakt z zagranicznymi instytucjami edukacyjnymi. Wielu nauczycieli KDA zdobyło wykształcenie na Zachodzie. Istniała wówczas taka tendencja – pobierać naukę za granicą, czasem w katolickich placówkach oświatowych, ale wracać i wykorzystywać zdobytą wiedzę do obrony prawosławia. Nastąpiło zatem powiązanie w postaci zapoznania się z tradycjami i trendami edukacyjnymi najlepszych uczelni w Europie.

Ponadto, jak już wspomniano, wielu absolwentów Kijowsko-Mohylańskiego Kolegium Teologicznego pracowało czasem jako założyciele, czasem jako wybitne postacie innych szkół teologicznych. I to też są połączenia. Można powiedzieć, że Kijowsko-Mohylańska Szkoła Teologiczna stworzyła całą rodzinę szkół teologicznych, rodzinę ludzi, którzy się z niej wywodzili.

Studenci Akademii Kijowsko-Mohylańskiej. Fragment ryciny. 1739

Sama Akademia Teologiczna w Kijowie na pewnym etapie swojej historii stała się ośrodkiem edukacyjnym dla studentów zagranicznych. A przede wszystkim – dla studentów z krajów prawosławnych znajdujących się pod panowaniem Imperium Osmańskiego. W XIX-XX w. w Kijowskiej Akademii Teologicznej studiowało wielu Serbów, Bułgarów, Rumunów i Arabów, było nawet kilku Japończyków. W związku z tym nasz Kościół, za pośrednictwem CDA, pomógł innym ludom prawosławnym zachować poziom edukacji przed spadkiem i utrzymać przyzwoity poziom posługi duszpasterskiej. Kiedy w nowych warunkach historycznych pojawiła się możliwość utworzenia narodowych szkół teologicznych, to właśnie absolwenci KDA podjęli się tego zadania.

Jedna z sal Kościoła i Muzeum Archeologicznego. Lata 1910

Tradycyjnie Kijowska Akademia Teologiczna miała powiązania naukowe z wieloma ośrodkami naukowymi. Wielu studentów podróżowało do Europy, aby pracować w bibliotekach i słuchać wykładów znanych profesorów. Dzięki Bogu, dziś ta tradycja odżywa. W ciągu ostatnich 7 lat KDA podpisała umowy o współpracy z placówkami edukacyjnymi w Serbii, Włoszech, Szwajcarii i Rumunii. Planowane jest podpisanie takich umów na Słowacji, w Polsce i USA. Trudno w tej chwili nawet wymienić wszystkie uczelnie, z którymi KDA podpisało podobną umowę.

Fasada frontowa nowego budynku dydaktycznego Kijowskiej Akademii Teologicznej. Zdjęcia z początku XX wieku

- Czy na Akademii studiują dziś studenci zagraniczni?

A teraz wiele osób chce studiować w KDA. Mamy studentów z Serbii, duchownego greckiego, byli też studenci z Polski. Mam nadzieję, że będzie wzrastać liczba studentów zagranicznych, co jest konieczne dla utrzymania więzi edukacyjnych i duchowych z innymi lokalnymi Kościołami prawosławnymi.

Kijowskie Seminarium i Akademia Teologiczna. Nowoczesny wygląd

- Czy można powiedzieć, że poziom Akademii nie jest niższy, a nawet można powiedzieć, że przewyższa uczelnię świecką o głowę?

Jestem tego absolutnie pewien z prostego powodu: wymagamy i uczymy dyscyplin, które są obowiązkowe dla nauk humanistycznych. Są to języki, filozofia, historia filozofii i logika. Program naszego magistra obejmuje przedmioty, które głęboko badają różne ruchy filozoficzne. Istnieją przedmioty związane z nauką języków. Uczymy języka angielskiego, łaciny, starożytnej greki i hebrajskiego. Także - przedmioty teologiczne, które są dla nas priorytetem. Dzięki temu uczeń naszej placówki oświatowej ma możliwość zdobycia dobrego wykształcenia humanitarnego w zakresie języków i przedmiotów ogólnych, takich jak historia i historia filozofii, a także opanowania dyscyplin teologicznych.

Kijowska Akademia Teologiczna i Seminarium Duchowne jest centralną instytucją duchowego wychowania Ukraińskiego Kościoła Prawosławnego. Kadra pedagogiczna kijowskich szkół teologicznych od wielu wieków kształci przyszłych pastorów i teologów Kościoła Chrystusowego.

Wyniki roku akademickiego 2006-2007

W roku akademickim 2006-2007, 27 maja, w uroczystość Trójcy Przenajświętszej, odbyła się XII uroczystość zakończenia akademii i XVI zakończenia seminarium duchownego. W auli Ławry Kijowsko-Peczerskiej podsumowano wyniki stanu szkół teologicznych za ubiegły rok akademicki. Na podstawie wyników egzaminów końcowych Kijowską Akademię Teologiczną ukończyły 23 osoby. Spośród nich 18 uzyskało stopień kandydata teologii, dwóch obroniło prace magisterskie, a trzech otrzymało świadectwa ukończenia studiów. Absolwentów kapłaństwa było 8 (3 diakonów i 5 księży).

Dyplom ukończenia Kijowskiego Seminarium Teologicznego otrzymało 40 absolwentów. Wśród nich 6 studentów wszystkich dyscyplin uzyskało ocenę celującą („5”), 23 absolwentów ukończyło studia z kategorią I, 8 z kategorią II, 3 bez stopnia. Wśród absolwentów seminarium duchownego był 1 diakon.

Jeśli chodzi o sektor korespondencyjny, to według stanu na dzień 23 maja 2007 r. dyplomy ukończenia Kijowskiego Seminarium Teologicznego na kierunku korespondencyjnym otrzymało 175 absolwentów.

Ogólna liczba uczniów kursów korespondencyjnych KDS wynosi 769 osób, KDA – 854 osoby, co daje ogółem 1623 uczniów i studentów.

W roku akademickim 2006-2007 w murach Kijowskiej Akademii Teologicznej kandydaci obronili 1 pracę magisterską i 60 prac kandydackich. Liczba obronionych prac wynosi 148.

Przez 18 lat jej istnienia po odrodzeniu w murach KDAiS broniło się 4 doktorów teologii, 3 magistrów, 296 kandydatów, 839 absolwentów z pracami dyplomowymi. W tym okresie Akademię Teologiczną ukończyło 1476 osób, a Seminarium Duchowne – 4071 osób.

W nowy rok akademicki - z reformami

Decyzją Świętego Synodu Ukraińskiej Cerkwi Prawosławnej z 31 maja 2007 roku rektorem Kijowskiej Akademii Teologicznej i Seminarium Duchownego został mianowany biskup Boryspol Antoni (Pakanicz), wikariusz Metropolii Kijowskiej.

Zgodnie z błogosławieństwem Świętego Synodu z dnia 24 stycznia 2007 r. w sprawie reformy nauczania religii w KDAiS, nowy rok akademicki 2007-2008 rozpoczął się z pewnymi zmianami. W szczególności do programu nauczania wprowadzono następujące przedmioty: język angielski (I klasa seminarium), psychiatria duszpasterska (IV klasa seminarium). Od nowego roku akademickiego uczniowie i studenci mają możliwość fakultatywnej nauki języka nowogreckiego.

Aby skuteczniej wdrożyć planowaną reformę szkolnictwa teologicznego, w kijowskich szkołach teologicznych zwiększono o jedną trzecią liczbę pracowników dydaktycznych. Obecnie wspólnym wysiłkiem 54 nauczycieli podnosi poziom nauczania teologicznego w stołecznej placówce oświaty teologicznej. Do udziału w konkursie zostali zaproszeni byli absolwenci Akademii Teologicznej w Kijowie, Moskiewskiej, Uniwersytetu w Patras (Grecja), Instytutu Teologicznego św. Sergiusza w Paryżu, Wyższej Szkoły Praktycznej na Sorbonie, Kijowskiego Narodowego Uniwersytetu im. Tarasa Szewczenki i innych uczelni wyższych. uzupełnić kadrę pedagogiczną. Do nauczania przedmiotów z pogranicza nauk świeckich do kijowskich szkół teologicznych zapraszani byli nauczyciele z innych uczelni.

Dziś biblioteka Kijowskiej Akademii Teologicznej i Seminarium Duchownego jest wyposażona w nowoczesne komputery i inny niezbędny sprzęt. Trwa aktywne przygotowanie klasy komputerowej z dostępem do Internetu, która będzie pomocna w pisaniu prac dyplomowych i magisterskich.

W celu wdrożenia reformy nauczania religii w KDAiS odbywają się comiesięczne posiedzenia Rady Naukowej, na których rozstrzygane są palące kwestie i ustalane są sposoby ich rozwiązania.

Interakcja z innymi instytucjami edukacyjnymi. Uczestnictwo w forach teologicznych

Aby poszerzyć horyzonty rodziny akademickiej, odbywają się spotkania nauczycieli i uczniów kijowskich szkół teologicznych z przedstawicielami kadry pedagogicznej i studentami innych placówek oświatowych. 1 listopada jedno z takich spotkań odbyło się w rezydencji Prymasa Ukraińskiego Kościoła Prawosławnego pod przewodnictwem Jego Błogosławionego Metropolity Włodzimierza. Gośćmi KDAiS byli nauczyciele i studenci wydziału filozofii Akademii Kijowsko-Mohylańskiej.

Krótko przed tym, 25 października, odbyło się spotkanie rektora KDAiS, biskupa Antoniego z Boryspola, z klubem młodzieżowym przy klasztorze Świętej Trójcy św. Jana.

Nauczyciele Kijowskiej Akademii Teologicznej i Seminarium biorą czynny udział w międzynarodowych konferencjach teologicznych o charakterze naukowym i praktycznym. I tak w dniach 16–19 września w klasztorze Spaso-Preobrazhensky w Bose (Włochy) odbyła się XV Międzynarodowa Konferencja „Przemienienie Pańskie w prawosławnej tradycji duchowej” poświęcona duchowości rosyjskiej. Na czele delegacji Ukraińskiego Kościoła Prawosławnego stał rektor KDAiS, biskup Antoni z Boryspola. W delegacji uczestniczyli nauczyciele kijowskich szkół teologicznych: arcykapłan Władimir Sawiejew, ks. Siergiej Goworun i A. Romanow.

W dniach 3-4 października na Państwowym Uniwersytecie Pedagogicznym w Głuchowie odbyła się Międzynarodowa Konferencja Naukowo-Praktyczna „Dzieje św. Demetriusza z Rostowa”, poświęcona 250. rocznicy kanonizacji świętego. Z Kijowskiej Akademii Teologicznej i Seminarium Duchownego w konferencji wziął udział nauczyciel KDS, kierownik biura KDAiS Władimir Kotsaba, który sporządził referat na temat: „Działalność kaznodziejska św. Demetriusza z Rostowa”.

Za błogosławieństwem Jego Świątobliwości Włodzimierza Metropolity Kijowskiego i całej Ukrainy, w dniu 7 października w auli Ławry Kijowsko-Peczerskiej odbyła się wewnętrzna konferencja naukowa poświęcona 250. rocznicy kanonizacji św. Demetriusza z Rostowa, przewodniczy proboszcz KDAiS biskup Antoni. Po przemówieniu inauguracyjnym biskupa Antoniego, w którym podkreślił znaczenie działalności naukowej świętego w dziejach Cerkwi prawosławnej na Rusi i w kształtowaniu się światopoglądu chrześcijańskiego, odczytali sprawozdania nauczyciele i uczniowie kijowskich szkół teologicznych która kompleksowo zbadała biografię, działalność kaznodziejską i historyczne znaczenie działalności św. Demetriusza.

11 października w Moskwie odbyły się uroczystości poświęcone 90. rocznicy wznowienia patriarchatu w Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej. W ramach obchodów w Katedrze Chrystusa Zbawiciela odbyła się konferencja naukowa „Patriarchat w Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej”, w której wziął udział rektor KDAiS, biskup Antoni z Boryspola. Biskup odczytał referat na temat „Kościoły lokalne a jedność Kościoła. Kilka słów o naturze autokefalii kościelnej.”

W dniach 13-14 listopada w Dniepropietrowsku odbyły się V Ogólnoukraińskie odczyty filozoficzno-teologiczne „Prawosławie w kulturze światowej”, na których kijowskie szkoły teologiczne reprezentował docent KDA arcybiskup Wasilij Zaew.

W dniach 13-16 listopada w Moskwie kontynuowała swoje prace Międzynarodowa Konferencja Teologiczna „Prawosławne nauczanie o sakramentach Kościoła”. Ukraińską Cerkiew Prawosławną reprezentował rektor KDAiS Jego Eminencja Antoni. W ramach prac sekcji „Sakrament Kapłaństwa” Biskup Proboszcz sporządził raport „Patrystyczne podstawy sakramentu kapłaństwa”. Łącznie w konferencji wzięło udział ponad 100 prelegentów z 15 krajów.

Uczniowie i studenci reprezentują KDAiS na wewnętrznych konferencjach kościelnych i międzynarodowych konferencjach naukowych. Jedną z nich była Międzynarodowa Studencka Konferencja Naukowo-Praktyczna „Nauka i Religia”, która odbyła się w dniach 2-3 listopada w Mińsku w Instytucie Teologii im. Świętych Metodego i Cyryla Białoruskiego Uniwersytetu Państwowego. Za błogosławieństwem rektora KDAiS, biskupa Antoniego z Boryspola, w forum wzięli udział studenci KDA Wiktor Iwaszczuk (IV rok, referat na temat „O niezgodzie i postanowieniach ogólnych w ewolucjonizmie i kreacjonizmie”) oraz Siergiej Sawienkow (II rok, temat prezentacji - „Zrozumienie zjawiska śmierci klinicznej we współczesnej nauce i antropologii chrześcijańskiej”).

Gośćmi kijowskich szkół teologicznych są znane osobistości kościelne i świeckie naszych czasów

2 października rektor KDAiS biskup Antoni z Boryspola przyjął Ambasadora Nadzwyczajnego i Pełnomocnego Republiki Greckiej na Ukrainie Dimitrę Charalamposa, a 5 października Akademię Teologiczną i Seminarium Duchowne w Kijowie odwiedziła słynna grecka śpiewaczka Anni Alexopoulou.

Przybycie patriarchy Aleksandrii Teodora II było wydarzeniem historycznym dla stołecznych szkół teologicznych. 15 października cała KDAiS pod przewodnictwem rektora spotkała się z Jego Świątobliwością. Decyzją Rady Akademickiej KDA z dnia 15 października 2007 r. (Dziennik nr 63) Jego Świątobliwość Teodor II, Papież i Patriarcha wielkiego miasta Aleksandrii, Libii, Pentapolis, Etiopii, całego Egiptu i całej Afryki został wybrany członkiem honorowym Kijowskiej Akademii Teologicznej. Dyplom elekcji wręczył Patriarsze rektor KDAiS biskup Antoni. W liście wdzięczności z dnia 18 października 2007 roku, skierowanym do Jego Miłości Antoniego, Jego Świątobliwość Papież i Patriarcha napisali: „Wyrażamy naszą patriarchalną wdzięczność i satysfakcję z wysokiego zaszczytu, jakim nas obdarzyliście, przyznając nam tytuł członka honorowego waszej Akademii Teologicznej.”

W celu poszerzenia praktycznego postrzegania dyscyplin teologicznych z inicjatywy nauczycieli, uczniów i uczniów KDAiS odwiedzają placówki oświatowe innych wyznań. W szczególności 5 listopada studenci czwartego roku KDA odwiedzili kościół św. Katarzyny Niemieckiej Wspólnoty Ewangelicko-Luterańskiej w Kijowie. Celem wizyty było zapoznanie się z historią, doktryną i liturgią luteranizmu w ramach kursu z historii Reformacji. Na pytania uczniów odpowiadał pastor Peter Zachy, który od 7 lat posługuje w kościele św. Katarzyny.

16 listopada studenci trzeciego roku KDA odbyli wycieczkę do Katolickiego Seminarium Teologicznego w miejscowości Gorodok w obwodzie chmielnickim. Nasi studenci zapoznali się z życiem i życiem codziennym seminarium, z jego procesem naukowym i teologicznym, uczestniczyli w celebracji Mszy św. obrządku rzymskiego, której przewodniczył biskup Leon Kamieniec-Podolski, słuchali wykładów profesorów seminarium, a także prowadził tam żywy dialog teologiczny ze studentami na temat wydarzeń historycznych i religijnych w Europie Zachodniej w okresie średniowiecza.

Aby poszerzyć horyzonty uczniów i studentów, na spotkania zapraszane są znane osobistości kościelne i pracownicy różnych gałęzi przemysłu. I tak 1 listopada w auli Ławry Kijowsko-Peczerskiej nauczyciel Seminarium Teologicznego w Ugreszu, kandydat teologii Władimir Pitko, wygłosił wykład na temat: „Historia i rozwój islamu”.

Słynny współczesny misjonarz, nauczyciel Instytutu Teologicznego św. Tichona, diakon Andriej Kurajew, był wielokrotnie gościem kijowskich szkół teologicznych. Pasjonujący retor nieustannie gromadzi wokół siebie wielu seminarzystów i akademików, z którymi porozumiewa się na różne tematy teologiczne, odpowiadając na pytania postawione w swoim oryginalnym stylu.

Dzień montażu

9 listopada – wspomnienie Czcigodnego Nestora Kronikarza – coroczne Święto Zgromadzenia Kijowskiej Akademii Teologicznej i Seminarium Duchownego. W tym roku było ono szczególnie uroczyste: na uroczystościach obecni byli przedstawiciele wszystkich seminariów duchownych UPC, a także rektor petersburskiej Akademii Teologicznej i Seminarium Duchownego archimandryta Leonid oraz przedstawiciel moskiewskich szkół teologicznych. Podczas nabożeństwa tego dnia wielu nauczycieli zostało uhonorowanych przez Jego Świątobliwość Metropolitę Włodzimierza wysokimi odznaczeniami.

Uroczystą część uroczystości w auli Ławry Kijowsko-Peczerskiej otworzył rektor KDAiS bp Antoni, po czym przemówienie powitalne skierował Jego Świątobliwość Metropolita Włodzimierz Włodzimierz. Po raporcie za rok akademicki 2006-2007 sporządzonym przez prorektora ds. pracy oświatowej archidiakona Sergiusza Kosowskiego, profesor KDA archiprezbiter Georgy Somenok odczytał referat na ten temat: „Chrzest Rusi w kontekście kościelno-kulturowym Grecji- Stosunki słowiańskie.”

Pozdrowienia od gości były gorące. W tym dniu kadra nauczycielska kijowskich szkół teologicznych została uzupełniona o 3 profesorów nadzwyczajnych. Byli to: biskup Niżyński i Baturinsky Iriney (Semko), arcykapłani Dymitr Denisenko i Władimir Savelyev. Certyfikaty Prymasa Ukraińskiej Cerkwi Prawosławnej otrzymali studenci i wychowankowie KDAiS, którzy pracowali nad stworzeniem nowego wydania „Prawa Bożego”. Na zakończenie uroczystego wieczoru uroczysty koncert dał chór kijowskich szkół teologicznych pod dyrekcją Hieromonka Romana (Podlubniaka).

Życie kulturalne KDAiS

W ramach działalności kulturalnej i oświatowej kierownictwo kijowskich szkół teologicznych we współpracy z innymi państwowymi instytucjami kultury i sztuki organizuje dla uczniów wizyty teatralne i operetki. Uczniowie szkół teologicznych wybierają się na wycieczki do muzeów (w szczególności do Muzeum Wielkiej Wojny Ojczyźnianej), odwiedzają biblioteki miejskie (Biblioteka Narodowa Wernadskiego) itp.

Na bazie Kijowskiej Akademii Teologicznej prowadzone są kursy katechetyczne, szkółka niedzielna dla dzieci i dorosłych oraz prawosławne kursy pedagogiczne.

Majsterkowanie w domu

W KDAiS dużą wagę przywiązuje się do zapewnienia komfortu w codziennym życiu studentów i uczniów. W okresie letnim przeprowadzono generalny remont budynków administracyjnych i akademickich, zakupiono nowe meble i niezbędny sprzęt. Obecnie remontowany jest jeden z budynków, który w przyszłości stanie się domem studenckim.

W kijowskich szkołach teologicznych działa gabinet lekarski, w którym lekarze monitorują stan zdrowia uczniów. Wysokiej jakości badania lekarskie są bardzo ważne w normalnym procesie edukacyjnym. Dzięki staraniom głównego lekarza Kijowskiego Klinicznego Szpitala Okulistycznego „Centrum Mikrochirurgii Oka”, głównego okulisty Ministerstwa Zdrowia Ukrainy, doktora nauk medycznych, Honorowego Doktora Ukrainy Siergieja Rykowa, kardiograf, urządzenie do wykonywania kardiogram serca, pojawił się niedawno w gabinecie lekarskim. W przyszłości planowane jest pełne wyposażenie w niezbędny sprzęt medyczny. W razie potrzeby szpitale miejskie odpowiadają na prośby administracji szkół teologicznych i zapewniają opiekę medyczną uczniom i studentom KDAiS.

Dzięki błogosławieństwu Prymasa Ukraińskiej Cerkwi Prawosławnej, Jego Błogosławionego Metropolity Włodzimierza, dziś kijowskie szkoły teologiczne z inspiracją i oddaniem realizują swoją główną misję - kształcąc przyszłego duchowieństwa do głoszenia Ewangelii Chrystusowej.