Diecezja Kremenczug i Lubno. Znaczenie diecezji Kremenczug w drzewie encyklopedii prawosławnej
Rosyjska Cerkiew Prawosławna Ukraińska Cerkiew Prawosławna ... Wikipedia
Rosyjska Cerkiew Prawosławna obejmuje diecezje bezpośrednio podporządkowane w Rosji, na Bliskim Wschodzie, w Ameryce i Europie, Autonomiczne Kościoły Prawosławne w Chinach i Japonii, samorządne ukraińskie, mołdawskie, łotewskie, estońskie i rosyjskie... ... Wikipedia
Ten artykuł powinien znaleźć się na Wikipedii. Proszę sformatować go zgodnie z zasadami formatowania artykułów... Wikipedia
W artykule przedstawiono w skrócie aktualne informacje o diecezjach Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej (Patriarchatu Moskiewskiego). Wszystkie diecezje są wymienione według regionu, w którym się znajdują, w kolejności alfabetycznej. Tytuły biskupów pokrywają się z nazwiskami tych, na których czele stoją... ...Wikipedia
W Radzie Lokalnej uczestniczą wszyscy biskupi diecezjalni i wikariusze (z wyjątkiem emerytowanych i objętych zakazem). Oprócz nich z diecezji wybierany jest jeden delegat spośród duchowieństwa białego, zakonników i świeckich. Łączna liczba... ...Wikipedia
W artykule przedstawiono w skrócie aktualne informacje o diecezjach Ukraińskiego Kościoła Prawosławnego w ramach Patriarchatu Moskiewskiego Zobacz także artykuł Diecezje Ukrainy Nazwa diecezji Fundacja Biskup rządzący Terytorium parafii Klasztory Dekanaty... ... Wikipedia
(1960) Duchowny katedry Wniebowzięcia w Kremenczugu (diecezja kremenczugosko-lubeńska UPC-MP), publicysta ruchu modernistycznego, bloger, zwolennik autokefalii UPC, autor licznych artykułów na portalach autokefalistycznych „Prawosławie na Ukrainie” i schizmatyckich „Religia na Ukrainie”, immoralista, bluźnierca, bluźnierca, ekumenista, radykalny reformator Kościoła, zwolennik wprowadzenia do kultu instrumentów muzycznych, apologeta homoseksualizm kościelny,
W 1978 r. został nowicjuszem Ławry Peczerskiej, w 1980 r. wraz z innymi (przed igrzyskami olimpijskimi) został wyrzucony przez policję, udał się do obwodu połtawskiego, służył u biskupa. Damasceński (Bodrogo), który w 1982 r. przyjął święcenia kapłańskie i wysłany do posługi w Krzemieńczugu (diecezja kremeńczusko-lubeńska UPC-MP), gdzie nieprzerwanie posługuje w Katedrze Wniebowzięcia.
W 2007 napisał artykuł „ŁASKAWĄTPLIWOŚĆ O ŚWIĘTY OGNI”, w którym całkowicie zaprzecza cudowi zejścia Świętego Ognia na Wielkanoc, powołując się w szczególności na niesprawdzone i fałszywe argumenty Biskup Porfiry (Uspieński)(zaliczając go do świętych), a także komentarze różnych osób, w tym także duchownych małej wiary Kurajewski forum tego "ogień parzy" a nawet muzułmański Arab Al-Jahiz (zm. 869), który w swojej pracy „Księga zwierząt” podaje krytyczne odniesienie do Świętego Ognia:
„Strażnicy świątyń nie przestawali wymyślać dla ludu różnych sztuczek, jak np. sztuczka mnichów z lampami Kościoła Zmartwychwstania Pańskiego w Jerozolimie (twierdząca), że w nocy oliwa w lampach zapala się bez ognia w jedno wakacje.”
Oprócz, W tej pracy O. Habakuk kwestionuje faktyczną lokalizację Golgoty:
« faktyczne położenie Golgoty – przedmiot kontrowersji.” - on pisze.
W podsumowaniu artykułu, jako konkluzja, wszystkie cuda Boże są przedstawiane jako swego rodzaju „mity i baśnie”:
Podsumowując wszystkie głosy za i przeciw, zdałem sobie sprawę: Ogień z Jerozolimy nie może być przedstawiany jako dowód podstawowych dogmatów, prawd wiary. Spekulują na ten temat, jak każdy chce. Uświadomiłem sobie też, że ze Świętym Ogniem, jako rodzajem niezdrowej mitologii ludowej, nadszedł czas, abyśmy my, ortodoksi, skończyli z nami, zanim różni heretycy, ateiści czy politycy zaczną zamiast nas demaskować jego cud. Musimy sami zacząć niszczyć mity. Przynajmniej uczciwie – w ramach własnej świadomości, aby zachować harmonię z faktyczną historią Kościoła, własnym sumieniem, a także własną duszą. Musimy zrozumieć: jest to po prostu święto poświęcenia ognia i nic więcej. Musimy dojrzeć duchowo. Święty Ogień z Jerozolimy musi zostać w umysłach i sercach wierzących pozbawiony swojej bajecznie cudownej formy: że cudownie zapala się, że rzekomo nie pali się itd. Tak, wiemy i szanujemy, że jest to światło, płomień z miejsca najdroższego nam jako chrześcijanom – Zmartwychwstania naszego Pana Jezusa Chrystusa. My, którzy nie możemy podróżować do Miejsc Świętych, zapalając je z czcią w naszych lampach, łączymy się duchowo z wielkim Sanktuarium. Poprzez to widzialne światło łączymy się z boskim, niestworzonym, niewidzialnym Światłem. Z jakiegoś powodu najbliższy mi jest św. Grzegorz z Nyssy, który ujrzał inteligentne oczy duszy, Inteligentne Błogosławione Światło. To jest naprawdę wysoka duchowość. Pojmowanie ducha, cerkiew powinna opierać się na solidnym fundamencie Pisma Świętego, solidnych i niewzruszonych dogmatach wyznania wiary prawosławnej, na filozoficznej i pojęciowej asymilacji nauk książkowych, a nie na bajkowych cudach dzieci, które myślą dzieci traktują swoją pracę jako ucieczkę od rzeczywistości. Nie będę ukrywał, że życie według Słowa, Nauki, Księgi jest mniej interesujące, ale wciąż bardziej fundamentalne, dokładne i pewne. Bo utopia, baśń sama w sobie ostatecznie upada i staje się samobójcza. Bo cuda, mity i baśnie nieubłaganie upadają wraz z wiekiem i z czasem pozostaje tylko ciemność, samobójcza pustka. Cuda już dawno wiele w nas zniszczyły - zarówno wśród duchowieństwa, jak i wśród świeckich, dlatego nasze życie nie jest zgodne z Przykazaniami Bożymi, a nasze słowa często odbiegają od czynów. I to jest niepokojący znak, że nie wierzymy w to, o czym tak wymownie mówimy z ambony. A cała rzecz w tym, że stare ścieżki duchowości są naprawdę wyczerpane i przestarzałe. Ludzkość znajduje się obecnie, jeśli nie w ślepym zaułku, to na alarmującym rozdrożu. Powiem, że jest to niebezpieczeństwo gorsze od nihilizmu i ateizmu. Pan, aby dodać otuchy nam wierzącym w Ewangelię, powiedział: „Błogosławieni, którzy nie widzieli, a uwierzyli! !!”
W grudniu 2013 r w ramach duchowieństwa „Grupy Miłośników Ukrainy” Ukraińskiego Kościoła Prawosławnego Patriarchatu Moskiewskiego opowiadał się za zwycięstwem „Światła nad Ciemnością”, podpisując apel o europejską integrację Ukrainy „Zło dobrem zwyciężaj”, wraz z ks. Andriej Dudczenko, ks. Witalij Eismont, ks. Cyryl (Goworun), ks. Wiktor Pałosz, ks. Wasilij Chichak i inni.
Zdaniem sygnatariuszy chiliastyczne zwycięstwo „Światła nad Ciemnością” powinno opierać się na zbliżeniu z chrześcijańską Europą. Z podstawowymi wartościami europejskimi, których rdzeniem są wartości chrześcijańskie. Apel wymienia te europejskie wartości: prawdę, sprawiedliwość, wolność, wartość każdego człowieka i zaleca sześć „przykazania pokojowego oporu”, wśród których wyróżnia się ostatni: Wygaś agresję. Funkcjonariusze bezpieki i „tituszki” to także twoi sąsiedzi.
Apel kończy się dobrym demagogicznym hajem:
Ludzie wychodzą na Majdan. Po drugiej stronie barykad władza gromadzi ludzi, którzy podobnie jak my, cierpią z powodu obżarstwa rządzących. Ci, których wbrew swojej woli przyprowadzono do „antymajdanów”, to także nasi bracia i siostry. Po prostu nie wiedzą, jacy naprawdę jesteśmy. I że nie jesteśmy ich wrogami. Nie jesteśmy przeciwko Donbasowi, Sewastopolowi, Ługańsku czy Odessie. Jesteśmy razem. Nie stoimy dla dobra polityków, którzy przychodzą na trybuny. Jesteśmy przeciwni wszelkiemu złu, nieprawdzie i przemocy. A kiedy jesteśmy tacy razem, jesteśmy siłą!
Cytaty:
„NATURALNE odchylenia, takie jak homoseksualizm, hermafrodytyzm, androgynia, nimfomania – nasza PROSTA myśl religijno-dogmatyczna nie jest dziś w stanie poradzić sobie z tymi złożonymi zagadnieniami. Tradycyjna seksuofobia w społeczeństwach religijnych w coraz bardziej złożonym świecie jest ewidentna. Prymitywizm starszych zakonnych-spowiedników w tym złożonym obrazie świata jest oczywisty... Kościół i my, wierzący, musimy zmienić swoje podejście do seksu... Teraz tylko w niektórych fanatyczno-marginalnych kręgach mówią o tym jako o demoniczna obsesja... Gdyby seks rodził tylko dzieci, to nikt - ani Michał Anioł, ani Leonardo da Vinci, ani Vincent Van Gogh - nie byłby nim zainteresowany. Wielu geniuszy nie miało dzieci... Pytanie brzmi: czy Kościół pozwoli, czy Kościół pobłogosławi operacje zmiany, skorygowania płci, skierowania jej we właściwym kierunku? Seks jest z natury neutralny, ale jako zjawisko ma żywotne znaczenie i nie można do niego podchodzić wyłącznie za pomocą prohibicyjnych inicjatyw…”
« Homoseksualizm zwycięży! To dobrze czy źle? Nie wiemy. Homoseksualizm prędzej czy później zostanie zaakceptowany w Kościele[…] Homoseksualizmu, oczywiście, w ogniu słusznego gniewu, nie należy mylić z pedofilią”.
«… Wprowadzenie instrumentów muzycznych do praktyki liturgicznej kościołów jest jedną z form pracy misyjnej przyszłości, zbliżając się do ludzi, zwłaszcza młodych ludzi. Inaczej już zostaliśmy „przesakralizowani” w naszych kościołach, pachnący kadzidłem... Zaproś grupę „Alicja” do swojego kościoła i niech grają i śpiewają z podeszwy, z ambony, coś bardziej pokornego, o oczywiście!?... A jeśli pomyślisz, dlaczego nie? Kenoza, czyli zniżanie się do ludzi, wiąże się z najróżniejszymi typami, nie tylko protekcjonalnością, ale także akceptacją tego, co w sobie nieprzyjemne. Okazuje się, że według księdza powinien odbyć się mecz piłki nożnej z tylko jedną bramką. To się nie zdarza w ten sposób. A młodzież już niedługo nas przejrzy, naturę księży na stadionach, z awangardy mamy może sutannę i kamilawkę, ale pośrodku nie ma nic. Powtarzam, konieczna jest desakralizacja świątyni, a jedną z jej form jest wprowadzenie do kultu instrumentów muzycznych…”
« Kościół Chrystusowy (UOC MP. UGCC. UAPC, UOC KP... i inne) jest jeden. Dlatego księża nie mają żadnego przejścia, po prostu uważają za konieczne dręczenie, aby służyć we wspólnocie, do której w tej chwili mają większe zaufanie. A kościoły ciągle są między sobą podzielone. Niedawno zniszczył lodowce Jerozolimy i Antiochii, więc skoro patriarchowie nie podzielili władzy i dochodów, to wszyscy inni powinni wpaść w apokaliptyczny trans? Nie sądzę, że warto. Jest tylko jeden Kościół Powszechny i należy wejść przez drzwi kościoła, który jest obecnie otwarty i w którym odbywa się nabożeństwo. Tak musisz myśleć, a nie popełnisz błędu.https://www.facebook.com/photo.php?fbid=621009334655170&set=a.181810201908421.42032.100002383280176&type=1&comment_id=621042607985176&offset=0&total_comments=38
« Człowiek jest biologicznie i psychologicznie zaprogramowany na podział, na rozszczepienie. Wy, świadomość ludzka, społeczeństwo, zawsze potrzebujecie dwóch kościołów, co najmniej dwóch wyznań, ponieważ rozum potrzebuje dwoistości, potrójności, mnogości, obiektów nienawiści, zaprzeczenia, winy i wreszcie kozła ofiarnego. Człowiek jest biologicznie podzielony-konflikt-separacja. Akceptujesz ten kościół, ale nie stawiasz stopy w tamtym. To fałszywa wiara, idą tam tylko zagubione dusze, nie macie z nimi nic wspólnego. Masz rację, zbawienna wiara! Cała reszta to niewierni, nie do zbawienia i zagubieni, sataniści, słudzy diabła, a prawie nie są to nawet ludzie”.
„Kwestia «ceny» zawsze pojawia się we wszystkim. Dziesięć dolarów i kobieta jest wściekła. Dziesięć tysięcy dolarów - i ona się zgadza. I nie śmiej się z niej, to zdarza się KAŻDEMU z nas. Moralność cię nie przemienia. Życie idzie dalej niż moralność, ma większą siłę przyciągania, dlatego głęboki rdzeń wewnętrznej esencji pozostaje zawsze niezmienny. Moralność osiąga tylko ten punkt, po czym tupie w zamęcie i znika. KAŻDA osoba ma swoją cenę. Osoba moralna również ma swoją cenę.”
„Od czasu smutnego rozłamu chrześcijaństwa (Zachodu i Wschodu) nie ustają desperackie próby ponownego zjednoczenia utraconej integralności. Ile takich związków było na szczeblu kościelnym? O mój Boże! A na poziomie państwa takich inicjatyw jest niezliczona ilość, a na poziomie osób prywatnych! Pęczek! Niektórzy chcą się ponownie zjednoczyć, ale niektórzy nie. Nieważne jak to obrócisz, więcej chrześcijaństwa jest w pragnieniu zjednoczenia niż w jego niechęci, ponieważ pragnie dosłownie wypełnić przykazanie Zbawiciela: „Niech wszyscy będą jedno!” Ale to naprawdę dobre pragnienie jest niemożliwe do spełnienia w naszym ogromnym społeczeństwie ludzkim. W naszej psychice, zgodnie z postanowieniami Stwórcy, szaleją wielowektorowe aspiracje i nieokiełznane, agresywne, trujące energie, uniemożliwiając takie zjednoczenie, zarówno w przeszłości, jak i w przyszłości. Dlatego musimy się uspokoić i żyć w świadomości historycznej jedności wszystkich chrześcijan i wejść do drzwi tego kościoła, które są obecnie otwarte i odbywa się w nich nabożeństwo. Na Ukrainie, gdzie panuje wolność sumienia, jest to łatwiejsze, ale w Rosji walka z heterodoksją na szczeblu państwowym, obawiam się, wrzuci Rosję z powrotem w dzikie średniowiecze i cała ta walka nie zakończy się niczym”.
« Długie nabożeństwa religijne nie mają przyszłości. Przyszłość leży w krótkiej, ale żywo odczuwanej modlitwie. Lakonizm to talent, jasny, lakoniczny kult to podwójny talent. Współczesny człowiek, przeciążony napiętym programem życiowym, nie może już spędzać długich godzin na stojąco, a nie w odpowiednim czasie. Osoba wchodzi teraz do świątyni, zapala świecę, modli się przez dziesięć do piętnastu minut i wychodzi. Nie można ich nazwać niereligijnymi, ale nie można ich zmusić, aby długo stali, a oni stanowią większość. Krótką, ale mocną modlitwą możesz stworzyć światło, które rozświetli ciemności życia i będzie można je przyciemnić, przyćmić, uśpić długim, na wpół śpiącym staniem i drzemką. Być może nastąpi, w przyszłości niewątpliwie nastąpi powrót do niezwykle uroczystych, zatłoczonych Całonocnych Wigilii, kiedy, podobnie jak w Moskwie XVI-XVIII w., stała prawie cała ludność miasta, ale teraz w tej chwili ta przyszłość nie jest widoczna…”
Aby przetrwać, aby przetrwać, najprawdopodobniej będziemy musieli powtórzyć doświadczenia wspólnoty chrześcijańskiej w Europie Zachodniej. Musimy, będziemy zmuszeni stawiać coraz więcej i więcej nie dla długich codziennych nabożeństw w pustych kościołach, ale dla posługi społecznej...
„Toniemy. Ale podniosłymi przemówieniami: „odradza się, otwiera, tworzy się” – uspokajamy się, jakbyśmy mówili, żeby nie było paniki: „Wszystko w porządku, idziemy do spód." Co powinniśmy zrobić w tej sytuacji? Powtarzam: przyjmijcie doświadczenie kościołów zachodnich. Mamy też swoje, z ubiegłego stulecia, z czasów prześladowań. Cerkiew prawosławna musi zwracać coraz większą uwagę na służbę społeczną, należy zatrzeć granice między duchowieństwem a świeckimi – apostolat świeckich. Porzuć bujne i kolorowe szaty, stylizowany teatr z kosztownymi dekoracjami. To jak uczta w czasie zarazy. To już nie jest kazanie, to jest anty-głoszenie. Należy wziąć pod uwagę, że era cara Aleksieja Michajłowicza z jego barmami i uroczystościami już dawno minęła. W dzisiejszych czasach szanujący się przedstawiciele rządów potężnych, cywilizowanych krajów preferują surową, pozbawioną dodatków odzież protokolarną. Kościół katolicki od czasów papieża Jana 23 poszedł do uproszczenie zarówno rytuałów, jak i szat liturgicznych. Złotą tiarę papieża wysadzaną wieloma diamentami pocięto i sprzedano, a dochód trafił do sierocińców. Być może dzisiejsi przywódcy zacofanych krajów afrykańskich wciąż pozwalają sobie na pióra, kamienie i paciorki, ale nie możemy stać się tacy jak oni! Jak długo będziemy naśladować zacofanie i prymitywizm? Zacznijmy stopniowo, mówię stopniowo, aby uwolnić się od dziecinności i przepychu. I! I! — pojawią się fundusze na działalność charytatywną, na pracę misyjną, nie sztuczną, wewnętrzną, jak to jest teraz, ale na prawdziwą, międzynarodową pracę. Przecież dla nikogo nie jest tajemnicą, że lwia część pieniędzy krążących w Kościele trafia na niebotycznie drogie dekoracje kościołów i szat duchowieństwa – teatru z drogimi dekoracjami. Jeśli taka sytuacja będzie się utrzymywać, nie będzie sensu mówić o jakiejkolwiek pracy misyjnej ani o jakiejkolwiek służbie społecznej, chyba że w kontekście humoru i anegdot. Już od dawna jesteśmy przejrzeni i zrozumiani, a dziennikarze chętnie to obserwują. To tutaj zostanie wykradziona część odkrywczych informacji! Kościół, mówią, jest chrześcijański, ale nie ma w nim zapachu chrześcijaństwa. Przecież w Dziejach Apostolskich wszyscy czytają, wszyscy już umieją czytać, że chrześcijanie byli jednym sercem i jedną duszą, jedną wspólnotą i jedną własnością. Co teraz widzimy? Cóż za ziejąca przepaść oddziela nie tylko duchowieństwo od świeckich, ale samo duchowieństwo dzieli się w sobie na wyższych i niższych. Kiedy patrzy się na duchowieństwo wiejskie i miejskie, mimowolnie przychodzi na myśl złośliwa myśl o niewykonalności samej idei chrześcijańskiej. Policjant Leskowskiego powiedział o Nowym Testamencie: „Ta księga jest niebezpieczna dla społeczeństwa, ponieważ każde zawarte w niej słowo jest prawdą... Widzisz, ludzie czytali ją aż do Chrystusa!”
„Tak się historycznie złożyło – Kościół chrześcijański, zdominowany przez mężczyzn, męskie kapłaństwo, klasztory oddzielone od kobiet, wspólnoty męskie, bractwa, będą w sposób naturalny reprezentować wylęgarnię miłości (a przynajmniej tajne sympatie) między mężczyznami. Spróbuję przyjrzeć się takim uskokom tektonicznym, głębinom i otchłaniom Pisma Świętego, a zwłaszcza Ewangelii. Będę patrzeć tam, gdzie zwyczajna ludzka myśl boi się przeniknąć. Sama wspólnota wczesnochrześcijańska była wspólnotą męską. A zatem, żeby było jasne i krótkie: zanim znienawidzimy gejów, spójrzmy na Ewangelię… Jana 13:23„A jeden z Jego uczniów, którego Jezus miłował, spoczął na piersi Jezusa”. Jana 13:25„Jan upadłszy na pierś Jezusa, rzekł do Niego: Panie! kto to jest?". Jan 19:26 Jezus ujrzawszy swoją Matkę i stojącego tam ucznia, którego kochał, rzekł do swojej Matki: Niewiasto! Oto Twój syn. Jana 20:2 Biegnie więc i przychodzi do Szymona Piotra i do drugiego ucznia, którego Jezus miłował, i mówi im: Zabrano Pana z grobu i nie wiemy, gdzie Go położyli. Jana 21:7 Wtedy rzekł do Piotra uczeń, którego Jezus kochał: «To jest Pan». Szymon Piotr, usłyszawszy, że to Pan, przepasał się szatą, bo był nagi, i rzucił się do morza. Jana 21:20 Piotr, odwracając się, widzi podążającego za nim ucznia, którego miłował Jezus. Ewangelia podkreśla, że Zbawiciel miał szczególnego faworyta, który dostąpił nawet zaszczytu bliskości – spocząć na piersiach Chrystusa. Chociaż Prawo jest surowe: „Nie kłam z mężczyzną jak z kobietą: to obrzydliwość!” Księga Kapłańska 18:22. Ale taki zaszczyt przypadł najmłodszemu, pozbawionemu brody, a przez to seksownemu, kochającemu, żarliwemu młodzieńcowi Janowi, a na znak szczególnego uczucia oszczędzono mu nawet śmierci męczeńskiej, którą za przykładem Nauczyciela przyjęli pozostali apostołowie . I jak to pogodzić z teologią zbawienia, że Bóg Wszechświata w Nowym Testamencie nie kocha już i nie kocha narodów, ludzi, uczniów. Kocha wszystkich opatrznie, nie dając nikomu pierwszeństwa. Na tym opiera się ekonomia zbawienia rodzaju ludzkiego. O równości wszystkich ludzi na ziemi. Podsumowując wszystko, co wiemy o społecznościach gejowskich, gdyby ktoś dzisiaj wszedł do lokalu gastronomicznego: kawiarni czy restauracji i zobaczył tam scenę młodego mężczyzny, nie tylko przytulającego się, ale swobodnie leżącego na piersiach innego młodego mężczyzny, natychmiast by to zrobił. bądź oburzony naruszeniem przyzwoitości publicznej i zachęcałby mężczyzn do przyjmowania bardziej czystych postaw, zgodnych z tradycyjnym społeczeństwem. To, cokolwiek powiecie, jest bardzo, bardzo jasne, powiedziałbym - krzycząca manifestacja osobistych kompleksów i popędów, wyraźne odsłonięcie duchowego podziemia... No to przejdźmy dalej... Ewangelia Tomasza, choć apokryficzna , to prawdziwie starożytne Pismo Święte, które faktycznie krążyło w rękach pierwszych chrześcijan, przekazuje wspólnotę uczniów Chrystusa jako wspólnotę czysto męską, twardą. Cytujemy: „118. Rzekł do nich Szymon Piotr: Niech Maryja nas opuści, bo kobiety nie są godne życia. Jezus powiedział: Oto poprowadzę ją, aby uczynić ją mężczyzną, aby i ona stała się duchem żywym, jak wy, mężczyźni. Każda bowiem kobieta, która stanie się mężczyzną, wejdzie do królestwa niebieskiego.” Ewangelia Tomasza. Refren naszego prawosławnego akatysty zdradza nas, nasz Kościół: „Raduj się, apostole Janie, powierniku Chrystusa i teologu!” Nie wierzysz mi? Weźcie, przeczytajcie akatyst Jana Teologa... Abyśmy nikogo nie osądzali surowo, znając atmosferę miłości, zrozumienia i współczucia panującego we wspólnocie apostolskiej i to nie tylko w stosunku do nierządnic, ale także młodzi mężczyźni...Chrystus kochał i chciał zbawić wszystkich i wszystko... tak to jest.”
Sukcesja apostolska i granice łaski
W rzeczywistości kwestia sukcesji apostolskiej i warunków jej zerwania w eklezjologii prawosławnej jest jedną z najbardziej złożonych i zagmatwanych. Natomiast pytanie, czy możliwe jest przeniesienie sukcesji apostolskiej w przypadku święceń dokonanych poza Cerkwią prawosławną, pozostaje otwarte do dziś! Historia Kościoła od samego początku nie wyjaśnia tej kwestii. I tak na przykład Sobór Ekumeniczny I (325) uznaje ważność święceń i przeniesienie sukcesji apostolskiej wśród nowacjańskich schizmatyków. Na tym samym soborze postanowiono przyjąć heretyków meletiańskich do ich dotychczasowej rangi, w tym samego schizmatyckiego biskupa. Melecja. A sobór w Kartaginie (411) postanowił przyjąć heretyków donatystów bez jakiejkolwiek dyskryminacji i dzielić z nimi ambony na równych zasadach.Pamiętamy także św. Marka z Efezu, który będąc nieprzejednanym przeciwnikiem unii, biorąc udział w soborze ferraro-florenckim (1438-1445), uznał jednak hierarchię katolicką. Ponadto warto przypomnieć, że pomimo różnic dogmatycznych czy obecności herezji, Rosyjska Cerkiew Prawosławna uznaje sukcesję apostolską i rzeczywistość święceń, rzeczywistość łaski np. w kościołach przedchalcedońskich (w których dogmaty różnią się od w doktrynie połączenia dwóch natur – boskiej i ludzkiej – w Chrystusie), w kościołach rzymskokatolickich i w niektórych kościołach starokatolickich – czyli w tych społeczeństwach, które musimy uznać za heretyckie i na podstawie powyższego stwierdzenia bezwarunkowo odrzucić rozpoznać łaskę. Nie na miejscu byłoby w tym miejscu przypomnieć dzieło św. Filareta (Drozdowa) z Moskwy.„O ciągłości święceń biskupich w Kościele anglikańskim”, gdzie pisze w szczególności, że Prawosławny chrześcijanin z radością i miłością odnajduje ślady łaski poza granicami prawosławia. Wszystko więc nie jest tak proste, jak mogłoby się wydawać na pierwszy rzut oka i jak zwykliśmy myśleć. Poza tym przypomnę, że z naszymi prawosławnymi braćmi Ukraińcami, którzy są w schizmie, wcale nie dzielą nas różnice dogmatyczne…Ale co ze świętymi, którzy otrzymali chrzest, a nawet święcenia od heretyków?Bazylego Wielkiego i Cyryla Jerozolimskiego – od arian, św. Anatolij z Konstantynopola - od Monofizytów. Przecież co z czczonym przez Kościół prawosławny Świętym Równym Apostołom Konstantynem Wielkim, który pod koniec życia przyjął chrzest na łożu śmierci z rąk ariańskiego Euzebiusza z Nikomedii, radykalnego i najaktywniejszego Przywódca ariański? Jak śmiecie czcić ich jako świętych!? Przecież w istocie nie otrzymali pełnych łaski Sakramentów Kościoła i dlatego zgodnie z Regułami nie są nawet członkami Kościoła, a co dopiero, czego Bóg zabronił, jak mówią - świętymi?
W przyszłości powszechny Kościół prawosławny stanie przed kwestią jedności, prymatu i powszechności. Tak, kościoły narodowe naprawdę tego nie chcą, z ich błazeństwami, walkami wewnętrznymi i wywyższeniem silnych. Należy położyć kres tym pogardliwym żartom na temat „tureckiego patriarchy”, „tureckiego kościoła”, które co jakiś czas słychać w rozmowach naszego duchowieństwa.Ujawniają jedynie naszą bardzo niską duchowość. Jeśli w przyszłości pojawi się kwestia przetrwania prawosławia na świecie, idea integralności i uniwersalności nadal będzie wzmacniana. A te prymitywne żarty kierowane do patriarchy Konstantynopola ujawnią w nas jedynie źle wychowane, niezdyscyplinowane dzieci.
Żyj lokalnie, ale myśl uniwersalnie! Wydaje mi się, że Kościół stoi w przededniu eksplozji oczyszczającej. Daj Boże, żeby było to mniej traumatyczne dla zwykłych ludzi w naszym Kościele. "Patrzeć! Jeśli uderzysz w człowieka diabła, uważaj, aby nie skrzywdzić Boga!” Parafrazując to, możemy powiedzieć: „Jeśli pokonasz w człowieku diabła, uważaj, aby nie skrzywdzić tej osoby!” Ale czy to naprawdę możliwe? Przecież Kościół rosyjski jest tak samo lokalny i pamiętajmy, że też długo, bardzo długo walczył o swoją autokefalię.Pomogły jej historyczne burze i wichry. Myślę, że pomogą także Kościołowi ukraińskiemu...
UNIA Z RZYMEM. Odkąd nastąpił smutny podział chrześcijaństwa (Zachód i Wschód), nie ustają desperackie próby ponownego zjednoczenia utraconej integralności. Ile takich związków było na szczeblu kościelnym? O mój Boże! A na poziomie państwa takich inicjatyw jest niezliczona ilość, a na poziomie osób prywatnych! Pęczek! Niektórzy chcą się ponownie zjednoczyć, ale niektórzy nie. Jakkolwiek na to spojrzeć, więcej chrześcijaństwa jest w pragnieniu zjednoczenia niż w jego niechęci, ponieważ jest w nim pragnienie dosłownego wypełnienia przykazania Zbawiciela: „Niech wszyscy będą jedno!” Ale to naprawdę dobre pragnienie jest niemożliwe do spełnienia w naszym ogromnym społeczeństwie ludzkim. W naszej psychice, zgodnie z postanowieniami Stwórcy, szaleją wielowektorowe aspiracje i nieokiełznane, agresywne, trujące energie, uniemożliwiając takie zjednoczenie, zarówno w przeszłości, jak i w przyszłości. Dlatego musimy się uspokoić i żyć w świadomości historycznej jedności wszystkich chrześcijan i wejść do drzwi tego kościoła, które są obecnie otwarte i odbywa się w nich nabożeństwo. Na Ukrainie, gdzie jest wolność sumienia, jest łatwiej, ale w Rosji Obawiam się, że walka z heterodoksją na szczeblu państwowym wrzuci Rosję z powrotem w dzikie średniowiecze i cała ta walka nie zakończy się niczym.
Ludzie w poczuciu, że są wykorzystywani, nie wierzą już w te wszystkie „rosyjskie światy” i „słowiańskie wartości”. Szczególnie później postrzegany jest niespokojny moskiewski „Trzeci Rzym”, w którym Pierwszy Rzym wciąż stoi i kwitnie Papieże XX wieku ze swoimi prawdziwie zaawansowanymi reformami Kościoła katolickiego, jak jakiś trzeciorzędny.
W oszałamiającym (dosłownie) artykule „Religia i Ukraińcy. Ku pamięci metropolity Teodozjusza (Dikuna) z Połtawy i Krzemieńca” materializuje fantomy masowej świadomości:
Z nieznanych nam naturalnych głębin, jak z archaicznego oceanu nieświadomości, zaczęło się krystalizować to poczucie własnej tożsamości, ukraińskości. Walka o prawo do bycia sobą zaczęła się nasilać... I trzeba to uznać za coś oczywistego. To prawda w każdym narodzie. A patriarcha Cyryl będzie musiał w końcu zgodzić się i pozwolić, aby Kościół ukraiński prędzej czy później odpłynął sam. W tym kierunku zmierza cała historyczna logika rozwoju wydarzeń, zarówno w Rosji, jak i zwłaszcza na Ukrainie. „Rozwój wydarzeń” rozumiany jest tu najwyraźniej jako ciąg ideologicznych marzeń, z których jedno jest szczególnie szalone i obsesyjne: chcę powiedzieć kilka słów o Ukraińcach jako o narodzie zupełnie niespokrewnionym z Rosjanami ludzie. Istnieją wspólne korzenie historyczne i etniczne – Ruś Kijowska i głupotą jest to kwestionować. Ale kwestii narodowej nie można redukować do kwestii etnicznej. Naród to kulturowo przekształcona grupa etniczna, która ma szczególną mentalność i duchowość, życie codzienne, moralność i zwyczaje. Jednak „kulturowo przekształcony etnos”, jak wiadomo z historii III Rzeszy, jest jedynie posłusznym narzędziem w rękach nacjonalistycznych ideologów, którzy chcą, aby Kościół ukraiński i naród ukraiński walczyli o swój język, o swoją tożsamość kościelną i swoje duchowe powołanie, by stawać się coraz bardziej, ciągnęło w stronę Patriarchatu Ekumenicznego, wiążąc swoje nadzieje na przezwyciężenie schizmy z historycznym Konstantynopolem (Stambułem).
DIECEZJA KREMENCZUG
Otwórz ortodoksyjną encyklopedię „DRZEWO”.
Diecezja Kremenczug i Lubny Ukraińskiej Cerkwi Prawosławnej.
Oficjalna strona internetowa: http://pravoslavie.pl.ua/
Utworzona decyzją Świętego Synodu Ukraińskiej Cerkwi Prawosławnej w dniu 14 listopada 2007 roku na terytorium zachodniej części obwodu połtawskiego, wyodrębnionej z diecezji połtawskiej.
Obecnie diecezja zrzesza parafie i klasztory w zachodniej części obwodu połtawskiego, który obejmuje obwody głobiński, grebenkowski, kozielszczyński, kremenczug, lochwicki, lubeński, orżycki, piryatyński, semenowski, chorolski i czerniuchiński, a także miasto Krzemieńczug. Katedra - Najświętszego Wniebowzięcia (Krzemenczuk).
Zmiana imienia
Kremenczug i Khorolskaya 14.XI. 2007 -8.V. 2008
Kremenczugskaya i Lubnenskaya z 8.V. 2008
Arcypasterze
Klasztory
We wsi klasztor ku czci Narodzenia Najświętszej Marii Panny. Kozelszczina (kobieta)
Klasztor ku czci Przemienienia Pańskiego we wsi. Mgar (mężczyzna)
Klasztor Potockich ku czci św. Antoniego i Teodozjusza z Kijowa w Dmitrowce (mężczyzna)
Media kościelne
gazeta „Kremenczug Ortodoksyjny”
Magazyn „Niezapominajka”, Kościół Świętej Trójcy w Kremenczugu
Używane materiały
„Kijów. Święty Synod wyraził zaniepokojenie działaniami Patriarchatu Rumuńskiego i wybrał dwóch nowych biskupów”, 15.10.2007:
http://orthodoxy.org.ua/ru/tserkovni_hroniki/2007/11/15/11751.html
„W Kijowie odbyło się posiedzenie Świętego Synodu UPC”, 12.V.2008:
http://www.pravoslavie.ru/news/080512152546
DRZEWO - otwórz encyklopedię prawosławną: http://drevo.pravbeseda.ru
O projekcie | Kalendarium | Kalendarz | Klient
Ortodoksyjna encyklopedia Drzewo. 2012
Zobacz także interpretacje, synonimy, znaczenia słowa i znaczenie DIECEZJI KREMENCZUGA w języku rosyjskim w słownikach, encyklopediach i podręcznikach:
- DIECEZJA w Słowniku terminów kościelnych:
(region grecki) - jednostka kościelno-administracyjna, zarządzana przez biskupa. Diecezje podzielone są na dekanaty składające się z kilku parafii. Granice diecezji z reguły ... - DIECEZJA
Otwórz ortodoksyjną encyklopedię „DRZEWO”. Diecezja (region grecki) jest kościelną jednostką administracyjną. Diecezje podzielone są na dekanaty składające się z kilku parafii... - DIECEZJA
(eparchia grecka) w kościołach prawosławnych, kościelna jednostka terytorialna i administracyjna, na której czele stoi biskup... - DIECEZJA
(eparchia grecka), kościelno-administracyjna jednostka terytorialna w kościołach prawosławnych, katolickich i anglikańskich, na której czele stoi biskup. Na Rusi Kijowskiej dokonano podziału na E.… - DIECEZJA w Słowniku Encyklopedycznym Brockhausa i Euphrona:
nazwa jednostki podziału cywilno-administracyjnego w imperium grecko-rzymskim. Konstantyn Wielki podzielił imperium na cztery prefektury, z których każda została podzielona na kilka... - DIECEZJA w Słowniku Encyklopedycznym:
i, f. W Cerkwi prawosławnej: okręg rządzony przez biskupa. Diecezjalny – odnoszący się do diecezji, diecezji. To nie moja diecezja (potocznie) –… - DIECEZJA w Słowniku Encyklopedycznym:
, -i, w. Jednostka terytorialno-administracyjna kościelna, na której czele stoi biskup. *To już jest w innej diecezji (potocznie) - w czyjejś. inna jurysdykcja... - KREMENCZUG
ANOMALA MAGNETYCZNA KREMENCZUGA na Ukrainie, obwód Połtawy. Odkryty w 1928 r. Złoża łatwo wzbogaconych kwarcytów magnetytowych (Gorishne-Plavninskoe, Lavrikovskoe, Eristovskoe, Belanovskoe) do głębokości. ... - DIECEZJA w Wielkim Rosyjskim Słowniku Encyklopedycznym:
DIECEZJA (eparchia grecka – władza, dowództwo), w języku prawosławnym. kościoły administrator kościoła. teren jednostka kierowana przez biskupa (biskupa, arcybiskupa, ... - DIECEZJA w Encyklopedii Brockhausa i Efrona:
? nazwa jednostki podziału cywilno-administracyjnego w imperium grecko-rzymskim. Konstantyn Wielki podzielił imperium na cztery prefektury, z których każda została podzielona na... - DIECEZJA w paradygmacie pełnego akcentu według Zaliznyaka:
epa"rkhiya, epa"rhii, epa"rkhii, epa"rhii, epa"rhii, epa"rkhiyam, epa"rkhiya, epa"rhii, epa"rhii, epa"rkhii, epa"rhii, epa"rhii, .. . - DIECEZJA w Popularnym Objaśniającym Słowniku Encyklopedycznym Języka Rosyjskiego:
-Jeśli. W Cerkwi prawosławnej: okręg rządzony przez biskupa (biskupa). [Papież] Adrian II, pragnąc utrzymać pod swoją kontrolą ziemie morawskie, stworzył... - DIECEZJA w Nowym Słowniku wyrazów obcych:
(gr. eparchia) kościelno-administracyjna terytorialna ... - DIECEZJA w Słowniku wyrażeń obcych:
[gr. eparchia] kościelno-administracyjna terytorialna ... - DIECEZJA w Nowym Słowniku Wyjaśniającym Języka Rosyjskiego autorstwa Efremowej:
I. 1) jednostka terytorialnie kościelno-administracyjna; dzielnica zarządzana przez biskupa. 2) przeniesienie rozkład Pole działalności zlokalizowane w smb. ... - DIECEZJA w Słowniku języka rosyjskiego Łopatina:
biskupstwo, ... - DIECEZJA w Kompletnym Słowniku Ortografii Języka Rosyjskiego:
diecezja... - DIECEZJA w Słowniku ortografii:
biskupstwo, ... - DIECEZJA w Słowniku języka rosyjskiego Ożegowa:
kościelno-administracyjna jednostka terytorialna rządzona przez biskupa To już nie jest moje e. (przetłumaczone: nie mój teren, nie pod moją jurysdykcją; potoczne... - DIECEZJA w słowniku Dahla:
żony , Grecki ogólnie rzecz biorąc, region znajduje się pod kontrolą męża eparchy. linijka; obecnie region, region rządzony w sprawach duchowych przez biskupa; jego wydział. ... - DIECEZJA
(eparchia grecka), w cerkwiach kościelna jednostka terytorialna i administracyjna, na której czele stoi biskup... - DIECEZJA w Słowniku wyjaśniającym języka rosyjskiego Uszakowa:
diecezja, w. (grecka eparchia) (urzędnik kościelny). Kościelna jednostka administracyjna; dzielnica zarządzana przez... - DIECEZJA w Słowniku wyjaśniającym Efraima:
diecezja 1) jednostka terytorialnie kościelno-administracyjna; dzielnica zarządzana przez biskupa. 2) przeniesienie rozkład Pole działalności zlokalizowane w smb. ... - DIECEZJA w Nowym Słowniku języka rosyjskiego autorstwa Efremowej:
I. 1. Jednostka terytorialna kościelno-administracyjna; dzielnica zarządzana przez biskupa. 2. przeniesienie rozkład Pole działania w czyimś... - DIECEZJA w dużym współczesnym słowniku wyjaśniającym języka rosyjskiego:
I Jednostka terytorialno-administracyjna kościelna, na której czele stoi biskup; dzielnica (w cerkwi). II rozkład Kula lub miejsce... - DIECEZJA TUROWSKA w drzewie encyklopedii prawosławnej:
Otwórz ortodoksyjną encyklopedię „DRZEWO”. Diecezja Turowsko-Mozyrska Białoruskiego Egzarchatu Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej. Adres administracji diecezjalnej: Białoruś, 247760, ... - Diecezja Tobolska w drzewie encyklopedii prawosławnej:
Otwórz ortodoksyjną encyklopedię „DRZEWO”. Diecezja Tobolsko-Tiumeńska Rosyjskiego Kościoła Prawosławnego Administracja Diecezjalna: Rosja, 626100, Tobolsk, Tiumeń ... - DIECEZJA ODESSA w drzewie encyklopedii prawosławnej:
Otwórz ortodoksyjną encyklopedię „DRZEWO”. Diecezja odeska i izmajska Ukraińskiego Kościoła Prawosławnego. Administracja diecezjalna: Ukraina, 65023, Odessa, ... - Diecezja Łucka w drzewie encyklopedii prawosławnej:
Otwórz ortodoksyjną encyklopedię „DRZEWO”. Diecezja Łucko-Wołyńska Ukraińskiej Cerkwi Prawosławnej Administracja diecezjalna: Ukraina, 43016, obwód wołyński, Łuck ... - DIECEZJA Kijowska w drzewie encyklopedii prawosławnej:
Otwórz ortodoksyjną encyklopedię „DRZEWO”. Diecezja Kijowska Ukraińskiego Kościoła Prawosławnego Administracja Diecezjalna: Ukraina, 01015, Kijów, ul. Powstanie Styczniowe, 25, ... - Diecezja Biełgorodska w drzewie encyklopedii prawosławnej:
Otwórz ortodoksyjną encyklopedię „DRZEWO”. Diecezja Biełgorod i Stary Oskoł Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej. Adres: Rosja, 308000, Biełgorod, ul. ... - DIECEZJA ALASKA w drzewie encyklopedii prawosławnej:
Otwórz ortodoksyjną encyklopedię „DRZEWO”. Diecezja Sitka, Anchorage i Alaska Kościoła Prawosławnego w Ameryce. Biuro Diecezjalne: PO Box 210569, Anchorage… - w Wielkim Słowniku Encyklopedycznym:
- ANOMALA MAGNETYCZNA KREMENCHUGA w Wielkiej Encyklopedii Radzieckiej TSB:
anomalia magnetyczna, duży obszar rud żelaza Ukraińskiej SRR, będący kontynuacją dorzecza rudy żelaza Krzywy Rog na północy (północna część pasa rudy żelaza Krzyworóg-Kremenczug, około 45 ... - KREMENCZUG HPP w Wielkiej Encyklopedii Radzieckiej TSB:
Elektrownia wodna, duża elektrownia wodna na Dnieprze, nad miastem Krzemieńczug. Moc 625 MW (625 tys. kW). Średnia długoterminowa produkcja energii elektrycznej wynosi 1506 ... - ANOMALA MAGNETYCZNA KREMENCHUGA we współczesnym słowniku wyjaśniającym, TSB:
na Ukrainie, obwód Połtawy. Odkryty w 1928 r. Złoża łatwo wzbogacanych kwarcytów magnetytowych (Gorishne-Plavninskoe, Lavrikovskoe, Eristovskoe, Belanovskoe) do głębokości 500 m z ... - SERBSKI KOŚCIÓŁ Prawosławny w drzewie encyklopedii prawosławnej:
Otwórz ortodoksyjną encyklopedię „DRZEWO”. Uwaga, artykuł ten nie jest jeszcze ukończony i zawiera tylko część niezbędnych informacji. Serbska Cerkiew Prawosławna - ... - DIECEzja Połtawska w drzewie encyklopedii prawosławnej:
Otwórz ortodoksyjną encyklopedię „DRZEWO”. Diecezja Połtawsko-Mirgorodzka Ukraińskiego Kościoła Prawosławnego. Administracja diecezjalna: Ukraina, 36024, Połtawa, ... - Diecezje Rosyjskiego Kościoła Prawosławnego w drzewie encyklopedii prawosławnej:
Otwórz ortodoksyjną encyklopedię „DRZEWO”. Lista diecezji Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej według ich aktualnego statusu Rosja Moskwa Abakan Anadyr Archangielsk Astrachań Barnauł Biełgorod ... - EULOGIA (GUTCZENKO) w drzewie encyklopedii prawosławnej:
Otwórz ortodoksyjną encyklopedię „DRZEWO”. Evlogiy (Gutchenko) (ur. 1967), biskup sumski i achtyrski, członek Komisji Synodalnej ds. Współpracy z ... - ALFABETYCZNY WYKAZ DIOCER ROSYJSKIEGO KOŚCIOŁA PRAWOPRAWNEGO w drzewie encyklopedii prawosławnej:
Otwórz ortodoksyjną encyklopedię „DRZEWO”. Pełna alfabetyczna lista diecezji Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej obejmuje wszystkie wydziały niezależne i wikariuszy, które ... - w drzewie encyklopedii prawosławnej:
Otwórz ortodoksyjną encyklopedię „DRZEWO”. Chronologia stulecia: XX XXI XXII 2002 2003 2004 2005 2006 2007 2008 2009 2010 2011 2012… - 1 listopada w drzewie encyklopedii prawosławnej:
Otwórz ortodoksyjną encyklopedię „DRZEWO”. 14 listopada, nowy styl Listopad (stary styl) 1 2 3 4 5 6 7 8 … - DNIEPR w Wielkim Słowniku Encyklopedycznym:
(starożytna grecka rzeka Borystenes) na wschodzie. Europie, w ramach Federacji Rosyjskiej, Białorusi i Ukrainy. 2201 km (trzecia długość po Wołdze... - UKRAIŃSKA SOCJALISTYCZNA REPUBLIKA RADZIECKA w Wielkiej Encyklopedii Radzieckiej TSB:
Socjalistyczna Republika Radziecka, Ukraińska SRR (Ukraińska Radyanska Socialisticchna Respublika), Ukraina (Ukraina). I. Informacje ogólne Ukraińska SRR powstała 25 grudnia 1917 roku. Wraz z utworzeniem ... - ZSRR. Ukraińska SRR w Wielkiej Encyklopedii Radzieckiej TSB:
Socjalistyczna Republika Radziecka Ukraińskiej SRR (Ukraina, Ukraińska SRR) położona jest na południowym zachodzie. Europejska część ZSRR. Graniczy od zachodu z Polską i Czechosłowacją,... - SWIETLOWODSK w Wielkiej Encyklopedii Radzieckiej TSB:
miasto (od 1961 r.) podporządkowane regionalnie, centrum obwodu swietłowodskiego obwodu kirowogradzkiego Ukraińskiej SRR. Molo na brzegu zbiornika Kremenczug, 25 km od ...
Księża diecezji Kremenczug UPC-MP w dalszym ciągu udzielają duchowego i materialnego wsparcia oddziałom ATO w tłumieniu powstania w Donbasie. Pomoc kierowana jest do sił karnych w obwodach ługańskim i donieckim – podaje służba prasowa diecezji.W ostatnim czasie z kolejnej podróży ze strefy ATO wrócił ks. Nikołaj Woron. Jak informuje Hromadske Telebachennya, lokalni mieszkańcy nie są zadowoleni z „sił pokojowych” i mimo że za eksterminacją obywateli Ukrainy opowiadają się poszczególni duchowni z różnych jurysdykcji, nie chcą ich przybycia.
Tym samym nie tylko unici, schizmatycy i protestanci, ale także (UOC-MP) popierają akcję karną przeciwko ludności Donbasu. Operacja wojskowa przeciwko wschodzie Ukrainy, która nie poparła krwawego zamachu stanu na Majdanie, przerodziła się w brutalne represje. Tysiące ludzi zginęło, domy i komunikacja zostały zniszczone, setki tysięcy stało się uchodźcami w wyniku działań Kijowa.
Po wyzwoleniu niektórych regionów okazało się, że siły karne strzelały, gwałciły i rabowały ludność. , w którym chowani są okoliczni mieszkańcy, często z rękami związanymi za plecami, ze śladami tortur. Charakter dziur po kulach sugeruje, że do ludzi strzelano z bliskiej odległości, tak jak to robili naziści.
Tak więc po wyzwoleniu Iłowajska, który uważa miliony rosyjskojęzycznych mieszkańców wschodu za „separatystów”. W miastach zdobytych przez juntę dochodzi do aresztowań, ludzie znikają bez śladu, ludzie są w ciągłym ruchu.
Ludność cywilna szczególnie cierpi z powodu bombardowań miast. W wyniku bombardowań artyleryjskich w miastach Donbasu zginęło ponad 40 dzieci, a dokładna liczba ofiar śmiertelnych wśród ludności cywilnej jest już liczona w tysiącach. Oczywiście nie wszyscy wspierają ATO, ale oficjalna strona diecezji Kremenczug organizuje wszelką możliwą pomoc dla bojowników: Wszyscy, którzy potrzebują pomocy żołnierzom Armii Ukraińskiej, mogą nieść pomoc do dowolnego kościoła diecezji. Konieczne jest dokładne zbieranie termomobilizacji, odpadów - konserw, herbaty, gulaszu, mleka skondensowanego itp. To jest niesamowite! Niech Pan wam błogosławi za dobre uczynki na rzecz pokoju na Ukrainie!
