Šiuolaikiniai žmonės, kaip taisyklė, turi tik bendrą idėją, kad tai yra grandinės. Išgirdę šį žodį žmonės dažniausiai galvoja apie grandines ar virves. Tai iš dalies teisinga mintis, tačiau reikia pažymėti, kad grandinės galėjo būti daug skirtingų objektų. Išsamią informaciją apie tai, kas tai yra grandinės, rasite šiame straipsnyje.

Ką sako žodynas?

Žodynas siūlo tris nagrinėjamo objekto interpretavimo variantus.

Pirmoji iš žodžio „grandinės“ reikšmių yra pažymėta „religinė“. Tai reiškia tokius daiktus kaip pančiai, pančiai, geležinės grandinės, žiedai, juostelės ir pan. Kai kurie tikintieji krikščionys juos dėvėjo ant nuogo kūno, kad „nuramintų kūną“ ir dažnai tai darydavo slapta.

Naudojimo pavyzdys. Ilfas ir Petrovas „Dvylikoje kėdžių“ mini grafą vienuolį, kuris nešiojo kelis svarus sveriančias grandines. Jis, įpratęs prie išskirtinės prancūziškos virtuvės, pradėjo valgyti tik bulvių lupenas.

Pasenusi vertė

Kas tai yra grandinės pasenusia prasme? Kalbame apie geležines grandines, žiedus, pančius, kurie anksčiau būdavo uždedami ant nusikaltėlių kojų ar rankų.

Pavyzdys. Jau ir taip apgailėtiną skudurais apsirengusių ir šaltame vėjyje drebančių kalinių padėtį apsunkino sunkios grandinės, kurias jie nešiojo.

Perkeltine prasme

Šiuo atveju turime omenyje naštą – dažniausiai psichinę arba moralinę.

Pavyzdys. Knygoje „Aleksandras I“ A. N. Archangelskis rašė, kad tuo metu konstitucinių saitų primetimas autokratinei valdžiai reiškė senų žmonių stiprėjimą, o valstybės mašinos transformacija – senų žmonių šiltų vietų atėmimą.

Verigon dėvėti

Norint suprasti, kad tai grandinės, patartina apie jas papasakoti plačiau. Kaip jau minėta, šis daiktas buvo naudojamas tarp krikščionių asketų ir buvo naudojamas „kūno marinimui“. Be minėtų grandinių, žiedų ir juostelių, jie galėjo naudoti geležines kepures, geležinius padus, varines ikonas, kurios buvo pakabintos ant krūtinės grandinėle. Kartais grandinė buvo sriegiama per odą ar net kūną. Verigų svoris kartais gali siekti kelias dešimtis kilogramų.

Kaip rašė Grigalius teologas, vargindami save grandinėmis ir plonindami savo mėsą, vienuoliai tuo pačiu sumažino savo nuodėmę. Laikantis asketiško idealo griežtumo, vienuoliai nustojo tenkintis tik įprasta analava (keturkampe skarele, ant kurios pavaizduota Viešpaties aistra). Jiems kilo noras jautriau paveikti savo valią, darant poveikį kūnui.

Iš pradžių grandines dėvėjo tik asketai vienuoliai, tačiau vėliau jas pradėjo naudoti paprasti tikintieji.

Šiek tiek painiavos

2010 metais žiemos olimpinėse žaidynėse Vankuveryje po nesėkmingo mūsų komandos pasirodymo tuomet ministro pirmininko pareigas ėjęs V.V.Putinas pažymėjo, kad tai yra priežastis rimtai analizuoti. Jis davė nurodymus padaryti organizacines išvadas ir ištaisyti situaciją, sudarant būtinas sąlygas geram Rusijos sportininkų pasirodymui Sočio olimpinėse žaidynėse 2014 m.

Premjeras taip pat pažymėjo, kad Vankuveryje iš mūsų olimpiečių tikėjosi kur kas daugiau, tačiau tai nereiškia, kad reikia pasiduoti ir, besimėtant pelenus ant galvos, daužytis grandinėmis. Reikia pažymėti, kad šiuo atveju yra netikslumas. Galų gale, kaip matyti iš aukščiau, niekas nesiruošė mušti grandinėmis, jos buvo dėvimos ant kūno.

Greičiausiai tai buvo apie savęs plakimą, kitaip dar vadinamą plakimu. Tai „rykštės“ judėjimas, kilęs XIII a. Jos atstovai savęs plakimą naudojo kaip vieną iš „kūno marinimo“ variantų. Tai gali būti ir privati, ir vieša.

Ginklas buvo naudojamas botagas arba botagas su trimis uodegomis. Botagas turėjo daug mazgų su piršto ilgio smaigaliais. Smūgio metu jie pervėrė mėsą tokia didele jėga, kad norint juos pašalinti prireikė papildomo vilkimo.

Klaidą patvirtina ir žodžio „verigi“, susidariusio iš senosios slavų kalbos „veriga“, reiškiančio „grandinė“, etimologija, kilusi iš protoslaviško verti, reiškiančio „surišti“.

GRANDINĖS

Atidarykite ortodoksų enciklopediją „MEDIS“.

Grandinės – įvairių rūšių geležinės grandinėlės, dryžiai, žiedai, nešiojami bėgantieji ant nuogo kūno, kūnui pažeminti; geležinė kepurė, geležiniai padai, varinė ikonėlė ant krūtinės, su grandinėlėmis iš jos, kartais perleidžiama per kūną ar odą ir pan.

Grandinės iš pradžių buvo asketų vienuolių nuosavybė. Taip apie juos rašė šv. Teologas Grigalius: „Kiti sekina save geležinėmis grandinėmis ir, plonindami savo kūną, retina savo nuodėmę. Atsižvelgiant į asketiško idealo griežtumą, pačiame žygdarbyje vienuoliai nebetenkino įprastu lektoriumi, kai tik tai buvo jų kovos su kūnu ženklas; kilo noras, kad šis ženklas per savo poveikį kūnui jautriau paveiktų valią.

Senovės asketai savo tikėjimo žygdarbį grindė kai kuriais Naujojo Testamento žodžiais: „Imkite ant savęs mano jungą ir mokykitės iš manęs, nes aš romus ir nuolankios širdies, ir jūs rasite atilsį savo sieloms, nes mano jungas yra lengva, o mano našta lengva“ (Mt 11,28-30), „Gera žmogui, kai jis jaunystėje neša jungą, sėdi vienas ir tyli, nes jis jį uždėjo“ (Lam 3,27-). 28), „Aš nešioju savo Viešpaties brūkšnius ant savo kūno“ (Gal. 6.17). Čia yra paskatos atsigulti ant savęs ir nešioti tikėjimą Kristaus vardu.

Moksline prasme grandinėlių nešiojimas yra savotiškas asketiškas pratimas, kurio tikslas – išsekinti kūną nuolat stengiantis, anot apaštalo žodžio, visiškai nukryžiuoti savo kūną su aistra ir geismais (Gal. 5.24). Iš esmės jis turi tą pačią prasmę, kaip didelių svarmenų, akmenų ir smėlio krepšių nešimas pirmyn ir atgal, kuris vyko siekiant nuraminti pirmųjų krikščionių bažnyčios amžių rytų atsiskyrėlių kūno impulsus.

Šventės

Apaštalo Petro garbingų grandinių garbinimas

Apaštalo Petro grandinės.

Verigi Šv. Rostovo Irinarchas

Verigi Šv. Juozapas iš Volotskio - Juozapo-Volotskio vienuolyne

Verigi Šv. Nikita Stylite - Nikitsky vienuolyne, Pereslavl-Zalessky

Verigi Šv. Longinas Korjazemskis

http://www.arh-eparhia.ru/index.php?catalog=57&document_id=1307

Geležinės grandinės prmch. Agapit Markushevsky (vienuolynas Šv. Nikolajaus Stebukladario vardu, Markuševskis – panaikintas 1764 m.)

Naudotos medžiagos

Naumovas, R.A., Kvaila dėl Kristaus, skyrius „Evangelija mane suskaldė...“:

http://www.vernost.ru/jurodivyj.htm

Dal, V.I., Aiškinamasis gyvosios didžiosios rusų kalbos žodynas:

http://vidahl.agava.ru/P018.HTM

MEDIS – atvira ortodoksų enciklopedija: http://drevo.pravbeseda.ru

Apie projektą | Laiko juosta | Kalendorius | Klientas

Ortodoksų enciklopedija Medis. 2012

Žodynuose, enciklopedijose ir žinynuose taip pat žiūrėkite žodžio interpretacijas, sinonimus, reikšmes ir tai, kas yra VERIGI rusų kalba:

• GRANDINĖS Trumpajame bažnyčios slavų žodyne:
  - susidėvėję geležiniai pančiai, raiščiai, grandinės...
• GRANDINĖS Didžiajame enciklopediniame žodyne:
  
• GRANDINĖS Didžiojoje sovietinėje enciklopedijoje, TSB:
  (senoji rusų kalba), religinio savęs kankinimo įrankiai - geležinės ar varinės grandinės, žiedai, pančiai ir kt., kuriuos nešiojo atgailautojai ir „asketai“...
• GRANDINĖS enciklopediniame žodyne:
  , -ig, vienetai -a, -i, w. Geležinės grandinės, kurias ant kūno nešiojo religiniai fanatikai. Kvailys grandinėmis. II adj. Veržny, -aya, ...
• GRANDINĖS Didžiajame rusų enciklopediniame žodyne:
  VERIGI, sunki geležis. grandinėlės, lankeliai ir pan., dėvimi ant nuogo kūno, kad įrodytų atsidavimą...
• GRANDINĖS visiškoje kirčiuotoje paradigmoje pagal Zaliznyaką:
  tiki „gi, tiki“ g, tiki „gami“, tiki „gi“, tiki „gami“, ...
• GRANDINĖS Abramovo sinonimų žodyne:
  pamatyti naštą, pančius || nešti…
• GRANDINĖS rusų sinonimų žodyne:
  pančius...
• GRANDINĖS Efremovos naujajame aiškinamajame rusų kalbos žodyne:
  pl. 1) Grandinės, pančiai ir kt., kuriuos religiniai fanatikai nešiojo ant kūno norėdami „mardyti“ ir kankinti save. 2) perdavimas Ką...
• GRANDINĖS Lopatino rusų kalbos žodyne:
  tikra,...
• GRANDINĖS Išsamiame rusų kalbos rašybos žodyne:
  grandinės...
• GRANDINĖS rašybos žodyne:
  tikra,...
• GRANDINĖS Ožegovo rusų kalbos žodyne:
  geležines grandines ant kūno uždėjo religiniai fanatikai Šventasis Kvailys...
• GRANDINĖS Šiuolaikiniame aiškinamajame žodyne, TSB:
  sunkios geležinės grandinės, lankai ir kt., nešiojami ant nuogo kūno, kad įrodytų atsidavimą...
• GRANDINĖS Ušakovo aiškinamajame rusų kalbos žodyne:
  verig, vienetai veriga, verigi, w. Geležinės grandinės, pančiai nešiojami asketiniais tikslais (bažnytiniais). || vert. Bet kokia moralinė ar dvasinė našta...
• GRANDINĖS Efraimo aiškinamajame žodyne:
  verigi pl. 1) Grandinės, pančiai ir pan., kuriuos religiniai fanatikai nešiojo ant kūno norėdami „mardyti“ ir kankinti save. 2) perdavimas Tai,…
• GRANDINĖS Efremovos naujajame rusų kalbos žodyne:
  pl. 1. Grandinės, pančiai ir pan., kuriuos religiniai fanatikai nešiodavo ant kūno „mardinimui“ ir savęs kankinimui. 2. perkėlimas Ką...
• GRANDINĖS Didžiajame šiuolaikiniame rusų kalbos aiškinamajame žodyne:
  pl. 1. Grandinės, pančiai ir kt., kuriuos religiniai fanatikai nešiodavo ant kūno norėdami marinti ir kankinti save. 2. perkėlimas Ką...
• APASTALO PETRO GRANDINĖS
  Atidarykite ortodoksų enciklopediją „MEDIS“. Apaštalo Petro grandinės yra grandinės, kuriomis jis buvo surištas. Saugomas Romoje. Šventasis apaštalas Petras...
• JUODIJA Ortodoksų enciklopedijos medyje:
  Atidarykite ortodoksų enciklopediją „MEDIS“. Šventasis Kvailys (gr. σαλός slav.: kvailas, pamišęs), gausybė šventųjų asketų, pasirinkusių ypatingą žygdarbį – kvailystę, įvaizdžio žygdarbį...
• TEODOSIJUS PEČERSKIS Ortodoksų enciklopedijos medyje:
  Atidarykite ortodoksų enciklopediją „MEDIS“. Teodosijus Pečerskietis (apie 1036 - 1074), abatas, gerbiamasis. Cenobitinių vienuolyno chartijos įkūrėjas ir...
• GARBINIMAS SĄŽININGIAM APASTALO PETRO GRANDINIUI Ortodoksų enciklopedijos medyje:
  Atidarykite ortodoksų enciklopediją „MEDIS“. Apaštalo Petro garbingų grandinių garbinimas, stačiatikių bažnyčios šventė. Švenčiama sausio 16 d. Romėnų šventė tikėjo...

Grandinės yra įvairių tipų geležinės grandinės, juostelės ir žiedai, kuriuos asketai nešioja ant savo kūno, norėdami pažeminti kūną ir pajungti jo dvasią. Grandinių svoris galėjo siekti keliasdešimt kilogramų, o jų nešiojimas visada buvo slaptas ir intymus reikalas. Iš pradžių grandinės buvo asketų vienuolių nuosavybė. Šventasis Grigalius teologas apie juos rašė taip: „Kiti sekina save geležinėmis grandinėmis ir, plonindami savo kūną, retina savo nuodėmę“. Atsižvelgiant į asketiško idealo griežtumą, vienuoliai pačiame žygdarbyje nebetenkino įprasta analava, kai tik pasirodė jų kovos su kūnu ženklas - atsirado noras jautriau paveikti valią darant įtaką kūnas. Grandinių nešiojimas yra savotiškas asketiškas pratimas, kurio tikslas – išsekinti kūną nuolat stengiantis, anot apaštalo Pauliaus, visiškai nukryžiuoti savo kūną su jo aistromis ir geismais (Gal. 5:24). Iš esmės jis turi tą pačią reikšmę kaip didelių svarmenų, akmenų ir smėlio krepšių nešimas, vykęs tarp pirmųjų krikščionių bažnyčios amžių rytų atsiskyrėlių kūno pažeminimui.

Rusijoje grandinių nešiojimas tarp vienuolių asketų paplito jau XI–XII a. Skaitydami Kijevo-Pečersko paterikoną, sužinome, kad gerbiamasis Teodosijus († 1074 m.), Markas Pečernikas († apie 1102 m.) ir Jonas Ilgaamžis († apie 1160 m.) ant kūno nešiojo geležį. Taigi vienuolis Teodosijus, dar būdamas jaunas, „atėjo pas vieną kalvį ir liepė jam nukalti geležinį diržą, kuriuo apsijuosė“. Garbingas urvo ženklas, stropiai kasęs kapus Kijevo Pečersko lavros broliams, „ant savo strėnų pasidėjo geležį, kurią nešiojo visą gyvenimą, budėdamas dieną ir naktį melsdamasis“. Vienuolis Jonas Ilgaamžis, Atsiskyrėlis, apie trisdešimt metų kovojęs su kūniška aistra, ne tik stropiai pasninkavo ir nemigė, bet ir „nusprendė ant kūno užsidėti sunkius šarvus“, vargindamas save geležimi. ilgas laikas.

Senovės legenda atnešė mums informaciją, kad Polocko Spasskio vienuolyno įkūrėjas, gerbiamasis Eufrosinas, taip pat daugelį metų atliko žygdarbį – nešioti grandines. Dievo malone mūsų laikais buvo rastos šventojo grandinės - geležinės grandinės, sveriančios 7 kg. 1991 metais jie buvo rasti senovinėje Atsimainymo bažnyčioje. Garbinga moteris sapne pasirodė vienam pamaldžiam Spassky bažnyčios parapijiečiui ir liepė jai paimti grandines iš bažnyčios palėpės. 1998 metais šventovė buvo perduota Polocko ir Glubokoe vyskupui Feodosijui (Bilčenkai) saugojimui Išganytojo Eufrosinės vienuolyne. Grandinės buvo dedamos į raižytą ąžuolinę šventovę su baldakimu, kurioje iki 2007 metų ilsėjosi šv.Eufrosinės relikvijos. Žmonės, kurie su tikėjimu garbina grandines, išgydo psichines ir fizines ligas.

Šaltiniai:

1. Kijevo Pečersko lavros šventųjų gyvenimai ir išnaudojimai naudojant pasirinktus akatistus. Minskas, 2005 m.

2. Kijevo-Pečersko paterikonas, arba legendos apie Kijevo-Pečersko lavros šventųjų šventųjų gyvenimą ir žygdarbius. Kijevas, 1991. (1903 m. 3-iojo leidimo pakartotinis leidimas).

3. Ortodoksų enciklopedija. M., 2001. T. II.

4. Polocko Spaso-Euphrosinievsky vienuolyno archyvas. Spaso-Euphrosinievsky vienuolyno kronika 1991–2011 m.

2017-01-28| Storchevoy S.V.

Kodėl senovės asketai nešiojo grandines?

Prisimenant Gelbėtojo kančią ir šių apaštalų kankinystę, jie buvo dėvimi norint nuraminti kūną.

Grandinių nešiojimo papročio asketai nepriėmė savavališkai, o buvo pašventintas paties Viešpaties ir Jo aukščiausių apaštalų Petro ir Pauliaus veiksmais.

Daugelis šventųjų nešiojo sunkias grandines. Taigi atsiskyrėlis Marcianas nešiojo juos sveriančius 2 svarus; Eusebijus pranoko ir šį, ir kitą, būtent Agapitą, kuris nešiojo 1 pudo 10 svarų grandines: jis paėmė jų grandines ir pridėjo prie savo 3 pudų, todėl jis svėrė 6 pūdus 10 svarų. Net žmonos, minimos Marina ir Kira, nešė dideles naštas ir, be to, keturiasdešimt dvejus metus! Rev. Kartą Simeonas Stilitas savo žygdarbių pradžioje (būdamas aštuoniolikos metų) paėmė iš datulių šakų austą virvę, kuri buvo naudojama iš šulinio, labai šiurkščiai, ir apvyniojo ja nuogą kūną nuo klubų. iki pat kaklo. Po devyniolikos dienų virvė įsirėžė į kūną iki kaulų, pats kūnas supūliavo, atsirado kirmėlių ir baisus kvapas. Vienuolyno, kuriame jis gyveno, broliai išlaisvino jį iš šios kančios jėga. Tada jis užsidėjo geležinę dvidešimties uolekčių ilgio grandinę, kurią vėliau taip pat nuėmė. Kai grandinė buvo nukalta, po odos gabalėliu, ant kurio ji buvo uždėta, buvo rasta iki dvidešimties kirminų! Mūsų Šventojoje Rusijoje daugelis palaimintų žmonių ir šventų kvailių vardan Kristaus nešiojo grandines.

Paprastai kalbant, nors didieji šventieji nešiojo grandines, tik kai kurie jų nešioti, o daugelis nenorėjo jų nešioti, nors galėjo tai padaryti nepakenkdami (turima omenyje iš tuštybės) savo sielai. Jie tai padarė iš nuolankumo, rodydami pavyzdį kitiems. Pavyzdžiui, kun. Norėdamas numarinti kūną, Sarovo Serafimas po marškiniais ant virvės nešiojo tik didelį penkių versškų geležinį kryžių, tačiau grandinėlės (taip pat plaukų marškinių) nenešiojo ir kitiems jos nerekomendavo.

Jo samprotavimai šia tema gali būti pateikiami kaip pavyzdiniai, apibendrinantys senovės asketų patirtį (aprašė Epifanijus Kiprietis, Jeronimas, Apolonijus).

„Kas mus įžeidžia žodžiais ar darbais, – sakė jis, – ir jei mes įžeidinėjame Evangelijos būdu, čia yra mūsų grandinės, čia yra mūsų plaukų marškiniai! Šios dvasinės grandinės ir plaukų marškiniai yra aukštesni už geležinius, kuriuos užsideda šiuolaikiniai žmonės. Tiesa, daugelis šventųjų tėvų dėvėjo plaukų marškinius ir geležines grandines, tačiau jie buvo išmintingi ir tobuli vyrai ir visa tai darė iš meilės Dievui, norėdami visiškai sunaikinti kūną ir aistras bei pavergti savo dvasią. Tai buvo kai kurie mūsų rusų ortodoksų šventieji: kun. Teodosijus Pečerskietis, Teodosijus Totemskis, Šv. Bazilijus Palaimintasis ir kt. Bet mes vis dar esame kūdikiai, o aistros vis dar viešpatauja mūsų kūne ir priešinasi Dievo valiai ir įstatymui. Taigi, kas bus, jei užsidėsime grandines ir plaukų marškinius, miegosime, valgysime ir gersime tiek, kiek siela nori? Negalime dosniai pakęsti net menkiausio brolio įžeidimo. Nuo viršininko žodžio ir priekaišto puolame į visišką neviltį ir neviltį, todėl mintyse einame į kitą vienuolyną ir, su pavydu rodydami į kitus savo brolius, kurie yra palankūs ir pasitiki viršininku, priimame visus jo įsakymus. kaip įžeidimas, nedėmesingumas ir bloga valia sau. Taigi, kaip mažai arba visai nėra pagrindo vienuoliniam gyvenimui! Ir visa tai yra todėl, kad apie tai kalbame ir mažai dėmesio skiriame. Ar įmanoma tokioje dvasios ir gyvenimo būsenoje išbandyti išmintingiems ir tobuliems tėvams būdingą žygdarbį, dėvėti grandines ir plaukų marškinius?

Jie paliko pasaulį ir nuėjo į urvus, kad rastų ten šviesos. Rugsėjo 15 d. stačiatikių bažnyčia mini šventuosius Antaną ir Teodosijų Pečerskiečius, Kijevo Pečersko lavros įkūrėjus ir Rusijos vienuolystės tėvus.

Jaunystėje, sekdamas Sirijos asketų pavyzdžiu, nešiojo grandinėles. Geležinę grandinėlę su kryžiumi, kuri svėrė iki 15 kilogramų, teko nešioti kaip marškinius – rankas pakišti po pečių pagalvėlėmis. Ant mano kojų yra geležiniai batai, nuo kurių kojos kraujuoja. Ant galvos – geležinė kepurė. Teodosijus, kuriam tuo metu nebuvo nė aštuoniolikos metų, visa tai padarė norėdamas nuraminti dvasią. Jis vadovavosi Grigaliaus teologo žodžiais: kur plonėja kūnas, plonėja ir nuodėmė.

Vėliau, kai Teodosijus tapo Kijevo-Pečersko vienuolyno abatu, jis perspėjo jaunus vienuolius nuo perdėto asketizmo. Taip yra todėl, kad prieš jo akis per daug žmonių neatlaikys kūno išbandymo ir papuls į kliedesį: jie ims matyti demonus, prisidengę angelais, o kai kurie rimtai patikės jų gebėjimu skristi. Šis išbandymas dvasiai per sunkus – perdėtas asketizmas.

EXODUS

Viskas jo jaunystėje trukdė susijungti su Bažnyčia. Tėvas yra kunigaikštis tarnas, neabejingas teologijos klausimams. Gimus sūnui, Teodosijaus šeima persikėlė iš Vasilevo kaimo prie Kijevo į Kurską. Motina svajojo, kad sūnus seks tėvo „tarnybinėmis“ pėdomis, tris kartus atsisakė palaiminti sūnų už vienuolinius įžadus.

1032 m. Teodosijus visam laikui paliko namus. 25 metų vyro tikslas buvo Kijevas, o vėliau ir konkretesnė vieta – vienuolio Antano ola. Teodosijus tikėjo, kad garsusis atsiskyrėlis pamatys uolumą ir jo neišvarys. Taip ir atsitiko.

Anthony įkūnijo viską, ko siekė Teodosijus. Kilęs iš Liubecho miesto, esančio greta Černigovo, jis lankėsi Palestinoje ir davė vienuolijos įžadus ant Atono kalno – taip teigiama jo gyvenime. Remiantis kitais tyrimais, Anthony tonzavimas buvo atliktas Bulgarijoje. Šaltiniai sutaria dėl vieno: grįžęs iš kelionių Antanas apsigyveno ankštame urve ant Dniepro kranto. Urvą iškasė kunigas Hilarionas, gyvenęs jame prieš atvykstant Antanui ir ateityje tapęs Kijevo metropolitu – pirmuoju rusų, o ne graikų kilmės metropolitu.

Tačiau Antanas nebuvo vienintelis, kuris apsigyveno oloje ant Dniepro kalvų. Remiantis „Įstatymo ir malonės pamokslu“, jau kunigaikščio Vladimiro laikais pirmieji krikščionys pradėjo kurtis prie Kijevo. Tačiau jie nebuvo vienuoliai tradicine to žodžio prasme. Atvirkščiai, tai buvo tikinčiųjų asociacijos aplink bažnyčias. Šių susivienijimų gyventojai nebuvo tonzuojami ir neturėjo chartijos – jie rinkdavosi tik pamaldoms.

Anthony gyvenimas sako, kad jis praleido dienas griežtai asketiškai. Jo pagrindinis maistas buvo vanduo ir sausa duona, duoną jis valgydavo kas antrą dieną. Nuo ryto iki vakaro Antanas gilino urvą, o naktimis atliko maldos budėjimus. Nepraėjo dveji metai, kol pasakojimai apie atsiskyrėlį, nutraukusį visus ryšius su pasauliu, pasiekė tolimiausius Rusijos kampelius. Studentai plūdo pas Antaną.

URVŲ GENTIS

Kai Teodosijus, dar neturintis trisdešimties, pasirodė Antano oloje, jam jau buvo daugiau nei penkiasdešimt. Mūsų laikais tai yra didžiausios jėgos amžius. Bet tada, atsižvelgiant į didžiulę Anthony gyvenimo patirtį ir trumpesnę žmonių gyvenimo trukmę apskritai, jis jau buvo pagarbiai vadinamas „senu žmogumi“. (Kitų šaltinių teigimu, Antano ir Teodosijaus susitikimas įvyko vėliau – kai pirmajam buvo beveik septyniasdešimt, o antrajam apie keturiasdešimt metų).

Tuo metu Kijeve jau veikė du vienuolynai – Šv. Jurgio ir Šv. Irina. Kodėl tuomet Antanas ir Teodosijus buvo vadinami vienuolystės tėvais? Faktas yra tas, kad šie vienuolynai priklausė vadinamiesiems. „kunigaikščių“ vienuolynai. Jų įkūrėjas buvo „ktitor“, patikėtinis, šiuo atveju kunigaikštis Jaroslavas. Vienuolynas buvo išlaikomas tik jo paties lėšomis, o tai suteikė kunigaikščiui privilegiją, kaip sakoma, samdyti „darbuotojus“. Savo ruožtu Kijevo-Pečersko vienuolynas iškilo „klasikiniu“ būdu. Jos pagrindas yra asketiškas jos gyventojų žygdarbis ir šlovė.

Teodosijaus viltys pasiteisino. Antanas jį priėmė, leido gyventi šalia ir netrukus davė vienuolinius įžadus. Ją vedė kunigas Nikonas, dėl kurio tapatybės istorikai iki šiol ginčijasi. Kai kas mano, kad po Nikono vardu slėpėsi būsimasis metropolitas Hilarionas, kurio oloje kadaise apsigyveno Anthony.

Mokiniai ir toliau plūdo pas Antaną. Urvai augo. Ne visi vienuoliai sugebėjo pakelti asketizmo naštą. Daugelis patyrė minčių aptemimą: nuo alkio, sunkių gyvenimo sąlygų jie pradėjo kliedėti, matyti haliucinacijas, ugdyti įkyrias mintis. Galbūt daugelis istorikų mano, kad tai buvo priežastis, dėl kurios Anthony galiausiai paliko urvus ir pajudėjo toliau, išsikasdamas naują iškasą. Šioje naujoje nuošalyje 1073 m. jis mirė.

Savo ruožtu Teodosijui vienuolinėje veikloje taip pasisekė, kad 1062 m. jis buvo išrinktas vienuolyno abatu. Po juo vienuoliai pastatė pirmąją medinę konstrukciją ir paliko urvus. Tuo pačiu metu vienuolynas gavo savo chartiją, sukurtą remiantis Bizantijos vienuolio Teodoro Studito taisyklėmis.

PASLĖPTA AKMENYJE

Jis ir toliau dėvėjo skudurus – šiurkščius drabužius ir pasninko metu pasitraukė po žemę. Bet jis atidėjo grandines – tas pačias geležines grandines – į šalį ir neskatino vienuolių jas nešioti.

Triuškinančios urvų sienos, išdžiūvusi mėsa, geležies nuvalyta oda – tai neturėtų tapti tikru vienuolinio gyvenimo pagrindu. Suaugęs Teodosijus padarė išvadą, kad tikroji vienuolijos bendruomenės dvasia slypi ten, kur žmonių rankose verda darbas, o malda nenutrūksta jų lūpomis. Šį principą jis išpažino iki pat savo mirties 1074 m.

Šventųjų Antano ir Teodosijaus relikvijos lieka paslėptos Kijevo Pečersko lavros urvų gelmėse.

Maksimas Frolovas