ಪೇಗನ್ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ರುಸ್ನ ಉಭಯ ನಂಬಿಕೆ. ರೆಲಿಕ್ವಾರಿ ಕ್ರಾಸ್ - ವಲಾಮ್ ಪುರಾತನ ವಲಾಮ್ ಕ್ರಾಸ್‌ಗಾಗಿ ಒಂದು ಅನನ್ಯ ದೇವಾಲಯವಾಗಿದ್ದು, ಇದರ ಅರ್ಥವನ್ನು ವಲಯಗಳು

ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ದ್ವೀಪವಾದ ವಾಲಂ ಅನೇಕ ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ವಾಯುವ್ಯ ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ. ಹೆಚ್ಚು ನಿಖರವಾಗಿ, ಇದು ಕೇವಲ ಒಂದು ದ್ವೀಪವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸನ್ಯಾಸಿ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ವಾಸಿಸುವ ವಲಂ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿರುವ ಸಣ್ಣ ದ್ವೀಪಗಳ ಪರ್ವತವಾಗಿದೆ. ಉತ್ತರವನ್ನು ಸ್ವತಃ ಪರಿಸರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಗ್ರಹದ ಮೇಲೆ ಸ್ಫಟಿಕ ಸ್ಪಷ್ಟ ಸ್ಥಳವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಪುಸ್ತಕಗಳ ಕೇಂದ್ರವೂ ಇದ್ದರೆ, ನಾವು ಈ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಪವಿತ್ರ ಪರಿಸರ ವಿಜ್ಞಾನದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಬಹುದು.

ನೀವು ಕಾರಿನ ಮೂಲಕ ವಲಂಗೆ ಹೋಗಬಹುದು, ಆದರೆ ದ್ವೀಪಕ್ಕೆ ಅಲ್ಲ. ಮರ್ಮನ್ಸ್ಕ್ ಹೆದ್ದಾರಿಯ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಪೆಟ್ರೋಜಾವೊಡ್ಸ್ಕ್ಗೆ ಹೋಗಲು ಇದು ಹೆಚ್ಚು ಅನುಕೂಲಕರವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿಂದ ನೀವು ಉಲ್ಕೆಯ ಮೇಲೆ ವಲಾಮ್ಗೆ ನೌಕಾಯಾನ ಮಾಡಬಹುದು ಅಥವಾ ಪ್ರವಾಸಿಗರನ್ನು ವಲಾಮ್ಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುವ ನಿಧಾನಗತಿಯ ದೋಣಿಗಳು.

ನಮ್ಮ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಪುಸ್ತಕಗಳ ಈ ಮೀಸಲು ಸರಳವಾಗಿ ಜಾತ್ಯತೀತ ಪ್ರವಾಸಿಗರ ಗಮನವನ್ನು ಸೆಳೆಯುತ್ತದೆ (ಅವರು ವಿಲಕ್ಷಣ ವಿಷಯಗಳಿಗಾಗಿ ಅಥೋಸ್‌ಗೆ ಹೋಗಲು ಇಷ್ಟಪಡುವಂತೆಯೇ, ಅವರು ಉತ್ತರಕ್ಕೆ ಹೋಗಲು ಸಹ ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ), ಅನುಸರಿಸದಂತೆ ನಾನು ನಂಬುವವರಿಗೆ ಸಲಹೆ ನೀಡುತ್ತೇನೆ. ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿಗಳು - ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ವಲಾಮ್ ಹೆಚ್ಚು ಉಪಯುಕ್ತವಾಗಿದೆ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಹೆಚ್ಚು ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ನೋಡಲು ಓಡುವುದಿಲ್ಲ. ದೇವರೊಂದಿಗೆ ಏಕಾಂತದಲ್ಲಿ ಈ ಪುಣ್ಯಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಕುಳಿತು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುವುದು ಉತ್ತಮ.

ಮತ್ತು, ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ನಾನು ವಿರುದ್ಧ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಉತ್ಸಾಹವನ್ನು ಶಿಫಾರಸು ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ - ವಲಾಮ್ನಲ್ಲಿ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಕನನ್ನು ಹುಡುಕುವುದು. ಸತ್ಯವೆಂದರೆ ಸನ್ಯಾಸಿ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ಅಂತಹ ದೂರದ, ಕಠಿಣ ಸ್ಥಳಗಳಿಗೆ ನಿವೃತ್ತಿ ಹೊಂದುವುದು ಜನರಿಗೆ ಏನನ್ನಾದರೂ ಸೂಚಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ ಅಲ್ಲ. ಸ್ಕೀಮಾ ಎಂಬುದು ನಮ್ಮೆಲ್ಲರಿಗೂ ಅವರ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಸೇವೆಯನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಲು ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಿದ ಸಾಧನೆಯಾಗಿದೆ. ಸಂವಹನದಲ್ಲಿ ಅತಿಯಾದ ಒಳಗೊಳ್ಳುವಿಕೆ ಸನ್ಯಾಸಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಅಡ್ಡಿಯಾಗಬಹುದು.

ದೈನಂದಿನ ಸಲಹೆಯಂತೆ, ನನ್ನ ಸ್ವಂತ ಅನುಭವದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಒಣ ಪಡಿತರ ಮತ್ತು ಚಹಾದ ಥರ್ಮೋಸ್ ರೂಪದಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ನಿಬಂಧನೆಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದು ಉಪಯುಕ್ತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ಸೇರಿಸಬಹುದು. ಸತ್ಯವೆಂದರೆ ಅಲ್ಲಿನ ಪೌಷ್ಟಿಕಾಂಶದ ಸೇವೆಯು ವರ್ಷಪೂರ್ತಿ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರವಾಸಿಗರು ಅವುಗಳನ್ನು ತರುವ ಹಡಗುಗಳ ಮೇಲೆ ಆಹಾರವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ ಎಂಬ ಅಂಶದ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ನಿಮಗೆ ವಾಲಂನಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷ ಉಪ್ಪಿನಕಾಯಿಗಳನ್ನು ನೀಡಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

ರಷ್ಯಾದ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಮಠವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿಯೇ ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಮಾಣದ ಕಬ್ಬಿಣದ ಅದಿರಿನ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯಿಂದ ವಾಲಂ ದ್ವೀಪದ ವಿಶಿಷ್ಟತೆಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕಬ್ಬಿಣದ ಅದಿರಿನ ತಲಾಧಾರವು ಈ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಭೇಟಿ ನೀಡುವ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಗೂ ಅನುಕೂಲಕರವಾದ ಶಕ್ತಿಯ ಪ್ರವಾಹವನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಯಾವತ್ತಿಗೂ ಹೀಗೆಯೇ ಇರುವುದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಮೊದಲ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ಇಲ್ಲಿಗೆ ಬರುವುದಕ್ಕೆ ಬಹಳ ಹಿಂದೆಯೇ, ಅನಾದಿ ಕಾಲದಿಂದಲೂ ವಲಂ ದ್ವೀಪ, ಅದರ ಭೂಕಾಸ್ಮಿಕ್ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳಿಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ಅವರು ಯಾವ ಧರ್ಮವನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದರೂ ಇಲ್ಲಿ ಜನರನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸಿತು.

... ಬಿಲಾಮ್ ಎಂಬುದು ಮಿಡಿಯನ್ ಮಾಂತ್ರಿಕನ ಹೆಸರು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಕ್ರಿಸ್ತನ ಬಗ್ಗೆ ಬೈಬಲ್ನ ಸೂತ್ಸೇಯರ್ಗಳಲ್ಲಿ ಮೊದಲನೆಯದು. ಇಡೀ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಪ್ರಪಂಚವು ವಲಾಮ್ ದ್ವೀಪವನ್ನು ತಿಳಿದಿದೆ - ಲಡೋಗಾದ ಮುಖಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ನ್ಯೋವೊ ಜೊತೆಗಿನ ಸಂಗಮದಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕರಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡದಾಗಿದೆ ( ಪ್ರಾಚೀನ ಹೆಸರುಲಡೋಗಾ ಸರೋವರ). ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ವಾಲಂ ದ್ವೀಪಸಮೂಹದ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯು ಅಥೋಸ್, ಥೆಸ್ಸಾಲಿಯನ್ ಪವಿತ್ರ ಪರ್ವತಕ್ಕಿಂತ ಕಡಿಮೆಯಿಲ್ಲ, ಅದರ ಮೇಲೆ 20 ಮಠಗಳಿವೆ. ವಲಾಮ್ ದ್ವೀಪವನ್ನು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಉತ್ತರ ಅಥೋಸ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಕ್ರಾನಿಕಲ್ಸ್ ಆಫ್ ದಿ ಹೋಲಿ ಮೌಂಟೇನ್ ಅಪೋಸ್ಟೋಲಿಕ್ ಕಾಲಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ದಂತಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ವಲಾಮ್ ಮಠವನ್ನು ಪವಿತ್ರ ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕ ಆಂಡ್ರ್ಯೂ ದಿ ಫಸ್ಟ್-ಕಾಲ್ಡ್, ರಷ್ಯಾದ ಭೂಪ್ರದೇಶದ ಸುವಾರ್ತಾಬೋಧಕ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. (“ಈ ಪವಿತ್ರ ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕ ಆಂಡ್ರ್ಯೂ, ಕೀವ್ ಮತ್ತು ನವ್ಗೊರೊಡ್ ಗಡಿಗಳನ್ನು ದಾಟಿ, ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ಬೋಧಿಸುತ್ತಾ, ಫಾದರ್ ವಲಾಮ್ ಅನ್ನು ತಲುಪಿದರು. ಇಲ್ಲಿ ... ವಲಾಮ್ ಪರ್ವತಗಳ ಮೇಲೆ ಪವಿತ್ರ ಶಿಲುಬೆಯ ಬ್ಯಾನರ್ ಅನ್ನು ಹಾರಿಸಿ, ಅವರು ನಂಬಿಕೆಯ ಭದ್ರ ಬುನಾದಿ ಹಾಕಿದರು. ಅವರು ಅದರ ಮೇಲೆ ಹೊಳೆಯಿತು, ಸ್ವರ್ಗದ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿರುವಂತೆ, ವಲಾಮ್ ದ್ವೀಪದಲ್ಲಿ ಎರಡು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ನಕ್ಷತ್ರಗಳಿವೆ: ನಮ್ಮ ದೇವರನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಪಿತಾಮಹರಾದ ಸೆರ್ಗಿಯಸ್ ಮತ್ತು ವಲಂ ವಂಡರ್ ವರ್ಕರ್ಸ್ನ ಹರ್ಮನ್, ಅವರು ತಮ್ಮ ಸದ್ಗುಣದ ಜೀವನದ ಬೆಳಕಿನಿಂದ ... ಆತಿಥೇಯರನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ತಪಸ್ವಿಗಳು ... ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಮತ್ತು ದೂರದ ದೇಶಗಳಿಗೆ ಮಿಂಚಿದರು ..." ("ವಲಾಮ್ ತಪಸ್ವಿಗಳು." ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ ., ಲೆಬೆಡೆವ್ ಮುದ್ರಣಾಲಯ, 1891).

ಆದರೆ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿ, ವಲಾಮ್ ಅಥೋಸ್‌ಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಾಚೀನ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಪವಿತ್ರ ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕನು ವಲಾಮ್ ದ್ವೀಪಸಮೂಹಕ್ಕಾಗಿ ಶ್ರಮಿಸಿದನು ಏಕೆಂದರೆ ಮೊದಲ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಅದು ಸಾವಿರಾರು ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ, ಆತ್ಮದ ಜೀವನದ ವೈಭವೀಕರಿಸಿದ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿತ್ತು. ಡಿವ್ನಿ ದ್ವೀಪದಲ್ಲಿ, ಕಲ್ಲುಗಳ "ಪೇಗನ್" ವೃತ್ತವನ್ನು ಇಂದಿಗೂ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದು ಈಗ ಸೊಂಪಾದ ಸ್ಪ್ರೂಸ್ ಅರಣ್ಯದಿಂದ ಮರೆಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಮತ್ತು ಗಮನವನ್ನು ಸೆಳೆಯುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅದರ ಪ್ರಾಚೀನತೆ ಮತ್ತು ಭವ್ಯತೆ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಸ್ಟೋನ್ಹೆಂಜ್ಗಿಂತ ಕೆಳಮಟ್ಟದಲ್ಲಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಇತರ ವಲಾಮ್ ದ್ವೀಪಗಳಲ್ಲಿ ಬಂಡೆಗಳ ಮೇಲೆ ಕೆತ್ತಲಾದ ಸೆಲ್ಟಿಕ್ ಶಿಲುಬೆಗಳು, ರೂನಿಕ್ ಬರಹಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ ಕಲ್ಲುಗಳು ಇವೆ ...

ವಲಂ ಎಂಬ ಹೆಸರು ಬಹಳ ಪ್ರಾಚೀನವಾದುದು. ಅವರು ಫಿನ್ನಿಷ್ ಮೂಲದವರು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದು ಅವಲೋನ್, ವಲ್ಹಲ್ಲಾ, ವಾಲ್ಕಿರೀ ಎಂಬ ಪದಗಳ ಮೂಲವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ವಾಲಂ ಅನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ವೆಲೆಸ್ ಲ್ಯಾಂಡ್ ಎಂದು ಅನುವಾದಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಇದು ನಿಜ. ಸ್ಲಾವಿಕ್ ದೇವರು ವೆಲೆಸ್ (ವೋಲಾಸ್) ಮಾಗಿಯ ಪೋಷಕ ಸಂತ, ಜ್ಞಾನದ ಜನರು. ಅನಾದಿ ಕಾಲದಿಂದಲೂ, ನಾಲ್ಕು ಲಡೋಗಾ ದ್ವೀಪಗಳು ವೇದಗಳ ಪಿತೃತ್ವವಾಗಿತ್ತು - ಅತ್ಯುನ್ನತ ದೀಕ್ಷೆಯ ಮಾಗಿ, ಬೆಲೋವೊಡೆಯ ಟೈಟಾಯ್‌ನ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಗಳು. ಆದರೆ ವಾಲಂ ಎಂಬ ಹೆಸರು ಹೆಚ್ಚು ನಿಖರವಾದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ: ವಾಲಾ ಭೂಮಿ. ಹಳೆಯ ನಾರ್ಸ್ ಪುರಾಣದ ಪ್ರಕಾರ, ವಾಲಾ ಓಡಿನ್ (ಒಬ್ಬ) ಮಗ. ಹಳೆಯ ನಾರ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ, ವಾಲಾ ಅಕ್ಷರಶಃ ಒಂದು ದಿನ ಎಂದರ್ಥ. ಇದು ಶಬ್ದಾರ್ಥದ ಚಿತ್ರಲಿಪಿ. ಇದರ ಪವಿತ್ರ ಅರ್ಥವು ಒಬ್ಬರ ದಿನವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಇದು ಪ್ರಾರಂಭಿಕರಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಬಹಿರಂಗವಾಯಿತು. ಇದರರ್ಥ ದೇವರ ದಿನ - ಪ್ರತೀಕಾರದ ಸಮಯ, ತೀರ್ಪು, ಅಥವಾ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಸಮಯದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಯುದ್ಧ.

...ಉತ್ತರ ಸಂಪ್ರದಾಯವು ತಿಳಿಸುವಂತೆ, ನೆವೊ ದ್ವೀಪಸಮೂಹವು ಮೂಲತಃ ಆರ್ಡರ್ ಆಫ್ ದಿ ಇನಿಶಿಯೇಟ್ಸ್ ಆಫ್ ದಿ ವಾಲಾದ ಭೂಮಿಯಾಗಿದೆ. ಹೈಪರ್ಬೋರಿಯನ್ನರ ನೇರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಗಳು, ಅವರು ಜಗತ್ತಿಗೆ ಬೆಳಕಿನ ಬರುವಿಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ತಮ್ಮ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ಇಟ್ಟುಕೊಂಡಿದ್ದರು - ಮಹಾನ್ ಅವತಾರದ ಬಗ್ಗೆ. ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಹುಟ್ಟುವ ಸೂತ್ರದಲ್ಲಿ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲಾಯಿತು ದೂರದ ಉತ್ತರಅಥವಾ ಆರ್ಕ್ಟಿಡಾದಲ್ಲಿಯೇ ಅದರ ಧ್ರುವೀಯ ದಿನ ಮತ್ತು ರಾತ್ರಿಯೊಂದಿಗೆ. ಸೂರ್ಯನು ದಕ್ಷಿಣದಿಂದ ಬಂದಂತೆ, ಪರಮಾತ್ಮನ ಮಗನು ದಕ್ಷಿಣದ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾನೆ. ದಕ್ಷಿಣಕ್ಕೆ ವಲಸೆಯ ಯುಗದಲ್ಲಿ, ಅನೇಕ ವಾಲಾ ಜಾದೂಗಾರರು ಈ ದೀರ್ಘ ಪ್ರಯಾಣವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, ಅವರಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಅವರ ವಂಶಸ್ಥರು ಈವೆಂಟ್‌ಗೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಆಶಿಸಿದರು. ಅವರು ಇಂದಿನ ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೈನ್‌ನ ಭೂಮಿಯನ್ನು ತಲುಪಿದರು, ತಮ್ಮ ಮೂಲ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡರು ... ಮೋಶೆಯ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಈ ಪುರಾತನ ಪುರೋಹಿತ ಕುಟುಂಬದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಯು ಕ್ರಿಸ್ತನಿಗೆ ಮೊದಲ ಹುತಾತ್ಮರಾದರು - ಅವನ ಭವಿಷ್ಯದ ಬರುವಿಕೆಯನ್ನು ಊಹಿಸಲು, ಬಿಯೋರ್ನ ಮಗನಾದ ಬಿಲಾಮ್, ಕೊಲ್ಲಲಾಯಿತು.

ಬೈಬಲ್ನ ವಲಾಮ್ನ ಕುಟುಂಬದ ಮೂಲದ ಬಗ್ಗೆ ಉತ್ತರ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವು ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವಾಗಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಪ್ಯಾಲೇಸ್ಟಿನಿಯನ್ ಪ್ರವಾದಿಯ ಹೆಸರಿನ ಕಾಕತಾಳೀಯತೆಯನ್ನು ಮತ್ತು ಲಡೋಗಾದ ಬಾಯಿಯಲ್ಲಿರುವ ದ್ವೀಪದ ಹೆಸರನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ. ಅಲ್ಲದೆ, ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಚರ್‌ನಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ ಉಳಿದ ಮಿಡಿಯನ್ ಹೆಸರುಗಳು "ಮಾತನಾಡಲು" ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಚೀನ ಉತ್ತರದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿವೆ ಎಂದು ನಾವು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡರೆ ಅವುಗಳ ಅರ್ಥವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತವೆ, ಈಗ ರಷ್ಯಾದ ವಾಯುವ್ಯವು ಸ್ಕ್ಯಾಂಡಿನೇವಿಯಾ ದೇಶಗಳ ಗಡಿಯಲ್ಲಿರುವ ಆ ದೇಶಗಳಿಂದ.

... ಅತ್ಯಂತ ಗಮನಾರ್ಹವಾದ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಪವಿತ್ರವಾದ ಮೌಂಟ್ ಪಿಸ್ಗಾಗೆ ಪ್ರಾಚೀನ ಮಿಡಿಯನ್ ಹೆಸರು. ವಲಾಮ್, ಅದರ ತುದಿಯಲ್ಲಿ ನಿಂತು ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸಿದಾಗ, ಈ ಪರ್ವತವನ್ನು ನೆವೊ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಯಿತು. ಅಂದರೆ, ಅದರ ಹೆಸರು ಲಡೋಗಾ ಸರೋವರದ ಮೂಲ ಹೆಸರಿನೊಂದಿಗೆ ನಿಖರವಾಗಿ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಯಿತು, ಇದು ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೈನ್‌ನಿಂದ ಗ್ರಹದ ವ್ಯಾಸದ ಕಾಲು ಭಾಗದಷ್ಟು ದೂರದಲ್ಲಿದೆ.

ನೆವೊ ಎಂಬ ಹೆಸರು ಹಳೆಯ ಸ್ಲಾವೊನಿಕ್ ನೆ-ವೆಮ್ ನಿಂದ ಬಂದಿದೆ. ಇದರರ್ಥ ಅಜ್ಞಾತ, ಮರೆಮಾಡಲಾಗಿದೆ, ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಕಸ್ಟಮ್ ಪ್ರಕಾರ, ಸ್ಲಾವ್ಸ್ ಅಧಿಕಾರದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಸ್ಥಳವನ್ನು ಕರೆದರು - ಕೇವಲ ಮನುಷ್ಯರಿಗೆ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸುವ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳ. ಇದು ದ್ವೀಪಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಸರೋವರವಾಗಿರಬಹುದು, ಅಲ್ಲಿ ಕ್ರೋಮ್ಲೆಚ್ ಅಥವಾ ಪರ್ವತವಿದೆ, ಅದರ ಅಂಚುಗಳ ಮೇಲೆ ಪವಿತ್ರ ಬಲಿಪೀಠಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಇಲ್ಲಿ ಅದು, ಸಮಯದ ಸಂಪರ್ಕ. ನೆವೊ ಸರೋವರದ ವಲಾಮ್ ದ್ವೀಪ, ಅವನ ಜನನದ ಮೊದಲು ಸಹಸ್ರಾರು ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ದೇವರ ಮಗನು ಜಗತ್ತಿಗೆ ಬರಬೇಕೆಂದು ಆಶಿಸಿದವರ ವಾಸಸ್ಥಾನ ... ಮತ್ತು - ಬಿಲಾಮ್ ಪ್ರವಾದಿ, ನೆವೊ ಪರ್ವತದ ಮೇಲೆ ನಿಂತು “ಪೇಗನ್‌ಗಳ ಈ ಭರವಸೆಯನ್ನು ಘೋಷಿಸಿದರು. ”. ಹೀಗೆ ಭೂತಕಾಲದ ಅಂತ್ಯ ಮತ್ತು ವರ್ತಮಾನದ ಆರಂಭವು ಸಮ್ಮಿತೀಯವಾಗಿ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಚೇತನದ ನಂತರದ ಹೈಪರ್ಬೋರಿಯನ್ ಇತಿಹಾಸದ "ಒಮೆಗಾ" ನಮಗೆ ಪರಿಚಿತವಾಗಿರುವ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಇತಿಹಾಸದ "ಆಲ್ಫಾ" ಆಗಿದೆ...

ಪೆಕ್ಟೋರಲ್ ಕ್ರಾಸ್ನ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ, ನಿಯಮಿತ, ಲಕೋನಿಕ್ ರೂಪದ ಮುಂಭಾಗದ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಮತ್ತೊಂದು ಅಡ್ಡ ಇದೆ. ಇದು ಭಗವಂತನ ಶಿಲುಬೆಯ ಪುರಾತನ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಚಿತ್ರವಾಗಿದ್ದು, ಇದಕ್ಕೆ "ವಲಂ" ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ನಿಗದಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ವಲಾಮ್ ಶಿಲುಬೆಯಲ್ಲಿ ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸುವಿಕೆ ಅಥವಾ ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಚಿತ್ರವಿಲ್ಲ; ಇದು ಮೊನಚಾದ ಅಂಚುಗಳೊಂದಿಗೆ ಅಸಾಮಾನ್ಯ ವಜ್ರದ ಆಕಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು ವೃತ್ತಗಳ ವಿಲಕ್ಷಣವಾದ ಆಭರಣದಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಆದರೆ ಅವನ ಚಿತ್ರವು ಆಳವಾಗಿ ಸಾಂಕೇತಿಕವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ರುಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಪೆಕ್ಟೋರಲ್ ಶಿಲುಬೆಗಳನ್ನು ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸದೆ ಧರಿಸಿದಾಗ ಮಂಗೋಲ್-ಪೂರ್ವ ಸಂಪ್ರದಾಯಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತದೆ. ರಷ್ಯಾದ ಉತ್ತರದಲ್ಲಿರುವ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸ್ಕ್ಯಾಂಡಿನೇವಿಯಾದಲ್ಲಿ ಇದೇ ಮಾದರಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಟೆಲ್ನಿಕಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿತ್ತು. ವೃತ್ತವು ಶಾಶ್ವತತೆಯ ಪ್ರಾಚೀನ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ. ಶಿಲುಬೆಯಲ್ಲಿ ಕೆತ್ತಲಾದ ವೃತ್ತವು ಲಾರ್ಡ್ ಜೀಸಸ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್ ಅನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ, ಅವರು ಸತ್ಯದ ಬೆಳಕು ಮತ್ತು ಸತ್ಯದ ಸೂರ್ಯ ಎಂದು ವೈಭವೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರ ಕಿರಣಗಳಿಂದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಬೆಳಗಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಶಿಲುಬೆಯ ಹಿಂಭಾಗವನ್ನು ದೇವರ ತಾಯಿಯ ಭವ್ಯವಾದ ವಲಂ ಐಕಾನ್‌ನಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿದೆ. ವಲಂ ಕ್ರಾಸ್‌ನಂತೆ, ಅದರ ಚಿತ್ರವು ಅದರ ಅಸಾಮಾನ್ಯ ಸರಳತೆ ಮತ್ತು ಸ್ಮಾರಕಗಳಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ವಲಾಮ್ ಐಕಾನ್‌ನ ಪ್ರತಿಮಾಶಾಸ್ತ್ರವು ಪ್ರಾಚೀನ ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಚಿತ್ರವಾದ "ನಿಕೋಪಿಯಾ" ಗೆ ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತದೆ, ಅಂದರೆ "ವಿಜಯದ ಧಾರಕ". ವಲಂ ಐಕಾನ್‌ನ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣವೆಂದರೆ ಅದರ ಮೇಲೆ ದೇವರ ತಾಯಿಯನ್ನು ಬರಿ ಪಾದಗಳಿಂದ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. ದೇವರ ತಾಯಿಯನ್ನು ಪೂರ್ಣ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ, ದೈವಿಕ ಶಿಶುವನ್ನು ಅವಳ ಮುಂದೆ ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಬಾಲ ಕ್ರಿಸ್ತನು ತನ್ನ ಬಲಗೈಯಿಂದ ಇಡೀ ಜಗತ್ತನ್ನು ಆಶೀರ್ವದಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿ ಚೆಂಡನ್ನು ಹಿಡಿದಿದ್ದಾನೆ. ಇದು ಒಂದು ಶಕ್ತಿಯಾಗಿದೆ, ರಾಜಮನೆತನದ ಶಕ್ತಿಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ, ಇದು ಲಾರ್ಡ್ ಜೀಸಸ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್ ರಾಜರ ರಾಜ ಮತ್ತು ಪ್ರಪಂಚದ ಸರ್ವಶಕ್ತ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ದೇವರ ತಾಯಿಯ ಅದ್ಭುತವಾದ ವಲಾಮ್ ಐಕಾನ್ ಅನ್ನು 1878 ರಲ್ಲಿ ವಲಾಮ್ ಐಕಾನ್ ವರ್ಣಚಿತ್ರಕಾರ ಅಲಿಪಿಯಸ್ ಚಿತ್ರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಆಕೆಯ ಪೂಜೆಯ ಆರಂಭವು ಗಂಭೀರ ಅನಾರೋಗ್ಯದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದ ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ನ ನಿವಾಸಿಯಾದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮಹಿಳೆ ನಟಾಲಿಯಾ ಆಂಡ್ರೀವಾ ಅವರ ಗುಣಪಡಿಸುವ ಪವಾಡದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಒಂದು ದಿನ, ದೇವರ ತಾಯಿ ಅನಾರೋಗ್ಯದ ನಟಾಲಿಯಾಗೆ ಕನಸಿನಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ವಲಾಮ್ ಮಠದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಐಕಾನ್‌ನಿಂದ ಗುಣಪಡಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದಾಗಿ ಭರವಸೆ ನೀಡಿದರು. ನಟಾಲಿಯಾ ವಲಂಗೆ ಬಂದಳು ಮತ್ತು ದೇವರ ತಾಯಿಯು ಕನಸಿನಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಂತೆ ಚಿತ್ರಿಸಿದ ಐಕಾನ್ ಅನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡಳು. ಅಸಂಪ್ಷನ್ ಚರ್ಚ್‌ನಲ್ಲಿನ ಒಂದು ಕಂಬದ ಮೇಲೆ ಐಕಾನ್ ಅನ್ನು ನೇತುಹಾಕಲಾಗಿದೆ. ಮಹಿಳೆ ತನ್ನ ಮುಂದೆ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದಳು, ಆದರೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ ಆದರೆ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಸೇವೆಯನ್ನು ಪೂಜಿಸಲು ಅಥವಾ ಸೇವೆ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಮನೆಗೆ ಹಿಂದಿರುಗಿದ ನಂತರ, ನಟಾಲಿಯಾ ಗಮನಾರ್ಹ ಪರಿಹಾರವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದಳು. ಹಲವು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, 1896 ರಲ್ಲಿ, ಮಹಿಳೆ ಮತ್ತೆ ಹೊಸ ಅನಾರೋಗ್ಯದಿಂದ ವಲಂ ಮಠಕ್ಕೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದರು, ಆದರೆ ಅಲ್ಲಿ ಅವಳನ್ನು ಗುಣಪಡಿಸಿದ ದೇವರ ತಾಯಿಯ ಐಕಾನ್ ಕಂಡುಬಂದಿಲ್ಲ. ಚಿತ್ರವನ್ನು ದೇವಾಲಯದಿಂದ ಹೊರತೆಗೆಯಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿ ಯಾರಿಗೂ ನೆನಪಿಲ್ಲ. ಯಾತ್ರಿಕನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು, ಮತ್ತು ಐಕಾನ್ ಕ್ಯಾನ್ವಾಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಸುತ್ತಿ, ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ನ ರದ್ದುಪಡಿಸಿದ ಚರ್ಚ್‌ನಲ್ಲಿ ನಿಂತಿದೆ ಎಂದು ಅವಳಿಗೆ ತಿಳಿದುಬಂದಿದೆ. ನಿಕೋಲಸ್. ಐಕಾನ್ ಅನ್ನು ಅಸಂಪ್ಷನ್ ಚರ್ಚ್‌ಗೆ ಗಂಭೀರವಾಗಿ ಹಿಂತಿರುಗಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅದರ ಮುಂದೆ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಸೇವೆಯನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು. ಇದರ ನಂತರ, ನಟಾಲಿಯಾ ಆಂಡ್ರೀವಾ ಸಂಪೂರ್ಣ ಗುಣಪಡಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ಪಡೆದರು, ಮತ್ತು ಮಠದ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ಅವಳಿಗೆ ಸಂಭವಿಸಿದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ.

ಪವಾಡದ ಐಕಾನ್ 1940 ರವರೆಗೆ ವಲಾಮ್ ದ್ವೀಪದಲ್ಲಿದೆ, ಆದರೆ ಲಡೋಗಾದಲ್ಲಿ ಸೋವಿಯತ್ ಶಕ್ತಿಯ ಆಗಮನದೊಂದಿಗೆ, ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ಫಿನ್‌ಲ್ಯಾಂಡ್‌ಗೆ ತೆರಳಿ ಅಲ್ಲಿ ಹೊಸ ವಾಲಂ ಮಠವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಪ್ರಸ್ತುತ, ದೇವರ ತಾಯಿಯ "ವಲಾಮ್" ನ ಪವಾಡದ ಐಕಾನ್ ಅನ್ನು ನ್ಯೂ ವಲಾಮ್ ಮಠದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದ ವಲಂ ಮಠದಲ್ಲಿ 1900 ರಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಪೂಜ್ಯ ನಕಲನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.

ಉತ್ಪನ್ನವು ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ನಿಯಮಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರವಾಗಿದೆ.

ಬೆಳ್ಳಿ, ಗಿಲ್ಡಿಂಗ್, ಕಪ್ಪಾಗುವಿಕೆ
ಗಾತ್ರ: 41×20 ಮಿಮೀ
ತೂಕ:~ 13.4 ಗ್ರಾಂ

ಪೆಕ್ಟೋರಲ್ ಕ್ರಾಸ್ ಅನ್ನು ಸ್ಪಾಸೊ-ಪ್ರಿಬ್ರಾಜೆನ್ಸ್ಕಿ ವಲಾಮ್ ಮಠಕ್ಕೆ ಸಮರ್ಪಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಮಠದ ಆಶೀರ್ವಾದದೊಂದಿಗೆ ಇದನ್ನು ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಇದು ರಷ್ಯಾದ ಉತ್ತರದ ಶಿಲುಬೆಗಳ ಆಕಾರದ ಲಕ್ಷಣವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಲಂಬ ಕಿರಣವು ಮಧ್ಯದಿಂದ ಮೇಲಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ಕೆಳಕ್ಕೆ ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸಮತಲ ಕಿರಣವು ಆಯತಾಕಾರದದ್ದಾಗಿದೆ. ಈ ರೂಪವು ಸಕ್ರಿಯ ಮತ್ತು ಉಚ್ಚಾರಣೆ ಲಂಬವಾಗಿ, ಸಾಂಕೇತಿಕವಾಗಿ ಐಹಿಕ ಮತ್ತು ಸ್ವರ್ಗೀಯ ನಡುವಿನ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಇದರ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ, ಅದರ ದೊಡ್ಡ ಪ್ರದೇಶದಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಇದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಈ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವ ಪ್ರತಿಮಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಚಿತ್ರಗಳ ಅಡ್ಡ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ನಿಯೋಜನೆಯನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತದೆ.

ಶಿಲುಬೆಯ ಮುಖ್ಯ ಶಬ್ದಾರ್ಥದ ಕೇಂದ್ರವು ಭಗವಂತನ ರೂಪಾಂತರದ ಐಕಾನ್ ಆಗಿದೆ, ಅದು ಅದರ ಸಂಪೂರ್ಣ ಮುಂಭಾಗವನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸುತ್ತದೆ. ಶಿಲುಬೆಯ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಚರ್ಚ್ ಸ್ಲಾವೊನಿಕ್ನಲ್ಲಿ ಒಂದು ಶಾಸನವಿದೆ: ನಗರದ ರೂಪಾಂತರ. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸುವಿಕೆಯ ಬದಲಿಗೆ ಪ್ರತಿಮಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಈ ಆಯ್ಕೆಯು ವಾಲಂ ಮಠದ ಹೆಸರನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಿತು, ಇದರ ಮುಖ್ಯ ಬಲಿಪೀಠವನ್ನು ಭಗವಂತನ ರೂಪಾಂತರದ ಹಬ್ಬದ ಗೌರವಾರ್ಥವಾಗಿ ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು. ಆದರೆ ಅಷ್ಟೇ ಅಲ್ಲ. ಶಿಲುಬೆಯ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ, ರೂಪಾಂತರ ಐಕಾನ್ ಸಂಯೋಜನೆಯ ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸುವಿಕೆಯು ಬಹಿರಂಗಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ರೂಪಾಂತರವು ಶಿಲುಬೆಯ ಬಗ್ಗೆ ನಮಗೆ ಘೋಷಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಈ "ಕ್ರಾಸ್ ಈಗಾಗಲೇ ಈಸ್ಟರ್ ಬೆಳಗಿನ ಬೆಳಕನ್ನು ಹೊರಹಾಕುತ್ತದೆ." ಈ ಸಂಯೋಜನೆಯು ಎರಡು ಸುವಾರ್ತೆ ಘಟನೆಗಳ ನಡುವಿನ ಆಳವಾದ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ - ರೂಪಾಂತರ ಮತ್ತು ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸುವಿಕೆ.

ತಾಬೋರ್ ಪರ್ವತದ ಮೇಲೆ ಕ್ರಿಸ್ತನ ರೂಪಾಂತರವು ಅವನ ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸುವಿಕೆಗೆ ನಲವತ್ತು ದಿನಗಳ ಮೊದಲು ನಡೆಯಿತು. ರೂಪಾಂತರದ ಉದ್ದೇಶವು ದೇವರ ಮಗನೆಂದು ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ ಶಿಷ್ಯರ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸುವುದು, ಆದ್ದರಿಂದ ಶಿಲುಬೆಯಲ್ಲಿ ಸಂರಕ್ಷಕನ ದುಃಖದ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಅದು ಅಲುಗಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ರಜಾದಿನದ ಕೊಂಟಕಿಯನ್ ಹೇಳುತ್ತದೆ: "... ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸುವುದನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ, ಅವರು ಉಚಿತ ದುಃಖವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ನೀವು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ತಂದೆಯ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವೆಂದು ಜಗತ್ತಿಗೆ ಬೋಧಿಸುತ್ತಾರೆ." ಆ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡ ಪ್ರವಾದಿಗಳಾದ ಮೋಸೆಸ್ ಮತ್ತು ಎಲಿಜಾ ಕೂಡ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಉತ್ಸಾಹದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ. "ಅವರು ವೈಭವದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಾಗ, ಅವರು ಜೆರುಸಲೆಮ್ನಲ್ಲಿ ಸಾಧಿಸಲಿದ್ದ ಆತನ ನಿರ್ಗಮನದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಿದರು" (ಲೂಕ 9.31). ಆಕೃತಿಯ ಆಚರಣೆಯನ್ನು ಆಗಸ್ಟ್ 6 (19) ರಂದು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು, ಭಗವಂತನ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಜೀವ ನೀಡುವ ಶಿಲುಬೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವ ನಲವತ್ತು ದಿನಗಳ ಮೊದಲು (ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 14 (27), ಇದು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಶುಭ ಶುಕ್ರವಾರಕ್ಕೆ ಅನುರೂಪವಾಗಿದೆ. ನಿಜವಾದ ಸುವಾರ್ತೆ ಕಾಲಗಣನೆಯಿಂದ ಈ ವಿಚಲನವನ್ನು ಲೆಂಟ್ ಅವಧಿಯೊಂದಿಗೆ ಗಂಭೀರ ರಜಾದಿನದ ಕಾಕತಾಳೀಯತೆಯ ಅನಪೇಕ್ಷಿತತೆಯಿಂದ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.

ನಮಗೆ, ಎರಡು ಸುವಾರ್ತೆ ಘಟನೆಗಳ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಮತ್ತು ಸೊಟೆರಿಯೊಲಾಜಿಕಲ್ ಅರ್ಥವು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಪವಿತ್ರ ಪಿತಾಮಹರ ಬೋಧನೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಶಿಲುಬೆ ನಮ್ಮ ಮೋಕ್ಷದ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ. ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸಿದ ಕ್ರಿಸ್ತನಿಗೆ ಹತ್ತಿರವಾಗುವುದು ಸಾಕಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಮಾನಸಿಕವಾಗಿ ಅವನೊಂದಿಗೆ ಅನುಭೂತಿ ಹೊಂದುವುದು, ಅವನೊಂದಿಗೆ ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸುವುದು ಅವಶ್ಯಕ. ಮತ್ತು ಕ್ರಿಸ್ತನ ರೂಪಾಂತರವು ನಮ್ಮ ಜೀವನದ ಗುರಿಯನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ - ದೈವೀಕರಣ ಮಾನವ ಸಹಜಗುಣ. "ದೇವರು ಒಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯ, ಆದರೆ ಅವನು ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ದೇವರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ." ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ಇದನ್ನು ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬ ವ್ಯತ್ಯಾಸದೊಂದಿಗೆ. ಪೆಕ್ಟೋರಲ್ ಕ್ರಾಸ್ ಯಾವಾಗಲೂ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಮತ್ತು ಅವನ ಉಳಿಸುವ ತ್ಯಾಗದ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ, ಹಾಗೆಯೇ ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸುವಿಕೆಯು ಅದರ ಮೇಲೆ ಇದೆಯೇ ಅಥವಾ ಇಲ್ಲವೇ ಎಂಬುದನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸದೆ ನಮ್ಮ ಶಿಲುಬೆಯ ಮಾರ್ಗದ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ. (ನಮ್ಮ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ, ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸುವಿಕೆಯ ಕಲ್ಪನೆಯು ಪರಿವಿಡಿಯ ಮುಂಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ಕ್ಯಾಲ್ವರಿ ಕ್ರಾಸ್ನ ಚಿತ್ರದಿಂದ ಮತ್ತಷ್ಟು ಹೈಲೈಟ್ ಆಗಿದೆ.) ದೇಹದ ಶಿಲುಬೆಯಲ್ಲಿ "ರೂಪಾಂತರ" ಶಿಲುಬೆಯ ಮಾರ್ಗದ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ಅದು ನಮ್ಮನ್ನು ಮೋಹಿಸಬಾರದು, ಆದರೆ, ಒಮ್ಮೆ ಅಪೊಸ್ತಲರಿಗೆ ಮಾಡಿದಂತೆ, ಶಿಲುಬೆಯ ಕಠಿಣ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಭರವಸೆ ಮತ್ತು ಸಾಂತ್ವನವನ್ನು ನೀಡಬೇಕು.

ಸೇಂಟ್ ಮ್ಯಾಕ್ಸಿಮಸ್ ದಿ ಕನ್ಫೆಸರ್ ಕ್ರಿಸ್ತನು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ವಿಭಿನ್ನ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾಗುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಕಲಿಸುತ್ತಾನೆ; ಆರಂಭಿಕರಿಗಾಗಿ ಅವನು ಸೇವಕನ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾಗುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ದೇವರ ದರ್ಶನದ ಪರ್ವತವನ್ನು ಏರುವವರಿಗೆ ಅವನು "ದೇವರ ರೂಪದಲ್ಲಿ" ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಅವರು ಮೌಂಟ್ ಟ್ಯಾಬರ್ಗೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಆರೋಹಣದ ಮೂರು ಡಿಗ್ರಿಗಳನ್ನು ಸಹ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುತ್ತಾರೆ: ಶುದ್ಧೀಕರಣ, ಜ್ಞಾನೋದಯ ಮತ್ತು ದೈವೀಕರಣ. ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್‌ನಲ್ಲಿ ಪವಿತ್ರತೆಯ ಪರಾಕಾಷ್ಠೆಯು ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸುವಿಕೆಯ ಮೊದಲು ಧ್ಯಾನದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಪಡೆದ ಕಳಂಕವಾಗಿದ್ದರೆ, ಅಂದರೆ, ಕ್ರಿಸ್ತನ ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳೊಂದಿಗೆ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ವಿಷಯಲೋಲುಪತೆಯ ಏಕತೆ, ನಂತರ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಸಂತರು "ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ದೇವರುಗಳು", ದೈವಿಕ ಭಾಗಿಗಳು ಬೆಳಕು. ಅಂತಹ ದೈವೀಕರಣದ ಸಾಧ್ಯತೆಯನ್ನು ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಬೋಧನೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಲಾಗಿದೆ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ಟ್ಯಾಬರ್ ಬೆಳಕಿನ ಬಗ್ಗೆ, ಇದು "ಸೃಷ್ಟಿಸದ ಬೆಳಕು, ರಚಿಸದ, ಆದರೆ ದೈವತ್ವದ ವಿಕಿರಣವಾಗಿದೆ, ಹೋಲಿ ಟ್ರಿನಿಟಿಯ ಕೃಪೆಯ ವಿಕಿರಣ ಹೊರಹರಿವು, ಜಗತ್ತನ್ನು ಬೆಳಗಿಸುತ್ತದೆ."

ಈ ಬೋಧನೆಯು ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಪ್ರಾಚೀನ ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ - ಹೆಸಿಕಾಸ್ಮ್ (ಗ್ರೀಕ್ Ησυχια - ಮೌನ). ಹೆಸಿಕಾಸ್ಮ್ 14 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಅದರ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ಪಡೆಯಿತು. ಪವಿತ್ರ ಮೌಂಟ್ ಅಥೋಸ್ನ ಮಠಗಳಲ್ಲಿ. ಅಥೋಸ್‌ನ ಮೇಲ್ಭಾಗವನ್ನು ರೂಪಾಂತರದ ದೇವಾಲಯದಿಂದ ಕಿರೀಟಧಾರಣೆ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ ಎಂಬುದು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿದೆ, ಅಂದರೆ, ಅಥೋಸ್ ಪರ್ವತವು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಟ್ಯಾಬರ್ ಎಂದು ಅರ್ಥೈಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಶಿಲುಬೆಯ ಹಿಮ್ಮುಖ ಭಾಗವು ದೇವರ ಕೃಪೆಯ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯ ಸ್ಥಳವಾಗಿ ವಲಂ ಮಠದ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಅಥೋಸ್‌ನಂತೆಯೇ, ಬಿಲಾಮ್ ತಾಬೋರ್‌ನ ಚಿತ್ರಣ ಮತ್ತು ರೂಪಾಂತರದ ಚಿತ್ರ. ಹಿಮ್ಮುಖ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಟ್ಯಾಬರ್ ಡಿವೈನ್ ಲೈಟ್ನ ಸಂವಹನಕಾರರು. ಶಿಲುಬೆಯ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ದೇವರ ತಾಯಿಯ ವಾಲಂ ಚಿತ್ರವಿದೆ, ಮತ್ತು ಸಮತಲ ಕಿರಣದ ಮೇಲೆ ಮಠದ ಪವಿತ್ರ ಸಂಸ್ಥಾಪಕರ ಪೀಳಿಗೆಯ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು, ಸೇಂಟ್ ಸರ್ಗಿಯಸ್ಮತ್ತು ಹರ್ಮನ್ ಆಫ್ ವಲಾಮ್. ಶಿಲುಬೆಯ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಆಕಾಶ ಗೋಳದ ಚಿತ್ರಣವಿದೆ, ಇದರಿಂದ ಮೂರು ಬೆಳಕಿನ ಕಿರಣಗಳು ದೇವರ ತಾಯಿ ಮತ್ತು ಸಂತರ ಕಡೆಗೆ ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತವೆ, ಇದು ಟ್ರಿನಿಟಿ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ರಚಿಸದ ಟ್ಯಾಬರ್ ಬೆಳಕಿನ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ. ಈ ಸಂಯೋಜನೆಯ ಪರಿಹಾರವು ಸೇಂಟ್ ಹರ್ಮನ್‌ನ ಸ್ಕ್ರಾಲ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಶಾಸನದ ವಿವರಣೆಯಾಗಿದೆ: "ನಾವು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆಯು ಟ್ರೈಸೋಲಾರ್ ಲೈಟ್ ಅನ್ನು ವೈಭವೀಕರಿಸುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಅವಿಭಾಜ್ಯ ಟ್ರಿನಿಟಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತೇವೆ", ಹಾಗೆಯೇ ಭಗವಂತನ ರೂಪಾಂತರದ ಹಬ್ಬಕ್ಕಾಗಿ ಟ್ರೋಪರಿಯನ್ ಮಾತುಗಳು, ಶಿಲುಬೆಯ ಕೆಳಗಿನ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ: “ನಿಮ್ಮ ಬೆಳಕು, ಪಾಪಿಗಳಾದ ನಮಗೆ ಎಂದಿಗೂ ಪ್ರಸ್ತುತವಾಗಲಿ, btsdy. ಸ್ವೆಟೋದಾವ್ಚೆ, ನಿನಗೆ ಮಹಿಮೆ."

ದೇವರ ತಾಯಿಯ ವಲಂ ಚಿತ್ರವು ಸಂರಕ್ಷಕನ ರೂಪಾಂತರದಲ್ಲಿ ಅದ್ಭುತವಾಗಿ ಬಹಿರಂಗವಾಯಿತು ಮಠ 1897 ರಲ್ಲಿ. ಅವನ ನೋಟವು ಉತ್ತರ ಅಥೋಸ್ ಆಗಿ ವಾಲಂಗೆ ತನ್ನ ರಕ್ಷಣೆಯ ಬಗ್ಗೆ ದೇವರ ತಾಯಿಯ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಾಕ್ಷ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಈ ಐಕಾನ್ ಅನ್ನು 1877 ರಲ್ಲಿ ಅಥೋಸ್‌ನ ಐಕಾನ್-ಪೇಂಟಿಂಗ್ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ ವಲಾಮ್ ಸನ್ಯಾಸಿ ಅಲಿಪಿಯಸ್ ಚಿತ್ರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ XIXವಿ.

ಪ್ರಸ್ತುತ, ಪವಾಡದ ಚಿತ್ರವು ಫಿನ್‌ಲ್ಯಾಂಡ್‌ನ ನ್ಯೂ ವಾಲಂ ಮಠದ ರೂಪಾಂತರ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್‌ನಲ್ಲಿದೆ. ವಲಾಮ್‌ನಲ್ಲಿ 1900 ರಲ್ಲಿ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ರಚಿಸಿದ ಐಕಾನ್‌ನ ಗೌರವಾನ್ವಿತ ನಕಲು ಇದೆ. ಐಕಾನ್‌ನ ಆಚರಣೆಯು ಜುಲೈ 1 (14) ರಂದು ನಡೆಯುತ್ತದೆ.

ಹಲವಾರು ವಿನಾಶಕಾರಿ ಯುದ್ಧಗಳು ಮತ್ತು ಆಕ್ರಮಣಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮಠದ ವೃತ್ತಾಂತಗಳು ಕಳೆದುಹೋದ ಕಾರಣ ಸೇಂಟ್ಸ್ ಸೆರ್ಗಿಯಸ್ ಮತ್ತು ಹರ್ಮನ್ ಅವರ ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾಹಿತಿಯು ಬಹಳ ವಿರಳ ಮತ್ತು ವಿರೋಧಾತ್ಮಕವಾಗಿದೆ. ಮೌಖಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯವು ರಾಜಕುಮಾರಿ ಓಲ್ಗಾ ಅವರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿಯೂ ವಲಂನಲ್ಲಿ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಜೀವನದ ಆರಂಭದ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮಠದ ಪವಿತ್ರ ಸಂಸ್ಥಾಪಕರು ಗ್ರೀಕ್ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು. 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಉತ್ತರಾರ್ಧದ ಲಿಖಿತ ಮೂಲಗಳು. ಸೇಂಟ್ಸ್ ಸೆರ್ಗಿಯಸ್ ಮತ್ತು ಹರ್ಮನ್ 14 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಎಂದು ಅವರು ವರದಿ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.

ಆದರೆ ಕೃಪೆಯನ್ನು ಪಡೆದ ಪವಿತ್ರ ತಪಸ್ವಿಗಳ ಸದಾಚಾರ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಾಧನೆಯಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ.
ದೈವಿಕ ಬೆಳಕು ಮತ್ತು ಅದರಿಂದ ಪ್ರಬುದ್ಧವಾಗಿದೆ ಕರೇಲಿಯನ್ ಜನರು ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದ ಉತ್ತರ, ಹಾಗೆಯೇ ಸಂತರ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಸಹಾಯ ಮತ್ತು ಭಕ್ತರ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಮೂಲಕ ಅವರು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದ ಅನೇಕ ಪವಾಡಗಳು. ಸೇಂಟ್ಸ್ ಸೆರ್ಗಿಯಸ್ ಮತ್ತು ಹರ್ಮನ್ ಅವರ ಸ್ಮರಣಾರ್ಥ ಜೂನ್ 28 (ಜುಲೈ 11), ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 11 (24), ಮತ್ತು ಪೆಂಟೆಕೋಸ್ಟ್ ನಂತರ ಮೂರನೇ ಭಾನುವಾರದಂದು ನವ್ಗೊರೊಡ್ ಸೇಂಟ್ಸ್ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ ಜೊತೆಗೆ ನಡೆಯುತ್ತದೆ.

ಪೆಕ್ಟೋರಲ್ ಕ್ರಾಸ್ ಅನ್ನು ಸ್ಪಾಸೊ-ಪ್ರಿಬ್ರಾಜೆನ್ಸ್ಕಿ ವಲಾಮ್ ಮಠಕ್ಕೆ ಸಮರ್ಪಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಮಠದ ಆಶೀರ್ವಾದದೊಂದಿಗೆ ಇದನ್ನು ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಇದು ರಷ್ಯಾದ ಉತ್ತರದ ಶಿಲುಬೆಗಳಿಗೆ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಆಕಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಲಂಬ ಕಿರಣವು ಮಧ್ಯದಿಂದ ಮೇಲಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ಕೆಳಕ್ಕೆ ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸಮತಲವು ಆಯತಾಕಾರದದ್ದಾಗಿದೆ. ಅಂತಹ ಒಂದು ರೂಪವು ಸಕ್ರಿಯ ಮತ್ತು ಉಚ್ಚರಿಸಲಾದ ಲಂಬವಾಗಿ, ಸಾಂಕೇತಿಕವಾಗಿ ಐಹಿಕ ಮತ್ತು ಸ್ವರ್ಗೀಯ ನಡುವಿನ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಇದರ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ, ಅದರ ದೊಡ್ಡ ಪ್ರದೇಶದಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಇದು ಶಿಲುಬೆಯ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಮಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಚಿತ್ರಗಳ ನಿಯೋಜನೆಗೆ ಒಲವು ತೋರುತ್ತದೆ, ಈ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ.

ಶಿಲುಬೆಯ ಮುಖ್ಯ ಶಬ್ದಾರ್ಥದ ಕೇಂದ್ರವು ಭಗವಂತನ ರೂಪಾಂತರದ ಐಕಾನ್ ಆಗಿದೆ, ಅದು ಅದರ ಸಂಪೂರ್ಣ ಮುಂಭಾಗವನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸುತ್ತದೆ. ಶಿಲುಬೆಯ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಚರ್ಚ್ ಸ್ಲಾವೊನಿಕ್ನಲ್ಲಿ ಒಂದು ಶಾಸನವಿದೆ: ನರಕದ ರೂಪಾಂತರ. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸುವಿಕೆಯ ಬದಲಿಗೆ ಪ್ರತಿಮಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಈ ಆಯ್ಕೆಯು ವಾಲಂ ಮಠದ ಹೆಸರನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಿತು, ಇದರ ಮುಖ್ಯ ಬಲಿಪೀಠವನ್ನು ಭಗವಂತನ ರೂಪಾಂತರದ ಹಬ್ಬದ ಗೌರವಾರ್ಥವಾಗಿ ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು. ಆದರೆ ಅಷ್ಟೇ ಅಲ್ಲ. ಶಿಲುಬೆಯ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ, "ರೂಪಾಂತರ" ಐಕಾನ್ ಸಂಯೋಜನೆಯ ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸುವಿಕೆಯು ವ್ಯಕ್ತವಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ರೂಪಾಂತರವು ಶಿಲುಬೆಯ ಬಗ್ಗೆ ನಮಗೆ ಘೋಷಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಈ "ಕ್ರಾಸ್ ಈಗಾಗಲೇ ಈಸ್ಟರ್ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಬೆಳಕನ್ನು ಹೊರಹಾಕುತ್ತದೆ." ಅಂತಹ ಸಂಯೋಜನೆಯು ಎರಡು ಸುವಾರ್ತೆ ಘಟನೆಗಳ ನಡುವಿನ ಆಳವಾದ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ - ರೂಪಾಂತರ ಮತ್ತು ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸುವಿಕೆ.

ತಾಬೋರ್ ಪರ್ವತದ ಮೇಲೆ ಕ್ರಿಸ್ತನ ರೂಪಾಂತರವು ಅವನ ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸುವಿಕೆಗೆ ನಲವತ್ತು ದಿನಗಳ ಮೊದಲು ನಡೆಯಿತು. ರೂಪಾಂತರದ ಉದ್ದೇಶವು ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಯಿರುವ ಶಿಷ್ಯರನ್ನು ದೇವರ ಮಗನೆಂದು ದೃಢಪಡಿಸುವುದಾಗಿತ್ತು, ಆದ್ದರಿಂದ ಶಿಲುಬೆಯ ಮೇಲೆ ಸಂರಕ್ಷಕನ ದುಃಖದ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಅದು ಅಲುಗಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ರಜಾದಿನದ ಕೊಂಟಕಿಯನ್ ಹೇಳುತ್ತದೆ: "... ಹೌದು, ಅವರು ನಿನ್ನನ್ನು ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸುವುದನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ, ಅವರು ನೋವನ್ನು ಮುಕ್ತವಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಜಗತ್ತು ಬೋಧಿಸುತ್ತದೆ, ನೀವು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ತಂದೆಯ ಪ್ರಕಾಶದಂತೆ." ಆ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡ ಪ್ರವಾದಿಗಳಾದ ಮೋಸೆಸ್ ಮತ್ತು ಎಲಿಜಾ ಕೂಡ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಉತ್ಸಾಹದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ. "ಅವರು ವೈಭವದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಾಗ, ಅವರು ಜೆರುಸಲೆಮ್ನಲ್ಲಿ ಸಾಧಿಸಲಿದ್ದ ಆತನ ನಿರ್ಗಮನದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಿದರು" (ಲೂಕ 9.31). ಆಕೃತಿಯ ಆಚರಣೆಯನ್ನು ಆಗಸ್ಟ್ 6 (19) ರಂದು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು, ಭಗವಂತನ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಜೀವ ನೀಡುವ ಶಿಲುಬೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವ ನಲವತ್ತು ದಿನಗಳ ಮೊದಲು (ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 14 (27), ಇದು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಶುಭ ಶುಕ್ರವಾರಕ್ಕೆ ಅನುರೂಪವಾಗಿದೆ. ನಿಜವಾದ ಸುವಾರ್ತೆ ಕಾಲಗಣನೆಯಿಂದ ಈ ವಿಚಲನವನ್ನು ಲೆಂಟ್ ಅವಧಿಯೊಂದಿಗೆ ಗಂಭೀರ ರಜಾದಿನದ ಕಾಕತಾಳೀಯತೆಯ ಅನಪೇಕ್ಷಿತತೆಯಿಂದ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.

ನಮಗೆ, ಎರಡು ಸುವಾರ್ತೆ ಘಟನೆಗಳ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಮತ್ತು ಸೊಟೆರಿಯೊಲಾಜಿಕಲ್ ಅರ್ಥವು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಪವಿತ್ರ ಪಿತಾಮಹರ ಬೋಧನೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಶಿಲುಬೆ ನಮ್ಮ ಮೋಕ್ಷದ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ. ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸಿದ ಕ್ರಿಸ್ತನಿಗೆ ಹತ್ತಿರವಾಗುವುದು ಸಾಕಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಮಾನಸಿಕವಾಗಿ ಅವನೊಂದಿಗೆ ಅನುಭೂತಿ ಹೊಂದುವುದು, ಅವನೊಂದಿಗೆ ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸುವುದು ಅವಶ್ಯಕ. ಮತ್ತು ಕ್ರಿಸ್ತನ ರೂಪಾಂತರವು ನಮ್ಮ ಜೀವನದ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ - ಮಾನವ ಸ್ವಭಾವದ ದೈವೀಕರಣ. "ದೇವರು ಮನುಷ್ಯ, ಆದರೆ ಅವನು ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ದೇವರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ." ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ಇದನ್ನು ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬ ವ್ಯತ್ಯಾಸದೊಂದಿಗೆ. ಪೆಕ್ಟೋರಲ್ ಕ್ರಾಸ್ ಯಾವಾಗಲೂ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಮತ್ತು ಅವನ ಉಳಿಸುವ ತ್ಯಾಗದ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ, ಹಾಗೆಯೇ ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸುವಿಕೆಯು ಅದರ ಮೇಲೆ ಇದೆಯೇ ಅಥವಾ ಇಲ್ಲವೇ ಎಂಬುದನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸದೆ ನಮ್ಮ ಶಿಲುಬೆಯ ಮಾರ್ಗದ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ. (ನಮ್ಮ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ, ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸುವಿಕೆಯ ಕಲ್ಪನೆಯು ಪರಿವಿಡಿಯ ಮುಂಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ಕ್ಯಾಲ್ವರಿ ಕ್ರಾಸ್ನ ಚಿತ್ರದಿಂದ ಮತ್ತಷ್ಟು ಹೈಲೈಟ್ ಆಗಿದೆ.) ದೇಹದ ಶಿಲುಬೆಯಲ್ಲಿ "ರೂಪಾಂತರ" ಶಿಲುಬೆಯ ಮಾರ್ಗದ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ಅದು ನಮ್ಮನ್ನು ಮೋಹಿಸಬಾರದು, ಆದರೆ, ಒಮ್ಮೆ ಅಪೊಸ್ತಲರಿಗೆ ಮಾಡಿದಂತೆ, ಶಿಲುಬೆಯ ಕಠಿಣ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಭರವಸೆ ಮತ್ತು ಸಾಂತ್ವನವನ್ನು ನೀಡಬೇಕು.

ಸೇಂಟ್ ಮ್ಯಾಕ್ಸಿಮಸ್ ದಿ ಕನ್ಫೆಸರ್ ಕ್ರಿಸ್ತನು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ವಿಭಿನ್ನ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾಗುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಕಲಿಸುತ್ತಾನೆ; ಆರಂಭಿಕರಿಗಾಗಿ ಅವನು ಸೇವಕನ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾಗುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ದೇವರ ದರ್ಶನದ ಪರ್ವತವನ್ನು ಏರುವವರಿಗೆ ಅವನು "ದೇವರ ರೂಪದಲ್ಲಿ" ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಅವರು ಮೌಂಟ್ ಟ್ಯಾಬರ್ಗೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಆರೋಹಣದ ಮೂರು ಡಿಗ್ರಿಗಳನ್ನು ಸಹ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುತ್ತಾರೆ: ಶುದ್ಧೀಕರಣ, ಜ್ಞಾನೋದಯ ಮತ್ತು ದೈವೀಕರಣ. ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್‌ನಲ್ಲಿ ಪವಿತ್ರತೆಯ ಪರಾಕಾಷ್ಠೆಯು ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸುವಿಕೆಯ ಮೊದಲು ಧ್ಯಾನದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಪಡೆದ ಕಳಂಕವಾಗಿದ್ದರೆ, ಅಂದರೆ, ಕ್ರಿಸ್ತನ ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳೊಂದಿಗೆ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ವಿಷಯಲೋಲುಪತೆಯ ಏಕತೆ, ನಂತರ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಸಂತರು "ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ದೇವರುಗಳು", ದೈವಿಕ ಭಾಗಿಗಳು ಬೆಳಕು. ಅಂತಹ ದೈವೀಕರಣದ ಸಾಧ್ಯತೆಯನ್ನು ಟ್ಯಾಬರ್ ಬೆಳಕಿನ ಬಗ್ಗೆ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ನ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಬೋಧನೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು "ಸೃಷ್ಟಿಸದ ಬೆಳಕು, ರಚಿಸದ, ಆದರೆ ದೈವತ್ವದ ವಿಕಿರಣವಾಗಿದೆ, ಅತ್ಯಂತ ಪವಿತ್ರ ಟ್ರಿನಿಟಿಯ ಕೃಪೆಯ ವಿಕಿರಣ ಹೊರಹರಿವು. , ಜಗತ್ತನ್ನು ಬೆಳಗಿಸುವುದು.

ಶಿಲುಬೆಯ ಹಿಮ್ಮುಖ ಭಾಗವು ದೇವರ ಕೃಪೆಯ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯ ಸ್ಥಳವಾಗಿ ವಲಂ ಮಠದ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಅಥೋಸ್‌ನಂತೆಯೇ, ಬಿಲಾಮ್ ತಾಬೋರ್‌ನ ಚಿತ್ರಣ ಮತ್ತು ರೂಪಾಂತರದ ಚಿತ್ರ. ಹಿಮ್ಮುಖ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಟ್ಯಾಬರ್ ಡಿವೈನ್ ಲೈಟ್ನ ಸಂವಹನಕಾರರು. ಶಿಲುಬೆಯ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ದೇವರ ತಾಯಿಯ ವಲಾಮ್ ಚಿತ್ರಣವಿದೆ, ಮತ್ತು ಸಮತಲ ಕಿರಣದ ಮೇಲೆ ಮಠದ ಪವಿತ್ರ ಸಂಸ್ಥಾಪಕರಾದ ವಲಂನ ಸೆರ್ಗಿಯಸ್ ಮತ್ತು ಹರ್ಮನ್ ಅವರ ಪೀಳಿಗೆಯ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು. ಶಿಲುಬೆಯ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಆಕಾಶ ಗೋಳದ ಚಿತ್ರಣವಿದೆ, ಇದರಿಂದ ಮೂರು ಬೆಳಕಿನ ಕಿರಣಗಳು ದೇವರ ತಾಯಿ ಮತ್ತು ಸಂತರ ಕಡೆಗೆ ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತವೆ, ಇದು ಟ್ರಿನಿಟಿ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ರಚಿಸದ ಟ್ಯಾಬರ್ ಬೆಳಕಿನ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ. ಈ ಸಂಯೋಜನೆಯ ಪರಿಹಾರವು ಸೇಂಟ್ ಹರ್ಮನ್‌ನ ಸ್ಕ್ರಾಲ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಶಾಸನದ ವಿವರಣೆಯಾಗಿದೆ: "ನಾವು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆಯು ಟ್ರೈಸೋಲಾರ್ ಲೈಟ್ ಅನ್ನು ವೈಭವೀಕರಿಸುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಅವಿಭಾಜ್ಯ ಟ್ರಿನಿಟಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತೇವೆ", ಹಾಗೆಯೇ ಭಗವಂತನ ರೂಪಾಂತರದ ಹಬ್ಬಕ್ಕಾಗಿ ಟ್ರೋಪರಿಯನ್ ಮಾತುಗಳು, ಶಿಲುಬೆಯ ಕೆಳಗಿನ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ: “ನಿಮ್ಮ ಬೆಳಕು, ಪಾಪಿಗಳಾದ ನಮಗೆ ಎಂದಿಗೂ ಪ್ರಸ್ತುತವಾಗಲಿ, btsdy. ಸ್ವೆಟೋದಾವ್ಚೆ, ನಿನಗೆ ಮಹಿಮೆ."

1897 ರಲ್ಲಿ ಸಂರಕ್ಷಕನ ರೂಪಾಂತರದ ಮಠದಲ್ಲಿ ದೇವರ ತಾಯಿಯ ವಲಾಮ್ ಚಿತ್ರವು ಅದ್ಭುತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲಾಯಿತು. ಇದರ ನೋಟವು ಉತ್ತರ ಅಥೋಸ್ ಆಗಿ ವಾಲಂಗೆ ತನ್ನ ರಕ್ಷಣೆಯ ಬಗ್ಗೆ ದೇವರ ತಾಯಿಯ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಾಕ್ಷ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಐಕಾನ್ ಅನ್ನು 1877 ರಲ್ಲಿ ವಲಾಮ್ ಸನ್ಯಾಸಿ ಅಲಿಪಿಯಸ್ ಅವರು 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಅಥೋಸ್‌ನ ಐಕಾನ್-ಪೇಂಟಿಂಗ್ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಿದರು.

ಹಲವಾರು ವಿನಾಶಕಾರಿ ಯುದ್ಧಗಳು ಮತ್ತು ಆಕ್ರಮಣಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮಠದ ವೃತ್ತಾಂತಗಳು ಕಳೆದುಹೋದ ಕಾರಣ ಸೇಂಟ್ಸ್ ಸೆರ್ಗಿಯಸ್ ಮತ್ತು ಹರ್ಮನ್ ಅವರ ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾಹಿತಿಯು ಬಹಳ ವಿರಳ ಮತ್ತು ವಿರೋಧಾತ್ಮಕವಾಗಿದೆ. ಓರಲ್ ಟ್ರೆಡಿಶನ್ ರಾಜಕುಮಾರಿ ಓಲ್ಗಾ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ವಲಂನಲ್ಲಿ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಜೀವನದ ಆರಂಭದ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮಠದ ಪವಿತ್ರ ಸಂಸ್ಥಾಪಕರು ಗ್ರೀಕ್ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು. 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಉತ್ತರಾರ್ಧದ ಲಿಖಿತ ಮೂಲಗಳು. ಸೇಂಟ್ಸ್ ಸೆರ್ಗಿಯಸ್ ಮತ್ತು ಹರ್ಮನ್ 14 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಎಂದು ಅವರು ವರದಿ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.

ಆದರೆ ಸಂದೇಹವಿಲ್ಲದ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಪವಿತ್ರ ತಪಸ್ವಿಗಳ ಸದಾಚಾರ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಾಧನೆ, ಅವರು ದೈವಿಕ ಬೆಳಕಿನ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ಪಡೆದರು ಮತ್ತು ಕರೇಲಿಯನ್ ಜನರಿಗೆ ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದ ಉತ್ತರಕ್ಕೆ ಅವರನ್ನು ಜ್ಞಾನೋದಯ ಮಾಡಿದರು, ಜೊತೆಗೆ ಸಂತರ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಸಹಾಯ ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಪವಾಡಗಳು. ಭಕ್ತರ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಮೂಲಕ ಅವರು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದರು. ಸೇಂಟ್ಸ್ ಸೆರ್ಗಿಯಸ್ ಮತ್ತು ಹರ್ಮನ್ ಅವರ ಸ್ಮರಣೆಯನ್ನು ಜೂನ್ 28 (ಜುಲೈ 11), ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 11 (24) ಮತ್ತು ಪೆಂಟೆಕೋಸ್ಟ್ ನಂತರ ಮೂರನೇ ಭಾನುವಾರದಂದು ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಆಫ್ ನವ್ಗೊರೊಡ್ ಸೇಂಟ್ಸ್ ಜೊತೆಗೆ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಏಪ್ರಿಲ್ 22, 2004 ರಂದು, ಸೇಂಟ್ ಸೆರ್ಗಿಯಸ್ ಮತ್ತು ಹರ್ಮನ್ ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ - ವಲಾಮ್ ಮಠದ ಮಾಸ್ಕೋ ಮೆಟಾಚಿಯನ್, ಉತ್ತರ ಮಠದ ಅನನ್ಯ ಸ್ಮಾರಕ ಶಿಲುಬೆಯ ಗಂಭೀರ ವರ್ಗಾವಣೆ ನಡೆಯಿತು. ಈ ಬೆಲೆಬಾಳುವ ದೇಗುಲವನ್ನು ವಲಂ ಮಠ ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ಕಥೆಯು ಅದ್ಭುತವಾದಂತೆಯೇ ಶಿಲುಬೆಯ ಇತಿಹಾಸವು ಅದ್ಭುತವಾಗಿದೆ.

ಮಹಾನ್ ಹುತಾತ್ಮ ಮತ್ತು ವೈದ್ಯ ಪ್ಯಾಂಟೆಲಿಮನ್ ಅವರ ಅವಶೇಷಗಳ ದೊಡ್ಡ ಕಣವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಸಾಧಾರಣ ಮತ್ತು ಕಠಿಣ ಶಿಲುಬೆಯು ಅದರಲ್ಲಿ ಹುದುಗಿದೆ ನಾಶ್ಚೋಕಿನ್ ಬೊಯಾರ್‌ಗಳ ಪೂರ್ವಜರ ದೇವಾಲಯವಾಗಿದೆ.

ಕುಟುಂಬದ ದಂತಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಶಿಲುಬೆಯು 14 ನೇ ಶತಮಾನದಿಂದ ಉದಾತ್ತ ಕುಟುಂಬದೊಂದಿಗೆ ಬಂದಿದೆ. ಆಗ ಡಕ್ಸ್ ದಿ ಗ್ರೇಟ್, ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಮಾಡಿದ ಡಿಮೆಟ್ರಿಯಸ್, ಟ್ವೆರ್ ರಾಜಕುಮಾರ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಮಿಖೈಲೋವಿಚ್ ಡುಕ್ಸಾ ದಿ ಗ್ರೇಟ್‌ಗೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಲು ಇಟಲಿಯಿಂದ ರಷ್ಯಾಕ್ಕೆ ಆಗಮಿಸಿದರು. ಅವರ ಮಗ, ಟ್ವೆರ್ ಬೊಯಾರ್, ಟಾಟರ್ ರಾಯಭಾರಿಯಿಂದ ಕೆನ್ನೆಗೆ ಗಾಯಗೊಂಡರು, "ನಾಶ್ಚೋಕಾ" ಎಂಬ ಅಡ್ಡಹೆಸರನ್ನು ಪಡೆದರು ಮತ್ತು ಅದ್ಭುತವಾದ ನಾಶ್ಚೋಕಿನ್ ಕುಟುಂಬದ ಪೂರ್ವಜರಾದರು. ರಷ್ಯಾದ ರಾಜ್ಯದ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ಈ ಕುಟುಂಬದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ದೊಡ್ಡ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಿದ್ದಾರೆ: ಅವರು ರಾಜತಾಂತ್ರಿಕರು ಮತ್ತು ಯೋಧರು, ಬಿಲ್ಡರ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು, ಲೋಕೋಪಕಾರಿಗಳು ಮತ್ತು ಮ್ಯೂಸ್‌ಗಳ ಪೋಷಕರು.

ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು - ಕಲಾ ಇತಿಹಾಸಕಾರರು, ಪುನಃಸ್ಥಾಪಕರು - ಶಿಲುಬೆಯ ಡೇಟಿಂಗ್ ಬಗ್ಗೆ ದೀರ್ಘಕಾಲ ವಾದಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಇಂದು ಇದು 14 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮೊದಲಾರ್ಧದ ನವ್ಗೊರೊಡ್ ಭೂಮಿಯಿಂದ ಬಂದಿದೆ ಎಂದು ಬಹುತೇಕ ಖಚಿತವಾಗಿದೆ. ಶಿಲುಬೆಯ ಆಕಾರವು ಆರಂಭಿಕ ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಉದಾಹರಣೆಗಳಿಗೆ, ಭಗವಂತನ ಶಿಲುಬೆಯ ನಿಜವಾದ ಮರದ ಅವಶೇಷಗಳಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತದೆ. 15 ನೇ-16 ನೇ ಶತಮಾನದ ತಿರುವಿನಲ್ಲಿ, ಮಾಸ್ಕೋ ಕುಶಲಕರ್ಮಿಗಳ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ನವ್ಗೊರೊಡ್ ಕುಶಲಕರ್ಮಿಗಳಿಂದ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಬೆಳ್ಳಿ ಫಿಲಿಗ್ರೀಯಿಂದ ಮುಚ್ಚಲಾಯಿತು.

ದೇಗುಲದ ಜನ್ಮಸ್ಥಳವು ಉಚಿತ ಉತ್ತರದ ನಗರವಾಗಿರಲು ಸಾಕಷ್ಟು ಸಾಧ್ಯವಿದೆ. ಯಾರಿಗೆ ಗೊತ್ತು, ಬಹುಶಃ ದೇವರ ಪ್ರಾವಿಡೆನ್ಸ್ನ ಚಿಹ್ನೆಯು ಇಲ್ಲಿಯೂ ಪ್ರಕಟವಾಗಿದೆ ... ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, 12 ನೇ ಶತಮಾನದಿಂದಲೂ, ಕರೇಲಿಯಾ ನವ್ಗೊರೊಡ್ ಪ್ರಭುತ್ವದ ಭಾಗವಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ವಲಾಮ್ ನವ್ಗೊರೊಡ್ ಆಡಳಿತಗಾರರ ಆರೈಕೆಯಲ್ಲಿತ್ತು.

ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಉತ್ತರ ಅಥೋಸ್‌ನ ಮೇಲೆ ಅನೇಕ ಚಂಡಮಾರುತಗಳು ಬೀಸಿದವು, ಕಷ್ಟದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮಠದಿಂದ ಅನೇಕ ದೇವಾಲಯಗಳು ಕಳೆದುಹೋದವು, ಬಾಹ್ಯ ಅಶಾಂತಿ, ಬೆಂಕಿ ಮತ್ತು ವಿನಾಶ. ಮತ್ತು ಈಗ, ಇಪ್ಪತ್ತನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಈಗಾಗಲೇ ಕ್ರೂರವಾಗಿ ನಾಶವಾದ, ಅಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸಿದ ಮತ್ತು ಲೂಟಿ ಮಾಡಿದ ವಲಂ ಮಠದ ಚರ್ಚುಗಳನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತಿರುವಾಗ, ಹಿಂದಿನ ವೈಭವವನ್ನು ಬಹಳ ಪ್ರಯತ್ನದಿಂದ ಮರುಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತಿರುವಾಗ, ಪವಿತ್ರ ಮಠಾಧೀಶರಾದ ಆರ್ಕಿಮಂಡ್ರೈಟ್ ಪಂಕ್ರಾತಿ ಆಶ್ಚರ್ಯವೇನಿಲ್ಲ. ಮಾಸ್ಕೋದ ಖಾಸಗಿ ಸಂಗ್ರಹಣೆಯಲ್ಲಿ ಅಪರೂಪದ ಸ್ಮಾರಕ ಶಿಲುಬೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಮಠದ ನಿವಾಸಿಗಳ ಕಥೆಗೆ ಮಠ ಗಮನ ನೀಡಿದೆ.

ಅಂತಹ ಕೆಲವು ಶಿಲುಬೆಗಳು ಮಾತ್ರ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿವೆ. ಸಂಶೋಧಕರು ಈ ಅವಶೇಷವನ್ನು ಮೊದಲು 1994 ರಲ್ಲಿ ನೋಡಿದರು, ಆದರೆ ಪರೀಕ್ಷೆಯ ನಂತರ ಅದು ಅವರ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಕಣ್ಮರೆಯಾಯಿತು. ಗಾಬರಿಗೊಂಡ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಪವಿತ್ರ ವೈದ್ಯರ ಅವಶೇಷಗಳ ಅಸಾಧಾರಣವಾದ ದೊಡ್ಡ ಕಣವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಕದಿಯಬಹುದೆಂದು ಸೂಚಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಅನೇಕ ಅದ್ಭುತ ಸನ್ನಿವೇಶಗಳ ಸಂಗಮದಿಂದ, ಈಗ ಈ ವಲಂ ಶಿಲುಬೆಯು ಶತಮಾನಗಳ ಕಾಲದ ಏಕಾಂತದಿಂದ ಅಕ್ಷರಶಃ ಕೆಲವೇ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿತು.

ಈ ಓಕ್ ಶಿಲುಬೆಯ ಗಾತ್ರವು 29 ರಿಂದ 10 ಸೆಂ.ಮೀ ಆಗಿರುತ್ತದೆ, ಎರಡೂ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಗಿಲ್ಡೆಡ್ ಬೆಳ್ಳಿಯ ಚೌಕಟ್ಟಿನಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಸ್ಟಾರೊಗ್ರಾಫರ್ (ಶಿಲುಬೆಗಳಲ್ಲಿ ತಜ್ಞರು), ಕಲಾ ಇತಿಹಾಸದ ಅಭ್ಯರ್ಥಿ, ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಕಲೆಯ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯದ ಅನ್ವಯಿಕ ಕಲಾ ವಿಭಾಗದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥ. ಆಂಡ್ರೇ ರುಬ್ಲೆವ್ ಸ್ವೆಟ್ಲಾನಾ ಗ್ನುಟೋವಾ ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತಾರೆ: "ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಚರ್ಚುಗಳು ಅಥವಾ ಮಠಗಳಿಗೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ. ಇದು ಕುಟುಂಬಕ್ಕಾಗಿ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬ ದೇವಾಲಯವಾಗಿ ಉಳಿಯಿತು. ಗ್ರೇಟ್ ಹುತಾತ್ಮ ಪ್ಯಾಂಟೆಲಿಮೊನ್ನ ಅವಶೇಷಗಳ ದೊಡ್ಡ ಕಣ (ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿನ ಹಲವಾರು ದೊಡ್ಡ ಕಣಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ, ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ , ಅವನ ಬೆರಳಿನ ಫ್ಯಾಲ್ಯಾಂಕ್ಸ್) ಮರೆಮಾಡಲಾಗಿಲ್ಲ, "ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಮೈಕಾ, ಸ್ಫಟಿಕ, ಗಾಜು ಅಥವಾ ಲೋಹದ ತಟ್ಟೆಯ ತುಂಡು. ಇದು ತೆರೆದಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ವಿಶೇಷ ಮೇಣದ ಮಾಸ್ಟಿಕ್ನೊಂದಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಶಿಲುಬೆಗೆ ಲಗತ್ತಿಸಲಾಗಿದೆ."

ಶಿಲುಬೆಯ ಹಿಮ್ಮುಖ ಭಾಗವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಬೆಳ್ಳಿ ಫಿಲಿಗ್ರೀ ಮಾದರಿಗಳು (ರಷ್ಯಾದ ಕುಶಲಕರ್ಮಿಗಳು ವೀಕ್ಷಕರಿಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ: ಅವರು ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸಿದರು) ಏಳು ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ಬಹುತೇಕ ಅಖಂಡವಾಗಿದೆ. ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ಶಿಲುಬೆಯನ್ನು ವಿಶೇಷ ಪೆಟ್ಟಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಮುಚ್ಚಳವನ್ನು ಇರಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಮತ್ತು ಕಷ್ಟದ ಇಪ್ಪತ್ತನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಕ್ಯಾಸ್ಕೆಟ್ ಕಳೆದುಹೋಯಿತು, ಮತ್ತು ಅದರೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾಚೀನ ಶಿಲುಬೆಯಾದ ವೈದ್ಯ ಪ್ಯಾಂಟೆಲಿಮೋನ್ನ ಅವಶೇಷಗಳ ಕಣದ ಜೊತೆಗೆ ಅದು ಸಾಗಿಸಿದ ಶ್ರೇಷ್ಠ ದೇವಾಲಯಗಳು.

ತಜ್ಞರು (ಕಲಾ ಇತಿಹಾಸಕಾರರು, ಪುನಃಸ್ಥಾಪಕರು) ವಿಶಿಷ್ಟ ವಿವರಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಬಹುತೇಕ ನಿಸ್ಸಂದಿಗ್ಧವಾದ ತೀರ್ಮಾನವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ: ಅವಶೇಷದ ಮಧ್ಯದ ಕ್ರಾಸ್‌ಹೇರ್‌ನಲ್ಲಿ, ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ಭಗವಂತನ ಜೀವ ನೀಡುವ ಶಿಲುಬೆಯ ನಿಜವಾದ ಮರದ ಒಂದು ಭಾಗವಿತ್ತು (ಮೇಣದೊಂದಿಗೆ ಸಹ ಲಗತ್ತಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮಾಸ್ಟಿಕ್). ಮೇಲಿನ ಮತ್ತು ಕೆಳಗಿನ ಕ್ರಾಸ್‌ಹೇರ್‌ಗಳಲ್ಲಿ, ಮಸುಕಾದ ಬಣ್ಣದ ಅಮೆಥಿಸ್ಟ್‌ಗಳನ್ನು ಅವುಗಳ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಗಿರುವ ಬಟ್ಟೆಯನ್ನು ವಿಶೇಷ ಲೋಹದ ಸಾಕೆಟ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಜೋಡಿಸಲಾಗಿದೆ (ಅಂತಹ ಒಂದು ಕಲ್ಲು ಮಾತ್ರ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿದೆ). ಕಲಾ ಇತಿಹಾಸದ ವೈದ್ಯ ಅನ್ನಾ ರಿಂಡಿನಾ ಅವರು ಕಲ್ಲಿನ ಕೆಳಗೆ ಇರಿಸಿದ ಮತ್ತು ನೇರಳೆ ಬಣ್ಣದ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸುವ ಬಟ್ಟೆಯನ್ನು ಮಹಾನ್ ಹುತಾತ್ಮ ಪ್ಯಾಂಟೆಲಿಮೋನ್ನ ರಕ್ತದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಮೇಲಾಗಿ, ಸಂರಕ್ಷಕನ ರಕ್ತದಲ್ಲಿ ನೆನೆಸಿರಬಹುದು ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಅವಶೇಷಗಳ ಸಂಶೋಧಕರು ಅಂತಹ ಅನೇಕ ಉದಾಹರಣೆಗಳನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದಾರೆ.

1994 ರಲ್ಲಿ ನಡೆಸಲಾದ ಶಿಲುಬೆಯ ಪರೀಕ್ಷೆಯು ಪೂರ್ಣಗೊಂಡಿಲ್ಲ. ಶಿಲುಬೆಯ ವಯಸ್ಸನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ದಿನಾಂಕ ಮಾಡಲು ಮತ್ತು ದೇವಾಲಯಗಳ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸಲು, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ, ರೇಡಿಯೊಕಾರ್ಬನ್ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ ಅಗತ್ಯವಿದೆ.

ಜಗತ್ತಿಗೆ ಶಿಲುಬೆಯ ಈ ನೋಟದಲ್ಲಿ ಹೊಡೆಯುವುದು ತುಂಬಾ ಇದೆ. ಅಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ಸಾರ್ವಜನಿಕರ ಪ್ರವೇಶಕ್ಕೆ ಸಿಗದಿದ್ದ ದೇಗುಲ ಈಗ ಜನರ ಬಳಿಗೆ ಬಂದಿದೆ. ಕಳೆದ ಶತಮಾನದ ತೊಂಬತ್ತರ ದಶಕದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಈ ವಿಶಿಷ್ಟ ನಿಧಿಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಲು ಸಮಯವಿಲ್ಲದ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಈಗ ಅದನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಬಹುದು (ನಮ್ಮ ದೇಶದ ಪವಾಡದ ಶಿಲುಬೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಸ್ಟೌರೋಗ್ರಾಫರ್ ಸ್ವೆಟ್ಲಾನಾ ಗ್ನುಟೋವಾ ಅವರ ಪುಸ್ತಕ “ದಿ ಕ್ರಾಸ್ ಇನ್ ರಷ್ಯಾ”, ಜೂನ್‌ನಲ್ಲಿ ಸೇಂಟ್ ಡೇನಿಯಲ್ ಮಠದ ಪ್ರಕಾಶನ ಸಂಸ್ಥೆಯಿಂದ ಪ್ರಕಟಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಅಂತಹ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಮೂಲಕ ಅದರ ಪೂರ್ಣತೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ). ವಲಾಮ್ ಅವರ ಸ್ನೇಹಿತ, ಫಲಾನುಭವಿ ಇಲ್ಯಾ ಸೆರ್ಗೆವಿಚ್ ("ಅನೇಕ ವರ್ಷಗಳ ಜೀವನ", ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ವಲಾಮ್ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಒಂದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಬಾರಿ ಅವರನ್ನು ಹಾರೈಸುತ್ತಾರೆ) ಮೊದಲು ಅಥೋಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ನಂತರ ಮಾಡಿದ ಸಹಾಯಕ್ಕಾಗಿ ಮಹಾನ್ ಹುತಾತ್ಮ ಪ್ಯಾಂಟೆಲಿಮನ್ ಅವರಿಗೆ ಧನ್ಯವಾದ ಹೇಳುವ ಅವಕಾಶವನ್ನು ಪಡೆದರು. ವೈದ್ಯರ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ತಲೆ.

ಬಿಳಾಮನು ತನ್ನ ಭುಜಗಳನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಎಸೆಯಲಿಲ್ಲ ಭಾರೀ ಅಡ್ಡ- ಸೇಂಟ್ಸ್ ಸೆರ್ಗಿಯಸ್ ಮತ್ತು ಹರ್ಮನ್ ಅವರ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳು ಮತ್ತು ದೇವರ ತಾಯಿಯ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆಯ ಮೂಲಕ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಮಠಕ್ಕೆ ಅವರ ಪವಾಡದ ವಾಲಂ ಚಿತ್ರವನ್ನು ದೇಣಿಗೆ ನೀಡುವುದರಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತವಾಗಿದೆ. ಇದು ಸಾಂಕೇತಿಕವಾಗಿದೆ, ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ಮಠವು ಉತ್ತರ ಅಥೋಸ್‌ನ ಇನ್ನೊಬ್ಬ ಸ್ನೇಹಿತ ಸೆರ್ಗೆಯ್ ಯೂರಿವಿಚ್ ಅವರಿಂದ ಉಡುಗೊರೆಯಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಇದು ಈಗ ಫಿನ್‌ಲ್ಯಾಂಡ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ದೇವರ ತಾಯಿಯ ವಲಾಮ್ ಐಕಾನ್‌ನ ನಿಖರವಾದ ಪ್ರತಿಯಾಗಿದೆ.

ಭಗವಂತ ಉತ್ತರ ಮಠಕ್ಕೆ ಬೆಲೆಬಾಳುವ ದೇಗುಲ-ಶಿಲುಬೆಯನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದನು, ಮತ್ತು ದೇವರ ತಾಯಿಯು ಮತ್ತೆ ತನ್ನ ಉಳಿತಾಯದ ಓಮೋಫೊರಿಯನ್ ಅನ್ನು ವಾಲಂ ಮೇಲೆ ವಿಸ್ತರಿಸಿದಳು.

ಒಂದು ತಿಂಗಳ ಕಾಲ, ಸ್ಮಾರಕ ಶಿಲುಬೆಯು ವಲಾಮ್ ಮಠದ ಮಾಸ್ಕೋ ಅಂಗಳದಲ್ಲಿದೆ (52 2 ನೇ ಟ್ವೆರ್ಸ್ಕಯಾ-ಯಾಮ್ಸ್ಕಯಾ ಸೇಂಟ್). ದಿನಕ್ಕೆ ಎರಡು ಬಾರಿ - ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮತ್ತು ಸಂಜೆ ಪೂಜೆಯ ನಂತರ - ಅವನ ಮುಂದೆ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಸೇವೆಯನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು. ಮತ್ತು ಪ್ರತಿದಿನ ಮಠವು ಮಹಾನ್ ಆಶೀರ್ವದಿಸಿದ ಶಕ್ತಿಯ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಉಡುಗೊರೆಯಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದೆ ಎಂಬುದು ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಯಿತು. ಅವನ ಬಳಿಗೆ ಬಂದ ಜನರು ಪರಿಹಾರವನ್ನು ಪಡೆದರು ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕ ಮತ್ತು ದೈಹಿಕ ಕಾಯಿಲೆಗಳನ್ನು ಸಹ ಗುಣಪಡಿಸಿದರು. ಮತ್ತು ಪೀಡಿಸಿದ ಮತ್ತು ಅನಾರೋಗ್ಯದ ಆತ್ಮಗಳಲ್ಲಿ, ಮಹಾನ್ ಹುತಾತ್ಮ ಪ್ಯಾಂಟೆಲಿಮನ್ ಮತ್ತು ಭಗವಂತನ ಶಿಲುಬೆಗೆ ನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ಕೃತಜ್ಞತೆ ಬೆಳೆಯಿತು.

ಮೇ 27, 2004 ರಂದು, ಕ್ರಾಸ್ ಅನ್ನು ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ಗೆ ಒಂದು ತಿಂಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ, ದೇವರ ತಾಯಿಯ ಕಜಾನ್ ಐಕಾನ್ ಚರ್ಚ್ಗೆ ತಲುಪಿಸಲಾಯಿತು - ವಲಾಮ್ ಮಠದ ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ ಮೆಟೊಚಿಯಾನ್ (ನಾರ್ವ್ಸ್ಕಿ ಅವೆ., 1/29) . ಮತ್ತು, ಮಾಸ್ಕೋದಂತೆಯೇ, ದಿನವಿಡೀ ಇದು ಭಕ್ತರ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆ ಮತ್ತು ಆರಾಧನೆಗೆ ಲಭ್ಯವಿರುತ್ತದೆ. ಸೇಂಟ್ಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳು ಕ್ರಾಸ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿದಿನ ನಡೆಯುತ್ತವೆ. ರೋಗಗಳು ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ಕಾಯಿಲೆಗಳಿಂದ ಗುಣಪಡಿಸಲು ಪ್ಯಾಂಟೆಲಿಮನ್ ದಿ ಹೀಲರ್ ಮತ್ತು ಭಗವಂತನ ಜೀವ ನೀಡುವ ಶಿಲುಬೆಗೆ.

ಜುಲೈ 9 ರಂದು, ಸೇಂಟ್ ಸೆರ್ಗಿಯಸ್ ಮತ್ತು ಹರ್ಮನ್ ದಿ ವಂಡರ್ ವರ್ಕರ್ಸ್ ಆಫ್ ವಲಾಮ್ ಹಬ್ಬದಂದು, ವಲಾಮ್ ಮಠದ ಪುನರುಜ್ಜೀವನದ 15 ನೇ ವಾರ್ಷಿಕೋತ್ಸವದ ಗೌರವಾರ್ಥವಾಗಿ ವಾರ್ಷಿಕೋತ್ಸವದ ಹಾರಾಟದಲ್ಲಿ, ಮಹಾನ್ ಹುತಾತ್ಮರ ಅವಶೇಷಗಳ ಕಣವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ವಿಶಿಷ್ಟ ಶಿಲುಬೆ ಮತ್ತು ವೈದ್ಯ ಪ್ಯಾಂಟೆಲಿಮನ್ ಅವರನ್ನು ಮಠಕ್ಕೆ ತಲುಪಿಸಲಾಗುವುದು.

ವಲಂ ಮಠದ ಪತ್ರಿಕಾ ಸೇವೆ 05/28/2004