Әлеуметтік экологияның түрлері және олардың анықтамалары. Әлеуметтік экологияның пәні, мақсаты және міндеттері. Әлеуметтік экологияның негізгі мәселелері

Әлеуметтік экология – қоғамның географиялық, әлеуметтік және мәдени ортамен байланысын қарастыратын ғылыми пән, т.б. адамның қоршаған ортасымен. Адамдардың қоғамдастықтары қоршаған ортамен байланысты басым әлеуметтік ұйымға ие (деңгейлер қарапайым әлеуметтік топтардан жалпы адамзатқа қарай қарастырылады). Қоғамның пайда болу тарихын антропологтар мен әлеуметтанушы-әлеуметтанушылар көптен бері зерттеп келеді.
Әлеуметтік экологияның негізгі мақсаты – адам мен бірге өмір сүруді оңтайландыру қоршаған ортажүйелі негізде. Адам бұл жағдайда қоғам ретінде әрекет ете отырып, әлеуметтік экологияның пәнін адамдардың үлкен контингенттеріне айналдырады, олардың әлеуметтік жағдайына, кәсібіне, жасына байланысты жеке топтарға бөлінеді. Топтардың әрқайсысы, өз кезегінде, тұрғын үй, демалыс орындары, қоршаған ортамен нақты қарым-қатынастармен байланысты. бақша учаскесітағыда басқа.
Әлеуметтік экология – субъектілердің табиғи және жасанды ортадағы процестерге бейімделуі туралы ғылым. Әлеуметтік экологияның объектісі: әр түрлі деңгейдегі субъектілердің субъективті шындығы. Әлеуметтік экология пәні: субъектілердің табиғи және жасанды ортадағы процестерге бейімделуі.
Әлеуметтік экологияның ғылым ретіндегі мақсаты – адам мен табиғат арасындағы қарым-қатынас эволюциясының теориясын, табиғи ортаны өзгертудің логикасы мен әдістемесін жасау. Әлеуметтік экология адам мен табиғат арасындағы, гуманитарлық және жаратылыстану ғылымдары арасындағы алшақтықты анықтауға және жоюға көмектесуге арналған.
Әлеуметтік экология табиғат пен қоғам арасындағы қатынас заңдылықтарын ашады, олар физикалық заңдылықтар сияқты негізгі болып табылады.

Бірақ зерттеу пәнінің күрделілігі, оның құрамына сапалық жағынан әр түрлі үш ішкі жүйе кіреді – жансыз және Тірі табиғатадамзат қоғамы да, бұл пәннің қысқа өмір сүруі де әлеуметтік экологияның, ең болмағанда, қазіргі уақытта, негізінен эмпирикалық ғылым болып табылатындығына және ол тұжырымдаған үлгілердің өте афористік мәлімдемелер екендігіне әкеледі.
Құқық ұғымын әдіскерлердің көпшілігі бір мәнді себептік байланыс мағынасында түсіндіреді. Әртүрлілікті шектеу ретінде құқық ұғымының кеңірек түсіндірмесін кибернетика береді және ол адам қызметінің түбегейлі шектеулерін ашатын әлеуметтік экологияға қолайлырақ. Негізгі заңды былайша тұжырымдауға болады: табиғаттың өзгеруі оның бейімделу мүмкіндіктеріне сәйкес келуі керек.
Әлеуметтік-экологиялық заңдылықтарды тұжырымдаудың бір жолы – оларды әлеуметтану мен экологиядан көшіру. Мысалы, әлеуметтік экологияның негізгі заңы ретінде өндіргіш күштер мен өндірістік қатынастардың табиғи орта жағдайына сәйкестік заңы ұсынылады, бұл саяси экономия заңдарының бірінің түрлендіруі болып табылады.
Әлеуметтік экологияның міндеттерін орындауға екі бағыт бағынады: теориялық (іргелі) және қолданбалы. Теориялық әлеуметтік экология адам қоғамы мен қоршаған ортаның өзара әрекеттесу заңдылықтарын зерттеп, олардың өзара үйлесімді әрекеттесуінің жалпы теориясын жасауға бағытталған. Осы тұрғыда қазіргі индустриялық қоғамның коэволюциялық заңдылықтарын және оның өзгеретін сипатын анықтау мәселесі алға шығады.

Анықтама, элемент, мақсаттар Және тапсырмалар әлеуметтік экология. Әлеуметтік экология- қоғамның географиялық байланысын қарастыратын ғылыми пән; әлеуметтікжәне мәдени орталар, яғни. адамның қоршаған ортасымен.

Анықтама, элемент, мақсаттар Және тапсырмалар әлеуметтік экология. Әлеуметтік экология- қоғамның географиялық, әлеуметтік ... толығырақ байланысын қарастыратын ғылыми пән.

Анықтама, элемент, мақсаттар Және тапсырмалар әлеуметтік экология.
теориялық функция әлеуметтік экологияоның бар мақсатыең алдымен табиғатын түсіндіретін негізгі концептуалды парадигмаларды (мысалдар) әзірлеу экологиялыққоғамның дамуы, адам және...

Мәселе болса. Егер қолданба телефоныңызда жұмыс істемесе, осы пішінді пайдаланыңыз. Элементболжау, мақсаттар Және тапсырмаларболжау, негізгі анықтамалар.

Салыстыру да аз емес анықтамалар әлеуметтік экологияЖәне экология
Мұндай түсіндірмені байқау қиын емес пән экологияшын мәнінде адам
Негізгі тапсырмалар әлеуметтік экологияОсыған сүйене отырып, болуы мүмкін анықталған...

әлеуметтік экология
Қоршаған ортаны басқару жүйесін ұйымдастыру мыналарды қамтиды: қалыптастыру экологиялықсаясаткерлер; анықтамасы мақсаттар, тапсырмалар, эко-саясаттың басымдықтары; өндіріс...

2. Анықтамасөйлеу бұзылыстарының таралуы, белгілері және көрініс дәрежесі.
Деректер шешімі тапсырмалар анықтайдылогопедиялық курс.

Ол үшін алдау парақтарын жүктеп алу жеткілікті әлеуметтік экология- және сіз ешқандай емтиханнан қорықпайсыз!
ЭкологиялықАудит – объективті түрде алынған және бағаланған аудиторлық дәлелдемелерді зерттеудің жүйелі, құжатталған процесі анықтамаларсәйкес...

Су ресурстары – ішкі және аумақтық теңіздердің, көлдердің, өзендердің, су қоймаларының су қорлары, Элемент, мақсат, тапсырмаларжәне табиғи ресурстар статистикасының негізі.

Жүйелік талдау күрделі нашар шешілетін есептерді шешуге арналған. тапсырмалар
Бұл анықтамасыжүйе деп санауға болады анықтамасыпәндік аймақ.
Мақсатжүйелік талдау - осы өзара әрекеттесулерді, олардың әлеуетін анықтау және оларды «адамның қызметіне жіберу».

Ұқсас беттер табылды:10

- (басқа грек тілінен οἶκος тұрғын үй, тұрғын үй, үй, мүлік және λόγος ұғымы, ілім, ғылым) тірі ағзалар мен олардың қауымдастықтарының бір-бірімен және қоршаған ортамен әрекеттесуі туралы ғылым. Терминді алғаш рет неміс биологы Эрнст ... ... Википедия ұсынған

Адамдар арасындағы қарым-қатынасты зерттейтін ғылым саласы. қауымдастықтар және оның айналасындағы география. кеңістіктер., әлеуметтік және мәдени орта, өндірістің тікелей және жанама әсері, қоршаған ортаның құрамы мен қасиеттеріне іс-әрекет, қоршаған орта ... ... Философиялық энциклопедия

- [Сөздік шетелдік сөздерорыс тілі

Экология- (эко ... және ...ологиядан), тірі организмдер мен оларды қоршаған орта арасындағы байланыс туралы синтетикалық биологиялық ғылым. Экология - іргелі қасиеттерін зерттейтін биологияның іргелі (функционалдық) бөлімдерінің бірі ... ... Экологиялық сөздік

ЭКОЛОГИЯ- организмдер мен олардың қоршаған орта (тіршілік жағдайлары) арасындағы қарым-қатынас туралы ғылым. «Экология» терминін ғылыми қолданысқа 1866 жылы Э.Геккель енгізді.Алғашқы кезеңде экология биологияның бір саласы ретінде дамыды: жануарлар экологиясы (А.Ф.Миддендорф, К.Мобиус), ... ... Ғылым философиясы: Негізгі терминдер сөздігі

Экология- (грек тілінен oikos үй, тұрғын үй, тұрғылықты жер және ...ология), организмдер мен олардың қауымдастықтарының бір-бірімен және қоршаған ортамен қарым-қатынасы туралы ғылым. «Экология» терминін 1866 жылы неміс биологы Э.Геккель ұсынған. 20 ғасырдың ортасынан бастап байланысты… … Иллюстрацияланған энциклопедиялық сөздік

Қоғам мен табиғаттың өзара әрекеттесу жағдайлары мен заңдылықтарын зерттейтін ғылым. Әлеуметтік экология экономикалық, демографиялық, қалалық, футурологиялық және құқықтық экологияға бөлінеді Кәсіпкерлік терминдер сөздігі. Akademik.ru. 2001 ... Кәсіпкерлік терминдердің глоссарийі

- (грек тілінен oikos үйі, мекені және ...ологиясы), тірі организмдер мен олардың бір-бірімен және қоршаған ортамен құратын қауымдастықтарының қарым-қатынасы туралы ғылым. экология терминін 1866 жылы Э.Геккель ұсынған. Популяциялар экологияның объектісі бола алады ... ... Үлкен энциклопедиялық сөздік

Ағзалар мен олардың бір-бірімен және қоршаған ортамен құратын қауымдастықтары туралы ғылым. Е. барлық тірі организмдерді және қоршаған ортаны тіршілік етуге қолайлы ететін барлық функционалдық процестерді зерттеумен айналысады. E. объектілері организмдердің популяциясы болуы мүмкін ... Төтенше жағдайлар сөздігі

Қоғамдық жұмыс кәсіби қызметқиын өмірлік жағдайға тап болған адамдар мен топтарға көмек пен өзара көмек көрсетуді ұйымдастыру, оларды психоәлеуметтік оңалту және интеграциялау. Ең жалпы түрде қоғамдық жұмысбілдіреді ... ... Википедия

Кітаптар

Геоэкология. Оқулық, Штурман Владимир Итжакович. Оқу құралы «Экология және табиғатты пайдалану» бағыты бойынша мемлекеттік білім стандартына сәйкес дайындалған және жоғары оқу орындарының студенттеріне,…
Германия. Лингвистикалық және аймақтық сөздік. 5000-нан астам бірлік, Муравлева Н.В., Муравлева Е.Н., Назарова Т.Ю.. Сөздікте 5 мыңнан астам мәдени, қоғамдық-саяси және Күнделікті өмірГермания. Әрбір неміс сөзі немесе сөз тіркесі аудармасымен және ...

Тақырыбы: Әлеуметтік экологияның пәні, міндеттері, тарихы

Жоспар

1. «Әлеуметтік экология» ұғымдары

1.1. Экологияның пәні, мәселелері.

2. Әлеуметтік экологияның ғылым ретінде қалыптасуы

2.1. Адамның эволюциясы және экологиясы

3. Әлеуметтік экологияның ғылымдар жүйесіндегі орны

4. Әлеуметтік экологияның әдістері

Әлеуметтік экология – «қоғам-табиғат» жүйесіндегі қарым-қатынасты зерттейтін, адам қоғамының табиғи ортамен өзара әрекеті мен қарым-қатынасын зерттейтін ғылыми пән (Николай Реймерс).

Бірақ мұндай анықтама бұл ғылымның ерекшелігін көрсетпейді. Әлеуметтік экология қазіргі уақытта белгілі бір зерттеу пәні бар жеке дербес ғылым ретінде қалыптасуда, атап айтқанда:

табиғи ресурстарды пайдаланатын әлеуметтік топтар мен топтардың мүдделерінің құрамы мен сипаттамалары;

әртүрлі әлеуметтік топтар мен топтардың экологиялық проблемаларды және табиғатты пайдалануды реттеу шараларын қабылдауы;

табиғатты қорғау шараларын практикада әлеуметтік топтар мен топтардың ерекшеліктері мен мүдделерін ескеру және пайдалану

Сонымен, әлеуметтік экология – табиғатты пайдалану саласындағы әлеуметтік топтардың мүдделері туралы ғылым.

Әлеуметтік экологияның міндеттері

Әлеуметтік экологияның мақсаты – адам мен табиғат арасындағы қарым-қатынас эволюциясының теориясын, табиғи ортаны өзгертудің логикасы мен әдістемесін жасау. Әлеуметтік экология адам мен табиғат арасындағы, гуманитарлық және жаратылыстану ғылымдары арасындағы алшақтықты анықтауға және жоюға көмектесуге арналған.

Әлеуметтік экология ғылым ретінде ғылыми заңдылықтарды, құбылыстар арасындағы объективті түрде бар қажетті және маңызды байланыстарды дәлелдеуге тиіс, олардың белгілері жалпы табиғаты, тұрақтылығы және оларды болжау мүмкіндігі болып табылады, элементтердің өзара әрекеттесуінің негізгі заңдылықтарын тұжырымдау қажет. «қоғам – табиғат» жүйесінде бұл жүйедегі элементтердің оңтайлы өзара әрекеттесу моделін құруға мүмкіндік берді.

Әлеуметтік экологияның заңдылықтарын белгілеген кезде, ең алдымен, қоғамды экологиялық ішкі жүйе ретінде түсінуден шыққандарды атап өту керек. Ең алдымен, бұл Бауэр мен Вернадскийдің отызыншы жылдары тұжырымдаған заңдары.

Бірінші заң биосферадағы тірі материяның геохимиялық энергиясы (оның ішінде адамзаттың ақыл-ойға ие болған тірі материяның ең жоғарғы көрінісі) максималды көрініске ұмтылатынын айтады.

Екінші заң эволюция барысында тіршілік әрекетінің арқасында биогендік геохимиялық энергияны барынша арттыратын тірі тіршілік иелерінің түрлері қалады деген мәлімдеме бар.

Әлеуметтік экология физикалық заңдылықтар сияқты іргелі болып табылатын табиғат пен қоғам арасындағы қарым-қатынастардың заңдылықтарын ашады. Бірақ зерттеу пәнінің күрделілігі, оның құрамына сапалық жағынан әр түрлі үш ішкі жүйе – жансыз және тірі табиғат пен адам қоғамы кіреді және бұл пәннің қысқа болуы әлеуметтік экологияның, ең болмағанда, қазіргі уақытта, негізінен, эмпирикалық ғылым болып табылатындығына әкеледі. , және үлгілер өте жалпы афористік мәлімдемелер болып табылады (мысалы, Коммонердің «заңдары» сияқты).

Заң 1. Барлығы бәрімен байланысты. Бұл заң Дүниенің біртұтастығын постулаттайды, ол оқиғалар мен құбылыстардың табиғи бастауларын, оларды байланыстыратын тізбектердің пайда болуын, бұл байланыстардың тұрақтылығы мен өзгермелілігін, олқылықтар мен жаңа буындардың пайда болуын іздестіру және зерттеу қажеттілігі туралы айтады. оларда бізді осы олқылықтарды емдеуге, сондай-ақ оқиғалардың барысын болжауға үйренуге ынталандырады.

Заң 2. Барлығы бір жерге кетуі керек. Бұл, шын мәнінде, белгілі сақталу заңдарының парафразасы ғана екенін түсіну оңай. Ең қарабайыр түрінде бұл формуланы келесідей түсіндіруге болады: материя жойылмайды. Заң ақпаратқа да, руханилыққа да қатысты болуы керек. Бұл заң бізді табиғат элементтерінің экологиялық траекториясын зерттеуге бағыттайды.

Заң 3. Табиғат бәрін біледі. Табиғи жүйелерге адамның кез келген маңызды араласуы оған зиянды. Бұл заң адамды табиғаттан ажырататын сияқты. Оның мәні мынада: адамға дейін және адамсыз жаратылғанның бәрі ұзақ сынақ пен қателіктің жемісі, бірлікке жан-жақты ұмтылыспен молшылық, тапқырлық, жеке адамдарға немқұрайлылық сияқты факторларға негізделген күрделі процестің нәтижесі. Табиғат өзінің қалыптасуы мен дамуында: нені жинайды, сосын сұрыптайды деген қағиданы қалыптастырды. Табиғатта бұл принциптің мәні мынада: егер оны жоюдың құралдары болмаса, ешбір зат табиғи жолмен синтезделмейді. Циклдіктің бүкіл механизмі осыған негізделген. Адам өз қызметінде мұны әрқашан қамтамасыз ете бермейді.

Заң 4. Ештеңе тегін берілмейді. Басқаша айтқанда, сіз бәрін төлеуіңіз керек. Негізінде бұл термодинамиканың екінші заңы, ол табиғатта іргелі асимметрияның болуы, яғни ондағы барлық өздігінен жүретін процестердің бір бағыттылығы туралы айтады. Термодинамикалық жүйелер қоршаған ортамен әрекеттескенде, энергияны берудің тек екі жолы бар: жылу шығару және жұмыс. Заң олардың ішкі энергиясын арттыру үшін табиғи жүйелер ең қолайлы жағдайларды жасайды - олар «міндеттерді» алмайды. Барлық ысырапсыз атқарылған жұмыстарды жылуға айналдырып, жүйенің ішкі энергиясын толықтыруға болады. Бірақ, егер біз керісінше жасасақ, яғни жүйенің ішкі энергия қоры есебінен жұмыс жасағымыз келсе, яғни жылу арқылы жұмыс жасағымыз келсе, біз төлеуіміз керек. Барлық жылуды жұмысқа айналдыру мүмкін емес. Кез келген жылу қозғалтқышы техникалық құрылғынемесе табиғи механизм) салық инспекторы сияқты баж жинайтын тоңазытқышы бар. Осылайша, заңда бұл айтылған тегін өмір сүре алмайсың.Бұл шындықты жалпы талдаудың өзі біз қарызға батып өмір сүретінімізді көрсетеді, өйткені біз тауардың нақты құнынан аз төлейміз. Бірақ, өзіңіз білетіндей, қарыздың өсуі банкроттыққа әкеледі.

Құқық ұғымын әдіскерлердің көпшілігі бір мәнді себептік байланыс мағынасында түсіндіреді. Әртүрлілікті шектеу ретінде құқық ұғымының кеңірек түсіндірмесін кибернетика береді және ол адам қызметінің түбегейлі шектеулерін ашатын әлеуметтік экологияға қолайлырақ. Адам үлкен биіктіктен секірмеуі керек деп гравитациялық императив ретінде алға тарту абсурд болар еді, өйткені бұл жағдайда өлім сөзсіз. Бірақ белгілі бір шекке дейін экологиялық заңдылықтардың бұзылуын өтеуге мүмкіндік беретін биосфераның бейімделу мүмкіндіктері экологиялық императивтерді қажет етеді. Негізгісін былай тұжырымдауға болады: табиғаттың өзгеруі оның бейімделу мүмкіндіктеріне сәйкес болуы керек.

Әлеуметтік-экологиялық заңдылықтарды тұжырымдаудың бір жолы – оларды әлеуметтану мен экологиядан көшіру. Мысалы, әлеуметтік экологияның негізгі заңы ретінде өндіргіш күштер мен өндірістік қатынастардың табиғи орта жағдайына сәйкестік заңы ұсынылады, бұл саяси экономия заңдарының бірінің түрлендіруі болып табылады. Экожүйелерді зерттеу негізінде ұсынылған әлеуметтік экология заңдылықтарын экологиямен танысқаннан кейін қарастырамыз.

Әлеуметтік экологияның ғылым ретінде қалыптасуы

Әлеуметтік экология пәнін жақсырақ көрсету үшін оның дербес сала ретінде пайда болу және қалыптасу процесін қарастыру керек. ғылыми білім. Шын мәнінде, әлеуметтік экологияның пайда болуы және одан кейінгі дамуы әртүрлі гуманитарлық пәндер өкілдерінің - әлеуметтану, экономика, саясаттану, психология және т. қоршаған орта.

«Әлеуметтік экология» тақырыбы американдық зерттеушілерге, Чикаго әлеуметтік психологтар мектебінің өкілдеріне міндетті ¾ Р. ПаркЖәне Э.Берджес,кім оны алғаш рет 1921 жылы қалалық ортадағы халықтың мінез-құлық теориясына арналған жұмысында пайдаланды. Авторлар оны «адам экологиясы» ұғымының синонимі ретінде пайдаланды. «Әлеуметтік экология» ұғымы бұл тұрғыда біз биологиялық емес, әлеуметтік құбылыс туралы айтып отырғанымызды атап көрсетуге арналған болатын, бірақ оның биологиялық сипаттамалары да бар.

Біздің елде 1970 жылдардың соңына қарай әлеуметтік және экологиялық проблемаларды дербес пәнаралық зерттеулер саласына бөлу үшін де жағдайлар қалыптасты. Отандық әлеуметтік экологияның дамуына елеулі үлес қосты , және т.б.

Зерттеушілердің алдында тұрған маңызды мәселелердің бірі қазіргі кезеңәлеуметтік экологияның қалыптасуы оның пәнін түсінудің біртұтас көзқарасын дамыту болып табылады. Адам, қоғам және табиғат арасындағы қарым-қатынастың әртүрлі аспектілерін зерттеуде қол жеткізілген айқын жетістіктерге, сондай-ақ соңғы екі-үш онжылдықта елімізде және одан тыс жерлерде пайда болған әлеуметтік және экологиялық мәселелер бойынша айтарлықтай басылымдарға қарамастан, ғылыми білімнің бұл саласы нақты нені зерттейді деген мәселе бойынша әлі де әртүрлі пікірлер бар. Мектептің «Экология» анықтамалығында әлеуметтік экологияны анықтаудың екі нұсқасы берілген: тар мағынада ол «адам қоғамының табиғи ортамен әрекеттесуі» туралы ғылым ретінде түсініледі.

ал кең мағынада «жеке адам мен адам қоғамының табиғи, әлеуметтік және мәдени ортамен әрекеттесуі туралы» ғылым. Ұсынылған түсіндіру жағдайларының әрқайсысында біз «әлеуметтік экология» деп аталу құқығын талап ететін әртүрлі ғылымдар туралы айтатынымыз анық. Әлеуметтік экология мен адам экологиясының анықтамаларын салыстыру да аз емес. Сол дереккөз бойынша соңғысы: «1) адамзат қоғамының табиғатпен әрекеттесуі туралы ғылым; 2) адам тұлғасының экологиясы; 3) адам популяцияларының экологиясы, оның ішінде этникалық топтардың доктринасы. «Тар мағынада» түсінілетін әлеуметтік экология анықтамасының толық дерлік сәйкестігін және адам экологиясын түсіндірудің алғашқы нұсқасын анық көруге болады. Ғылыми білімнің осы екі саласын нақты анықтауға деген ұмтылыс, шынында да, әлі күнге дейін шетелдік ғылымға тән, бірақ ол отандық ғалымдардың дәлелді сынына жиі ұшырайды. , атап айтқанда, әлеуметтік экология мен адам экологиясын өсірудің орындылығын көрсете отырып, соңғысының тақырыбын адам, қоғам және табиғат арасындағы қарым-қатынастың әлеуметтік-гигиеналық және медициналық-генетикалық аспектілерін қарастырумен шектейді. Адам экологиясы пәнінің ұқсас интерпретациясы ынтымақта және кейбір басқа зерттеушілер, бірақ үзілді-кесілді келіспейді және оған сәйкес бұл пән антропосистема арасындағы өзара әрекеттесу мәселелерінің әлдеқайда кең ауқымын қамтиды (оны ұйымдастырудың барлық деңгейлерінде қарастырылады). ¾ жеке адамнан жалпы адамзатқа) биосферамен, сондай-ақ адам қоғамының ішкі биоәлеуметтік ұйымымен. Адам экологиясы пәнін осылайша түсіндіру оны шын мәнінде кең мағынада түсінілетін әлеуметтік экологиямен теңестіретінін байқау қиын емес. Бұл жағдай көп жағдайда қазіргі уақытта екі ғылымның пәндерінің өзара енуі және жинақталған эмпирикалық материалды бірлесіп пайдалану арқылы өзара байыту кезінде осы екі пәннің жақындасуының тұрақты тенденциясының болуымен байланысты. олардың әрқайсысы, сондай-ақ әлеуметтік-экологиялық және антропоэкологиялық зерттеулердің әдістері мен технологиялары.

Бүгінгі таңда әлеуметтік экология пәнін түсіндіруді кеңейтуге бейім зерттеушілер саны артып келеді. Сонымен, оның пікірінше, ол жеке социология ретінде түсінетін қазіргі әлеуметтік экологияның зерттеу пәні болып табылады. адам мен оны қоршаған орта арасындағы нақты байланыстар.Осыған сүйене отырып, әлеуметтік экологияның негізгі міндеттерін келесідей анықтауға болады: қоршаған ортаның адамға табиғи және әлеуметтік факторлардың жиынтығы ретінде әсерін, сонымен қатар адамның қоршаған ортаға әсерін зерттеу. адам өмірінің шеңбері.

Әлеуметтік экология пәнінің біршама басқаша, бірақ бұрынғыға қайшы келмейтін түсіндірмесі және арқылы берілген. Олардың көзқарасы бойынша әлеуметтік экология адам экологиясының бір бөлігі болып табылады әлеуметтік құрылымдардың (отбасы мен басқа да шағын әлеуметтік топтардан бастап) байланысын, сондай-ақ адамның тіршілік ету ортасының табиғи және әлеуметтік ортасымен қарым-қатынасын зерттейтін ғылыми салалардың кешені.Бұл тәсіл бізге дұрысырақ болып көрінеді, өйткені ол әлеуметтік экология пәнін әлеуметтану шеңберімен немесе басқа да жеке гуманитарлық пәндермен шектемейді, оның пәнаралық сипатына баса назар аударады.

Кейбір зерттеушілер әлеуметтік экология пәнін анықтай отырып, бұл жас ғылымның адамзаттың қоршаған ортамен қарым-қатынасын үйлестірудегі рөлін ерекше атап өтуге бейім. Оның ойынша, әлеуметтік экология ең алдымен қоғам мен табиғаттың заңдылықтарын зерттеуі керек, сол арқылы ол адам өз өмірінде жүзеге асыратын биосфераның өзін-өзі реттеу заңдылықтарын түсінеді.

Адамдардың экологиялық ой-пікірлерінің пайда болуы мен даму тарихы ежелгі дәуірден бастау алады. Қоршаған орта және онымен қарым-қатынас сипаты туралы алған білім практикалық құндылығыадам түрі пайда болғаннан бері.

Еңбектің қалыптасу процесі және қоғамдық ұйымҚарабайыр адамдар, олардың психикалық және ұжымдық әрекетінің дамуы олардың өмір сүру фактісін түсінуге ғана емес, сонымен бірге бұл болмыстың олардың әлеуметтік ұйымындағы жағдайларға да, сыртқы табиғи жағдайларға да тәуелділігін барған сайын тереңірек түсінуге негіз болды. . Алыстағы ата-бабаларымыздың тәжірибесі үнемі байып, ұрпақтан-ұрпаққа жетіп, адамның күнделікті өмірлік күресіне көмектесіп отырды.

750-ге жуық мың жыл бұрынадамдардың өздері от жағуды, қарапайым тұрғын үйлерді жабдықтауды үйренді, қолайсыз ауа-райы мен жаулардан қорғану жолдарын игерді. Осы білімнің арқасында адам өзінің мекендеу аймағын айтарлықтай кеңейте алды.

Бастап 8-ші мыңжылдық б.з.б. e.Батыс Азияда жаттыға бастайды әртүрлі әдістержер өңдеу және ауыл шаруашылығы дақылдарын өсіру. Орталық Еуропа елдерінде аграрлық төңкерістің бұл түрі 2000 жылы болды 6 ¾ 2 мыңжылдық б.з.б. e.Осының нәтижесінде халықтың көп бөлігі отырықшы өмір салтына көшті, онда климатты тереңірек бақылау, жыл мезгілдерінің ауысуын және ауа райының өзгеруін болжау мүмкіндігінің шұғыл қажеттілігі туындады. Сонымен бірге адамдар ауа райы құбылыстарының астрономиялық циклдерге тәуелділігін анықтады.

Ерекше қызығушылық танытатын ойшылдар Ежелгі Грецияжәне РимЖердегі тіршіліктің пайда болуы мен дамуы, сонымен қатар қоршаған дүниенің заттары мен құбылыстары арасындағы байланыстарды анықтау мәселелерін көрсетті. Осылайша, ежелгі грек философы, математигі және астрономы Анаксагор (500¾428 BC e.)сол кездегі белгілі дүниенің және оны мекендейтін тіршілік иелерінің пайда болуы туралы алғашқы теориялардың бірін алға тартты.

Ежелгі грек философы және дәрігері Эмпедокл (шамамен 487 ж.).¾ жарайды. 424 BC e.)жердегі тіршіліктің пайда болу және одан кейінгі даму процесінің өзін сипаттауға көбірек көңіл бөлді.

Аристотель (384 ¾322 BC e.)жануарлардың белгілі классификацияларының біріншісін жасады, сонымен қатар сипаттамалық және салыстырмалы анатомияның негізін қалады. Табиғаттың біртұтастығы идеясын қорғай отырып, ол жануарлар мен өсімдіктердің барлық жетілдірілген түрлері кем жетілген түрлерінен тарайды, ал олар, өз кезегінде, бір кездері стихиялық ұрпақ арқылы пайда болған ең қарабайыр организмдерден тарайды деп дәлелдеді. Аристотель организмдердің күрделенуін олардың өзін-өзі жетілдіруге деген ішкі ұмтылысының нәтижесі деп санады.

Ежелгі ойшылдардың көкейінде жүрген негізгі мәселелердің бірі табиғат пен адам арасындағы қарым-қатынас мәселесі болды. Олардың өзара әрекеттесуінің әртүрлі аспектілерін зерттеу ежелгі грек зерттеушілері Геродот, Гиппократ, Платон, Эратосфен және т.б. ғылыми қызығушылықтарының тақырыбы болды.

Перулық неміс философы және теологы Альберт Болштедт (Ұлы Альберт)(1206¾1280) бірнеше жаратылыстану трактаттарына жатады. «Алхимия туралы» және «Металдар мен пайдалы қазбалар туралы» еңбектерінде климаттың жердің географиялық ендігі мен оның теңіз деңгейінен жоғары орналасуына тәуелділігі, сондай-ақ еңіс арасындағы байланыс туралы мәлімдемелер бар. күн сәулелеріжәне топырақты жылыту.

Ағылшын философы және табиғат зерттеушісі Роджер Бэкон(1214-1294) барлық органикалық денелер өздерінің құрамында бейорганикалық денелерді құрайтын бірдей элементтер мен сұйықтықтардың әртүрлі комбинацияларынан тұрады деп дәлелдеді.

Қайта өрлеу дәуірінің келуі атақты итальяндық суретші, мүсінші, сәулетші, ғалым және инженердің есімімен тығыз байланысты. Леонардо иә Винчи(1452¾1519). Табиғат құбылыстарының заңдылықтарын олардың себептілік, қажетті байланыс принципіне сүйене отырып белгілеуді ғылымның басты міндеті деп санады.

Соңы XV ¾ XVI басыВ. Ұлы географиялық ашылулар дәуірінің атауын орынды алады. 1492 жылы итальяндық штурман Кристофер КолумбАмериканы ашты. 1498 жылы португал Васко да ГамаАфриканы айналып, теңіз арқылы Үндістанға жетті. 1516(17?) жылы португал саяхатшылары Қытайға алғаш рет теңіз арқылы жетті. Ал 1521 жылы басқарған испан теңізшілері Фердинанд Магелландүние жүзіне алғашқы сапарын жасады. Оңтүстік Американы айналып өтіп, олар Шығыс Азияға жетті, содан кейін Испанияға оралды. Бұл саяхаттар Жер туралы білімді кеңейтудегі маңызды қадам болды.

Джордано Бруно(1548¾1600) Коперник ілімінің дамуына, сондай-ақ оны кемшіліктер мен шектеулерден босатуға елеулі үлес қосты.

Ғылым дамуының түбегейлі жаңа кезеңінің басталуы дәстүрлі түрде философ-логик есімімен байланысты. Фрэнсис Бэкон(1561¾1626) индуктивті және эксперименттік әдістерді жасаған ғылыми зерттеулер. Ол ғылымның басты мақсатын адамның табиғатқа деген күшін арттыруды жариялады.

XVI ғасырдың аяғында. Голландиялық өнертапқыш Захари Янсен(16 ғасырда өмір сүрген) шыны линзалармен үлкейтілген шағын заттардың кескіндерін алуға мүмкіндік беретін алғашқы микроскопты жасады. Ағылшын табиғат зерттеушісі Роберт Гук(1635¾1703) микроскопты айтарлықтай жетілдірді (оның құрылғысы 40 есе өсті), оның көмегімен ол бірінші болып өсімдік жасушаларын бақылады, сонымен қатар кейбір минералдардың құрылымын зерттеді.

Француз натуралисті Джордж Буффон(1707-1788) 36 томдық «Табиғат тарихының» авторы жануар мен жануардың бірлігі туралы ойларын білдірді. флора, олардың тіршілік әрекеті, таралуы және қоршаған ортамен байланысы туралы, қоршаған орта жағдайларының әсерінен түрлердің өзгергіштігі туралы идеяны қорғады.

18 ғасырдағы басты оқиға. француз натуралистінің эволюциялық концепциясының пайда болуы болды Жан Батист Ламарк(1744¾1829), соған сәйкес негізгі себебіАғзалардың төменгі формадан жоғарыға қарай дамуы тірі табиғатты ұйымдастыруды жақсартуға, сондай-ақ оларға әртүрлі сыртқы жағдайлардың әсер етуіне тән ұмтылыс болып табылады.

Экологияның дамуында ағылшын натуралистінің еңбектері ерекше рөл атқарды Чарльз Дарвин(1809-1882), табиғи сұрыптау арқылы түрлердің шығу тегі туралы теорияны жасады.

1866 жылы неміс эволюциялық зоологы Эрнст Геккель(1834¾1919) «Организмдердің жалпы морфологиясы» атты еңбегінде тіршілік үшін күрес мәселесіне және физикалық және биотикалық жағдайлар кешенінің тірі тіршілік иелеріне әсерімен байланысты мәселелердің барлық кешенін «экология» термині деп атауға ұсынды. .

Адамның эволюциясы және экологиясы

Экологиялық зерттеулердің жекелеген бағыттары дербестік алғанға дейін көп уақыт бұрын экологиялық зерттеу объектілерінің біртіндеп ұлғаюына тенденция айқын байқалды. Бастапқыда олар дара даралар, олардың топтары, нақты биологиялық түрлер және т.б. болса, уақыт өте келе олар «биоценоз» сияқты ірі табиғи кешендермен толықтырыла бастады, оның тұжырымдамасын неміс зоологы және гидробиологы тұжырымдаған.

К.Мобиус 1877 жылдың өзінде (жаңа термин салыстырмалы түрде біртекті тіршілік кеңістігін мекендейтін өсімдіктердің, жануарлардың және микроорганизмдердің жиынтығын білдіруге арналған). Осыдан біраз бұрын, 1875 жылы австриялық геолог E. SuessЖер бетіндегі «тіршілік фильмін» белгілеу үшін ол «биосфера» ұғымын ұсынды. Бұл ұғымды орыс, кеңес ғалымы 1926 жылы жарық көрген «Биосфера» кітабында айтарлықтай кеңейтіп, нақтылады.1935 жылы ағылшын ботанигі А.Тэнсли«экологиялық жүйе» (экожүйе) ұғымын енгізді. Ал 1940 жылы кеңес ботанигі және географы «биогеоценоз» терминін енгізді, ол биосфераның элементар бірлігін белгілеуді ұсынды. Әрине, мұндай ауқымды күрделі түзілімдерді зерттеу әртүрлі «арнайы» экология өкілдерінің зерттеу күштерін біріктіруді талап етті, бұл өз кезегінде олардың ғылыми категориялық аппаратын үйлестірмей, сондай-ақ жалпы көзқарастарды дамытпай іс жүзінде мүмкін болмас еді. зерттеу процесінің өзін ұйымдастыру. Шындығында, дәл осы қажеттілік экологияның бір-бірінен салыстырмалы түрде тәуелсіз бұрын дамыған жекелеген пәндік экологияларды біріктіретін біртұтас ғылым ретінде пайда болуына байланысты. Олардың қайта бірігуінің нәтижесі «ұлы экологияның» (терминдерінде) немесе «макроэкологияның» (i тұрғысынан) қалыптасуы болды, ол бүгінде өзінің құрылымында келесі негізгі бөлімдерді қамтиды:

Жалпы экология;

Адам экологиясы (соның ішінде әлеуметтік экология);

Қолданбалы экология.

Осы бөлімдердің әрқайсысының құрылымы және олардың әрқайсысында қарастырылатын мәселелер ауқымы күріште көрсетілген. 1. Ол қазіргі экологияның қоғам дамуының қазіргі кезеңінде өте өзекті болып табылатын өте кең ауқымды мәселелерді шешетін күрделі ғылым екендігін жақсы көрсетеді. Ең ірі заманауи экологтардың бірі Евгений Одумның қысқаша анықтамасына сәйкес, «экология¾ бұл ғылымның пәнаралық саласы, табиғаттағы, қоғамдағы көп деңгейлі жүйелердің құрылымы, олардың өзара байланысы туралы ғылым.

Әлеуметтік экологияның ғылымдар жүйесіндегі орны

Әлеуметтік экология – әлеуметтану, экология, философия, ғылым, техника және мәдениеттің басқа салаларының тоғысқан жеріндегі жаңа ғылыми бағыт, олардың әрқайсысымен тығыз байланыста болады. Схемалық түрде оны келесідей көрсетуге болады:

Көптеген жаңа ғылым атаулары ұсынылды, олардың пәні адамның табиғи ортамен байланысын тұтастай зерттеу болып табылады: табиғи әлеуметтану, ноология, ноогеника, ғаламдық экология, әлеуметтік экология, адам экологиясы, әлеуметтік-экономикалық экология, қазіргі заманғы экология. Үлкен экология т.б.. Қазіргі уақытта үш бағыт туралы азды-көпті сенімді айтуға болады.

Біріншіден, біз қоғамның табиғи ортамен байланысын ғаламдық деңгейде, планетарлық масштабта, басқаша айтқанда, жалпы адамзаттың Жер биосферасымен байланысын зерттеу туралы болып отыр. Бұл саладағы зерттеулердің нақты ғылыми негізі Вернадскийдің биосфера теориясы болып табылады. Бұл бағытты жаһандық экология деп атауға болады. 1977 жылы «Жаһандық экология» монографиясы жарық көрді. Айта кету керек, Будыко өзінің ғылыми қызығушылығына сәйкес ғаламдық экологиялық проблеманың климаттық аспектілеріне бірінші кезекте назар аударды, дегенмен планетамыздың ресурстарының көлемі, қоршаған ортаның ластануының жаһандық көрсеткіштері, жаһандық айналымдар сияқты тақырыптар одан кем емес. маңызды. химиялық элементтеролардың өзара әрекеттесуінде, Жерге ғарыштың әсері, атмосферадағы озон қалқанының күйі, жалпы Жердің жұмыс істеуі және т.б. Бұл бағыттағы зерттеулер, әрине, қарқынды халықаралық ынтымақтастықты білдіреді.

Қоғамның табиғи ортамен байланысын зерттеудің екінші бағыты адамды әлеуметтік тіршілік иесі ретінде түсіну тұрғысынан зерттеу болмақ. Адамдардың әлеуметтік және табиғи ортаға қатынасы бір-бірімен байланысты. «Адамдардың табиғатқа деген шектеулі қарым-қатынасы олардың бір-біріне деген шектеулі қарым-қатынасын анықтайды» және олардың бір-біріне деген шектеулі қарым-қатынасы - табиғатқа деген шектеулі қарым-қатынасы» (К. Маркс, Ф. Энгельс. Соч., 2-бас., 3-том, 29) Әртүрлі әлеуметтік топтар мен таптардың табиғи ортаға қатынасын және олардың табиғи ортаға қатынасымен анықталатын қарым-қатынас құрылымын зерттейтін бұл бағытты жаһандық экология пәнінен ажырату үшін оны мынаны атауға болады. тар мағынада әлеуметтік экология.Бұл жағдайда әлеуметтік экология жаһандық экологиядан айырмашылығы жаратылыстану ғылымдарына қарағанда гуманитарлық ғылымдарға жақынырақ.Мұндай зерттеулерге қажеттілік орасан зор және олар әлі де өте шектеулі ауқымда жүргізілуде.

Ақырында, үшінші ғылыми бағытты адам экологиясы деп санауға болады. Оның тар мағынада ғаламдық экология және әлеуметтік экология пәндерімен сәйкес келмейтін пәні адамның жеке тұлға ретіндегі табиғи ортамен қарым-қатынастар жүйесі болар еді. Бұл бағыт әлеуметтік және жаһандық экологиядан гөрі медицинаға жақын. Анықтамасы бойынша «адам экологиясы – өзара әрекеттесу заңдылықтарын, қоғамдық денсаулықты сақтау мен дамытуды мақсатты басқару мәселелерін және гомо сапиенс түрлерін жақсартуды зерттейтін ғылыми бағыт.Адам экологиясының міндеті – болжам жасау. ықтимал өзгерістерсыртқы ортаның өзгеруінің әсерінен адам (халық) денсаулығының сипаттамаларында және тіршілікті қамтамасыз ету жүйелерінің тиісті құрамдас бөліктерінде ғылыми негізделген түзету стандарттарын әзірлеуде ... Батыс авторларының көпшілігі әлеуметтік немесе адам экологиясы ұғымдарын да ажыратады. (адамзат қоғамының экологиясы) және адам экологиясы (адам экологиясы). Бірінші терминдер «табиғат – қоғам» жүйесі шеңберіндегі тәуелді және басқарылатын ішкі жүйе ретінде табиғи ортаны қоғаммен қарым-қатынасқа «енгізудің» бүкіл процесін басқару, болжау, жоспарлау мәселелерін қарастыратын ғылымды білдіреді. Екінші термин адамның өзін «биологиялық бірлік» ретінде қарастыратын ғылымды атау үшін қолданылады (Вопросы социоэкология. Львов, 1987. 32-33 б.).

«Адам экологиясы әлеуметтік экологияда жоқ генетикалық-анатомиялық-физиологиялық және медициналық-биологиялық блоктарды қамтиды.Соңғысында тарихи дәстүрлер бойынша әлеуметтану мен маңызды бөлімдерді қосу қажет. әлеуметтік психологияадам экологиясының тар түсінігіне кірмейтіндер» (сонда, 195-бет).

Әрине, аталған үш ғылыми бағыт жеткіліксіз. Экологиялық мәселені табысты шешу үшін қажетті тұтастай табиғи ортаға көзқарас білімнің синтезін қамтиды, ол әртүрлі қолданыстағы ғылымдарда олардан экологияға ауысатын бағыттарды қалыптастыруда көрінеді.

Қоршаған ортаны қорғау мәселелері әлеуметтік ғылымдарға көбірек енуде. Әлеуметтік экологияның дамуы ғылымды (жаратылыстану, бірінші кезекте) әлеуметтендіру және гуманизациялау тенденцияларымен тығыз байланысты, сол сияқты экологиялық циклдің тез сараланатын пәндерінің бір-бірімен және басқа ғылымдармен интеграциясы жүзеге асырылады. қазіргі ғылымның дамуындағы синтезге деген жалпы тенденцияларға сәйкес.

Тәжірибе экологиялық проблемаларды ғылыми тұрғыдан түсінуге екі жақты әсер етеді. Мұндағы мәселе, бір жағынан, трансформациялық белсенділік «адам-қоршаған орта» жүйесін зерттеудің теориялық деңгейін арттыруды және осы зерттеулердің болжамдық күшін арттыруды талап етеді. Екінші жағынан, тікелей көмек көрсететін адамның практикалық қызметі ғылыми зерттеулер. Табиғаттағы себеп-салдар байланыстары туралы білім өзгерген сайын ілгерілей алады. Табиғи ортаны реконструкциялау бойынша үлкен жобалар жүзеге асырылған сайын, табиғи орта туралы ғылымдарға деректер неғұрлым көп енсе, табиғи ортадағы себеп-салдарлық байланыстар тереңірек анықталып, түптеп келгенде, зерттеудің теориялық деңгейі жоғарылайды. қоғамның табиғи ортамен қарым-қатынасы жоғарылайды.

Табиғи ортаны зерттейтін ғылымдардың теориялық потенциалы, в Соңғы жылдарыайтарлықтай өсті, бұл «қазір Жер туралы барлық ғылымдар бір жолмен сипаттаудан және қарапайым сапалық талдаудан ауысады.
физикалық-математикалық негізде құрылған сандық теорияларды дамытуға арналған бақылау материалдары» (Е.К. Федоров. Қоғам мен табиғаттың өзара әрекеттесуі. Л., 1972, 63-бет).

Бұрын сипаттамалық ғылым – география – оның жекелеген салалары (климатология, геоморфология, топырақтану және т.б.) арасында тығыз байланыс орнату және оның әдістемелік арсеналын жетілдіру (математизациялау, физика-химия ғылымдарының әдістемесін қолдану және т.б.) негізінде айналады. конструктивті география адамға қарамастан географиялық ортаның жұмыс істеуін зерттеуге ғана емес, сонымен қатар планетамыздың трансформациясының перспективаларын теориялық түсінуге бағытталған. Осындай өзгерістер адам мен табиғи орта арасындағы қарым-қатынастың белгілі бір аспектілерін, аспектілерін және т.б. зерттейтін басқа ғылымдарда да орын алуда.

Әлеуметтік экология қарқынды даму процесінде жаңадан қалыптасып келе жатқан пән болғандықтан, оның пәні нақты белгіленбей, сызып қана көрсетілуі мүмкін. Бұл білімнің әрбір пайда болған саласына тән, әлеуметтік экология да ерекшелік емес. Әлеуметтік экологияны әлеуметтік экологияға тар мағынада, ғаламдық экология мен адам экологиясына кіретіндерді біріктіретін ғылыми бағыт деп түсінетін боламыз. Басқаша айтқанда, біз әлеуметтік экология деп түсінетін боламыз ғылыми пәнадам мен табиғаттың өзара байланысын олардың кешенінде зерттейтін. Бұл түпкілікті негізделмегенімен, әлеуметтік экологияның пәні болады.

Әлеуметтік экологияның әдістері

Әлеуметтік экология әдісін анықтауда күрделі жағдай туындайды. Әлеуметтік экология жаратылыстану және гуманитарлық ғылымдар арасындағы өтпелі ғылым болғандықтан, ол өзінің әдіснамасында жаратылыстану және гуманитарлық ғылымдардың әдістерін, сондай-ақ жаратылыстану мен гуманитарлық көзқарастардың бірлігін білдіретін әдістемелерді қолдануы керек. біріншісі помологиялық, екіншісі идеографиялық).

Жалпы ғылыми әдістерге келсек, әлеуметтік экологияның тарихымен танысу бірінші кезеңде негізінен бақылау (бақылау) әдісінің қолданылғанын, ал екінші орында модельдеу әдісінің алдыңғы орынға шыққанын көрсетеді. Модельдеу – әлемді ұзақ мерзімді және күрделі пайымдау тәсілі. Қазіргі түсінігінде бұл әлемді түсіну мен өзгертудің әмбебап процедурасы. Жалпы айтқанда, әрбір адам өзінің өмірлік тәжірибесі мен білімі негізінде шындықтың белгілі үлгілерін құрастырады. Кейінгі тәжірибе мен білім бұл модельді растайды немесе оның өзгеруіне және нақтылануына ықпал етеді. Модель - бұл күрделі жүйе туралы жорамалдардың реттелген жиынтығы. Бұл жинақталған идеялардың ішінен таңдау және қарастырылатын мәселеге қатысты бақылаулар жиынтығын тәжірибе арқылы таңдау арқылы шексіз әртүрлі әлемнің кейбір күрделі аспектілерін түсіну әрекеті.

The Limits to Growth авторлары жаһандық модельдеу әдіснамасын келесідей сипаттайды. Біріншіден, біз айнымалылар арасындағы маңызды себепті байланыстардың тізімін жасадық және кері байланыс құрылымын белгіледік. Содан кейін біз әдебиеттермен кеңестік және осы зерттеулерге қатысты көптеген салалардағы сарапшылармен кеңестік - демографтар, экономистер, агрономдар, диетологтар, геологтар, экологтар және т.б. Бұл кезеңде біздің мақсатымыз негізгі қатынастарды көрсететін ең кең таралған құрылымды табу болды. бес деңгей арасында. Бұл негізгі құрылымды басқа егжей-тегжейлі деректер негізінде одан әрі дамыту жүйенің өзі оның қарапайым түрінде түсінілгеннен кейін жүзеге асырылуы мүмкін. Содан кейін біз әрбір қатынасты мүмкіндігінше дәлдікпен санадық, егер бар болса жаһандық деректерді, ал егер жаһандық өлшемдер жасалмаса, жергілікті деректерді ұсынатын болдық. Компьютердің көмегімен біз барлық осы қосылыстардың бір уақыттағы әрекетінің уақытқа тәуелділігін анықтадық. Содан кейін біз жүйенің мінез-құлқының ең маңызды детерминанттарын табу үшін негізгі жорамалдардағы сандық өзгерістердің әсерін сынадық. Бірде-бір «қатты» әлемдік модель жоқ. Модель пайда болған бойда, біз оны жақсырақ түсіне бастағанда, үнемі сынға ұшырайды және деректермен жаңартылады. Бұл модель халық, азық-түлік, күрделі салымдар, амортизация, ресурстар және өнім арасындағы ең маңызды қатынастарды пайдаланады. Бұл тәуелділіктер бүкіл әлемде бірдей. Біздің әдістеме - параметрлер арасындағы байланыстар туралы бірнеше болжамдар жасау, содан кейін оларды компьютерде тексеру. Модельде тек адам әрекетінің физикалық аспектілері туралы динамикалық мәлімдемелер бар. Ол әлеуметтік айнымалылардың табиғаты – табысты бөлу, отбасы мөлшерін реттеу, өнеркәсіптік тауарлар, қызметтер мен азық-түлік арасындағы таңдау – әлемдік дамудың жаңа тарихында қандай болса, болашақта да өзгеріссіз қалады деп болжайды. Адам мінез-құлқының қандай жаңа формаларын күту керек екенін болжау қиын болғандықтан, біз модельдегі бұл өзгерістерді есепке алуға тырыспадық. Біздің модельдің мәні өсудің тоқтауы мен апаттың басталуына сәйкес келетін графиктердің әрқайсысының нүктесімен ғана анықталады.

Ғаламдық модельдеудің жалпы әдісі шеңберінде әртүрлі жеке әдістер қолданылды. Осылайша, Meadows тобы жүйе динамикасының принциптерін қолданды, олар жүйелердің күйі толығымен қарастырудың әртүрлі деңгейлерін сипаттайтын шамалардың шағын жиынтығымен және оның уақыт бойынша эволюциясын - қамтитын 1-ші ретті дифференциалдық теңдеулермен сипатталады деп болжайды. бұл шамалардың өзгеру жылдамдықтары, ағындар деп аталады, олар уақыт пен деңгейдің өзіне ғана тәуелді, бірақ олардың өзгеру жылдамдығына емес. Жүйе динамикасы тек экспоненциалды өсу мен тепе-теңдікпен айналысады.

Месарович пен Пестель қолданған иерархиялық жүйелер теориясының әдістемелік әлеуеті әлдеқайда кең, көп деңгейлі модельдерді құруға мүмкіндік береді. В.Леонтьев әзірлеген және жаһандық модельдеуде пайдаланатын енгізу-шығару әдісі экономикадағы құрылымдық қатынастарды «бір-бірімен байланыссыз болып көрінетін, іс жүзінде өндірістің, бөлудің, тұтынудың және инвестициялардың көптеген ағындары тұрақты түрде әсер ететін жағдайларда зерттеуді қамтиды. бір-бірімен , және, сайып келгенде, жүйенің бірқатар негізгі сипаттамаларымен анықталады «(В. Леонтьев. Америка экономикасының құрылымын зерттеу.

Енгізу-шығару әдісі формадағы шындықты көрсетеді шахмат тақтасы(матрица), салааралық ағындардың құрылымын, өндіріс, айырбас және тұтыну өрісін көрсететін. Әдістің өзі қазірдің өзінде шындықты бейнелеудің бір түрі болып табылады және осылайша таңдалған әдістеме мазмұндық аспектімен маңызды түрде байланысты болып шығады.

Үлгі ретінде пайдалануға болады нақты жүйе. Сонымен, агроценоздарды биоценоздың тәжірибелік үлгісі ретінде қарастыруға болады. Жалпы алғанда, адамның табиғатты өзгертетін барлық іс-әрекеті теорияның қалыптасуын тездететін модельдеу болып табылады, бірақ бұл әрекетке әкелетін тәуекелді ескере отырып, оны үлгі ретінде қарастырған жөн. Трансформациялық аспектіде модельдеу оңтайландыруға, яғни табиғи ортаны өзгертудің ең жақсы жолдарын таңдауға ықпал етеді /

Жаздың ашық күнінде шөптің немесе аспанның түсі қандай? Апельсин немесе лимонның түсі қандай? Бұл сұрақтарға кез келген адам бала кезінен екі рет ойланбай жауап беретін шығар. Міне, сұрақ: «Ол қандай түсті -« қураған раушан» немесе «маренго»? - деп жауап бермес бұрын көпті ойландырады. Бұл сән дизайнындағы жалпы сүйікті түстердің бірі болғанымен. «Помпейдің» түсін «Сиракузаның» түсінен немесе «Куинджидің» түсін «Ван Дейктен» айыру үшін жақсы орта білім деңгейі, одан да жақсырақ – көркемдік арнайы дайындық қажет. Ал, «қорыққан нимфаның жамбасы» немесе «торқаның әні» қандай түсті?» Деген сұраққа. – деп жауап беретін тек осы есімдердің авторлары. Бірақ бұл түстердің және соларға ұқсас басқалардың атаулары Париждің жоғары сән подиумдарынан бірнеше рет естіледі және, бәлкім, көптеген париждік еместер қызығушылықпен білгісі келеді және мүмкін, өздері үшін бірдеңе тіккен болар. «нимфа». Өкінішке орай, журналдардың түрлі-түсті баспасы да, теледидардағы хабар да шынайы бояуды жеткізе алмайды. Содан кейін олар көмекке келеді негізгі түс сипаттамалары, оны кез келген түсті таңдау үшін пайдалануға болады. Рас, қарапайым тігіншілер оларды қолданбайды, бірақ кәсіби дизайнерлер, тоқыма жұмысшылары, дизайнерлер, сондай-ақ әскери және криминалистер, бояулар мен дәлдік өлшеу құралдарын өндірушілер оларсыз жасай алмайды.

Реңк, ашықтық және қанықтылық- түстің субъективті негізгі сипаттамалары. Оларды субъективті деп атайды, өйткені олар құралдардың көмегімен анықталатын объективтіктен айырмашылығы көрнекі сезімдерді сипаттау үшін қолданылады.

Түс реңктері - хроматикалық түстердің негізгі сипаттамасы, спектрдің түстерінің бірімен берілген түстің ұқсастығымен анықталады. Түс реңкі адамның өзіндік түс сезімін білдіреді - қызыл, сары, сары-қызыл және бұл сезімдердің әрқайсысы белгілі бір толқын ұзындығының сәулеленуінен туындайды (А.). Мысалы, қызыл түсті реңк толқын ұзындығы 760 нм, көк-жасыл 493 нм-ге сәйкес келеді. Біз қызыл раушан мен сары одуваншыға қарасақ, олардың түс реңктері бойынша ерекшеленетінін көреміз - қызыл және сары.

Ахроматикалық түстерде түс тоныЖоқ. Түстану ғылымындағы «түс реңкі» мен кескіндемедегі «тон» әртүрлі ұғымдар. Суретшілер түс реңкін немесе реңкті ақ бояумен өзгертеді, бұл түстің қарқындылығын төмендетеді, оның ашықтығын арттырады. Немесе бояу қабаттарын бірінің үстіне бірін жағу арқылы. Сурет салуда «тон» ұғымы да қолданылады. Бейнелеу өнерінде терминдер сияқты жартылай реңк, астыңғы реңк, көлеңке . Жартылай тон - күңгірт немесе ашық тон. Мысалы, көк және ашық көк. Субтон - негізгі түс реңкіндегі басқа түстің қоспасы, ол реңк жасайды. Мысалы, қызыл қызыл реңк, атап айтқанда көк асты қызыл түсті.

Жеңілдік.Ағаштың бір бұтағындағы екі жасыл жапыраққа қарасақ, олардың түс реңктері бірдей болуы мүмкін, бірақ біреуі ашық (күн сәулесі түсетін), екіншісі күңгірт (көлеңкеде) болуы мүмкін. Бұл жағдайларда түстер ашықтықта ерекшеленеді деп айтылады.

Ашықтық – хроматикалық және ахроматикалық түстердің ақ түске жақындығын анықтайтын түстердің сипаттамасы.Пайызбен немесе нитпен (nt) өлшенетін шағылысу (p) бойынша бағаланады. Жеңілдік шкаласында ең жеңілі - ақ түс. Ең қараңғысы қара, олардың арасында таза сұр градациялар бар. Спектрлік түстер ішінде ең ашық сары, ең қою күлгін.

Жеңілдік тікелей немесе шағылысқан сәулеленудің жарықтық дәрежесімен сипатталады, бірақ сонымен бірге жеңілдік сезімі пропорционалды емес. жарықтық . Жарықтық жеңілдіктің физикалық негізі деп айта аламыз. Флористикалық әдебиетте бұл ұғымдар жиі шатастырылады.

Жарықтық (сәулелену күші) объективті ұғым, өйткені ол сәуле шығаратын, өткізетін немесе шағылыстыратын заттан бақылаушының көзіне түсетін жарық мөлшеріне байланысты. Күнделікті өмірде жарықтық пен жарықтық арасындағы айырмашылық әдетте байқалмайды және екі ұғым дерлік баламалы болып саналады. Дегенмен, бұл терминдерді қолдануда кейбір айырмашылықтарды байқауға болады, бұл екі сипаттаманың айырмашылығын көрсетеді. Әдетте, «жарықтық» сөзі қатты жарықтандырылған және жарықтың үлкен мөлшерін көрсететін әсіресе жеңіл беттерді сипаттау үшін қолданылады. Мәселен, мысалы, күн сәулесі түсетін қар - бұл жарқын бет, және ақ қабырғабөлмелері жарық. «Жарықтық» термині негізінен жарық көздерін бағалау үшін қолданылады. Ақырында, бұл термин көбінесе қанықтылық немесе тазалық сияқты соңғы қасиеттерге сілтеме жасай отырып, түсті сипаттау үшін қолданылады.

Қанықтылық.Біреуі апельсин шырыны құйылған, екіншісі апельсин бояуымен аздап боялған сумен толтырылған екі мөлдір стаканды салыстырсақ, біз айырмашылықты байқаймыз. қызғылт сары түстіқанықтығы бойынша. (Иә, бұл сусындардың дәмі де өте әртүрлі).

Қанықтылық – бірліктің бөлшектерімен өрнектелетін аралас (Р) құрамындағы таза хроматикалық түстің мазмұнымен анықталатын түстердің сипаттамасы. Таза хроматикалық түстер – спектрлік түстер. Олардың тазалығы біртұтас ретінде қабылданады. Хроматикалық түстің қанықтығы неғұрлым төмен болса, соғұрлым ол ахроматикалық түстерге жақын болады, соғұрлым ашықтықта оған сәйкес ахроматикалық түсті табу оңайырақ.Сондықтан кейде флористика әдебиетінде қанықтылыққа «дәреже» деген анықтама беріледі. берілген хроматикалық түс пен онымен бірдей ашықтық арасындағы айырмашылық сұр түсті«. Реңк пен қанықтылықтың тіркесімі деп аталады хроматизм .

Осылайша, барлық хроматикалық түстер параметрлер бойынша бағаланады, олардың сандық анықтамасы түс эмиссиясының барлық мүмкін комбинацияларын сипаттауға мүмкіндік береді.

Яғни, әлемнің кез келген жерінде 100% дерлік дәлдікпен париждік дизайнерлер жақсы көретін түс не екенін анықтауға болады - «қорыққан нимфаның жамбас түсі». (Егер, әрине, олар әлемге түс параметрлерін - осы түстің негізгі сипаттамаларын айтып берсе.)

ӘЛЕУМЕТТІК ЭКОЛОГИЯ – адам қауымы мен оны қоршаған географиялық-кеңістіктік, әлеуметтік және мәдени орта арасындағы қарым-қатынасты, өндірістік қызметтің қоршаған ортаның құрамы мен қасиеттеріне тікелей және жанама әсерін, антропогендік, әсіресе, қоршаған ортаға әсерін зерттейтін ғылым саласы. урбанизация, ландшафт және басқа да экологиялық факторлар адамның физикалық және психикалық денсаулығына және адам популяцияларының гендік қорына және т.б. 19 ғасырдың өзінде американдық ғалым Д.П.Марш табиғи тепе-теңдіктің бұзылуының әртүрлі формаларын талдай отырып адам табиғатты қорғау бағдарламасын құрастырды. 20 ғасырдағы француз географтары (П. Видаль де ла Блаше, Ж. Брун, 3. Мартонна) адам географиясы концепциясын жасады, оның пәні планетада болып жатқан және адам әрекетіне қатысатын құбылыстар тобын зерттеу болып табылады. . 20 ғасырдағы голландтық және француздық географиялық мектеп өкілдерінің (Л.Фебвр, М.Сор) еңбектерінде кеңес ғалымдары А.А.Григорьев, И.П.Герасимов әзірлеген конструктивті география адамның географиялық ландшафтқа тигізген әсерін талдайды. оның қызметінің әлеуметтік кеңістікте жүзеге асуы.

Геохимия мен биогеохимияның дамуы адамзаттың өндірістік қызметінің қуатты геохимиялық факторға айналуын ашты, ол жаңа геологиялық дәуірді анықтауға негіз болды – антропогендік (орыс геологы А.П. Павлов) немесе психосойлық (американ ғалымы К. Шушерт). ). В.И.Вернадскийдің биосфера және ноосфера туралы ілімі адамзаттың әлеуметтік қызметінің геологиялық зардаптарына жаңаша қараумен байланысты.

Әлеуметтік экологияның бірқатар аспектілері этникалық топтар мен табиғи орта арасындағы байланыстарды зерттейтін тарихи географияда да зерттеледі. Әлеуметтік экологияның қалыптасуы Чикаго мектебінің қызметімен байланысты. Әлеуметтік экологияның пәні мен мәртебесі талқылау пәні болып табылады: ол не қоршаған ортаны жүйелі түрде түсіну, не адам қоғамы мен қоршаған ортаның өзара қарым-қатынасының әлеуметтік механизмдері туралы ғылым ретінде, немесе ғылым ретінде анықталады. адам биологиялық түр ретінде (Homo sapiens). Әлеуметтік экология әртүрлі ғылым өкілдерінің арасында жаңа теориялық тәсілдер мен әдістемелік бағыттарды жасап, жаңа экологиялық ойлаудың қалыптасуына ықпал етіп, ғылыми ойлауды айтарлықтай өзгертті. Әлеуметтік экология табиғи ортаны әр түрлі құрамдас бөліктері динамикалық тепе-теңдікте болатын сараланған жүйе ретінде талдайды, Жер биосферасын адамзат үшін экологиялық тауашалар ретінде қарастырады, қоршаған орта мен адам әрекетін біртұтас «табиғат – қоғам» жүйесіне байланыстырады. адамның табиғи экожүйелердің тепе-теңдігіне әсері, адам мен табиғат арасындағы қарым-қатынасты басқару және ұтымды ету мәселесін қояды. Экологиялық ойлау технология мен өндірісті қайта бағдарлаудың әртүрлі ұсынылған нұсқаларында өз көрінісін табады. Олардың кейбіреулері экологиялық пессимизм және апаризм (француз тілінен аударғанда alarme – алаңдаушылық) көңіл-күйімен, Руссошыл көндірудің реакциялық-романтикалық концепцияларының жандануымен байланысты, бұл көзқарас тұрғысынан экологиялық дағдарыстың түпкі себебі. «органикалық өсу», «тұрақты мемлекет» және т.б. доктриналардың пайда болуымен техникалық-экономикалық дамуды күрт шектеу немесе тіпті тоқтату қажет деп санайтын ғылыми-техникалық прогресс. Басқа нұсқаларда адамзаттың болашағына және табиғатты пайдалану перспективаларына деген пессимистік баға беруден айырмашылығы, технологияны түбегейлі қайта құрылымдау, оның қоршаған ортаның ластануына әкеліп соқтырған қате есептеулерден арылу жобалары алға қойылған (балама ғылым бағдарламасы және). технологиясы, тұйық өндірістік циклдар моделі), жаңа техникалық құралдарды жасау және технологиялық процестер(көлік, энергетика және т.б.), экологиялық тұрғыдан қолайлы. Әлеуметтік экологияның принциптері табиғатты игеруге ғана емес, сонымен бірге экосфераны қорғау мен қалпына келтіруге кететін шығындарды есепке алатын, рентабельділік пен өнімділік өлшемдерінің маңыздылығын көрсететін экологиялық экономикада да көрініс тапқан. сондай-ақ техникалық жаңалықтардың экологиялық жарамдылығы үшін, қоршаған ортаны бақылауөнеркәсіпті жоспарлау және табиғатты пайдалану туралы. Экологиялық көзқарас әлеуметтік экология шегінде мәдениет экологиясының оқшаулануына әкелді, ол адамзат өзінің бүкіл тарихында жасаған мәдени ортаның әртүрлі элементтерін (сәулет ескерткіштері, ландшафттар және т.б.) сақтау және қалпына келтіру жолдарын іздейді. ғылыми орталықтардың географиялық таралуын, кадрларды, аймақтық және республикалық ғылыми-зерттеу институттар желісіндегі диспропорцияларды, БАҚ, ғылыми қауымдастықтар құрылымындағы қаржыландыруды талдайтын ғылым.

Әлеуметтік экологияның дамуы адамзатқа жаңа құндылықтарды ілгерілету үшін қуатты серпін болды - экожүйені сақтау, Жерге бірегей экожүйе ретінде қарым-қатынас, тірі табиғатқа сақтық пен ұқыпты қатынас, бірлескен эволюция. табиғат пен адамзат және т.б.Этиканың экологиялық қайта бағдарлану тенденциялары әртүрлі этикалық концепцияларда кездеседі: А.Швейцердің өмірге қастерлі қатынас туралы ілімдері, американ экологы О.Леопольдтың табиғат этикасы, К.Э.-ның ғарыштық этикасы. Циолковский, өмірге деген сүйіспеншілік этикасы, кеңестік биолог Д.П.Филатов және т.б.

Әлеуметтік экология мәселелері әдетте қазіргі заманның жаһандық мәселелерінің ішіндегі ең өткір және өзекті болып табылады, олардың шешімі адамзаттың өзінің де, жердегі барлық тіршіліктің де өмір сүруін анықтайды. Қажетті жағдайолардың шешімі - жарысқа қарулану, бақылаусыз ғылыми-технологиялық және экологиялық қауіп-қатерлерді жеңуде әртүрлі әлеуметтік, саяси, ұлттық, таптық және басқа да күштердің кең халықаралық ынтымақтастығы үшін негіз ретінде жалпы адамзаттық құндылықтардың басымдығын тану. прогресс және адамның қоршаған ортаға көптеген антропогендік әсерлері.

Сонымен бірге әлеуметтік экологияның мәселелері нақты формаларда табиғи-географиялық және әлеуметтік-экономикалық параметрлері бойынша әр түрлі, нақты экожүйелер деңгейінде планетаның аймақтарында көрсетілген. Табиғи экожүйелердің шектеулі төзімділігі мен өзін-өзі сауықтыру қабілетін, сондай-ақ олардың мәдени құндылығын есепке алу барған сайын маңызды бола түсуде. маңызды факторадам мен қоғамның өндірістік қызметін жобалау мен жүзеге асыруда. Көбінесе бұл бізді өндіргіш күштерді дамыту және табиғи ресурстарды пайдалану жөніндегі бұрын қабылданған бағдарламалардан бас тартуға мәжбүр етеді.

Жалпы алғанда, қазіргі жағдайда тарихи дамып келе жатқан адам әрекеті жаңа өлшемге ие болады - егер ол қоршаған ортаның талаптары мен императивтерін елемейтін болса, оны шын мәнінде орынды, мағыналы және мақсатқа сай деп санауға болмайды.

А.П.Огурцов, Б.Г.Юдин

Жаңа философиялық энциклопедия. Төрт томда. / РҒА Философия институты. Ғылыми ред. кеңес: В.С. Степин, А.А. Гусейнов, Г.Ю. Семигин. М., Ой, 2010, т.IV, б. 423-424.

Әдебиет:

Марш Д.П. Адам және табиғат, транс. ағылшын тілінен. СПб., 1866; Дорст Дж. Табиғат өлмес бұрын, транс. француз тілінен М., 1908; Ватт К. Экология және табиғи ресурстарды басқару, транс. ағылшын тілінен. М., 1971; Эренфельд Д. Табиғат және адамдар, транс. ағылшын тілінен. М., 1973; Табиғат пен қоғамның өзара әрекеттесуі. Мәселенің философиялық, географиялық, экологиялық аспектілері. Сенбі. Өнер. М., 1973; Адам және оны қоршаған орта. - «ВФ», 1973 ж., № 1-4; Commoner B. Жабылатын шеңбер, транс. ағылшын тілінен. Л., 1974; Ол. Пайда технологиясы, транс. ағылшын тілінен. М., 1970; Уорд B., Dubos R. Бір ғана жер бар, транс. ағылшын тілінен. М., 1975; Будыка М.И. Жаһандық экология. М., 1977; Адам мен табиғаттың динамикалық тепе-теңдігі. Минск, 1977 ж.; Одум Г., Одум Е. Адам мен табиғаттың энергетикалық негізі, транс. ағылшын тілінен. М., 1978; Моисеев Н.Н., Александров В.В., Тарко А. М.Адам және биосфера. М., 1985; Адам экологиясының мәселелері. М., 1986; Одум Ю.Экология, транс. ағылшын тілінен, 1-2 том. М 1986; Горелов А.А. Әлеуметтік экология. М., 1998; Park R. E. Адамдар қауымдастығы. Қала және адам экологиясы. Гленко, 1952; Ecologie Humaine перспективалары. П., 1972; Эрлих П.Р., Эрллч А.Х., Холдрен Дж. P. Адам экологиясы: проблемалары мен шешімдері. С.Ф., 1973; Lexikon der Umweltethik. Готт.-Дюссельдорф, 1985 ж.