Өмірбаяны. «Теофраст» тақырыбына презентация Теофраст атты ғылыми еңбек жазды

Теофраст баяндамасында ежелгі грек философы, музыка теоретигі және табиғат зерттеушісінің өмірі туралы қысқаша айтылады. Сондай-ақ осы хабарламадан сіз Теофрасттың неліктен ботаниканың атасы деп аталатынын білесіз.

Теофраст туралы хабарлама

Теофраст немесе Теофраст (б.з.д. 370 ж. – 288 ж. немесе б.з.д. 285 ж.) жан-жақты ғалым, философ. Оны Аристотельмен қатар қояды, өйткені ежелгі грек табиғат зерттеушісі география мен өсімдік ботаникасының негізін салушы деп есептейді.

Теофрасттың қысқаша өмірбаяны

Болашақ ғалым Теофраст шамамен б.з.д. 370 (371) жылы Эрез қаласында дүниеге келген. Жас кезінде ол Афиныға көшіп, онда атақты философтардың шәкірті болды: алдымен Левкипп, одан кейін Платон академиясының студенті, Аристотель лицейінің студенті болды. Әртүрлі дереккөздерЕжелгі грек ойшылына туған кезде Тиртам есімі берілгенін куәландырады, бірақ Аристотель оған Теофраст лақап атын берді, бұл «құдайдың сөзінің иесі», «құдайдың сөйлеушісі» дегенді білдіреді. Ол Аристотельдің ең сүйікті шәкірті болды және қайтыс болғаннан кейін барлық қолжазбалар мен жинақталған кітапхананы Теофрастқа қалдырды. Ол сонымен қатар перипатетикалық мектепті басқарды. Студенттердің саны 2000 адам болды, ал Теофрасттың есімі еліміздің шекарасынан тыс жерлерде де белгілі болды. Ол өз өмірінде 227 шығарма жазды, олардың көпшілігі бүгінгі күнге дейін сақталмаған. Ғалым 85 жыл өмір сүріп, Афинада құрметпен жерленген.

Неліктен Теофраст ботаниканың атасы болып табылады?
Теофрастты «ботаниканың атасы» деп атайды. Ол дербес ғылым ретінде ботаниканың негізін салушы. Теофрасттың еңбектері медицина жүйесіне, практиктерге кіріспе ретінде қарастырылады Ауыл шаруашылығы. Өсімдіктерді медицина мен шаруашылықта қай жерде қолдануға болатынын сипаттаумен қатар философ теориялық мәселелерді қарастырды. Ол өзінің «Өсімдіктердің табиғи тарихы», «Өсімдіктердің пайда болу себептері туралы» немесе «Өсімдіктердегі тіршілік құбылыстары туралы» деген еңбектерінде өсімдіктердің классификациясы мен физиологиясының негіздерін атап көрсетті, сонымен қатар 500-ге жуық өсімдік түріне сипаттама берді.
Теофрасттың еңбегі – ол толық ғылыми болмаса да, өсімдіктердің ғылыми физиологиясының негізгі мәселелерін белгіледі. Ғалым өзін қызықтыратын бірқатар сұрақтар қойды:
Өсімдіктер мен жануарлардың айырмашылығы неде?
Өсімдіктердің қандай мүшелері бар?
Жапырақтың, тамырдың, жемістің, сабақтың белсенділігі қандай?
Суық пен ыстық, құрғақтық пен ылғалдылық, климат пен топыраққа қандай әсер етеді көкөніс әлемі?
Неліктен өсімдіктер ауырады?
Өсімдіктер кездейсоқ уылдырық шаша ала ма?
Өсімдік бір түрден екінші түрге ауыса ала ма?

Сонымен қатар, Теофраст қамыс өсіру технологиясын және одан ауло үшін қамыс жасауды дәл сипаттады.
Теофрасттың басқа да еңбектері
«Адамгершілік мінездер» және «Адамгершілік қасиеттері туралы» еңбектерінде ол адамның 30 түрін (жақсы, сөйлейтін, мақтаншақ, мақтаншақ, сенбейтін, күңкіл) сипаттап, олардың көрінуінің жарқын жағдайларымен сипаттаған.
Екі томдық «Музыка туралы» трактатында философтың музыканың пифагорлық-платондық көрінісімен айтысатын үзіндісі сақталған. Теофраст әуенді интервалдар тізбегі ретінде қарастырды. Ол музыканың табиғаты тәжірибе арқылы зұлымдықтан арылған жанның қозғалысында деп есептеді. «Буын туралы» очеркінде шешендік өнердегі теорияларын баяндап берді.
Теофраст туралы әңгіме сізге сабаққа дайындалуға көмектесті және сіз көп нәрсені білдіңіз деп үміттенеміз. пайдалы ақпаратежелгі грек философының өмірі, еңбегі туралы. Және сенің қысқа оқиғаТеофраст туралы сіз төмендегі түсініктеме формасы арқылы қалдыра аласыз.

Теофраст, немесе Теофраст, (көне грек, лат. Theophrastos Eresios; б.з.б. 370 ж. туған, Эрес қаласында, Лесбос аралында – б.з.б. 288-285 жылдар аралығында, Афинада қайтыс болған) – ежелгі грек философы, табиғат зерттеушісі, музыка теоретигі.

Жан-жақты ғалым; ботаника мен өсімдік географиясының негізін салушы Аристотельмен бірге. Табиғат туралы ілімінің тарихи бөлігінің арқасында ол философия тарихының (әсіресе психология мен таным теориясының) негізін қалаушы ретінде әрекет етеді.

Өмірбаяны

Лесвостағы толық Меланта отбасында дүниеге келген. Туған кезде оның аты Тиртам болған. Теофраст («Құдайшыл») оған кейін лақап ат берілді. Ол Афинада Платонмен, содан кейін Аристотельмен бірге оқып, оның ең жақын досы болды, ал б.з.б. 323 ж. e. - перипатетиктер мектебінің (лицей) меңгерушісі. Оның шәкірттерінің арасында комедия Менандр болды. Теофрасты Македония королі Кассандр, Александрия мұражайының негізін салушы Деметрий Фалерский және оның мұрагері Стратон лицей басшысы ретінде қабылдады. Ол 85 жыл өмір сүріп, Афинада құрметпен жерленген.

Жұмыстар

Ботаникалық жұмыстар

Теофраст «ботаниканың атасы» деп аталады. Теофрасттың ботаникалық еңбектерін ауыл шаруашылығы, медицина практиктерінің және ежелгі дүние ғалымдарының осы саладағы еңбектерінің біртұтас жүйесіне жинақталған жинақ деп санауға болады. Теофраст дербес ғылым ретінде ботаниканың негізін салушы болды: өсімдіктердің шаруашылықта және медицинада қолданылуын сипаттаумен қатар теориялық мәселелерді қарастырды. Ботаниканың кейінгі дамуына көптеген ғасырлар бойы Теофраст еңбектерінің әсері орасан зор болды, өйткені ғалымдар ежелгі дүниеөсімдіктердің табиғатын түсінуде де, олардың формаларын сипаттауда да одан жоғары көтерілген жоқ. Оның қазіргі білім деңгейіне сәйкес, Теофрасттың кейбір ережелері ғылыми емес, аңғал болды. Ол кездегі ғалымдарда әлі жоғары зерттеу техникасы болмаған, ғылыми тәжірибелер болған жоқ. Бірақ мұның бәрімен бірге «ботаниканың атасы» жеткен білім деңгейі өте маңызды болды.

Ол өсімдіктер туралы екі кітап жазды: «Өсімдіктер тарихы» (ежелгі грек, лат. Historia plantarum) және өсімдіктердің жіктелуі мен физиологиясының негіздерін беретін «Өсімдіктердің себептері» (ежелгі грек, лат. De causis plantarum), олар туралы сипатталған. Өсімдіктердің 500 түрі және олар көптеген пікірлерге ұшырады және жиі қайта басылды. Теофраст өзінің «ботаникалық» еңбектерінде ешқандай арнайы әдістерді ұстанбағанына қарамастан, ол өсімдіктерді зерттеуге сол кездегі наным-сенімдерден толықтай таза идеяларды енгізді және нағыз натуралист сияқты, табиғат осыған сәйкес әрекет етеді деп есептеді. мақсаты үшін емес, өз мақсаттары адамға пайдалы. Түсініктілікпен баяндады негізгі проблемаларөсімдіктердің ғылыми физиологиясы. Өсімдіктердің жануарлардан айырмашылығы неде? Өсімдіктердің қандай мүшелері бар? Тамыр, сабақ, жапырақ, жемістердің қызметі қандай? Неліктен өсімдіктер ауырады? Жылу мен суық, ылғалдылық пен құрғақтық, топырақ пен климат өсімдіктер әлеміне қандай әсер етеді? Өсімдік өздігінен пайда бола ала ма (өздігінен уылдырық шашады)? Өсімдіктердің бір түрі екіншісіне ауыса ала ма? Бұл сұрақтар Теофрастты қызықтырды; көп жағдайда бұл натуралистерді әлі де қызықтыратын сұрақтар. Олардың ортасында - грек ботаникінің зор еңбегі. Жауаптарға келер болсақ, сол кезеңде қажетті деректік материал болмағандықтан, оларды тиісті дәлдікпен, ғылыми сипатта беру мүмкін емес еді.

«Өсімдіктер тарихында» жалпы сипаттағы бақылаулармен қатар өсімдіктерді іс жүзінде қолдану бойынша ұсыныстар бар. Атап айтқанда, Теофраст таяқтың ерекше түрін өсіру және одан аулос үшін қамыс жасау технологиясын дәл сипаттайды.

Басқа да көрнекті жұмыстар

Ең әйгілісі – оның «Этикалық мінездер» (басқа грекше; орысша аудармасы «Адамдық моральдың қасиеттері туралы», 1772 немесе «Мінездеме», Петербург, 1888), адам типтері туралы 30 эссе жинағы, онда бейнеленген мақтаншақ, сөйлейтін, мақтаншақ, мақтаншақ, ренжіген, сенбейтін және т.б., әрқайсысы осы типті көрсететін жарқын жағдайлармен шебер суреттелген. Сөйтіп, садақа жинау басталғанда сараң үндеместен жиналыстан шығып кетеді. Кеме капитаны болғандықтан, ол штурвалдың төсегіне жатады, ал Музалар мерекесінде (мұғалімге сыйлық жіберу дәстүрі болған) балаларды үйге қалдырады. Көбінесе олар Теофрасттың кейіпкерлері мен жаңа грек комедиясының кейіпкерлерінің өзара әсері туралы айтады. Оның барлық қазіргі әдебиетке әсері сөзсіз. Француз моралисті Ла Брюйер Теофрасттың аудармаларынан бастап өзінің кейіпкерлерін немесе біздің дәуірдің моральдарын (1688) жасады. Теофрасттан кез келген еуропалық романның ажырамас бөлігі болып табылатын әдеби портрет басталады.

Екі томдық «Музыка туралы» трактаттан құнды фрагмент сақталған (Птоломейдің гармоникасына Порфирийдің түсіндірмесінде енгізілген), онда философ, бір жағынан, музыканың Пифагорлық-Платондық тұсаукесерімен дауласады. - сандардың «инкарнациясы». Екінші жағынан, ол әуенді дискретті мәндердің тізбегі - интервалдар (дөңестер арасындағы алшақтық) ретінде қарастыра отырып, гармоника (және мүмкін Аристоксенус) тезисін маңызды емес деп санайды. Музыканың табиғаты, деп тұжырымдайды Теофраст, интервалдық қозғалыста да, санда да емес, «тәжірибе арқылы зұлымдықтан арылатын жанның қозғалысында (ежелгі грек). Бұл қозғалыссыз музыканың мәні де болмас еді».

Теофраст сонымен қатар (әзірге жоқ) «Силлабус туралы» (немесе «Стиль туралы»;) эссеге ие, ол М.Л.Гашпаровтың пікірінше, шешендік өнердің бүкіл теориясы үшін маңыздылығы жағынан «Риторика» Аристотельден дерлік жоғары. . Оны бірнеше рет Галикарнасский Дионисий, Деметрий Фалерский және т.б.

Жад

1973 жылы Халықаралық астрономиялық одақ Айдың көрінетін жағындағы Теофраст кратерін атады.

Орыс аудармашылары

Поленов, Алексей Яковлевич
Сергеенко, Мария Ефимовна
Стратановский, Георгий Андреевич

(б.з.д. 371-286 жж.) - ботаниканың атасы деп аталатын атақты грек ғалымы, бастапқыда Эрез қаласынан Лесбос аралынан шыққан, сондықтан лақап аты - Теофраст Эресиос.Ол алдымен өзінің туған қаласында Левкиппті, содан кейін Платонды тыңдады, ал қайтыс болғаннан кейін ұлы философ Афинаны мәңгілікке тастап кеткенше Аристотельге ауысты, онымен енді ол араласпайды.Т.-ның өмірі салыстырмалы түрде тыныш және бақытты өтті. Ол парасатты, бай дарынды, сонымен бірге мейірімді, адамгершілігі мол, жаны жанашыры болды. Ол тамаша шешен болды және аңыз бойынша, өзінің шешендігі үшін Аристотель лақап атқа ие болды » Теофраст», бұл «құдайлық сөйлеуші» дегенді білдіреді; ол оның бастапқы атын ауыстырды - Тиртамос.Шынымен солай ма, жоқ па, қалай болғанда да, Аристотельдің ең көрнекті, ең сүйікті шәкірті Т. Оның шәкірттерінің саны, ежелгілердің куәлігі бойынша, 2000 адамға жетіп, оның даңқы Грекия шекарасынан асып кетті. Оның 227 шығармасы бар; олардың көпшілігі жоғалып кетті, бірде-біреуі уақыт пен хатшылардан зардап шекпей, толық сақталған жоқ. Т.-ның екі үлкен ботаникалық еңбегі бізге жеткен; Біреуі «Тарих» деп аталады, немесе жақсырақ мағынасы бойынша - «Өсімдіктердің табиғи тарихы» (Θεοφραστου περί ωυτών ίστορίαι), екіншісі «Өсімдіктердің себептері туралы» (θ. өсімдіктерден. Өсімдіктердің табиғи тарихы 9 кітаптан тұрады және мазмұны жағынан өсімдіктердің морфологиясына, анатомиясына және таксономиясына сәйкес келеді. Ол ең алдымен өсімдіктердің негізгі бөліктерін қарастырады, ал Т. сыртқы және ішкі бөліктерін ажыратады. Сыртқы – тамыр, сабақ, бұтақ және өркен, жапырақтар, гүлдер, жемістер. Тұқым Т., өзінен бұрынғылар сияқты, өсімдіктердің «жұмыртқасы» үшін қарастырады, бірақ тұқым мен гүлдің арасында қандай байланыс бар - Т. Ішкі компоненттер - қабығы, ағашЖәне негізгі, ол өз кезегінде тұрады шырын, талшықтар, өмір сүргенЖәне ет.Т.-ның мұнымен не айтқысы келгені толық түсініксіз. Шырын кейбір жағдайларда сүтті шырын, басқаларында басқа нәрсе, мысалы. шайыр немесе сағыз. Талшықтар мен жіптер жануарлардың сәйкес бөліктеріне ұқсастығына байланысты аталған. Т.-ның талшықтары қалың қабырғалы бастың шоғырлары болып табылады, бірақ басқа жағдайларда, шамасы, тамырлы шоқтар, мысалы. жапырақтарда. Талшықтар тармақталмайды. Веналар – шырынмен толтырылған тармақталған түтіктер: сауыншылар, шайыр арналары және т.б., тағы да тамыр шоғырлары. Ботаниктердің әлі күнге дейін жапырақтардың «тамырлары» мен «жүйкелері» туралы айтатыны қызық: тікелей мағынасын жоғалтқан терминдердің қызықты тәжірибесі, ғылыми ежелгі дәуірдің қызықты жаңғырығы. Ақырында, ет талшықтар мен тамырлар арасында орналасады және оның барлық бағытта бөлінуімен сипатталады, ал талшықтар, мысалы, тек бойымен бөлінеді. Бұл 4 негізгі немесе негізгі бөлік әртүрлі тәсілдермен біріктіріліп, өзек, ағаш және қабықты құрайды. Өсімдіктердің сыртқы бөліктері мысалдармен және кейбір егжей-тегжейлі сипатталады. Т. өсімдіктерінің классификациясы мен жүйесі өте қарапайым; ол алдымен бүкіл өсімдіктер әлемін 4 бөлімге бөледі: ағаштар, бұталар, көпжылдықтарЖәне шөптер, және әр бөлімде екі топты ажыратады: жабайы және мәдени өсімдіктер. Содан кейін ол ағаштар мен бұталарды сипаттайды, негізінен грек, сонымен қатар шетелдік, көптеген маңызды теориялық және практикалық мәселелерді қозғай отырып, өсімдіктердің табиғи және жасанды көбеюі туралы, техникалық тұрғыдан ағаш туралы, тұқымдарды тарату әдістері туралы әңгімелейді. , тіпті жасанды тозаңдандыру туралы, өмір сүру ұзақтығы туралы, өсімдіктердің аурулары мен өлімі туралы айтады. Көпжылдық өсімдіктерге келетін болсақ, Т. алдымен жабайы өсімдіктерді сипаттайды («тікенекті» және «тікенсіз» 2 категориясы бар), содан кейін өсірілетін: «гүл шоқтары үшін өсімдіктер», яғни бақша «гүлдері» және сәндік өсімдіктер. Бұл топқа Т. және раушан (демек бұталар) және біржылдық шөптер кірді. Эссенің екі кітабы шөптерге арналған, негізінен дәнді дақылдар, бұршақ дақылдары, көкөністер және т.б. Барлығы 400 өсімдік азды-көпті белгілі болды, оның ішінде споралы өсімдіктер: папоротниктер, саңырауқұлақтар және балдырлар. Айтпақшы, мәтіннен оның Жерорта теңізінің балдырларын ғана емес, сонымен қатар Атлант мұхитының ірі формаларын, шамасы, ламинарияларды білетінін көруге болады (4-кітап, VII тарау). IN жалпы сипаттамаТ.-да өсімдіктердің сипаттамасы қысқаша және жеткілікті анық емес, сондықтан көп жағдайда қай өсімдікке сілтеме жасалып жатқанын болжау оңай емес. Кейбіреулер Т.-ның ерекше еңбегі деп есептейтін «Табиғат тарихының» соңғы (9-шы) кітабында ерекше шырындар мен тамырдың емдік қасиеті қарастырылған. Ол басқаларға қарағанда әлдеқайда әлсіз, тар қолданбалы сипатқа ие және мазмұны мен берілуі жағынан Т.-дан кейін көптеген ғасырлар бойы ботаника ғылымының жалғыз және аянышты өкілдері болған сол «материа медицинасының» типіндегі шығарма. білім. Т.-ның екінші еңбегі – «Өсімдіктердің пайда болу себептері туралы», немесе мағынасы жағынан дұрысырақ айтсақ, «Өсімдіктердегі өмірлік маңызды құбылыстар туралы» – бір деректік материалды өңдеу дегендей, бірақ басқа жақтан. көру; мазмұны өсімдік физиологиясы теориялық және қолданбалы. Бүкіл эссе 6 кітаптан тұрады және өсімдіктердің пайда болу, көбею және өсу тәсілдерін сипаттаудан басталады. T. бұрын және одан кейінгі көптеген ғасырлар бойы рұқсат етілгендей, өсімдіктердің өздігінен пайда болуына мүмкіндік береді. «Самогенеративті, - дейді ол, - кішірек және негізінен біржылдық және шөптесін өсімдіктер (1-кітап, V тарау).Бұл әдісті негізгі деп мойындай отырып, Т., дегенмен, өсімдіктердің тұқыммен және басқа бөліктерімен көбеюін қарастырады. Ең жиі кездесетін және ең көп таралған, былайша айтқанда, қалыпты. Ол сыртқы жағдайлардың өсімдіктерге, негізінен ағаштарға - жылу, суық, жел және топырақ әсерін және өсімдіктердің сыртқы факторлардың әсерінен де, сыртқы факторлардың әсерінен де болатын өзгерістерін егжей-тегжейлі талдайды. мәдениетінің әсері .Одан әрі, өсіру туралы айтады әртүрлі өсімдіктер, ағаштардан басталып, дәнді дақылдар мен көкөністерге дейін өсімдіктерді тұқыммен көбейту, егу, бүршіктену және бау-бақша мен егіншіліктің басқа қолданбалы мәселелері туралы егжей-тегжейлі әңгімелейді. Бүкіл кітап (5-ші) өсімдіктер тіршілігіндегі қалыптан тыс құбылыстарға арналған; аурулар, өсімдіктердің табиғи және жасанды өлуі туралы қызықты тараулар. Соңғы (алтыншы) кітап, бірінші еңбектегідей, басқаларына қарағанда әлдеқайда әлсіз; өсімдіктердің дәмі мен иісі туралы айтады. Т-ның ботаникалық еңбектері осындай.Оларды жылдам ақтарып отырып, көтерілген мәселелердің мазмұнының байлығына, ерекше алуан түрлілігіне, маңыздылығына еріксіз таңданасың. Мәтінге үңілгенде көңілің түсіп, тапсырмалар мен сұрақтардың асқақтығы мен оларға берілген аянышты жауаптардың, ақылдың ерекше, шын мәнінде «құдайлық» ізденімпаздығы мен оның бейшара, көңілсіз қанағаттануының арасындағы сәйкессіздікке еріксіз таңданасың. . Т.-ға сыни және бейтарап баға беру оңай емес. Бұл оңай емес, өйткені оның шығармаларының мәтіні бізге толықтай аман-есен жеткен жоқ, екіншіден, ғылыми ойдың дамуы мен тарихы туралы жалпы мәліметтер аз болғандықтан. Ежелгі Греция. Біріншіден, біз Т.-ның өзіне ненің, оның ұстазы Аристотельге не тиесілі екенін білмейміз. Аристотельдің өсімдіктер туралы еңбегі (θεωρία περί φυτών) жоғалды. Т. кітапхананы, ұстазының қолжазбаларын мұра етті, олардың арасында әлі де жарияланбаған еңбектер, мүмкін оның ойлары, жазбалары мен өзі таңдаған фактілер жазылған нобайлар болуы мүмкін. Бәлкім, Аристотельдің шығармаларын шығарушы, оның идеяларын уағыздаушы, тәуелсіз ойшыл ғалымнан гөрі Т. Тым болмаса, бұл көзден тайсалмай, молынан тартты. Оның Аристотельден үзінді келтірмейтіндігіне, тіпті оның жазбаларынан кейбір үзінділерді сөзбе-сөз қайталайтынына сенімділік арта түседі. Т.-ның кейбір жанкүйерлері қалағандай, ол мұны Аристотельдің өзінің келісімімен, тіпті өз еркімен жасаған болуы мүмкін, бірақ бұл мәселенің мәнін өзгертпейді: біз оған не тиесілі және не екенін білмейміз. оның емес. Қалай болғанда да, Аристотельдің үлкен ықпалы айқын. Т.-ның өсімдік анатомиясы Аристотельдің жануарлар анатомиясына еліктеу екені сөзсіз, бұл жалпы ойға да, бөлшектерге де әсер етеді. Ол жануарларды ұйымдастыруға қатысты Аристотель әзірлеген қағидаларды, теорияны өсімдіктердің құрылымына қолдануға тырысады және бұл алдын ала ойластырылған қалау оны фактілерге сәйкес келмеуі мүмкін емес еді. Теория үстемдік етеді және фактілердің сенімділігіне алаңдаушылық жоқ. Жалпы, Т.-ның өсімдік әлемі туралы нақты мәліметтері күнделікті өмірде қалыптасқан қазіргі пікірлерден, егіншілер, егіншілер мен сатушылардың білетінінен аса жоғары көтеріле алмады. емдік шөптер, саудагерлер. Т.-ның бұл адамдар туралы әңгімелеріне сенгіштігі өте зор, ал оның жеке бақылаулары, өсімдіктер әлемімен тікелей танысуы өте шектеулі болды және бұл жағынан да, түсініктілігі мен анықтығы жағынан да Т. ұстазы Аристотельден де төмен. Шпренгель Т.-дағы жиі «олар осылай айтады» немесе «аркадтықтар осылай дейді» дегенді дұрыс атап көрсетеді. Ол Т., шамасы, Аттикадан, Эвбойдан және Лесбостан басқа еш жерде, тіпті Грецияда болған жоқ, дегенмен оның уақытында мұны толық ыңғайлы түрде жасауға болатынын көрсетуі дұрыс емес. Мейердің бұл қорлауды жою әрекеті Т. материалдарды жинады деп болжайды - «кем дегенде, саяхат кезінде көп жағдайда» - фактілік негіз жоқ. Көптеген өсімдіктерді сипаттаудан аңғаруға болады, Т. Ежелгі адамдардың айтуы бойынша, Т. ботаникалық бақ ұйымдастырды - мүмкін, бірақ біз онда не өскенін және Т. не істегенін білмейміз. эрудиция, ақиқатқа деген үлкен және асыл ұмтылыс, табиғаттың құпиясына енуге деген жалынды шөлдеу және онымен бірге - бұл табиғатты ғылыми тұрғыдан зерттеуге мүлдем қабілетсіздік, оның үстіне - ұнатпау, көп еңбектенуді ұнатпау, бірақ қажетті жұмысфактілерді анықтау және зерттеу; ол артта қалады, елеусіз нәрсе, негізді және барлық талант ретінде, барлық энергия абстрактілі пайымдау аймағына кетеді және жиі таңғажайып тапқырлықпен және мінсіз логикамен, үйлесімді, бірақ физикалық туралы мүлдем жалған идеямен Табиғат құбылыстары жасалады, басқа жағдайларда ол жай ғана сөз ойыны болып шығады, ол білімнің елесін болып шығады, бірақ шын мәнінде тек өзін-өзі алдау. Мұның бәрі т.-ға қатысты және сонымен бірге классикалық антикалық ботаникаға бергеннің бәріне, әсіресе, т.-ның мәні әдетте асыра бағаланатындықтан және асыра ынтамен қарастырылатындықтан, адамды бұрынғыдан да сақтық пен объективті етеді. «Ботаниканың атасы» деген атау жаяу терминге айналды. Фердинанд Кон оны «ғылыми ботаниканың атасы» деп атайды, шамасы, зардап шеккен Т-ның әртүрлілігі мен тереңдігімен таң қалдырады. сұрақтар.Осы орайда Т.-ның еңбегі даусыз. Бірақ мәселе сонда жауаптарТ. жетілмеген, анық емес, аңғал және «ғылыми» дегеннен алыс. Т.-ның шығармашылығында әлі де «ғылым» өте аз, және ботаникалық «ғылым» Т-ның баласы емес.Ботаниканың басқа екі тарихшысы Э.Мейер мен К.Джессен де Т.-ның құндылығын асыра көрсетуге бейім болды және кейде оның галосының жарықтығын сақтау үшін олар субъективті, екіталай болжамдарға кірісті. К.Шпренгель және қысқаша жазбада - Ю.Визнер оған қатаңырақ қарады. Демек, Т.-ның ботаникалық еңбектерін атауға болмайды ғылымиВ қатаң сезімбұл сөз. Бұл өсімдіктер туралы бақылаулар мен ақпараттар жинағы, әртүрлі дәрежеде сенімді, мұқият жиналған, кейде сәтті салыстырылады, көбінесе практикалық өмір үшін пайдалы. Бұл барлық ежелгі дәуірде және Т-дан кейінгі көптеген ғасырлардағы өсімдіктер әлемі туралы ең жақсы ақпарат жинағы болды. Бұл құрметті және пайдалы жұмыс. Ол ойды оятты, оған үлкен проблемаларды көрсетті, өсімдіктер әлеміне қызығушылықты оятты және бұл оның үлкен, даусыз маңыздылығы. Ақырында, біз үшін бұл ежелгі грек мәдениетінің, өзінің барлық жағымды және пайдалы ежелгі ой-пікірлерінің құнды ескерткіші теріс жақтары. Т.-ны алғаш рет грек тілінен латын тіліне Теодор Газа аударып, 1483 жылы Тревизода басып шығарды: «Theophrasti de historia et de causis plantarum libros ut latinos legeremus», Theodoras Gaza (folio). Бұл бірінші басылым, содан бері көп болды, егжей-тегжейлі тізімді Притцельден қараңыз, «Thesaurus literaturae botanicae» (1851); Т. туралы толығырақ, қараңыз: Курт Шпренгель, "Geschichte der Botanik" (I h., 1817) және "Theophrast" s Naturgeschichte der Gewächse, übersetzt und erläutert von K. Sprengel "(I-II, 1822); Е. Мейер , «Гешичте дер Ботаник» (I том, 1854); «К. Джессен, «Botanik der Gegenwart und Vorzeit in culturhistorischer Entwickelung» (1864); Дж.Виснер, "Biologie der Pflanzen. Mit einem Anhang: die historische Entwicklung der Botanik" (1889, орысша аудармасы бар); Ф.Кон, "Die Pflanze. Vortrage aus dem Gebiete der Botanik" (I том, 1896, орыс тіліне аударылған).

Теофрасттың бюсті

Теофраст, немесе Теофраст, немесе Тиртамос, немесе Тиртам — ежелгі грек философы, табиғат зерттеушісі, музыка теоретигі.

Жан-жақты ғалым; ботаника мен өсімдік географиясының негізін салушы Аристотельмен бірге. Табиғат туралы ілімінің тарихи бөлігінің арқасында ол философия тарихының негізін салушы ретінде әрекет етеді.

Лесвос аралындағы Эрес қаласының тумасы. Ол Афинада Платонмен, содан кейін Аристотельмен бірге оқып, оның ең жақын досы болды, ал б.з.б. 323 ж. e. Перипатетикалық мектептің жетекшісі ретінде мұрагері.

Жұмыстар

Historia Plantarum суреттелген басылымының алдыңғы бөлігі, Амстердам, 1644 ж.

Ботаникалық жұмыстар

Ол өсімдіктер туралы екі кітап жазды: «Өсімдіктердің тарихы» және өсімдіктердің жіктелуі мен физиологиясының негіздерін беретін, өсімдіктердің 500-ге жуық түрін сипаттайтын «Өсімдіктердің пайда болу себептері» және олар көптеген пікірлерге ұшырап, жиі қайталанып отырды. Теофраст өзінің «ботаникалық» еңбектерінде ешқандай арнайы әдістерді ұстанбағанына қарамастан, ол өсімдіктерді зерттеуге сол кездегі наным-сенімдерден толықтай таза идеяларды енгізді және нағыз натуралист сияқты, табиғат осыған сәйкес әрекет етеді деп есептеді. адамға пайдалы болуы үшін емес, өзінің мақсаттары. Ол өзіне тән көрегенділікпен өсімдіктердің ғылыми физиологиясының негізгі мәселелерін белгіледі. Өсімдіктердің жануарлардан айырмашылығы неде? Өсімдіктердің қандай мүшелері бар? Тамыр, сабақ, жапырақ, жемістердің қызметі қандай? Неліктен өсімдіктер ауырады? Жылу мен суық, ылғалдылық пен құрғақтық, топырақ пен климат өсімдіктер әлеміне қандай әсер етеді? Өсімдік өздігінен өсе ала ма? Өсімдіктердің бір түрі екіншісіне ауыса ала ма? Бұл Теофрасттың ізденімпаз санасын қызықтыратын сұрақтар; көп жағдайда бұл натуралистерді әлі де қызықтыратын сұрақтар. Ұлы грек ботаникінің зор еңбегі – соларды сахналаудың өзінде. Жауаптарға келер болсақ, сол кезеңде қажетті деректік материал болмағандықтан, оларды тиісті дәлдікпен, ғылыми сипатта беру мүмкін емес еді.

Басқа да көрнекті жұмыстар

Ең танымалы - оның адам типтері туралы 30 эсседен тұратын «Этикалық кейіпкерлер» эссесі, онда жалқау, сөйлегіш, былқылдақ, тәкаппар, ашуланшақ, сенбейтін және т.б. бейнеленген, әрқайсысы осы типтің өзін көрсететін жарқын жағдайлармен шебер суреттелген. . Сөйтіп, садақа жинау басталғанда сараң үндеместен жиналыстан шығып кетеді. Кеме капитаны болғандықтан, ол штурвалдың төсегіне жатады, ал балаларды Музалар мерекесінде үйде қалдырады. Көбінесе олар Теофрасттың кейіпкерлері мен жаңа грек комедиясының кейіпкерлерінің өзара әсері туралы айтады. Оның барлық қазіргі әдебиетке әсері сөзсіз. Француз моралисті Ла Брюйер Теофрасттың аудармаларынан бастап өзінің «Кейіпкерлерін немесе біздің дәуіріміздің моральдарын» жасады. Теофрасттан кез келген еуропалық романның ажырамас бөлігі болып табылатын әдеби портрет басталады.

«Музыка туралы» екі томдық трактаттан құнды фрагмент сақталған, онда философ, бір жағынан, музыкаға пифагорлық-платондық көзқараспен сандардың тағы бір «естілетін» «инкарнациясы» ретінде дәлелдейді. Екінші жағынан, ол әуенді дискретті шама интервалдарының тізбегі ретінде қарастырған гармоника тезисін маңызды емес деп санайды. Музыканың табиғаты, деп тұжырымдайды Теофраст, интервалдық қозғалыста да, сандарда да емес, «тәжірибе арқылы зұлымдықтан құтылатын жанның қозғалысында. Бұл қозғалыссыз музыканың мәні де болмас еді».

Теофраст сонымен қатар «Буын туралы» эссеге ие, ол М.Л. Гаспаров шешендік өнердің бүкіл ежелгі теориясы үшін маңызы жағынан Аристотельдің «Риторикасынан» дерлік жоғары. Оны бірнеше рет Галикарнасский Дионисий, Деметрий Фалерский және т.б.

Теофраст (шамамен 370 ж., Лесбостағы Эрес, б.з.б. 288-285 жж. Афина), басқа гректер. философ және ғалым, перипатетикалық мектептің ірі өкілі. Аристотельдің досы, әріптесі және мұрагері, 322 жылдан өмірінің соңына дейін Лекей ғұламасы. Өмірбаяны Т....... Философиялық энциклопедия

ТЕОПРАСТ- ТЕОПРАСТ (Θ€ωφραστος) Эрес (шамамен 370, Эрес, Лесбос аралы б.з.б. 288-285 жж. Афина), грек философы, перипатетикалық мектептің ірі өкілі. Аристотельдің досы, шәкірті және әріптесі, оның лицей басшылығындағы мұрагері. ... ... ежелгі философия

ТЕОПРАСТ Ежелгі Греция мен Рим, мифология бойынша сөздік-анықтамалық

ТЕОПРАСТ- (шамамен б.з.д. 370 ж. 288 ж.) Эрестен (Лесбос) шыққан грек философы, Аристотельдің шәкірті және досы ол қайтыс болғаннан кейін перипатетикалық мектепті басқарды. Оның үлкен мұрасының аз ғана бөлігі қысқа ғылыми еңбектержәне екі тамаша жұмыс ...... Ежелгі грек атауларының тізімі

Қазіргі энциклопедия

- (Теофраст) (шын аты Тиртам) (б.з.д. 372 287 ж.) ежелгі грек натуралисті және философы, антикалық дәуірдің алғашқы ботаниктерінің бірі. Аристотельдің шәкірті және досы, ол қайтыс болғаннан кейін перипатетикалық мектептің жетекшісі. Авторы St. Жаратылыстану бойынша 200 жұмыс ...... Үлкен энциклопедиялық сөздік

Теофраст (Theophrastus) (шын аты Тиртам; б.з.б. 372–287) – көне грек. натуралист және философ. Антикалық дәуірдегі алғашқы ботаниктердің бірі. Аристотельдің шәкірті және досы; қайтыс болғаннан кейін Перипатетиктің басшысы. мектептер. ...... тақырыбында 200-ден астам мақаланың авторы. Лақап аттардың энциклопедиялық сөздігі

- (б.з.д. 371 286 ж.) атақты грек ғалымы, ботаниканың атасы деп аталды, бастапқыда Эрез қаласынан Лесбос аралынан шыққан, сондықтан лақап аты Теофраст Эресиос. Ол алдымен туған қаласында Левкипті, содан кейін Платонды тыңдады, ал қайтыс болғаннан кейін ол ... ...

Ол көптеген шығармалар қалдырды, олардың кейбіреулері бізге жеткен. Жазбалардан азды-көпті үлкен үзінділерді әртүрлі ежелгі доксографтар келтірмейді. Бізге жетті: 1) өсімдіктер және олардың принциптері туралы 9 кітап ... ... Брокгауз және Эфрон энциклопедиясы

Теофраст- (Теофраст) (шын аты Тиртам) (б.з.д. 372 287 ж., ежелгі грек натуралисті, философы, антикалық дәуірдің алғашқы ботаниктерінің бірі. Аристотельдің шәкірті және досы, қайтыс болғаннан кейін перипатетикалық мектептің жетекшісі. 200-ден астам еңбектің авторы. бойынша ...... Суреттелген энциклопедиялық сөздік

Кітаптар

Фрейд ұйықтап жатқанда. Адамның жамандық энциклопедиясы, Никулин Николай. Аристотельдің шәкірті Теофраст біздің дәуірімізге дейінгі 4 ғасырда «Кейіпкерлер» деген күрделі тақырыппен трактат жазды, онда ол адам болмысының 30 түрін сипаттады: сөйлегіш, алғыр, мақтаншақ, қорқақ және т.б. ...
Фрейд ұйықтап жатқанда Адамның жамандық энциклопедиясы, Никулин Н .. Аристотельдің шәкірті Теофраст б.з.б. 4 ғасырда «Кейіпкерлер» деген қарапайым тақырыппен трактат жазды, онда ол адам болмысының 30 түрін сипаттайды: сөйлейтін, алғыр, мақтаншақ. , қорқақ және т.б. ...