Što je pronađeno u gradu Lagašu. Drevni svijet. zemlje i plemena. Civilizacija starog Sumera. Lagash. Ja sam dinastija Lagaša

100 velikih arheoloških otkrića Andrej Nizovski

3. AZIJA I BLISKI ISTOK LAGASH, PRVI PRONAĐENI GRAD SUMERANA

PREDNJA AZIJA I BLISKI ISTOK

Donja Mezopotamija je zemlja Sumerana. Područje odakle je ovo nastalo drevna civilizacija svijeta, ograničena je na plodnu dolinu dviju rijeka, Tigrisa i Eufrata. Zapadno od njega prostirala se bezvodna i kamenita pustinja, s istoka su se uzdizale planine u kojima su živjela poludivlja ratoborna plemena.

Zemlja zemlje Sumerana je novijeg porijekla. Prethodno je Perzijski zaljev ovdje ulazio duboko u kopno, dopirući do današnjeg Bagdada, a tek u relativno kasnom razdoblju voda je ustupila mjesto kopnu. To se nije dogodilo kao rezultat neke iznenadne kataklizme, već kao rezultat naslaga riječnih sedimenata, koji su postupno ispunjavali ogromnu depresiju između pustinje i planina. Ovdje, u ove zemlje, poljoprivredna plemena došla su s jugoistoka modernog Irana, dajući početak Ubeidskoj kulturi, koja se zatim proširila na cijelu Mezopotamiju. Na prijelazu iz IV u III tisućljeća pr. e. u južnom dijelu međuriječja Tigrisa i Eufrata javljaju se prve državne tvorevine. Do početka III tisućljeća pr. e. ovdje se razvilo nekoliko gradova-država - Eridu, Ur, Uruk, Larsa, Nippur. Nalazili su se na prirodnim brežuljcima i bili su okruženi zidinama. U svakom od njih živjelo je otprilike 40-50 tisuća ljudi. Vladari ovih gradova nosili su titulu lugal ("veliki čovjek") ili ensi ("svećenik-gospodar").

U drugoj polovici III tisućljeća pr. e. Lagash postaje vodeći među gradovima Shuler. Sredinom XXV stoljeća. njegova vojska je u žestokoj borbi porazila svog vječnog neprijatelja – grad Umma. Tijekom šestogodišnje vladavine Uruinimgina, ensija Lagaša (2318.-2312. pr. Kr.) provedene su važne društvene reforme, koje su najstariji poznati pravni akti na području društveno-ekonomskih odnosa. Uruinimgina je proglasio slogan: "Neka jaki ne vrijeđaju udovice i siročad!" U ime vrhovnog boga Lagaša, zajamčio je prava građanima grada, oslobodio svećenike i hramsku imovinu od poreza, ukinuo neke poreze za obrtnike, smanjio količinu rada za izgradnju objekata za navodnjavanje i eliminirao poliandriju (poliandrija) - relikt matrijarhata.

Međutim, procvat Lagaša nije dugo trajao. Vladar Umma Lugalzagesi, sklopivši savez s Urukom, napao je Lagash i porazio ga. Kasnije je Lugalzagesi proširio svoju vlast na gotovo cijeli Sumer. Uruk je postao glavni grad njegove države. I Lagaš je polako nestajao, iako se njegovo ime još povremeno susreće u dokumentima sve do vremena vladavine babilonskog kralja Hamurabija i njegova nasljednika Samsuiluna. Ali postupno su glina i pijesak progutali grad. U III stoljeću prije Krista. e. aramejski vladar Adadnadin-ahhe sagradio je na njegovim ruševinama svoju palaču, koja je također kasnije uništena.

Godine 1877. Ernest de Sarzek, vicekonzul Francuske, stigao je u irački grad Basru. Kao i mnogi drugi diplomati tog vremena koji su radili na Bliskom istoku, strastveno se zanimao za antikvitete i sve svoje slobodno vrijeme posvećivao je istraživanju bliže i dalje okolice Basre, koja je tada imala oko 20 tisuća stanovnika. Sarzek se nije bojao vrućine, koja je dosezala četrdeset stupnjeva, niti nezdrave, trule klime. U pratnji lokalnih vodiča, probijao se kroz tršćake i napuštene, suhe kanale, gonjen oblacima komaraca, upoznavao život “močvarnih Arapa” i beduina, koji su dolazili iz dubina pustinje i postavljali svoje crne šatori od kozje dlake na periferiji Basre.

Sarzekova se upornost isplatila. Jedan od seljaka ispričao mu je o ciglama s čudnim znakovima, koje se često nalaze u oblasti Tello, koja se nalazi sjeverno od Basre, između rijeka Tigris i Eufrat. Stigavši na mjesto, Sarzek je odmah započeo iskopavanja.

Nastavili su se nekoliko godina i ovjenčani rijetkim uspjehom. U pustinjskom predjelu Tello, ispod cijelog kompleksa nabujalih glinenih brežuljaka, Sarzek je otkrio ruševine Lagasha, au njima - golemu, dobro sistematiziranu arhivu koja se sastoji od više od 20 tisuća klinastih ploča i leži u zemlji gotovo četiri tisućljeća. Bila je to jedna od najvećih knjižnica antike.

Kako se pokazalo, Lagaš je na mnogo načina bio netipičan za sumerske gradove: bio je to skup naselja koja su okruživala prethodno uspostavljenu glavnu jezgru grada. U Lagašu je otkrivena cijela galerija skulptura vladara grada, uključujući danas poznatu skupinu skulpturalnih portreta vladara Gudee. Iz natpisa uklesanih na njima i iz tekstova glinenih ploča znanstvenici su saznali imena desetaka kraljeva i drugih istaknutih ljudi tog vremena koji su živjeli u III tisućljeću prije Krista. e. Iz teksta Stele zmajeva (2450.–2425. pr. Kr.) postao je poznat sadržaj sporazuma koji je sklopio vladar Lagaša Eannatum s vladarom poražene Umme, a reljefi uklesani na steli govorili su o tome kako je bitka između vojski obaju gradova odvijale su se -države. Ovdje vladar Lagaša vodi u boj lako naoružane ratnike; zatim - u proboj baca do zuba naoružanu falangu koja odlučuje o ishodu bitke. Zmajevi kruže iznad napuštenog bojnog polja, odvlačeći leševe neprijatelja.

Ostali bareljefi prikazuju bikove s ljudskim glavama, a kod nekih je cijeli gornji dio tijela ljudski. To su odjeci drevnog zemljoradničkog kulta bika; ovdje promatramo preobrazbu boga-bika u boga-čovjeka.

Na srebrnoj vazi iz Lagaša - jednom od remek-djela sumerske umjetnosti sredine III tisućljeća pr. e. - prikazana su četiri orla s lavljim glavama. Na drugoj vazi su dvije krilate zmije okrunjene krunama. Druga vaza prikazuje zmije omotane oko štapića.

Sarzekovo otkriće odbacilo je veo tajne koji je obavijao sumersku civilizaciju. U novije vrijeme, glede Sumerana u znanstveni svijet došlo je do žestokih sporova, neki su znanstvenici odbacili samu činjenicu postojanja ovog naroda. I ovdje nije pronađen samo sumerski grad, već i ogromna količina klinastih tekstova na sumerskom jeziku!

Senzacionalno otkriće Lagasha potaknulo je znanstvenike različite zemlje krenuti u potragu za drugim sumerskim gradovima. Tako su otkriveni Eridu, Ur, Uruk. Godine 1903. francuski arheolog Gaston Croet nastavio je iskopavati Lagash. Od 1929. do 1931. ovdje je radio Henri de Genillac, a zatim još dvije godine André Parrot. Ova istraživanja Lagasha obogatila su znanost brojnim novim otkrićima. Ni danas, kada je prošlo više od sto godina od otkrića Lagaša, ovi nalazi nisu izgubili na značaju.

Ovaj tekst je uvodni dio. Iz knjige 100 velikih misterija povijesti Autor

GDJE JE DOMOVINA SUMERANA? Godine 1837., tijekom jednog od svojih poslovnih putovanja, engleski diplomat i lingvist Henry Rawlinson ugledao je na strmoj litici Behistun, u blizini drevnog puta za Babilon, neki neobičan reljef okružen klinastim znakovima. Rawlinson je kopirao oba reljefa i

Iz knjige najnovija knjigačinjenice. Svezak 3 [Fizika, kemija i tehnologija. Povijest i arheologija. Razno] Autor Kondrašov Anatolij Pavlovič

Koliko dugo Bliski istok koristi svoje glavno bogatstvo – naftu? Prvi naftna bušotina na Bliskom istoku izbušena je 1931. u Bahreinu, u blizini planine Dukhan, najviše točke u zemlji. Nafta je otkrivena na dubini od 612

Iz knjige Neobjašnjivi fenomeni Autor Nepomniachchi Nikolaj Nikolajevič

ZVJEZDNE KARTE SUMERANA Babilonci su bili poznati po svom astronomskom znanju koje su stekli tisućljećima prije Kopernikove znanstvene revolucije u Europi. Ali sada, sudeći prema nedavno prevedenim babilonskim tekstovima, može se tvrditi da je ova civilizacija samo

Iz knjige 10.000 aforizama velikih mudraca Autor autor nepoznat

Bliski istok i središnja Azija Maarri 973-1057 Arapski pjesnik, filozof i filolog. Pogledaj vlastitu vjeru: u njezinoj pustinji vidjet ćeš gnusobu licemjerja i sramotu oholosti. Moguće je ponekad nemoguće. Što je jednome lako, drugome je teško. Za svakoga od nas život ima

Iz knjige 100 velikih arheoloških otkrića Autor Nizovski Andrej Jurijevič

AZIJA I BLISKI ISTOK Donja Mezopotamija je zemlja Sumerana. Teritorij na kojem je nastala ova drevna civilizacija svijeta ograničen je na plodnu dolinu dviju rijeka, Tigrisa i Eufrata. Zapadno od njega pružala se bezvodna i kamenita pustinja, s istoka

Iz knjige Sve zemlje svijeta Autor Varlamova Tatjana Konstantinovna

Bliski istok

Autor

Zapadna Azija i Bliski istok Prvi rat u povijesti čovječanstva? Možda je prvi rat u povijesti čovječanstva izbio prije pet i pol tisuća godina. Tada je cvjetajući grad Hamukar izbrisan s lica zemlje. Tragove tih događaja arheolozi su otkrili u jesen 2006. godine.

Iz knjige 100 velikih tajni arheologije Autor Volkov Aleksandar Viktorovič

Prvi grad novog svijeta Sve do početka ovog stoljeća povjesničari nisu dvojili gdje se nalazi kolijevka ljudske civilizacije: u Mezopotamiji, Egiptu, Indiji i Kini. Činilo se da je Amerika ostala daleko na periferiji povijesnog razvoja. Prvi kulturni centri

Iz knjige 100 velikih tajni Istoka [sa ilustracijama] Autor Nepomniachchi Nikolaj Nikolajevič

Iz knjige Kairo: povijest grada Beattyja Andrewa

Iz knjige Enciklopedija specijalnih službi autor Degtyarev Klim

Osmi dio. Bliski istok i Azija. Istok je delikatna stvar Afganistan: borba protiv talibana Glavna obavještajna služba zemlje je Nacionalna uprava za sigurnost (NDS), koja obavlja obavještajne i protuobavještajne funkcije.

Iz knjige Kako izbjeći krađu. Sigurnosni sustavi za vozila Autor Eremič Natalija Grigorjevna

Kako ponovno ne izgubiti pronađeni automobil Čuda se ponekad događaju, a ukradeni automobili se ponekad pronađu. Slomljen, napola slomljen. Često je vlasniku u takvoj situaciji neizmjerno drago što je uopće pronašao gubitak, pa čak i popravak tek predstoji! A ovo je pogrešan način razmišljanja. Kada

Donja Mezopotamija je zemlja Sumerana. Teritorij na kojem je nastala ova drevna civilizacija svijeta ograničen je na plodnu dolinu dviju rijeka, Tigrisa i Eufrata. Zapadno od njega prostirala se bezvodna i kamenita pustinja, s istoka su se uzdizale planine u kojima su živjela poludivlja ratoborna plemena.

Na prijelazu iz IV u III tisućljeća pr. e. u južnom dijelu međuriječja Tigrisa i Eufrata javljaju se prve državne tvorevine. Do početka III tisućljeća pr. e. ovdje se razvilo nekoliko gradova-država - Eridu, Ur, Uruk, Larsa, Nippur. U svakom od njih živjelo je otprilike 40-50 tisuća ljudi. Vladari ovih gradova nosili su titulu lugal ("veliki čovjek") ili ensi ("svećenik-gospodar").

U drugoj polovici III tisućljeća pr. e. Lagaš postaje vodeći među gradovima Sumera. Sredinom XXV stoljeća pr. e. njegova vojska je u žestokoj borbi porazila njihovog vječnog neprijatelja – grad Umma. Za vrijeme vladavine Uruinimgine, ensija Lagaša (2318.-2312. pr. Kr.) provedene su važne društvene reforme, koje su najstariji poznati pravni akti na području društveno-ekonomskih odnosa. Uruinimgina je proglasio slogan: "Neka jaki ne vrijeđaju udovice i siročad!" U ime vrhovnog boga Lagaša, zajamčio je prava građanima grada, oslobodio svećenike i hramsku imovinu od poreza, ukinuo neke poreze za obrtnike, smanjio količinu rada za izgradnju objekata za navodnjavanje i eliminirao poliandriju (poliandrija) - relikt matrijarhata.

Godine 1877. Ernest de Sarzek, vicekonzul Francuske, stigao je u irački grad Basru. Kao i mnogi drugi diplomati tog vremena koji su radili na Bliskom istoku, strastveno se zanimao za antikvitete i sve svoje slobodno vrijeme posvećivao je istraživanju bliže i dalje okolice Basre. Sarzek se nije bojao vrućine, koja je dosezala četrdeset stupnjeva, niti nezdrave, trule klime. Njegova se upornost isplatila. Jedan od seljaka ispričao mu je o ciglama s čudnim znakovima, koje se često nalaze u oblasti Tello, koja se nalazi sjeverno od Basre, između rijeka Tigris i Eufrat. Stigavši na mjesto, Sarzek je odmah započeo iskopavanja.

Lagaš je na mnogo načina bio netipičan za sumerske gradove: bio je to skup naselja koja su okruživala prethodno uspostavljenu glavnu jezgru grada. U Lagašu je otkrivena cijela galerija skulptura vladara grada, uključujući danas poznatu skupinu skulpturalnih portreta vladara Gudee. Iz natpisa uklesanih na njima i iz tekstova glinenih ploča znanstvenici su saznali imena desetaka kraljeva i drugih istaknutih ljudi tog vremena koji su živjeli u III tisućljeću prije Krista. e. Iz teksta Stele zmajeva (2450.–2425. pr. Kr.) postao je poznat sadržaj sporazuma koji je sklopio vladar Lagaša Eannatum s vladarom poražene Umme, a reljefi uklesani na steli govorili su o tome kako je bitka između vojski oba grada dogodile su se ‑države. Ovdje vladar Lagaša vodi u boj lako naoružane ratnike; zatim - baca i do zuba naoružanu falangu u proboj, koja odlučuje o ishodu bitke. Zmajevi kruže iznad napuštenog bojnog polja, odvlačeći leševe neprijatelja.

Drugi bareljefi prikazuju bikove s ljudskim glavama. Kod nekih bikova cijeli gornji dio tijela je ljudski. To su odjeci drevnog zemljoradničkog kulta bika; ovdje vidimo preobrazbu boga-bika u boga-čovjeka.

Na srebrnoj vazi iz Lagaša - jednom od remek-djela sumerske umjetnosti sredine III tisućljeća pr. e. - prikazana su četiri orla s lavljim glavama. Na drugoj vazi su dvije okrunjene zmije s krilima. Druga vaza prikazuje zmije omotane oko štapića.

Sarzekovo otkriće odbacilo je veo tajne koji je obavijao sumersku civilizaciju. Donedavno su se u znanstvenom svijetu vodili žestoki sporovi o Sumeranima, neki su znanstvenici odbacivali samu činjenicu postojanja ovog naroda. I ovdje nije pronađen samo sumerski grad, već i ogromna količina klinastih tekstova na sumerskom jeziku!

Senzacionalno otkriće Lagasha potaknulo je znanstvenike iz drugih zemalja da krenu u potragu za drugim sumerskim gradovima. Tako su otkriveni Eridu, Ur, Uruk. Godine 1903. francuski arheolog Gaston Croet nastavio je iskopavati Lagash. U 1929-1931, Henri de Genillac je radio ovdje, a zatim još dvije godine - André Parrot. Ova su istraživanja obogatila znanost brojnim novim otkrićima.

Lagash je bogat grad

Ostavimo nakratko lijepi, bogati i napučeni grad Ur. Sada je to mala željeznička postaja oko 150 km sjeverozapadno od Basre i 15 km od modernog Eufrata. Prije četiri i pol tisućljeća Ur je izgledao potpuno drugačije nego danas. Nalazio se blizu mora i s njim je bio povezan rijekom kojom su plovile natovarene teglenice. Tamo gdje se sad prostire pustinja zlatila su se polja pšenice i ječma, zelenili su se šumarci palmi i smokava. Svećenici su u hramovima molili molitve i vršili obrede, nadzirali rad zanatskih radionica i red u prenapučenim ambarima. A ispod, u podnožju platformi, odakle su hramovi hrlili u nebo, bavili su se marljivi ljudi, zahvaljujući čijim je naporima ovaj grad postao moćan i bogat, na iznenađenje i zavist svojih susjeda. Ostavimo Ur u doba njegova procvata, kada su u njemu vladali vladari prve dinastije, i pođimo na sjeveroistok, gdje se 75 km od Ura nalazi grad Girsu, koji se donedavno poistovjećivao s Lagashom. Znanstvenici sada vjeruju da je Girsu bio glavni grad grada-države Lagash.

Francuski arheolozi - od de Sarzeka i de Genuyaca do Andrea Parroa - pažljivo su ispitivali Tello (kako se ovo naselje danas zove). Od 1877. godine u Tellu se sustavno provode arheološki radovi, zahvaljujući kojima je povijest ovog grada poznata do detalja. U isto vrijeme počela su iskapanja u El-Hibbi, kasnije identificiranoj s Lagashom. U "Kraljevskim popisima" nema ni riječi o Lagašu. Ovo može samo čuditi. Uostalom, riječ je o gradu-državi i dinastiji koji su nesumnjivo odigrali značajnu ulogu u povijesti Sumera. Istina, u onim godinama kada ovaj grad još nije postigao slavu, stajao je pomalo odvojeno od njega povijesni događaji. Lagash je bio važna tranzitna točka na plovnom putu koji povezuje Tigris s Eufratom. Plovila koja su dolazila s mora prolazila su kroz njega ili se ovdje iskrcavala. Pločice pronađene tijekom iskapanja svjedoče o živoj trgovini kojom su se bavili stanovnici grada. Kao i u drugim gradovima, i ovdje je vladao u ime gospodara grada, boga rata Ningirsua, ensija. Politički i gospodarski život bio je koncentriran u hramovima posvećenim Ningirsuu, njegovoj božanskoj ženi Babi (Bau), božici zakonodavstva Nanshe, božici Geshtinanna, koja je djelovala kao "pisar zemlje bez povratka", i Gatumdug, majci božici Grad. Naselje je ovdje nastalo u doba El Obeida. Sljedećih godina grad je obnovljen, mreža kanala za navodnjavanje i plovidbu proširena, a gospodarska moć rasla. Prema istraživačima, Lagash se natjecao sa susjednim gradom Umma od pamtivijeka, a ratovi između ove dvije države vode se od praskozorja povijesti.

Sredinom III tisućljeća pr. e. počinje razdoblje brzog procvata Lagaša. Ensi Urnanshe trenutno vlada gradom. Urnanshe je prikazan na reljefu od četrdeset centimetara koji je krasio hram; ovaj reljef je poklonjen hramu kao zavjetni (inicijacijski) dar. Vladar, odjeven u tradicionalnu sumersku suknju, na obrijanoj glavi nosi košaru s žbukom za gradnju hrama. Urnanshe, koji je poput Aanepade iz Ura uzeo titulu lugal ("veliki čovjek" = kralj), sudjeluje u svečanoj ceremoniji sa svojom obitelji. Prati ga kći i četiri sina, čija su imena naznačena na bareljefu, među njima - Akurgal, prijestolonasljednik i otac slavnog Eanatuma. Lik kćeri, čije je ime Lidda, u haljini s ogrtačem prebačenim preko lijevog ramena, mnogo je veći od likova kraljevskih sinova. Lydda slijedi neposredno nakon svog oca, što može biti dokaz relativno visokog položaja sumerske žene u javni život(sjetite se kraljice Ku-Babe) i gospodarstva (pogledajte dolje za više o tome). U donjem dijelu bareljefa Urnanshe je prikazan kako sjedi na prijestolju (?) s peharom u rukama. Iza njega stoji peharnik s vrčem, ispred njega je prvi ministar koji upućuje neku poruku i tri poimence imenovana dostojanstvenika.

Urnanshe natpisi ističu posebne zasluge ovog vladara u izgradnji hramova i kanala. Isto se navodi u kasnijim natpisima njegovih nasljednika. Međutim, Urnanshe nije ograničio svoje aktivnosti na izgradnju hramova, žitnica i širenje mreže vodenih putova. Kao utemeljitelj dinastije morao se brinuti za sigurnost grada. Suparnik Umma bio je vrlo blizu, u svakom trenutku mogao bi doći do napada Elamita zbog Tigrisa. Hramovi, međutim, nisu uvijek pristajali izdvojiti sredstva potrebna za provedbu kraljevih planova. Dakle, interesi kralja i hramova nisu se uvijek poklapali. Ensi je trebao vlastita sredstva za jačanje politička moć. Već smo se susreli s prvim pojavama samostalnosti kneževske vlasti i njezine odvojenosti od vlasti svećenika (izgradnja u Kišu kraljevske palače neovisne o hramu). Kralj je neizbježno morao sebi početi prisvajati dio imovine i prihoda, koji su prema tradiciji neodvojivo pripadali Bogu, a kojima su raspolagali hramovi. U Lagashu je taj proces vjerojatno započeo Urnanshe.

Nema sumnje da je Urnanshe, koji je gradio u velikim razmjerima i uvozio drvnu građu s planine Mash i građevinski kamen za potrebe gradnje, bio on, pred čijim su kipom u hramu Ningirsu nakon smrti prinesene žrtve. , postavio je temelje političke i ekonomske moći svoje dinastije. To je omogućilo njegovom trećem predstavniku, unuku Urnanshe Eanatuma (oko 2400. pr. Kr.), da pokuša proširiti svoju vlast na države susjedne Lagašu. Nakon Eanatuma ostala je bijela kamena stela koju je iskopao de Sarzek. Ova teško uništena ploča od više od jednog i pol metra prekrivena je reljefima i natpisima. Jedan od njegovih fragmenata prikazuje jato zmajeva koji muče tijela palih vojnika. Otuda naziv: "Stela zmajeva". Pisma izvještavaju da je stelu podigao Eanatum u čast pobjede nad gradom Umma. One govore o naklonosti bogova prema Eanatumu, o tome kako je porazio vladara Umme, obnovio granice između Umme i Lagaša, koje je odredio kralj Mesilim od Kiša, i kako je, sklopivši mir s Ummom, osvojio druge gradove. Na temelju teksta uklesanog na steli Kite, kao i natpisa koji je ostavio njegov nećak Entemena, može se zaključiti da je Eanatum zaustavio prodore Elamata na istočnu granicu Sumera, pokorio Kiš i Akšak, a možda čak i stigao Mari. Teško je naći čovjeka dostojnijeg naslova kralja od Eanatuma!

Na steli je uklesan snažan lik čovjeka s velikom mrežom koja je zaplela njegove neprijatelje. (Učenjaci raspravljaju je li ovo slika boga rata Ningirsua ili kralja pobjednika.) Zatim vidimo scenu u kojoj ovaj čovjek (ili bog) na ratnim kolima juri u vrtlog bitke, povlačeći za sobom zbijene redove ratnika. Ova kolona boraca, naoružanih dugim kopljima i ogromnim štitovima koji pokrivaju tijelo, tvoreći gotovo čvrst zid, ostavlja snažan dojam. U drugoj sceni, kralj je prikazan kako nagrađuje svoje vjerne ratnike.

Daljnji događaji odigrali su se već za vrijeme vladavine sljedećeg vladara Lagaša - Entemena, čiji su kroničari sastavili najpotpuniji povijesni "pregled" - dokument rijedak za to daleko doba.

Prije nego počnemo priču o ratu koji je Entemena vodila i događajima koji su mu prethodili, upoznajmo se s tekstom natpisa ovjekovječenog na dva glinena valjka.

Enlil [glavno božanstvo sumerskog panteona], kralj svih zemalja, otac svih bogova, odredio je granicu za Ningirsu [bog zaštitnik Lagasha] i za Sharu [bog zaštitnik Umme] svojom neuništivom riječju i Mesilim, kralj Kiša, izmjerio ga je prema riječi Satara [i] ondje podigao stelu. [Međutim] Ush, ishakku Umme, prekršio je odluku [bogova], i riječ [sporazum između ljudi], istrgnuo [graničnu] stelu i ušao u ravnicu Lagash.

[Tada] se Ningirsu, Enlilov najbolji ratnik, borio protiv naroda Umme, pokoravajući se njegovoj [Enlilovoj] sigurnoj riječi. Na Enlilovu riječ, bacio je preko njih veliku mrežu i gomilao njihove kosture tu i tamo po ravnici (?). [Kao rezultat] Eanatum, ishakku od Lagasha, ujak Entemena, ishakku od Lagasha, odredio je granicu zajedno s Enakallijem, ishakku od Umme; napravio [granični] jarak od [kanala] Idnun do Guedinne; ispisane stele uz opkop; stavio stelu Mesilime na njeno [bivše] mjesto, [ali] nije ušao u ravnicu Umma. [Tada] je ondje izgradio Imdubbu za Ningirsu u Namnundakigarri, [kao i] svetište za Enlila, svetište za Ninhursag [sumersku božicu 'majku'], svetište za Nipgirsu [i] žrtvenik za Utua [boga sunca ].

Nakon toga slijedi kratki odlomak, koji različiti istraživači različito tumače: prema nekima, odnosi se na danak koji je Eanatum nametao pobijeđenima; drugi vjeruju da je riječ o renti za uzgoj polja koja pripadaju Lagašu.

Ur-Lumma, ishakku od Umme, lišio je vode granični jarak Ningirsu [i] granični jarak Nanshe, iskopao stele [graničnog jarka] [i] zapalio ih, uništio sveta [?] svetišta bogova podignut u Namnunda-kigarreu, primio [pomoć] iz stranih zemalja i [konačno] prešao granični opkop Ningirsua; Eanatum se borio s njim blizu Gana Ugigga, [gdje] su polja i farme Ningirsua, [i] Entemena, voljeni Eanatumov sin, porazio ga je. [Tada] je Ur-Lumma pobjegao, [a] on [Entemena] je istrijebio [trupe Umme] do [same] Umme. [Osim toga], njegov [Ur-Lumma] odabrani odred od 60 ratnika istrijebio je [?] na obalama kanala Lumma-Girnunta. [I] tijela svojih [Ur-Lumma] ljudi on [Entemen] je bacio u ravnicu [da ih pojedu zvijeri i ptice] i [zatim] je njihove kosture [?] naslagao na pet [različitih mjesta].

Nakon toga slijedi opis druge faze rata, kada svećenik Il nastupa kao protivnik Entemena - po svoj prilici, uzurpatora koji je preuzeo vlast u Ummi.

Entemena, ishakku Lagasha, čije je ime izgovorio Ningirsu, izgradio je ovaj [granični] jarak od Tigrisa do [kanala] Idnun prema neuništivoj riječi Enlila, prema neuništivoj riječi Ningirsua [i] prema neuništivu riječ Nanshe [i] obnovio ju je za svog voljenog kralja Ningirsua i njegovu voljenu kraljicu Nanshe, izgradivši temelj od opeke za Namnund-kigarru. May Shulutula, [osobni] bog Entemena, ishakku iz Lagasha, kojemu je Enlil dao žezlo, kojemu je Enki [sumerski bog mudrosti] dao mudrost, kojeg Nanshe čuva u [svom] srcu, veliki ishakku iz Ningirsua , koji si primio riječ bogova, budi zagovornik, [moleći se] za život Entemena pred Ningirsuom i Nansheom do najudaljenijih vremena!

Čovjek iz Umme koji [ikad] prijeđe granični jarak Ningirsu [i] pogranični jarak Nanshe kako bi silom preuzeo polja i farme - bio on [stvarno] građanin Umme ili stranac - može Enlil ga udari, neka Ningirsu baci veliku mrežu i neka njegova moćna ruka [i] njegova moćna noga padne na njega, neka se ljudi njegovog grada dignu protiv njega i neka padne ničice usred svog grada!

A sada pokušajmo prikazati ovaj zbunjujući tekst, u kojem su djela bogova i djela ljudi tako tijesno isprepleteni da je slika povijesnih događaja ispala prilično nejasna, jezikom povijesne znanosti, u skladu s tumačenje modernih znanstvenika.

U dugotrajnom sporu između gradova Lagash i Umma, kralj Mesilim od Kisha jednom je djelovao kao arbitar.

Lagaški povjesničari tako potvrđuju činjenicu da je Mesilim u svojim rukama imao vlast nad cijelim Sumerom.) Mesilim je kao suveren odredio granicu između Lagaša i Umme i, kao znak njezine nepovredivosti, tu postavio svoju spomen-stelu s natpisom. Time je trebao stati na kraj razmiricama između suparničkih gradova. Nešto kasnije, već nakon Mesilimove smrti i, očito, nedugo prije nego što je Urnanshe došao na vlast, ensi Ush, koji je vladao u Ummi, upao je na područje Lagasha i zarobio Guedinnu. Moguće je da je ovo područje prije intervencije Mesilima pripadalo Ummetu. Tijekom vladavine Urnanshea, moć Lagasha je porasla i postalo je moguće osvetiti se susjednom gradu-državi. Urnansheov unuk Eanatum odlučio je protjerati osvajače iz svoje zemlje. Pobijedio je ensija Umme Enakali i vratio prijašnje granice. (Jarkovi koji su razdvajali ove dvije male države također su služili za navodnjavanje polja.)

Očito je Eanatum u isto vrijeme odlučio proširiti svoju vlast i na druge gradove. U tu je svrhu prvo trebao osigurati sigurnost svoga grada. Želeći umiriti stanovnike Umme, dopustio im je da obrađuju zemlju na području Lagaša. Međutim, morali su dio žetve dati vladaru Lagaša na korištenje zemlje. Eanatumova hegemonija očito nije imala dovoljno čvrste temelje, jer se pred kraj njegova života stanovništvo Umme kao da se pobunilo. Njihov ensi Urluma odbio je platiti danak nametnut Ummi i napao je teritorij Lagasha. Uništio je granične stupove, zapalio stele Mesilima i Eanatuma, veličajući pobjednike svojih predaka, uništio zgrade i žrtvenike koje je sagradio Eanatum. Uz to je pozvao i strance da mu pomognu. Ne znamo točno tko, ali nije tako teško pogoditi: duž granica Sumera bilo je dovoljno država čiji su vladari sa zadovoljstvom gledali na unutarnje sukobe Sumerana i bili spremni napasti njihovu zemlju u svakom trenutku. To bi mogli biti i Elamiti i stanovnici Hamazija. A na sjeveru se u to vrijeme već oblikovala buduća moćna država Akađana.

Međutim, Urlum nije imao sreće. Entemena, još uvijek vrlo mlad zapovjednik, izvojevao je briljantnu pobjedu: potpuno je porazio neprijatelja, uništivši većinu njegovih trupa, a ostale je natjerao u bijeg. (O broju sudionika bitke može se suditi prema brojci navedenoj u kronici - 60 vojnika ubijenih nad kanalom.) Entemena najvjerojatnije nije ušao u Ummu, već se ograničio na obnovu nekadašnje granice. U međuvremenu, situacija u Ummetu - bilo kao posljedica smrti poraženog vladara, ili kao rezultat neke vrste pobune - se promijenila. Moć je prešla na bivšeg velikog svećenika grada Zabalama po imenu Il. (Prema nekim povjesničarima Zabalam se nalazio na teritoriji Umme. S druge strane, moguće je da je riječ o gradu koji se nalazi u blizini Uruka. Ako prihvatimo ovo drugo, onda je Umma već u to vrijeme bila moćna država koja je posjedovala ogroman teritorij.)

Srebrna vaza Entemena

Poput Urluma, Ile nije pridavao preveliku važnost graničnim sporazumima. Odbio je ispuniti svoje obveze, a kada je Entemena preko veleposlanika od njega zatražio objašnjenje i pozvao na poslušnost, iznio je zahtjeve u vezi s teritorijem Guedinne. Koliko god zbunjujući bio tekst koji su sastavili kroničari Entemena (izostavili smo fragment o sporovima između Entemena i Ila), može se naslutiti da se nije radilo o ratu, primirje je sklopljeno na temelju odluke koju je nametnuo neka treća strana - očito, isti strani saveznik Ummeta. Nekadašnja granica je vraćena, ali građani Ummeta nisu bili kažnjeni: ne samo da nisu morali plaćati dugove ni harač, nego se čak nisu morali brinuti ni za snabdijevanje vodom poljoprivrednih površina zahvaćenih ratom.

Opisani događaji odnose se na jedan od ratova koje je vodila Entemena. A bilo ih je mnogo: vladar Lagaša želio je zadržati nasljedstvo koje je dobio. Da bi ovisne gradove-države držao u poslušnosti, morao je igrati i diplomatsku igru. Entemena je, kao i Eanatum, bio vješt političar. Ne samo iz ljubavi prema bogovima, podigli su brojne hramove. Bila je to politika: uz njihovu pomoć bilo je lakše pridobiti simpatije građana koji su duboko štovali svoje bogove. Entemenini natpisi govore o izgradnji hramova za bogove kao što su Nanna (bog mjeseca), Enki, Enlil. Iz ovog popisa možemo zaključiti da se moć Untemena proširila na Uruk, Eredu, Nippur i druge gradove. O utjecaju Entemena na brojne sumerske gradove-države govore sljedeće činjenice: u Nipuru je pronađen minijaturni dioritski kip ovog vladara od sedamdeset i šest centimetara, u Uruku - natpis o sklapanju bratskog saveza između Entemena i vladar Uruka, Lugal-kingeneshdudu, te o izgradnji Inanninog hrama koju je poduzela Entemena. Postoje brojni dokazi da je Entemena aktivno sudjelovao u izgradnji kanala, ne samo u svom rodnom Lagašu, već i šire.

Iz knjige 100 velikih arheoloških otkrića Autor Nizovski Andrej Jurijevič

Iz knjige Arijska Rus' [Baština predaka. Zaboravljeni bogovi Slavena] Autor Belov Aleksandar Ivanovič

Bogati Bog i čovjek Indoarijevci su personificirali sreću kao bog Bhaga. Njegovo ime se prevodi kao "pružatelj". Bhaga je dobar prema ljudima. On je sudionik svadbene ceremonije i obdaruje ljude seksualnim blaženstvom. Osim toga, Bhaga je bog bogatstva. Bhaga kao

Iz knjige Cjelovita povijest islama i arapskih osvajanja u jednoj knjizi Autor Popov Aleksandar

Bogat jezik drevne Arabije Prorok Muhamed je kasnije tvrdio da Arapi nisu ništa gori od visokorazvijenih susjednih naroda, oni su jednostavno "kasnili u otkrivanju". Vrijedno je priznati da je to doista tako: razina ljudi, razina njihovog razmišljanja i kulture vrlo su

Iz knjige Sumera. Zaboravljeni svijet [yofified] Autor Belitsky Marian

Lagash - bogati grad Ostavimo nakratko prekrasan, bogat i prenapučen grad Ur. Sada je to mala željeznička postaja oko 150 km sjeverozapadno od Basre i 15 km od modernog Eufrata. Prije četiri i pol tisućljeća Ur je izgledao savršeno

Iz knjige Svakidašnjica Nizozemska u vrijeme Rembrandta autor Zumtor Paul

Iz knjige Ruska republika (Sjevernoruske narodne vlasti u doba specifičnog večskog načina života. Povijest Novgoroda, Pskova i Vjatke). Autor Kostomarov Nikolaj Ivanovič

IX. Popularno mišljenje o identitetu trgovca. - Sadko bogati gost Trgovac u narodnom mišljenju uzeo je oblik epskog junaka. Tako se on pojavljuje u pjesničkom tipu koji je stvorila narodna fantazija, u pjesmi o Sadku, bogatom gostu. Ista odvažnost, ista odlučnost, ista

Iz knjige Kalif Ivan Autor

8.5.7. Grad Susa, još jedna prijestolnica Kraljevstva Prester Ivana, je grad Suzdal. Gore smo ispitali jedno od Pisama Prestera Ivana. Ali ovo pismo nije jedino. Poznato je nekoliko pisama prezbitera Ivana. U drugim svojim pismima stranim vladarima, na pr

Iz knjige Ljudsko naseljavanje Zemlje [ilustrirano] Autor

Iz knjige Ruski gusli. Povijest i mitologija Autor Bazlov Grigorij Nikolajevič

Iz knjige Stari Istok Autor Nemirovski Aleksandar Arkadijevič

Lagash Lugalanda i Umma Lugalzagesi U posljednjim stoljećima ranodinastičkog razdoblja, razmjeri međusobnih ratova u Sumeru samo rastu, ne donoseći nikome trajni uspjeh. Sumerska poslovica je beznadno tvrdila: “Otiđeš, zavladaš zemljom

Iz knjige 1. knjiga. Zapadni mit ["Drevni" Rim i "njemački" Habsburgovci odraz su rusko-hordske povijesti XIV-XVII. stoljeća. baština Veliko Carstvo u kult Autor Nosovski Gleb Vladimirovič

4. Mali njemački grad Trier i "Veliki grad Trev" starih kronika U Njemačkoj, na rijeci Moselle, nalazi se slavni grad Trier. Mali grad ima drevna povijest. Danas se zove TRIR (TRIER), ali ranije se zvala TREBETA, TREVES, AUGUSTA TREVERORUM, str. 4. U Scaligerianu

Iz knjige Mladi znanosti. Život i ideje ekonomskih mislilaca prije Marxa Autor Anikin Andrej Vladimirovič

Iz knjige Carstvo terora [Od “Crvene armije” do “Islamske države”] Autor Mlečin Leonid Mihajlovič

Najbogatiji ubojica: Abu Nidal Šef palestinske terorističke organizacije Abu Nidal ubio je više Palestinaca nego Izraelaca. Kako bi se nekako objasnio ovaj fenomen, u novinama socijalističkih zemalja nazivan je agentom Mossada.U stvari, izraelski

autor Baggott Jim

Iz knjige Tajna povijest atomske bombe autor Baggott Jim

Dugo iskustvo s mikrofilmom "Oh, mislim da da", odgovorio je Oppenheimer na Pašin upit ima li zainteresiranih za rad laboratorija za zračenje. “Ali,” nastavio je, “ali ja nemam informacije iz prve ruke. Mislim da ta osoba - zove se ja

Iz knjige Ljudsko naseljavanje Zemlje [Bez ilustracija] Autor Okladnikov Aleksej Pavlovič

Bogati otac Amur Daleko istočno od Bajkalskog jezera, u dolini Amura, na današnjem Primorskom teritoriju, život drevnih ljudi išao je svojim putem. Izvornost je, prije svega, odredio prirodni okoliš, potpuno drugačiji od onoga u kojem su ljudi živjeli na kraju ledenog doba između Urala.

Lagaš, prvi grad Sumerana

Godine 1877. Ernest de Sarzek, vicekonzul Francuske, stigao je u irački grad Basru. Kao i mnogi drugi diplomati tog vremena koji su radili na Bliskom istoku, strastveno se zanimao za antikvitete i sve svoje slobodno vrijeme posvećivao je istraživanju bliže i dalje okolice Basre. Sarzek se nije bojao vrućine, koja je dosezala četrdeset stupnjeva, niti nezdrave, trule klime. Njegova se upornost isplatila. Jedan od seljaka ispričao mu je o ciglama s čudnim znakovima, koje se često nalaze u oblasti Tello, koja se nalazi sjeverno od Basre, između rijeka Tigris i Eufrat. Stigavši na mjesto, Sarzek je odmah započeo iskopavanja.

Lagaš je na mnogo načina bio netipičan za sumerske gradove: bio je to skup naselja koja su okruživala prethodno uspostavljenu glavnu jezgru grada. U Lagašu je otkrivena cijela galerija skulptura vladara grada, uključujući danas poznatu skupinu skulpturalnih portreta vladara Gudee. Iz natpisa uklesanih na njima i iz tekstova glinenih ploča znanstvenici su saznali imena desetaka kraljeva i drugih istaknutih ljudi tog vremena koji su živjeli u III tisućljeću prije Krista. e. Iz teksta Stele zmajeva (2450.–2425. pr. Kr.) postao je poznat sadržaj sporazuma koji je sklopio vladar Lagaša Eannatum s vladarom poražene Umme, a reljefi uklesani na steli govorili su o tome kako je bitka između vojski obaju gradova odvijale su se -države. Ovdje vladar Lagaša vodi u boj lako naoružane ratnike; zatim - baca i do zuba naoružanu falangu u proboj, koja odlučuje o ishodu bitke. Zmajevi kruže iznad napuštenog bojnog polja, odvlačeći leševe neprijatelja.

Drugi bareljefi prikazuju bikove s ljudskim glavama. Kod nekih bikova cijeli gornji dio tijela je ljudski. To su odjeci drevnog zemljoradničkog kulta bika; ovdje promatramo preobrazbu boga-bika u boga-čovjeka.

Ovaj tekst je uvodni dio. Iz knjige Pad carskog režima. svezak 7 Autor Schegolev Pavel Eliseevich

Prvi svezak. Zemlja VIII, sv. 14 str.: “Moskovski tužitelj. okruženje suda”, potrebno je: “Predsjednik Moskve. okruženje sud. XXIV, sv. 10 stranica: "N. D. Chaplin”, potrebno je: “N. N. Chaplin "- zamjenik ravnatelja. 1. d-ta m-va pravda. Protokol saslušanja oca, drug. gospodine Just. N. D. Chaplin, sada. izdanje br.Stran. 10, sv. 11, 15 i 17 stranice:

Iz knjige Imagist Mariengof: Dandy. Montaža. Cinici autor Huttunen Tomy

1.3. Grad Grad heroj imaginističkih pjesama proturječan je lik, podvojena osobnost. Ovo je kombinacija kicoša, vela sa štapom, u cilindru i lakiranih cipela, te šaljivdžije, harlekina, klauna, lakrdijaša. Unatoč destruktivnoj patetici njihovih manifesta i nečuvenom

Iz knjige Sumerana [Prva civilizacija na Zemlji] autor Kramer Samuel

Poglavlje 5 Sumerska fikcija Arheologija, posebno proučavanje daleke prošlosti čovjeka kako se vidi iz iskopina zatrpanih gradova i sela, po samoj svojoj prirodi, u pravilu, najrječitije svjedoči o materijalnoj kulturi, jer.

Iz knjige Tajna Wolanda Autor Buzinovski Sergej Borisovič

POGLAVLJE 7 Sumerski karakter: motivacije, motivi i vrijednosti Znanstveno istraživanje sumerske kulture i civilizacije općenito ima čisto deskriptivan pristup temi. Sumerska kultura se u pravilu dijeli na nekoliko aspekata: društveni, politički,

Iz knjige o Babilonu [Uspon i pad grada čuda] autor Wellard James

Iz knjige Nil i egipatska civilizacija autor More Alexander

Poglavlje 7 Otkriće Sumera Sumerani su "otkriveni" relativno nedavno, i stoga ne čudi da su i dalje misteriozni ljudi- toliko misteriozne da je njihovo postojanje jednostavno zanijekano, čak i nakon što su njihovi gradovi iskopani i datumi njihove vladavine utvrđeni

Iz knjige Kad je počeo i završio Drugi svjetski rat Autor Paršev Andrej Petrovič

II. Horus Stariji, prvi kralj Donjeg Egipta, i Seth, prvi kralj Gornjeg Egipta Od cijelog panteona bogova svemira, bog svjetla i neba bio je vjerojatno najstariji. On nije bio sunce, koje je bilo prikazano u obliku diska (Ra, Aton), već je bio biće sveobuhvatnijeg

Iz knjige Đavo i Sherlock Holmes. Kako se čine zločini autorica Grann David

Prva bitka, prva četa, prvi tenk Čak i upućeni ponekad vjeruju da su postojali samo savjetnici. Pa da, bilo je savjetnika. Od 59 heroja Sovjetskog Saveza za španjolsku kampanju (počevši od dekreta od 31. prosinca 1936.), bila su dva savjetnika: Batov - savjetnik za kombinirano oružje i

Iz knjige Svakodnevni život u Moskvi na prijelazu iz 19. u 20. stoljeće Autor Andrejevski Georgij Vasiljevič

SAD. Grad grijeha Kako se cijeli grad zaljubio u gangstera Ubojstva u Youngstownu, Ohio, bila su poznata po svojoj točnosti. Obično ubijaju noću, bez svjedoka; ubijali su bez buke - metak u glavu, bomba ispod haube automobila - ali ponekad su pribjegavali sofisticiranijim i

Iz knjige Djeca osamdesetih Autor Rjabceva Svetlana Leonidovna

Šesto poglavlje PRAŠNJAV GRAD, PRLJAV GRAD Ljudi i grad. - Kanalizacija. - Struja. - Kupke. - Grobari i grobari Ljudi i grad Prašina i krhotine, a zimi snijeg i led, u Moskvi, međutim, kao i u mnogim Ruski gradovi uvijek dovoljno. Već sredinom 19. stoljeća jedan

Iz knjige Moskva: misticizam vremena Autor Korovina Elena Anatolievna

Iz knjige Vile "elite" Rusije Autor Mukhin Jurij Ignatijevič

Gradovi "Kineski" i "Bijeli" Kitay-Gorod, Bely Gorod i Boulevard Ring Nove zidine podignute su u "novom" području naseljavanja stanovnika - u Kitay-Gorodu. Zapravo, ime nema nikakve veze s nekom Kinom. "Kita" je gusta hrpa stupova, od kojih se stavljaju

Iz knjige Zašto se Putin boji Staljina Autor Mukhin Jurij Ignatijevič

Nije prvi put Ako ste se složili da postoji neka vanjska sila koja je prisilila predsjednika SSSR-a i gotovo nebesnike - članove Politbiroa Centralnog komiteta KPSS-a - da se pretvore u prljavštinu, onda je sljedeće pitanje: kako i s kakvu su silu učinili ti moćnici

Iz knjige Sovjetski kozmonauti Autor Rebrov Mihail Fedorovič

Nije prvi put Ako se slažete da se elita SSSR-a, isti taj Gorbačov, nije mogao dobrovoljno "spustiti", ako se slažete da postoji neka vanjska sila koja je prisilila predsjednika SSSR-a i gotovo nebesnike - članove Politbiroa Centralnog komiteta KPSS-a – sami se pretvaraju u

Iz knjige Ruska knjiga autor Dubavets Sergey

Iz autorove knjige

GRAD Ovaj grad ima najmanje tri imena: Vilnia, Vilna i Vilnius. Prvo - žena- bjeloruski. Drugi - srednji - poljski. treće - muški- litvanski. Na ruskom se, ovisno o vlastima u gradu, koristio poljski (što je, inače, tipično

GRAD - DRŽAVA LAGASH

Gospodar Lagaša bio je bog Nin-Girsu, a njegova žena božica Baba.

Dugo se vremena vjerovalo da stari Grad Lagash je odgovarao naselju Tello (drevni Girsu), ali sada ga znanstvenici lokaliziraju u Tel El-Hibba, grandiozno naselje od 480 hektara, 20 km jugoistočno od Tella i 22 km istočno od modernog grada Shatra. Naselje je ovdje nastalo u er.

75 km. iz Ura se širio grad Girsu, koji je kasnije postao prijestolnica grada-države Lagash.

Sarzek je otkrio ruševine Lagasha, au njima - golemu, dobro sistematiziranu arhivu koja se sastoji od više od 20 tisuća klinastih ploča i leži u zemlji gotovo četiri tisućljeća. Bila je to jedna od najvećih knjižnica antike.

Kako se pokazalo, Lagaš je na mnogo načina bio netipičan za sumerske gradove: bio je to skup naselja koja su okruživala prethodno uspostavljenu glavnu jezgru grada. Sumerski kraljevi zemlje Lagash (SHIR.BUR.LA ki) vladali su područjem ca. 3000 km², južno od zemlje Sumera.

U Lagašu je otkrivena cijela galerija skulptura vladara grada, uključujući danas poznatu skupinu skulpturalnih portreta vladara Gudee.

Iz natpisa uklesanih na njima i iz tekstova glinenih pločica znanstvenici su saznali imena desetaka kraljeva i drugih istaknutih ljudi tog vremena koji su živjeli u 3. tisućljeću pr.

Neki bareljefi prikazuju bikove s ljudskim glavama. Kod nekih bikova cijeli gornji dio tijela je ljudski. To su odjeci drevnog zemljoradničkog kulta bika (doba Bika - 4485. - 2325. pr. Kr.); ovdje promatramo transformaciju boga – bika u boga – čovjeka.

Na srebrnoj vazi iz Lagaša, jednom od remek-djela sumerske umjetnosti sredinom 3. tisućljeća pr. - prikazana su četiri orla s lavljim glavama. Na drugoj vazi su dvije krilate zmije okrunjene krunama. Druga vaza prikazuje zmije omotane oko štapa (simbol boga Enkija).

Lagash se natjecao sa susjednim gradom Umma, a ratovi između ove dvije države već su bili u osvit povijesti. Lagash je bio važna tranzitna točka na plovnom putu koji povezuje Tigris s Eufratom. Plovila koja su dolazila s mora prolazila su kroz njega ili se ovdje iskrcavala.

Politički i gospodarski život bio je koncentriran u hramovima posvećenim Ningirsuu, njegovoj božanskoj supruzi Babi (Bau), božici zakonodavstva Nanshe, božici Geshtinanna, koja je djelovala kao "pisar zemlje bez povratka", i Gatumdug, majci božici Grad.

U ranodinastičkom razdoblju, prijestolnica noma prebačena je iz grada Lagasha (bukvalno "Mjesto vrana", moderni El-Hibba) u Girsu (moderni Tello), gdje je hram vrhovnog božanstva ovog noma, Nin-Girsu, izgrađena je. Uz gradove Girsu i Lagash (ili Urukuga slov. "Sveti grad" - epitet Lagash), ovaj nom je također uključivao niz manje ili više velikih naselja, očito opasanih zidinama: Nina (ili Siraran), Kinunir, Uru , Kiesh, E-Ninmar, Guaba, itd. Politički i gospodarski život bio je koncentriran u hramovima posvećenim Nin-Ngirsu, njegovoj božanskoj ženi Babi (Bau), božici zakonodavstva Nanshe, božici Geshtinanna, koja je djelovala kao "pisar zemlje bez vijeka", i Gatumdug - majka božica Lagaša.

Smatra se prvim poznatim kraljem Lagaša u povijesti Ur-Nanshe. Bio je i praotac 1. dinastija Lagash.

Ur-Nanshe je prikazan na reljefu od četrdeset centimetara koji je krasio hram; ovaj bareljef je poklonjen hramu kao dar posvete. Vladar, odjeven u tradicionalnu sumersku suknju, na obrijanoj glavi nosi košaru s žbukom za gradnju hrama. Ur-Nanshe, koji je poput Aanepada iz Ura uzeo titulu lugala ("veliki čovjek" - kralj), zajedno sa svojom obitelji sudjeluje u svečanoj ceremoniji. Prate ga kćer i četiri sina, čija su imena navedena na reljefu, među njima - Akurgal, prijestolonasljednik i otac slavnog Eanatuma.

Lik kćeri, čije je ime Lidda, u haljini s ogrtačem prebačenim preko lijevog ramena, mnogo je veći od likova kraljevskih sinova. Lidda izravno slijedi svog oca, što je možda dokaz relativno visokog položaja sumeranske žene u javnom životu i gospodarstvu.

U donjem dijelu reljefa Ur-Nanshe je prikazan kako sjedi na prijestolju s peharom. Iza njega stoji peharnik s vrčem, ispred njega je prvi ministar koji upućuje neku poruku i tri poimence imenovana dostojanstvenika.

Natpisi Ur-Nanshe ističu posebne zasluge ovog vladara u izgradnji hramova i kanala. Isto se navodi u kasnijim natpisima njegovih nasljednika. Ur-Nanshe nije ograničio svoje aktivnosti na izgradnju hramova, žitnica i širenje mreže vodenih putova.

Kao utemeljitelj dinastije morao se brinuti za sigurnost grada. Suparnik Umma bio je vrlo blizu, u svakom trenutku mogao bi se dogoditi napad Elama zbog Tigrisa. Hramovi, međutim, nisu uvijek pristajali izdvojiti sredstva potrebna za provedbu kraljevih planova. Dakle, interesi kralja i hramova nisu se uvijek poklapali. Ensi je trebao vlastita sredstva za konsolidaciju svoje političke moći. Ur-Nanshe je gradio u velikim razmjerima i uvozio drvo s planina Mash i građevinski kamen za potrebe gradnje, postavio je temelje političke i ekonomske moći svoje dinastije.

Pred njegovim kipom hram Ningirsužrtve su prinošene nakon smrti.

Unuk Ur-Nanshea Eanatum(oko 2400. pr. Kr.) pokušao je proširiti svoju vlast na susjedne države Lagaša.

Nakon Eanatuma ostala je bijela kamena stela. Ova teško uništena ploča od više od jednog i pol metra prekrivena je reljefima i natpisima. Jedan od njegovih fragmenata prikazuje jato zmajeva koji muče tijela palih vojnika. Pisma izvještavaju da je stelu podigao Eanatum u čast pobjede nad gradom Umma. One govore o naklonosti bogova prema Eanatumu, o tome kako je porazio vladara Umme, obnovio granice između Umme i Lagaša, koje je odredio kralj Mesilim od Kiša, i kako je, sklopivši mir s Ummom, osvojio druge gradove.

Eanatum je zaustavio prodore Elama na istočnu granicu Sumera, potčinio Kiš i Akšak svojoj vlasti.

15. Kraljevstvo u Akshaku. Šest je kraljeva. Ensi Eanatum iz Lagaša osvaja Akšak.

16. Kraljevstvo u Kišu. IV dinastija - vlada sedam kraljeva.

Nakon Eanatumove smrti, vlast u zemlji preuzeo je njegov brat. Enannatum I.

17. Mesilim(Enannatum I) vladao je cijelim Sumerom.

On je kao suveren odredio granicu između Lagaša i Umme i u znak njene nepovredivosti tu postavio svoju spomen stelu s natpisom:

"Enlil, kralj svih zemalja, otac svih bogova, svojom je neuništivom riječju odredio granicu za Ningirsu (bog zaštitnik Lagaša) i za Sharu (bog zaštitnik Umme), a izmjerio ju je Mesilim, kralj Kiša. prema riječi Satara i tu podigao stelu. Međutim, Ush, ishakku Umme, prekršio je odluku bogova, i riječ (sporazum između ljudi), istrgnuo je graničnu stelu i ušao u ravnicu Lagash. Tada se Ningirsu, Enlilov najbolji ratnik, borio protiv naroda Umme, pokoravajući se njegovoj (Enlilovoj) sigurnoj riječi. Na Enlilovu riječ, bacio je preko njih veliku mrežu i gomilao njihove kosture tu i tamo po ravnici. Kao rezultat toga, Eanatum, ishakku od Lagasha, Entemenin ujak, ishakku od Lagasha, odredio je granicu zajedno s Enakallijem, ishakku od Umme; povukao je granični jarak od kanala Idnun do Guedinne; ispisane stele duž opkopa! Postavio je stelu Mesilim na njeno prijašnje mjesto, ali nije ušao u ravnicu Umma. Zatim je ondje izgradio Imdubbu za Ningirsua u Namnunda-kigarri, kao i svetište za Enlila, svetište za Ninhursag, svetište za Nipgirsua i žrtvenik za Utua (boga sunca).)".

Na steli je uklesan snažan lik čovjeka s velikom mrežom koja je zaplela njegove neprijatelje. Zatim slijedi scena u kojoj taj čovjek (ili bog) na ratnim kolima juri u vrtlog bitke, vukući za sobom zbijene redove ratnika. Ovo je kolona boraca naoružanih dugim kopljima i ogromnim štitovima koji pokrivaju torzo, tvoreći gotovo čvrst zid. U drugoj sceni, kralj je prikazan kako nagrađuje svoje vjerne ratnike.

Sljedeći vladar Lagaša postaje Entemena, sin Eanatumov.

"Ur-Lumma, ishakku Umme, lišio je vode granični jarak Ningirsu i pogranični jarak Nanshe, počupao stele graničnog jarka i zapalio ih, uništio posvećena svetišta bogova podignuta u Namnunda-kigarri , dobio pomoć od stranih zemalja i prešao granični jarak Ningirsu; Eanatum se borio s njim blizu Gana Ugigga, gdje su polja i farme Ningirsua, a Entemena, voljeni Eanatumov sin, porazio ga je. Tada je Ur-Lumma pobjegao, a on (Entemena) je istrijebio trupe Umme do same Umme. Osim toga, uništio je svoj (Ur-Umma) odabrani odred od 60 ratnika na obalama kanala Lumma-Girnunta. I on (Entemen) je bacio tijela svojih (Ur-Lumma) ljudi u ravnicu da ih pojedu životinje i ptice, a zatim je njihove kosture nagomilao na pet različitih mjesta".

"Entemena, ishakku Lagasha, čije je ime izgovorio Ningirsu, izgradio je ovaj granični jarak od Tigrisa do Idnun kanala neuništivom riječi Enlila, neuništivom riječi Ningirsua i neuništivom riječi Nanshea, i obnovio ga za njegov voljeni kralj Ningirsu i njegova voljena kraljica Nanshe, gradeći ga od opeke za Namnund-kigarru.

Neka Shulutula, osobni bog Entemena, ishakku Lagasha, kojemu je Enlil dao žezlo, kojemu je Enki dao mudrost, koju Nanshe čuva u svom srcu, veliki ishakku Ningirsu, koji je primio riječ bogova, bude zagovornik , moleći se za život Entemena prije Ningirsua i Nanshea sve do najudaljenijih vremena ! Čovjek iz Umme koji ikada prijeđe granični jarak Ningirsu i granični jarak Nanshe kako bi silom zauzeo polja i farme - bio on građanin Umma ili stranac - neka ga Enlil udari, neka Ningirsu baci veliku mrežu na njega i spusti njegovu moćnu ruku i njegovu moćnu nogu, neka se ljudi njegova grada dignu protiv njega i neka se klanja usred svoga grada".

Kada je Entemena, preko veleposlanika, zahtijevao objašnjenje od Ila i pozvao na poslušnost, on je iznio zahtjeve u vezi s teritorijem Guedinnua. Nije stvar došla do rata, primirje je sklopljeno na temelju odluke koju je nametnula neka treća strana. Nekadašnja granica je vraćena, ali građani Ummeta nisu bili kažnjeni: ne samo da nisu morali plaćati dugove ni harače, nego se čak nisu morali brinuti ni za snabdijevanje vodom poljoprivrednih površina zahvaćenih ratom.

U Nippuru je pronađena minijaturna statua Entemena od diorita od sedamdeset centimetara, u Uruku - natpis o sklapanju bratskog saveza između Entemena i vladara Uruka, Lugalkingeneshdudua, te o izgradnji hrama Inanne koju je poduzela Entemena.

Želja za dominacijom nad cijelim Sumerom i agresivna politika Urnansheovih nasljednika skupo su koštale njegov narod. Značajna su sredstva potrošena na izgradnju bogomolja daleko od Lagaša. Uzdržavanje velike i dobro naoružane vojske također je zahtijevalo mnogo novca. Što je aktivnija postajala politika ensija, koji su težili hegemoniji nad Sumerom, to su svećenici bili zabrinutiji. Njihove interese i utjecaj sve su više ugrožavali vladari dinastije Urnanshe, koji su se sve više osamostaljivali od hramova.

Sin Entemene Enentarzi, inferiorniji od svog oca, kako u vojnoj sposobnosti tako iu diplomatskim sposobnostima. Tijekom godina njegove vladavine, protivnici dinastije uspjeli su doći na vlast.

U to vrijeme, druga najmoćnija osoba u Lagašu bili su visoki svećenici boga Nin-Ngirsua. Do nas su došli podaci o dvojici svećenika koji su bili posebno aktivni u zakulisnoj borbi između hramova i palače. Nakon potiskivanja klana kralja Ur-Nanshea, vrhovnu vlast u Lagašu (oko 2340. pr. Kr.) preuzeo je netko Dudu koji je bio svećenik boga Nin-Ngirsua. Kao rezultat ove borbe Politička stranka svećenici" uzdigli na prijestolje svog štićenika Lugalanda.

Lugaland nije prisvojio titule kojima su njegovi prethodnici ukrašavali svoja imena. Zvali su ga ensi Lagaša i zajedno sa svojim suradnicima bavio se samo svojim poslovima. Svećenici su nastojali što prije nadoknaditi gubitke nastale u vezi s politikom dinastije Urnanshe, dvorjani su se žurili obogatiti. U bogatom gradu s bogatim stanovništvom bilo je s koga otrgnuti tri kože. Koliko god se Lugalanda u svojoj politici trudio paziti na interese svećenika, ono što se već dogodilo nije se moglo promijeniti: uz hram je nastala moćna društveno-ekonomska sila - kneževski dvor s monstruozno razraslim birokratskim aparatom. Dok je zemlja bila u ratu, službenici palače bili su zadovoljni malim, ali čim je zvonjava oružja prestala, požurili su u borbu za prva mjesta u državi. U ime ostvarenja svojih planova i zarad postizanja vlastitih sebičnih ciljeva, oni su na sve moguće načine pokušavali ojačati silu koja se mogla oduprijeti utjecaju hrama, tj. kneževska palača.

Kao i njegov prethodnik, Enentarzi, Lugalanda, svećenički štićenik, bio je pod pritiskom s dvije strane. Lugalanda je bio veliki zemljoposjednik koji je posjedovao ogromne posjede koji su se prostirali na teritoriju koji je tada bio ogroman - 161 hektar. Njegova žena Barnamtarra imala je vlastita imanja; dva od njih su zauzimala 66 hektara. Ljudi koji su radili na zemlji Barnamtarre, iako nisu bili robovi, u dokumentima su opisani kao njezino vlasništvo. Sve i svatko, uključujući i vladare Sumera, bili su vlasništvo Boga, tj. hram. U dokumentima iz Lagaša sami vladar i njegova žena djeluju kao vlasnici zemlje, bogatstva, pa čak i ljudi koji su radili na njihovim imanjima.

Lugalanda i njegova supruga su u svoje ime obavljali sve vrste poslovnih transakcija, sklapali trgovačke poslove velikih razmjera, dok je prije sve to bilo u nadležnosti uprave hramova. Ploče govore o darovima koje je Barnamtarra često dobivala, o njezinom prijateljstvu i trgovačkim odnosima sa ženom vladara Adaba.

Vladavina Lugalande i svećenika trajala je do 2318. pr. e., kada je Lugalandu smijenio novi kralj Lagaša - reformator Uruinimgina (Uruinimgina, Urukagina).

Prema jednom podatku Uruinimgina vladao od 2318. - 2311. godine PRIJE KRISTA.

Zauzevši mjesto Lugalande, Uruinimgina se godinu dana nazivao ensi, nakon čega je prisvojio titulu lugal (kralj).

Kratke godine vladavine Uruinimgine bile su ispunjene intenzivnom gradnjom - gradili su se novi kanali, popravljali stari, obnavljale gradske zidine, podizali hramovi - te reformatorskom i zakonodavnom aktivnošću. Ovaj čovjek je nakon 44 stoljeća nazvan "prvim reformatorom u povijesti".

Dokumenti otkriveni tijekom iskapanja u Tellu (nekoliko stožaca s više-manje istim tekstom) o aktivnostima Uruinimgine započinju pohvalom ovog kralja, koji je sagradio hramove s velikim spremištima za pokrovitelja i gospodara Lagasha Ningirsua i njegovu ženu, božicu Baba.

Uruinimgina je naredio da se iskopa kanal u čast božice Nanshe. Nakon toga sastavljač teksta govori o vječnim redovima Sumera:

„Od davnina, od davnina, kad su brodograditelji-mitari postavljali lađe, pastiri-sakupljači postavljali magarce, pastiri-sakupljači postavljali ovce, ribari-sakupljači postavljali mreže, svećenici-šutugi mjerili žito za najam u samoj močvari. .."

Drugim riječima, život je tekao prema utvrđenim zakonima i običajima, svatko je obavljao svoje dužnosti i koristio se darovima bogova u skladu s općeprihvaćenim pravilima. Nakon toga kroničar nam, ne navodeći razloge, očito se sve to dogodilo kao posljedica politike prethodnih vladara, otkriva sumornu sliku zla i nepravde:

"Bikovi bogova obrađivali su vrt patesi (ensi). Dobra njiva bogova postala je ograda, mjesto veselja za patesi postalo. Magarci za vuču, bikovi su bili upregnuti u jaram svih visokih svećenika, ratnici patesija davali su žito svih velikih svećenika..."

Vlast boga Ningirsua i njegove obitelji preuzeli su ensi i njegova obitelj. " U kući pateši, u njivi pateši, u kući ženi, u njivi ženi, u kući djeci, u njivi djeci, uspostavila se kontrola. Poreznici su bjesnili na sve strane. Oduzimali su čamce veslačima, ribarima ulov. Za dozvolu šišanja bijele ovce trebalo je uplatiti srebro u riznicu palače. Osoba koja je bila na vlasti brzo se obogatila na račun svoje sunarodnjaci - i siromašni imućni građani. Službenici su stigli do hramova. Priča o nepravdama počinjenim u odnosu na hramove uopće nije metafora, koja djelomično zamagljuje ideju o prirodi društvenih reformi koje su provedene izbacio Uruinimgina. Njegov dolazak na vlast nije bio zbog činjenice da je djelovao kao "Zaštitnik naroda". Podržavali su ga svećenici, koji su ljubomorno promatrali rast bogatstva palače. Međutim, dolaskom na vlast, Uruinimgina nije opravdao nade svećenika, koji su željeli samo jedno - da će se prihodi opet slijevati u kante i riznice hramova.

"Uruinimgina, poslušan riječima boga Ningirsua, koji mu je dao vlast u Lagašu i zapovjedio mu da vlada nad 10 sara(10x3600 ljudi)... Božanske odluke iz prošlosti ... pridao im je (ljudima), riječ koju mu je njegov kralj Ningirsu rekao, uspostavio".

Uruinimgina je vratio u zemlju prijašnje zakone koje je uspostavio bog Ningirsu. Sa brodova su nestali poreznici. Na obalama ribnjaka više ih nije bilo.

Bog Ningirsu vratio se u kuće ensija i na polja ensija kao njihov gospodar... U zemljama boga Ningirsua nije ostao ni jedan poreznik sve do mora.

Uruinimgina je odredila maksimalni iznos poreza, t.j. reformirana fiskalna politika:

"Pokojnik se polaže u grob - pivo mu je 3 vrča, kruh mu je 80, 1 postelja, 1 koza...."

Lugal je također govorio protiv svih manifestacija autokracije službenika, svećenika i jednostavno bogatih ljudi u odnosu na siromašne:

"Ako se dobrog magarca rodi od “fur-lugala” (“podređenog kralju”) i ako njegov nadzornik kaže “Želim kupiti od tebe”, onda ako on (“fur-lugal”), kada prodaje njega (nadzornika), "srebra za zadovoljstvo daj mi dobra", reći će, ili kad ne proda njemu, upravitelju, ljut zbog toga, neka ga ne bije.!"

Sada se više nitko nije usudio provaliti u vrt "siromašne majke".

Uruinimginove reforme nisu bile po ukusu ni krugova palače ni hramskih službenika. Lugal je značajno smanjio osoblje palače, ograničio moć službenika i donekle pritisnuo svećenike. Tako se nije svidio nikome osim običnom puku, koji je tada bio nijem.

"Stare običaje" samo je napola obnovio Uruinimgina; nije se odrekao ekonomskih prerogativa palače, koje su osvojili njegovi prethodnici iz hramova.

Kraljevska titula u to doba više nije bila znak dominacije nad cijelim Sumerom. Želja da vlada Sumerom bila je svojstvena Uruinimginu.

Uruinimgina je bio usamljen: jedni su ga mrzili jer je obuzdao njihovu autokraciju, drugi jer nije opravdao njihove nade da će dobiti apsolutnu vlast. Reforme Uruinimgine bez sumnje nisu bile po ukusu ni ensi drugih gradova-država.

U osmoj godini vladavine Uruinimgine, ensi grada Umma Lugalzagesi napali su Lagash. Grad Girsu je u plamenu, hramovi su oskvrnjeni, ljudima je oduzeta imovina, sloboda i život.

Kraj kratkog, kao jednog trenutka, razdoblja veličine i slave Lagaša je tragičan. Malo će preživjeti od Girsua, gdje se nalazila kraljevska rezidencija, ali Lagash, koji se nalazi u blizini, poštedjet će neprijatelja: hramovi neće biti uništeni.

"Kralj Girsu Uruinimgin ne snosi grijeh".

Lugalzagesi nije ubio svog prethodnika, već ga je samo "protjerao", ostavivši za sobom manje značajnu titulu kralja.

"Lugalzagesi, ensi od Umme, neka mu njegova zaštitnica božica Nidaba (božica žita i trske) učini da snosi svoj grijeh!"

18. Lugalzagesi Kraljevstvo je preseljeno u Uruk, gdje je vladao 25 godina.

Lugalzagesi osvaja Ur, pobjeđuje Larsu. Kada osvoji Nippur, lokalni svećenici ga nagrađuju titulom "kralja zemalja". Zatim podjarmljuje Kiš, gdje je u to vrijeme vladao Ur-Zababa.

Pod njegovom vlašću bile su sve zemlje Sumera.

Na granicama Sumera stajali su Akađani, Elamiti, stanovnici planinske zemlje Kutijana iz Avana i mnoga druga plemena, koja su samo čekala trenutak da napadnu državu, rascjepkanu i oslabljenu unutarnjim sukobima. Vladar je, kako bi uklonio tu opasnost, morao stalno širiti svoje posjede, uključujući i na račun teritorija onih zemalja iz kojih su se mogli očekivati napadi.

Stigavši do "Donjeg mora", carske trupe krenule su na zapad, do "Gornjeg (Sredozemnog) mora", i dalje, sve dok nisu stigle do Sirije. Jurili su i na sjever i istok.

Natpis na ulomcima vaze pronađene u Nippuru govori o Lugalzagesiju kao odabraniku svih glavnih sumerskih bogova. On je čovjek" na koga An gleda blagonaklono", "kojeg je Enki obdario mudrošću", "čije je ime Utu proglasio", "dijete Nidaba, hranjena svetim mlijekom Ninhursaga", "Inannin vitez", "Nannin potkralj"...

"Kad je Enlil, kralj zemalja, predao Lugalzagesiju kraljevstvo nad zemljom, kad je upravio oči cijele zemlje u njega, bacio mu zemlju pred noge, dao mu ih od izlaska do zalaska sunca, tada je otvorio put za njega od Donjeg mora uz Tigris i Eufrat do Gornjeg mora . Od izlaska do zalaska sunca, po Enlilovom nalogu, za njega nije bilo premca. On (Lugalzagesi) je učinio da zemlje počivaju u miru, preplavio je zemlje vodama radosti... Učinio je da Uruk zasja punim sjajem; podigao glavu Ura, poput glave bika, do samog neba; Larsa, voljeni grad Utu, ispunjen vodom; Plemenito uzvišeni Umma, voljeni grad Shara... Neka Enlil, kralj zemalja, podrži moju sudbinu pred svojim voljenim ocem An. Neka mi produži život, omogući zemljama da žive u miru. Narodi, brojni poput mirisnog bilja, neka pokori moju vlast ... Neka blagonaklono gleda na zemlju. Povoljna sudbina koju su mi bogovi odredili, neka se nikada ne promijeni..."

Narod, oligarhija i svećenici kuju urotu protiv njega, dogovaraju se s neprijateljem spremnim na skok. Oni koje je ujedinio ne žele jedinstvo – jer im je jedinstvo nametnuo.

U 5. godini (oko 2311. pr. Kr.), Sargon je započeo neprijateljstva protiv Lugalzagesija i brzo porazio njegovu vojsku i vojske ensija pod njegovom kontrolom. Lugalzagesi je očito pogubljen, a zidovi Uruka su srušeni.

U 6. godini Sargonove vladavine (oko 2310. pr. Kr.) suprotstavila mu se koalicija južnjačkih ensija predvođena "čovjekom iz Ura". Nakon što je porazio vojsku Ura, Sargon je krenuo protiv Umme i Lagasha. Zauzevši Ummu, Sargon je zauzeo privremenu prijestolnicu Lagaša, grad E-Ninmar, i podjarmio čitav teritorij Lagaša, dopirući do Perzijskog zaljeva (Donjeg mora). Ensi Umma Mes-e je zarobljen, sudbina vladara Lagaša i Ura je nepoznata. Zidine sva tri grada su srušene. Ukratko, Sargon kaže da se, ako računate ovu kampanju, borio u 34 bitke.

Lagaš je pao pod vlast Akada više od jednog stoljeća. Prva dinastija Lagaša je tako prestala postojati.

Vladavina akadskih kraljeva bila je prilično okrutna, kontrolirali su gotovo cijelu regiju Mezopotamije. Mnogi sumerski gradovi također su došli pod vlast Akada. Međutim, Sumerani koje su pokorili nastavili su pružati otpor. Bilo je čestih ustanaka protiv Akađana, kojima se Lagaš pridružio. Međutim, ti ustanci uglavnom nisu bili uspješni. Sumerani su stalno bili poraženi, a akadski kraljevi nisu oklijevali kazniti pobunjenike. Rimush se smatra najokrutnijim - pod njim je Lagash bio jako razoren i izgubio je mnogo ljudi. Međutim, Akađani su držali vlast u Lagašu nešto više od jednog stoljeća. Nakon smrti njihovog posljednjeg kralja, Sharkalisharrija, i kolapsa akadske države pod napadima plemena Gutian, Lagash je uspio ponovno steći svoju neovisnost.

Prvi post-akadski vladari Lagaša bili su prilično beznačajne ličnosti i o njima je sačuvano malo podataka.

Procvat Lagaša počinje s kraljem Ur-Babe, koji je uspio osvojiti Ur i Uruk. Posljednji ensi Lagaša, Nammahani, bio je saveznik gutijskog kralja Tirikana u njegovoj povijesnoj bitci s kraljem Uruka, Utuhengalom. Ova se bitka dogodila oko 2109. pr. e. Kuti su pretrpjeli porazan poraz od Uruka i izgubili svoj utjecaj u Mezopotamiji. Moć Lagaša također je potkopana, ali je narod Lagaša uspio održati svoju neovisnost. Međutim, nekoliko godina nakon poraza, Lagaš je ipak osvojio kralj Ura - Ur-Nammu. Lagaš je pao pod vlast Urta i slično samostalna država, nije oživljena.