Kampučija (Narodna Republika Kampučija). Povijest Kambodže od Velikog Carstva do Francuske kolonije

Danas pozornosti naših čitatelja predstavljamo bilješke o Kambodži Vladislava Goldina, doktora povijesnih znanosti, počasnog znanstvenika Ruske Federacije, profesora Odsjeka za regionalne studije i međunarodne odnose NArFU, autora više od 20 knjiga i veliki prijatelj Pravde Sjeverozapad.

Vladislav Ivanovich posjetio je Kambodžu u siječnju ove godine i napisao materijal o putovanju, koji će kasnije biti uključen u novu knjigu profesora. “Po zemljama i kontinentima” (provizorni naslov) nastavlja se regionalistička serija knjiga započeta 2009. godine, kaže autor.

Podsjetimo, prošle je godine profesor Goldin objavio sjajan rad pod nazivom “Egzotika našeg planeta. Eseji o regionalnim studijama i međunarodnim odnosima: zapažanja, dojmovi, refleksije”, o čemu je pisala i Pravda Severo-Zapad.

Nova knjiga će uključivati blokove: "Australija", "Novi Zeland", "Azija", "Amerika" i "Europa" - bilješke o onim zemljama koje nisu uključene u "Egzotiku našeg planeta".

Dakle, predstavljamo vam najzanimljivije odlomke iz eseja pod naslovom "Legende i stvarnosti kmerske zemlje: sveti Angkor":

Kambodža ili Kampučija? Ovo pitanje iznenada se pojavilo pred autorom kada se spremao na put u ovu zemlju jugoistočne Azije. Činjenica je da je, ponesen u svojim studentskim godinama, s kraja 60-ih, međunarodnim odnosima i čitajući mnoga predavanja kao međunarodni predavač, prvi put upotrijebio izraz "Kambodža", ali se kasnije ime zemlje promijenilo, a uobičajeniji i službeniji u desetljeću (1979-1989) postao je koncept "Kampuchea". Vjerovalo se da je ovaj prijevod imena zemlje bliži izvornoj kmerskoj verziji, iako su i "Kampuchea" i "Kambodia" značili "zemlja Kmera", po imenu glavne nacionalnosti koja je ovdje živjela i danas živi.

Krajem 20. stoljeća ovdje se odvijao složen i dugotrajan proces poslijeratnog političkog uređenja, a onda je ova država nekako nestala sa široke međunarodne agende. Stoga sam se morao posebno osvrnuti na ovo pitanje kako bih shvatio da se država, promijenivši nekoliko imena tijekom nekoliko desetljeća neovisnosti, vratila svom izvornom nazivu u vrijeme stjecanja neovisnosti - Kraljevina Kambodža.

U siječnju 2016., dok je bio u Vijetnamu, autor je odlučio odvojiti nekoliko dana za posjet susjednoj Kambodži. Odlučeno – učinjeno, a navečer letim iz Ho Chi Minh Cityja u Siem Reap avionom Vietnam Airlinesa. Autor će koristiti ovu varijantu imena, temeljenu na pravilima transliteracije s engleskog (Seam Reap), iako postoji još jedna - Siem Reap. Službeno, let traje sat vremena, no nakon 50 minuta boravka u zraku naš je airbus, nakon što je uspješno prebrodio probleme turbulencije, sletio u zračnu luku Angkor. Ovo ime nije slučajno, jer ovo mjesto, smješteno u pokrajini Siem Reap, privlači milijune ljudi iz cijelog svijeta. Inače, večeras sam se i sam mogao uvjeriti u popularnost ove turističke destinacije, jer, iako su ovamo tri aviona doletjela iz Ho Ši Mina u tri sata, sva 184 mjesta u našem avionu bila su popunjena. Mislim da se isto dogodilo i na drugim letovima.

Dakle, da se vratimo na autorov boravak u Kambodži. Ustajem rano ujutro, doručkujem i krećem u novu šetnju po Siem Reapu. Ulice su nanizane malim kafićima i restoranima koji nude doručak za samo jedan dolar. Istina, ovo je glavno jelo, a čaj, kavu i sl. morate dodatno platiti. Ali još uvijek je vrlo jeftino. Na ulicama ima mnogo tuk-tuka čiji su se vlasnici natjecali pozivajući ih na izlet u Siem Reap ili Angkor. U osam sati prilazim, po dogovoru dan ranije, putničkoj agenciji za odlazak u Angkor. Ali već pola sata nikoga nema na mjestu, a u glavu mi se počinju uvlačiti loše misli. Ali u 8-30 konačno dolazi mali autobus i, pokupivši turiste iz drugih hotela, krećemo u Angkor. Ali prvo, napominjem da je upravo ovo putovanje u Siem Reap promijenilo prvobitno stvoren ne najbolji dojam o njemu.

Ranije sam morao pročitati da je početkom 19. stoljeća Siem Reap bio samo selo kada su Francuzi ponovno otkrili Angkor. Prelaskom pod francusku jurisdikciju početkom dvadesetog stoljeća, počeo je brzo rasti zahvaljujući pokretanju turizma. Prvi hotel otvoren je ovdje 1929., a zatim se lanac hotela brzo širio kako je rastao turizam u Angkoru. Istina, Siem Reap je, kao i drugi gradovi u ovoj zemlji, iseljen nakon dolaska Crvenih Kmera na vlast. Obnova njegovog turističkog središta započela je na samom kraju 20. stoljeća, a danas je to najbrže rastući grad u Kambodži. Ovdje živi oko 200 tisuća ljudi. Ovaj grad živi uglavnom od turizma i turista, pa je odnos prema njima pun poštovanja. Imajte na umu da je Siem Reap povezan nacionalnom cestom br. 6 s tajlandskom granicom i glavnim gradom zemlje - Phnom Penhom, čija je udaljenost 314 km.

Dio grada u kojem se autor zaustavio bio je mješavina starog i novog stila. S jedne strane krivudave, iako asfaltirane ceste, au susjedstvu već ravne autoceste. Nedaleko od obilja malih i često ne baš atraktivnih kafića i zalogajnica već se nalaze moderne trgovine i hoteli. Ovaj stari dio grada je dosta prljav. Međutim, morao sam pročitati da su, unatoč međunarodnom utjecaju, budući da je Angkor uvršten na UNESCO-ov popis svjetske baštine, što zahtijeva odgovarajuće uređenje njegove infrastrukture, smještene uglavnom u Siem Reapu, njegovi stanovnici namjerno sačuvali većinu tradicionalnog izgleda grada i njegove kulture. No, vjerojatno je to i zbog elementarnog siromaštva Kambodžanaca, koji nisu u mogućnosti nabaviti nove udobne stanove i stvoriti odgovarajuću infrastrukturu, a strana ulaganja još uvijek nisu dovoljna za sve.

Na ovaj ili onaj način, siromaštvo mnogih stanovnika Siem Reapa je zapanjujuće. To se vidi po izgledu, odjeći, mršavosti većine Kambodžanaca, posebno djece. Iako je očito da oni koji rade na "krušnijim" mjestima, u uslužnim djelatnostima, u hotelima, kafićima i restoranima, izgledaju sasvim drugačije, a neki su i relativno dobro uhranjeni. Glavne vrste prijevoza ovdje su motocikli, skuteri, bicikli, au središnjim ulicama nema tako malo automobila.

Kako se krećete gradom, u smjeru Angkora, njegov se izgled mijenja. Sve više modernih hotela, dvoraca, arhitekture, zelenila. Sam Angkor nalazi se pet kilometara sjeverno od Siem Reapa. Autocesta do Angkora prilično je moderna i široka. Na ulazu u hramski kompleks kupujemo ulaznice. Cijene im variraju. Jednodnevni posjet košta, primjerice, 20 dolara (po osobi). Ali moguće je kupiti kartu za dva ili tri dana. U jednom danu nije moguće upoznati cijeli hramski kompleks jer, primjerice, knjiga “Blago Angkora”, koju je autor ovdje pročitao, sadrži opis 25 hramova. Ali vrijeme autora je ograničeno, pa se morate zadovoljiti jednodnevnim programom upoznavanja s Angkorom, koji je 1992. godine uvršten na UNESCO-ov popis svjetske baštine. Inače, pretpostavlja se da sam naziv "Angkor" najvjerojatnije dolazi od riječi "nagara", što na sanskrtu znači "grad".

Angkor Wat izgrađen je za vrijeme vladavine kralja Suryavarmana II (1113.-1150.) i trebao je pokazati moć i veličinu tadašnjeg Angkorskog carstva. Imajte na umu da među stručnjacima još uvijek postoje sporovi o tome je li ovo hram ili grobnica. Prema vodiču, za ovaj glavni hram Angkora potrošeno je tri milijuna tona kamena. Razmjeri obavljenog posla su, naravno, fantastični. Prema nekim postojećim suvremenim procjenama, gradnja ovakvog hrama, čak iu naše vrijeme, trajala bi više od sto godina, a započeta je nedugo nakon dolaska Suryavarmana II na prijestolje i potpuno dovršena nedugo nakon njegove smrti, tj. , ne više od 40 godina. Postoji tvrdnja da je u izgradnji korištena dizna sila slonova. Ovdje se barem mogu vidjeti njihovi spomenici. Općenito, tehnologija izgradnje hrama, posebno zidanje, postavljanje, pričvršćivanje kamenja i tako dalje, nevjerojatna je čak i danas.

Ušavši na teritorij Angkor Wata, približavamo se izložbi fotografija s tekstom na nekoliko jezika, koji prikazuje restauratorske radove koji su se ovdje izvodili i koji se provode. Vodič objašnjava da su održani uz financijsku potporu japanske vlade. Japanski stručnjaci ne samo da su sami provodili istraživanja i restauratorske radove, već su tome podučavali i Kambodžane.

Prolazimo kroz vrata u zidu i idemo dalje teritorijem samog kompleksa, njegovim velikim vanjskim dvorištem, slušajući objašnjenja vodiča. Ranije se unutar zidina nalazio ne samo hram, već i kraljevska palača i gradske zgrade. Vodič ukazuje na sačuvane građevine, među kojima se posebno ističe knjižnica, jer je hram bio i mjesto gdje se odvijala prosvjeta. Štoviše, u početku je na istom mjestu bila drvena škola, a potom je već izgrađena kamena zgrada. Usput, već unutar samog hrama, vodič će pokazati na prostore druge knjižnice koja se nalazi ovdje.

Dolazimo direktno do hrama čija je ukupna visina 65 metara, točnije visina središnje kule koja je viša od ostalih je 42 metra, a uzdiže se 65 metara iznad zemlje. Angkor Wat simbolizira mitsku planinu Meru, koja je, prema hinduističkoj mitologiji, središte cijelog svijeta, a pripada tipu "hram-planina", karakterističnom za vjerske građevine Kambodže. Hram je sada pokriven trošnim tornjevima. Na tri razine/kata hrama nalaze se skulpture i reljefi na temu hinduističke mitologije, čiju nam bit vodič nastoji dočarati. Samo na prvoj razini ima 1200 četvornih metara rezbarija u pješčenjaku, tisuće slika i bareljefa, što je svakako impresivno. Zidovi drugog reda ukrašeni su s oko 1200 nebeskih djeva - plesačica apsara.

No vratimo se autorovom boravku u Angkoru. Nakon upoznavanja Angkor Wata, svraćanja na kratak zalogaj i sjedenja u hladovini drveća, krećemo prema Bandai Kdei – hramu izgrađenom krajem 12. – početkom 13. stoljeća. Izgrađen je pod kraljem Jayavarmanom VII kao hinduistički hram. Prema vodiču, sagrađena je na mjestu i temeljima starijeg hrama. Danas je to trošni kompleks, unutar kojeg su izrasla ogromna stabla, od kojih je jedno, kaže vodič, staro tri stotine godina. Ovdje provodimo, upoznavajući hram i promatrajući sučeljavanje ljudskih arhitektonskih kreacija i prirode, više od pola sata i odlazimo u restoran na ručak.

Dvokatni restoran u koji smo stigli nudi set prvog i drugog jela, a svaki košta između šest i devet dolara. Naručujem rižu s mesom i bocu lokalnog piva. Usluga je spora, ali zahvaljujući tome postoji prilika za opuštanje, jer je vani zagušljivo i vruće. Temperatura je vjerojatno preko 40 stupnjeva, i to unatoč činjenici da je sunce u izmaglici, ili se čak skriva iza oblaka. Prema vodiču, sada, po kambodžanskim standardima, nije vruće, a najtopliji mjesec je travanj.

Na kraju obroka od kuhara dobivamo „kompliment“ u obliku tanjura sa nasjeckanim jabukama, bananom i zmajevim srcem ili pitahajom (pitahaya). Potonji je uobičajeni naziv za nekoliko vrsta kaktusa koji se nazivaju "zmajevo voće" ili "zmajevo srce".

Prema drevnoj legendi, upravo pitaya ljudi duguju široko rasprostranjeno uništavanje zmajeva koji bljuju vatru. Kad su hrabri ratnici iscrpili svoje ljuskave suparnike, ovi nevjerojatni rođaci običnih guštera izgubili su sposobnost da zapale sve oko sebe. Umjesto plamenih jezika iz zastrašujućih usta divljeg zmaja, izletjelo je njegovo srce - zmajevo voće pitahaya. Ljudima se toliko svidjela sočna pulpa pitaye da su svi zmajevi bili istrijebljeni zbog prilike da se hrane njihovim slatkim srcima. Ovo egzotično voće nazivaju i "Kraljicom noći" i "Kraljicom okusa". Ali najromantičnije ime je još uvijek "zmajevo srce". Vjeruje se da je mjesto podrijetla ove egzotične biljke američki kontinent, no danas postoje komercijalne plantaže pitahaye na jugu Vijetnama...

Doktor povijesnih znanosti, zaslužni znanstvenik Ruske Federacije, profesor Odsjeka za regionalne studije i međunarodne odnose NArFU Vladislav Goldin posebno za Pravdu sjeverozapada

Foto esej Ilje Azovskog "Kambodža - najiskrenija zemlja u Aziji" vidi.

Zbog nedovoljnog poznavanja drevnih vremena, ne zna se točno kada su se ljudi naselili na području današnje Kambodže. Ugljen pronađen u špilji na sjeverozapadu zemlje sugerira da su ljudi koji su koristili kameno oruđe živjeli u ovoj špilji već oko 4000 godina prije Krista, a riža se uzgajala davno prije 1. stoljeća nove ere. Ali prvi Kambodžani došli su na ovo područje mnogo prije ovih datuma. Vjerojatno su migrirali sa sjevera. Međutim, ništa se ne zna o njihovom jeziku i svakodnevnom životu.

Početkom prvog stoljeća A.D. Kineski trgovci izvijestili su o postojanju raznih država u Kambodži, koje su se nalazile u unutrašnjosti i na obali. Te su države usvojile dosta toga iz indijske kulture - pismo, umjetnost, arhitekturu, religije (hinduizam i budizam), kao i slojevitu strukturu društva. Lokalna vjerovanja u duhove predaka, uobičajena do danas, koegzistirala su s indijanskim religijama.

Moderna kultura Kambodže nastala je u razdoblju od 1. do 6. stoljeća u državi Funan, najstarijoj indijaniziranoj državi jugoistočne Azije. U tom razdoblju formiran je jezik Kambodže, koji je dio mon-kmerske obitelji jezika i uključuje elemente sanskrta, judaizma i budizma. Na primjer, kako povjesničari primjećuju, Kambodžani se od susjednih naroda mogu razlikovati po odjeći - umjesto slamnatih šešira nosili su kockaste šalove (krams).

Kada je Jayavarman II došao na vlast 802., Funan je osvojio Angkorsko carstvo. Tijekom sljedećih 600 godina, moćni kmerski kraljevi dominirali su velikim dijelom današnje jugoistočne Azije, od istočnih granica Mjanmara do Južnog kineskog mora i od sjevernih granica do Laosa. Pod kmerskim vladarima podignuta je hramski kompleks Angkor- najveća koncentracija vjerskih hramova na svijetu. Najmoćniji kraljevi Angkora - Jayavarman II, Indravarman I, Suryavarman II i Jayavarman VII - potaknuli su izgradnju još jednog remek-djela drevne gradnje - složenog sustava navodnjavanja koji uključuje barais (ogromna umjetna rezervoara) i kanale, zahvaljujući kojima je žetva riže skupljala se čak tri puta godišnje.godine. Dio ovog sustava je i danas u upotrebi.

Kmersko kraljevstvo (Funan)

Prvi kineski kroničari spominju državu u Kambodži koju nazivaju Funan. Suvremena arheološka istraživanja svjedoče o društvu koje je živjelo u delti Mekonga, a koje je u svom razvoju doseglo stupanj trgovine. Njegov procvat pao je na razdoblje od 1. do 6. stoljeća. Arheolozi su iskopali lučki grad koji datira iz 1. stoljeća. Grad se nalazio u regiji Ok-Eo u današnjem južnom Vijetnamu. Ulazeći u složenu mrežu kanala, grad je služio kao važna poveznica između Indije i Kine. Iskapanja koja su u tijeku u južnoj Kambodži otkrila su postojanje još jednog značajnog grada u blizini modernog sela Angkor Borey.

Kinezima poznata kao Chenla, skupina kopnenih država koje se protežu od južne Kambodže do južnog Laosa dosegla je svoj vrhunac u 6. i 7. stoljeću. Prvi kameni natpisi na kmerskom jeziku i prvi indijski hramovi od kamene opeke u Kambodži datiraju iz tog razdoblja.

Angkorsko doba

Bayon hram u svježoj večeri
blizu Angkor Wata

Početkom 9. stoljeća jedan kmerski (kambodžanski) princ vratio se u Kambodžu. Vjerojatno je došao s obližnjih otoka Jave ili Sumatre, gdje su ga mogli držati u zatočeništvu lokalni kraljevi koji su zauzeli neke od kontinentalnih regija jugoistočne Azije.

Nakon održavanja svečanih ceremonija u različitim regijama zemlje, princ se proglasio vladarom novog samostalna država, koji je ujedinio nekoliko lokalnih kneževina. Središte ove države nalazilo se u blizini modernog Siem Reapa u sjeverozapadnoj Kambodži. Princ, poznat kao Jayavarman II, uveo je kult indijskog boga Shive, koji se smatrao devaraja (u prijevodu sa sanskrta - "bog-kralj"). Kult, prema kojem je kralj bio personificiran sa Shivom, sačuvan je na kraljevskom dvoru Kambodže više od dva stoljeća.

Između početka 9. i početka 15. stoljeća kmersko kraljevstvo (poznato kao Angkor, prema današnjem nazivu glavnog grada kraljevstva) imalo je 26 monarha. Pod nasljednikom Jayavarmana II. izgrađeni su veliki hramovi po kojima je Angkor poznat. Povjesničari spominju ovo doba više od tisuću mjesta na kojima su podignuti hramovi i više od tisuću natpisa na kamenju.

Kralj Jayavarman VII koji je izgradio hram Bayon

Među kmerskim kraljevima koji su poticali gradnju ističe se Suryavarman II., za čije je vladavine sredinom XII. hram Angkor Wat, i Jayavarmana VII., zahvaljujući kojem je izgrađen hram Bainon u gradu Ankor Thomu, a pola stoljeća kasnije i nekoliko drugih hramova. Osim hramova, Jayavarman VII, gorljivi budist, izgradio je i bolnice i odmarališta uz ceste koje su premrežile kraljevstvo. Međutim, većina monarha bila je više zainteresirana za demonstraciju i jačanje svoje moći nego za dobrobit svojih podanika.

Drevni grad Angkor

Ova karta prikazuje dijagram drevnog grada Angkora, glavnog grada kmerskog carstva od 9. do 15. stoljeća. Ogromni kameni hramovi grada bili su i središta svjetovnog života i vjerski simboli filozofije hinduizma. Prema povjesničarima, mreža kanala i baraja (rezervoara) korištena je za navodnjavanje.

Na svom vrhuncu u 12. stoljeću, Kmersko Carstvo uključivalo je dijelove današnjeg Vijetnama, Laosa, Tajlanda, Mjanmara (bivše Burme) i Malajskog poluotoka. U Tajlandu i Laosu ruševine i natpisi iz tog vremena preživjeli su do danas. Kraljevi Angkora skupljali su danak od malih kraljevstava na sjeveru, istoku i zapadu, a također su trgovali s Kinom. Glavni grad kraljevstva nalazio se u središtu široke mreže rezervoara i kanala za koje povjesničari vjeruju da su korišteni za navodnjavanje. Mnogi povjesničari vjeruju da je sustav navodnjavanja, osiguravajući bogatu žetvu, pomogao održati veliku populaciju, a vladari su trebali ljude kako bi gradili hramove i borili se u ratovima. Veličanstveni hramovi, široka mreža cesta i kanala za navodnjavanje, izražajni natpisi - sve je to stvorilo iluziju stabilnosti, koja je, međutim, bila u suprotnosti s činjenicom da su se mnogi kmerski kraljevi popeli na prijestolje svrgnuvši svoje prethodnike. Natpisi pokazuju da su kraljevstvo često potresale pobune i strane invazije.

Povjesničari još uvijek ne mogu identificirati razloge za pad kmerskog carstva u 13. i 14. stoljeću. Do toga bi mogao dovesti razvoj moćnih tajlandskih kraljevstava koja su u prošlosti plaćala danak Angkoru, kao i gubici stanovništva u ratovima protiv tih kraljevstava. Drugi razlog mogao bi biti širenje theravade, budističke doktrine, prema kojoj svaka osoba može postići nirvanu pravilnim načinom života i meditacijom. Egalitarističke ideje ove škole su potkopane hijerarhijska struktura Kambodžansko društvo i moć velikih indijskih dinastija. Nakon invazije Tajlanđana 1431. godine, ostaci plemstva Kambodže preselili su se na jugoistok, bliže gradu Phnom Penhu.

Carevi kmerskog carstva od 770. do 1336

Jayavarman II	770 - 850
Jayavarman III	839/850 - 860
Rudravarman	860 - 877
Indravarman I	877 - 889
Yasovarman I	889 - 910
Harshavarman I	910 - 923
Ishanavarman II	923 - 928
Jayavarman IV	921 - 941
Harshavarman II	941 - 944
Rajendravarman II	944 - 967
Jayavarman V	968 - 1001
Udayadityavarman I	1001 - 1002
Jayaviravarman	1002 - 1006/11-12
Suryavarman I	1001 - 1050
Udayadityavarman II	1049 - 1066/7
Harshavarman III	1066 - 1080
Jayavarman VI	1080 - 1107
Dharanindravarman I	1107 - 1112/13
Suryavarman II	1113 - 1150
Dharanindravarman II	1150 - 1160
Yashovarman II	1160 - 1166
Tribhuvanadityavarman	1166 - 1177
Jayavarman VII	1181 - 1218
Indravarman II	1218 - 1243
Jayavarman VIII	1243 - 1295
Indravarman III	1295 - 1308
Indrajayavarman	1308 - 1327

Jayavarman IX ili Jayavarman Parameswara - posljednji car kmerskog carstva od 1327. do 1336.

Teška vremena

U 16. stoljeću kraljevstva jugoistočne Azije stalno su međusobno ratovala. Kraljevstvo Ayutthaya (današnji Tajland) proširilo je svoje granice na sjever i istok, osvojivši većinu država Lanna i Lan Xang (moderni Laos). Dai Viet (današnji Tajland) proširio se na jug, zauzevši preostali teritorij kraljevstva Champa i južne periferije kraljevstva Lovek (danas Kambodža). Taungoo je postao teritorij modernog Mjanmara.

Ostalo je malo podataka o četiri stoljeća pustošenja Angkora, tako da povjesničarima nije poznato gotovo ništa o tom razdoblju, s izuzetkom samo općenite ideje. Unatoč čestim invazijama na tajlandsko kraljevstvo Ayutthaya i invaziji vijetnamskih trupa, Kambodža je uspjela sačuvati svoj jezik i kulturnu baštinu. Tijekom tog razdoblja Kambodža je ostala prilično prosperitetno kraljevstvo s razvijenom trgovinom. Glavni grad države bio je u gradu Lovek, koji se nalazi u blizini moderne prijestolnice Phnom Penha. Europljani su pisali o pobožnosti budističkog stanovništva Kraljevine Lovek. U tom razdoblju nastaje najznačajnije književno djelo Kambodže - "Rimker", temeljeno na radnji indijskog mita o Ramayani.

Krajem 18. stoljeća vijetnamski građanski rat i previranja izazvana burmanskom invazijom iz Ayutthaye proširila su se na Kambodžu, opustošivši regiju. Početkom 19. stoljeća, novouspostavljene dinastije u Vijetnamu i Tajlandu borile su se za kontrolu nad Kambodžom. Vojni sukobi koji su uslijedili, koji su započeli 30-ih godina XIX stoljeća, praktički su opustošili Kambodžu.

francuska vladavina

Phnom Penh

Phnom Penh je, kako su Francuzi planirali, počeo nalikovati provincijskom francuskom gradu. U drugoj polovici 19. stoljeća Francuska je započela kolonijalnu invaziju na poluotok Indokine, koji se nalazi između Indije i Kine. Godine 1863. Francuska je prihvatila zahtjev kralja Kambodže da uspostavi protektorat nad svojim izrazito oslabljenim kraljevstvom, čime je okončana podjela zemlje između Tajlanda i Vijetnama. Sljedećih 90 godina Kambodža je bila pod kontrolom Francuske. Teoretski, upravljanje Kambodžom trebalo se svesti na neizravnu kontrolu, no zapravo su francuske vlasti uvijek imale posljednju riječ u rješavanju svih važnih pitanja, pa tako i izbora kambodžanskih kraljeva. Ostavljajući nepromijenjene organizacije i institucije zemlje (uključujući i monarhijski oblik vladavine), Francuska je postupno razvijala državni aparat u Kambodži prema francuskom uzoru. Ne obraćajući pažnju na obrazovanje, Francuzi su gradili ceste, lučke objekte i druge javne objekte. Phnom Penh je, kako su Francuzi planirali, počeo nalikovati provincijskom francuskom gradu.

Ekonomija Kambodže primila je mnogo više francuskih ulaganja nego ekonomija Vijetnama, koja je također bila pod francuskom kontrolom. Francuzi su ulagali u plantaže kaučuka u istočnoj Kambodži, a također su omogućili izvoz velikih količina riže. Obnovljena je hramski kompleks u Angkoru i dešifrirali angkorske natpise, rasvjetljavajući srednjovjekovnu baštinu i budeći kod Kambodžanaca ponos na prošlost svoje zemlje. Budući da su Francuzi ostavili netaknutim monarhijski sustav vlasti i budizam, a također se nisu miješali u ruralni život zemlje, antifrancuski osjećaji su se polako razvijali.

Godine 1953., zahvaljujući majstorski izvedenim političkim potezima, kralj Sihanouk uspio je vratiti neovisnost Kambodže. Tijekom Drugog svjetskog rata (1939. - 1945.) japanske su trupe napale Indokinu, ali nisu svrgnule kompromisno raspoložene francuske vlasti.

Godine 1945., s neizbježnim ratnim porazom, Japan je okončao francusku vlast u Kambodži i uspostavio formalno neovisnu vladu pod novopečenim kraljem Norodomom Sihanoukom. Početkom 1946. Francuska je ponovno uspostavila protektorat nad Kambodžom, ali je zemlji ostavila pravo da samostalno sastavlja ustav i osniva političke stranke.

Indokineski rat (1946.-1954.)

Ubrzo nakon toga, neredi su zahvatili cijeli Indokineski poluotok. Nacionalističke skupine (neke su se pridržavale komunističkih stajališta) borile su se za neovisnost Kambodže od Francuske. Najveće bitke odigrale su se tijekom Prvog indokineskog rata (1946.-1954.) u Vijetnamu. U Kambodži su komunistički gerilci, u savezu s vijetnamskim komunistima, preuzeli kontrolu nad velikim dijelom zemlje. Ipak, zahvaljujući majstorski izvedenim političkim potezima, kralj Sihanouk uspio je 1953. (nekoliko mjeseci ranije nego u Vijetnamu) obnoviti neovisnost Kambodže. Prema Ženevskom sporazumu iz 1954., koji je označio kraj Prvog indokineskog rata, Sihanoukova vlada je priznata kao jedina legitimna vlast u Kambodži.

Trenutna pozicija

Sihanoukova kampanja za neovisnost obogatila je njegovo političko iskustvo i povećala ambicije. Godine 1955. abdicirao je u korist svog oca, kako bi se u potpunosti posvetio političkoj karijeri bez ustavnih ograničenja monarhijske vlasti. Kako bi zapriječio put novonastalim političkim strankama, Sihanouk je osnovao nacionalni politički pokret "Narodna socijalistička unija" (Sangkum Reeastr Niyum), čijim je članovima bilo zabranjeno članstvo u političkim strankama. Sihanoukova popularnost i policijska brutalnost na biralištima osigurali su pobjedu "Narodne socijalističke unije" na nacionalnim izborima 1955. Sihanouk je bio premijer Kambodže do 1960., kada je nakon očeve smrti proglašen šefom države. Sihanouk je uživao široku podršku stanovništva, ali je bio nemilosrdan prema svojim protivnicima.

Krajem 1950-ih u Aziji se jasnije osjeća utjecaj Hladnog rata - razdoblje zategnutih odnosa između SAD-a i njegovih saveznika, s jedne strane, te SSSR-a i njegovih saveznika, s druge strane. U takvim su uvjetima strane države, uključujući Sjedinjene Države, SSSR i Kinu, pokušale pridobiti Sihanouka. Za ove države, važnost Kambodže objašnjena je rastućim napetostima u susjednom Vijetnamu, na čijem je sjeveru dominirao komunistički režim, a na jugu - zapadne zemlje. SSSR je podržavao vijetnamske komuniste, SAD im se protivio, a Kina je nastojala uspostaviti kontrolu nad Vijetnamom, vodeći se sigurnosnim pitanjima. Svaka od država nadala se da će potpora Kambodže ojačati njezin položaj u jugoistočnoj regiji. Međutim, Sihanouk je ostao neutralan, što je Kambodži pružilo značajnu ekonomsku pomoć suparničkih zemalja.

Kralj Sihanouk

Godine 1965. Sihanouk je prekinuo diplomatske odnose sa Sjedinjenim Državama. Istodobno je dopustio komunistima u sjevernom Vijetnamu, koji su sudjelovali u Vijetnamskom ratu protiv Sjedinjenih Država i južnog Vijetnama, da uspostave svoje baze u Kambodži. Kako je vojni sukob u Vijetnamu eskalirao, pritisak radikalnih i konzervativnih skupina na Sihanouka je rastao. Kambodžanska komunistička organizacija poznata kao Radnička partija Kampućije (kasnije preimenovana u Komunističku partiju Kampućije), koja je otišla u ilegalu nakon što nije uspjela osigurati ustupke pod Ženevskim sporazumom, sada je ponovno počela pružati otpor. Nestabilnost u kambodžanskom gospodarstvu se povećala i Sihanouku je postalo teško sam upravljati zemljom. Trebajući gospodarsku i vojnu pomoć, Sihanouk je obnovio diplomatske odnose sa Sjedinjenim Državama. Ubrzo nakon toga, 1969., američki predsjednik Richard Nixon odobrio je bombardiranje Kambodže kako bi se uništila tamošnja skrovišta vijetnamskih komunista. Bivši kralj Sihanouk preminuo je 2012.

Republika Kmer

Crveni Kmeri

U ožujku 1970. Narodna skupština, koja ima zakonodavnu vlast u Kambodži, svrgnula je Sihanouka dok je bio u inozemstvu. Prozapadne i antivijetnamske snage stajale su iza državnog udara. Kambodžanski premijer, general Lon Nol, koji je došao na vlast, poslao je slabo naoružanu vojsku da odbije vijetnamske komunističke snage smještene u blizini granice. Lon Nol se nadao da će uz pomoć Sjedinjenih Država poraziti neprijatelja, ali u to su vrijeme sve snage Amerikanaca bile bačene u vojne operacije u Vijetnamu. U travnju su američke i južnovijetnamske trupe napale Kambodžu u potrazi za sjevernovijetnamskim snagama koje su se povlačile u unutrašnjost. Tijekom sljedeće godine sjevernovijetnamske trupe porazile su napredovanje vojske generala Lon Nola.

U listopadu 1970. Lon Nol je proglasio Kmersku Republiku. Skrivajući se u Kini, Sihanouk je, unatoč odsutnosti, osuđen na smrt. Do tada su čelnici Kine i Vijetnama uvjerili princa da formira vladu u egzilu uz podršku Sjevernog Vijetnama. Parlamentarnu većinu predstavljala je Komunistička partija Kampučije, koju je Sihanouk nazvao Crvenim Kmerima (u prijevodu s francuskog "Crveni Kmeri").

Godine 1975., unatoč značajnoj američkoj pomoći, Kmerska Republika je pala i Crveni Kmeri su okupirali Phnom Penh.

SAD je nastavio s bombardiranjem Kambodže sve dok američki Kongres nije zaustavio vojnu kampanju 1973. U to se vrijeme vojska Lon Nola borila ne samo protiv Vijetnamaca, već i protiv Crvenih Kmera. General je izgubio kontrolu nad velikim dijelom sela u zemlji, koje je bilo uništeno američkim bombardiranjem. Vojni sukobi prouzročili su ogromnu štetu infrastrukturi zemlje i odnijeli mnogo života. Stotine tisuća izbjeglica slile su se u gradove. Godine 1975., unatoč značajnoj američkoj pomoći, Kmerska Republika je pala i Crveni Kmeri su okupirali Phnom Penh. Tri tjedna kasnije, sjevernovijetnamske snage su pobijedile južni Vijetnam.

Demokratska Kampučija

Pol Pot je pseudonim kambodžanskog gerilskog zapovjednika Saloth Sare, koji je organizirao Komunističku partiju Crvenih Kmera. Nakon svrgavanja generala Lon Nola 1975., Crveni Kmeri uspostavili su brutalni komunistički režim koji je dominirao zemljom do 1979.

Nakon što su zauzeli gradove, Crveni Kmeri su sve urbane stanovnike poslali na selo da obavljaju poljoprivredne radove. Ova mjera svjedočila je o prezirnom odnosu Crvenih Kmera prema urbanom stanovništvu, a također je odražavala njihovu utopijsku ideju da Kambodžu pretvore u zemlju marljivih seljaka. Na čelu režima bio je Salot Sar, koji je koristio pseudonim "Pol Pot". Tajno kontrolirajući režim, Pol Pot se nije pojavljivao u javnosti. Vlada, koja je sebe nazvala "Demokratska Kampučija", objavila je svoju želju za neovisnošću od stranih država, ali je prihvatila ekonomsku i vojnu pomoć od svojih glavnih saveznika - Kine i Sjeverne Koreje.

Zločini Crvenih Kmera. Tijekom druge polovice 70-ih, Crveni Kmeri, predvođeni Pol Potom, istrijebili su oko 1,7 milijuna ljudi. Ova fotografija prikazuje ljudske kosti i lubanje u kambodžanskom muzeju, koji je služio kao zatvor i mučilište za vrijeme vladavine Pol Pota.

Ne identificirajući se kao komunisti, Crveni Kmeri odmah su proveli niz dugoročnih i često teško provedivih socijalističkih programa. Najutjecajniji članovi novog parlamenta bili su uglavnom nepismeni seljani koji su se borili u građanskom ratu za Crvene Kmere. „Demokratska Kampučija“ radikalno je ograničila slobodu govora, kretanja i okupljanja, te zabranila sve vjerske običaje i tradicije. Vlasti su kontrolirale sve kanale komunikacije, pristup hrani i informacijama. Osobito je omalovažavajući bio odnos prema nekadašnjim stanovnicima grada koje su sada nazivali "novim ljudima". Crveni Kmeri istrijebili su intelektualce, trgovce, dužnosnike, pripadnike vjerskih skupina i sve za koje se sumnjalo da se ne slažu s kursom stranke. Milijuni Kambodžanaca bili su prisilno raseljeni, lišeni hrane, mučeni i prisiljeni na rad.

Bilo je gotovo 1,7 milijuna Kambodžanaca
uništili Crveni Kmeri
(četvrtina stanovništva zemlje)

Za sve vrijeme dok su Crveni Kmeri bili na vlasti, gotovo 1,7 milijuna Kambodžanaca je uništeno, umrlo od teškog rada ili gladi.

U nastojanju da povrate teritorije koje je Kambodža izgubila prije mnogo stoljeća, Crveni Kmeri su organizirali napade na susjedne zemlje. Nakon što je u Vijetnamu (tada ujedinjenom pod komunističkom vlašću) izbio vojni sukob, ideologija "Demokratske Kampučije" postala je otvoreno rasistička. Etničke manjine koje žive u Kambodži, uključujući Kineze i Vijetnamce, bile su proganjane, protjerivane iz zemlje ili masakrirane. Kako bi se riješili državnih izdajnika, počele su se provoditi čistke u vladajućoj stranci. Ubijene su stotine tisuća ljudi u istočnoj Kambodži, osumnjičeni za suučesništvo s Vijetnamom. Za cijelo vrijeme dok su Crveni Kmeri bili na vlasti, gotovo 1,7 milijuna Kambodžanaca (više od petine stanovništva zemlje) je uništeno, umrlo od teškog rada ili gladi.

Suvremeni razvoj

zemlje ASEAN-a

U listopadu 1991. zaraćene političke frakcije Kambodže, UN i niz zainteresiranih stranih država potpisale su sporazum u Parizu s ciljem okončanja sukoba u Kambodži. Sporazum je predviđao privremenu podjelu vlasti između Privremene vlasti UN-a u Kambodži i Vrhovnog nacionalnog vijeća, koje je uključivalo predstavnike različitih političkih skupina u Kambodži. Princ Norodom Sihanouk, bivši kralj i premijer Kambodže, predsjedao je Vrhovnim nacionalnim vijećem.

Pariški sporazum i protektorat UN-a izveli su Kambodžu iz stanja izolacije i pridonijeli formiranju višestranačkog sustava, koji je zemlja zaboravila od ranih 50-ih. Privremeno tijelo UN-a u Kambodži sponzoriralo je izbore za nacionalnu skupštinu u svibnju 1993. i po prvi put u povijesti zemlje režim vlasti nije dobio potporu većine birača. Rojalistička stranka, poznata pod francuskim akronimom FUNCINPEC, osvojila je većinu mjesta u parlamentu. Narodna stranka Kambodže, koju vodi Hun Sen, bila je druga. Ne želeći se odreći vlasti, Hun Sen je zaprijetio da će poremetiti izbore. Kao rezultat kompromisnog sporazuma formiran je trostranački parlament na čelu s dva premijera. Princ Norodom Ranaridd, jedan od Sihanoukovih sinova, postao je ministar FUNCINPEC-a, a Hun Sen je preuzeo dužnost drugog ministra.

Ratificiranjem novog ustava u rujnu 1993. Parlament je obnovio monarhiju i proglasio Kraljevinu Kambodžu. Sihanouk je po drugi put postao kralj zemlje. Od izbora 1993. niti jedna strana država nije priznala Demokratsku Kampućiju kao legitimnu vladu Kambodže. Demokratska Kampučija izgubila je članstvo u UN-u, a izgubila je i gotovo sve izvore inozemne pomoći.

Naizgled nemoguća podjela vlasti između Ranaridda i Hun Sena funkcionirala je iznenađujuće dobro tijekom sljedeće tri godine, ali odnosi među stranama nisu bili glatki. Kontrola nad vojskom i policijom zapravo je kambodžanskoj Narodnoj stranci osigurala vlast u zemlji i dominantnu ulogu u koalicijskom parlamentu. U srpnju 1997. Hun Sen je organizirao politički udar, svrgnuvši princa Ranarridu (koji je u to vrijeme bio odsutan) i na njegovo mjesto postavio Ung Huota, popustljivijeg člana FUNCINPEC-a. Hun Senovi postupci šokirali su strane zemlje i odgodili prijem Kambodže u Udruženje zemalja jugoistočne Azije (ASEAN). Krajem 1997. Kambodža je bila jedina zemlja u regiji koja nije članica ASEAN-a.

Gospodin Obama i gospodin Hun Sen

Unatoč državnom udaru, izbori u srpnju 1998. održani su prema planu. Stotine stranih promatrača potvrdilo je da je glasovanje bilo relativno slobodno i pošteno. Međutim, prije i nakon izbora Kambodžanska narodna stranka organizirala je napade na oporbene kandidate i članove stranke. Deseci ljudi su uhićeni, a nekoliko ljudi je ubijeno. Narodna stranka Kambodže osvojila je najviše glasova. Ali rezultati glasovanja, posebice u gradovima u kojima lokalne vlasti nisu mogle kontrolirati izborni proces, pokazali su da stranka nije uživala masovnu potporu građana. Princ Ranaridd i još jedan oporbeni kandidat, Sam Rainsy, pobjegli su u inozemstvo i prosvjedovali protiv izbornih rezultata. U studenom su Kambodžanska narodna stranka i FUNCINPEC postigli sporazum prema kojem je Hun Sen postao jedini premijer zemlje, a Ranaridd predsjednik Nacionalne skupštine. Stranke su formirale koalicijsku vladu, među sobom podijelivši kontrolu nad raznim ministarstvima. Početkom 1999., kako bi se formirao Senat, čije je stvaranje zahtijevao sporazum iz 1998., izmijenjen je ustav zemlje. Ubrzo nakon toga, znakovi stabilizacije političke situacije u Kambodži doprinijeli su prijemu Kambodže u ASEAN.

Godine 1998. Pol Pot je umro, a početkom iduće godine preostale trupe i vođe Crvenih Kmera najavili su predaju. Pobunjeničke trupe bile su pridružene kambodžanskoj vojsci. Godine 1999. uhićena su dvojica vođa Crvenih Kmera. Za zločine koje su počinili optuženi su za genocid.

Od sklapanja Pariškog sporazuma 1991., gospodarski rast Kambodže ovisio je o milijunima dolara inozemne pomoći. Međutim, interes stranih zemalja za Kambodžu je oslabio, što je dovelo do smanjenja gospodarske potpore. Ovakav trend, uz nedostatak otvorenosti političkog života zemlje, čini Kambodžu slabim izgledima za ulazak na put demokratskog razvoja, kao i održivog gospodarskog rasta.

Na karti svijeta Karta

Od 5. do 10. siječnja 2010

Drevna kmerska civilizacija ostavila je Kambodžu sa sjećanjima nevjerojatne ljepote. Vozite se kroz neko otrcano siromašno selo, a ograda kod ribnjaka stoji još iz 12. stoljeća.

Drevna kmerska civilizacija ostavila je za sobom nevjerojatno lijepe podsjetnike na sebe u Kambodži. Evo vas, vozite se kroz neko siromašno selo usred ničega, ali ograda uz jezerce postoji od 12. stoljeća.

Bio sam siguran da sam već vidio sve glavne znamenitosti nestalih civilizacija. Ali još nisam vidio Angkor. Reći o ovom gradu hramu da pogađa maštu je kao ne reći ništa.

Bio sam siguran da sam već vidio sve glavne spomenike davno nestalih civilizacija. Ali još nisam vidio Angkor. Reći da ovaj grad hram začuđuje maštu ne znači ni pošteno.

Ako pošaljete fotografa grafomana ovamo, on neće izaći s knjigom od manje od 1000 stranica.

Ako pošaljete opsesivno-kompulzivnog fotografa, on neće moći izaći s manje od 1000 slika.

Čak i ja jedva odolijevam iskušenju da pokažem sve, kako je čitatelj već primijetio.

Čak se i ja jako teško odupirem želji da pokažem apsolutno sve, što je čitatelj mogao primijetiti.

Francuzi su u nasljeđe ostavili kilometarske betonske oznake (kao u Tunisu, Vijetnamu i Laosu).

Francuzi su iza sebe ostavili nasljeđe betonskih oznaka za kilometar (kao u Tunisu, Vijetnamu i Laosu).

Zanimljivo je da jedan od tipova lokalnih urni oblikom podsjeća na ovaj putokaz.

Zanimljivo je da oblik jedne od lokalnih vrsta kanti za smeće podsjeća na ove stupove.

Ništa manje zanimljiva nije ni metoda vađenja smeća iz kante za utovar u bicikl za smeće: domar sve vadi van štapićima. Isti kao i za hranu, samo pola metra dugačak.

Ništa manje zanimljiva nije ni tehnika koja se koristi za vađenje smeća iz kante u bicikl za smeće: čistač ulica koristi dva štapa da ga izvadi. Kao i štapići, samo što su ovi dugi pola metra.

Francuzi su također ostavili kroasane i semafore s crvenim križem, što znači da je na raskrižjima crveno (isti sustav je ostao, osim u Francuskoj, i u Vijetnamu). Zašto jednostavno ne postaviti još jedan obični semafor s druge strane raskrižja je misterij.

Francuzi su Kambodžanima ostavili i kroasane i uličnu rasvjetu s crvenim križem, što označava da je na raskrižju trenutno crveno svjetlo (ovaj sustav, osim u Francuskoj, ostaje i u Vijetnamu). Misterija je zašto jednostavno ne postave još jedan normalan semafor s druge strane raskrižja.

Crveni Kmeri, predvođeni strašnim tiraninom Polom Potom, krajem 1970-ih ostavili su u nasljeđe potpuno uništenu zemlju. Već pri najpovršnijem upoznavanju načina rada ovog načina rada, kosa se diže na glavi. Ne moraš se smijati.

Crveni Kmeri, predvođeni zlim tiraninom Polom Potom, krajem 1970-ih ostavili su potpuno uništenu zemlju. Čak i od najpovršnijeg znanja o metodama koje je ovaj režim koristio dići će vam se kosa na glavi. Nema se čemu smijati.

Pol Pot je studirao na Sorboni, ali je izbačen zbog lošeg uspjeha. Potom se vratio u rodnu Kampučiju (samoime Kambodže), došao na vlast i sve osvetio. Stanovnici gradova evakuirani su u sela radi uzgoja riže. Svaka osoba koja je imala znakove obrazovanja (npr. nosila je naočale) slana je na preodgoj. Ostali su živi ili kompletni kolhozi, ili oni koji su ih na vrijeme pokosili. Učitelji, liječnici, građevinari – svi su bili potisnuti. Zemlja se za četiri godine vratila u kameno doba.

Pol Pot je studirao na Sorboni, ali je izbačen zbog lošeg akademskog uspjeha. Zatim se vratio u rodnu Kampućiju (kako Kambodžani zovu svoju zemlju), došao na vlast i osvetio sve svoje neuspjehe. Stanovnici grada evakuirani su u sela radi uzgoja riže. Svaka osoba koja je na bilo koji način pokazivala da je obrazovana (primjerice, nosila je naočale) slana je na rehabilitaciju. Jedini koji su preživjeli bili su ili totalni seljaci ili oni koji su se dovoljno brzo naučili izdavati za takve. Učitelji, liječnici, građevinski radnici - svi su oni bili potisnuti. U samo četiri godine zemlja se vratila u kameno doba.

Iznenađujuće je da se to danas ne uči u kambodžanskim školama, iako je prije tridesetak godina ubijeno i mučeno gotovo pola stanovništva. Međutim, ništa iznenađujuće. Neki od Crvenih Kmera su još uvijek u vladi (ovo je već nevjerojatno).

Iznenađujuće je da se ništa od ovoga ne uči u kambodžanskim školama danas, kada je prije samo tridesetak godina gotovo polovica stanovništva zemlje bila mučena i ubijena. Kad bolje razmislim, to uopće ne čudi. Neki bivši članovi Crvenih Kmera ostali su u vladi do danas (to je doista iznenađujuće).

Amerikanci su naslijedili žute rombove prometnih znakova. Ostali znakovi su europski.

Žuti prometni znakovi u obliku dijamanta naslijeđeni su od Amerikanaca. Druga polovica znakova su europski.

Riječ "ruski" na kambodžanskom će biti "sovjetski". Sovjeti su u nasljeđe ostavili točke za prodaju Beeline SIM kartica na svakom uglu.

Riječ "ruski" na kambodžanskom je ista što i "sovjetski". Naslijeđe koje su Sovjeti ostavili: trgovine koje prodaju Beeline SIM kartice na svakom uglu.

A Kambodžanci žive izuzetno loše, skoro kao u Bangladešu.

U međuvremenu, većina Kambodžanaca živi u ekstremnom siromaštvu, gotovo kao u Bangladešu.

Ako čak iu turističkim gradovima stanovnici ne oklijevaju loviti ribu u središtu, što onda reći o drugim mjestima.

Čak iu mjestima s puno turizma, lokalno stanovništvo se ne srami pecati usred grada, pa možete zamisliti što se događa svugdje drugdje.

Riba se lovi u svim uvjetima i posvuda.

Ljudi love posvuda iu svim uvjetima.

Seoski život:

Život na selu:

Život pored polja batata:

Život uz jamska polja:

Život u centru glavnog grada:

U kućama, u pravilu, nema soba. Postoji jedan veliki prostor podijeljen zavjesama. Cijela obitelj živi zajedno.

Kuće uglavnom nemaju soba. Sastoje se od jednog velikog prostora podijeljenog zavjesama. Cijela obitelj živi zajedno.

Kambodžanski prijevoz je drugačiji od bilo kojeg drugog.

Skoro uvijek je motor daleko od kola, kao da nije motor, nego bivol.

Motor je gotovo uvijek postavljen daleko od kola, kao da je vol, a ne motor.

To vrijedi i za vodeni promet.

I moto taksiji su raspoređeni po istom principu.

Motorni taksiji slijede isti princip.

Kolica se stavljaju na iglu koja se neugodno zabija u leđa taksista.

Kočija je pričvršćena na kuku za vuču koja se bolno zabija u leđa taksista.

Na ulicama nema poštanskih sandučića. Pismo se može poslati samo iz pošte, gdje kutije glume lavove na ulazu.

Ovdje nema uličnih poštanskih sandučića. Pismo možete poslati samo iz poštanskog ureda, gdje kutije igraju ulogu lavova na vratima.

Kambodža je druga zemlja u svijetu nakon Ukrajine u kojoj razglednice žigosa poštanski službenik.

Kambodža je druga zemlja na svijetu (nakon Ukrajine) u kojoj će poštanski službenik sam zalijepiti marku na vašu razglednicu.

govornica.

Svaki električni stup koji poštuje sebe opremljen je hrpom žica i brojila.

Svaki stup koji drži do sebe ukrašen je hrpom žica i brojila.

Nogostupi su visoki pa su opremljeni integriranim rampama za lakši ulazak automobila.

Nogostupi su visoki, pa su opremljeni ugrađenim rampama za lakši dolazak automobila.

Kao iu Laosu, na svakom uglu postoje posebne kultne građevine u koje možete zabosti mirisni štapić.

Kao u Laosu, svaki ulični ugao ima posebna svetišta s držačima tamjana.

A na svakom uglu prodaju krivotvoreni vijetnamski benzin u dvolitarskim bocama kole. Mopedi koji se lako pune gorivom.

Na svakom uglu ulice također se prodaje krivotvoreni vijetnamski benzin u bocama Coca-Cole od 2 litre. Vrlo prikladno ako trebate natočiti gorivo za moped.

Nif-nif, Nuf-nuf i Naf-naf na mopedu.

Tri praščića na mopedu.

Prijevoz gusaka.

Zastava je uvijek pričvršćena dijagonalno. Za to postoji poseban kambodžanski dizajn.

Zastave se uvijek vješaju dijagonalno. Za ovo postoji poseban kambodžanski dizajn jarbola.

Na svakom kiosku nalazi se narančasti hladnjak od pjene ili plastike, gdje bezalkoholna pića od kole do soka od kaktusa plutaju u ledu.

Svaki kiosk ima narančasti hladnjak od stiropora ili plastike pun napola otopljenog leda i bezalkoholnih pića, od kole do soka od kaktusa.

Tehnički pregledi.

naljepnice za pregled motornih vozila.

Kopač sa žličicom.

Kopačica s malom žličicom.

Mudro kihnite.

Naučite kihati na pravilan način.

Sjajan PSA za vožnju u pijanom stanju.

Žena na natpisu poručuje mužu: "Stop kućnim batinama!"

Žena na natpisu poručuje svom mužu "Prestani s obiteljskim nasiljem!"

Turisti doživljavaju atrakciju s ribama koje im masiraju stopala.

Turisti isprobavaju lokalni oblik zabave: riblju masažu stopala.

Odvodi za kišnicu vrlo su originalni. U asfaltu se izbuše male rupe ili se napravi mali razmak u rubniku - tamo se poziva voda da teče. Poklopac servisnog bunara je betonska ploča sa metalnim ručkama za otvaranje.

Olujni odvodi su prilično originalni. Sastoje se od malih rupa izbušenih kroz asfalt ili malog proreza na rubniku kroz koji bi voda trebala otjecati. Pristupni otvor za održavanje je betonska ploča s metalnim ručkama za podizanje.

Skupi automobil mora biti nadopunjen velikim logotipom marke koji se ponavlja duž ploče.

Skupi automobil mora imati logotip proizvođača naduvan preko cijele strane.

Najbeskrupulozniji razmetljivci vješaju potpuno produženi broj na automobil. Ostatak vozi s kompaktnijim brojem u dvije linije.

Najnestidljiviji razmetljivci postavljaju izdužene registarske pločice sa svime u jednom redu. Svi ostali voze se s kompaktnijim tablicama koje se sastoje od dvije linije.

Pješaci na semaforima su izuzetno teški.

Čovječuljci na prometnoj signalizaciji za pješake iznimno su složeni.

Ovo je kako bi animacija izgledala bolje.

Zašto? Da bi animacija izgledala bolje.

Međutim, većina Kambodžanaca nikada neće vidjeti ovu animaciju.

Ali ovdje cvrčci pjevaju danonoćno.

Ali s pozitivne strane, ovdje možete čuti cikade danonoćno.