Brdo hrama. Kako se pojavila džamija Al-Aqsa

brdo hrama je brdo, koje se nalazi u Starom gradu u njegovom jugoistočnom dijelu. Zove se i brdo Morija, gdje je, prema Bibliji, Abraham žrtvovao Bogu svog sina Izaka.

Povijest nastanka

Brdo hrama u Jeruzalemu ima šaroliku i raznoliku povijest borbe. Ovdje je jedan hram zamijenio drugi u relativno kratkim vremenskim razdobljima.
Prema biblijskim legendama, na brdu hrama u davna vremena prvobitno je bilo gumno jebusejske Aravne (Orna). Ovaj komad zemlje kupio je kralj David. On je ovdje sagradio žrtvenik Bogu Izraelovu. Na tom je mjestu Davidov sin Salomon podigao Prvi hram. Postojao je do 586. godine prije Krista, nakon čega ga je uništio Nabukodonozor. Sedamdeset godina kasnije ponovno ju je sagradio kralj Herod.
Posao obnove i rekonstrukcije Hrama nastavili su Agripa I. i Agripa II - Herodovi sinovi. Tijekom rata sa Židovima u hramu je izbio požar, a kasnije je potpuno uništen.
Nakon 117. godine ovdje je podignuto rimsko Afroditino svetište. Nekoliko je židovskih pokušaja obnove Hrama propalo. Uništeni su svi tragovi njihova rada i boravka 135. godine, a na ovom je mjestu podignut poganski hram kapitolijskog Jupitera.
Nakon proglašenja kršćanstva u Rimskom Carstvu ovaj je poganski hram bio prazan i srušen. Na jugu Gore podignuta je crkvica sv.
Rimski car Julijan u 4. stoljeću pokušao je obnoviti Prvi hram. No, nakon njegove smrti, u požaru je uništena sva započeta gradnja.
Ovdje se dugo nije radilo. Napuštena planina korištena je kao gradsko smetlište, ali su Židovi ipak dolazili ovamo moliti. Dio potpornog zida koji je ostao od židovskog hrama postao je stalno mjesto za ovo. Počeo se zvati "Zid plača".
U 7. stoljeću, kalif Omar ibn-al-Khattab (arapski osvajač) očistio je područje brda hrama od svih krhotina koje su se stoljećima nakupile na ovom mjestu. Ovdje je sagrađena drvena džamija, koju je u istom stoljeću od kamena obnovio Muawiyah I, jeruzalemski kalif.
Ovo mjesto je dograđivano i dograđivano. A u vrijeme njezina osvajanja od strane križara, sve su džamije postale crkve. “Kupola nad stijenom” je preimenovana u Hram Gospodnji, a Al-Aksa je postala Hram svetog Salomona.
Židovima ovdje dugo nije bilo dopušteno ulaziti. Tek nakon 1993. godine, sporazum potpisan u Oslu dopustio je Židovima da posjećuju Brdo hrama u određene dane i sate.
Morate se popeti na planinu s desne strane, a spustiti s lijeve strane.

Arhitektura

Nekoliko je vrata unutar zidina Brda hrama u Jeruzalemu. Na cijelom teritoriju nalazi se do stotinu različitih građevina različitih razdoblja (džamije, hramovi, sjenice za molitve, lukovi, fontane i drugo).
Sve zgrade ukrašene su stupovima s kapitelima. Odavde se pruža prekrasan pogled na Stari grad.

Napomena turistu

Sve glavne atrakcije koje se nalaze na Brdu hrama mogu se posjetiti svaki dan osim petka i subote. Na ove, kao i na muslimanske praznike, ovdje je dozvoljen ulazak samo muslimanima.
Ovdje možete ući kroz Maurska vrata – za muslimane, a za sve ostale kroz bilo koju kontrolnu točku u podnožju Planine.
Prilikom obilaska svetišta zabranjeno je fotografiranje, pušenje i obuća na nogama.

Susjedstvo

Nedaleko od Brda hrama u Jeruzalemu nalazi se Muzej islamske umjetnosti.
Ovdje se nalaze i mnoge druge atrakcije: Toranj križara, Vrata plemena Izraela, Ženska džamija, Prorokova kupola, fontana Al-Kas i druge.

Jasno je da bi kralj David, koji je za to znao, radije ovdje razgovarao s Gospodinom. Ali Brdo hrama tada je pripadalo strancu, Jebusejcu Ornu. Kralj je morao prikupiti novac za otkupninu od svih izraelskih plemena kako bi mogao sagraditi žrtvenik na ovoj zemlji.

Njegov sin Shlomo, mudar vladar židovskog naroda pun ljubavi, odlučio je još više ugoditi Gospodinu. Tako se pojavio Prvi hram, koji je stajao 403 godine i nije služio samo kao mjesto molitve, iako su se tamo svakodnevno održavale službe. To je bilo duhovno središte, srce naroda: ovdje su se proglašavali zakoni, Vrhovni sud, ovdje su svi židovski muškarci dolazili na praznike tri puta godišnje.

Prvi Hram uništio je babilonski Nabukodonozor i tako je započelo izuzetno mračno razdoblje u židovskoj povijesti poznato kao Babilonsko sužanjstvo. Po povratku iz zarobljeništva, Židovi su pod vodstvom Zerubbavela ben Shaltiela, uz potporu velikog svećenika, prije svega za sebe obnovili novi Hram.

Tada je površina Brda hrama bila otprilike 250 puta 250 m. Herod Veliki započeo je obnovu Hrama, promijenivši lice same planine - poravnao ju je, proširio područje, porušio brda i ojačao nizine s lukovi i zidovi. Ostaci tih zidina i Istočnih vrata, koji se nalaze ispod Zlatnih, "preživjeli" su do danas.

Ova prekrasna zgrada će stajati sve do zauzimanja Judeje od strane Rima. Čak i prije nego što ga je uništio Titus Flavius ​​​​Vespazian, Hram bi nenamjerno oskrnavio rimski zapovjednik Pompej Veliki, koji je ušao u Svetohranište. Ili jednostavno nije znao što radi, ili je otvoreno prezirao tuđa uvjerenja. A onda će Hram opljačkati još jedan rimski zapovjednik - Mark Crassus, patološki pohlepan za tuđim dobrima.

Rimske metamorfoze Brda hrama

Car Hadrijan dao je drugo ime Svetom gradu koji je Rim uništio - Aelia Capitolina, prema vlastitom prezimenu. A na mjestu Drugog hrama izrastao je hram glavnog rimskog božanstva - kapitolijskog Jupitera. A umjesto Tabernakula, “skromni” Publije Elije Hadrijan podigao je svoj kip na konju. Očito, da Židovi ne zaborave tko je sada gospodar njihove sudbine. Židovi nisu mogli podnijeti takvo zlostavljanje. Izbila je pobuna Bar Kokhbe, koja je dovela do nepouzdane pobjede, pa čak i do stvaranja "privremenog" hrama - ljudi se moraju negdje moliti. Nakon sloma pobune u ljeto 135. Židovi su izgubili više od plodova svoje kratkotrajne pobjede, Hadrijan im je jednostavno zabranio ulazak u grad.

To se nastavilo sve do 361. godine, kada je izuzetno osebujna osoba, Flavije Klaudije Julijan, postao rimski car, koji je Židovima obećao obnovu Hrama. Ne, on uopće nije želio dobro židovskom narodu: na taj je način provodio vlastiti vjerski program. Julijan je bio uporni neprijatelj kršćanstva. Sanjao je o obnovi drevne, poganske vjere u Rimu, a bio je obožavatelj starih božanstava - Jupitera, Marsa, Venere. Gradnjom Hrama nadao se potkopati Kristov autoritet svojim proročanstvom da će od njega ostati hrpa kamenja. I stvarno je krenuo u gradnju, našao sredstva, donio materijal. Ali u svibnju 363. svi su radovi morali biti privremeno prekinuti: izbio je veliki požar. A Julijan nije doživio njihov nastavak - već je u srpnju poginuo u bitci s Perzijancima. Mnogi su vjerovali da ga je ubio jedan od njegovih kršćanskih vojnika nezadovoljan njegovom politikom. Uostalom, Perzijanci nisu nikoga od svojih nagradili za ubojstvo rimskog cara!

Jovijan, koji je na carskoj dužnosti zamijenio Julijana, bio je kršćanin - i nije ga nimalo zanimala ideja bivšeg vladara.

Pustoš i dolazak muslimana

U bizantsko doba Brdo hrama nije bilo važno čak ni za kršćane: ispod njegovih zidina nastalo je golemo gradsko smetlište.

Godine 638. Palestinu su zauzeli Arapi. Njihov vođa Umar ibn al-Khattab smatrao je Brdo hrama svetim mjestom: čak je dolazio tamo moliti se, naredivši im da očiste gomile smeća. Arapi su ovo mjesto povezivali s imenom vlastitog proroka - Muhameda. Takozvani kamen temeljac, koji je ostao na mjestu Svetinje nad svetinjama Šatora Drugoga Hrama, za muslimane je bio Muhamedova "platforma za uzlijetanje" u nebo. Čak su tamo uspjeli pronaći i otisak njegova stopala!

Umar je osnovao malu molitvenu kuću na Hramskom brdu: tako je rođena budućnost. Kalif Abdul-Malik ga je značajno proširio, njegov sin Al-Walid završio je izgradnju 705. godine.

Isti Abdul-Malik, religiozan i visoko obrazovan čovjek, odlučio je da nije dobro kamen temeljac ostaviti "na ulici". A 687. godine započeo je izgradnju džamije Qubbat-as-Sahra iznad nje, što će u izravnom prijevodu biti “Kupola podignuta na stijeni”, . Ova gradnja je završena prije ponovne izgradnje Omerove džamije - 691. godine.

Kratka vladavina križara u Jeruzalemu (1099.-1187.) "prepravila" je obje džamije u kršćanske crkve.

Od 4. srpnja 1187., nakon pobjede Salaha ad-Dina nad križarima, pa sve do sloma Osmansko Carstvo 1908.-1922., samo su muslimani padali na koljena na Hramskom brdu. Židovima ovdje nije bilo dopušteno. Međutim, uvođenje britanskog mandata nije ništa promijenilo. Britanija se bojala da će pojavljivanje Židova u blizini džamija izazvati vjerske i nacionalne sukobe. Odobrila je stvaranje posebnog muslimanskog vijeća koje bi se brinulo o planini.

Brdo hrama danas

Čak ni rat za neovisnost nije spasio situaciju: vlast nad dijelom države Izrael - Brdom hrama u Jeruzalemu - pripadala je Jordanu. Štoviše, Židovima je bilo zabranjeno čak i posjetiti Zid plača.

Tek su događaji Šestodnevnog rata, odnosno padobranci iz brigade Gur, nakratko vratili planinu Izraelu. No, Ministarstvo obrane nije izdržalo pritisak islamskog svijeta – i opet je ključeve vrata Brda hrama predalo muslimanskom vakufu. Prenesene, da tako kažem, nekretnine za vjerske svrhe. Sada je vakuf pod kontrolom palestinskih vlasti.

Istina, sada svi smiju na planinu, ali vjerska nesnošljivost tu i tamo izrodi sukobe. Arapi su čak optuživali izraelske arheologe za iskapanja na Hramskom brdu (uostalom, ispod njega se kriju najvrjedniji arheološki slojevi – ostaci drevnih građevina), uspjeli su ih optužiti da su kopali kako bi srušili Al-Aqsu! Naravno, ne tajne Brda hrama, već teror zanima znanstvenike! To je rekao Yasser Arafat 1996. kada je iskopan Hasmonejski tunel, što je izazvalo oružane sukobe i smrt na obje strane.

Sami Arapi, dvije godine kasnije, prilikom rekonstrukcije takozvanih "Solomonovih štala" kod Al-Aqse, upravo su zamalo srušili komad Zida plača! I općenito, Izraelci sumnjiče vjerske islamske vođe da sustavno pokušavaju ukloniti tragove židovskog naroda s Brda hrama.

Godine 2000.-2003 nemuslimanima je ponovno zabranjen pristup planini: izraelska vlada je vjerovala da bi to samo pogoršalo sukob. Ali to su pogoršali vremenski uvjeti, a opet Muslim podzemni radovi. Godine 2004. most Mughrabi kod Maurskih vrata srušio se do pola, a situacija na Brdu hrama postala je kritična.

Teroristički napad na svetom mjestu

Izraelsku inicijativu za gradnjom novog mosta 2007. doslovno su zaglušili povici muslimanskih fanatika: Židovi opet nasrću na Al-Aksu!

Umarova džamija je doista treće najvažnije svetište u muslimanskom svijetu. Ali iz nekog razloga, u dušama svojih vjernika ne izaziva nimalo ljubazne i milosrdne osjećaje. Došlo je do toga da je izraelska vlada bila prisiljena ograničiti prolaz muslimanima do Brda hrama petkom. Ali jeruzalemski vrhovni muftija pozvao je vjernike da ignoriraju ovu odluku!

Dana 13. srpnja 2017., dva arapska momka objavljuju selfie na Facebooku s osmjesima i komentarom: "Sutra će biti bolje." 14. srpnja nikome nije bilo bolje. Isti momci i još jedan njihov prijatelj otvorili su vatru iz mitraljeza i pištolja na Brdu hrama, kod Lavljih vrata. Dvojica izraelskih patrolnih časnika i granični stražar su ozlijeđeni, sva trojica su hospitalizirana. Teroristi koji su "htjeli najbolje" ubijeni su na licu mjesta. Policajci - 22-godišnji Kamil Shanan i 30-godišnji Hail Satawi (obojica Druzi), preživjeli su samo do podneva.

Islamski svijet tvrdoglavo se opire čak i ideji da Brdo hrama nije njegovo osobno svetište. Ali i najveći Židov, pa i kršćanin. Kršćani ga časte kako se više puta spominje u Petoknjižju - i kao mjesto uvođenja Djevice Marije u Hram.

Čekajući Treći hram

Nije uzalud David Ben-Gurion rekao da će i Britanija i arapski svijet živjeti bez zemlje Izrael - za Židove je to pitanje života i smrti. Otprilike se isto može reći i za Brdo hrama. Na njemu nema potrebe uništavati muslimanske svetinje. Ali zašto se ondje ne bi pojavio kao židovski hram, koji je – u dvije verzije – postojao tamo davno prije islama kao takvog? Zašto u praksi ne priznati suverenitet Izraela nad Brdom hrama?

Prema riječima proroka, Treći hram će izrasti na planini nakon pojave Moshiacha, na istom mjestu gdje su stajali prethodni. Možda zato muslimani to ne žele - uostalom, vjerojatno su oba hrama stajala tamo gdje je sada Haram al-Sharif. Ali ovo je samo jedna od pretpostavki! Židovski istraživači iznijeli su druge verzije položaja hramova.

Prorok Yehezkel je u svojoj viziji govorio o izgradnji Trećeg hrama.

U međuvremenu, Mesija se još nije pojavio i Treći hram nije izgrađen, vjerujući Židovi ovdje neće moliti molitvu. Ovo je mjesto najveće svetosti, a ritualne ceremonije čistoće koje vam dopuštaju boravak na području Hrama (čak i ako on ne postoji) trenutno se ne mogu izvoditi.

Što raditi u blizini Temple Mount

Sa sigurnošću možemo reći da je planina okružena jednom velikom atrakcijom - Starim gradom Jeruzalema. Svaka od njegovih višeplemenskih četvrti ima mnogo zanimljivih povijesnih znamenitosti za razgledavanje i mjesta za opuštanje turista.

Kako doći na svoje

Nemuslimani idu do Brda hrama duž marokanskog (aka Magreba) mosta kroz Vrata za smeće.
Muslimani – Lančanom ulicom, kroz istoimenu kapiju. Ako ispovijedate islam ili izgledate kao musliman, od vas se može tražiti da pokažete putovnicu, navedete svoje ime, pročitate stih Kur'ana (kako biste bili sigurni da niste prerušeni Izraelac koji je došao dići u zrak Al-Aqsu).

Adresa: Izrael, Jeruzalem
Prvo spominjanje: 10. st. pr e.
Glavne atrakcije: Džamija Kupola na stijeni, Kupola lanca, džamija Al-Aqsa, fontana El Kas, Kupola uzašašća, Zid plača
koordinate: 31°46"40.6"N 35°14"06.5"E

Sadržaj:

U jugoistočnom dijelu Starog grada Jeruzalema, iznad se uzdiže Zid plača Brdo hrama je sveto mjesto triju abrahamskih religija..

Brdo hrama iz ptičje perspektive

To je pravokutni trg ograđen zidinama sa zlatnom Kupolom na stijeni u središtu i džamijom Al-Aqsa na rubu. Biblijske tradicije poistovjećuju Brdo hrama s brdom Morija, na kojem je Bog naredio Abrahamu da žrtvuje svog voljenog sina Izaka. Ali čim je Abraham podigao bodež nad žrtvom, zaustavio ga je anđeo poslan od Boga.

“Nisi poštedio svog sina jedinca za Mene, i Ja te blagoslivljam i umnožavam tvoje potomstvo kao zvijezde na nebu i kao pijesak na obali morskoj”, rekao je Gospodin Abrahamu. Na vrhu iste gore, za vrijeme kuge, kralj David je vidio anđela s mačem ispruženim protiv Jeruzalema, i ovdje mu je naređeno da podigne žrtvenik Gospodinu. Kad je žrtva prinesena, pošast u izraelskom kraljevstvu je prestala.

Zid suza

Prvi jeruzalemski hram

Davidov sin - kralj Salomon 967. pr počeo graditi Dom Gospodnji na Brdu hrama. Na njegovoj izgradnji 7 godina radilo je 30 tisuća Izraelaca i 150 tisuća Feničana. Njihov rad nadziralo je 3,3 tisuće čuvara. Posvećenje hrama slavilo se 14 dana, a nakon što su svećenici otišli, Shekinah, oblak, koji personificira prisutnost Svevišnjeg, ispunio je Dom Gospodnji. U najsvetijem dijelu Hrama, u koji je mogao ući samo veliki svećenik i to samo jednom godišnje, čuvao se Kovčeg saveza – škrinja s Mojsijevim pločama. Jeruzalemski hram postao je mjesto štovanja za sve Židove i simbol ujedinjenja kraljevstva Izraela. Godine 586. pr. Babilonci su spalili svetište, a kralj Nabukodonozor odnio je svo blago iz Doma Gospodnjega u Babilon.

Džamija Kupola na stijeni

Drugi hram i Zid plača

Po povratku iz babilonskog sužanjstva (536. pr. Kr.) Židovi su podigli Drugi jeruzalemski hram. U 18. godini svoje vladavine (oko 20. pr. Kr.), kralj Herod proširio je područje Brda hrama, podižući moćne potporni zidovi, uzdižući se do visine od oko 30 metara iznad razine ulice. Drugi hram uništili su Rimljani 70. godine nove ere, ali mali fragment utvrde preživio je do danas - Zapadni zid ili Zid plača.

Danas se tisuće hodočasnika iz cijelog svijeta okupljaju u blizini zida i, stavljajući bilješke u pukotine između kamenja, mole Boga da ispuni njihove nade i težnje. Za židovski narod Zid plača simbol je tuge za sudbinom Prvog i Drugog hrama i sna o Trećem hramu. Stoljećima su Rimljani, Bizantinci, križari, Arapi i Turci tjerali Židove iz svojih zemalja. Jednom godišnje, na 9. Av – dan nacionalne žalosti za uništenim hramovima – Židovima je bilo dopušteno posjetiti Jeruzalem, a kod Zida plača izraelski se narod molio za njihov povratak iz vječnog progonstva.

Kupola lanca na pozadini džamije Kupola na stijeni

Džamija Kupola na stijeni

Na mjestu Prvog i Drugog hrama 687.-691. Muslimani su podigli džamiju Qubbat al-Sakhra ("Kupola na stijeni") kako bi naglasili svoju moć i svetost nad Židovima. Prema legendi, Kupola označava mjesto stijene s koje se prorok Muhamed uzdigao na nebo. Jašući na krilatom konju, u pratnji anđela, napravio je noćnu migraciju iz Meke u Jeruzalem, i to tako brzo da voda nije stigla izliti iz prevrnute posude. Također, prema židovskoj tradiciji, upravo je s te stijene Gospodin započeo stvaranje svijeta. Kamen temeljac, u čijoj se sredini uzdiže mala stijena, smatra se svetim i okružen je pozlaćenom rešetkom tako da ga nitko ne dira. Osim svetog značenja, Kupola na stijeni jedan je od najvećih primjera rane islamske arhitekture.. Kubbat as-Sakhru okrunjen je ogromnom zlatnom kupolom s polumjesecom na vrhu. Zidovi, svodovi i lukovi hrama ukrašeni su veličanstvenim mozaicima s floralnim, geometrijskim ornamentima i natpisima na arapskom pismu. Džamija čuva svete relikvije - otisak stopala i tri dlake iz brade proroka Muhameda.

Džamija Al-Aqsa

Al-Aqsa – prva kibla muslimana

Uz Kupolu na stijeni nalazi se džamija Al-Aqsa, koja se naziva i džamija Mara u čast svog osnivača, kalifa Umara (634.-644.). Siva olovna kupola Al-Aqse je skromnija od zlatne kupole Kubbat al-Sahra, ali je upravo ova džamija treća najvažnija svetinja u islamu nakon Meke i Medine. Na mjestu gdje se nalazila Omerova džamija, Muhammed se, tokom svog noćnog uspona u Meku, susreo sa svim poslanicima prije njega i klanjao s njima molitvu kao imam. U ranoj fazi Muhammedovog proročanstva (610. - 623.), Al-Aksa je bila prva kibla - orijentir prema kojem su muslimani širom svijeta okretali svoja lica za vrijeme molitve. Kasnije je ovaj status prešao na Svetu džamiju u Mekki.

Fontana El Cas

Treći hram

Prema Knjizi proroka Ezekiela, Antikrist će izgraditi Treći hram na Hramskom brdu i tamo nastaviti sa službama. A tada će se Isus Krist pojaviti na Zemlji da izvrši posljednji sud nad mrtvima i živima. Međutim, judaizam ne priznaje ideju o drugom dolasku i vjeruje da će Mesija - potomak kralja Davida - biti poslan na Zemlju od Boga kada ljudi počnu živjeti prema zakonima Tore, u miru i skladu . Novi kralj podići će Treći hram, koji će postati duhovno središte Židova i cijelog čovječanstva.

Model drugog hrama

Visina kamenog zida na najvišoj točki je 45 metara. Ukupni volumen zidanih zidova je oko dvjesto tisuća kubičnih metara- nešto manje od volumena zidanja, na primjer, treća piramida ( Piramide Menkaure) na visoravni Giza.

Najsvetije mjesto za judaizam a treći u svetosti za islam. Na području Brda hrama bio je Prvi i onda Drugi Jeruzalemski hram. Ovdje će, prema židovskoj tradiciji, u budućnosti biti Treći hram. Trenutno se na području Brda hrama nalaze muslimanske bogomolje - džamija Al-Aqsa I Kupola na stijeni.

Priča

Prvo razdoblje hrama

Nakon toga grad Dugo vrijeme bio u ruševinama. Do danas, uz zapadni i južni zid možete vidjeti ogromno kamenje koje je ostalo nakon razaranja Hrama od strane Rimljana. Arheolozi su otkrili i kamenu ogradu s balkona s koje su trubili najavljujući početak subote i praznika. Na ogradi je sačuvan dio natpisa “mjesto trubljenja...”.

rimska vlast

Njegov stav prema judaizmu i namjeri da obnovi hram u Jeruzalemu objašnjava se činjenicom da je Crkvu nastojao lišiti židovskog temelja. Ponovni početak žrtvovanja u Hramu mogao bi javno pokazati neistinitost Isusova proročanstva da Hram neće "ostaviti kamen na kamenu" i netočnost tvrdnje da je judaizam izgubio status Božjeg izabranog naroda, koji je sada prešao na kršćanstvo.

Car je odmah počeo provoditi svoj plan. Potrebna su sredstva izdvojena iz državne riznice, a za voditelja projekta postavljen je Alipije Antiohijski, jedan od najodanijih Julijanovih pomoćnika i bivši potkralj. Britanija. Priprema materijala i alata, njihova dostava u Jeruzalem i postavljanje na licu mjesta, kao i zapošljavanje obrtnika i radnika trajalo je dugo vremena. Planiranje radova zahtijevalo je značajan trud arhitekata. Prva faza radova bila je uklanjanje ruševina koje su bile na gradilištu. Tek nakon ovoga, očito, 19. svibnja godine, graditelji su odmah pristupili izgradnji Hrama.

Značenje Brda hrama u judaizmu

Brdo hrama je mjesto koje je izabrao Bog gdje se očituje Njegova prisutnost.

Tanah navodi sljedeće riječi koje je izgovorio Bog: "i izabrao sam ovo mjesto za sebe kao kuću žrtve ... Sada će moje oči biti otvorene i moje uši su pozorne na molitvu na ovom mjestu. I sada sam izabrao i posvetio ovu kuću, da moje ime bude ondje zauvijek; i moje oči i moje srce bit će ondje u sve dane."

Značajan dio zapovijedi koje Tora propisuje Židovima može se ispuniti samo u Hramu koji se nalazi na ovom mjestu.

Imena brda hrama

• Brdo hrama (הר הבית, har ha-Bayt, doslovno "planina kuće") - ovo ime se spominje u knjizi proroka: "Na kraju dana, planina kuće Božje bit će postavljena nad planine, i izdignut će se iznad brda, i svi će narodi hrliti k njemu."
• Planina Moria(הר המוריה, har ha-Moriya) - spominje se, posebno, u knjizi: "I Salomon je počeo graditi Dom Gospodnji u Jeruzalemu, na brdu Morya."

Postoji nekoliko tumačenja značenja riječi Morya.
Naznaka, pouka (הוראה) - budući da odavde dolazi pouka za cijeli svijet. Tamjan "Mor" (מור) - kao što se tamjan palio u Hramu. Strah (מורא) - jer Boga su se ovdje bojali.

• Planina Zion (הר ציון, Har Zion). Trenutno se zove Zion drugo brdo također nalazi u Jeruzalemu.

Događaji koji su se prema židovskoj tradiciji zbili na Hramskom brdu

• Stvaranje prvog čovjeka Adama.
• Adam je prinio žrtvu Bogu.
• Kajin I Abel sagradio žrtvenik i ovdje prinosio žrtve.
• Noa prinio žrtvu nakon napuštanja arke.
• Abraham sprema svoga sina Isaac za žrtvu Bogu.
• Praotac Jakovu vidi san ovdje.
• Car Solomon izgrađena Prvi hram, stoji 410 godina.
• 70 godina nakon uništenja Prvog hrama, a Drugi hram, stoji 420 godina.

Jeruzalemski hram služio je kao jedino dopušteno mjesto žrtve Jednom Bogu, a također je bio središte vjerskog života židovskog naroda i objekt hodočašća svih Židova tri puta godišnje (na Pesah , Šavuot I Sukot).

Brdo hrama najsvetije je mjesto za Židove: religiozni Židovi diljem svijeta okrenuti su prema Izraelu tijekom molitve, Židovi u Izraelu okrenuti su prema Jeruzalemu, a Židovi u Jeruzalemu okrenuti su prema Brdu hrama.

Prema obećanjima židovskih proroka, nakon dolaska Mesija posljednji će biti izgrađen na Brdu hrama, Treći hram, koji će postati duhovno središte za židovski narod i cijelo čovječanstvo.

Prema židovskom zakonu, svetost različitih mjesta na Brdu hrama nije ista. Samo srce Brda hrama predodređeno je za izgradnju Hrama. Tamo smiju ući samo kohen svećenici koji vrše službu. I u najnutarnjoj sobi, tzv Svetinja nad svetinjama, koji bi se trebao nalaziti kod kamena temeljca, dozvoljen je samo ulaz visoki svecenik, i to samo u Jom Kipur. Židovima koji su očišćeni od svih vrsta ritualnih nečistoća dopušteno je ući na područje predviđeno za Hramski dvor. Najmanje sveto je vanjski dio Brda hrama. Tamo mogu ući samo nežidovi, kao i Židovi koji su očišćeni od obredne nečistoće povezane s izljevima iz spolnih organa.

Dopušteno je popeti se na Brdo hrama samo radi ispunjenja zapovijedi ili molitve. Židovski zakon zabranjuje posjet Brdu hrama u opscenom obliku i u kožnim cipelama.

Prema mišljenju većine halahički vlasti, posebno Majmonid, svetost Jeruzalema i Brda Hrama ostaje na snazi ​​i nakon uništenja Hrama. Budući da se vjeruje da su svi Židovi ritualno nečisti zbog nečistoće povezane s mrtvim tijelom, a trenutno je nemoguće provesti odgovarajući postupak čišćenja, stoga nitko ne može ući na teritorij zgrade Hrama i dvorišta uz njega. Ulaz na ostatak Brda hrama može biti dopušten samo Židovima koji su prošli nužnu proceduru čišćenja, kao i nežidovima.

Problem je u tome što nam biblijski i talmudski izvori ne dopuštaju da točno odredimo granice zona. Međutim, poznato je da je na području uz perimetar Brdo hrama, hramski dvori nisu bili locirani. Zaobilazeći Brdo hrama perimetar, u skladu s halaha organiziran blizu javne organizacije posebno, te organizaciju Zborišta.

Lokacija Hrama

Drugi vjeruju da je na ovom kamenu u dvorištu Hrama bio Oltar za žrtve paljenice. U ovom slučaju, Hram se nalazio zapadno od ovog kamena. Ovo mišljenje je vjerojatnije, jer odgovara prostornim odnosima na Hramskom trgu i dopušta prilično veliku ravnu površinu. .

Postoje i druge opcije za lokalizaciju Hrama. Prije gotovo dva desetljeća, izraelski fizičar Asher Kaufman sugerirao je da su se i Prvi i Drugi hram nalazili 110 metara sjeverno od Rock džamije. Prema njegovim proračunima, Svetinja nad svetinjama i kamen temeljac nalaze se ispod sadašnje "Kupole duhova" - male muslimanske srednjovjekovne građevine.

Suprotnu, "južnu" (u odnosu na Kupolu na stijeni) lokalizaciju Hrama razvio je poznati izraelski arhitekt Tuvia Sagiv tijekom proteklih pet godina. Postavlja ga na mjesto moderne fontane Al-Qas.

Značenje Brda hrama u kršćanstvu

Brdo hrama spominje se mnogo puta u Petoknjižje, što je osnova Stari zavjet, pa je ovo mjesto sveto i za Židove i za kršćane.

Štoviše, prema kršćanskoj tradiciji, Majka Božja je uveden u Svetinja nad svetinjama na stepenicama iz južnog dijela Hrama (koje su preživjele do danas). Događaj Ulaska u Hram ne spominje se u kanonskim evanđeljima i poznat je iz kasnijih tekstova (Protevangelium Jakovljevo (pogl. 7,2-3), druga polovica 2. stoljeća), koji odražavaju usmenu predaju, ali su dopunjeni s pojedinosti iz biblijskih knjiga koje imaju reprezentativnu vrijednost (1 Par. 15 i Ps. 44), kao i iz evanđeoske priče o Prikazanju (Lk 2, 22-38).

Roditelji Djevice Marije, pravedni Joakim i Ana, kada je njihova kći navršila 3 godine, odlučili su ispuniti svoj prijašnji zavjet, posvetiti je Bogu. U blizini ulaza u hram u Jeruzalemu, mlade djevice koje je Joakim pozvao stajale su s upaljenim svjetiljkama. Blažena Djevica se popela stubama Hrama, gdje ju je dočekao veliki svećenik Zaharija. Primivši objavu, Zaharija je uveo Majku Božju u Svetinju nad svetinjama, kamo je sam veliki svećenik mogao ući samo jednom godišnje (vidi: Izl 30,10; Heb 9,7). U Hramu je Marija živjela i odgajana do svoje 12. godine.

Značaj brda hrama u islamu

Muslimani na Brdo hrama gledaju kao na jedno od najranijih i najznačajnijih mjesta štovanja Boga. Na rani stadiji Islam, Muhammed je učio svoje sljedbenike da stoje okrenuti prema planini dok se mole [ ] .

Ibn Tejmijji je u 13. stoljeću izjavio: “El-Mesdžid al-Aksa je naziv za cjelokupnu bogomolju koju je sagradio Solomon...” koja prema zapadnoj tradiciji predstavlja “... bogomolju” i je poznat kao Solomonov hram (u muslimanskoj tradiciji nazvan Hram Sulejmana, koji se u islamu smatra prorokom). Ibn Taymiyyah se također protivio davanju bilo kakvih neopravdanih vjerskih počasti bilo kojim džamijama (čak i onoj u Jeruzalemu), sprječavajući ih da se približavaju ili na bilo koji način konkuriraju islamskim svetištima - dvjema najsvetijim džamijama - Mesjid al-Haram (u Meki) i Al-Masjid. al-Nabawi (u Medini).

Muslimanski tumači Kur'ana slažu se da je planina mjesto hrama, koji je kasnije uništen.

Kubbat as-Sahra je sagrađen u samom središtu Brda hrama, a unutar njega je kamen koji viri iz zemlje - ovo je vrh planine, njen jedini dio koji se uzdiže iznad ravnog platoa. Prema Kuran, ovaj kamen je stijena iz koje je prorok Muhammed uzašao u nebo na krilatom konju.

Politički značaj Brda hrama

Tijekom razdoblja mamelučke, osmanske i britanske vladavine PalestinaŽidovima nije bilo dopušteno na Brdo hrama. Britanska mandatna uprava uveo posebno tijelo za čuvanje svetih mjesta islama na Hramskom brdu - WAKF, tzv. Islamsko vijeće (Muslimansko vijeće), koje je dobilo stvarnu vlast nad cijelim teritorijem Brda hrama.

Izraelska policija zabranjuje Židovima da na Brdo hrama donose predmete vjerskog štovanja, posebice molitvenike, tefilin , talit i vjersku literaturu. Osim toga, na Brdu hrama Židovima je zabranjeno moliti se i klanjati se u stranu. Svetinja nad svetinjama. Policija ovu zabranu motivira strahom od narušavanja reda od strane muslimana.

Nesređena situacija oko Brda hrama između Židova i Palestinci dovodi do stalnih sukoba.

Bilješka

1. 1. st.
2. hram- članak iz Elektronička židovska enciklopedija
3. Seder Zmanim, str.131 (hebrejski)
4. Seder Zmanim, str.188 (hebrejski)
5. Seder Zmanim, str.200 (hebrejski)
6. Vožnja
7. (hebrejski)