کلیسای سیاه کلیسای سیاه (SI) کلیسای سیاه رومانی

کلیسای سیاه، در شهر براشوف، تصویری از گوتیک ترانسیلوانیا، یکی از بزرگترین کلیساهای گوتیک در رومانی است.
در حال حاضر، کلیسای سیاه یک معبد پروتستان انجیلی است. نام "کلیسای سیاه"پس از آتش سوزی در سال 1689، زمانی که دیوارها توسط دود سیاه شده بودند ظاهر می شود.
کلیسا، یکی از جاذبه های گردشگری اصلی شهر براشوف. کنسرت های ارگ در تابستان برای مردم محلی و گردشگران برگزار می شود. کلیسای سیاه به ندرت فعال است، اما گاهی اوقات خدمات انجیلی به زبان آلمانی برای جامعه کوچک آلمانی شهر براشوف برگزار می شود.

تاریخچه کلیسای سیاه

اسناد تاریخی پیدا شده است که تأیید می کند ساخت کلیسا در سال 1383 آغاز شده است. در سال 1421، براشوف مورد حمله ترک ها قرار گرفت و کلیسا از این تهاجم بسیار متضرر شد. کار ساخت و ساز نهایی تنها در سال 1477 به پایان رسید، به این معنی که ساخت کلیسا تقریباً 100 سال طول کشید. طبق افسانه ها، در طول این قرن، هر زوجی که ازدواج می کردند، مجبور بودند مدتی پس از عروسی برای ساختن کلیسا کار کنند. و همچنین مقداری پول پرداخت کنید. تازه عروس ها اینجوری گرفتار شدند! و نیازی نبود که مغز خود را در مورد اینکه ماه عسل خود را کجا بروید، درگیر کنید، همه چیز از قبل برنامه ریزی شده بود!
تا اواسط قرن شانزدهم، کلیسای سیاه یک کلیسای کاتولیک با معبد مریم باکره بود. استعمارگران آلمانی ترانسیلوانیا کاتولیک بودند، اما در سال 1542، به رهبری روشنگر یوهانس هونتروس، اصلاحاتی در شهر براشوف و همچنین در سراسر ترانسیلوانیا صورت گرفت. از آن زمان به بعد به کلیسای پروتستان لوتری انجیلی تبدیل شده است.
کلیسای سیاه از نظر اندازه چشمگیر است. طول - 89 متر، عرض 37 متر، ارتفاع برج - 65 متر. طبق این پروژه قرار بود ۲ برج ساخته شود، اما به دلیل مشکلات مالی، ساکنان براشوف تصمیم گرفتند تنها یک برج در ضلع جنوبی کلیسا بسازند.
3 ناقوس در برج کلیسا وجود دارد: یک ناقوس بزرگ 6300 کیلوگرمی، همچنین بزرگترین ناقوس در رومانی، 1858. علاوه بر آن، یک ناقوس (1000 کیلوگرم) وجود دارد که در روزهای هفته به صدا درآمد که مربوط به سال 1839 است و یک زنگ کوچک (250 کیلوگرم) از سال 1790.
در سال های 1506 و 1531، از آنجایی که کلیسا در اثر زلزله به شدت آسیب دید، کار تعمیر در حال انجام بود؛ در سال 1662 محراب تغییر کرد.
در 21 آوریل 1689 آتش سوزی شدیدی در شهر براشوف رخ داد. سقف و قسمت بالای شبستان ها، برج ناقوس سوخت و 5 ناقوس کلیسا فرو ریخت و نیمه ذوب شد. ارگ، فرش‌های با ارزش، منبر، سنگ‌نبش‌ها و کتابخانه معروفی که توسط روشنگر-اصلاح‌طلب هونتروس ایجاد شده بود، در آتش سوخت. گفته می شود که این کلیسا پس از اینکه یکی از ساکنان شهر براشوف از پذیرش پادگان ارتش اتریش در شهر زمانی که ترانسیلوانیا در امپراتوری اتریش-مجارستان قرار گرفت، خودداری کرد، توسط اتریشی ها سوزانده شد. پس از این آتش سوزی بود که نام کلیسای سیاه ظاهر شد.
در دوره 1692-1772، کلیسا گام به گام بازسازی شد. سقف، منبر، طاق ها و هشتی ها تعویض شد. پس از آتش سوزی، عناصر تزئینی جدیدی در کلیسا ظاهر شد؛ گوتیک جای خود را به باروک داد.
کار مرمت در سراسر قرن بیستم، در آغاز قرن، سپس قبل از جنگ جهانی دوم، در دوران رومانی سوسیالیستی انجام شد و در سال 1998 تحت رهبری معمار فابینی به پایان رسید.

معماری کلیسای سیاه

کلیسای سیاه یک «کلیسای تالار» است که دارای سه شبستان و ارتفاع شبستان مرکزی و شبستان‌های فرعی است. این کلیسا با کلیساهای نوع "بازیلیکا" که شبستان مرکزی آنها بالاتر از کلیساهای جانبی است متفاوت است. آتش سوزی سال 1689 آسیب زیادی به معبد وارد کرد؛ پس از تعمیرات، برخی از عناصر اولیه معماری که در ابتدا وجود داشت حفظ نشد. گروه کر کلیسای سیاه، به سبک گوتیک، توسط 15 تکیه گاه پشتیبانی می شود. معماری بیرونی بسیار تزئین شده است، 5 درگاه وجود دارد، یکی در نزدیکی ورودی اصلی، قدیمی ترین و 4 درگاه در طرفین، از جمله پورتال پادشاه معروف مجارستانی Matejas Corvinus (Hunyade) که با کمک مالی او ساخته شده است.
بسیاری از صنعتگران از آلمان، اسلواکی یا دیگر شهرهای ترانسیلوانیا آمده اند، بنابراین معماری کلیسای سیاه، چه خارجی و چه داخلی، شبیه به معماری کلیسای جامع سنت مایکل در شهر کلوژ، کلیسای جامع در سبس یا کلیسای جامع است. کلیسایی در کوزیته
مجسمه‌هایی که امروزه کپی شده‌اند، روی تکیه‌گاه‌ها نصب شده‌اند. رو به میدان تاون هال مجسمه ای از مریم مقدس، حامی شهر براشوف قرار دارد. در پای مجسمه نشان شهر، یک تاج، که ابتدا نام شهر کورونا، بعداً کرونشتات بود، به تصویر کشیده شده است.

فضای داخلی کلیسای سیاه

فرض بر این است که تزئینات داخلی کلیسا پس از سال 1400 آغاز شده است. مجسمه سنت جان باپتیست، قدیمی ترین مجسمه در کلیسا، به اوایل قرن 15 باز می گردد. در سال 1430 مجسمه های عیسی نجات دهنده، مریم باکره و کودک و مجسمه سنت پیتر رسول ساخته شد.
کلیسا به خوبی روشن است، به خصوص گروه کر، نور از طریق پنجره های شیشه ای رنگارنگ بلند و زیبا نفوذ می کند. بر روی یکی از دیوارهای شبستان ضلع جنوبی، تابلویی نقاشی رنگ روغن روی بوم از هنرمند فریتز شولروس (1866-1898) وجود دارد که لحظه سوگند بزرگان شهر براشوف را بر روی کتاب به تصویر می کشد. اصلاحات توسط هونتروس، در 1543، یعنی پذیرش اصلاحات و لوترییسم.
پس از کار بازسازی در قرن هجدهم، فضای داخلی تا حدی ظاهر گوتیک خود را از دست داد. طاق های گوتیک با طاق های نیم دایره ای جایگزین شدند.
اثاثیه با ارزش و اشیای مذهبی باستانی تا به امروز در کلیسا حفظ شده است.
محراب برنز - اهدایی برای کلیسا در سال 1472، توسط کشیش محله یوهانس رئودل. یکی از معدود وسایلی که در جریان آتش سوزی سال 1679 آسیبی ندید. این یکی از خلاقیت های برجسته صنعتگران محلی در قرون وسطی به حساب می آید. در اطراف کریستل یک مشبک فرفورژه تزیین شده به همان اندازه زیبا قرار دارد که در سال 1716 توسط آهنگر Meensen Hannes ساخته شده است.
توجه به نقاشی های دیواری که پس از سال 1476 در گلدسته جنوبی انجام شده است نیز قابل توجه است. این نقاشی سنت مریم و کودک را بین سنت کاترین (نمادهای او: چرخ و سابر) و سنت باربارا (برج در دست دارد) به تصویر می کشد.
در پایین تابلو نشان پادشاه ماتجا کوروینوس و همسرش بئاتریس دو ناپولی آراگون دیده می شود. از نظر هنری، این نقاشی متعلق به سبک گوتیک متاخر است، اما تأثیراتی از رنسانس ایتالیا نیز وجود دارد.
محراب فعلی کلیسای سیاه، به سبک معماری نئوگوتیک، در سال 1866 ساخته شد.
در شبستان کناری دیوار شمالی، نقاشی رنگ روغن روی بوم، ازدواج در کانای گالیله (1932)، اثر هنرمند شهر براشوف هانس ادر.
این منبر در سال 1696 ساخته شد. بر روی ستون مقابل منبر می توانید نشان شهر براشوف را ببینید - تاجی با ریشه، و در بالای نشان براشوف نشان ماتجاس کوروین قرار دارد.
نیمکت‌ها و نیمکت‌های صنعتگران، سران اصناف صنعتگران در شبستان‌های جانبی که قدیمی‌ترین آنها مربوط به سال ۱۳۹۶ است. نقاشی‌های روی چوب نقوش فولکلور را به تصویر می‌کشند. نیمکت‌های نئوگوتیک از گروه کر در سال 1866 ساخته شد و در بخش مرکزی کلیسا نیمکت‌هایی برای اهل محله با پشتی متحرک در سال 1937 نصب شد.
در قسمت غربی کلیسا، در سمت چپ و راست ورودی اصلی، 2 اتاق وجود دارد که سنگ قبرهای قرن 16-18 ساکنان نجیب شهر براشوف در آن قرار دارد. قبلاً آنها در قسمت مرکزی معبد، روبروی محراب قرار داشتند.
کلیسای سیاه اکنون دارای 2 اندام است.
ارگ Bucholz (1839) یکی از بزرگترین ارگ های جنوب شرقی اروپا است و به خاطر صدای زیبا و خاص خود مشهور است. این ارگ متعلق به مدرسه بوخولز برلین است و 4000 لوله دارد. واقع در مقابل محراب، در ضلع غربی. اندام در شرایط بسیار خوبی حفظ شده است.
ارگ هسه که توسط استاد کارل هسه از وین در سال 1861 برای ساکنان روستای لکینکا در شمال ترانسیلوانیا ساخته شد. در سال 1997 بازسازی شد و از آن زمان برای کنسرت ها و خدمات مذهبی در کلیسای سیاه خدمت کرده است. سازهای ارکستر به ویژه سازهای بادی را تنها می توان با ارگ جسی همراهی کرد.
در ترانسیلوانیا، اندام های Jese در Mosna، Sibiu، Biertan نیز یافت می شود.
مجموعه فرش های قرون وسطایی از قرن 15 تا 18 نیز یک گنج واقعی محسوب می شود. موزه کلیسای سیاه دارای 156 فرش است و 110 فرش شرقی به نمایش گذاشته شده است. مجموعه فرش های شرقی قرون وسطایی کلیسای سیاه یکی از غنی ترین فرش های اروپا است. فرض بر این است که این فرش ها هدیه صنعتگران، بازرگانان و ساکنان شهر براشوف برای کلیسای سیاه بوده است. انواع نقوش و نقش ها، رنگ های روشن فرش ها به فضای داخلی کلیسا جذابیت خاصی بخشیده است.
در نزدیکی کلیسای سیاه مجسمه ای از معلم و اصلاح طلب یوهانس هونتروس وجود دارد. به لطف یوهانس هونتروس، یک انتشارات، مدرسه و کتابخانه در شهر براشوف (1547) پدیدار شد. مجسمه هونتروس رو به مدرسه ایستاده است، در دست چپش کتابی باز است، با دست راستش به مدرسه اشاره می کند و انگار ما را با این کلمات خطاب می کند: مطالعه، مطالعه و دوباره مطالعه! یک جمله آشنا، دقیقا یادم نیست کی گفته...؟

کلیسای سیاه به عنوان موزه باز است. در تابستان می توانید در کنسرت های ارگ در کلیسای سیاه شرکت کنید.

برنامه:
زمان تابستانی (1 آوریل - 13 اکتبر)
دوشنبه تعطیل
سه شنبه - شنبه 10-19
یکشنبه 12-19

به وقت زمستانی (14 اکتبر - 31 مارس)
دوشنبه تعطیل
سه شنبه - شنبه 10-15
یکشنبه 12-15

کلیسای سیاه در تعطیلات انجیلی زیر در سال 2013 از بازدید گردشگران بسته است: 1، 2، 6 ژانویه، 24 مارس، 28 مارس، 29 مارس، 31 مارس یکشنبه عید پاک، 9 مه، 19 می، 31، 24، 25 اکتبر، 26، 31 دسامبر
همچنین در روزهای 19 و 20 مارس و 5 و 6 نوامبر 2013 این کلیسا مورد بازدید گردشگران قرار نخواهد گرفت.
کلیسای سیاه در طول مراسم مذهبی، عروسی، جشن تعمید و مراسم تعطیلات بسته است.
اگر دوشنبه نباشد، کلیسای سیاه در تعطیلات ارتدکس و سایر تعطیلات غیر کاری باز است: 5 مه، 1 مه، 25 ژوئن، 15 آگوست، 1 دسامبر.

کلیسای سیاه - کنسرت ارگ:
ژوئن، سپتامبر - سه شنبه 18-18.30
جولای، آگوست سه شنبه، پنجشنبه، شنبه، 18 - 18.30

بلیط های ورودی:
بزرگسالان 6 لی
دانش آموزان 3 لی
بچه ها 2 لی

چگونه به کلیسای سیاه برویم:
از ایستگاه راه آهن با اتوبوس شماره 51، ایستگاه چرنایا تسرکوف بروید
توجه: در نزدیکی کلیسای سیاه پارکینگ وجود ندارد، اما می توانید از پارکینگ خصوصی در خیابان باریتیو، 50 متر بالاتر از کلیسا، در سمت چپ یا 100 متر دیگر بالای پارکینگ شهر با ماشین پارکینگ استفاده کنید.

راهنمای رومانی ادوارد

کلیسای سیاه یک کلیسای لوتری باستانی مریم مقدس در شهر براشوف، یکی از جاذبه های اصلی ترانسیلوانیا و نماد براشوف است.

بنای معبد همانطور که در قرون وسطی مرسوم بود در محل کلیسای دیگری در قرن سیزدهم شروع به ساخت کرد. ساخت کلیسای مریم مقدس در سال 1385 آغاز شد و تقریباً صد سال به طول انجامید - توسط همه حاکمان ترانسیلوانیا تکمیل و بازسازی شد. از آنجایی که ساکسون هایی که در ترانسیلوانیا زندگی می کردند شروع به ساختن آن کردند، سبک اصلی آن گوتیک متأخر است. در حال حاضر، کلیسای سیاه بلندترین معبد گوتیک در کشور محسوب می شود.

هنگامی که ترانسیلوانیا توسط اتریش-مجارستان ضمیمه شد، نیروهای اتریشی در سال 1689 به این شهر حمله کردند و آتش سوزی شدیدی رخ داد. همچنین بر ساختمان کلیسا تأثیر گذاشت: سقف و برج ناقوس سوخت و کتابخانه معروف کلیسا آسیب دید. از آن زمان به بعد، کلیسای مریم مقدس شروع به سیاه نامیدن کرد.

در طول کار مرمت، بیرون کلیسا با نقاشی های دیواری به سبک رنسانس تزئین شد، در حالی که سبک گوتیک در داخل حفظ شد.

ارتفاع بنا با برج 65 متر است. تنها برج ناقوس دارای سه ناقوس است که یکی از آنها بزرگترین ناقوس کشور است که بیش از شش تن وزن دارد.

فرش های ترکی از نمای داخلی قابل توجه هستند. مجموعه بزرگی از آنها توسط اهل محله از میان بازرگانان در قرون وسطی به معبد اهدا شد. فرش ها تا به امروز ظاهر و رنگ اصلی خود را حفظ کرده اند. این فونت که با کمک های مالی نیز ساخته شده است، به قرن پانزدهم باز می گردد و به شکل یک کشتی چدنی به سبک گوتیک است. افتخار اصلی کلیسای جامع ارگ است که در سال 1839 نصب شده است. این ساز از چهار هزار لوله ایجاد شده است که آن را به یک ساز موسیقی منحصر به فرد تبدیل می کند. از ارگ نه تنها برای عبادت استفاده می شود، بلکه در تابستان کنسرت های موسیقی ارگ برگزار می شود.

کلیسای لوتری فعال است، محله از جامعه آلمانی شهر تشکیل شده است. علاوه بر این، کلیسا یک موزه است که فضای داخلی غنی آن شامل مجسمه ها، نقاشی های دیواری باستانی و ظروف قرون وسطی است.

هنگامی که به براشوف می‌روند، همه گردشگران به جز شهرداری شهر برای بازدید از کلیسای سیاه، که یکی از بزرگترین ساختمان‌های رومانی به حساب می‌آید و به سبک گوتیک ساخته شده است، عجله می‌کنند. طول بنا 89 متر، ارتفاع بدون برج ناقوس 65 متر و عرض آن 38 متر است.

پیش از این، این مکان دیدنی رومانی، کلیسای مریم مقدس نامیده می شد و ساکنان آن را تحسین خاصی نمی کردند، حتی ممکن است بگوییم که توجهی نکردند.

همه چیز پس از یک آتش سوزی ویرانگر تغییر کرد که به دنبال آن کار مرمتی صد سال به طول انجامید. در نتیجه، نسل جدیدی از ساکنان به طور جدی به این ساختمان علاقه مند شدند، زیرا ظاهری جدید و نام جدیدی دریافت کرد - کلیسای سیاه. در ضلع جنوبی کلیسا دری از بلوط وجود دارد که تاریخ اتمام کار مرمت روی آن حک شده است: «MCCCCLXXVII».

هنگام اجرای دکوراسیون خارجی از ماسه سنگ سست استفاده می شد که در نتیجه پس از آتش سوزی و تحت تأثیر زمان بسیاری از عناصر طراحی از بین رفت. اینها الگوهای سنگی مختلف، طاق‌ها و مجسمه‌های مختلف بودند که درگاه‌های متعددی را تزئین می‌کردند.

تزئینات داخلی کنونی جاذبه Brasov مورد بحث:

مجسمه نیم تنه جان باپتیست قدیمی ترین مجسمه ای است که در گروه کر ساختمان قرار دارد.
مجسمه هایی که به ترتیب قدیس نیکلاس و توماس، حامی آسمانی و فرضی بنیانگذار کلیسا را به تصویر می کشند.
مجسمه های جدید روی دیوار شمالی با تصویر کلیدی عیسی در معبد دوم. در مورد جهت، تأثیر خاصی از هنر رنسانس وجود دارد.
نشان براسوف با مجسمه های مریم و عیسی تزئین شده است. قابل ذکر است که این مریم است که حامی بهشتی شهر مورد نظر به حساب می آید.
در نزدیکی درگاه جنوب شرقی کلیسا یک نقاشی دیواری نیمه تخریب شده وجود دارد که در سال 1477 تکمیل شد. با تاج های پادشاه ماتیاس و همسرش بئاتریس تزئین شده است. میلاد مسیح موضوع کلیدی نقاشی دیواری مورد بحث است.
بزرگترین مجموعه فرش های شرقی اروپا که از قرن پانزدهم تا هفدهم ساخته شده است.

دکوراسیون خارجی فعلی:

قلم، صندوقچه چدنی به سبک گوتیک، دو کاسه بزرگ متعلق به 1504. همه چیز به سبک رنسانس انجام می شود.
بنای یادبود یوهانس هونتروس، متفکر آلمانی. این ویژگی در 400 سالگرد تولد او در سال 1898 نصب شد. این بنای تاریخی در فاصله ای از کلیسا قرار دارد.
زنگی که از سال 1590 به خودی خود به صدا در آمده است.

(داستان)

روسیه، - مادربزرگ آرینا دوست داشت تکرار کند، - بر سه ستون استوار است: خدا، استالین و راه آهن. درست زمانی که منطقه استالینیستی بسته شد، خط راه آهنی که به منطقه منتهی می شد متروکه شد. و درست زمانی که جاده ناپدید شد، بخشی از روسیه که به آن متکی بود مرد.

در سخنان پیرزن مقداری حقیقت وجود داشت. این منطقه خشن تایگا به معنای تحت اللفظی مستعمره شد: جایی که یک مستعمره امنیتی حداکثر ظاهر می شود، ریل ها در آنجا مار می شوند و تمدن وجود دارد. محکومان پیشگام راه را در اعماق باتلاق ها هموار کردند و روستاها و کل شهرها در کنار جاده پدید آمدند.

در سی و چهار، یک شعبه دپارتمان از راه آهن آرخانگلسک-مسکو منشعب شد، که در هیچ نمودار نشان داده نشده است. به سمت جنوب منتهی می‌شد، به منطقه‌ای که سپس بسته شد و به ایستگاه 33 ختم می‌شد - معروف به ترشکی. در ترشکی یک اردوگاه کار اجباری وجود داشت که مادربزرگ آرینا در جوانی اش آشپز بود. کارکنان اردوگاه در دهکده کارگری لنینسک زندگی می کردند، اما آرینا در جنوب، در دهکده ماهیگیری در نزدیکی رودخانه عمیق موکروا ساکن شد. او تا به امروز با شوهرش بوریس در آنجا زندگی می کند، اگرچه رودخانه دیگر همان رودخانه نیست و اردوگاه دیگر وجود ندارد. پس از بسته شدن ترشکی، محوطه کمپ خالی بود. این شعبه به دلیل غیرضروری تا حدی برچیده شد؛ لنینسک، مانند ده ها شهرک دیگر، خالی از سکنه شد. امروز سه نفر در یک دهکده ماهیگیری زندگی می کنند: آرینا و شوهرش و پیرمرد کوزمیچ، تنها همسایه آنها.

تایگا با حرص یک قطعه متروکه از تمدن را می بلعد. جاده پر از خزه و بوته است. زمستان های طولانی خانه های خالی روستا را ویران می کند. سه روبل به داخل جنگل رفتند و با خجالت خود را با درختان کاج و کاج اروپایی محافظت کردند. استالین که در مستعمرات بی شماری تجسم یافت، در ابدیت غرق شد و خطوط راه آهن بی نام را با خود برد.

آرینا زمزمه می‌کند: «تمام امید این است که خداوند روسیه ما را نگه دارد.

و موکروا مانند طناب نقره‌ای می‌گذرد و در جایی به سمت دوینا شمالی می‌ریزد و ریل‌هایی که به هیچ کجا نمی‌روند زیر سبزه‌ها نمایان می‌شوند.

خدایا، تو می گویی.» بوریس سرش را تکان می دهد و به همسرش صید دیگری را نشان می دهد.

قبلاً در موکروف ماهی های زیادی وجود داشت و بوریس با دستان برنزه قوی خود تورهای پر می کشید و آرینا چقدر قوی و خوش تیپ او را تحسین می کرد. حتی در هشتاد سالگی، قدرت بوریس او را رها نکرد: ماهیچه‌هایش شجاعانه زیر پوست برنزه‌اش برجسته می‌شدند. اما از آن زمان ماهی در موکروف کاهش یافته است. و اخیراً با برخی از معلولان مواجه شده‌ایم: یا ماهی کپور صلیبی که از بدو تولد نابینا بوده است، یا بویی که روی سرش رشد کرده است.

نگاه کنید، - بوریس یک نمونه کاملاً عجیب را نشان می‌دهد، مانند یک راد، اما کاملاً شفاف، استخوان‌ها از کناره‌های ژله‌ای قابل مشاهده هستند و هیچ حدقه چشمی وجود ندارد. - جهش یافته، لعنت به او!

آرینا شوهرش را به خاطر کلمات زیر سرزنش می کند:

شب ها ارواح شیطانی را به یاد نیاورید! و هنگام عبور از خود ماهی را بسوزانید.

بوریس پیرزن تنگ نظر را مسخره می کند، اما گیره را در آتش می اندازد و خود را روی حیله گر می زند.

و فراتر از موکروایا، جنگل با شعله ای آبی برمی خیزد، و جایی در اعماق آن، در مه باتلاق سمی، کلیسای سیاه ایستاده است.

درباره کلیسای سیاه چه می دانید؟ - مهمانان از آرخانگلسک از افراد مسن می پرسند و بشقاب های سوپ ماهی را از آرینا می پذیرند. او سوپ ماهی کنسرو درست می کند و دیگر به رودخانه اعتماد ندارد.

در دهه 2000، آنها اغلب به اینجا می آمدند - پسران و دختران باریک شهری با کوله پشتی های بزرگ و دوربین های بزرگ. آنها در "زمین‌های" اجاره‌ای به تایگا می‌آیند تا از شهرهای متروکه عکس بگیرند. آنها خود را استالکر می نامند، اما آیا چیزی در مورد زندگی در منطقه مرده تایگا می دانند؟

مسیر آنها معمولاً از طریق لنینسک به ترشکی می گذرد. واقعاً چیزی برای دیدن وجود دارد. آرینا وقتی کمرش ضعیف شده برای چیدن توت سیاه به محل کار سابقش می رود. همه چیز در اردوگاه مانند قبل باقی ماند: آنها با عجله آنجا را ترک کردند؛ هیچ یک از کاروان منحل شده نمی خواست اینجا بماند. پادگان ها در حال پوسیدن هستند، تخته های آنها پوسیده می شوند، کاغذهایی که ارزش خود را از دست داده اند پوسیده می شوند، اتاق های آموزشی و واحدهای پزشکی پوسیده می شوند. به زودی، به زودی، ترشکی تبدیل به هوموس می شود، مانند برج نگهبانی قدیمی فرو می ریزد، و چیزی باقی نمی ماند، فقط تایگا.

بچه های شهر رنگ پریده تا می توانید روی دوربین هایتان کلیک کنید.

امروز سه نفر از آنها به شام آمدند: دو پسر و یک دختر، زیبا، مانند بازیگران یک فیلم فراموش شده. گردشگران همیشه به روستا می آیند تا ببینند چه نوع ماهیگیرانی در حومه دنیا زندگی می کنند و چرا با بقیه آنجا را ترک نمی کنند. آنها با تعجب متوجه می شوند که در کل دهکده فقط سه پیرمرد باقی مانده است. آرینا و بوریس به گرمی از آنها استقبال می کنند و کوزمیچ برای دیدار می آید. او حداقل کمی دور از ذهن است، اما عاشق جوانان است.

بچه ها غنائم را نشان می دهند: کارت های زردی که در لنینسک برداشته شده اند، عکس های ترشکا (یکی غذاخوری را نشان می دهد که آرینا در آن کار می کرد). افراد مسن بیشتر به زندگی در آرخانگلسک علاقه دارند. پوتین، مدودف اما یلتسین قبلا مرده است. حتی اگر یلتسین بمیرد، فردا جز تایگا و باتلاق چه چیزی باقی می ماند؟

بوریس در یوژانسک، بزرگترین سکونتگاه در مسیر شاخه بی نام به دنیا آمد. اکنون سیصد نفر در آنجا زندگی می کنند، اما همین ده سال پیش یک شهر معمولی استانی با زیرساخت های نسبتاً توسعه یافته بود. در سال 1996 آنها حتی یک روزنامه در آنجا منتشر کردند - آن را "UFO" نامیدند. این به کل CIS رسید. می دانید چه موضوعاتی در آن زمان مد بود: آدم های پاگنده، بیگانگان، انواع مزخرفات. در دوران پرسترویکا، مردم از سولژینیتسین‌ها سیر می‌شدند؛ آنها خواهان داستان‌های علمی تخیلی سبک بودند. بنابراین "UFO" درخواست ها را برآورده کرد. مقاله‌هایی که در آنجا منتشر می‌شد یکی احمقانه‌تر از دیگری بود، اما استثناهایی هم وجود داشت. در "UFO" بود که آنها داستان فراموش شده کلیسای سیاه (یا به عبارتی باتلاق) را منتشر کردند و از آنجا بود که مهمانان بوریس از آن مطلع شدند.

اما او مطبوعات زرد را نمی خواند؛ او از کودکی در مورد کلیسا و معمار آن شنیده بود. در آن زمان همه در یوژانسک درباره او شنیدند.

بوریس سرش را تکان می دهد: «من در مورد هیچ کلیسای سیاهی نشنیده ام» و او به کوزمیچ نگاه می کند و با چشمانش نشان می دهد که باید ساکت بماند. کوزمیچ بد است، اما او می‌داند که نباید در این مورد با بچه‌ها صحبت کند، و فقط با ناراحتی بو می‌کشد. او می‌خواهد در مورد پوتین صحبت کند، در مورد چشم‌انداز منطقه‌شان: چه می‌شود اگر پوتین دوباره اردوگاه‌ها را بسازد و زندگی بهتر شود و مانند گذشته قطارها در جاده متروکه حرکت کنند. کوزمیچ دستانش را برایشان تکان می داد و مثل سوت لوکوموتیو سوت می زد...

اما، البته، دختر زیبا اصرار دارد، نام او لیزا است. - ما مدت زیادی است که به این موضوع علاقه مند شده ایم؛ ما در یوژانسک بودیم. اینجا، نگاه کن

و او یک فتوکپی از سند را به پیرمرد می دهد که با دست خطی زیبا با یات و "i" لغو شده نوشته شده بود. این سند به عنوان گزارش تعیین شده و تاریخ آن 1866 است.

دادگاه پرونده دهقان گریگوری پتروویچ سوورژ، متولد 1831، روسی، غسل تعمید، ساکن شهر یوژانسک، استان آرخانگلسک را بررسی کرد. دهقان مذکور به ظن قتل رئیس کلیسای سنت مایکل در شهر یوژانسک، پدر اینوکنتی، در جهان - ساووا میرونوویچ پاولیتسکی که به طرز وحشیانه ای در شب اول ماه مه کشته شد، بازداشت شد. سال در آستانه معبد در جریان تحقیقات، مظنون به جرم خود اعتراف کرد و گفت که برای تصاحب اموال کلیسا، پدر اینوسنت را با تبر کشته است. به ژاندارم ها که اشاره کردند هیچ سرقتی به عنوان بخشی از جنایت وجود ندارد، توضیح داد که به دلیل ترس شدید از کاری که انجام داده بود چیزی از معبد برداشت نکرد. با در نظر گرفتن اعترافات صادقانه متهم، دادگاه تصمیم گرفت او را به غل و زنجیر بکشد و به زودی او را به کارهای سخت مادام العمر در سیبری بفرستد.

در زیر: تاریخ، امضای ضابط (اصل ناخوانا است).

آرینا با شوهرش گزارش را می خواند و از روی شانه او نگاه می کند. برآمدگی غاز روی پوست شما جاری می شود. هر دو سال هفتاد و نهم دور و لبخند دندان سفید پاولیک را به یاد دارند.

پاولیک - پاشا اووسیانیکوف - برای آنها مانند یک پسر بود، اگرچه کمتر از یک سال بود که یکدیگر را می شناختند. او که یک ستوان ارشد بود، از آرخانگلسک به ترشکی منتقل شد تا درباره مخالفان صحبت کند. یک مرد سی ساله خوش تیپ با هوشی قابل توجه و نگاه خاص خود به جهان، کاروان اردوگاه را رهبری می کرد. بوریس هرگز فکر نمی کرد که با نگهبان کنار بیاید، اما بلافاصله و محکم با پاشا دوست شد. ستوان از وحشت زندگی در اردوگاه، آخر هفته ها برای ماهیگیری به موکروا فرار می کرد. به این ترتیب آنها با هم آشنا شدند و پاشا مهمان خوبی در خانه آنها شد.

مرکز تاریخی براشوف

در شهر براشوف، رومانی // aguzinb.livejournal.com

جاده سیبیو به براشوف غیرقابل توجه و بدون چهره است، فقط حدود دو ساعت و شما در براشوف هستید. با استانداردهای رومانیایی، و نه تنها این، براشوف یک شهر بزرگ است - 277 هزار نفر.

اولین چیزی که توجه شما را جلب می کند کثیفی و بی نظمی است. جمعیت عظیمی از رانندگان تاکسی، با فریاد و هیاهو، سعی در فریب بازدیدکنندگان دارند و بدون اشتباه غریبه ها را دستگیر می کنند. قیمت ها بالاتر از سقف به امید ساده لوح یک احمق است. از کنار چند نفر از علاقه مندان به بولینگ رد می شوم، بلافاصله مبلغ درخواستی را سه برابر کم می کنم و با آرامش می روم.

دیوارهای براشوف قدیمی با برج رصد.

// aguzinb.livejournal.com

کسی را باور نکنید که براشوف سالزبورگ رومانیایی است، آنها شبیه همسران شهرداران موهوسرانسک و ویندزور هستند. یک شهر جدید کاملاً بی‌توصیف و بی‌کفایت ساخته‌شده شما را با سرزنش بی‌صدا در تمام مسیر دنبال می‌کند، درست تا مرکز تاریخی، که مانند چرم شاگرین به طرز فاجعه‌باری کوچک شده است. بی قراری، رها شدن، ضرر، ناامیدی، ویرانی - اینها احساساتی هستند که خود به خود ایجاد می شوند و غلبه بر آنها دشوار است.

بقایای شهر قدیمی کوچک هستند، اما نسبتاً به خوبی حفظ شده اند، بیش از آنکه بر اساس اراده خوب کسی باشند.

// aguzinb.livejournal.com

به طور معمول، با کشش، آن را در یک دایره از کلیسای سفید تا تالار شهر در امتداد بلوار ارویلور تعریف می کنم. از همان بلوار یک خیابان عابر پیاده شروع می شود که مستقیماً به قلب شهر قدیمی - Republicii منتهی می شود. از کلیسای سیاه گذشته تا کلیسای سنت نیکلاس و پایه کوه تیمپا با کتیبه هالیوود "براسوف".

هرچه آنها می گویند، هم از نظر اندازه و هم از نظر وضعیت بسیار کمتر از "شهر قدیمی" سیبیو یا سیگیسوآرا چشمگیر است. همه اینها همچنان با نوعی نابسامانی همراه است، گویی مسئولان شهری به این موضوع اهمیت نمی دهند.

// aguzinb.livejournal.com

در امتداد پایه کوه تیمپا بقایای یک دیوار قلعه و چندین برج دیده بانی وجود دارد، اما عملاً از آنها به عنوان مکان گردشگری استفاده نمی شود. در امتداد کوه و روی کوه جنگل زیبایی حفظ شده است که تا حدی به یک پارک بسیار زیبا اما فراموش شده تبدیل شده است که نیاز به تمیز کردن و نگهداری دارد. کلیسای سیاه چشمگیر است - کلیسای مریم مقدس با یک ارگ فوق العاده، که به طور منظم میزبان کنسرت های عالی است. کلیسای سنت نیکلاس فراتر از هر ستایشی است، زیباترین کلیسای بسیاری که من دیده ام.

دروازه ورودی، کلیسای سنت نیکلاس.

// aguzinb.livejournal.com

کلیسای سنت نیکلاس (رومانیایی: Biserica Sfântul Nicolae) یک کلیسای ارتدکس رومانیایی در براشوف، در منطقه تاریخی Shkei است.

کلیسای سنت نیکلاس در براشوف، رومانی // aguzinb.livejournal.com

براسوف یک کنیسه بسیار زیبا دارد که در آغاز قرن بیستم ساخته شده است.

باید تاکید کرد که رومانیایی ها بسیار بردبار هستند و حتی در سخت ترین و سخت ترین زمان ها، آنتونسکو و چائوشسکو به جنگ های مذهبی دامن نمی زدند.

بر روی تپه ای که بر براشوف مسلط است، قلعه قدیمی که در قرن شانزدهم ساخته شده است، به خوبی حفظ شده است. رسیدن به قلعه سخت است، اما ارزشش را دارد.

ورودی ارگ.

// aguzinb.livejournal.com

میدان مرکزی شهر قدیم و ساختمان های اطراف آن در وضعیت خوبی قرار دارند؛ ساختمان تالار شهر دارای یک موزه تاریخی با نمایشگاهی جالب است. در اینجا یک کلیسای ارتدکس قدیمی نیز وجود دارد. همه چیز به طور کلی توهم یک شهر قرون وسطایی کارآمد را ایجاد می کند. در میدان و خیابان های اطراف آن کافه ها و رستوران های متعددی وجود دارد که انواع غذاها را با هر سلیقه ای مطابقت دارد. قیمت ها بسیار مناسب است و کیفیت آن با تمام اروپایی ها قابل مقایسه است.

تعداد زیادی بوتیک و مغازه های مختلف و همچنین سوغاتی های مختلف وجود دارد.

// aguzinb.livejournal.com

به طور کلی، آنچه در رومانی قابل توجه است، غیبت کامل، بهانه عدم تحمل، هر جنایتی، اعم از محلی و بیگانه است، که مشخصه مثلاً فرانسه، ایتالیا، اسپانیا، انگلستان و آنچه در آلمان ظاهر شد. من فقط در مورد آتن سکوت می کنم - اینجا آفریقا است. راستش را بخواهید، نه تنها بی خانمان ها و مست ها دیده نمی شوند، حتی کولی هایی که همه از آنها یاد می کنند، به عنوان چیز خاصی به چشم نمی آیند، هیچ گدا و بدبختی وجود ندارد. هیچ هولیگان یا دعوا کننده ای دیده نمی شود، هیچ انبوهی از نوجوانان که ظاهرشان باعث ترس شود وجود ندارد.

// aguzinb.livejournal.com

رومانی در حال دگرگونی است - این واضح است، اما برازوف، بر خلاف همسایگانش سیبیو و سیگیسوآرا، نشان می دهد که چقدر به شهروندان و کسانی که شهروندان را هدایت می کنند بستگی دارد. ناامیدی احساسی است که با دیدن فرصت‌های از دست رفته تجربه می‌کنید، اما امید احساسی غیرقابل نابودی است که در وجود انسان وجود دارد و به او اجازه آرامش نمی‌دهد و او را وادار می‌کند تا با تکیه بر این به دنبال راه‌های جدید و بهتری برای زندگی شایسته باشد. تجربه تاریخی اجدادش

جریان قدیمی