صومعه Carthusian. نکات جالب در مورد برزا صومعه Carthusians صومعه Carthusian در توس

صومعه Carthusian در Berreza یک بنای معماری قرن هفدهم است، تنها صومعه از راسته Carthusian در دوک نشین بزرگ لیتوانی؛ این صومعه بزرگترین و غنی ترین صومعه در شاهزاده محسوب می شد. این تنها صومعه کارتوزی است که در قلمرو اتحاد جماهیر شوروی سابق واقع شده است.

ساخت صومعه در برزا با یکی از معروف ترین خانواده های بلاروس - Sapiehas مرتبط است. افسانه های متعددی وجود دارد که چرا صومعه (صومعه) در برضا ساخته شده است. به گفته یکی از آنها، روزگاری در این مکان ها بیشه توس بوده که چشمه های بسیار تمیزی در آن وجود داشته است. روزی پیرمرد نابینایی که به همراه پسری به عنوان راهنما به نخلستان آمده بود، به استراحت نشست و خوابش برد. پسرک در جنگل شروع به بازی کرد و گم شد. وقتی پیرمرد از خواب بیدار شد، شروع به پرسه زدن در نخلستان کرد و صدای چشمه را شنید. بعد از نوشیدن و شستن با آب تمیز، پیرمرد دوباره شروع به دیدن کرد. به افتخار این معجزه، بزرگتر یک صلیب توس در چشمه نصب کرد. ساپگا که پسری نابینا داشت، خبر شفای معجزه آسا را ​​شنید. پدر پسر را به سرچشمه آورد و وقتی پسر خود را شست، بینایی او برگشت. ساپیها به نشانه قدردانی تصمیم به ساخت صومعه در این مکان گرفت. طبق افسانه ای دیگر، در حین شکار ساپیها، سگ ها حیوان را تعقیب کردند که پارس می کرد و ناگهان سکوت برقرار شد. وقتی صاحبان سگ ها را گرفتند، آنها با آرامش در محوطه دراز کشیده بودند و در وسط پاکسازی یک صلیب وجود داشت که قبلاً هرگز در این مکان نبوده است. ساپیها این را نشانه ای از جانب خداوند دانست و تصمیم گرفت در این مکان صومعه ای تأسیس کند.

واقعیت تاریخی این است که در سال 1617 شهر برزا به مالکیت Lev Sapieha، صدراعظم دوک اعظم لیتوانی درآمد. پس از مرگش، توس طبق وصیتش ابتدا به پسر بزرگش جان ساپیها و سپس به کوچکترین پسرش کازیمیر لو ساپیها می رسد. کازیمیر لو مردی تحصیل کرده بود و مانند پدرش از توانایی ها و هوش برجسته ای برخوردار بود و در دوک نشین بزرگ لیتوانی سمت های بالایی داشت.

کازیمیر لو ساپگا مردی عمیقاً پارسا بود. او در طول زندگی خود کلیساها و صومعه های زیادی را تأسیس کرد. در سال 1646، راهبان کارتوزی از Kartuzy (نزدیک گدانسک) نامه ای به او نوشتند، که در آن درباره دستور خود گفتند و اجازه اقامت در قلمرو او را خواستند. ساپیها از ایده تأسیس یک صومعه کارتوزی خوشش آمد.

Carthusians (لات. Ordo Cartusiensis، OCart) یک گروه رهبانی از کلیسای کاتولیک روم هستند که در سال 1084 در سنت سنت رم تأسیس شد. برونو اهل کلن در کوه های شارتروز در نزدیکی گرنوبل (فرانسه). اساس معنویت کارتوسیان کناره گیری کامل از دنیا، زهد شدید، زندگی متفکرانه و انفرادی و دعای مستمر است. کارتوسیان به کار بدنی و فکری توجه زیادی داشتند. 7 کارتوسی به عنوان مقدس شناخته شدند، 22 نفر از آنها تقدیر شدند. از احکام نظمیه: «هدف و علم ما خداجویی در خلوت خلوت است».

پس از دریافت مجوز برای ساخت یک صومعه از اسقف آندری گمبلیتسکی، 3 راهب به ساپیها آمدند و برزا را به عنوان مکان صومعه آینده انتخاب کردند. توس با پنهان کاری و انزوای خود که برای زندگی رهبانی ضروری بود آنها را جذب کرد. ساخت و ساز در سال 1648 آغاز شد و 40 سال به طول انجامید. این ساخت و ساز توسط معمار ایتالیایی جیووانی باتیستا گیسلنی رهبری شد. به محض گذاشتن اولین سنگ، ساپیها 600 دهقان و قلمرو وسیعی را به راهبان اهدا کرد و به این ترتیب کل شهر به صومعه تعلق گرفت و به همین دلیل نام خود را گرفت. برزا-کارتوزسایا، که حفظ شد قبل از 1940.

صومعه قلعه به شکل پنج ضلعی ساخته شده و مساحتی بیش از 6.5 هکتار را اشغال کرده است. این مجموعه شامل یک کلیسا (ساخت خیلی زودتر، در سال 1666)، ساختمان های مسکونی، یک کتابخانه، یک بیمارستان، یک غذاخوری، یک داروخانه و ساختمان های مختلف بود. در مرکز کاخ صومعه یک ناقوس با دیوارهای ضخیم و طبقاتی برای توپ وجود داشت. کل مجموعه با دیوارهای ضخیم احاطه شده بود؛ می توان از طریق یک دروازه عظیم (دروازه ورودی) با حفره هایی وارد داخل شد. گزارش ساخت صومعه که به طور تصادفی در گنبد معبد پیدا شد، شامل مبلغی بالغ بر 300 هزار شرونت (که برابر با 1 تن طلا بود) برای ساخت این صومعه هزینه شده است.

حامی راهبان، کازیمیر لو ساپیها، تا پایان ساخت و ساز زنده نماند؛ او در سال 1656 درگذشت و در برزا، در صومعه Carthusian، جایی که هشت نسل دیگر از خانواده مشهور آرامش یافتند، به خاک سپرده شد.

مالکیت زمین صومعه به دلیل کمک های جدید، وصیت نامه اربابان فئودال، دریافت زمین در ازای پولی که صومعه به سود داده بود، هدایایی از افراد ثروتمند برای فراهم کردن فضای دفن در سرداب کلیسا، دائماً افزایش می یافت.

این صومعه به یک املاک فئودالی بزرگ تبدیل شد که بر اساس کار رعیتی حدود 2.5 هزار دهقان بود.

صومعه برزوفسکی کارتوسیان نیز قرض دهنده-ربا بود. اربابان فئودال، قضات شهر، مردم شهر نیازمند پول نقد و ساکنان فقیر حومه شهر برای دریافت وام نقدی به صومعه مراجعه کردند.

در قرن نوزدهم، این صومعه به یکی از بزرگترین صاحبان املاک بلاروس تبدیل شد. دارایی های صومعه برزوفسکی عبارتند از:

- 2 کارخانه آجرپزی با ظرفیت تولید 12 و 10 هزار آجر.
- 2 کارخانه چوب بری؛
- کارگاه های تولید کاشی و آهک؛
- دباغی؛
- 5 آسیاب؛
- آبجوسازی (عصاره گیری).

خود صومعه 14-16 راهب را در خود جای داده بود. راهبان کارتوسی گوشه نشین و زاهد بودند و بنابراین طرح صومعه غیرعادی بود. خود مجموعه به دو بخش مرکزی و خارجی تقسیم می شد. راهبان گوشه نشین در قسمت مرکزی زندگی می کردند و قسمت بیرونی برای راهبانی در نظر گرفته شده بود که همه روابط خود را با دنیا قطع نکرده بودند. قواعد نظم دارتوس زهد را در حد افراط پیش بینی می کرد. هر سلول منزوی بود و حیاط کوچک و باغ سبزی مخصوص به خود داشت. راهبان عملاً با یکدیگر ارتباط برقرار نمی کردند. زاهدان از طریق معابر زیرزمینی ویژه ای که تا به امروز باقی مانده است، به نماز می رفتند. فقط یکشنبه ها به باغ صومعه و سفره خانه مشترک می رفتند، فقط در این روزها اجازه صحبت داشتند. بقیه وقت ها قرار نبود با کسی ارتباط برقرار کنند. غذا از طریق یک کانال زیگزاگی برای آنها سرو می شد که طوری ساخته شده بود که گوشه نشینان حتی دستان فردی که غذا را آورده نمی دیدند.

صومعه به کتابخانه خود افتخار می کرد؛ 39 کتاب دست نویس و 2314 کتاب چاپی وجود داشت.

عکس های زیر مدلی از صومعه را نشان می دهد که توسط دانشجویان دانشگاه فنی دولتی برست ساخته شده است.

این صومعه بارها در طول جنگ ها مورد حمله قرار گرفت و ویران شد: روسی-لهستانی 1654-1667، روسی-سوئدی 1656-1658، شمالی 1700-1721، جنگ 1812. طبق افسانه، در طول جنگ شمالی در سال 1706، تزار روسیه پیتر اول و پادشاه مشترک المنافع لهستانی-لیتوانی، آگوستوس دوم قوی، در صومعه Carthusian ملاقات کردند تا در مورد طرح هایی برای جنگ مشترک علیه چارلز دوازدهم، پادشاه سوئد صحبت کنند.

اما این واقعیت با هیچ مدرک مستندی تأیید نمی شود. آنچه به طور قطع مشخص است این است که در آوریل 1706 نبردهایی در نزدیکی برزا بین سوئدی ها و سربازان روسی رخ داد. خود چارلز دوازدهم دو روز در صومعه ماند.

پس از تقسیم سوم مشترک المنافع لهستان-لیتوانی در سال 1795، برزا بخشی از امپراتوری روسیه شد. در سال 1831، راهبان در قیام علیه روسیه تزاری شرکت فعال داشتند. به بهانه شرکت راهبان در قیام، دولت تزاری صومعه را در 28 اوت 1831 تعطیل کرد و ساختمان ها به مقامات نظامی تحویل داده شد. در سال 1866، هنگ پیاده نظام 151 پیاتیگورسک برای اقامت دائم وارد برزا شد. برای ساختن پادگان برای سربازان، دستور برچیدن کلیسا در قلمرو صومعه کارتوس صادر شد. زمانی کلیسا را ​​از آجر قرمز خوب می‌ساختند و پادگان را «قرمز» می‌گفتند. پادگان ها تا به امروز پابرجا مانده اند و به آن ها می گویند: .

در سال 1915، ساختمان های صومعه در جریان آتش سوزی سوخت.

در نیمه دوم دهه 1930، راهبان پالوتین به صومعه آمدند، خانه ساپیها، برخی از ساختمان های بیرونی را بازسازی کردند و کلیسای کوچکی ساختند (تصویر سمت راست خانه ساپیها). عکس از برج ناقوس کلیسای ویران شده گرفته شده است.

در دهه 60، کل قلمرو صومعه متعلق به واحد نظامی بود.

امروزه تمام آنچه از عظمت سابق صومعه باقی مانده ویرانه هایی است که به تدریج رو به ویرانی است. تنها قطعاتی از این مجموعه تا به امروز باقی مانده است: دروازه خانه، برج ناقوس، ساختمان بیمارستان و بخشی از دیوار با یکی از برج های گوشه ای باقی مانده است. اما حتی آن خرابه هایی که امروزه می توانیم ببینیم با عظمت خود شگفت زده می شوند و به ما امکان می دهند مقیاس و قدرت چشمگیر صومعه را تصور کنیم. این مجموعه به شدت نیاز به بازسازی دارد؛ این مجموعه می تواند به مروارید گردشگری نه تنها برزا، بلکه برای کل بلاروس تبدیل شود.

از بیرون، صومعه Carthusian ساده به نظر می رسد. اما چه تجملی در داخل! نقاشی داخلی گنبدها به ویژه چشمگیر است. فضای داخلی یکی از بهترین نمونه های باروک اسپانیایی است.

صومعه Carthusian - La Cartuja (Monasterio de la Cartuja) یا صومعه بانوی عروج (Monasterio de Nuestra Señora de la Asunción) بنیادی ترین و برجسته ترین صومعه در نظر گرفته می شود. بر روی تپه ای کم ارتفاع در یک منطقه باز بالا می رود.

تاریخچه ساخت و ساز

پیش از این، صومعه خارج از شهر (در شمال آن) قرار داشت. اما امروز گرانادا رشد کرده است و خانه‌های شهری در نزدیکی دیوارهای صومعه ظاهر شده‌اند. ساخت زیارتگاه در سال 1506 با کمک های کاپیتان بزرگ، گونزالو فرناندز از کوردوبا آغاز شد. اعتقاد بر این است که در جایی که اکنون ساختمان صومعه قرار دارد، فرمانده معروف مسلمانان را شکست داد. ساخت این معبد چندین قرن به طول انجامید و در قرن 18 به پایان رسید. تا سال 1836 راهبه ها در این صومعه زندگی می کردند. اما پس از آن زمین های او به مالکان خصوصی فروخته شد. همزمان سلول های راهبان، خانه صومعه و سایر اماکن ویران شد.

حیاط با باغ پرتقال، عکس J.S.C.

در قرن بیستم (دهه 60) کار مرمتی به رهبری معمار فرانسیسکو پریتو مورنو انجام شد. معبد با کف‌پوش‌ها، صومعه‌ها و ورودی‌های جدید تکمیل شد، زیرا قدیمی‌های سفالی کاملاً ویران شدند. بسیاری از نقاشی ها نیز تحت بازسازی قرار گرفته اند. باغ سبزی کوچکی در حیاط مرکزی کاشته شد.

معماری

صومعه Carthusian یک بنای تک شبستانی است که گروه کر زیر آن قرار دارد. نما با یشم، مرمر رنگی و پورفیری تزئین شده است. درگاه اصلی که توسط سنگ های با ارزش قاب شده است، با مجسمه سنت برونو، بنیانگذار راسته کارتوس تزئین شده است. راهبان، پیروان او، تا سال 1824 که نیروهای فرانسوی آن را ویران کردند، در انزوا در صومعه زندگی می کردند. بلافاصله از دروازه اصلی، گالری های حیاط سرپوشیده و باغ پرتقال از مسافران استقبال می کنند.

دکوراسیون داخلی

این صومعه به خاطر تقدس خود که در سال 1727 به سنت نفیس باروک ساخته شده است، مشهور است. ورودی آن در سمت چپ محراب است. گنبد آستان مقدس در سال 1753 توسط توماس فرر نقاشی شد و نقاشی ها توسط فرای کارتوسی فرانسیسکو مورالس خلق شد. .

سفره خانه، خانه راهبان، تالار پروفوندیس، که در اطراف یک تالار گنبدی کوچک و پریستیل قرار دارد، ویژگی های گوتیک را جذب می کرد.

صومعه La Cartuja مجموعه ای مجلل از نقاشی های گرانبها را در خود جای داده است. یک چرخه تاریخچه دستور Carthusian را بیان می کند و صحنه هایی از شکنجه اعضای آن در انگلستان در طول آزار و شکنجه را به تصویر می کشد. نقاشی های هنرمندان ویسنته کاردوچو و خوان سانچز کوتان شایسته توجه است.

صومعه صومعه که در قرن هفدهم ایجاد شد، اکنون به عنوان ورودی عمل می کند.

کلیسای کوچک صومعه که در قرن هفدهم ایجاد شده است نیز با ظرافت خود جذب می شود. معمار کریستوبال ویلچس کلیسای کوچک تنها یک شبستان دارد، اما دکوری غیرمعمول و بسیار پر جنب و جوش دارد که به خوبی باروک اروپایی را به تصویر می کشد. دروازه های آهنی جعلی اتاق را به 2 بخش تقسیم می کند: یکی برای راهبان و دیگری برای اهل محله. دروازه به طور نمادین مرز بین امر ناپسند و مقدس را مشخص می کند. هر بخش دارای محراب هایی است که توسط خوان سانچز کوتان ایجاد شده است. اولی غسل تعمید خداوند و دیگری خروج به مصر را به تصویر می کشد. آخرین اثر زندگی بی جان مذهبی غیرمعمولی را به تصویر می کشد که در آن فقط نان و پنیر وجود دارد. این غذاها نماد رژیم غذایی ناچیز خاندان مقدس و نماد زهد و اعتدال است.

فضای داخلی به سبک باروک، عکس LOLA SOMODEVILLA

همچنین نقاشی هایی در این ساختمان وجود دارد که ماریا د لا آسونسیون را که حامی کلیسا بود، ستایش می کند. یک چرخه کامل از هفت نقاشی به او اختصاص داده شده است. نقاشی های خلق شده توسط پدرو آنتاناسیو بوکانگرو (1670) باکره مقدس را به تصویر می کشد.

ساعات کاری

دوشنبه - یکشنبه:
در زمستان 10:00 - 13:00 و 15:00 - 18:00؛
در تابستان 10:00 - 13:00 و 16:00 - 20:00.

قیمت بلیط ورودی 4 یورو است، کودکان زیر 10 سال رایگان هستند.

چگونه به آنجا برسیم

از مرکز گرانادا (از Gran Via de Colon) با اتوبوس شماره 8 به سمت صومعه Carthusian بروید.

چگونه در هتل ها صرفه جویی کنم؟

این بسیار ساده است - نه تنها به رزرو نگاه کنید. من موتور جستجوی RoomGuru را ترجیح می دهم. او به طور همزمان در Booking و 70 سایت رزرواسیون دیگر به دنبال تخفیف می گردد.

محل. شهر برزا، منطقه برست. 245 کیلومتر جنوب غربی مینسک

اهمیت تاریخی و فرهنگی. یک بنای تاریخی معماری قرن هفدهم. بزرگترین و غنی ترین صومعه در دوک نشین بزرگ لیتوانی.

داستان.کوچکترین پسر صدراعظم معروف دوک نشین بزرگ لیتوانی، لو ساپیها، کازیمیر لو ساپیها، که به دلیل تقوا و تعهد خاص خود به کاتولیک متمایز بود، مکانی را در قلمرو خود به راهبان دستور کارتوس برای ساختن بخش اهدا کرد. یک صومعه راهبان محلی را در نزدیکی شهر برزا انتخاب کردند، جایی که طبق افسانه، یک بار یک صلیب چوبی با تصویر مسیح مصلوب شده ظاهر شد و در سال 1648 اولین سنگ را برای پایه‌گذاری یک صومعه جدید در اینجا گذاشتند. ساخت و ساز تحت هدایت یک معمار ایتالیایی، احتمالاً جووانی باتیستو گیسلنی، تقریباً چهل سال طول کشید و در سال 1689 به پایان رسید. کلیسای اصلی صومعه در سال 1666 تقدیس شد و کار تکمیل تا اواسط قرن 18 متوقف نشد. علاوه بر کلیسا، ساختمانهای مسکونی، کتابخانه، بیمارستان، اتاق غذاخوری، داروخانه و ساختمانهای مختلف وجود داشت که در مجاورت آنها باغ بزرگی با دریاچه قرار داشت. در وسط صومعه، ناقوسی با دیوارهای قطور و طبقاتی برای توپ قرار داشت. دور تا دور مجموعه را دیواری سنگی با برج‌ها احاطه کرده بود و ورودی آن دروازه‌ای عظیم با سوراخ‌هایی بود. نه چندان دور از دروازه یک قصر دو طبقه ساپگا وجود داشت. صومعه در برزا یکی از بهترین صومعه ها در استان راین از راسته کارتوسی به حساب می آمد که شامل سرزمین های مشترک المنافع لهستان-لیتوانی می شد.

طبق افسانه، در طول جنگ شمالی (1700-1721)، تزار روسیه پیتر اول و پادشاه مشترک المنافع لهستان-لیتوانی، آگوستوس دوم قوی، در صومعه Carthusian ملاقات کردند تا در مورد طرح هایی برای جنگ مشترک علیه شاه سوئد، چارلز صحبت کنند. XII . اما این واقعیت با هیچ مدرک مستندی تأیید نمی شود. آنچه به طور قطع مشخص است این است که در آوریل 1706 نبردهایی در نزدیکی برزا بین سوئدی ها و سربازان روسی رخ داد. خود چارلز دوازدهم به مدت دو روز در صومعه ماند و سربازان سوئدی هنگام خروج از راهبان باج فراوانی جمع آوری کردند که به لطف آن دیوارهای صومعه دست نخورده باقی ماند.

به زودی پس از تقسیمات مشترک المنافع لهستان-لیتوانی، تمام صومعه های کارتوس در سرزمین های لهستان بسته شد و صومعه برزوفسکی آخرین صومعه فعال نظم در قلمرو مشترک المنافع لهستان-لیتوانی سابق باقی ماند. پس از قیام 1830-1831، صومعه در برزا بسته شد و تمام دارایی آن به سپاه کادت در پولوتسک منتقل شد.

صومعه کارتوسیان در برزا. حکاکی ناپلئون هورد

پس از آن، پادگان هایی در ساختمان های مسکونی قرار داده شد، کلیسا به کلیسای محلی تبدیل شد و راهبان به صومعه های دیگر فرستاده شدند. پس از قیام 1863-1864، ساختمان هایی که قبلاً بخشی از صومعه کارتوز بودند شروع به برچیدن به آجر کردند که از آن پادگان های جدیدی در مجاورت برزا ساخته شد. در دهه 30 قرن بیستم، این پادگان ها به نام "قرمز" به عنوان اردوگاه کار اجباری که توسط مقامات لهستانی برای زندانیان سیاسی در بلاروس غربی ایجاد شده بود بدنام شد.

در سال 1915، ساختمان های صومعه در آتش سوخت. ویرانه های باقی مانده به تدریج در طول قرن بیستم فرو می ریزند.

وضعیت فعلی. از صومعه، دروازه ها، برج ناقوس، ساختمان بیمارستان و بخشی از دیوار با یکی از برج های گوشه ای تا به امروز باقی مانده است.

ویرانه های صومعه کارتوزیان در برزا. وضعیت فعلی. عکس سرگئی پلیتکویچ

امروز در حال انتشار جدیدترین مطالب درباره فروریختن بناهای معماری و تاریخی هستیم. پروژه ما ادامه می یابد: پورتال TIO.BY، شعبه بلاروس شورای بین المللی بناهای تاریخی و مکان های تاریخی (ICOMOS) و سازمان عمومی "Gistoryka" شروع مسابقه کلاژ عکس تاریخی "میراث ناپدید شدن بلاروس" را اعلام کردند. جزئیات را در وب سایت TIO.BY بیابید.
این پروژه در 18 آوریل به پایان می رسد، زمانی که روز بناها و مکان های تاریخی در سراسر جهان جشن گرفته می شود. در این روز در بلاروس "جشن گردشگران" برگزار می شود که برگزار کننده اصلی آن سازمان عمومی "Gistoryka" است. از همه کسانی که به سرنوشت میراث ما اهمیت می دهند دعوت می کنیم به این پروژه بپیوندند.

کلیسای صومعه

در حومه موریش گرانادا، جایی که ملک مسلمان ثروتمندی به نام «آینادامار» یا «چشمه اشک» وجود داشت، امروز یک مجموعه صومعه معبدی برمی‌خیزد. در قرون سیزدهم تا پانزدهم، بر روی تپه‌های نزدیک شهر، باغ‌ها شکوفا شدند، فواره‌ها سرازیر شدند و درختان میوه محصول فراوانی تولید کردند. سربازان کاستیلیایی که در زمان محاصره گرانادا وارد پادشاهی شده بودند از چنین باغ های سبز شگفت زده شدند. در اینجا یک نجات معجزه آسا در انتظار آنها از برخورد با گروه بزرگی از مورها بود که به سمت آنها فرستاده شده بودند.

بعدها این اتفاق دلیل ساخت صومعه شد. در میان فراوانی سبز، راهبان راسته Carthusian ساخت و ساز را در آغاز قرن 16 آغاز کردند. طبق قوانین دستور آنها، آنها باید در سکوت کامل زندگی می کردند، در سکوت کار می کردند و خود دیوارهای صومعه را می ساختند. ساخت و ساز تقریباً سه قرن به طول انجامید. کلیسای صومعه یک مروارید واقعی از آثار تزئینی باروک توسط استادان معماری معبد قرن هفدهم اندلس است.

نظم رهبانی کارتوز

نظم رهبانی کارتوسی کلیسای کاتولیک در فرانسه در گرنوبل در قرن یازدهم بوجود آمد. اولین صومعه در کوه های Chartreuse توسط برونو از کلن، یک راهب آلمانی که در سال 1623 به عنوان مقدس شناخته شد، تأسیس شد. در قرون وسطی، صومعه های کارتوس در سراسر اروپا گسترش یافت. معنویت امر بسیار زاهدانه است: کناره گیری کامل از دنیا، خلوت، سکوت، دعای مستمر، تنهایی کار، گیاهخواری. امروزه حدود 400 راهب زندگی می کنند.

مانند بسیاری از کلیساها در اسپانیا، ساخت راهبان کارتوزی گرانادا در طول تهاجم ناپلئون آسیب دید، سپس اصلاحات دولتی در سال 1837 آغاز شد و مجموعه بسته شد. سلول ها و ساختمان های بیرونی ناپدید شدند.

سفره خانه و نمازخانه

سختگیرانه، حتی زاهدانه از بیرون، مجموعه معبد باعث می شود که تحسین صمیمانه دکوراسیون داخلی را تجربه کنید. ساختمان های باقی مانده صومعه و تالارهای مشترک هستند. حیاطی با فواره، پرچین‌های گیاهی، و گالری‌های طاقدار با ستون‌ها، زمانی از آرامش صومعه محافظت می‌کرد. که در سفره خانه و نمازخانهنقاشی‌های خوان سانچز کوتان نشان داده می‌شود که در مورد تاریخچه و شخصیت‌های این نظم صحبت می‌کند. این هنرمند یک راهب سکولار بود، زمان زیادی را در خلوت خلاقانه گذراند و با نقاشی های متعدد تزئین شده بود.

صومعه صومعه
سفره خانه صومعه

که در کلیسای سابقو کلیسای کوچک، بازدید کننده با آثار هنرمند ایتالیایی ویسنته کاردوچیو، رقیب ولاسکوز در دربار مادرید آشنا می شود. متذکر می شوم که آثار هر دو استاد در موزه پرادو مادرید نیز ارائه شده است.

کلیسای صومعه

که در کلیساهافروتنی و آرامش به تزئینات افسانه ای تبدیل شده است و به تخیل استادان تزئینات قرن هفدهم آزاد می شود. باروک اندلس با تمام زیبایی و عظمت بیکارش در برابر بازدیدکننده ظاهر می شود. فضای دیوارها و طاق های سقف کلیسا با گچ بری های گچی با اشکال مختلف عجیب تزئین شده است که معبد نام آن را - مسیحی الحمرا (Christian Alhambra) دریافت کرد.

کلیسا
مجسمه سایبان باکره مقدس

در بالای اتاق 7 نقاشی از زندگی مریم باکره وجود دارد که توسط Atanasio Vocanegra کشیده شده است. قسمت محراب با گچ بری با پوشش پلی کروم تزئین شده است. تزئینات کلیسا یک سایبان چوبی بود که با تذهیب پوشیده شده بود و با آینه تزئین شده بود، اثر فرانسیسکو هورتادو ایزکویردو. تزئینات با آینه در معابد تنها در جنوب اسپانیا، در اندلس یافت می شود.

مقدس مقدسات

در پشت یک پارتیشن ساخته شده از شیشه ونیزی، مقدس مقدس، اثر فرانسیسکو هورتادو ایزکویردو، که در سال 1720 تکمیل شد، به سبک باروک با عناصر روکوکو اجرا شده است. سایبان مرکزی از انواع مختلف سنگ مرمر استخراج شده در مجاورت گرانادا ساخته شده است. این مجسمه ساخته شده از سنگ مرمر با چهار تصویر زنانه تزئین شده است که نمادی از خیرین مسیحی است - عدالت، احتیاط، شجاعت و اعتدال. در قسمت مرکزی سایبان خیمه ای از چوب ارزشمند آنها ساخته شده در سال 1816 وجود دارد.

مجسمه جان باپتیست
مجسمه جان باپتیست

چهار مجسمه چوبی در گوشه و کنار، تصاویر جان باپتیست، سنت برونو، سنت یوسف به همراه نوزاد عیسی و مریم مجدلیه را به تصویر می کشند که در اندازه انسان ساخته شده اند. تاج مقدس اقدس با گنبدی که با نقاشی های دیواری نقاشی شده است، قرار گرفته است. نقاشی های دیواری نقاشی شده روی گنبد توسط هنرمندان آنتونیو پالومینو و خوزه ریسوئنو است که پادشاهی بهشت ​​و ساکنان آن را به تصویر می کشد. در میان ساکنان بهشتی، مکان مرکزی به سنت برونو داده شده است که زمین را در دست دارد.

قربانی

شور و نشاط باروک با آهنگسازی بی‌سابقه‌ای که در سال 1732 آغاز شد و توسط فرانسیسکو هورتادو ایزکویردو طراحی شد، ادامه می‌یابد. موسیقی در گچ، تزئین شده با ازاره از سنگ مرمر و تزئین شده با تکنیک تاراسه موری. قالب گچکاری پیچ خورده گچی از چنان شکوهی برخوردار است که از چنین هماهنگی و زیبایی "نفس شما را بند می آورد". نام سبک تزئینی churrigueresque است که در اسپانیا در تزئینات معابد یافت می شود. این سبک توسط معمار و مجسمه ساز خوزه د چوریگرا و برادرانش در قرن هفدهم ایجاد شد. یک زیبایی پیچ خورده در گچ کاری توسط هنرمند Luis Cabello ایجاد شده است.

ازاره های مرمر، که نمایانگر خلقت سنگی از طبیعت است، تنها تأثیر هنری را بر چشم بازدیدکنندگان افزایش می دهد. تابلوی زیارتگاه از همان سنگ مرمر حکاکی شده است که در لانجارون استخراج شده است؛ مجسمه سنت برونو به طور متواضعانه ای مجموعه محراب را تکمیل می کند. شکوه سنگ مرمر خلقت سنگتراش لوئیس د آروالو و طبیعت است. در میان انواع الگوهای مرمر در هم تنیده و نافذ، می توان یک بچه گربه زیرک یا یک بره جوان را تشخیص داد.

سنگ مرمر در گلدان
تکنیک تاراسه موری

اثاثیه کلیسا با مواد ارزشمند منبت کاری شده است که در یک الگوی هندسی منظم ترکیب شده است. تزئینات از گونه های گرانقیمت چوب سیاه و ماهون، مروارید مادر، صدف و نقره ساخته شده است. تکنیک موری - تاراسه، استاد مانوئل وازکز 34 سال طولانی کار کرد.

مطمئن شوید که از سفر خود برای بازدید از صومعه Carthusian گرانادا برای دیدن تخیل هنری پایان ناپذیر بازسازی شده در دکوراسیون تزئینی وقت بگذارید.

توجه به گردشگران

هزینه ورودی 5 یورو و شامل راهنمای صوتی به زبان اسپانیایی و انگلیسی است.
برنامه: دوشنبه تا یکشنبه از ساعت 10:00 الی 18:00
هر شنبه از ساعت 13:00 تا 15:00 کلیسا برای مراسم عروسی رزرو شده است.
کرایه تاکسی از کلیسای جامع 6-8 یورو El Monasretio de Cartuja Monasterio de Cartuja
اتوبوس شاتل U3.

این هم جالبه:

بازار موری آلکازاریا در گرانادا

کالاهای بازار بازار آلکاسریا موری در گرانادا جاذبه بعدی در گرانادا است. در نزدیکی سوغاتی فروشی بزرگ "مدینه"، خیلی ...

در شهر برضا در منطقه برست ویرانه های یک مجموعه شگفت انگیز از ساختمان ها وجود دارد -صومعه Carthusian (1648). از کلاس اول مدرسه به خرابه های این صومعه علاقه مند بودم، از زیرزمین های آن بالا رفتم و تمام خرابه ها را مطالعه کردم. اکنون بسیاری از زیرزمین ها و معابر زیرزمینی پر شده اند، اما من هنوز این احساس شگفت انگیز رمز و راز پنهان در این دیوارها را به یاد دارم. بنابراین، من دوست دارم که شما این معجزه را لمس کنید. و من داستان خود را با دستور کاتولیک خود کارتوزیان آغاز خواهم کرد. این قدیمی ترین نظم مسیحی است و در برزا تنها صومعه در دوک نشین بزرگ لیتوانی - برزوفسکی وجود دارد.سپس به شما خواهم گفت که صومعه قبلاً چه شکلی بود و امروز سرنوشت آن چگونه است. خوب، چه چیزی در آینده در انتظار او است))

نشان کارتوسیان

در حدود بیست و پنج سالگی، برونو دکترای خود را دریافت کرد، به عنوان کشیش منصوب شد، یکی از کانون های کلیسای جامع شد و یک سال بعد رئیس دانشگاه شد. او اصلاحاتی را آغاز کرد که هدف اصلی آن از بین بردن رذیلت هایی بود که تا آن زمان در خانقاه ها ریشه دوانده بود، یعنی ایجاد یک قاعده سخت رهبانی که مبتنی بر زهد و اطاعت، ممنوعیت سیمونی، معرفی تجرد اجباری برای کشیشان، و اعلام استقلال صومعه ها به ویژه و کل کلیسا به عنوان یک کل از هر حاکم سکولار. شعار این دستور "صلیب می ایستد در حالی که جهان می چرخد" (Stat crux dum volvitur orbis).

فیلم Into Great Silence در سال 2005 اکران شد.

سکوت بزرگ" مستندی درباره راهبان کارتوز است. صومعه گراند چارتروز، آلپ فرانسه، روایتگر زندگی کارتوزیان است که علاقه گسترده ای را در بین آنها برانگیخته است. مستندی سه ساعته درباره یک رهبانی که اعضای آن عهد خود را حفظ می کنند. فیلم در صومعه کارتوزی گراند شارتروز که در کوه های آلپ فرانسه گم شده می گذرد. ​​در تمام طول فیلم، بینندگان تقریبا هیچ صحبت انسانی نمی شنوند؛ سکوت تنها با به صدا درآمدن زنگ ها قطع می شود. فیلم زندگی روزمره را به تصویر می کشد. راهبانی که در گرگ و میش زندگی می‌کنند: سلول‌های صومعه فقط با شمع روشن می‌شوند. آنها روی نیمکت‌های پوشیده از کاه می‌خوابند و خانه‌هایشان فقط با اجاق‌های حلبی کوچک گرم می‌شود. کوه‌های پوشیده از برف آلپ زمینه‌ای باشکوه را برای تلاش معنوی آنها فراهم می‌کنند. .شب، راهبان در نمازخانه ای سنگی جمع می شوند، جایی که سرمای نافذ حاکم است، روی زمین می نشینند و سرودهای گریگوری را سر می دهند.

سکوت تکرار. ریتم. فیلم بازتابی است زاهدانه و تقریباً بی صدا در مورد زندگی رهبانی. بدون موسیقی به جز سرود در صومعه، بدون مصاحبه، بدون نظر، بدون مطالب اضافی. تغییر روز و شب، فصول و یک روال همیشه تکراری، دعا.

منشور و روال روزانه سفارش.

از نظر تاریخی، کارتوسیان توجه زیادی به کار فیزیکی و فکری می‌کردند و کتابخانه‌های عالی را در صومعه‌های خود نگهداری می‌کردند.

Carthusians یک زندگی نیمه هرمیتی و کاملاً متفکرانه دارند. منشور آنها که در سال 1127 توسط خاندان گیگ نوشته شده است، قوانینی را که توسط سنت سنت ساخته شده است را در بر می گیرد. برونو کارتوسیان با الهام از تجربه پدران بیابانی، با انجام ترکیب خاصی از زندگی زاهدانه و جمعی، مزایای هر دوی این مسیرها را با هم ترکیب کردند و شدت تنهایی مطلق را با شیوه زندگی مشترک تلطیف کردند. با این حال، زندگی آنها تا حد زیادی منزوی است.

هر سلول شامل یک سرپایی (گالری سرپوشیده)، یک باغ مجزا، یک کارگاه، یک سرویس بهداشتی و یک اتاقک یا اتاق نشیمن است که راهب در آن می خوابد، غذا می خورد، مطالعه می کند و نماز می خواند. همه سلول ها جدا از یکدیگر، به یک گالری مشترک متصل به کلیسا دسترسی دارند. عبادت بیشتر روز و شب Carthusian را می گیرد. کارتوزیان حتی در هنگام بیماری گوشت نمی خورند، بلکه هفته ای یک بار روزه می گیرند و نان و آب می خورند. در بیشتر سال، آنها فقط یک بار در روز غذا می خورند و غذا را از طریق یک پنجره مخصوص داروخانه دریافت می کنند. کارتوسی ها به شدت سکوت را رعایت می کنند، اما در طول "اسپایتیشن" هفتگی، یک پیاده روی شدید سه یا چهار ساعته، برادران آزادانه با یکدیگر صحبت می کنند. راهبان هرگز مجاور صومعه خود را ترک نمی کنند و در هیچ خدمت فعالی شرکت نمی کنند. در طول تاریخ تقریباً نه قرنی نظم، روش زندگی آنها عملاً هیچ تغییری نکرده است.

برادران غیر روحانی که خود را وقف خدمت به برادران منزوی می کنند، آرمان اتحاد با خدا را دارند. آنها با رسیدگی به نیازهای مادی صومعه، زندگی انفرادی پدرانی را که نمی توانند سلول های خود را برای کار ترک کنند، ممکن می سازند. با این حال، برادران غیر روحانی معمولاً کار می کنندبه تنهایی و همچنین یک زندگی عمدتا انفرادی.

راهب Carthusian دائماً یک جمجمه انسانی واقعی را در دستان خود نگه می داشت و به طور عرفانی با روح معلم متوفی ارتباط برقرار می کرد.

توزیع غذا از طریق پنجره

اساس معنویت دکارتی کناره گیری کامل از دنیا، زندگی متفکرانه در سکوت بزرگ و تقریبا ابدی، خلوت، زهد شدید و دعای مداوم است.