مزمور به مادر خدا. "زبور مادر خدا": چگونه و چرا آن را بخوانید

در هر موقعیت نامفهومی، مزامیر را بخوانید - توصیه مسیحی اینگونه می تواند به نظر برسد. در واقع، سرودهای عهد عتیق ارتباط خود را در زمان ما از دست نداده اند، برای هر حالت مزموری وجود دارد. اما چگونه می توان با یک آفرینش مدرن تر - "Psalter of مادر خدا" ارتباط برقرار کرد؟ در مورد آن در مقاله بخوانید.

مزبور متعارف

کتاب مزامیر یا زبور یکی از محبوب ترین کتاب های مسیحیان است. اگرچه این کتاب در زمان عهد عتیق نوشته شده است - بیشتر مزامیر متعلق به نویسنده پادشاه داوود است - این کتاب ارتباط خود را در زمان ما از دست نداده است.

انسان در هر حالى كه باشد در مزامير تسليت مى يابد. پادشاه دیوید طیف گسترده ای از احساسات را منتقل کرد - شکرگزاری از خدا، و جستجوی حمایت، و مبارزه با ناامیدی، و توبه برای گناهان.

مزمور اساس عبادت را تشکیل داد کلیسای ارتدکس، در معابد و در خانه خوانده می شود. این کتاب شامل 150 مزمور - سرودهای ستایش خداوند است.

برای سهولت در خواندن، مزبور به 20 کاتیسما تقسیم می شود که هر کاتیسما به سه جلال تقسیم می شود. در هر "شکوه" زنده ها و مردگان گرامی داشته می شود. اگر مزمور فقط برای یک نفر خوانده شود، نام او در هر "جلال" به یادگار گذاشته می شود. اگر هم برای سلامتی و هم برای آرامش دعا کنند، در دو جلال اول زنده‌ها و در سومین جلال مردگان را گرامی می‌دارند.

اگر همه چیز با مزبور سنتی روشن است، پس یک کتاب با نام مشابه - مزمور مادر خدا - سؤالاتی را ایجاد می کند.

مزامیر مادر خدا

مزامیر به Theotokos مخلوق قرن هفدهم است که نویسنده آن سنت دیمیتریوس روستوف است. سنت دیمیتریوس متروپولیتن روستوف بود و به عنوان گردآورنده مجموعه ای از زندگی قدیسین در تاریخ ثبت شد. بخش قابل توجهی از نوشته های او به توبه و دعا اختصاص دارد.

دیمیتری روستوف به ویژه مادر خدا را می خواند، حتی مزمورهایی را به افتخار او سروده است، شبیه به نوشته های پادشاه دیوید.

زبور مادر خدا جزو کتاب های متعارف محسوب نمی شود. این فقط خلقت سنت دیمیتریوس است، دعای او به پاک ترین. در مورد چگونگی ارتباط با این سرودها هیچ نظر صریحی وجود ندارد.

از یک طرف،مزامیر توسط یک قدیس مقدس نوشته شده است. امروزه در کتابفروشی‌های کلیساها و صومعه‌ها می‌توان این کتاب را دید که به برکت اسقف‌ها منتشر شده است.

بسیاری از روحانیون در توزیع و خواندن این کتاب اشکالی نمی بینند. کشیش Dionysius Svechnikov به سؤالات گیج کننده ارتدکس ها به شرح زیر پاسخ می دهد:

این خلقت سنت دیمیتری روستوف است. من هیچ اشتباهی در این خواندن نمی بینم.

از طرف دیگر،برخی از روحانیون نگرش منفی نسبت به خلقت دارند. کشیش گنادی فاست قاطعانه می گوید:

... امروز در کلیساهای ما می توانید "مزمور مادر خدا" را ببینید، جایی که کلمه "خداوند" به سادگی با کلمه "مادر خدا" جایگزین شده است. این استقبال غیرقابل قبولی است، اگرچه این کتاب به برکت اسقف منتشر شده است. چگونه ممکن است در کتب دعای وحی شده الهی، نام خداوند را جایگزین نام کسی کرد؟!

کشیش اشاره می کند که مسیحیت یک دین توحیدی است و ما اول از همه به خدا و سپس به مادر خدا، مقدسین، فرشتگان دعا می کنیم. اما خداوند در مرکز ایستاده است، بنابراین دعاهای خطاب به او نباید "پیچیده" شوند. برای پاکان و اولیای الهی دعاهای دیگری نیز هست.

با این وجود ، "مزمور مادر خدا" فقط "در شباهت مزامیر" جمع آوری شده است: از نظر شکل و برخی کلمات همخوان است ، اما از نظر معنی متفاوت است.
چگونه می توان یک مؤمن بود، در حالی که کشیش ها نمی توانند به یک نظر مشترک برسند؟ خودتان را به مزبور متعارف محدود کنید؟

شما باید به موقعیت خاص نگاه کنید. اگر مزمور به مادر خدا برای شخص چیزی عزیز و از نظر معنوی همخوان به نظر می رسد، پس خواندن این کتاب اشکالی ندارد - برعکس، فقط سود دارد. اگر به جای دعا، شبهه و نکوهش پیش آمد، بهتر است متون دعایی دیگر را انتخاب کنید.

سنت دمتریوس روستوف

مزمور مادر خدا

سرودهای مسیحی به مقدس ترین ملکه بهشت، مریم باکره، مادر خدا.

تالیف شده به شباهت زبور.

دعا

به جلال تثلیث مقدس، متقابل و جدایی ناپذیر، پدر و پسر و روح القدس، به احترام و ستایش ملکه آسمانی، مریم مقدس ترین باکره.

ما تحت رحمت تو هستیم، باکره مادر خدا، دعای ما را در غم و اندوه تحقیر مکن، بلکه ما را از مشکلات رهایی بخش، پاک و مبارک.

بانو، دهان مرا بگشا تا دهان من ستایش تو را اعلام کند.

خانومم کمکم کن منزهی تو ای یتیمان متی، خدای مهربان را برای ما بیافری.

ای بانوی مقدس، باکره ترین مادر خدا، خداوند، خدای من عیسی مسیح مادر! من به زمین می افتم و دعا می کنم، مانند مادر تزار، این دعای ناشایست خود را به سوی تو آغاز کنم، اگر آن را بپذیری، آه. مادر پادشاه آسمانها و زمین، همه خداوند، پسر و خدای خود را نزد پادشاه پادشاهان بیاور و برای همه گناهانم آمرزش بخواه، زندگی من را اصلاح کن و در پایان دشمنان هوایی گذری بی مزاحم ، درگاه الهی را به پادشاهی ها باز کنید و تامو غذای بهشتی لذت ، شهر کوهستانی آن ، زیباترین اورشلیم ، شادی و آن زیبایی وصف ناپذیر ، ربوبیت نور تثلیث و صدای شیرین آواز فرشتگان ، لذت ببرید. : حتّی جلال و شادی وارث من و اولیاء جمیع همدست خلق کن، هرچه می توانی، مثل مادر ملکوتی; و اکنون عزیزم، بلکه در این ساعت، مرا بشنو، ای بانوی مهربان که به سوی تو می آیم، توجه کن، بانو ملکه، که برای تو دعا می خواند.

پرستش مقدس ترین الهیات

بیا، به ملکه مادر خدا تعظیم کنیم.

بیایید، مریم باکره، ملکه مادر خدا را پرستش کنیم.

بیایید، سجده کنیم و در برابر خود بانوی مریم مقدس، ملکه مادر خدا، بیفتیم.

ما به تو سجده می کنیم ای خدای مقدس، با ولادت تو که نور واقعی، ملکه آسمان و زمین، امید غیرقابل اعتماد، یاور ضعیفان، شفیع همه گناهکاران را به ما نشان می دهد. ما را بپوشان و از هر گرفتاری و نیاز روحی و جسمی شفاعت کن و بیدارمان کن، دعا می کنیم، با دعای مقدست شفاعت کن.

ما به لقاح و تولد مبارک تو از پدر و مادر مقدس، از یواخیم و آنا، تعظیم می کنیم. بانوی ما از تو دعا می کنیم، به ما یک زندگی بدون گناه عطا کن و ثمره توبه را به دنیا بیاور.

ما به معرفی شما به کلیسای خداوند تعظیم می کنیم، که سه سالگی اوتروکویسا را برگزار کرد، و از تو دعا می کنیم، نور ما، با دعای خود ما را کلیسایی برای روح القدس قرار ده.

ما به بشارت تو سر تعظیم فرود می آوریم، باکره پاک مادر خدا، هنگامی که با عمل روح القدس با صدای فرشته بزرگ، کلام پدر را باردار کردی، و به تو دعا می کنیم، نور ما، به ما، ناامید. ، بشارت رستگاری.

ما در برابر تولد تو تعظیم می کنیم، آنگاه که مسیح، نجات دهنده جهان را به دنیا آوردی، و به مادر خدا، جلال و تعالی از همه مخلوقات ظاهر شدی، و به تو دعا می کنیم، نور ما، خود را مهربان نشان ده. مادر در حال حاضر و در عصر آینده.

ما به پاکی تو، بی آلایش، غیر قابل ملامت، فاسدناپذیر، پاکیزه ترین، سر تعظیم فرود می آوریم، و به درگاه تو دعا می کنیم، ای نور ما، با دعای خود ما را از هر پلیدی جسم و روح پاک کن.

ما بیماری تو را می پرستیم و ارج می نهیم، حتی اگر در طول شور و شوق پسرت تحمل کردی، زمانی که نبوت شمعون به حقیقت پیوست: سلاح از جان تو می گذرد، و ما به تو، نور ما، دعا می کنیم که ما را از بیماری روحی و جسمی نجات ده. .

بانو به یاد شادی تو که در هنگام رستاخیز پسرت داشتی سر تعظیم فرود می آوریم و از تو می خواهیم که نور ما را از شادی معنوی محروم نکن.

در برابر فرج صادقانه و باشکوه تو سر تعظیم فرود می آوریم و به درگاه تو دعا می کنیم، ای نور ما، به یاری تو، احساسات نفسانی ما را بخوابان.

ای مادر مقدس! این دعای کوچک را بپذیر و به پسرت و خدای ما تقدیم کن تا به خاطر روح ما تو را نجات دهد و روشن کند.

با نگاهی به مقدس ترین تصویر شما، گویی خدای متعال واقعی را می بینیم، با ایمان قلبی و عشقی از روح، به زمین می افتیم و با ابدی و در دستان شما نوزاد، خداوند ما عیسی مسیح را می پرستیم.

ای بانوی مقدس ما، ملکه بهشت، با شکوه ترین بانو، باکره مادر خدا، تسلی حزن انگیز همه و همه توکل کنندگان شکم و قیامت! ای بانو، پاک ترین گوش هایت را به دعای ما که از ما بندگان ناشایست و نالایقت به سوی تو آورده، متمایل کن.

ای مادر مهربان ما! رحمتت را بر ما، در غم و اندوه کسانی که هست و در گناهان همیشه جاودانند، و ما بندگان گناهکارت را تحقیر مکن.

آه، مادر زیبای ما! تو شراب همه خوبی ها، زنده کردن انسان های فانی و رهایی گم شدگانی، این دعای ناشایست بندگان افتاده و گناهکارت را در این ساعت تلخ و غم انگیز و دردناک ما را بپذیر، چنانکه اکنون جرأت می کنیم. برای صحبت با شما، بانوی مقدس، ملکه تئوتوکو، این دعا و دعوت شاد با فرشته این است: باکره مادر خدا، شاد باش، مریم مبارک، زیرا پسر خدا را در جسم آبستن کردی. شاد باش، زیرا او را در شکم خود حمل کردی. شاد باش، زیرا تو او را به دنیا آورده ای. شاد باش که سینه ها را تغذیه کردی. شاد باشید، زیرا گرگها او را پرستش کردند. شاد باشید، زیرا مسیح را در سه روز در کلیسا پیدا کردید. شاد باشید زیرا مسیح از مردگان برخاسته و به آسمان عروج کرده است. شاد باش، زیرا خودت به بهشت برده شدی. شاد باش، زیرا بر باکرگی فرشتگان و جلال اولیای الهی پیشی گرفتی. شاد باشید، زیرا صلح را در زمین ایجاد می کنید. شاد باش که اهل بهشت همه مطیع تو هستند. خوشحال باشید، زیرا می خواهید، می توانید از پسر خود، مسیح خدای ما، بخواهید. شاد باشید، زیرا به شما افتخار شد که در نزدیکی تثلیث اقدس باشید. شاد باش، زیرا تو مادر مردم تلخی هستی که به تو متوسل می شوند. شاد باشید، زیرا شادی شما هرگز پایان نخواهد یافت. شاد باش ای متبارک، خداوند با توست.

ای بانوی متبارک، باکره مادر خدا! دعای ناشایست ما را بپذیر و ما را از مرگ ناگوار نجات ده و پیش از پایان توبه ما را عطا کن.

دعا

شایسته جلال و عادلانه از همه درجات عالی که گویی از آنها بی قیاس پیشی گرفته است، خداوند و خالق انواع را به دنیا آورده است، بیش از همه برتر، او، مانند ملکه، چهره های آنجلستیا می آید، آواز جبرئیل. اعلان می کند: شاد باش ای با برکت! با این حال، گناهکاران و انسان های فانی ما قادر خواهند بود عظمت تو را ستایش کنند، بیایید تو را صدا کنیم: ای بانوی شگفت انگیز، از تو به مسیح متجسد خدای ما دعا کن، باشد که او به ما نگاه کند، مردم بی عذاب، باشد که او نجات دهد. ما که از همه تهمت های دشمن و تهمت های شیطانی آسیبی نبینیم، دعای مادرانه شما می تواند کار بسیاری انجام دهد، به قول: از مادرم بخواهید، روی برنمی گردم، بلکه تمام خواسته های شما را برآورده می کنم. با خوشحالی از این تحقق، به سوی تو فریاد می‌زنیم: ای بانو، بندگان در حال نابودی خود را نجات ده، آنانی را که با حکمت این عصر تاریک شده‌اند، روشن کن و ما را به سوی شیرین‌ترین عیسی هدایت کن، آری، همیشه شادمان، فریاد می‌زنیم: جلال بر پدر، جلال پسر، جلال روح القدس، جلال تو. با شکوه تر و مطهر به باکره مادر خدا، مبارک و مبارک در قرون بی پایان. آمین

سزاوار خوردن است، چنانکه واقعاً برکت باد تو ای مادر خدای مبارک و پاکیزه و مادر خدای ما. صادق ترین کروبیان و بی نظیرترین سرافیم، بدون فساد خدای کلمه، که مادر واقعی خدا را به دنیا آورد، تو را بزرگ می کنیم.

کاتیسما 1

مزمور 1

خوشا به حال مردی که نام تو را، مریم باکره، دوست می دارد: به لطف تو روح او تثبیت خواهد شد و مانند درختی که در کنار جاری شدن آب کاشته شده است، بزرگترین میوه های حقیقت را به بار خواهد آورد. خوشا به حال تو در زنان به خاطر تواضع و ایمان قلبت. تو با جمال خود بر تمام همسران خدا غلبه می‌کنی، با قدوسیت از فرشتگان و فرشتگان پیشی می‌گیری، رحمت‌ها و نعمت‌های تو در همه جا موعظه می‌شود. خداوند به کار دستان شما برکت داده است.

مزمور 2

خانم چرا زبانها که به خاطر تلو تلو خوردن من را سرد می کنند؟ بر طوفان وحشت و ترس خجالت بکش و آنها را پایین بیاور. دست راستت ما را بپوشان: ابرهای گناهان ما را پراکنده کن، بار گناهان ما را بردار. به سوی او بیایید، ای همه زحمتکشان و بارها، و او به شما آرامش می دهد، در مصیبت های خود به سوی او بیایید و نور چهره او شما را روشن می کند. با تمام دلت برکت بده، زیرا زمین از رحمت او پر شده است.

مزمور 3

خانم چرا دشمنان مرئی و نامرئی زیاد شده اند و من را می لرزانند؟ با طوفان خشم عادلانه ات، آنها را پراکنده کن. ای بانو بر من رحم کن و ناتوانی هایم را شفا ده و قلب یخی مرا گرم کن و مرا به دست دشمنان روحانیم تسلیم مکن. در روز مرگم برای کمک به روحم برخیز و مرا به پناهگاه نجات بیاور. منزهی تو ای شفیع درمانده.

آهنگ به جای شکوه

سنت دمتریوس روستوف

مزمور مادر خدا

سرودهای مسیحی به مقدس ترین ملکه بهشت، مریم باکره، مادر خدا.

تالیف شده به شباهت زبور.

دعا

بانو، دهان مرا بگشا تا دهان من ستایش تو را اعلام کند.

خانومم کمکم کن منزهی تو ای یتیمان متی، خدای مهربان را برای ما بیافری.

پرستش مقدس ترین الهیات

بیا، به ملکه مادر خدا تعظیم کنیم.

بیایید، مریم باکره، ملکه مادر خدا را پرستش کنیم.

بیایید، سجده کنیم و در برابر خود بانوی مریم مقدس، ملکه مادر خدا، بیفتیم.

ای مادر مقدس! این دعای کوچک را بپذیر و به پسرت و خدای ما تقدیم کن تا به خاطر روح ما تو را نجات دهد و روشن کند.

دعا

کاتیسما 1

مزمور 1

مزمور 2

مزمور 3

آهنگ به جای شکوه

ما تو را می ستاییم، مادر خدا، ما به تو اقرار می کنیم، مریم باکره و مادر خدا، تو را برگزیده از پدر ازلی، تمام زمین بزرگ می کند. همه فرشتگان و فرشتگان به تو خدمت می کنند، همه آغازها با فروتنی به تو خدمت می کنند. جمیع قدرت‌ها و افراط‌های قوه بهشت و همه سلطنت از شما اطاعت می‌کنند. همه تاج و تخت به سوی تو هستند، کروبیان و سرافیم با شادی در برابر تو ایستاده اند، همه چهره های فرشته با صدایی بی وقفه به سوی تو فریاد می زنند: الهه مقدس ماری، مادر باکره همیشه! آسمان و زمین از شکوه شکوه رحم تو پر است. برای شما چهره باشکوه رسولی خالق و منجی مادرشان ستوده است. شما شهدا بسیار هستید، مادر خدا نامیده می شود. برای شما ای باشکوه ترین اعتراف کنندگان، چهره تثلیث مقدس معبد نامیده می شود. باکره‌های باکره‌شان تصویری را برای شما موعظه می‌کنند. همه ارواح مقدس شما را ملکه با شکوه بهشت می خوانند. برای شما، در سراسر کائنات، کلیسای مقدس همه مسیحیان مؤمن، مادر خدا را اعتراف می کند و پادشاه واقعی بهشت، دختر برگزیده خدا را گرامی می دارد. شما فرشتگان بانو و جلال همه مقدسین هستید. شما درب باز بهشتی هستید. تو نردبان ملکوت آسمانی. تو پادشاه زیبای جلال هستی. تو کشتی فساد ناپذیر فیض هستی. تو ورطه سخاوت هستی. تو پناهگاه گناهکارانی; تو ای پربرکت مادر نجات دهنده مسیح. شما به خاطر آزادی یک اسیر، خدا را از روح القدس به رحم بردید و نامفهوم را در خود جای دادید. دشمن جهنمی را زیر پا گذاشتی و درهای ملکوت آسمان را به روی مؤمنان گشودی. تو در دست راست خدا ایستاده ای. شما او را برای ما التماس می کنید، مریم باکره، که زنده ها و مردگان را داوری خواهد کرد. آرزو می کنیم همیشه شفیع ما برای پسر و خدای محبوب خود باشید که ما را با خون صادقانه نجات داده است، اجازه دهید ما وعده جلال ابدی را دریافت کنیم. ای بانو قومت را نجات بده و میراثت را برکت ده، چنانکه گویی ما در میراث مبارک پسرت شریک هستیم و ما را نجات ده و حتی تا ابدیت ببر، هر روز. اوه گرانبها! با دل و زبان تو را ستایش و برکت دهد. عنایت کن، ای مهربان ترین مادر، اکنون و همیشه بدون گناه، برای ما حفظ شود. رحمت کن، ای شفیع، بر ما رحمت آور، رحمتت بر ما باد، چنان که بر تو توکل کرده ایم، ما را ای مهربان همیشه تا ابد حفظ کن.

1 آوریل 2016

مزامیر 26، 50، 90 و ستایش مادر خدا - محافظت از حملات دشمن
"...و یک بمب شکسته نمی شود"

"زندگی انسان ارزش کمتر و کمتری دارد ... زندگی کردن ترسناک شده است - خطر از هر طرف. هر یک از ما ممکن است مورد سرقت، تحقیر، کشته شدن قرار گیرد. با درک این موضوع، مردم سعی می کنند از خود دفاع کنند. یکی سگ می گیرد، یکی اسلحه می خرد، یکی خانه را به قلعه تبدیل می کند.

ترس روزگار ما حتی بر ارتدکس ها هم نگذشته است. چگونه از خود و عزیزان خود محافظت کنیم؟ - مؤمنان اغلب می پرسند. دفاع اصلی ما خود خداوند است، بدون اراده مقدس او، همانطور که در کتاب مقدس گفته شده است، هیچ مویی از سر ما نخواهد افتاد (لوقا 21:18).

خداوند بزرگ ترین زیارتگاه ها را به ما داده است تا ما را از شر دشمنان آشکار حفظ کند. این اول از همه یک سپر مسیحی است - یک صلیب سینه ای که تحت هیچ شرایطی قابل برداشتن نیست. ثانیاً آب مقدس و آرتوس که هر روز صبح خورده می شود.
(هگومن پاخومی (بروسکوف).

+ + + + + + +
دعاها

سلام فرشته به مقدس ترین الهیات:

باکره مادر خدا، شاد باش، مریم مقدس، خداوند با توست. خوشا به حال تو در زنان و خوشا ثمره رحم تو، گویی منجی جان ما را به دنیا آورده است.

مزمور 26:

خداوند نور و نجات دهنده من است، از چه کسی بترسم؟ پروردگارا حافظ جان من از چه کسی بترسم؟ هرازگاهی با عصبانیت به من نزدیک می شود، جوجه تیغی تا گوشت مرا خراب کند، به من توهین کند و گوشتم را شکست دهد، خسته و افتاده است. اگر هنگی بر من اسلحه بگیرد، دلم نمی ترسد. اگر بر من قیام کند بر او توکل می کنم. من به تنهایی از خداوند خواستم، سپس خواهم خواست: اگر تمام روزهای شکم من در خانه خداوند زندگی می کنیم، زیبایی خداوند را ببینید و معبد مقدس او را زیارت کنید. گویی مرا در دهکده خود در روز بدی هایم پنهان کرده، مرا در راز دهکده خود پوشانده، مرا تا سنگی بلند کن. و اکنون، اینک، سرم را بر دشمنانم بلند کن. من برای خداوند آواز خواهم خواند. ای خداوند صدای مرا که او را خواندم بشنو، به من رحم کن و مرا بشنو. قلب من با تو سخن می گوید: خداوند را خواهم طلبید، صورت تو را خواهم جست و صورت تو را خواهم جست، خداوندا. روی خود را از من برنگردان و با خشم از بنده خود روی گردان: یاور من باش، مرا رد مکن و مرا رها مکن. خدایا نجات دهنده من مثل پدرم و مادرم مرا ترک خواهند کرد. خداوند مرا می پذیرد. خداوندا در راه خود برای من شریعت قرار ده و به خاطر دشمنانم مرا به راه راست هدایت کن. مرا به جان کسانی که از من عذاب می‌کشند تسلیم مکن، گویی که بر من به عنوان شاهدی بر ظلم ایستاده‌ای و به خود دروغ می‌گویی. من ایمان دارم که خیر خداوند را در سرزمین زندگان ببینم. با خداوند شکیبا باش، شاد باش، و دلت قوی باشد، و با خداوند شکیبا باش.

مزمور 50:

خدایا به رحمت عظیمت رحم کن و به کثرت رحمتت گناه مرا پاک کن. بیش از همه مرا از گناهم بشوی و از گناهم پاک کن. زیرا من گناه خود را می دانم و گناهم در برابر من برطرف شده است. من به تنهایی در حق تو گناه کردم و پیش از تو بدی کردم، گویی تو در گفتار خود عادل شمرده شدی و هنگامی که تو را قضاوت می کنی پیروز شده ای. اینک من در گناهان باردار شدم و مادرم مرا در گناهان به دنیا آورد. اینک تو حقیقت را دوست داشتی. حکمت ناشناخته و پنهان تو بر من آشکار شد. بر من زوفا بپاشید تا پاک شوم. مرا بشور تا از برف سفیدتر شوم. به شنیدن من شادی و شادی عطا کن. استخوان فروتنان شاد خواهد شد. روی خود را از گناهان من برگردان و تمام گناهانم را پاک کن. خدایا در من دلی پاک بیافرین و در شکمم روحی را تازه کن. مرا از حضور خود دور مگردان و روح القدس خود را از من مگیر. شادی رستگاری خود را به من پاداش ده و مرا با روح حاکم ثابت کن. من شریران را در راه تو تعلیم خواهم داد و شریران به سوی تو خواهند رفت. ای خدا، ای خدای نجات من، مرا از خون رهایی بخش. زبان من از عدالت تو شادی می کند. خداوندا، دهان مرا بگشا و دهان من ستایش تو را اعلام خواهد کرد. گویا قربانی‌هایی می‌خواستی، آنها را می‌دادی: قربانی‌های سوختنی را ترجیح نمی‌دهی. فدای خدا روح شکسته است. قلب پشیمان و متواضع را خداوند تحقیر نخواهد کرد. خواهش می کنم، ای خداوند، به لطف خود صهیون، و بگذار دیوارهای اورشلیم ساخته شود. پس از قربانی عدالت و قربانی و قربانی سوختنی خشنود باشید. آنگاه گاوهای نر بر مذبح تو تقدیم خواهند کرد.

مزمور 90:

زنده به یاری حق تعالی، در خون خدای بهشت ساکن خواهد شد. خداوند می فرماید: تو شفیع و پناه منی، خدای من، و من بر او توکل می کنم. گویا تو را از دام تور و از کلام سرکش رهایی می‌بخشد، چکش او بر تو سایه افکنده، و در زیر بال‌های او امیدواری که حقیقت او سلاح تو باشد. از ترس شب، از تیری که در روزها پرواز می کند، از چیز در تاریکی گذرا، از تفاله و دیو ظهر نترس. هزار نفر از کشورت فرو می ریزد و تاریکی در دست راستت، اما به تو نزدیک نمی شود، اما به چشمانت بنگر و عذاب گناهکاران را ببین. همانطور که تو ای خداوند امید من هستی، حق تعالی پناه تو را گذاشته است. شر به تو نخواهد رسید و زخم به بدنت نزدیک نمی شود، گویی که فرشته او فرمانی درباره تو دارد، تو را در همه راه ها نجات دهد. آنها تو را در دستان خود می گیرند، اما نه وقتی که پایت را روی سنگی می کوبی، بر روی آسپ و ریحان قدم می گذاری و از شیر و مار عبور می کنی. زیرا که بر من توکل کرده‌ام و نجات خواهم داد و می‌پوشانم و همانطور که نام خود را می‌دانم. او مرا ندا می دهد و من او را می شنوم: در اندوه با او هستم، او را در هم می کوبم و تجلیل می کنم، او را با روزهای طولانی به پایان می رسانم و نجات خود را به او نشان می دهم.

+ + + + + + +
سرگئی نیلوس در مورد آنچه پیر جان اپتینا به او گفت می نویسد

سرگئی الکساندرویچ نیلوس و همسرش النا الکساندرونا به پدر بزرگ اپتینا جان (سالوف) آمدند.

بزرگتر با مهربانی شادی آور او نسبت به من و همسرم پذیرفت.
او در حالی که من را در آغوش گرفت، گفت: «یک چهارپایه بگیر، کنار من بنشین.
- چه مزامیر را می خوانی؟ از من سوال پرسید من خجالت کشیدم: معمولاً در کوتاه مدت، صرفاً دنیوی، حتی نه حکومت، بلکه حکومت، هیچ مزموری نمی خواندم.
- می دانم، - جواب دادم، - "زنده در یاری"، "خدایا به من رحم کن" ...
- و دیگر چه!
- بله، من، پدر، تمام مزامیر را می خوانم و حداقل نه از روی قلب، اما همه چیز را می دانم. اما قانون کوچک من...
بزرگتر توجیه من را قطع کرد:
- من نمی خواهم از شما بپرسم که قانون شما چیست، بلکه در مورد اینکه آیا هنوز در حال خواندن مزمور 26 هستید - "خداوند روشنگر من است؟"
- نه پدر، من نمی خوانم.
-خب همینو بهت میگم! یک بار به من گفتی که دشمن تیرهایش را به سوی تو پرتاب می کند. نترس! حتی یک نفر شما را لمس نمی کند، از هیچ زباله نترسید: آشغال زباله باقی می ماند. فقط توصیه من را به عنوان یک قاعده در نظر بگیرید ، اطاعت کنید: صبح و عصر قبل از دعای خود هر دو مزمور - 26 و 90 - را بخوانید و در مقابل آنها شادی بزرگ فرشته - "مادر باکره خدا شاد باشید. ” اگر این کار را بکنید، نه آتش شما را خواهد گرفت و نه آب غرق می شود...
با این سخنان، پیرمرد از روی صندلی بلند شد، مرا در آغوش گرفت و با نیرویی خاص، با صدای بلند، حتی نگفت، بلکه فریاد زد:
- بیشتر به شما می گویم: با بمب نمی شکند! دست پیرمرد را که مرا در آغوش گرفته بود بوسیدم. و دوباره با فشار دادن به گوشم، دوباره با صدای بلند فریاد زد:
- و بمب منفجر نمی شود!* اما به همه جور زباله ها توجه نکن: آشغال با تو چه می کند؟... این چیزی بود که می خواستم با شما صحبت کنم. خوب، حالا با پروردگار برو!
و با این سخنان بزرگ ما را با خیال راحت رها کرد.
من آن شخص را می‌شناختم، به‌طور دقیق‌تر، زنی را که بزرگ به او اشاره می‌کرد و او را آشغال می‌خواند: او مانند گلسنگ به درخت خوش‌برگ اپتینا چسبیده بود و مدت‌ها با قداست دروغین خود و نام بزرگان مردم را فریب داد. زائران اپتینا من او را درک کردم و او هر کجا که توانست از من انتقام گرفت. خدا با او باشد!
"و بمب نمی شکند! .." پیش بینی Fr. جان (سالوف) دقیقاً در آن زمان برآورده شد جنگ داخلی. طبق خاطرات M.V. Smirnova-Orlova ، النا الکساندرونا به او گفت که یک بار ، هنگامی که او و همسرش زیر آتش در یک تارانتاس رانندگی می کردند ، بمبی در کنار آنها منفجر شد ، اما آنها اصلاً مورد اصابت قرار نگرفتند.
http://www.liveinternet.ru/users/3561375/post120714868/

Troparion of the Archangel Michael، آهنگ 4:
«فرشته‌ی آسمان، برای همیشه از تو التماس می‌کنیم، نالایق، آری، با دعای خود، ما را حفظ کن / با بال‌های جلال غیرمادی خود، / ما را در حال سقوط و گریان: / ما را از مشکلات نجات بده، // به عنوان منشی قدرت های بالاتر."

کونتاکیون فرشته میکائیل، آهنگ 2:
«فرشته خدا، / بنده جلال الهی، / فرشتگان ارشد و مربیان / از ما رحمت مفید و بزرگ بخواهید / مانند فرشته بی جسم».

دعا به فرشته مایکل:
"آه، سنت میکائیل فرشته بزرگ، شبه نور و مهیب پادشاه آسمانی! قبل از قضاوت آخر، مرا ضعیف کن تا از گناهانم پشیمان شوم، از توری که می گیرد، روحم را رها کن و مرا به خدایی که آن را آفریده هدایت کن. بر کروبیان بنشین و با پشتکار برای او دعا کن، اما مال تو، ای مهیج مهیب نیروهای آسمانی، نماینده همه در تخت خداوند مسیح، نگهبان همه انسانها و زره پوشی خردمند، عازم قدرتمند پادشاه آسمانی! علاوه بر این، مرا از وحشت مرگ و شرمندگی اهریمن تقویت کن و در زمان داوری هولناک و عادلانه او در آینده با بی شرمی در حضور آفریدگارمان قرار ده، اما در آنجا با خودت ضمانت کن تا پدر را جلال دهم. و پسر و روح القدس تا ابدالاباد، آمین."

+ تروپاریون به سنت نیکلاس، قدیس بزرگ خدا، آهنگ 4:
"قاعده ایمان و تصویر فروتنی، پرهیز معلم، حقیقت را برای گله چیزهای شما آشکار می کند: به همین دلیل، شما فروتنی عالی و سرشار از فقر به دست آوردید. پدر سلسله مراتب نیکلاس، به مسیح خدا دعا کنید تا ما را نجات دهد. ارواح."

کونتاکیون به سنت نیکلاس، قدیس بزرگ خدا، آهنگ 3:
"در Mirech، مقدس، روحانی بر شما ظاهر شد: مسیح، بزرگوار، پس از انجام انجیل، جان خود را در مورد قوم خود سپرد و بیگناهان را از مرگ نجات داد؛ به این دلیل، شما مانند راز بزرگ فیض خدا تقدیس شدید. "

(فرشته فرشته میکائیل و سنت نیکلاس شگفت‌انگیز مقدسین محبوب مردم ارتدکس روسیه هستند.)

و همچنین لازم است که برای شهید بزرگوار مقدس، جورج، حامی ارتش دوستدار مسیح و ایالت مسکو، دعا کنیم، همانطور که توسط نماد قدیمی او که بر روی BADYFHEM OBLEDHER RUSSIAN (Russian the RUSSIAN-THEMY-THIS) قرار داده شده است، مشهود است. ORLA).

تروپاریون به سنت جورج پیروز، آهنگ 4:
«شما به موفقیت خوبی پیکار کردید، ای حامل مصائب مسیح، و به خاطر ایمان، شکنجه گران شرارت را محکوم کردید: قربانی برای خدا پسندیده بود.

تروپاریون دیگر به سنت جورج پیروز، همان صدا:
"مثل یک آزاد کننده اسیر و مدافع فقرا، یک پزشک ضعیف، یک قهرمان ارتدکس، شهید بزرگ جورج پیروز، به مسیح خدا دعا کنید، روح ما را نجات دهد."

کونتاکیون به سنت جورج پیروز، آهنگ 4:
«تو که از جانب خدا پرورده شده ای، تو صادق ترین عامل تقوا هستی، که فضایل قبضه را برای خود جمع کرده است: با اشک بیشتر کاشت، شادی درو کردی: با رنج خون، مسیح را پذیرفتی، و با دعا، ای مقدس، مال تو. همه گناهان را ببخش.»

مادر خدا، ما را نجات بده! پایان معمول است: "ارزش خوردن را دارد" (از عید پاک تا معراج، به جای این دعا، ترانه و ایرموس نهمین آهنگ کانون عید پاک "فرشته ای که از فیض گریه می کند ... بدرخش، بدرخش، جدید" اورشلیم ...") و رها کنید. آمین

کشیش کنستانتین موروزوف، روحانی کلیسای سنت. حضرت الیاس روی پودر. انتقال از سن پترزبورگ.

-از موقعیت جدیدتان بگویید؟

من به عنوان مدیر مرکز فرهنگ معنوی و آموزش مذهبی ناحیه ویبورگسکی در سن پترزبورگ تایید شدم. این انتصاب ها توسط کشیش ها در تمام مناطق شهر دریافت می شد. این مرکز به منظور بهبود کار با مدارس سکولار در زمینه مبانی فرهنگ ارتدکس، سازماندهی دوره های آموزشی برای معلمان، متحد کردن و تنوع بخشیدن به فعالیت های مدارس یکشنبه، ایجاد تعامل بین کلیساها و مدارس یکشنبه، سازماندهی کنسرت و نمایشگاه ها.

- یک سوال از یک بیننده تلویزیونی از شهر لیپتسک: "زبور به مقدس الهی چه زمانی خوانده می شود؟"

-در هر ناحیه از شهر مرکز خاصی وجود خواهد داشت. چه کسی می تواند برای آن درخواست دهد؟

معلمان مدرسه می توانند برای برگزاری برخی رویدادها (به عنوان مثال، اختصاص داده شده به شاهزاده ولادیمیر، زیرا امسال هزارمین سالگرد مرگ او را جشن می گیریم) یا سخنرانی، گفتگو، گشت و گذار برای کودکان به مراکز مختلف معنوی سنت پترزبورگ درخواست دهند. کانون می‌تواند در اجرای این ایده‌ها و طرح‌ها کمک کند، اما فعالیت اصلی آن این است که بر اساس کانون کسانی را که به آموزش دینی در دانشگاه‌ها مشغول هستند، متحد کند. در حوزه ما بعد از اصلاحات، حوزه ریاست با مناطق شهر منطبق است. اکنون در هر منطقه مرکزی برای حمایت از معلمان در زمینه مبانی فرهنگ ارتدوکس وجود دارد تا به معلمان کمک کند تا در مدارس یکشنبه کار کنند. پیش از این، کشیش از برخی از اعضای آگاه، شاید حتی با تحصیلات معنوی، خواسته بود تا با بچه ها کار کند. دانش آموزشی بسیار مهم است، اما پردازش مطالبی که معلم در مدرسه یکشنبه به کودکان ارائه می دهد نیز مهم است و این همیشه در سطح خوبی نیست. مرکز آموزش و فرهنگ دینی ناحیه دینری ویبورگ سن پترزبورگ یک وب سایت دارد.

- آیا این مراکز از یک نوع خواهند بود یا همه چیز به ابتکار بستگی دارد؟
- مرکز جهت فعالیت مشخصی دارد، اما اینکه چگونه و با چه کمکی توسعه یابد، این مرکز در اجرای وظایف محوله از چه چیزی استفاده کند، بستگی به مدیر دارد.

- اغلب، سازمان هر مرکز بر روی محل استوار است. آیا از قبل وجود دارد؟

ما یک ساختمان مدرسه یکشنبه در کلیسای خود داریم که سالن های زیادی دارد. لازم نیست همه رویدادها در یک یا اتاق دیگری از مرکز برگزار شود - آنها می توانند خارج از محل باشند: در مدارس، مراکز فرهنگی یا در اتاقی که منطقه برای اجرای برنامه فراهم می کند. ما یک کنسرت عید پاک برای دانش آموزان مدارس متوسطه خواهیم داشت که بر اساس باشگاه Vyborgskaya Storona برگزار می شود. باشگاه محل خود را برای برگزاری کنسرت فراهم می کند.

سوال یک بیننده تلویزیونی از منطقه تیومن: "یادم نیست که مرحوم عمه غسل تعمید داده شده باشد. آیا می‌توانیم برای او شریعت برای شهید عر بخوانیم؟»

هیچ اشکالی ندارد که برای غسل تعمید یافتگان نیز مانند غسل تعمید نیافته دعا کنیم. اما مواردی وجود دارد که شخص زنده است و به یاد نمی آورد که آیا غسل تعمید داده شده است یا نه و به دلایلی شواهد این امر حفظ نشده است. در این صورت فرد باید غسل تعمید داده شود. کشیش او را غسل تعمید می دهد و می گوید: «بنده خدا تعمید می گیرد، اگر غسل تعمید داده نشود». و بعد اگر واقعاً شخص غسل تعمید نگرفته باشد، تعمید می‌یابد و اگر تعمید یافته باشد، دیگر مراسم غسل تعمید بر او انجام نمی‌شود، بلکه فیضی که بر اوست تأیید می‌شود.

- چه برنامه ای برای این مرکز دارید؟ دوست دارید چگونه آن را ایده آل ببینید؟

دوست دارم چندوجهی ببینمش تا جذاب باشه عدد بزرگافراد مختلف، زیرا مرکز نه تنها آموزش، بلکه مرکز فرهنگ نیز می باشد. "فرهنگ" از کلمه "پرورش" و همچنین از کلمه "فرقه" یعنی "معنویت" آمده است. این در حال حاضر از بین می رود، بسیاری از کلمات نقش مهمی ایفا نمی کنند. جهت اصلی کانون باید سخنانی باشد که معظم له فرمودند: «اگر قبلاً به خاطر آمدن مردم کلمه «پاریس» شکل می گرفت، حالا خودمان باید به دیدار آنها برویم و با آنها درباره آنچه برای ما عزیز است صحبت کنیم. متأسفانه این کلیشه قدیمی هنوز کار می کند که ما نماز می خوانیم، زندگی معنوی می کنیم و خود مردم می آیند. این امر گاهی اوقات جواب می دهد، زیرا خدمت کشیشان با تجربه تر در زمان حکومت شوروی انجام می شد، زمانی که فرصتی برای موعظه گسترده وجود نداشت. بنابراین، سؤالات زیادی مطرح می شود که چگونه می توان دوباره آن را مطرح کرد. اکنون زمانی است که کلیسا باید در مورد خود صحبت کند، نه اینکه به سطح یک فرد غیر روحانی نزول کند، بلکه او را به سطح خودش برساند. وظیفه اصلی مرکز این است که بر اساس فرهنگ و آموزش وارد گفتگوی پر جنب و جوش بین کلیسا و جامعه شود.

سوال از یک بیننده تلویزیونی از یکاترینبورگ: "نام توصیه عملیبرای دو هفته مهم که پست را کامل می کند. چگونه در مراسم عبادت شرکت کنید تا بتوانید بدون حواس پرتی در مقابل خداوند بایستید. همانطور که می گویند، پایان تاج است. دوست دارم همه چیز خوب پیش برود.»

چیزی که ما از دست می دهیم این است که به انجیلی که در روز یکشنبه خوانده می شود فکر نمی کنیم. اگر ما در مورد این قسمت فکر می کردیم، در طول هفته در مورد آن فکر می کردیم، ممکن بود خداوند کاری با ما انجام می داد. ما فقط گوش نمی دهیم، بلکه این قسمت را تجربه می کنیم. و وقتی بار دیگر آن را شنیدیم، برداشتی کاملاً متفاوت از متن کتاب مقدس خواهیم داشت. نه تنها شنیدن، بلکه خواندن کتاب مقدس نیز مهم است که در مراسم الهی خوانده می شود. برای درک بهتر متنی که به نمازگزاران ارائه می شود، می توانید این قطعه را با خود ببرید.

دومین نکته ای که در مورد هفته های آینده می توان گفت، تجربه مصائب پروردگار است. ما آنها را به یاد خواهیم آورد که خداوند برای چه به این دنیا آمده است. او با کمال میل آمد تا برای ما رنج بکشد. برای اینکه بیشتر این علایق را تجربه کنیم، لحظات مختلفی می تواند ما را در این امر یاری کند: نماز، گسترش حکم نماز صبح و عصر. اکنون ادبیات زیادی به هفته مقدس اختصاص یافته است، جایی که متونی وجود دارد که در این مراسم خوانده می شود. با این کتاب های کوچک به خواندن دوازده انجیل بیایید تا نه تنها بشنوید، بلکه ببینید. با خواندن متون و فکر کردن به اتفاقاتی که این روزها می گذرد، آماده شوید. به عنوان مثال، وقتی در مورد پنجشنبه مقدس صحبت می کنم، می توانم بگویم که این شام آخر است. در مورد آنچه واقعاً در آنجا اتفاق می افتد، آنچه خداوند در شام آخر انجام داد و چرا این برای ما بسیار مهم است بخوانید.

کتاب فوق‌العاده‌ای از الکساندر اشممان "لنت" وجود دارد. نویسنده در آن خدمات روزه بزرگ را شرح می دهد. برای من، مصائب مسیح اثر مل گیبسون یک مکاشفه بود. وقتی این فیلم را دیدم، حس دیگری از آنچه خداوند برای من تحمل کرد، داشتم. بر اساس تحقیقات کفن بر اساس تاریخی فیلمبرداری شده است. من شروع به درک هفته مقدس به روشی کاملاً متفاوت کردم، زمانی که تا حدی تصاویر سینمایی بر روی عبادت الهی قرار گرفتند که جشن گرفته می شد و در مورد آن صحبت می شد.

- ما حتی در حوزه علمیه در کلاس های خیابان Strastnaya جمع می شدیم و مصائب مسیح را تماشا می کردیم.

- کانون معنوی و آموزشی یکی باشد. آیا آنها متصل خواهند شد؟

آنها به هم متصل هستند زیرا مدیران مرکز برای جلسات جمع می شوند، در مورد مشکلات بحث می کنند و شادی های خود را به اشتراک می گذارند. تازه داریم شروع می کنیم. در 10 اسفند جلسه دوم مدیران مراکز برگزار می شود و من پیشنهاد دادم یک قرائت مشترک، المپیاد ایجاد شود تا فعالیت کانون ها متحد شود و مسیر آنها به گونه ای تنظیم شود که همه احترام بگذارند. مرز مشترک این پیشنهاد توسط رئیس بخش، اسقف آمبروز و معاون وی مورد بررسی قرار خواهد گرفت و آنها به هدایت آن در مسیر درست کمک خواهند کرد.

- آیا مرکز نیاز به اقرار دارد؟

هر مرکز توسط یک کشیش هدایت می شود که از نظر روحی کارکنانی را که توسط او درگیر هستند پرورش می دهد تا اطاعت او را انجام دهند.

- آیا افراد غیر روحانی بیشتر کار خواهند کرد؟

البته نقش فعال مذهبی ها در کلیسا در سازماندهی پروژه های تبلیغی در آینده به خوبی درک خواهد شد. امسال، در دانشکده ما، کتابهای پدرسالار کریل را در هفته مقدس و یکشنبه نخل با سخنرانی های او از برنامه "کلام شبان" در مورد عید پاک منتشر خواهیم کرد. کتابچه هایی که برای تعطیلات دوازدهم چاپ می کنیم. همه اینها باعث می شود که افراد غیر روحانی در فعالیت های کلیساها مشارکت کنند و به کشیش ها در انجام اطاعت خود کمک کنند.

سوال یک بیننده تلویزیونی: «آیا می توان هنگام خواندن یک حکم نماز، دعاهای ساخته شده در جنسیت مذکر را به مؤنث تبدیل کرد؟ آیا این گناه نیست؟"

به نظر من نه مادرم وقتی تازه شروع به دعا کرده بود این سوال را از من پرسید: من بنده خدا نیستم، من بنده خدا هستم. به نظر من مشکلی در این مورد وجود ندارد، اگر او احساس می کند که برای او صحیح تر است، لطفاً.

سوال بیننده: "چگونه برای اعتراف عمومی آماده شویم، باید با کشیش انجام شود یا به تنهایی؟".

اگر به یک اعتراف عمومی نیاز دارید، باید با یک کشیش انجام شود، و اگر اعتراف شما بسیار طولانی است، بهتر است آن را به چندین اعتراف تقسیم کنید. فرض کنید بخشی از زندگی خود را در یک جلسه تعریف می کنید، بخشی را در جلسه دوم یا سوم. اعتراف عمومی تقدیم توبه برای جان است. این یک تجربه خوب است که یک فرد بتواند زندگی خود را درک کند، اگر این فردی است که زمان کافی زندگی کرده است و به نظر او اشتباه زندگی کرده است. از تمام بروشورهایی که مثلاً «1001 گناه» یا چیزی شبیه آن چاپ می شود، باید پرهیز کرد. به نظر من اعتراف باید از ته دل باشد. باید زندگی ام را به یاد بیاورم، بفهمم چه اشتباهی در زندگی ام انجام داده ام، بفهمم چه چیزی مرا در آن عذاب می دهد.

اغلب اوقات، هر چه افراد بیشتر اعتراف کنند، بیشتر خودکار می شود. از یک طرف، چون افراد زیادی به مراسم یکشنبه می آیند، بسیاری فقط به کلیسا می روند، نیاز به کمک و اصلاح دارند و این اعتراف است. بنابراین ، اعتراف "الکی" است که هر یکشنبه یا تعطیلات از آن عبور می کنند تا از میان آنها افرادی را که تازه برای نزدیک شدن به عشای ربانی آماده می شوند یا اصلاً نمی فهمند که چیست ، از بین ببرند. به طوری که چنین چیزی وجود ندارد: "همه بالا آمدند و من خواهم آمد." اعتراف ما به نماز گره خورده است. به همین دلیل، برای بسیاری از مؤمنان، هر بار که به عنوان مثال، هر یکشنبه عشاء ربانی می کنند، دشوار است که اعتراف را به عنوان توبه از گناهان خود تجربه کنند. منم تجربه کردم ما به چنین فعالیت زاهدانه ای نمی رسیم که در باطن اندوهگین شویم و توبه کامل را بیاوریم.

اگر اعتراف کلی به درستی انجام شده باشد، البته بهتر است این فرد چند روزی ساکت بنشیند و عجله نداشته باشد و به زندگی خود از همان روزهای اول زندگی خود، آنطور که از خود به یاد می آورد تا آن روز تامل کند. او نشست میز مطالعه، در مقابل او یک کاغذ خالی قرار دارد که باید با دروغی که او در زندگی خود مرتکب شده است پر شود.

یک سوال از یک بیننده تلویزیونی از لیپتسک: "من می خواهم در پنجشنبه بزرگ عشاء ربانی کنم. آیا خواندن شرایع ضروری است یا فقط می توان قاعده عشاء را خواند؟

اگر در روز پنج شنبه بزرگ عشاء ربانی می کنید، باید کل قانون را بخوانید. چنین قاعده ای وجود ندارد که تا امروز فقط کافی است قانون عشا را بخوانید و قوانین از قلم افتاده است. اگرچه همه چیز در اختیار اعتراف کننده شماست. اگر می گوید فقط قاعده خوانده می شود و شریعت لازم نیست، قاعده عشاء را بخوانید.

بسیاری، هنگام آماده شدن برای پذیرایی از عشای ربانی در پنج شنبه بزرگ، فراموش می کنند که در هفته قبل از آن نیز عبادت برگزار می شود. به نظر می رسد که این خدمات بدون توجه مانده است. چگونه در عبادات و عبادات در هفته مقدس شرکت کنیم؟

شرکت در هر عبادت شامل عشای ربانی است. شاید یک عقیده کلیشه ای نادرست وجود داشته باشد مبنی بر اینکه عشای ربانی در پنج شنبه بزرگ یک عشای ربانی خاص است که به دلیل آن همه چیز محو می شود و کافی است در پنج شنبه بزرگ عشاء ربانی کنید و تا یک سال نمی توانید عشایر بگیرید. این هنوز یک فرمول قبل از انقلاب است. شاید به این دلیل که مردم دینداری پر جنب و جوش خود را از دست داده اند، به ندرت، گاهی اوقات یک بار در سال، یا فقط 4 بار در سال در روزه ها و 5 بار در روز فرشته، عشایر می شدند. کلیسا از این نظر تضعیف شده است که نقش زنده جامعه عشای ربانی را ایفا نکرده است.

یک سوال از یک بیننده تلویزیونی از قلمرو استاوروپل: "شوهرم عمل کرده است، او صرع دارد و بدون دارو نمی تواند کار کند. صبح باید دارو بنوشد و عشاء ربانی معمولاً ساعت 10 انجام می شود، هنگام مصرف دارو در ساعت 8 چه می تواند بخورد؟

اعتراف کننده من داستانی تعریف کرد. او توسط پدر نیکودیم (روتوف) منصوب شد. یک بار که هنوز شماس جوان بود، سردرد داشت، حالش بد شد، سرما خورد و صبح فکر کرد: «خدمت می‌کنم، اما عبادت نمی‌کنم». شماس بدون آمادگی مجاز است. قرص ها را خوردم و به خدمت رفتم و وقتی همه به برکت اسقف نزدیک شدند، او پرسید: "چرا امروز عشا نگرفتی؟" او پاسخ داد: "ولادیکا، من بیمار شدم و یک قرص مصرف کردم." ولادیکا پاسخ داد: "پدر اسکندر، شرمنده شما! آیا فکر می کنید که مسیح از قرص شما عبور نخواهد کرد؟ اگر کسی باید قبل از خدمت قرص بخورد و غذا بخورد، اما سیر نشود، این کار مجاز است. اگر فردی دیابت داشته باشد، بدون خوردن یک لقمه نان در صبح، از نظر جسمی نمی تواند خدمات را تحمل کند. بگذار بخورد و عشرت بگیرد. این اشکالی ندارد، بگذارید همسرتان که مریض است قبل از عشاء قرص های لازم را بنوشد و آنچه را که نیاز دارد بخورد.

سوال یک بیننده تلویزیونی: "شوهر طبق آیین مومن قدیمی در خانه با یک کشیش غسل تعمید داده شد ، اما او واقعاً این را به خاطر نمی آورد - او کاملاً غیر کلیسا است. من سعی می کنم او را به زندگی معنوی جذب کنم، ارتدکس بودن. شوهر، همراه با اقوام، گاهی اوقات به یک اعتراف عمومی در یک کلیسای معتقد قدیمی بدون کشیشی می رود. آیا می توانم با شوهرم بروم و بفهمم آنجا چه خبر است، آیا اشتراک و اعتراف وجود دارد؟ از آنجایی که هیچ کشیشی در آنجا نیست، می‌دانم که هیچ مقدسی وجود ندارد. آیا این یک کلیسا است یا یک فرقه است؟

با معتقدین قدیم، ما یک تقسیم بندی به کشیش و غیر روحانی داریم. اشتراک در هر جامعه متفاوت است. برخی از مؤمنان قدیمی چنین چیزی داشتند که هدایای آماده پیش از نیکونی را، زمانی که هنوز کشیشی داشتند، قرن ها پیش خرد کرده و به خمیر اضافه کردند. بر روی آنها پروفورا ساخته شد و به این ترتیب با هم ارتباط برقرار کردند. اشتراک، البته، bespopovtsy نیست. ما غسل تعمید آنها را به رسمیت می شناسیم، اما اگر شخصی به ارتدکس تبدیل شود، ارزش دارد که مسح شود و در نتیجه به کلیسای ارتدکس روسیه بپیوندد. شما می توانید بروید، اما ممکن است با این واقعیت روبرو شوید که آنها شما را به معبد راه نمی دهند، بلکه شما را رها می کنند تا در ایوان بایستید و در آنجا دعا کنید، زیرا معتقدان قدیمی در این مسائل کاملا محافظه کار هستند. اگرچه شما یک همسر هستید، اما آنها جامعه خود را دارند.

- آیا می توانم به شما توصیه کنم که به کلیسای ارتدکس روسیه Edinoverie مراجعه کنید؟

می توان. اما سوال این است که هموطنان کسانی هستند که قبل از نیکون، قبل از اصلاحات، مراسم را ترک کردند، اما بخشی از پاتریارک مسکو شدند. ما چنین محله ای در شهر داریم، در کنار موزه قطب شمال و قطب جنوب قرار دارد. در آنجا می توانید با پدر پل تماس بگیرید. اما اگر همسر شنونده از bespopovtsy بازدید کند، احتمالا همه چیز متفاوت خواهد بود. توصیه می کنم به هموطنان خود بروید، آنها یک کلیسای کوچک دارند. او می تواند در مورد عشای ربانی و هر چیز دیگری در آنجا با پدر مایکل مشورت کند.

سوال یک بیننده تلویزیونی از لیپتسک: "در اعتراف عمومی، به گناهانم در دوران کودکی اعتراف خواهم کرد. آیا می توانم بهانه ای بیاورم که در کودکی نمی فهمیدم، نمی دانستم کسی بر من تأثیر گذاشته است. آیا این مجاز است؟"

اولاً اقرار عمومی از 7 سالگی شروع می شود. ثانیاً در اعتراف خود را توجیه نکنید. وقتى دعا مى‏خوانى، بگو: «خداوندا، گناهانم را ببخش، اختياري و غير اختيارى». گناه غیر ارادی همچنان گناه است. گناه یک اشتباه است، یک اشتباه است. اگر اعتراف کردید که این اشتباه است، پس باید آن را با توبه اصلاح کنید. توجیه یک اشتباه یک اقدام متقابل انحصاری است. جمله "البته، من اشتباه می کنم، اما شرایطی با این موضوع داشتم" برای اعتراف مناسب نیست.

متاسفانه در مورد مادر خدا خیلی کم صحبت کردیم. مادر خدا چه جایگاهی در زندگی شما دارد؟

در زندگی هر مسیحی، مادر خدا از جایگاه ویژه ای برخوردار است. بر خلاف کلیسای غربی، که در تصویر باکره بر باکرگی، پاکدامنی او تأکید می کرد، کلیسای شرق بر مادر بودن تأکید می کرد و برای همه او مادر است. وقتی به معبد آمدم، در نماز ایستادن چنین احساسی داشتم، مانند روی آوردن مستقیم به مدافع، کسی که همیشه با عشق می پوشد. دیروز در مورد مریم مصر خوانده شد: هنگامی که او را به معبد راه ندادند، تصویر مادر خدا را دید و گفت: "مادر مبارک، تو پاکی، اما من پاک نیستم. البته، ممکن است به من از بالا نگاه نکنید، اما اجازه دهید وارد معبد شوم.» در ادامه شرحی از چگونگی ورود مریم مصری با اشک به معبد ارائه می شود و چگونه مادر خدا را به عنوان شفیع خود در طول زندگی توبه کننده خود احساس می کند. و تنها به دلیل عشق مادر خدا، که او را به معبد راه داد، مریم چنین شاهکاری از زندگی خود را به انجام رساند. مادر خدا نسبت به هر یک از ما و زندگی ما تسلیم می شود، زیرا او شفیع ویژه ای برای ما در برابر خداوند است.

- آیا آکاثیستی که امروز خوانده می شود با دیگر آکاثیست ها با مادر خدا یا اولیای الهی فرق دارد؟

او یکی از اولین کسانی است که بر اساس آن بسیاری از آکاتیست های آشنا برای ما نوشته شده اند. یک سنت وجود دارد که در طول روزه بزرگ نخواندن آکاتیست ها وجود دارد. این دقیقاً به منظور کوچک نکردن شأن آکاتیست به مادر خدا ظاهر شد که امروز در مراسم الهی "شاد باش، عروس مجرد" خوانده شد. با توجه به این شعار، تعجبی که هر ikos با آن پایان می یابد، از جایگاه ویژه مادر خدا در کلیسا صحبت می کند.

سوالی از یک بیننده تلویزیونی از سن پترزبورگ: "آیا باید به کسی گفت که اعمال او گناه است یا ارزشش را ندارد، زیرا خود ما گناهکار هستیم و زمانی همان گناهان را انجام دادیم، اما توبه کردیم؟ ”

گناه در صورت وجود باید نامگذاری شود. با این حال، در یکی از دعاها یک خط شگفت انگیز وجود دارد که سعی می کنم آن را بیان کنم تا مردم وقتی با کسی در مورد گناهان خود ارتباط برقرار می کنند، به آن هدایت شوند. می گوید: "خداوندا، در زمان مناسب شخصی را برای من بفرست که حاضر است حقیقت را به من بگوید، اما عاشقانه آن را بگوید." حقیقت را بگویم دوست داشتنی، همه قادر نیستند. بنابراین، اگر با یک عزیز ارتباط برقرار کنید و شخص مهمو از گناهش با او صحبت خواهی کرد، سعی کن آن را با عشق بیان کنی تا او آن را احساس کند.

- بنابراین می توانید از خود دور شوید و شروع به محکوم کردن همه کنید.

از یک طرف، این به فرهنگ درونی یک فرد بستگی دارد: چگونه صحبت کنیم، با چه کسی صحبت کنیم و چه چیزی. از طرفی نباید تکبر وجود داشته باشد. و بیننده می تواند از تجربه خودش بگوید که اگر این گناهان را داشته است و توبه کرده است: "می دانید من هم با آن برخورد کردم اما اکنون واقعاً پشیمان هستم که آن را در زندگی خود داشتم." زنی که به دختری می‌گوید سقط جنین می‌کند، می‌تواند در مورد اینکه چگونه با تمام وجودش افسوس می‌خورد حالا که خودش زمانی سقط جنین کرده است، صحبت کند. هر گناهی در زندگی ما یک تراژدی است.

یک شاخص مشخص از نگرش نسبت به یک فرد مرگ است. بارها گفته ام که وقتی کسی می میرد، برای خودمان گریه می کنیم. ما برای خود متاسفیم که کاری را انجام ندادیم، آنچه را که می‌توان گفت، نگفتیم، کمکی دراز نکردیم، حتی یک کلمه حمایتی نگفتیم. و آن شخص مرد - و هیچ چیز قابل تغییر نیست. بنابراین، ندای وجدان به ما می گوید که ما کمتر از آنچه می توانستیم انسانی بودیم. اما از سوی دیگر، مرگ پیش روی ما راز ابدیت را آشکار می کند، زیرا وقتی انسان می میرد، احساس می کنید که نرفته است، در کنار شماست. ما باید از مردم تا زمانی که زنده هستند مراقبت کنیم، زیرا وقتی آنها نزد خداوند از دنیا می روند، دیگر نمی توانیم به آنها بگوییم که چقدر برای ما عزیز هستند، چقدر اهمیت دارند.

- آیا رزرو در هنگام خواندن زبور گناه بزرگی است؟

در این هیچ گناهی نیست. رزرو یا اشتباه خواندن یک کلمه از بی تجربگی ناشی می شود. کافی است این جمله را دوباره بخوانید یا کلمه داده شده را به درستی تلفظ کنید. هیچ اشتباهی مجرمانه نیست، زیرا خداوند مزبور را از روی قلب می داند، او معلم ادبیات روسی نیست که ما را به خاطر تلفظ اشتباه یک کلمه مجازات کند. خداوند به قلب ما محتاج است و از این حیث اگر زبور را درست بخوانی و دل سرد باشد معنایی ندارد. بعضی از مادربزرگ ها که هیچ نمی دانند، مزبور را می خواند، اما به اشتباه، اما قلبش می سوزد - این خواندن واقعی زبور است. اغلب ما خداوند را به آنچه درست است و آنچه نادرست است تقلیل می دهیم و مهم ترین چیز را فراموش می کنیم که عموماً برای آن شاهکار دعا را انجام می دهیم. ما زبور را برای سوزاندن دل می گیریم و نه برای تمرین تلفظ صحیح.

- آیا گنجاندن یک آکاتیست در قاعده اشتراک ضروری است؟

فکر میکنم نه. این برای کسانی است که مایلند. اما گاهی اوقات این اتفاق می افتد که یک فرد قوانین بسیار بزرگی را به عهده می گیرد: خواندن قانون، چندین آکاتیست در روز. او شکست می خورد و ناامید می شود. همه اینها به این دلیل است که انسان بیش از توان خود را به عهده گرفته است. حکم نماز باید متنوع باشد، چند احکام صبح و عصر باشد. اگر انسان برای خواندن طولانی وقت نداشته باشد، با یک قاعده کوتاه نماز می خواند. اگر عجله ندارم ولی میفهمم که وقت ندارم کاملشو بخونم دعای وسط میخونم. غروب اگر خسته باشم نماز را مختصر می خوانم ولی باز هم برای نماز وقت می گذارم. احکام نماز باید بسته به شرایط من تنظیم شود. معلم خوب من ایگور تسارویچ گفت: "مردی برای دعا نزد من آمد و اشتباه کرد. فکر می‌کنم به او نگویم که اشتباه می‌کند تا ناراحتش نکنم و دفعه بعد فکر نکند که می‌توانم او را محکوم کنم که درست با من نماز نمی‌خواند.

مجری: شماس میخائیل کودریاوتسف
رونویسی: آنا سولودنیکوا